第一篇：唐朝人為什么把父親稱(chēng)作「哥哥」各朝都怎么叫「爸爸」

唐朝人為什么把父親稱(chēng)作「哥哥」？各朝都怎么叫「爸爸」？

?先說(shuō)一個(gè)很簡(jiǎn)單的現(xiàn)象再來(lái)切入這個(gè)問(wèn)題：

《水滸傳》中潘金蓮見(jiàn)了的英俊的武松，打虎英雄八塊腹肌的人魚(yú)線(xiàn)，潘金蓮口水都流出來(lái)了，一口一個(gè)「叔叔」的喊得非常親熱。

潘金蓮在這里叫「叔叔」，是從她的孩子的角度來(lái)叫。還有諸如把妻子的弟弟叫小舅子，也是從孩子的角度稱(chēng)呼。

這在文化人類(lèi)學(xué)的親屬制度叫「親從子稱(chēng)」：父母從孩子的角度稱(chēng)呼親人。

還有一種稱(chēng)謂恰恰是反過(guò)來(lái)的，叫做「子從親稱(chēng)」：就是孩子從父母的角度稱(chēng)呼親人。

「叔」先是「子從親稱(chēng)」，后來(lái)又是「親從子稱(chēng)」。先秦、秦漢兄弟的排行叫「伯、仲、叔、季」。

所以，漢語(yǔ)中「伯、叔」開(kāi)始是平輩之間的稱(chēng)呼。劉邦就是老三，所以叫沛縣劉季。

如果孩子叫爸爸的「哥、弟」為「伯、叔」，就是「子從親稱(chēng)」。這大概是漢魏以后的事情。

但是，「叔」成為長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼以后，有時(shí)候又變?yōu)椤赣H從子稱(chēng)」，潘金蓮的叫法就是。

還有「姑、姨」在先秦、秦漢都是平輩之間的稱(chēng)呼，后來(lái)變?yōu)楹筝厡?duì)上輩的叫法。

但是在今天，有時(shí)候又也可以是平輩之間的稱(chēng)呼?！感」米印故菍?duì)丈夫妹妹的稱(chēng)呼。

至于大明湖畔的「小姨子」，還記得被全國(guó)地?cái)倲傊魍ň兊慕掀じ飶S黃鶴總經(jīng)理嗎？ 這都是典型的「親從子稱(chēng)」。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我就不引證文獻(xiàn)了，詳細(xì)考證見(jiàn)我國(guó)著名的人類(lèi)學(xué)家芮逸夫的論文。

明白了有些時(shí)代是「子從親稱(chēng)」，另一些時(shí)代是「親從子稱(chēng)」，我們就很好理解唐人稱(chēng)「父」為「哥」的叫法。

先從漢字漢字「哥」開(kāi)始說(shuō)起，「哥」字誕生比較晚，始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)：

《說(shuō)文》：哥，聲也。從二可。

「哥」是二個(gè)「可」疊加，本義【聲也】，也就是「唱歌」。所以，「哥、歌」古今字。

「哥」被借用表示親屬稱(chēng)謂以后，先是加「言字旁」造「訶（金文）」表示本義，后來(lái)又加「欠」旁造「歌」字，以明晰漢字職務(wù)，二者就產(chǎn)生了分化。「訶」字漸漸被淘汰，「歌」字行之。

這跟「其、箕」和「然、燃」的分化道理是一樣的。「欠」其是就是一個(gè)意符，像一人打哈欠的之形，或者「張口出氣」之形都可以，「唱歌」當(dāng)然要「口出氣」。

搞明白親屬稱(chēng)謂變化的原理，再加上漢字「哥」的演變，再來(lái)看文獻(xiàn)的記載。

《漢語(yǔ)大字典》中對(duì)「哥」字詞條的解釋?zhuān)畔⒘糠浅４?，而且引證了很多文獻(xiàn)，幾乎能完美的回答這個(gè)問(wèn)題：（第二版，頁(yè)675）

「哥」的稱(chēng)謂是從唐代開(kāi)始的，先是假借「哥」字表示「兄」，也可以表示「父親」。

比如唐玄宗稱(chēng)父親唐睿宗為「四哥」，「四哥」當(dāng)然是唐睿宗在兄弟排行第四。然后「子從親稱(chēng)」成為「父親」的稱(chēng)謂。根據(jù)《晉書(shū)》的記載，「哥」來(lái)自古鮮卑語(yǔ)的「阿干」的一聲之轉(zhuǎn)，而唐李正是漢化的鮮卑人。

鮮卑語(yǔ)和契丹語(yǔ)、女真語(yǔ)（滿(mǎn)語(yǔ)）是同源的語(yǔ)言，我不懂這些語(yǔ)言，去圖書(shū)館查了下，找到了一本手寫(xiě)版的《女真字典》（頁(yè)31、63，文物出版社，1984）?！赴⒏伞拱l(fā)音和意義：

「G、K、H」在音韻學(xué)上叫做同一個(gè)聲紐，比如漢字「可、哥、何」都是從「可」得聲，今天的讀音聲母卻分別是「G、K、H」，所以三者是同源分化。

「阿混、阿干、阿哥」如果發(fā)懶音的話(huà)，讀音就是「哥」。我覺(jué)得這個(gè)結(jié)論應(yīng)該可信。我就不再詳細(xì)考證了。那么，這個(gè)問(wèn)題就是很清楚，最后總結(jié)一下：

1、唐代開(kāi)始把「兄」叫「哥」，這種叫法來(lái)自李唐的鮮卑語(yǔ)?！父纭故酋r卑「阿干（兄）」的漢化轉(zhuǎn)寫(xiě)。

2、人類(lèi)很多語(yǔ)言中都有「子從親稱(chēng)」的習(xí)慣，特別是漢語(yǔ)，所以，唐代的「哥」也可以表示「父親」。----------------------------漢語(yǔ)中親屬稱(chēng)謂非常復(fù)雜，恐怕是人類(lèi)語(yǔ)言中親屬稱(chēng)謂最多的，這樣就更加容易「子從親稱(chēng)」或「親從子稱(chēng)」。比如：要是英文的話(huà)，把uncle代表的父系又代表母系的，「子從親稱(chēng)」或「親從子稱(chēng)」就容易搞糊涂，中國(guó)人是絕對(duì)要區(qū)分舅舅和叔叔的。

文化人類(lèi)學(xué)上將人類(lèi)的親屬制度分為三類(lèi)：

漢語(yǔ)親屬制度屬于：摩爾根的【描述型親屬系統(tǒng)（Descriptive system）】和默克多的【蘇丹型親屬系統(tǒng)(Sudanese kinship)】，是世界上最為復(fù)雜的親屬制度體系。

漢語(yǔ)親屬制度中每個(gè)人依據(jù)其宗族、輩分、性別與年齡，給予不同稱(chēng)謂。古代漢族是典型的男權(quán)社會(huì)，以父系為正，母系為旁，以倫理血緣和核心的宗族制。

不管是「日常行為規(guī)范」，還是生老病死，嫁娶婚喪，都要靠血緣倫理作為立足點(diǎn)，區(qū)分貴賤和親疏。

比如：五服制度就是以血緣和稱(chēng)謂穿不同的喪服。也是古代倫理的基石之一。

所以，中國(guó)的親屬制度特別復(fù)雜，稱(chēng)謂也是最多的。現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)親屬稱(chēng)謂語(yǔ)共363個(gè)，其中父系245個(gè)，母系65個(gè)，妻系44個(gè)，夫系9個(gè)。

潘攀.論親屬稱(chēng)謂語(yǔ)的泛化［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，1998（2）.英語(yǔ)中母系和父系的兄弟姐妹都叫uncle、aunt，還有brother和sister不分長(zhǎng)幼。

這在中國(guó)人看起來(lái)簡(jiǎn)直匪夷所思。

（當(dāng)然可用用young sister之類(lèi)的，但這不是稱(chēng)謂而是短句了）

錢(qián)品聚

文化自媒體

“哥哥”在唐代既指“父親”，也指“兄長(zhǎng)”。哥原本不是中原的叫法，在唐朝屬于外來(lái)語(yǔ)，一般稱(chēng)父親為“耶耶”，私下里某些場(chǎng)合可以稱(chēng)“哥哥”，但在較為正式或者特殊的公開(kāi)場(chǎng)合，還是得叫“父親”或者“大人”。

有時(shí)也把父親叫做“阿耶”，和母親在一起就叫“耶娘”，或“爺娘”。

這些都是唐朝時(shí)最為流行的叫法，擴(kuò)展來(lái)講，還有一個(gè)叫法是“大人”，但唐朝時(shí)的“大人”只有一種含義，就是用來(lái)代指父母，至于稱(chēng)呼官吏為“大人”，那是唐朝以后興起的。若非自家父母或直系親屬，在唐朝是不能稱(chēng)呼“大人”的，不然有失禮數(shù)。

《搜神記》有載：“年始五歲，乃于家啼哭，喚歌歌娘娘”。此處的“歌歌”便是父親，也是有證可靠的唐代早期寫(xiě)法，所以唐朝的“哥”，是個(gè)通假字，亦為“歌”。至于各朝代都如何叫爸爸，我只說(shuō)幾個(gè)知道的：

1、三國(guó)：

對(duì)外稱(chēng)呼自己的父親，直接叫“家父”，例如《太平御覽·三四六·三國(guó)魏曹植·寶刀賦》：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就?！保颂幘褪遣苤矊?duì)外人說(shuō)起自己的父親曹操，所以用了“家父”。

補(bǔ)充一點(diǎn)，最早關(guān)于“爸”的稱(chēng)呼，也是出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期：《廣雅·釋親》

（魏國(guó)文字訓(xùn)詁學(xué)家張揖·著）記載：“爸者,父親之轉(zhuǎn)。”“媽,母也。”。

2、南宋：

部分地區(qū)稱(chēng)父親為“阿父”，或“阿公”?！赌鲜贰ぶx誨傳》：“阿父！大丈夫當(dāng)橫尸戰(zhàn)場(chǎng)，奈何狼藉都市？”

3、元朝：

唐朝的稱(chēng)呼延用到元朝，仍有人稱(chēng)呼父親為“哥”，比如元曲《墻頭馬上》所寫(xiě)：“我接爹爹去來(lái)……你哥哥這其間未是他來(lái)時(shí)節(jié)”，此處的“爹爹”和“哥哥”，都是指“父親”，可見(jiàn)到了元朝，仍舊延用唐朝時(shí)的習(xí)慣，自然宋朝時(shí)部分地區(qū)的人也是如此稱(chēng)呼。

其實(shí)對(duì)于“父親”的稱(chēng)呼，因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗不同，所以相當(dāng)多元化。

4、清朝：

一般稱(chēng)“爸”，“阿爸”，“爸爸”，部分地區(qū)稱(chēng)“伯”，例如清朝學(xué)者梁章鉅，在《稱(chēng)謂錄·一·方言·稱(chēng)父》中寫(xiě)道：“吳俗稱(chēng)父為阿伯”。（梁章鉅）

建國(guó)后，也有一些北方地區(qū)，稱(chēng)父親為“達(dá)”（諧音，也有說(shuō)是“大”），起碼據(jù)我本人所知，山東地區(qū)就有使用“達(dá)”稱(chēng)呼父親的習(xí)慣。

如果是“大大”，就是稱(chēng)呼大娘，即父親哥哥的妻子，相當(dāng)于“伯母”。

再說(shuō)一個(gè)比較有意思的：“老公”。

此說(shuō)最早見(jiàn)于《南北史續(xù)世說(shuō)》：“高昂兄弟并劫略。其父次同語(yǔ)人曰：‘吾四子皆?xún)春荩宜篮笥腥伺c我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。對(duì)之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？’

在這里結(jié)合語(yǔ)境解讀，“老公”正是高昂對(duì)他父親高次同的稱(chēng)呼，相當(dāng)于現(xiàn)在的“老頭”或“老爺子”，也是指“父親”。后來(lái)經(jīng)過(guò)文明發(fā)展，時(shí)代更迭，老公的意思才慢慢變化，成了現(xiàn)在女方對(duì)于男性伴侶的稱(chēng)謂。（高昂，字傲曹，南北朝時(shí)東魏名將）

綜上所述，在古代因?yàn)槭艿降赜蛭幕?，方言特色，以及年代禮儀等多方面因素影響，對(duì)于“父親”的稱(chēng)呼各有不同，然而大多數(shù)還是帶“父”字，相差并不算很大。

而“爸”這一稱(chēng)呼，雖然在清朝已有人使用，但真正全面的流傳普及，還是在現(xiàn)代。

總而言之，不管哪一種稱(chēng)呼，都是對(duì)父母表達(dá)敬意。且在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，使用率最高，也是最早出現(xiàn)的對(duì)于父母的稱(chēng)呼，其實(shí)還是“爹娘”，放之四海皆可

友人帳下夏目君

唐朝人確實(shí)是可以把父親稱(chēng)作為“哥哥”的。

在《舊唐書(shū)·王琚傳》曾記載：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝……’” 這里的“四哥”，指的就是玄宗的父親睿宗。那為何唐朝可以稱(chēng)呼父親為“哥”呢？

首先，我認(rèn)為每個(gè)時(shí)期都有每個(gè)時(shí)期的特色叫法，這不過(guò)是個(gè)代號(hào)而已，在我們現(xiàn)在看來(lái)稀奇，在他們看來(lái)卻沒(méi)那種意思。舉個(gè)例子我們現(xiàn)在的衣冠禽獸是罵人的意思，那要知道在古代這可是個(gè)褒義詞呢！可以說(shuō)，歷史上每個(gè)時(shí)期都有很多詞都會(huì)被賦予一個(gè)新的含義。

除此之外，我猜測(cè)這可能和李唐的起源有關(guān)。大唐李氏起源于隴西，混有一定的鮮卑血統(tǒng)，而鮮卑游牧民族婚姻制度是父死則妻其后母，兄死則妻其嫂，他們沒(méi)有什么長(zhǎng)幼觀念，因此“哥”可以兼指父兄，而李唐有鮮卑血統(tǒng)，多少會(huì)受到鮮卑影響的，對(duì)長(zhǎng)幼看的比較淡。

而縱觀李唐皇室也確實(shí)如此，李唐家族關(guān)系都比較亂，比如李世民取過(guò)親兄弟的老婆，李治取了父親的老婆，李隆基也取過(guò)兒子老婆……

李唐皇室都這樣叫的，下面的人也肯定這樣叫咯，整個(gè)唐朝也就慢慢叫成風(fēng)俗了！值得一提的是李唐時(shí)期，除了可以叫爸爸為“哥”，還可以稱(chēng)“爺爺”的。

至于歷史上的其他朝代怎么稱(chēng)呼，我覺(jué)得多朝代都應(yīng)該是叫父、爸或是父親吧！在三國(guó)時(shí)期的《廣雅·釋親》中記載：“爸者,父親之轉(zhuǎn)。”可以看出這個(gè)時(shí)候就有了爸的叫法了。清統(tǒng)治時(shí)期滿(mǎn)族貴族則稱(chēng)阿瑪。

而至于為何現(xiàn)在我們都是叫“爸”，我覺(jué)得應(yīng)該是處于好念的原因，畢竟我們現(xiàn)在說(shuō)的是白話(huà)文，爸的發(fā)音簡(jiǎn)單，朗朗上口，又特別適合于嬰幼兒的發(fā)音練習(xí)，于是現(xiàn)在都這樣叫了！

史之策 歷史問(wèn)答達(dá)人

在《武林外傳》中，呂輕侯說(shuō)死了姬無(wú)命。問(wèn)了一個(gè)很值得思考的問(wèn)題：我是誰(shuí)？名字只不過(guò)是一個(gè)代號(hào)，拿掉名字我又是誰(shuí)？雖然說(shuō)唐朝把父親叫做哥哥是一個(gè)代號(hào)，但是也有歷史淵源。

李唐起源于隴西，有很大一部分的鮮卑血統(tǒng)。根據(jù)鮮卑族收繼婚制――父死則妻其后母，兄死則妻其嫂。父親死后兒子可以娶后母為妻，哥哥死了弟弟可以娶嫂子為妻。所以在他們認(rèn)知里面，對(duì)于長(zhǎng)幼的觀念很薄弱。

所以在李唐王朝里面，哥其實(shí)可以代表“父兄”。再加上李唐時(shí)期關(guān)系都比較混亂，李治娶了庶母武則天，李隆基娶了兒子老婆楊玉環(huán)。在我們看來(lái)是亂倫，人家可不這樣認(rèn)為，這是他們的“傳統(tǒng)”。Δ楊玉環(huán)李隆基

其實(shí)爸爸的稱(chēng)呼在三國(guó)時(shí)期就有了，漢代都是叫“父”，書(shū)籍里面是“考”。漢魏時(shí)期又有了“爺”的稱(chēng)呼，北宋時(shí)期我們叫“阿爹”，也有“翁”的叫法，清朝時(shí)期是我們所熟悉的的“阿瑪”。一些地方方言又對(duì)父親稱(chēng)呼“老子、大、叔、伯”等。對(duì)父親叫法還有很多，這里只不過(guò)是簡(jiǎn)介。中國(guó)的傳統(tǒng)叫法是“爹娘”，這是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而爸媽的叫法開(kāi)始于清朝末年。隨著西方文化的涌入，開(kāi)始有人學(xué)著叫爸爸。再加上爸爸的發(fā)音比較簡(jiǎn)單，也就流傳開(kāi)來(lái)。

李有途

閩南：親生的叫爸，母。入贅?lè)Q女父為爹，娘。兒媳管公婆也叫爹，娘。“爹”父+多，多出來(lái)的爹，即不是原來(lái)的親父。父母公婆則為規(guī)范的他稱(chēng)。姑嫂從對(duì)長(zhǎng)輩稱(chēng)呼的不同可以判斷出來(lái)。而公婆則一貫的傳統(tǒng)尊稱(chēng)為“大官”、“大家”，時(shí)刻提醒他們是天，是主宰。而“媽”則是奶奶的稱(chēng)呼?！皨屪妗奔茨棠套妫簿褪枪媚棠坦锰棠坦锰棠痰囊馑?，其實(shí)就是姑祖。漢字不同，意真不同。

風(fēng)的漂泊44 國(guó)網(wǎng)電氣工程師

其實(shí)各地方言叫爸爸媽媽也有很多不一樣的。我是湖南的，我們這比較老的叫法是ya ya。感覺(jué)更像爺爺?shù)囊簟５沁@么叫的人比較少了。叫爺爺?shù)囊羰莇ia dia。這個(gè)叫法目前還跟普遍，而且湖南人在書(shū)面寫(xiě)這個(gè)音時(shí)就是寫(xiě)成爹爹。還有幾個(gè)稱(chēng)呼在不同地區(qū)指代的人都是差輩分的，如婆婆，有的地方是指自己老婆，有的地方是指婆婆。如媳婦，有的地方是指自己老婆，有的地方就是指兒媳婦。如姆媽?zhuān)械牡胤绞侵笅寢專(zhuān)械牡胤绞侵改棠?。感覺(jué)在稱(chēng)呼方面也是十里不同俗。?