第一篇：溱潼古鎮(zhèn)區(qū)旅游景點導(dǎo)游詞
溱潼古鎮(zhèn)區(qū)旅游景點導(dǎo)游詞
各位來賓、女士們、先生們：
歡迎你們來到中國歷史文化名鎮(zhèn)溱潼旅游觀光。
我是講解員()，很榮幸有機(jī)會由我來為大家介紹古鎮(zhèn)的旅游景點。共同領(lǐng)略這里的人文景觀。
古鎮(zhèn)溱潼位于泰州、鹽城、南通三市交界處，四面環(huán)水，河港交匯。登高俯看，就象?九龍朝闕?。我們面前的這條古運河叫＂運鹽河＂。千百年來一直是?鹽運?和?漕運?的必經(jīng)水道，至今仍然舟楫不絕。古鎮(zhèn)區(qū)面積不大，只有0.54平方公里，乘舟環(huán)繞古鎮(zhèn)，就象來到了東方的威尼斯水城。
三百萬年以來，長江主泓三次流經(jīng)姜堰南部，古長江的北岸沙堤與淮河、黃河帶來的泥沙圍成了蘇北里下河洼地。八千年前的一場海浸過后，留下了澙湖；隨著海岸線的東移，澙湖演變成殘跡湖，在此期間，煙波浩渺的溱湖便逐步形成。
溱湖東岸開莊新石器遣址、海安青墩新石器遺址、南岸單塘河新石器遺址以及大量的麋鹿角化石、亞化石的出土，表明溱湖地區(qū)早在五千年前就有人類的活動。
水環(huán)境造就了水文化。大自然的神工造化給古鎮(zhèn)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了歷史契機(jī)。（了解部分）
東觀歸漁
溱潼自古臨海，水草豐茂，河?xùn)|岸的村落至今還叫?海濱村?。大海東移以后，留下大片濕地，成了麋鹿、獐麂的樂園。大家也許剛從濕地公園那邊游玩過，已經(jīng)看到了那活蹦亂跳的麋鹿，應(yīng)該告訴大家的是，這里幾乎每年都有關(guān)于麋鹿亞化石出土的報道，因此說，這里才是麋鹿的真正故鄉(xiāng)。眼前的這群雕塑，就是我們麋鹿故鄉(xiāng)的標(biāo)志。
水鄉(xiāng)溱潼，處處美景。早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間的進(jìn)士孫喬年，寫下了?溱湖八景?的詩篇，其中的第一首便是眼前的?東觀歸漁?，也是我要為大家講解的第一個景點。
東觀，是建于后晉的一處道觀。和蘇州的玄妙觀一樣，是道士們從事佛事活動的地方。這一帶就是當(dāng)年觀廟的舊址。觀前的一泓清流，是漁船依傍的港灣。每當(dāng)夕陽西下，漁舟唱晚，炊煙裊裊，星光漁火，交相輝映，正如古詩所云：
蒼茫暮色夕陽斜，三兩漁舟泊水涯。白發(fā)引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。
終日辛勤的漁翁們在兒孫繞膝的歡樂中陶然自醉。
由于歷史的原因，昔日的道觀已不復(fù)存在。隨著漁耕文化的逐漸衰退，漁舟唱晚的景象也將逐漸遠(yuǎn)離我們而去，為了保護(hù)好這一旅游勝景，搶救文化遺產(chǎn)，在這里建起一座曲廊水亭，名叫“觀漁亭”，取意是“觀址留芳”和“漁舟唱晚”的兩層意思。大家請看，漁亭上方的這塊“東觀歸漁”匾額，是國民黨元老，著名書法家于右任先生所題寫的。亭柱上的一幅鳳頂格舊聯(lián)是:“觀址留芳，遠(yuǎn)寺疏鐘初夜月;漁舟唱晚，小橋流水夕陽天”。把這里夕陽下的景致描繪的淋漓盡致。
溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質(zhì)饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠(yuǎn)近聞名的文星武將。請看這座與?東觀歸漁?彼此響應(yīng)的?雙魁閣?。
雙魁閣是為紀(jì)念清代劉榮慶、劉國慶及當(dāng)今的李德仁、李德毅兩對弟兄各自創(chuàng)下的輝煌業(yè)績而建造的。溱湖南岸雁子墩劉氏?一門五都督，三科兩狀元?，從明到清喧赫鄉(xiāng)里達(dá)五百年之久。當(dāng)代的李德仁、李德毅兄弟二人五院士，真是?古有三科兩狀元，今有弟兄五院士?。古今雙魁，為溱湖八景增添了新的輝煌。
溱潼是江蘇省的三大鍋底洼之一，國家級濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)，水質(zhì)清純，是長江水系與淮河水系的交匯處。
這里的水生物質(zhì)營養(yǎng)豐富，出產(chǎn)的水產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)味美，品嘗后回味無窮。如今這里仍是漁家的樂園，河?xùn)|就是水產(chǎn)批發(fā)市場，聞名全國的“溱湖八鮮”就是從這里源源不斷地運往大江南北，尤其以麻石鋪等品牌為主的魚餅、蝦球更是席上佳肴。相傳它的制作工藝早在康乾時期就傳入皇宮大內(nèi)，是御膳房中不可缺少的一道名宴，近年來也常以＂家鄉(xiāng)菜＂的身份，出現(xiàn)在中南海的餐席上，深得中外友人的青睞。
觀漁亭至院士居途中
古鎮(zhèn)區(qū)現(xiàn)有古建筑六萬平方米，其中明清建筑兩萬多平方米，古街巷二十三條。有的以橋為名，有的以水為名，有的以姓氏為名，有的以窯為名，各有底蘊(yùn)，至今風(fēng)貌依然。
古鎮(zhèn)地處小島，民居以精巧見長。深巷幽居，麻石鋪街老井當(dāng)院。建筑風(fēng)格以青磚小瓦，磨檐博山為主體，屋面上飾以淮脊雀尾，?貓頭?滴水，再加上木雕磚雕，灰塑堆瓦，裝飾點綴、畢肖動人。這里先后被評為全國重點鎮(zhèn)，中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，全國景觀旅游名鎮(zhèn)，全國小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)。2005年榮獲“中國歷史文化名鎮(zhèn)”稱號。
古鎮(zhèn)素有?三十六橋、七十二井??，F(xiàn)存的古橋有?利濟(jì)橋?、?永安橋?、?古永樂橋?、?月明橋?、?雌?、?雄?橋。?鹿鳴橋?等；現(xiàn)存古井有?澆花井?、?學(xué)士井?、?朱氏古井?、?繅絲井?等，至今流水淙淙，清泉汩汩。
鎮(zhèn)內(nèi)寺廟林立，有建于五代的?玄帝觀?、?北禪院?；始建于宋代咸淳年間的?古壽圣寺?、?水云樓?，現(xiàn)存的?綠樹禪寺?至今古槐婆娑，梵音不絕。
古樹名花遍布全鎮(zhèn)。唐代國槐虬枝蒼勁；宋代山茶繁花似錦；元代黃楊、明代皂莢古意盎然；清代銀杏、垂槐各展風(fēng)姿，尤其是萬朵古山花已蜚聲海外，有?世界茶花王?之美譽(yù)。
今天我們參觀的主要景點有院士舊居。山茶院。古酒坊。民俗風(fēng)情館。綠樹禪寺?；樗尊^。高二適故居。水龍局磚瓦館等景點。（導(dǎo)游圖）
鎮(zhèn)區(qū)的景點，大致分布在原有的私家庭院。由于這里的民居家家相通，戶戶相連。小巷九曲十八彎，最窄處僅可通人，巷端常設(shè)共門（春秋時稱閎閈）一旦走進(jìn)，如同進(jìn)入神秘的時光隧道一樣，請大家務(wù)必跟隨好，以防陷入困境，迷失方向。
順便告訴大家，這里是游客中心，為您提供休閑娛樂、旅游咨詢、信息、資料、影音播放；廣播服務(wù)、物品寄存、失物招領(lǐng)；特殊人群服務(wù)，醫(yī)療服務(wù)；旅游商品、紀(jì)念品出售，免費飲用水服務(wù)；手機(jī)充電、傳真、復(fù)印、打??；電子導(dǎo)游服務(wù);游程路線、茶座，等多種服務(wù)。請大家盡情地游玩好。
院士舊居
一、大 門
大家所來到的這處宅院，便是當(dāng)今遙感專家測繪專家李德仁和國防科技領(lǐng)軍人物李德毅弟兄院士的舊居。
這是一座標(biāo)準(zhǔn)的水鄉(xiāng)庭院，門階碩重，門楣寬厚，大門兩側(cè)立有一對石當(dāng)，表示當(dāng)年古宅舊主人的身份高貴。進(jìn)入大門，迎門處的屏門，一般情況下是不開啟的，除了有喜慶大事或者是重要賓客來訪時才打開。門廳內(nèi)坡水內(nèi)注，形似斗狀，四檐交匯，水不外流。檐下回廊環(huán)抱，仰看知天，俯看如井，站在這里，才能真正領(lǐng)略到＂天井＂二字的含義。
二、過 廳
這是一座建于清代乾隆年間的古代民居，至今已有200多年的歷史。這座古宅原有房屋80多間，占地2500多平方米，東西各八進(jìn)，呈中軸線對稱，現(xiàn)在開放的只是其中西側(cè)的一部分，共計三十八間半，那么有人會問，怎么會有半間呢?待會兒我再告訴你。院內(nèi)水池亭臺，匠心獨具，磚雕灰塑，保存完好，火巷密室令人撲朔迷離。
這座庭院的主人，是院士的高祖父李承霖。李承霖原籍鎮(zhèn)江丹徒人，清代道光庚子科的狀元，為官清廉，著述很多，在我國的文學(xué)史上有極高的地位。咸豐初年，因為兵亂，避居到這里的。購臵了這處在當(dāng)時就已有百年的老屋。后來又經(jīng)過不斷改建，形成了今天的規(guī)模。
數(shù)百年的老屋，歷經(jīng)滄桑，蘊(yùn)藏了豐富的人文內(nèi)涵
這是復(fù)制后的李承霖乘坐過的一座綠呢便轎，在今天來說，到是絕對低碳，節(jié)能，零排放，環(huán)保無極便速的交通工具。
睿 園
穿過大廳，這里便是李家的私家花園。大家請看，前方圓門上的這塊磚雕，就會知道這座花園名叫?睿園?。所謂?睿?，就是聰明智慧的意思。王安石說過，?睿則思無所不通?。有人會問，這個睿字怎么右邊多寫了一個“又”字啊?起初我還以為是睿上加睿的意思呢，現(xiàn)在大家可以知道這是睿字的繁體字，難怪現(xiàn)在有些政協(xié)委員提出要恢復(fù)繁體字呢?？傊斆鞑慌露?，人人都要多學(xué)一點知識，有了高超的智慧，就能成就偉大的事業(yè)。
事實證明，從里走出的有清代狀元李承霖，受過民國大總統(tǒng)褒獎的李貞發(fā)，和當(dāng)今的李德仁、李德毅弟兄院士，他們都走進(jìn)了世紀(jì)的風(fēng)云，開創(chuàng)了事業(yè)的輝煌。
地處水鄉(xiāng)的人們，在造園時巧妙地運用了水的優(yōu)勢。現(xiàn)在請大家和我一起來看看這朝北墻面上的磚雕，它象一把展開的扇面，上寫“樂水”兩個字?？汕f別讀成“永樂”噢。
老子說過：?仁者樂山，智者樂水。?池塘雖小，還有這么多的文化內(nèi)涵。這里既反映了主人構(gòu)思的精巧，更匯聚了水鄉(xiāng)文化的靈秀，難怪李家弟兄如此優(yōu)秀。
眾所周知，李姓是中華民族的大姓。舊時每個家族都習(xí)慣用堂名來區(qū)分宗支，這座小亭取名叫?蓮?fù)?，也是李家“青蓮堂”標(biāo)志性象征，眾所周知鼎鼎大名的詩仙李白，號稱青蓮居士。?翰墨因緣舊，煙云供養(yǎng)宜?。這副楹聯(lián)充分體現(xiàn)了李氏家學(xué)淵博，世代書香的古老家風(fēng)。
（站在亭中心介紹）：
書香門第，翰墨因緣，就跟對岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣，清流汩汩，馥郁芬芳。正如這副對聯(lián)上所說的?清泉飲毓秀，壯志乘扶搖?。多年來，莘莘學(xué)子接踵而來，飲用了智泉。慧井里的水、都能蟾宮折桂，金榜題名，事業(yè)有成，鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。
東邊的小石橋，玉石欄桿，湖石疊翠，漣漪倒影，大家可在此攝影留念，可以沾沾這里的靈秀之氣，把聰明才智帶回家。特別提醒大家的是橋石年久，當(dāng)心路滑，井深危險，注意安全!拍完了照片，大家可到東西兩廂的小賣部盡情購買您喜歡的旅游紀(jì)念品。因為我們的旅游線路是不走回頭路線的，過了這個點就沒有這個店了。
三、院士資料室
迎門的這座紅木地屏，是院士的母親華淑惠老人于2005年贈送給家鄉(xiāng)的。她在詩中這樣寫道：?孝德永彰煙沒沒，故里鄉(xiāng)親樂求索。舊宅重現(xiàn)光和熱，權(quán)乃家鄉(xiāng)好策略。中華騰飛群芳舞，院士興邦皆手足。傳承博導(dǎo)三千行，論壇經(jīng)釋萬刃琢。莫道溱潼湖水淺，潤筆盡書好學(xué)術(shù)。?
老人對祖上的榮耀、對家鄉(xiāng)的情懷情真意切；對文化興邦、祖國騰飛的喜悅之情躍然紙上；而她把兒女們?nèi)〉玫妮x煌業(yè)績，歸功于哺育他們成長的家鄉(xiāng)之河——溱湖之水。
兄弟院士以“文章報國”為己任，以“詩禮傳家”為古訓(xùn)，是李家的光榮，也是水鄉(xiāng)人民的驕傲!李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的攝影測量與遙感學(xué)家、武漢大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國科學(xué)院院士、中國工程院院士、國際歐亞科學(xué)院院士、全國政協(xié)委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授，國際攝影測量與遙感學(xué)會（ISPRS）第Ⅲ委員會主席和第Ⅳ委員會主席。國際測量學(xué)界?李德仁方法?奠基人，武漢測繪科技大學(xué)校長。瑞士蘇黎士理工大學(xué)（ETH）的客座教授，澳大利亞昆士蘭工大（QUT）的客座教授，加拿大卡爾加時大學(xué)的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著（主編）七部、論文332篇。
2008年四川汶川發(fā)生強(qiáng)烈地震，醫(yī)療救援飛機(jī)失事，無法確定準(zhǔn)確位臵，我們從報紙上知道，是李德仁院士把搜救的范圍從50公里縮小到5公里以內(nèi)，為救援工作贏得了寶貴的時間，挽救了更多人的生命。
這里是他贈送給家鄉(xiāng)的部分專著和圖片資料。這是他送給家鄉(xiāng)的兩套北極科考服裝。（未放臵）
李德毅，1942年出生于溱潼，1967年畢業(yè)于南京工學(xué)院無線電系，1983年獲得英國愛丁堡大學(xué)博士，現(xiàn)在總參工作，少將軍銜。為國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，中國工程院院士，享受政府特殊津貼，長期從事軍事電子系統(tǒng)工程研究開發(fā)工作，是我軍自動化技術(shù)與建設(shè)的開拓者，出版過英文專著兩本，主編叢書5本，發(fā)表論文170多篇，培養(yǎng)博士、碩士研究生28名，獲14項國家科技進(jìn)步獎，2項國際獎。由于他從事的工作有極大的保密性，許多資料很難取得，請大家諒解。
（東山墻照片）這邊是院士母親和姑母等人的照片資料。這是院士的母親。二OO五年五月時年八十六歲高齡的華叔惠老人故地重游，這是她在為舊居揮毫題字時的情景。這是二OOO年她寫給孫女李媛考入上海復(fù)旦大學(xué)研究生的賀詩。老人詩詞修養(yǎng)和書法功底己達(dá)到了爐火純青的水平。老人今年已經(jīng)92歲高齡，思路敏捷，精神矍鑠，每年都在兒孫們的陪同下，回來一到兩次，以釋對家鄉(xiāng)的眷戀。
（西山墻照片）這邊是院士的堂弟和表兄妹們的照片資料。他們也都是國家的棟梁之材。
下面請隨我參觀院士舊居的內(nèi)宅。
穿過西過廳，我們來到院士舊居的祖屋，迎面的這條南北向的小巷，叫做“火巷”，把祖屋分為東西兩院。每院共有四進(jìn)房屋，分別由廳、堂、照和兜梢內(nèi)院組成。這里只是西宅的一部分?；鹣锏墓δ苤饕侨f一走水，方便救火，其次，它也是家傭通行的地方。在封建社會里，下人是不能隨便出入大雅之堂的。
四、照 廳（三新公司辦事處）
李家是榮家的商業(yè)合作伙伴，榮氏集團(tuán)的?面粉大王?、?棉紗大王?、?紅色資本家?等王牌稱號，與這里都有著密切的聯(lián)系。這里是當(dāng)年榮氏集團(tuán)?三新?公司駐溱辦事處的舊址。所謂三新，就是無錫的“福新”，南通的“茂新”面粉廠和上海的“申新”紗廠三家聯(lián)合組成的集團(tuán)公司。基本壟斷了整個糧食和棉紗市場，在當(dāng)時有著相當(dāng)大的經(jīng)濟(jì)實力和社會影響力。
這是當(dāng)年的招牌和部分辦公用品。這種竹制的篾長條叫算籌，是公司的糧棉在買進(jìn)和賣出時記數(shù)的籌碼，那時候交通落后，糧食運輸，都是船只駁運，上岸下河全靠肩挑人扛，運輸工人每過一趟，有專人發(fā)給一支籌碼，這樣一天下來，就可以憑算籌統(tǒng)計出當(dāng)天運輸數(shù)量的多少，同時也是工人們結(jié)算工資的依據(jù)。
需要以現(xiàn)金支付的，現(xiàn)大洋就在這錢柜里鎖著，為了安全起見，很貴重的東西，暫不對外展現(xiàn)了。（這一句作調(diào)節(jié)氣氛用，講解時宜輕松。）
那錢柜上象搓衣板一樣的東西是什么呢?叫“錢板”，它是根據(jù)銅板的厚薄，大小尺寸量身定做的，全部放滿，每行正好一百個銅板，既準(zhǔn)確又方便。其它還有帳箱，斗。斛。秤。樣桌糧食行專用的東西，供大家參觀。我就不一一介紹了。
西側(cè)的小廳是當(dāng)年接待莊客的地方，用現(xiàn)在的行話講叫客戶單位來賓接待室。李氏家族是三新集團(tuán)公司的友好合作伙伴，給溱潼地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來了無限的商機(jī)，小小的溱潼，糧行有100多家，一時有“小上海”之稱，這是當(dāng)年地方“六陳公所”(糧行的同業(yè)公會)贈送給榮氏集團(tuán)“榮德興邦”的紀(jì)念品。
李氏家庭既傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又善于接受新的世界潮流。
19世紀(jì)初，他們除經(jīng)營李衛(wèi)記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟(jì)當(dāng)?shù)?、肇泰油坊、堆棧外，還在蘇中地區(qū)較早地創(chuàng)辦郵電、電力實業(yè)，籌辦了養(yǎng)正小學(xué)、貧民工藝廠等社會事業(yè)。
早在上世紀(jì)20年代，院士的祖父李子寬先生，就出任溱潼?鉅泰?錢莊的總經(jīng)理；1932年院士的父親李月如先生供職農(nóng)業(yè)銀行職員。這些都已被載入地方金融業(yè)史冊。
下面我們參觀祖屋的正廳
五、正 廳(孝德永彰 匾 額)正廳上方高懸的是民國大總統(tǒng)徐世昌褒贈給院士曾祖父李貞發(fā)?德孝永彰?的匾額。
?德孝永彰?四字充分贊揚了李貞發(fā)個人的精神品德。如今雖物是人非，塵封斑駁，卻李氏家聲仍毫不遜色。
說起這塊匾額，歷經(jīng)劫難，戰(zhàn)爭年代，被藏在后面的密室里;文革時期這里改為公司倉庫，匾額長期墊壓在貨架底層，才幸免遇難。在我鎮(zhèn)開辟旅游事業(yè)時，終于獲得了新生，回到了原有的位臵。
六、?鐵甕?聯(lián)
正廳抱豎上楹聯(lián)寫的是：?支傳鐵甕家聲遠(yuǎn)，派衍青蓮世澤長??鐵甕城?位于鎮(zhèn)江丹徒，三國吳帝所筑，這是借指李氏祖籍所在地；青蓮便是大唐詩仙李太白的別號。這副楹聯(lián)是李院士的姑母李惠芳女士在她八十三歲時所書。
這副楹聯(lián)書法功底足以說明，李氏家族在讀書求知方面是提倡男女平等的，也就是后堂《李氏家訓(xùn)》中所說的?詩書共讀，蘭桂齊芳?。
七、? 仁 義 ? 聯(lián)
?文章散作生靈福，議論吐為仁義辭?這副對聯(lián)制作年代久遠(yuǎn)，而今卻正應(yīng)合了兩位院士名字中的?仁、義?二字。這是偶然的巧合，還是祖先的安排呢？我們剛才已經(jīng)看過了他們的業(yè)績介紹。
八、葡 萄 架
這棵葡萄牽掛的藤蔓，是院士兄弟當(dāng)年手植，就象是弟兄院士對故里的不斷鄉(xiāng)情，累累的碩果是他們對祖國的無私奉獻(xiàn)。樹高千丈離不了根本，院士的成長離不開故土的培育。
九、堂 屋
按照舊的習(xí)俗，堂屋是供奉祖先和家神的地方，正中是“福祿壽”三星。根據(jù)東廚。西祖的說法。東邊為上，應(yīng)該是灶神爺?shù)奈慌Z，由于李家思想比較前衛(wèi)，換成了家訓(xùn)。這西邊是弟兄院士的祖輩們的形象。這是院士的父親李月如先生的照片。
李 氏 家 訓(xùn)
現(xiàn)在，我把李氏家訓(xùn)的全部內(nèi)容給大家解讀一遍:
愛我中華 興我家邦 少小勤學(xué) 車胤孫康 弦歌雅樂 翰墨傳香 尊師益友 孝德永彰 和親睦鄰 扶幼尊長 敬德修業(yè) 發(fā)憤圖強(qiáng) 女紅針黹 嫻淑賢良 詩書共讀 蘭桂齊芳 扶貧濟(jì)困 造福一方 克勤克儉 家道隆昌
李氏家族世代傳承的家訓(xùn)，充分體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長起來的?？芍^書香門第，家德家聲，源遠(yuǎn)流長。
院士父母照
懸掛在堂屋東板壁上的這幅院士父母的生活照片，攝于1938年前后，2008年華淑惠老人將這幅珍藏了70年的照片贈送給家鄉(xiāng)。據(jù)李母回憶，這幀照片當(dāng)年就是在這座房子里拍攝的。大家可根據(jù)照片后面的背景，來尋找一下當(dāng)年他們倆所處的位臵。當(dāng)然，您此刻也可以在這里留個影，等到70年后再來尋找一下今天的感覺。好，就這么敲定!（調(diào)節(jié)氣氛語）
十、東 房
這是李氏祖屋的內(nèi)室。是李氏先輩居住過的地方。東房間里家具，是按照我們這里的習(xí)俗陳設(shè)的，這種床叫“滴水”大床，按照我們這一帶的傳統(tǒng)習(xí)俗，習(xí)慣把房間叫做“暗房”，在通常情況下，房間里的光線，一般總是比較昏暗的。就連這個天窗，也是為了游客們的參觀，后來新開的。
床的四周裝有木板，上面有頂板，里面再掛上蚊帳，可見里面已經(jīng)夠暗的了。蚊帳的功能不僅是為了遮擋蚊蟲，更大的用途是能夠形成較好的私密空間。這還不夠，又在床的踏板上，向外加上幾道防范措施，和床的工藝一樣兩邊同樣有暖板，上面都有頂板和檐板，面前再掛上繡花床幔，有的還裝上拉門。顯然成了一個大型保險柜了。至于暗到什么程度，大家就可想而知了。
向外伸出的部分叫做“滴水”，大床的名稱取決于伸出來架數(shù)的多少，有“兩滴水”的，還有“三滴水”的。最長的一直延伸到房門口。
大床兩邊的大櫥叫高腳“櫥柜”，它因腳高腿長而得名，我們這一帶空氣濕度比較大，這種櫥防潮性能很好。
下面來看看西房間。
十一、西 房
這邊的陳設(shè)和東房大有不同，就當(dāng)時來講，比較時尚一點。前面我已經(jīng)向大家介紹過，李家與無錫榮氏家庭、著名實業(yè)家張謇建立了良好的合作關(guān)系。用現(xiàn)在熱門話說，就是?招商引資?。榮德生先生曾三次來溱潼，到李家來暢敘友情，洽談業(yè)務(wù)。榮德生先生的回憶錄中也有較為詳細(xì)的記述。這里曾經(jīng)是榮德生先生當(dāng)年下榻過的地方。
這是榮宗敬先生像，這是榮德生先生像，是己故的原上海市副市長、國家副主席榮毅仁先生的伯父和父親。
毛主席曾說過：?榮家是中華民族資本家的首戶，中國在世界上真正稱得上是財團(tuán)的，就只有他們一家。?
十二、密 室
這個密室的設(shè)計非常精巧，它是利用前廳和廂房之間的一塊間隙，巧妙地將通道出入口處，用墻壁板的形式來加以掩飾，密室長六米六，寬六十六公分，設(shè)計的目的是想避開禍患，所以尺寸上就要圖個吉利?！傲贝箜樎?密室入口以幾塊木板的自然尺寸為寬度，和周邊的壁板巧妙地融為一體，沒有明顯的區(qū)別，整個機(jī)關(guān)就隱藏在梁下的裝飾條里。構(gòu)思十分精巧。開啟時，將這幾塊掩飾板整體向上推動，待板下方頂端露出坎槽后，再自下而上整體向外逐漸傾斜著抽出。整個密室洞口就展現(xiàn)在眼前。為了向游客展示，我們已經(jīng)把它打開了。如果將它掩藏起來，簡直天衣無縫，很難識辨。
李氏主人當(dāng)年將榮德生先生下榻于這里，是有一定道理的，以防不測，便于躲藏嘛。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，這里曾經(jīng)是進(jìn)步青年的聚會場所和隱身之處。
大家也許去過揚州的汪氏古宅，他們把密室設(shè)計在地板之下，而我們這里地勢低濕度大，不太合適。所以呢我們這里把密室設(shè)計在墻體的夾層里，既能藏物又能藏人，而且濕度低、空間大。密室的設(shè)計是用來隱匿貴重物品的。足以展示了古鎮(zhèn)勞動人民的聰明才智和水鄉(xiāng)的古民居特色。
十三、西 照 壁
請大家留意這座古宅的建筑風(fēng)格，這叫做穿堂四進(jìn)，即照廳、穿堂、堂屋、后書房，以中間一條火巷為軸線分為東宅和西宅兩個部分。目前東宅還在協(xié)調(diào)和修復(fù)之中。待修復(fù)后歡迎大家再來觀光。
好，我們先看看這幅照壁。整個照壁簡潔明快，清水墻不加修飾。圖案內(nèi)容由磚雕和灰塑兩種手法制成，左邊是?鶴鹿同松?，表示松鶴延年，長命百歲；右方是?喜報三元?。圖案上是喜鵲、豹和桂圓。
?喜?是喜鵲的第一個字，喜鵲是報喜的吉祥鳥，人們認(rèn)為喜鵲具有感應(yīng)預(yù)兆的神異本領(lǐng)，（《易卦》稱：鵲為陽鳥，先物而動，先事而應(yīng)）。豹取其諧音?報?，有動感。?圓?是桂圓，與?元?諧音，三枚桂圓寓意?三元?。
?三元?是指鄉(xiāng)試第一名解元，會試第一名會元，殿試第一名狀元。?喜報三元?就是指?金榜題名?。難怪李家出這么多高級知識分子。
迎門的這塊磚雕是五福的連體字，四周飾以萬字長城線，寓意?萬事如意?，連綿不斷。
當(dāng)中五福兩字連寫很為少見。五福也是長壽的象征。（所謂五福是指：?富貴、康寧、長壽、修德、善終?）我們特意拓制了五福紀(jì)念品，在這里，大家可以把?五福?帶回家！
十四、門 額
走出這個大門，迎面的這條小巷叫“啞巴巷”，大家請看這百年前的門牌，為什么叫“啞巴巷”呢? 過去，這條巷子頂端有門，叫“共門”。到了晚上可以關(guān)鎖。每當(dāng)夜幕降臨，家家門前掛起燈籠，晚上回來，收起燈籠。關(guān)鎖自家門戶。誰是最后收燈籠，誰就負(fù)責(zé)關(guān)鎖共用大門的人。形成制度，十分安全。
因為這條巷子從來只通北，不通南，所以就起了這個芳名，總比其他三個字要高雅得多。請大家不要把這三個字說出來好嗎? 大家就不要向南走了。請稍稍留步，仰起頭來，看一看這門額上的磚雕，上半部分是一只蝙蝠，口里銜著一枚銅錢，錢中有孔，孔比作眼，全用諧音。所以叫?福在眼前?。
下面是?一善?和?八卦?圖案。是取材于老子的《道德經(jīng)》中?上善若水?、（?水善利萬物而不爭?、?居善地，心善淵?，?大成者，以水為德），不拘處下，因勢通變，不爭而勝?。意思就是說居家選址和做人都要象水那樣，甘居下地，不與人爭，順乎自然的良好心態(tài)和處世哲學(xué)。
也許有心人會留意這里的轉(zhuǎn)彎角，這叫?左右逢源??和氣生財?，大家也許記得<<弟子規(guī)>>中說過:寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱“，說的是走路轉(zhuǎn)彎的時候角度要大，讓出空間，以免措手不及，碰傷棱角，造成不必要的傷害。為了方便行走和東西的搬運，這里的人們總習(xí)慣把棱角省去，也叫以和為貴，與人為善吧，由此可見，古鎮(zhèn)的先民早就領(lǐng)會?和諧?二字的真意。在沿途拐角的傳統(tǒng)民居中，有不少做了這樣貼心的處理，大家可以留心看看。
花影清皋（山茶院）
從院士舊居走出，我們來到了李家的后花園——山茶院。早在清代乾隆年間，這里就形成了溱潼古八景之一——花影清皋。
目前，全世界有400多個茶花原生品種，我們山茶院內(nèi)種植有二十幾種中外名貴山茶原生品種。每到花季，它們爭奇斗艷，競相開放。大家在觀賞萬朵古山茶的同時，注意欣賞一下這里其他山茶花的風(fēng)姿。
這是一棵植于宋代的山茶，距今已有800年的歷史，一直?養(yǎng)在深閨無人識?。2004年3月中國茶花協(xié)會全體專家相聚這里，對它進(jìn)行了鑒定。一致認(rèn)為：?該花植于宋代晚期，屬華東山茶的園藝品種，名叫‘松子’，古代名稱叫‘松塔’，是珍貴的古老品種；該樹花開萬朵以上，作為華東山茶全國罕見，世界少有，為世界文化遺產(chǎn)?。鑒定中還這樣稱贊說：?云南麗江萬朵茶依山而長，人工造型像宮類宇，華麗無比；溱潼萬朵茶傍水而植，自然天成，如松似塔，古韻獨具。一南一北，各有千秋，互成勝景。?
也就是在鑒定會的當(dāng)天，從遠(yuǎn)道慕名而來的云南麗江客人在這里舉行兩地結(jié)為友好姐妹花的儀式。
二OO五年三月六日?首屆中國萬朵古山茶觀賞節(jié)?在這里舉行，國際茶花協(xié)會主席格里高力〃戴維斯先生、美國茶花育種專家王大莊先生、國際茶花協(xié)會中國分會主席楊守春先生以及專家學(xué)者相聚這里，一睹古茶風(fēng)采。
大家一致認(rèn)為，這棵珍貴的古茶是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的人工栽培山茶中樹齡最長、基徑最大、樹干最高、樹冠最廣、花開最多、地界最北的一棵萬朵古茶，格里高力〃戴維斯先生稱它為?全球人工栽培茶花之王?，目前已經(jīng)得到了基尼斯的認(rèn)證。二OO六年3月，溱潼古山茶又與臺灣陽明山的草山紅山茶結(jié)為?團(tuán)圓樹?。
這是戴維斯先生親手栽下的友誼之花——?美國大紅?。
說起這棵古樹和這口古井，還有一段神奇的故事：南宋末年，離這里百步之遙的北禪院有位了緣小和尚，他凡心未脫，與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會。兩人常倚著井欄親密私語。時間一長，走漏了風(fēng)聲，小花含羞投井而死，死前與小和尚相約，來世與他仍在井邊相會。第二年井邊就長出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴(yán)厲處罰，被趕出山門，就在井邊搭起一座茅棚，養(yǎng)護(hù)這棵茶花。這棵山茶距今已有千余年，歷經(jīng)折磨而愈加蒼翠嬌艷。清明前后，花開萬朵，大紅金心，如火如荼。每當(dāng)星光月夜，俯身石欄，從井底晃動的茶花中有時還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩為證：
滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡面圓。月下階前僧去后，閑聽窗外水涓涓。
四月的萬朵古山茶如火如荼，前來參觀的人群絡(luò)繹不絕，然而，”滿樹花開紅似火，殘血燒紅半邊天，“的景象畢竟只有一個月的光景，為了留住這美好的時光，我們的攝影師拍下了這幅玉照，專供不是在花開季節(jié)的游人們欣賞。大家請隨我來資料室參觀，(導(dǎo)游人員可根據(jù)所陳列資料逐一講解，)這位是時為國際茶花協(xié)會主席的格里高力〃戴維斯先生，來這里植樹時的情形;這位是原國民黨副主席，臺灣茶花協(xié)會名譽(yù)會長邱創(chuàng)煥先生在開幕式式上講話的照片；這是茶花新聞發(fā)布會的報道場景。
在山茶院內(nèi)大家可以看名花，品名茶，臨行時可別忘了和萬朵古山茶合個影哦。
西天井過道茶花仙子雕像
小花姑娘的故事成為美好的傳說，人們?yōu)榧o(jì)念她，為她塑起這尊茶花仙子像，她花容端秀、衣紋飄逸、手執(zhí)花枝、步虛凌云，是人格化的神仙，神仙化的人格。各位女士和未婚的男士可以多拜拜茶花仙子，女士越拜越漂亮，青春長駐；未婚的男士也會早日找到心目中的如花美眷。
麻 石 老 街
老井當(dāng)院，麻石鋪街是古鎮(zhèn)民居、街巷的一大特色。剛才我們走過的院士舊居和山茶院內(nèi)，百步之遙就有智泉、慧井和澆花井，往日的古鎮(zhèn)四面環(huán)水，處處通河，奇就奇在巷巷有井。可能是當(dāng)年這里臨海，河水不能飲用的緣故吧。
麻石老街是古鎮(zhèn)的又一大特色，古街以狹窄、彎曲，高低起伏而顯得奇特，它寬不及兩米，狹窄處只能容納一人。
眼前的這條老街，古名叫田家巷，別小看了這小小的條麻石路面，在封建等級制度嚴(yán)格的時期，沒有功名人居住在巷內(nèi)是禁止鋪設(shè)的。據(jù)地方志記載早在清代康熙初年巷內(nèi)的田姓人家一連出了幾個舉人，才獲得如此殊榮。到今天居住在這里的人們大半還是田氏的后裔。
和 記 糟 坊
麻石老街上的店鋪，和其他地方的商店不同，一般都是前店后作，所謂前店后作呢，就是臨街前面是店鋪，店鋪后面是作坊。作坊就是從事簡單工業(yè)化加工的地方。在商品交換的初級階段就已經(jīng)形成。
溱潼是魚米之鄉(xiāng)，里下河糧油集散地，隨之而產(chǎn)生的農(nóng)幅產(chǎn)品作坊比比皆是，作坊一般以家庭為生產(chǎn)單位，工藝獨特，配方保密，世代傳承，最終形成自己的品牌。在社會上有一定的知名度。象連璧家的燒餅、丁廣家的肉包、錢福大的生姜至今為這里人所稱贊。
解放前這里有朱家的油坊，陳家的磨坊，范家的糖坊，沈家的粉坊，沿河兩岸有上百家之多。
這里是”和記糟(CAO)坊“。有人會說我又讀錯字了。的確，這個字應(yīng)該讀糟(ZAO)，酒糟的糟，糟糕的糟。可是，溱潼人就偏偏讀成(CAO)，到底是什么時候形成的，至今無法考證。有一位90多歲的老人這樣解釋說，開酒坊的老板在釀酒時，忌諱把酒搞糟了，故意把這個字讀成(CAO)字。這種說法，不知大家能不能接受? 好了，糟(CAO)字也好，糟(ZAO)字也罷，請隨我進(jìn)來看看，噢咸脆黃豆，花生米，油炸臭干，鹵水鴨，都是下酒的好菜。我相信，此時此刻，大凡飲者，沒有不想喝幾杯的。難怪當(dāng)年李白在”長安市上酒家眠“，皇帝招見，都不去呢。這種感覺真是神仙過的日子。所以大多數(shù)酒肆門前都掛”太白遺風(fēng)“的酒幌子呢!溱潼人有喝早酒的習(xí)慣，大多數(shù)搬運工人，起早裝卸糧食，勞動強(qiáng)度大，要借助酒力，冬天天冷，可以借酒驅(qū)寒。
里面是釀酒的作坊，爐灶，甑子，淘米籮。等專用設(shè)備。大家參觀。趁著這個機(jī)會，和大家研討一下有關(guān)酒的知識。
傳說我國的制酒始于夏代。到了商紂王時代，有”酒池肉林“的記載，可見年代久遠(yuǎn)。
酒的釀造質(zhì)量好壞，關(guān)鍵在于酒曲的品質(zhì)，曲藥由曲母和酒糟合成，北宋時期<<北山酒經(jīng)>>一書中有這樣的記載:凡釀酒”必用已成曲。酒糟為媒合“。由此可見，曲母和酒糟是釀酒必備的東西。過去，我們總習(xí)慣把酒坊和糟坊混為一談，后來知道，如果說曲母稱之為酒的母親，那么酒糟就是酒的爸爸，沒有糟坊就沒有是酒坊。同時知道了酒糟也不是制酒過程中的副產(chǎn)品。講得不對，請大家指正。
溱湖的水甘甜，用它釀制出的酒清醇甘冽。這里有現(xiàn)成的酒座，有空時大家可到這里小酌幾杯。
我們從和氏糟坊店堂里穿過，來到了又一個新的景點-----民俗風(fēng)情館。
民俗風(fēng)情館
一、大門外
民俗風(fēng)情館創(chuàng)辦于2002年，是利用朱氏民居改建的。原江蘇省人大副主任戴為然同志出于對家鄉(xiāng)的熱愛，特意為我們題寫了門額。
二、朱氏塾館
古鎮(zhèn)的風(fēng)情，有水上的欸乃，有窯工的號子，有古剎的梵唄，在這里有時可以聽到深巷里的朗朗書聲。
自古以來，這里的人們崇尚讀書，根據(jù)史書記載，溱潼歷代的進(jìn)士舉人有一百多名。解放初期，還保留有私塾館十幾處，后來逐漸并入學(xué)校管理了。
這座四合院，是朱家的私家塾館。是專供朱氏子弟讀書的地方。現(xiàn)在成為旅游景點，對外開放，每逢暑假，還經(jīng)常有孩子來這里學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。因此，有人把這里叫做?小小孔子學(xué)院?。
舊時的私塾觀，按照規(guī)定，一般六、七歲的孩子，就要送到這里來接受啟蒙教育，所謂啟蒙呢，就是開啟愚蒙，打開智慧之門。
入學(xué)之前，首先，要舉行開蒙儀式。孩子在家長們的帶領(lǐng)下，在孔子像前上香叩頭，然后向受課的先生施行跪拜禮，當(dāng)然還得備一份薄禮，以示對先生的尊重。
這朝南的正屋中央供奉的是大成至圣先師——孔子的畫像，兩邊的對聯(lián)是他的（）代孫（）撰寫的，大家請看。
朱氏的塾館內(nèi)，供有朱熹的掛像，不僅是因為是同室宗親，更主要的是因為朱熹是理學(xué)的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。元朝皇慶二年（1313）恢復(fù)科舉，詔定以朱熹《四書集注》為標(biāo)準(zhǔn)取士，朱學(xué)定為科場程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等?傳注為宗?。
正屋西邊是朱柏廬先生的《治家格言》，在家庭教育方面他強(qiáng)調(diào)”子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀"，和?教子要有義方?的至理名言。
朝北的三間，是學(xué)生們讀書的地方，桌椅板凳，擺列整齊，墨筆硯紙，一應(yīng)俱全。大家請看，老師桌子上的那塊小木方是做什么的嗎？叫?戒尺?，是專門用來責(zé)打犯了錯的孩子的。南墻上抄錄的是《三字經(jīng)》全文。
目前全世界都在掀起中國文化熱，就連美國總統(tǒng)奧巴馬的家鄉(xiāng)，都辦起了好幾所孔子學(xué)院。
下面請大家和我一起朗讀：?人之初，性本善?——。
由于時間關(guān)系，不能讀完全文了。請大家集中一下，參觀朱氏古宅。
三、儀 門
這里是朱氏古宅的儀門，請欣賞門樓上的磚雕藝術(shù)。當(dāng)中一塊是?福祿壽?三星高照。底下是?一品當(dāng)朝?。
中間坐的是一品大官，兩旁站立的是小吏，公案上擺著的是簽筒、?王命?便是權(quán)力的象征。
北邊一塊是?高山流水?。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鐘子期的故事。南邊一塊是?仙人對弈?。講的是有一樵夫走進(jìn)了山洞，看見兩位仙人下棋，等到出洞時，他的斧柄已經(jīng)腐爛，所以有?洞中方七日，世上已千年?的說法。
下面中間一塊是?衣錦榮歸?。主人翁在歷盡宦海浮沉以后，垂垂白發(fā)，告老還鄉(xiāng)。這口井既諧音為?錦繡?的?錦?，又是家園鄉(xiāng)井的象征。
左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。
漁夫撒網(wǎng)；樵夫挑著柴擔(dān)，跨上拱橋；老農(nóng)左手揚鞭，右手牽牛，辛勤耕作；書生臨窗而讀，手不釋卷。
最上面的四幅是表現(xiàn)過去官宦人家?四時行樂?的：春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。
最下面的兩邊，一是鸞鳳和鳴，一是鶴鹿同松，頭頂上的這塊五福捧壽。表示合家歡樂，既有錢有勢，又有壽有福。我們也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。
這種建筑風(fēng)格叫?干架?，看不見灰縫，塊塊精磨，平滑如鏡。大家不妨摸摸，大家再細(xì)看檐口有什么特點？一般房子檐口是木椽子，這里是磚頭的，既美觀，又防腐，經(jīng)得起風(fēng)吹日曬雨淋。
照壁的砌法和門樓相同，東邊磚雕是紅燈高懸，?夜戰(zhàn)馬超?；西邊是臨江亭關(guān)云長?單刀赴會?，當(dāng)中一塊是?古城相會?。雖然張飛、關(guān)羽已經(jīng)面目全非，仍然如同斷了臂的維納斯一樣，給我們留下美好的想象。
四、大 廳（梅花草堂）
目前全鎮(zhèn)尚存古建筑6萬多平方米，其中明清建筑2萬多平方米，在形制布局上有單門獨院、三間一廚，有合面兩進(jìn)前廳后堂，有穿堂三進(jìn)，有穿堂五進(jìn)，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、儀門等點綴其間。
溱潼人砌屋講究磨檐博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭，經(jīng)過刨光、水磨，達(dá)到平整光滑，色質(zhì)統(tǒng)一，用這樣的磚頭挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美觀、便于雕飾，經(jīng)久牢固。
淮脊，淮是水中的一種猛禽，再跟博大的山墻高高翹翹起的雀尾結(jié)合起來，裝飾屋脊，形成勇猛的氣勢，據(jù)說可以驅(qū)邪避禍。
這座朱氏古宅，是我鎮(zhèn)保存得較為完整的民居，由東大門、南照壁、前大廳、中穿堂、北堂屋前后三進(jìn)組成。西邊有西廂房，西火巷。后面有北大門、小耳房。結(jié)構(gòu)合理，功能齊全。
目前我們所處的位臵，叫?梅花草堂?大廳，以廳后有梅花而得名，堂上的舊額，是書法大家伊秉綬所書。?東風(fēng)花信動，人間草堂開?是當(dāng)代書法名家李昌集先生的作品。
五、博 古 架
陳列在大廳兩邊博古架上的文物，都是溱潼地區(qū)出土和收藏的。它是溱潼古鎮(zhèn)無聲的說明、有形的見證。
麋鹿角，在溱潼地區(qū)方圓幾十公里范圍內(nèi)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)過許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國學(xué)者博艾特和國內(nèi)學(xué)者曹克清通過調(diào)查論斷，我們這一帶是中國麋鹿的最后消失點之一，也就是麋鹿的真正故鄉(xiāng)。
這里陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品，請諸位欣賞。
大家再請看室內(nèi)，格扇花窗、券棚、抬梁、屏門。這里是大戶人家的廳屋，相當(dāng)于現(xiàn)在的客廳，專門用來接待男賓的地方。有人要問女賓坐哪？封建社會的女人是不參與社交的，要是來了女賓只得到后堂與女主人相會。有人問丈母娘挑女婿怎么辦呢？那里給她安排個地方——屏門縫里偷著瞧。
風(fēng)情館后門至綠樹院沿途
當(dāng)?shù)浜笙?、（體育巷）綠樹院巷
朱氏古宅的建筑精巧，給我們留下了美好的回憶。目前全鎮(zhèn)現(xiàn)存明清建筑兩萬多平方米，古街巷二十三條，九曲十八彎，有以姓氏命名，如剛才的田家巷、前面的朱家巷、花家巷等等；有以水命名的，有以橋命名的，也有以景點命名的。例如，這條巷子叫做?綠樹院?，直接以古剎之名為名。實為罕見。有的巷名還記錄了一則傳奇的故事、蘊(yùn)含著喜怒哀樂。
古樹名木隨處可見，有唐代國槐、宋代山茶、明代黃楊，就連這棵木槿生長在這里也已百年以上；溱湖濕地十里芰荷，芳塘菱花，綠樹繞堤，讓您心曠神怡。
古鎮(zhèn)原是里下河地區(qū)糧食集散地，早在清代就有徽商胡姓、王姓、洪姓、方姓四大戶來這里經(jīng)營茶葉、鍋席、油漆，給這里帶來了經(jīng)濟(jì)繁榮。沿河四周糧食行有100多家，金融、典當(dāng)業(yè)也應(yīng)運而生。這里是當(dāng)年?通濟(jì)當(dāng)?shù)?的舊址，雖然已經(jīng)剩下一段頹垣，也足以證實古鎮(zhèn)的滄桑。
好，換個話題，大家都知道梁山伯和祝英臺的故事，這幾年，隨著旅游事業(yè)的不斷興起，全國有五個地方都在說是他們的故鄉(xiāng)，搞得大家都去考證，爭論不休。
董永七仙女的故事，在我們一帶流傳很久，上世紀(jì)五十年代，一段黃梅戲的?家住丹陽姓董名永?的唱詞，把董永的籍貫給搬到那邊去了。才形成了大家的誤導(dǎo)，請讓我來告訴大家：
我們鎮(zhèn)東不遠(yuǎn)的一個地方，有一座村落叫落鶴倫，那里至今有董永廟、董永墓、辭郎河和慕云亭。董永的墓碑上清楚的寫著?道光乙未?的字樣，足以證明是當(dāng)年修墓時的實物。比黃梅戲《天仙配》的故事要早一百多年吧。當(dāng)年董永路遇七仙女，就是我們這棵老槐樹做的媒。
這都是美好的傳說，是人們對美好生活的向往。
千百年來，人們一直呵護(hù)敬重、燒香磕頭，年青人訂婚在此合影留念，在老槐樹上扣一圈紅線，以求婚姻美滿、早生兒郎。生子后又來燒香還愿。
綠 院 垂 院
現(xiàn)在來到的景點，是我們溱潼著名的景點綠院垂槐，兩漢時期曾經(jīng)有兩株姐妹古槐，兩千多年來歷經(jīng)更生，如鳳凰涅槃?，F(xiàn)存的這棵古槐，萌生于唐代，距今一千多年，富有許多神奇的傳說，有人這樣描述：
溱湖舊院古蒼槐，父老傳為漢代栽。蟻穴南柯多少夢，渾忘花落與花開。
這里所說的蟻穴南柯就是唐代有個叫淳于棼的人，在大槐樹下喝醉了酒，做了一場好夢。到了?大槐安國?，與金枝公主結(jié)親，招為駙馬，并委任為?南柯郡太守?的故事。當(dāng)然這個故事并不是發(fā)生在這里。
老人們進(jìn)入禪寺之前，也都先到槐樹腳下祈求健康長壽。唐代劉禹錫在《陋室銘》中曾這樣寫道：?山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。?綠樹禪寺因古老的傳說而富有神奇色彩。據(jù)說用這里的?槐仙泉?的水和槐花沏成的槐花茶，飲用以后會延年益壽。大家不妨在這里休憩一會兒，尋找一下當(dāng)年孫喬年筆下的清景：?頻年四季勿衰傾，綠葉紛垂傘蓋成，不僅游人堪玩賞，熏蒸炎熱好乘陰?。我希望大家在這里留個影，叫做?與槐同壽?，以便回去以后細(xì)細(xì)地品玩，領(lǐng)略他的佳勝之處，請抓緊時間拍照，以繼續(xù)下一個游程。
綠 樹 禪 寺
綠樹禪寺，原名綠樹院，建于五代時期（公元907-960），距今已有一千多年的歷史。
禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙。
山門的匾額是已故的中國佛教協(xié)會副主席茗山長老所寫。山門殿東西供奉持密金剛、那羅延金剛，《封神榜》中叫哼哈二將。據(jù)說勇猛無比，是廟宇的守護(hù)神。
?綠樹婆娑，蔭庇溱潼多少福，清芬遠(yuǎn)溢，香彌禪院已千年?
是啊，老槐樹和綠樹院一直是人們所崇拜和向往的地方，她給溱潼人帶來了無邊的福祉。近年來全國各地的游客來到這里都要頂禮膜拜，以求福佑。
?將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩?是《楞嚴(yán)咒》里的經(jīng)文，表達(dá)了人們對佛祖的虔誠。
?四大天王?俗稱?四大金剛?，他們居住在須彌山四邊，各護(hù)一方，即東方持國天王（多羅咤，治國主也叫持國主）、南方增長天王（毗琉璃，增長主）、西方廣目天王（毗甾博，集語主也叫廣目主）、北方多聞天王（毗沙門，多聞主），手中各持一法器，分別象征風(fēng)、調(diào)、雨、順。
彌勒佛：彌勒是姓，（為慈氏，字阿逸多，意為無勝）。袒腹大笑，喜迎各位嘉賓到來。
韋馱菩薩，佛教護(hù)法神之一。梵語室犍陀。屬增長天王，為八大將軍之一，又屬四天王，為三十二將之首。相傳魔王奪佛舍利，被韋馱追回。
釋迦牟尼：約公元前563-483年，佛教始祖。姓喬答摩，名悉達(dá)多。為中印度迦毗羅國王凈飯王長子，母名摩耶。十九歲入雪山苦行六年，出山后，在迦耶菩提樹下，得悟世間無常和緣起諸理。
藥師佛：是?東方凈琉璃世界?的教主，他的意愿是滿足眾生的一切欲望，清除眾生一切病痛。加日光和月光菩薩合稱東方三圣。
阿彌陀佛：阿彌陀是梵語譯音，意思是?無量?，佛家以陀彌陀佛為西方?極樂世界?的教主。又稱無量壽佛，無量之佛等。加上觀音和大勢菩薩合稱西方三圣。
十八羅漢：佛教稱佛的上足弟子為羅漢。釋迦牟尼囑咐十六個弟子，永住此世，濟(jì)渡眾生，稱十六羅漢。中國在翻譯佛經(jīng)時，又加上二名，稱十八羅漢。所增二人說法不一，有人說是降龍和伏虎，有人說是廣友和玄奘。
佛祖前面的兩尊站立的塑像，東側(cè)年長的叫迦葉，西側(cè)年輕的叫阿難，都是釋迦佛的弟子。
大雄寶殿的后面是朝北的南海觀音巨型塑壁，這里人叫海島。觀音踏在鰲魚頭上，以鎮(zhèn)住鰲魚，相傳鰲魚翻身就要地震。
觀音本來叫觀世音，唐代因為避李世民的諱簡稱觀音。傳說世間眾生受苦時，念誦他的名字，觀音菩薩就能聽到，立刻趕往解放。
觀音身旁的兩個男孩是善才童子，共拜53位菩薩為師，所以有?五十三參，參參見佛?之說；女孩叫龍女，是佛將他變?yōu)榱四猩?，才得以立地成佛的?/p>
大家再看上方一尊坐像，是釋迦佛苦修的情景。梅花鹿獻(xiàn)靈芝，獼猴獻(xiàn)桃，天王飛天真是人才濟(jì)濟(jì)。
上面我們已經(jīng)向大家介紹了這座古剎始建于五代，到了明代曾進(jìn)行過一次大修。請大家留心注意看柱子下面石礎(chǔ)上的龍，你們看看有什么特點。它的下巴特別長，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳，大家數(shù)一數(shù)，她有五個尾巴，而一般的鳳最多四條尾巴，不說大家也知道，這便是朱洪武的大腳娘娘了。
大雄寶殿的東邊是千手千眼觀音殿，西邊是三圣殿，兩廂是財神殿、關(guān)帝殿、客堂、祖堂和延生堂。大家不妨去拜拜，祈求福壽、康寧。
婚 俗 館 導(dǎo) 游 詞
這里流傳著?老槐為媒?的神話故事，給水鄉(xiāng)的婚俗館頻添了幾份浪漫情趣。
自古以來，人們把兒婚女嫁稱為?婚姻大事?。我們漢族人的婚姻，自從周朝定下《周禮》制度后幾千年來一直遵循著?六禮?納采、問名、納吉、納征、請期、迎親程序。這六禮呢，用現(xiàn)在的話說，就是?說媒、訪親、回信、定婚、通話、迎娶?等六個手續(xù)，才能最終完成整個婚姻的全過程。
時至今天，這種習(xí)俗在我們周邊農(nóng)村地區(qū)還或多或少地保留著這些陳規(guī)舊禮。只是簡化了許多。
現(xiàn)在請允許我為大家講述這婚俗館中?婚?字的由來。過去的婚字，沒能有女字旁。在一本叫做《白虎通義》的書中這樣解釋的，說過去的婚禮，是在黃昏的時候舉行。古人選在黃昏時候迎親，也極富有浪漫色彩。至今，我們這一帶仍流傳著?穆家堡娶親，撣（接近、將要的意思）黑兒進(jìn)門?的歇后語。至于姻字嘛，大概是前世姻緣的意思，由于是兒女之事，后來都加了?女?字旁。
大紅花轎把新娘子抬回家，拜天地是進(jìn)入夫家的頭等大事，其中包括拜天地、拜祖宗、拜高堂和夫妻對拜等儀式，堂前紅燭高照，金喜燦爛，在司儀主持下，喜慶而隆重。
2006年中國〃溱潼情人節(jié)，著名詞作家閻肅先生在這里主持開館儀式，并以形象大使的身份，親自為10對新人祝福。中央電視臺還做了專題報道。這段佳話為我鎮(zhèn)婚俗館留下美好的瞬間。
拜過天地以后，一對新人進(jìn)入洞房，小倆口并肩而坐，叫?坐富貴?，接受喜娘的祝福，實際是在做新婚知識輔導(dǎo)。
這里的一切都要加上?富貴?二字。富貴杌子、富貴碗、富貴筷子、富貴杯，還有富貴肉、富貴魚，吃下去富貴白頭，魚水和諧。
為了早生貴子，新婚前夜要往鋪上撒花生、紅棗、栗子等等，叫撒喜果。還得叫小男孩往床上尿尿，捅破窗戶紙，酒后鬧新房等等。
這里的婚俗古老純樸又極富趣味性，哥哥結(jié)婚，要讓弟弟軋(ya)馬(桶)蓋，兒子結(jié)婚，要把老子抬起來，叫?迎扒灰公?。
好了，酒散人也散了，不要影響小倆口的好事，請大家隨我來參觀西廂的互動大廳。
?我是大紅花轎抬回來的?表示明媒正娶，這是過去已婚婦女無尚的光榮和驕傲。
迎娶新人的花轎在?六書?(樂隊)的嗩吶聲中顛簸而行，據(jù)說是轎夫們有意捉弄新娘的，要是提前給了紅包什么的，當(dāng)然就平穩(wěn)得多。
這是一頂舊式婚轎，上面用了玻璃，所以叫?亮轎?，如果再配上蠟燭，就叫?燈轎?。啟用時在兩旁貼上?上花轎千金小姐，下彩輿一品夫人?的對聯(lián)。這一上一下，在女人的一生中，是一個劃時代的時刻！
請大家注意看這轎子里面，該有一只口袋，里面裝滿了珠米，還有一柄大(tai)斧，表示?代代富?的意思，可千萬別誤認(rèn)為它是新娘的防身武器噢！
現(xiàn)在迎娶新娘的車叫轎車，盡管式樣不同，可都同是一個?轎?字，因此說轎車是?轎子?進(jìn)化的產(chǎn)物。
婚轎已成為歷史，在這里不管男士和女士，不分已婚和未婚，游客們都可以領(lǐng)略一下坐轎的滋味，享受一次受人抬舉的感覺。
今天就為大家介紹這些，歡迎你們常來，欣喜之余，別忘記帶走這里的一片?歡天喜地?。謝謝大家！
高 二 適 故 居
各位游客：
我們現(xiàn)在所來到的地方是當(dāng)今學(xué)者、詩人書法家高二適先生的故居。國學(xué)大師、紅學(xué)家馮其庸先生為故居親自題寫了門額。
這是建于民國初年的一座中式小樓，是高二適先生岳父家的一處私家住宅。1903年高二適先生（字錫潢）出生在離這里5公里處，一個叫做小甸址的村莊。1923年與我鎮(zhèn)乾泰昌百貨店老板的女兒朱鳳子結(jié)為伉儷。按照我們這里的鄉(xiāng)風(fēng)說，就是我們溱潼的女婿。婚后，高二適經(jīng)常在岳父家小住。白天，他足不出戶，在小樓上閉門讀書，當(dāng)窗臨池；晚上相陪他做私塾先生的岳父，詩酒唱和，研讀經(jīng)史。是一對令人羨慕的詩文翁婿。
1931年先生因病休學(xué)，就住在這里養(yǎng)病，在這期間他拜識了韓紫石（時任國民政府江蘇省省長）。1935年他受嶺南畫家陳樹人之邀，到南京國民政府僑務(wù)委員會工作，有幸結(jié)識了章士釗先生，成為他的終生恩師。章士釗自號孤桐老人，為了表示對恩師的景仰，高二適曾在此處栽下一棵梧桐樹，在故居整修時，我們也按照當(dāng)年的位臵補(bǔ)種了這棵孤桐。
注：（章士釗(1882-1973)湖南長沙人，字行嚴(yán)，清代末年任上?！短K報》主筆，辛亥革命后，任北大教授，1949年為國民黨南京政府和平談判代表。談判失敗后留居北京，任中央文史館館長。）
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后先生把妻兒老小寄養(yǎng)在岳父家，只身隨國民黨政府去了四川，從此鄉(xiāng)音久隔。
?卻問妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂?
抗戰(zhàn)勝利后，先生回到闊別八年的家鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)途中吟誦了一首題為《北歸秦潼道上聞子規(guī)》的名篇，詩中這樣寫道：?出蜀稀聞子規(guī)鳥，回鄉(xiāng)初見杜鵑花，一聲腸斷秦湖水，何事將歸不問家！?戰(zhàn)亂之害，流離之苦，凄側(cè)動人；思鄉(xiāng)之情，還鄉(xiāng)之感，躍然紙上！這是高先生的親筆手書。
下面請隨我上樓來參觀高先生住過的臥室和書房。
由于這里是私家住宅，所以樓道狹窄，樓梯較陡，上樓時請大家看準(zhǔn)踏步，拉好扶手，緩步攀登！
高二適先生南京的故居叫?草圣齋?。我們現(xiàn)在所登臨的這座小樓，名叫?子規(guī)樓?，它是根據(jù)高先生?秦潼道上聞子規(guī)?的詩意而得名的，現(xiàn)已是市級文保單位。樓上的這塊匾額是由書法名家、高二適紀(jì)念館館長郁勝天題寫。
高二適先生之所以成為一代大師，這與他的勤奮執(zhí)著是分不開的，他曾說過，搞書法藝術(shù)非紙成堆，墨成山，是見不到功效的。這是先生當(dāng)年使用過的書案，是苦練書法，?紙堆成冢?的歷史見證。也是培育他成為?當(dāng)今草圣?的成功搖籃。
大家請看，東板壁上的字畫叫?蘭亭序?。
蘭亭序又名蘭亭集序，是行書字體的法帖。東晉永和九年，（公元353年）三月三日王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭?修禊?，會上各人做詩，由王羲之做序。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會歡樂的情景。神龍?zhí)m亭本共28行，324個字。這個作品后來到了唐太宗手里，他命人鉤摹，分送給親貴近臣。唐太宗死后，把真跡帶到棺材里殉葬了。因此，當(dāng)今傳世的都是當(dāng)時的臨摹本。
這樓上的東房間是先生當(dāng)年的寢室。許多東西是他們家人贈送給這里的原件。高二適是章士釗先生的高足，這是章先生寫給高二適的手書，他曾經(jīng)樣評價他說?天下一高吾許汝，家門月旦重如山。?
先生一生藏書很多，西房是他當(dāng)年的書房，原有的4000冊藏書都在戰(zhàn)火中散失了。后來的3500冊碑帖書籍在文革中被查抄，1973年得以返還，現(xiàn)在大部分藏在圖書館，所以這里已經(jīng)沒有先生當(dāng)年的藏本了，還清大家多多原諒。這幾幅照片是老先生當(dāng)年在玄武湖揮毫?xí)r的情景。這是當(dāng)今書法界幾大名流的合影。請大家欣賞。
請隨我一同下樓，了解先生的生平事略和部分書法作品。請大家慢慢解讀。（樓下東房）1964年南京發(fā)現(xiàn)了王謝墓志，這是書法研究的一件大事，時任中科院院長的郭沫若，親自來南京考察，并發(fā)表文章。認(rèn)為享有?天下第一行書?之稱的《蘭亭序》并非王羲之的親筆。為此，高先生持有不同看法，并寫出了《蘭亭序的真?zhèn)务g議》一文。這里展示的是文章的全文，和部分原稿復(fù)印件。大家閱讀后就會得到詳細(xì)的了解。
（東廂）當(dāng)年的蘭亭序真?zhèn)沃q，由于歷史原因，高二適的文章一直未能發(fā)表。為此，高二適寫信給章士釗，向先生求助。所以，章士釗致函給毛主席，希望得到他的評鑒。在毛主席的關(guān)心下，提出了?筆墨官司，有比無好?的高見。此后，高二適的文章才得以公開發(fā)表。這場筆墨官司充分顯示了社會主義時期的文治昌明，和?百花齊放?方針指導(dǎo)下的學(xué)術(shù)爭鳴。
當(dāng)年的蘭亭序論辯，轟動全國，震驚朝野。已成為中國文壇史上的一段佳話。留下了許多歷史印記。
這邊陳列的是章士釗給毛主席信的全文。這是毛主席給郭沫若的親筆信。
這面墻上，全文展示毛主席回復(fù)章士釗親筆信的放大稿。請大家對照釋文認(rèn)真品讀。
?五行秀氣誰為主，天下書名自在身?。高老可以稱得上是占五行秀氣之主，享有天下一高的書名之身。
由于這里面的內(nèi)容較深，講解中的不當(dāng)之處請大家批評指正。附《蘭亭序》全文：
?永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：?死生亦大矣。?豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。?
蘭亭序：又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍(lán)亭?修禊?，會上各人做詩，并由羲之作序。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。唐時為太宗所得，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數(shù)本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。存世唐摹墨跡以?神龍本?為最著，石刻首推?定武本?。經(jīng)郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說者。
磚 瓦 館
各位游客，我們現(xiàn)在所來到的這處景點包括兩個內(nèi)容，一個是?溱潼磚瓦館?，一個是?水龍局??，F(xiàn)在先由我來向各位介紹磚瓦館。
溱潼磚瓦館是一座能夠充分展示地方古代建筑藝術(shù)遺產(chǎn)的展館。這里收藏了上至先秦時代，下至上世紀(jì)中葉的各式磚瓦、建筑雕飾、瓦當(dāng)?shù)嗡蛡鹘y(tǒng)磚瓦制作工具等1000多件，橫跨歷史時空長達(dá)2000多年。
首先請大家一起來參觀第一展廳?秦磚漢瓦?廳，迎面的這塊大磚叫畫像磚，它和這里收藏的秦漢時代的大磚、都是我們的鎮(zhèn)館之寶。所謂畫像磚就是用拍印和模印方法制成的圖像磚，是中國古代民間藝術(shù)的一枝奇葩，在我國古代美術(shù)園林中持續(xù)開放了1500多年。它起于戰(zhàn)國，盛行于兩漢多在墓室中構(gòu)成壁畫。有時也用在宮室建筑上，它不僅是美術(shù)作品，也是記錄當(dāng)時社會生產(chǎn)、生活的實物資料。
各個時期畫像磚上的內(nèi)容有所不同，這上面主要表現(xiàn)的是宗教佛像內(nèi)容和一些圖案文字。由于年代久遠(yuǎn)，有待進(jìn)一步考證和識辨。請大家共同欣賞。
這是一座微型磚制寶塔，它與佛文化有著密切的關(guān)聯(lián)，所以說寶塔又叫佛塔。它起源于印度，又名?窣（su）堵波?、?塔婆?，是梵文和巴利文的音譯。它是用來藏舍利和經(jīng)卷的，多用木、磚、石等材料建成，它的形式很多。也許大家都見過了山西應(yīng)縣木塔、鎮(zhèn)江金山寶塔、開封鐵塔、北京北海的白塔，它們都以四方形、八角形為多。大家如果留意的話，會驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們這座寶塔它是七角形的。據(jù)說這是全國唯一的一座七面寶塔。所以把它供起來，讓大家瞻仰。
我曾向大家介紹過，古鎮(zhèn)溱潼俯看如?九龍朝闕?，更有美好的傳說。這里是龍的故鄉(xiāng)，這里生產(chǎn)的磚瓦和建筑物上，無處不有龍的身影。大家請看這是什么？相傳龍生九子，這就是其中的一個，叫螭吻，（又名鴟（chi）尾或鴟吻，）排行老七。它生性好張望，常站立于建筑物屋脊兩端。它喜歡四處眺望，是宅院守護(hù)、安居樂業(yè)的神獸。一般情況下，大家是無法近距離地看到它的真面目的。
那么有人會問我，和它陳列在一起的兩個小怪獸，就叫小螭吻嗎？不是，它是用在古建筑垂脊上的十小獸。這里只收藏了兩件，這只（南邊）叫海馬、是吉祥之物；這只（北面）叫押魚。押魚是海中異獸，傳說能興云作雨，是滅火防災(zāi)的?能手?。它們在垂脊上的順序排列，也有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定。
下面請大家隨我來欣賞溱潼地區(qū)、各個時代的的各種瓦當(dāng)。這些瓦當(dāng)時間最長的有500多年，最新的也有上百年的年紀(jì)了。
瓦當(dāng)就是筒瓦的頭子。我國發(fā)現(xiàn)最早的是洛陽，臨淄一帶，東周城址出土的半圓形瓦當(dāng)，到秦漢以后大為流行。由于古代的瓦當(dāng)上面多有紋飾和文字。所以后人常以?漢瓦當(dāng)文?來喻意延年益壽。
受漢瓦當(dāng)紋飾的影響，數(shù)千年來，這里生產(chǎn)的瓦當(dāng)一直傳承著古老的文化。別看這小小的瓦當(dāng)，上面盡是文章。大家可以細(xì)心觀察，老年人在這里可找到?日月同壽?、?福壽雙臨?；熱戀中的情侶會找到?龍鳳呈祥?、?雙喜臨門?；新婚夫婦可以找到?連生貴子?、?富貴白頭?；學(xué)生們可以找到?魚躍龍門??喜報三元?；當(dāng)官的可以找到?翎頂輝煌?、?受天福祿?。在這里大家隨時都會得到?喜從天降?和?百事大吉?的祝福。
（請講解員熟悉第一展廳中東西兩側(cè)平展櫥內(nèi)的各個時期的古磚、裝飾磚，有機(jī)會向游客介紹。）下面請大家隨我一起參觀磚雕藝術(shù)館
溱潼水質(zhì)清淳、土質(zhì)膏粘，燒制出的磚頭細(xì)膩堅固，看上去色彩如?茨茹青?、敲起來?鏜鑼響?。上海城隍廟、南京古城墻、鎮(zhèn)江金山寺等處建筑物都曾由溱潼磚瓦砌成。
到了清代初期，康、乾二帝南巡揚州，揚州的徽商、鹽商們?yōu)榱擞踊实鄣牡絹恚笈d土木，逐漸把徽州的磚雕藝術(shù)帶入了我們這里。由于這里生產(chǎn)的磚瓦非常有名。是精雕細(xì)刻的上好材料，因此民間藝人應(yīng)運而生。這里所展出的是清代早期溱潼地區(qū)大戶人家的門飾磚雕。盡管已經(jīng)殘破不全，但是已經(jīng)成為鳳毛麟角。
溱潼磚雕的特點是花色奇巧，卻不見鋪陳堆砌；意匠生新卻不露斧斤痕跡。有圓雕、高浮雕、線刻和鏤雕等手法。以圖案裝飾見長，構(gòu)圖飽滿、層次清晰、空間感很強(qiáng)。
2006年溱潼磚雕曾作為禮品贈送給臺灣國民黨原副主席邱創(chuàng)煥先生。（導(dǎo)游講解員熟悉陳列樣品的名稱、內(nèi)容）
后面大廳主要陳列的是溱潼地區(qū)原始的磚瓦制作工具和部分磚瓦工藝制品。請大家參觀。
隨著旅游事業(yè)的興起，近年來，我鎮(zhèn)傳統(tǒng)的磚瓦制作工藝得到了恢復(fù)。溱潼磚瓦、磚雕在全國古建修復(fù)中發(fā)揮了不可替代的作用。
二OO六年，古建大師羅哲文先生曾親臨我們的展館，我鎮(zhèn)岳飛?點將臺?的門額磚雕，就是他親筆題寫的。
好了，下面請隨我來一起參觀這個景點的第二部分?水龍局?。
磚瓦館瓦當(dāng)名稱
福壽雙全 文昌化解注1 同心之言注2 五福團(tuán)壽 八卦太平壽山福海 福壽如意 長壽如意 翹盼福音 雙喜如意
丹鳳朝陽 本固枝榮 事事太平大人虎變注3 金烏涉日注4 一路連科 一品清廉 鳳戲牡丹 福壽靈芝 杞菊延年 富貴吉祥 朱雀靈芝 朱雀太平耄耋重登 云龍戲珠 天下福壽 自力更生 長壽太平五福臨門 三多九如注5 云龍拱璧 蒼龍教子 福自天來 百事大吉 喜從天降 如意云龍 云龍日月 花香鳥語 八卦日月 福壽平安 民富國強(qiáng) 喜報三元 因荷得藕 連生貴子 八仙過海 福壽雙臨 蒼龍獻(xiàn)瑞 雙喜臨門 喜上眉梢 多福多壽 翎頂輝煌 龍鳳呈祥 日月同壽 朱雀日月 長壽靈芝 蟠桃獻(xiàn)壽 芳草團(tuán)壽 福在眼前 魚躍龍門 受天福祿 富貴白頭 以下內(nèi)容屬必須掌握范圍
名 詞 解 釋
注1：文昌：原意文曲星，是掌管教育的星宿。
化解：潛移默化、涓水成流、水滴石穿之意。
希望在文曲星庇佑下，學(xué)有所成，高中魁元 注2：古人云：?二人同心，其利斷金。同心之言，其嗅如蘭?。意為同心協(xié)力，能斷五金，同心則味香如蘭。形容意氣投合。注3：大人虎變謂如虎豹之皮，文采發(fā)亮，文理清晰，變化莫測。
后常喻大人物行止屈伸，非常莫測，如虎身花紋之斑駁多彩，變幻無窮。注4：金烏指太陽，涉就是到，經(jīng)歷的意思。
陶潛在《歸去來辭》中曾有?園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)?。有?歷經(jīng)世事，閱盡滄桑?的意思。
注5：三多：多福、多壽、多子孫
九如：如山如阜、如崗如陵、如川之方至、以莫不增、如月之恒、如日之升、如南山之壽，不騫不崩、如松柏之茂，無不爾就承?！揪抛痈鶕?jù)典故而來之說】 1.老大囚牛（qi¨ni¨），喜音樂，蹲立于琴頭 2.老二睚眥(y¨ z¨)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口 3.老三狴犴（b¨’¨n），形似虎，有威力，生平好訟，常見于古代牢門之上，震懾囚犯，民間有虎頭牢的說法，是辨明是非，伸張正義的神獸； 4.老四狻猊(suan n¨)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧； 5.老五饕餮（taoti¨）嘴饞身懶，好吃好喝，常見于古代烹飪鼎器上，夏商青銅器便可見饕餮紋，為有首無身的猙獰猛獸，是品嘗美味，鑒賞佳肴的?美食家? 6.老六椒圖（jiaot¨），形似螺蚌，性情溫順，常見于大門上，銜環(huán)守夜，阻攔小人，是求學(xué)，求子，升職的保護(hù)神； 7.老七赑屃（b¨x¨）(霸下)，龜形有齒，氣大好負(fù)重，常背負(fù)石碑于宮殿中，是長壽，吉祥，走鴻運的保護(hù)神 8.老八螭吻（ch? wìn)，又名鴟尾或鴟(chi)吻，好張望，常站立于建筑物屋脊，作張口吞脊?fàn)?，是宅院守護(hù)，驅(qū)邪納福，安居樂業(yè)的神獸； 9.老九貔貅（諧音?皮休?），又叫辟邪，生性兇猛，專吞金銀肚大無肛，只進(jìn)不出，即能招財，又能守護(hù)財富，掌握財運，是招財進(jìn)寶的保護(hù)神；
最前面的是?騎風(fēng)仙人?,后面的排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
磚瓦館展品位臵分布
第一展廳：
中：畫像磚 東：磚佛塔 西：南海馬、中鴟吻、北押魚 展柜（由西向東）
1、淮脊磚、淮脊花磚、淮脊磚（?。敶u、乳釘磚、淮脊花磚（?。?、淮脊花磚、淮脊 2、7寸磚、磨檐磚、羅底磚、刀剎磚、羅底空心花地磚、磨檐磚、檐花磚
3、秦磚、漢磚、宋井磚、唐磚、宋磚
4、城墻磚、十料磚、料半磚、清代、民國磚 第二展廳
東側(cè)北：辟邪、鴟吻（獸頭）
中：凈瓶 南：花墻磚、羅底花地磚、墀頭、羅底花地磚、喜報三元、門飾磚雕、五福、牧童騎牛
西側(cè)北：天官賜福、劉海戲金蟾
中：納福迎祥
南：門飾磚雕、門飾磚雕、福祿壽三仙 第三展廳
南面西側(cè)：獸頭（1對）、博風(fēng)頭（1 對）、一善、博風(fēng)頭、八卦（1對）、八卦（大）、鴟吻（殘）東側(cè)：獸頭（2個）、一善 西墻：照壁（中）、磚雕、福壽雙全 北墻：
1、各色筒瓦、脊瓦
2、磚筷筒、磚枕、磚狗、將軍罐（蟋蟀盆）
3、琴棋書畫、鴛鴦戲荷、和合二仙、羅底花地磚、龍口辟邪
4、花窗磚、惜紙龕、湯勇、龍口磚（辟邪）、磨檐磚
5、沿花磚木模、貓頭、滴水木模、磚木模
6、瓦筒、戽掀、挽水
南東：湯勇、鴟吻、辟邪、貓頭、滴水磚模（各式磚模）南西：各式貓頭、滴水模具（磚質(zhì)）北墻：太師少師、雙龍戲珠
水 龍 局
溱潼自清代起按地段共劃為十四坊，夾河南北各有七坊。后來名稱地段雖不斷更改，直到解放前，民間消防組織仍以坊設(shè)立，各坊都設(shè)有水龍局，全鎮(zhèn)有十五條水龍。
溱潼地處小島，民居家家相通，戶戶相連，且巷道狹窄。如有不慎走水（民間對失火的別稱），將會殃及四鄰，后果不堪設(shè)想。因此水龍局的設(shè)立，有鎮(zhèn)以來一直是鎮(zhèn)區(qū)居民所十分關(guān)注的大事。
各坊水龍局有大瓦房一間，內(nèi)停放水龍和救火用的水桶、鐵勾子、火把、燈籠、大鑼等物。墻上貼上人員名單及分工情況，一邊是龍上的人員，如抬龍的、捺龍的、拿龍頭的；一邊是挑水的，拿勾子的，拿燈籠火把及敲大鑼的。還有負(fù)責(zé)修理水龍和平時值班看管水龍的人員名單。各坊有自愿者約四十余人，大多數(shù)是干苦力的搬運工和小商販。他們沒有任何報酬，但平時的準(zhǔn)備工作有條不紊，特別救火時十分賣力。大家同心協(xié)力，沒有一人叫苦，隨時都有生命危險。地方上的百姓為他們不計報酬、不顧安危、急公好義的美德所敬佩。
水龍局每年要舉行一次水龍會，主要有兩個目的：一是求神保佑一方平安；二是布臵新的一年的救火事宜及人員調(diào)整分工。一般在古歷二月十九日舉行。敬神活動在水龍旁邊點燭上香，供奉豬頭三牲，門外敬起斗香，場面十分嚴(yán)肅。鞭炮一響，水龍上掛起紅布條，俗稱掛紅。為頭的先磕頭，后眾按次跪拜。
每隔二、三年各坊要組織一次救火比賽活動，以確保救火時拉得出打得響。
第二篇：漫談溱潼水云樓
漫談溱潼水云樓
漫談溱潼水云樓
南通大學(xué)建筑工程學(xué)院建筑081蔣云鵬
指導(dǎo)教師：徐永戰(zhàn)
【論文摘要】：溱潼，是一座被綠水環(huán)抱，風(fēng)光旖旎的歷史文化名鎮(zhèn)，距今已有千余年歷史，有著深厚的文化底蘊(yùn)和眾多的人文古跡。特別是鎮(zhèn)上壽圣寺內(nèi)的水云樓，因明代成化年間泰州儒學(xué)家儲巏長期居此讀書做詩，而名聞遐邇。
【關(guān)鍵詞】 ：溱潼古鎮(zhèn)
水云樓
歷史沿革
建筑特色
【Abstract】: Qintong, is a surrounded by green water, beautiful scenery and historical and cultural town, dating back over a thousand years of history, has a rich cultural heritage and many of the human heritage.Holy Temple town life, especially the water Yun Lou, Taizhou Chenghua period due to the Ming Dynasty Confucian Chu Quan long-term residents of this reading poetry, and famous far and wide.【Keywords】: Qintong town
Shui Yun Lou
History
Architectural Features
省新型示范小城鎮(zhèn)、江蘇省百家名鎮(zhèn)、江蘇省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。
溱潼有著悠久的歷史資源。溱潼有文字記載的歷史已有1千多年，而從境內(nèi)出土的新石器時代文物、麋鹿角化石等充分說明，數(shù)千年前，這里就是先民聚居之所、麋鹿生息之鄉(xiāng)。悠久的歷史給小鎮(zhèn)留下了眾多的古景古跡。目前，鎮(zhèn)區(qū)擁有2萬多平方米保存完好的明清古建筑群，隨處可見老井當(dāng)院、麻石鋪街。鎮(zhèn)內(nèi)古樹名木眾多，有唐代國槐、宋代萬朵古山茶、明代黃楊、皂莢、清代木槿，無不印證了古鎮(zhèn)悠久的歷史，尤其是位于鎮(zhèn)區(qū)一古民居內(nèi)的萬朵古山茶，經(jīng)國際、國內(nèi)茶花專家論證，該古山茶始植于宋代末期，為名貴的松子品種，花開萬朵，全國罕見，世界少有，堪稱“神州茶花王”。
溱潼有著獨特的自然資源。小鎮(zhèn)四面環(huán)水，風(fēng)光秀麗，具有濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情，猶如東方威尼斯。鎮(zhèn)南5000畝的喜鵲湖水質(zhì)優(yōu)良，物產(chǎn)豐富，是經(jīng)國家林業(yè)局批準(zhǔn)設(shè)立的江蘇首家國家級濕地公園，國家AAAA級景區(qū)。擁有濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)、地?zé)釡厝?、國家級珍稀動物麋鹿保護(hù)區(qū)等自然資源。溱潼地溱潼鎮(zhèn)—基本情況
千年古鎮(zhèn)——溱潼猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在蘇中里下河腹部。溱潼鎮(zhèn)地處蘇中南通、鹽城、泰州三市交界處，地理位置為東經(jīng)120°05'，北緯32°19'，氣候溫和，四季分明，雨量豐沛。全鎮(zhèn)總面積40.5平方公里（含溱湖風(fēng)景區(qū)），人口3.6萬人，鎮(zhèn)區(qū)面積2平方公里，人口2.1萬人，其中古鎮(zhèn)區(qū)面積0.54平方公里，居民8000多人。溱潼歷來是周邊地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和商貿(mào)中心，先后被評為中國歷史文化名鎮(zhèn)、全國小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)、全國重點鎮(zhèn)、江蘇中建史課程論文
知道老師：徐永戰(zhàn)
處長江水系與淮河水系交匯處，獨特的水系條件，加之境內(nèi)濕地的過濾、交換功能，從而使溱湖水質(zhì)優(yōu)于周邊地區(qū)，所產(chǎn)水產(chǎn)品營養(yǎng)豐富、味道鮮美，以溱湖籪蟹、溱湖青蝦、銀魚、甲魚、水蔬等水產(chǎn)品為主的“溱湖八鮮”更是名聞遐爾，吸引了眾多外地游客紛紛前來品嘗，贊不絕口。
溱潼有著深厚的人文資源。古鎮(zhèn)自古以來尊教崇文，人文薈萃，歷代的進(jìn)士舉人達(dá)100多名，明代吏部尚書儲巏在古鎮(zhèn)水云樓讀書，清代大詞學(xué)家蔣鹿潭在此久居，寫下了《水云樓詞》，清代進(jìn)士蘇州府教授孫喬年所寫的“溱湖八景”詩篇流傳至今，鄭板橋登水云樓題下“得來湖水烹新茗，買盡吳山作畫屏”的名聯(lián)，此外，著名學(xué)者、詩人、書法家高二適、著名詞作家閻肅、石林等都曾揮毫寄意，吟詠溱潼。當(dāng)代更有以李德仁、李德義“弟兄二人四院士”為代表的600多名杰出人才分布在世界各地。
溱潼鎮(zhèn)—歷史沿革
清康熙時，早期的溱潼人依靠著肥沃的土地和無垠的水域，過著農(nóng)耕與取魚為生的日子。清嘉慶年間，因當(dāng)?shù)厝巳『拥乐酂拼u瓦，大建房屋，便有鎮(zhèn)里七座形似饅頭的磚窯上，高掛起七盞窯燈，人稱溱潼為“七星村”之美名。
晚清民國之際，溱潼鎮(zhèn)進(jìn)入重要的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期。此時燒磚瓦的窯，逐漸遷往位于鎮(zhèn)西南的湖西莊。由于溱潼居于三縣交界，附近姜堰、興化、東臺所屬的里下河大平原，是生產(chǎn)小麥、棉花和水稻的糧棉之倉。加之，這些地方通往溱潼的水上交通極為便利，溱潼便成了大規(guī)模棉糧集散地。此外清朝詞學(xué)家蔣鹿潭在此久居，寫下了《永云樓詞》。詩人吳嘉記、畫家鄭板橋、學(xué)者孫喬年、民國元老于右任，都曾揮毫寄意，吟詠溱潼。清光緒末年，糧食生產(chǎn)局面達(dá)到鼎盛，僅鎮(zhèn)上就開有糧行10余家。經(jīng)濟(jì)的繁榮，帶來鎮(zhèn)區(qū)新的變化，大規(guī)模的建設(shè)進(jìn)入了全盛，一座繁榮富裕的溱潼鎮(zhèn)建成了，也極為難得地保留了一座原汁原味的歷史古鎮(zhèn)。
黃橋戰(zhàn)斗前夕，新四軍挺進(jìn)縱隊司令管文蔚同志貫徹“聯(lián)李反頑”方針，與國民黨中建史課程論文
知道老師：徐永戰(zhàn)
漫談溱潼水云樓
蘇魯皖邊區(qū)游擊總指揮李明揚在溱潼夏家汪成功地進(jìn)行了水上商談。民國三十二年(1943年)這里是中共民主政權(quán)興東行署轄區(qū)，民國三十四年(1945年)四月民主政權(quán)興東縣溱潼鎮(zhèn)設(shè)在這里，民國三十四年(1945年)十月民主政權(quán)興東縣興南辦事處設(shè)在溱潼，1945年10月民主政權(quán)溱潼縣成立。
1949年5月19日中共蘇北區(qū)黨委決定撤銷溱潼縣，溱潼行政區(qū)從原國民黨時期的東臺縣劃入泰縣，為泰縣溱潼區(qū)。建國以后，此地行政區(qū)轄幾次更變，1999年9月，溱潼鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整，再度合并為溱潼鎮(zhèn)。當(dāng)代著名氣象學(xué)家朱乾根、畫家朱銘、雕塑家吳為山、作家周桐淦等都是古鎮(zhèn)的驕子。
溱潼鎮(zhèn)—交通情況
溱潼地理位置比較優(yōu)越，靠近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長江三角洲地區(qū)，水陸交通便捷。陸運：鎮(zhèn)東寧鹽一級公路，鎮(zhèn)西鹽靖高速公路（在本鎮(zhèn)留有互通口），鎮(zhèn)區(qū)向南不遠(yuǎn)即到東西向328國道。
海運：距上海港250公里，公路運費2000元人民幣/20FT集裝箱，距國家一類開放港口——泰州港35公里，鄰近的南通港、揚州港可提供便捷的出海通道。
水運：省主航道泰東河與姜興河南接長江、北枕淮河，西臨京杭大運河，東近黃海。內(nèi)河航道能通行300噸的船舶，水運約占總運量的40%。
鐵路：寧啟鐵路穿越于此，西接南京站，東到南通、啟東，2003年通車，目前主要利用滬寧線，沿途有上海、昆山、蘇州、無錫、常州、南京等地。
航空：距南京祿口機(jī)場204公里、上海虹橋機(jī)場243公里、南通興東機(jī)場142公里、常州奔牛機(jī)場105公里、上海浦東國際機(jī)場300公里。隨著交通條件的日益改善，溱潼“更加”能較快地接受上海及蘇南大中城市的資金、信息等輻射。
水云樓—歷史演變
水云樓在溱潼古鎮(zhèn)古壽圣寺大殿后。壽圣寺原在古鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)南部，建于宋咸淳年間，為清乾隆三十三年前泰州所屬（未分置東臺）范圍被“十四大叢林“之一，為傳賢式住持。寺廣有殿宇92間，高大宏偉，氣勢恢弘，前后四進(jìn)大殿分別供奉“四大金剛”、“哼哈二將”、“彌勒”、“十八羅漢”、“如來佛祖”、“觀世音菩薩”，規(guī)模比之今揚州大明寺不相上下。
壽圣寺最后一進(jìn)大殿即為水云樓，取水云蒼茫之境意。鄉(xiāng)里間還另有一說，壽圣寺南面有一個名叫“火叉頭”的地方，鎮(zhèn)上的人認(rèn)為這是常使溱潼地區(qū)失火的原因，所以蓋寺樓用”水云“二字克之。莫衷一是，還是前者意境好，水光湖色，很貼近樓外風(fēng)景。
水云樓建得是十分講究的，周邊風(fēng)景也是異常的美麗。清道光年間的《東臺縣志》稱其是溱潼古跡，并且繪了一幅水云樓圖附于其后。觀其圖，可見當(dāng)日水波云影，樓臺聳立，樹木扶疏，風(fēng)帆遠(yuǎn)近，景色十分雅致。樓上下各闊有十間，樓頂中央嵌有一塊據(jù)說在端午節(jié)正午能閃閃發(fā)光的金瓦。樓前懸有清末貢生袁阜存所題“水流云在”四字金匾，樓前楹柱上，刻掛著清末東臺名士王殿舫撰寫的對聯(lián)：
香火結(jié)姻緣，買棹來游，訪蓮社高峰、柴墟舊跡
水云開畫本，憑欄小憩，看白鷗秋浴、黃犢春耕。
據(jù)史料記載，水云樓建于明初，明代泰州才子吏部侍郎儲巏青少年時，寓此樓讀書，曾書樓匾“水云樓”，寺處鎮(zhèn)南，所以也稱“南樓讀書”，為“溱潼八景“之一。乾隆年間進(jìn)士孫喬年有詩贊：
登臨縱目瞰三湖，帆影迷離戲水鳧。料得儲君居此日，課余閑睡一塵無。
中建史課程論文
知道老師：徐永戰(zhàn)
漫談溱潼水云樓
水云樓—名士遺聞
當(dāng)然，說到水云樓的騷人幽賞、名士遺聞，不能不說到清代著名詞家江陰蔣春霖寄居水云樓之故事，以及其詞集《水云樓詞》與水云樓之間的淵源。
《清史稿》載：“蔣春霖，字鹿潭，江陰人，寄籍大興。咸豐中，官東臺場鹽大使。工詞。時方亂離，傍徨沉郁，高者直逼姜夔。困於卑官，孤介忤時，益侘傺。舟經(jīng)吳江，一夕暴卒。春霖慕性德飲水、鴻祚憶云，自署水云樓，即以名其詞?！?/p>
正史中對《水云樓詞》的詮釋顯然是個錯誤，太有牽強(qiáng)附會之嫌疑。海紅詞人鹽城周夢莊先世曾經(jīng)是蔣春霖在溱潼一時的至交。夢莊之父于鹽城珠溪建繭園，有花光云影竹木之勝，蔣春霖于道光年間嘗往游詠，曾手繪己像留存以為念之。周夢莊先生在《買陂塘.題蔣鹿潭小像》一詞后跋語：“江陰縣志謂鹿潭慕成容若之《飲水詞》與項蓮生之《憶云詞》，自署水云樓云，實妄言推測。宋汪元量號水云，有《水云詞》，謂其慕汪元量又何不可爾！不知鹿潭嘗權(quán)東臺鹽官，境內(nèi)有水云樓，在溱潼鎮(zhèn)壽圣寺內(nèi)，為明吏部侍郎儲巏讀書處。鹿潭與黃婉君常常借居，故其詞集遂沿用其樓名也?！?/p>
清代《復(fù)堂日記》對蔣春霖詞有這樣的評價：“水云樓詞，婉約深至，時造虛渾，要為第一流矣?！边@“婉約深至，時造虛渾”當(dāng)都與鹿潭詞的內(nèi)容有關(guān)。《水云樓詞》中的大部分詞是都是蔣春霖在流寓泰州、溱潼、東臺間所作，以在溱潼周邊水鄉(xiāng)地區(qū)所著為最。泰州的地望，在過去交通閉塞的年代里，有其得天獨厚之處。地江淮腹地，時非南北交通要沖，又得里下河水網(wǎng)密布相護(hù)，因此
少有戰(zhàn)火。咸豐元年(1851)，太平軍攻克揚州。嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境下，人們把泰州看作是世外桃源，江南文人學(xué)士前來泰州避難的如過江之鯽，蔣春霖也是其中一個。咸豐二年，他得以署理泰州富安場鹽大使，雖然才是個初入流的小官，但幾年的薄宦生涯是詞人生活上優(yōu)哉優(yōu)哉的黃金時代。咸豐七年，因母親故世去官丁憂，烽火年中，得扁舟以浮家泛宅，從此流寓于泰州、東臺水網(wǎng)之間，客居溱潼澤國孤寺，窮愁潦倒，生計艱難，仰人鼻息，過著凄清貧苦的生活。
水云樓—建筑特色
水云樓上下兩層各十間，進(jìn)深10多米。如果你看見《東臺縣志》中的《溱潼水云樓圖》，便可當(dāng)年天光云影，樓臺聳立，樹木扶疏，風(fēng)帆遠(yuǎn)近，景色十分雅致。樓上雕梁畫棟，古意盎然。明代的水云樓四角翹起稱“泛角”，但卻毀于咸豐年間的的一場大火。后來住持和尚大更重砌，改為“不泛角”。樓頂中央嵌有一塊國寶“漢瓦”，傳說每屆端陽節(jié)正午能熠熠發(fā)光，樓前額書有“水云樓”三個擘窠大字，是功成名就的吏部侍郎儲瓘所寫。門頂上高懸一塊金匾，上有北魏正書“水流云在”四個大字，為清朝光緒24年貢生、東臺書家袁阜存所書。正廳中間的一座大玻璃龕內(nèi)供的是觀音菩薩，左側(cè)是光緒皇帝賜給鄉(xiāng)先賢李鳳章的萬歲龍牌。大量的古典經(jīng)書收藏于樓上的東西兩室內(nèi)。水云樓是許多許多文人雅士常常聚集的地方，他們品茗、飲酒、賦詩、笑談。當(dāng)代著名書法家、詩人夏正潯先生曾告訴我，樓上樓下的主要廳室內(nèi)，懸掛的名人字畫較多，大約有二百多幅。有趙子昂的八駿圖、鄭板橋的字、癭瓢子黃慎的畫，清代譚延闓，近代于右任等撰寫的中建史課程論文
知道老師：徐永戰(zhàn)
漫談溱潼水云樓
楹聯(lián)。鄭板橋的一副對聯(lián)為：“得來湖水烹新茗，買盡吳山作畫屏?！弊T延闓寫的是：“水流心不競，云在意俱遲?！闭Z出詩人杜甫的《江亭》，那種心境與世無爭，倒有一番理趣。這是宣統(tǒng)二年，水云樓重建時譚老先生派人送來的賀聯(lián)。更為有趣的是，于右任先生也高興地為水云樓寫了一副對聯(lián)：“高松來好月，青天養(yǎng)片云?！贝送猓€有許多雅士名儒所贈的一些大幅字屏和珍貴古玩。
結(jié)語
今天，當(dāng)人們慨嘆今昔變化，思考更新更好更快地發(fā)展的時候，更加感到古鎮(zhèn)有史以來所有的文化的積淀，異彩紛呈的習(xí)俗，古樸淳真的風(fēng)情。撫今追昔，人世滄桑，一切都湮沒于滾滾的歷史煙塵里，面對祖國悠久的歷史、燦爛的文化，我們胸中怎能不飛濺起一朵朵民族情感的浪花！
【參考文獻(xiàn)】
[1]《泰州縣志》 [2]《姜堰縣志》 [3]百度百科 知道
[4]謝孝蘋著·古今掌故 [5]馮其庸．蔣鹿潭年譜考略·水云樓詩詞輯校[M]．濟(jì)南：齊魯書社，1986
第三篇：溱湖導(dǎo)游詞
溱湖國家濕地公園導(dǎo)游詞
歡迎詞
尊敬的各位游客，歡迎您光臨溱湖國家濕地公園，我是導(dǎo)游?。?，在接下來的一段時間里，我將陪伴大家共同游覽，希望通過我的講解，能夠使您對溱湖國家濕地公園留下非常美好的印象！
各位游客，下面我們先來看一下溱湖國家濕地公園的導(dǎo)游圖，從導(dǎo)游圖上來看，我們景區(qū)因湖自然分成東西兩塊，我們現(xiàn)在所在位臵是湖西入口區(qū)域，待會兒我們會經(jīng)過軍體樂園、休閑廣場到候船大廳，然后乘坐游船前往湖東濕地生態(tài)園。
景區(qū)大門
咱們現(xiàn)在來到了濕地公園的正大門，請大家抬頭看一下，整個大門的造型非常獨特，它是由五條篙子船相疊而成，象征著一年一度的中國姜堰〃溱潼會船節(jié)在此舉行，而會船就是以船會友，以船招商的意思，上面的溱湖國家濕地公園八個大字，是由中國野生動植物保護(hù)協(xié)會會長趙學(xué)敏先生親筆題寫的。
下面請大家隨我依次檢票入園。景區(qū)概況
素有水鄉(xiāng)明珠之稱的溱湖國家濕地公園位于江蘇中部的里下河地區(qū)，地處姜堰市的西北部，2003年對外開園，2005年11月被國家旅游局批準(zhǔn)為國家AAAA級旅游區(qū)，同年被國家林業(yè)局批準(zhǔn)為國家濕地公園，成為全國第二家，江蘇首家國家級濕地公園。景區(qū)總體規(guī)劃面積26平方公里，秀麗的環(huán)境、淳樸的民風(fēng)、厚重的文化，奠定了溱湖的人文底蘊(yùn)。這里水草豐茂，遠(yuǎn)古時期曾是珍稀動物麋鹿群居的樂園。雖經(jīng)世事滄桑，依然保持著潔凈的水域環(huán)境、原始的濕地生態(tài)，加之稀有的地?zé)釡厝?，更顯彌足珍貴。湖東面的河橫村被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署命名為生態(tài)環(huán)境?全球500佳?，2005年被國家旅游局命名為全國農(nóng)業(yè)觀光旅游示范點，近期又被列為部省共建的社會主義新農(nóng)村示范點。湖北面的溱潼古鎮(zhèn)，繁富千年，歷代文人墨客留下眾多佳詞麗句，世代農(nóng)夫漁民流傳無數(shù)軼事傳奇。?溱湖八景?充滿詩情畫意，溱潼會船更以其濃郁的民俗風(fēng)情獨步天下。湖南面橋頭鎮(zhèn)有被譽(yù)為?十七世弓馬世家，五百年衣冠舊地?的劉狀元府舊址，清乾隆年間，劉氏兄弟三科兩中武狀元，傳為美談佳話。溱湖地區(qū)水土肥美，氣候溫和，人民勤勞智慧，各類水產(chǎn)極為豐饒，尤以籪蟹、魚餅、蝦球名聞遐邇，?溱湖八鮮?堪稱水鄉(xiāng)飲食文化中的珍品杰作，2007年被評為?中國十大飲食類節(jié)慶?。
?莫道江南花似錦，溱潼水國勝江南?。千百年來，溱湖吸引了多少名士駐足留連。明吏部待郎儲罐在臨湖水云樓上讀過書；清代詩人吳嘉紀(jì)、鄭板橋等曾在這里觀景賦詩；民國年間于右任曾在湖上壽圣寺上香題字；當(dāng)代書法家高二適先生的一首《溱潼道上聞子規(guī)》，更是盡抒游子思鄉(xiāng)之情。溱湖又是滄桑歷史的見證。南宋岳飛曾在此駐軍抗金；元末張士誠于此起兵反元；抗戰(zhàn)時期陳毅部屬管文蔚與國民黨將領(lǐng)李明揚曾在湖上泛舟夜談，會商
介紹泰州特產(chǎn)
當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)大致可分成兩大類，即綠色食品和手工藝品。
綠色產(chǎn)品是以全球生態(tài)500佳——河橫村的綠化食品和泰州的三麻為主，麻油、麻糕、麻餅，下面我分別向各位介紹一下這些食品的營養(yǎng)價值及一些簡單的食用方法。
綠殼草雞蛋
在綠色天然飼養(yǎng)條件下，生產(chǎn)的雞蛋蛋殼綠色。具有?三高?的特點，這里的?三高?不是指讓人聞之色變的是人體三高（高血脂、高血壓、高膽固醇），而是指含有其它食品很難有的三種營養(yǎng)，即高鋅、高碘、高硒的三高特點。
這三種元素特別對嬰、幼、兒的成長有很好的幫助，可以增強(qiáng)抗病力，改善厭食，調(diào)節(jié)生長發(fā)育，對中老年人也是極好的營養(yǎng)滋補(bǔ)食品。中老年人常期食用后，可以改善睡眠，提高記憶力，更重要的是可達(dá)到清洗血管和軟化血管、降低血壓、減少各種老年病和心血管病的發(fā)生等功效。
初生蛋
初生蛋是母雞剛剛開始產(chǎn)蛋的前十個蛋。這些蛋可是集中了母雞飼養(yǎng)100多天的精華。大量研究已經(jīng)證明，初生蛋富含卵磷脂和腦磷脂，能明顯促進(jìn)兒童的智力發(fā)育。特別是初生蛋中DHA、MUFA的物質(zhì)，能提高兒童抗病能力，減少感冒、腸道腹瀉等疾病的發(fā)生。初生蛋具有豐富的營養(yǎng)，蛋黃色深，蛋清粘稠，且味道鮮美，因而是招待貴賓的上等佳肴，也是饋贈親朋好友的最佳禮品。貴妃雞蛋
桃園貴妃雞蛋是在我們河橫村桃園里生長的貴妃雞所產(chǎn)，吸桃樹精氣，蛋白白中泛青，蛋黃桔紅，膽固醇含量低，卵磷脂含量是普通雞蛋的1.5倍。具有味美、營養(yǎng)全面之特點。特別是被稱為抗癌之王的硒和鋅的含量，貴妃雞蛋是普通禽類的3至5倍，長期食用可增強(qiáng)低抗力，促進(jìn)兒童智力發(fā)育被譽(yù)為?益智肉?、?美容蛋?、?益壽蛋?，是老人和兒童營養(yǎng)的極品。
野鴨蛋
野鴨蛋，蛋白白中泛黃，蛋黃橛紅，膽固醇含量極低，卵磷脂含量是普通鴨蛋的2倍。具有美味，營養(yǎng)全面之特點，特別是被稱為抗癌之王的硒和鋅的含量，野鴨蛋是普通禽蛋的4至5倍，長期使用可促進(jìn)兒童智力發(fā)育增強(qiáng)低抗力，被稱為兒童的?益智蛋?，中老年人的?長壽蛋?，女人的?美容蛋?。如春咸蛋
如春咸蛋系選用湖泊中自然放養(yǎng)的麻鴨所產(chǎn)的蛋精制而成，具有紅、沙、油、嫩等特點，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，高溫殺菌，真空包裝，食用方便，風(fēng)味獨特。
雙黃鴨蛋也是我們這里的食品中極品，一蛋雙黃，蛋白如玉，蛋黃似瑪瑙，其色鮮艷，風(fēng)味獨特，實為蛋中妙品，國之瑰寶，是喜慶宴席，饋贈親友之上品。
無泥糖心皮蛋
無泥糖心皮蛋選用里下河優(yōu)質(zhì)放養(yǎng)的麻鴨為原料，采用傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技相結(jié)合精制而成，無污染，無異味，風(fēng)味獨特，清爽可口。
三泰醬菜
三泰醬菜是我們綠色食品基地所產(chǎn)，以泰州、泰興、泰縣（姜堰市原為泰縣）三地得名為三泰，歷史悠久，淵遠(yuǎn)流長，生產(chǎn)工藝獨特，具有傳統(tǒng)的香、鮮、脆、嫩五大特點，是上好的調(diào)味佐餐佳品，也是贈送親朋好友的特色禮品。
大泗銀杏
大泗銀杏是我們姜堰大泗的特產(chǎn)。銀杏果為上等干果，營養(yǎng)豐富，味道甘美，藥食俱佳。我國作藥用已有500多年的歷史，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已證明銀杏中含有豐富的黃酮酊活性物質(zhì)，具有極高的藥用保健作用。
它的食用方法大致可以分成這樣幾種，一是用微波爐烘烤，取適量銀杏放入信封或其他器皿中，用中火烤1至3分鐘即可。還可以生食去殼臵榨汁機(jī)中粉碎，加牛奶（豆?jié){）和糖沖飲，一次8至10粒為宜。還可以去殼后燒、炒、燉、煨，如紅燒小公雞、燉老母雞湯等。營養(yǎng)價值很高。
嵌桃麻糕
嵌桃麻糕是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，選料精美，經(jīng)過38道工序精心制作而成，產(chǎn)品香、酥、甜、脆，具有?滋養(yǎng)肝腎、潤燥滑腸、烏發(fā)黑發(fā)、益氣補(bǔ)腦?之功效，是老少皆宜的四季滋補(bǔ)佳品，深受廣大群眾的喜愛。
除了綠色食品外，我們這里還有用當(dāng)?shù)仄巡荨⒌静菥幹贫傻氖止に嚻?，有興趣的話可以進(jìn)去參觀一下。
班船上講解 溱湖
前面出現(xiàn)在我們眼前的湖泊，就是溱湖了，溱湖又稱喜鵲湖、雞鵲湖，因?昔多雞鵲飛集?而得名。溱湖東西長1.4公里，南北長1.5公里，形似玉佩，面積2.1平方公里，登高而望，四面八方通達(dá)湖區(qū)的主要河流有九條，自然形成?九龍朝闕?的奇異景觀。
至于?喜鵲湖?名稱的由來，還有一段神奇的傳說，這要追溯到唐明皇當(dāng)政時，一年中秋節(jié)之夜，明月高懸，星光迷人，唐明皇請八仙一起飲酒賞月，酒酣之際，唐明皇一時興起，想到月宮看看，于是張果老施展法術(shù)將唐明皇送上月宮，唐明皇似醉非醉，似醒非醒地游罷了月宮，嫦娥仙子派神龍護(hù)送唐明皇返回人間。神龍身患疾病，行走不太方便，當(dāng)行至東海上空時，疾病突然發(fā)作，疼痛難忍，只好按住云頭，慢慢往下降落，最后落在了秦泓（今溱潼）西南邊的小村（今湖南莊）東邊的荒灘上。唐明皇下了鳳輦，吩咐當(dāng)?shù)毓賳T好好照應(yīng)神龍，自己趕回京城派出御醫(yī)救治。御醫(yī)治療數(shù)日，神龍的疾病未見好轉(zhuǎn)。這一情形被美麗的喜鵲仙子看到，她喚來一大群姐妹銜來仙草為老龍療傷。在喜鵲仙子們的精心照料下，神龍的病很快就治好了，恢復(fù)了健康的神龍長嘯一聲，騰空而起。這里的荒灘被神龍尾巴甩出了一個碧波萬頃的大湖泊，這就是大家看到的溱湖，因為喜鵲仙子救治過神龍，所以溱湖也稱?喜鵲湖?。不過，溱湖地區(qū)的喜鵲也確實很多，溱湖良好的生態(tài)環(huán)境吸引了一群雙一群的喜鵲在此筑巢定居。
可能大家對溱湖來歷的傳說還將信將疑，但溱湖確實是一片水秀地靈的水域，溱湖湖面開闊，湖水清純甘冽，達(dá)到國家二級飲用水標(biāo)準(zhǔn)，湖心水可直接飲用，溱湖還盛產(chǎn)青蝦，籪蟹、螺貝等各種水產(chǎn)品。水產(chǎn)鮮活鮮嫩，營養(yǎng)豐富，有?溱湖八鮮?之美稱。湖中還盛產(chǎn)菱角、荷藕等無公害綠色食品，溱湖水產(chǎn)中尤以?溱湖籪蟹?聞名天下，青眼紅毛，膏厚肉嫩，所謂的籪蟹就是設(shè)籪捕蟹的意思，在每年的金秋時節(jié)，螃蟹東行到東海去產(chǎn)卵繁殖，溱湖當(dāng)?shù)乩习傩站驮O(shè)籪捕蟹，這也是溱湖地區(qū)特有的捕撈方法，能爬過竹籪翻身入網(wǎng)者為體魄健壯的上乘之品。
會船觀禮廣場
各位游客，現(xiàn)在出現(xiàn)在我們船右邊的波浪形臺地式造型的建筑就是景區(qū)會船觀禮廣場，會船節(jié)當(dāng)天這里可容納5000名貴賓和30000名游客，整個會船觀禮廣場包括表演舞臺、發(fā)令臺及服務(wù)設(shè)施。會船節(jié)過后可以作為平時集會、演出、娛樂的場所。
中國姜堰〃溱潼會船節(jié)
會船節(jié)是溱湖地區(qū)獨有的民俗活動，每年清明節(jié)第二天，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的數(shù)百只會船云集溱湖，參加一年一度的中國溱潼會船節(jié)。每年會船節(jié)當(dāng)天前來觀光的游客都超過十萬人，湖面上參加表演的船只將近一千條，場面非常壯觀?，F(xiàn)在溱潼會船節(jié)與傣族的潑水節(jié)、四川涼山的火把節(jié)和哈爾濱的冰雪節(jié)等同被國家旅游局列為中國十大民俗節(jié)慶活動之一。2007年又被列為全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
關(guān)于會船的來歷，說法不一，傳說較多的有這么幾種，第一種傳說是，南宋紹興元年（公元1131年），山東義民張榮、賈虎與金兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)于十里溱湖，金兵大敗，義民亦受傷慘重，溱潼的百姓們按當(dāng)?shù)亓?xí)俗殉葬了陣亡將士，并于每年的清明節(jié)組成篙子船爭先祭掃。
第二種傳說是，據(jù)《續(xù)纂泰州志》記載，明嘉靖年間，倭寇侵入里下河童關(guān)一帶，防倭駐兵處的候必成將軍率部反擊，溱潼一帶的村民紛紛組成船隊協(xié)助官兵殺敵，三丈竹篙既是行船工具，又是御兵武器。篙子船會就是當(dāng)時的一種演武練兵形式。
第三種傳說是，水鄉(xiāng)溱潼的民居以河湖港汊劃分而成自然村落，村民居住集中，祖墳地也以村落為單位，選擇遠(yuǎn)離村莊的高地而為公墓。清明節(jié)前掃墓，每個家庭的男人，都要帶上?三牲六眼?（豬頭、雞、魚），集中乘船去墳地添墳祭祖。水鄉(xiāng)青年生性豪爽好斗，春風(fēng)蕩漾的河面上，這個家族的，那個姓氏的，張家莊的遇到李家村的，不用扯旗鳴哨，船兒就會在水上飛一般地較量起來。
第四種說法，要追溯到明朝，據(jù)說明朝開國皇帝朱元璋登基后，清明節(jié)要祭掃祖墳，因為打了好些年仗，他的父母死于何處，墳?zāi)褂衷谑裁吹胤剑恳粫r無處找尋，心里很著急。
軍師劉伯溫，幫助他想出一個尋找祖墳的辦法。按中國民間風(fēng)俗，每年清明節(jié)這天，大家都要給自家的祖墳添土，燒錢化紙，表示祭祀。劉軍師說，過了清明，第二天派人四處查訪，凡是有主墳，墳前都留下了燒錢化紙的痕跡，剩下的無主孤墳中，就不難找到皇帝先人的墳?zāi)沽?。朱元璋覺得劉軍師的話有一定道理，就喬裝打扮，帶了一幫人，坐著船在江淮一帶尋找祖墳，他嫌船行得慢，下令添船加篙子，一只船上十幾個人，十幾根篙子，快速行進(jìn)。最后，朱元璋到底找到祖墳沒有，不得而知，但是朱元璋尋孤墳的誠心，感動了這一帶的老百姓，于是每年清明節(jié)的第二天，老百姓就撐船去祭奠孤墳，從此便演變成后來撐會船的習(xí)俗。
不管是哪一種說法，會船都與祭掃祖先和先人有關(guān)；都與水上爭先和競勝連在一起。于是久而久之，清明節(jié)的第二天，就成了里下河地區(qū)四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)會船的節(jié)日。
大家可能都看過龍舟大賽，會船與龍舟有類似的地方，都是水上競技項目，但會船的種類更多，場面也更為壯觀。
會船的種類大致有五種：
一是篙子船。此船平時叫丫梢子，長12米，寬3米，最多可載30名選手。他們一人一篙，篙子末尾扎塊紅布，篙手們的服裝也多姿多彩，有的是清一色的新四軍服，有的是清兵裝束，有的是一船的豬八戒，五花八門，人們想怎么裝扮就怎么裝扮。站在船頭上的叫頭篙，又叫站浪頭，他是會船的組織者，篙手中有個敲鑼的，叫揚鑼，他用鑼聲傳達(dá)號令。此外，根據(jù)參賽男女選手的不同，自然分為男篙和女篙，男的和男的賽，女的和女的賽，比賽絕對公正。
二是劃子船。劃船選手為女性，人手一槳，槳柄上扎著紅布。這種船上一般只載9個人，形如一片樹葉，飄蕩在水上，耀眼奪目。
三是花船。通常是兩條船固定在一起，上面搭著戲臺，有樂隊和演員，主要表演蕩湖船、龍燈、獅燈、打蓮湘，唱道情、扭秧歌等民間文藝節(jié)目。
四是貢船。這是供奉菩薩和祭祀亡人的船，講究的搭兩層臺子，飛檐翹角，掛四只燈籠，懸掛橫幅和對聯(lián)，里面有僧人誦經(jīng)禱告。
五是?拐婦船?。為什么叫拐婦船呢？顧名思義，當(dāng)然是拐跑了良家少女的船。傳說呀，古溱潼有座寺廟，一名年輕的和尚和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家少女自由戀愛，這可急煞了女方的父母。沒等惱羞成怒的父母大人動作，少女和和尚就合計把生米煮成熟飯，他們一起私奔了。這不，少女和和尚在前面逃，父母大人乘船在中間追，接到舉報的縣太爺將公堂搬到了船上，在著急地抓捕?逃犯?候?qū)從?。所?拐婦船?一般由三條船組成。
了解了會船的種類我們再來了解一下會船的程序。
溱潼會船節(jié)的程序大致分選船、抱篙、鋪船、試水、赴會、賽船和酒會、送頭篙等幾部分。
清明節(jié)前10天，有會船的村就由會頭在村里豎起旗臶，選擇參加會船的船只，有船就
有篙，會船用的篙全是新的，輕、齊、韌性強(qiáng)，不帶篙鉆，預(yù)先選篙就叫抱篙。臨近清明節(jié)，會船要洗刷干凈，船艙鋪上稻草，擱上跳板，保證水平站立平穩(wěn)。貢船、花船、等則要裝飾一新，準(zhǔn)備參加活動，試水通俗來說就是集中訓(xùn)練。每天下午，干完農(nóng)活的篙手和劃手就上船試水，鍛煉體力，熟悉水性和?齊號?。?齊號?就是按照鑼聲保證下篙和揚篙，下槳和劃槳的動作整齊劃一。
赴會是會船節(jié)的主體。凌晨，會船祭掃完畢隨著鑼聲駛進(jìn)賽區(qū)。此時，趕集的人們從四面八方陸續(xù)趕來，進(jìn)行物資交流，更增添了熱鬧氣氛。友船相見，互致爆竹，以示友誼。
最振奮人心的是比賽。兩船或幾條船排列整齊后，開始揚鑼，?堂！堂！?兩聲，發(fā)出了競賽的號令，篙手兩臂張開，兩手揮動竹篙，筆直地兩上兩下，竹稿與船幫相碰發(fā)出?篤——篤?撞擊聲，揚篙如長矛列陣，下篙如巨蟒入水。有節(jié)奏的鑼聲越來越緊，船立即從水面上騰起，猶如離弦的箭飛馳而去，兩船比賽，終有勝負(fù)，在進(jìn)行中如有勝者，?堂堂堂?一陣亂鑼，就表示停篙。不斷的比，反復(fù)的賽，把會船競賽推向高潮。
賽船結(jié)束的當(dāng)晚，選手們毫無例外地要舉行一場熱鬧的酒會，各船篙手、劃子手歡聚宴飲。大伙話題再多，也要轉(zhuǎn)到一點上來：?今年的頭篙送給誰？?圍繞這個話題，七嘴八舌把?頭篙?的得主定下來，至于酒會的費用，早有習(xí)俗，公吃公攤，概由參加者負(fù)擔(dān)，在這一點上，溱潼人早就與國際接軌了——AA制。
送頭篙也不知是什么時候形成的習(xí)俗，據(jù)說可以預(yù)祝人家生兒子。這對于個別久婚不孕的夫婦或新婚夫婦頗有誘惑力，誰能夠得到篙手們的青睞，成為頭篙的得主，那真是一件喜事。酒會上，頭篙的得主一選定，馬上就會有熱心人向這一家通報喜訊。這一家便立即做好迎接的準(zhǔn)備。頭篙一進(jìn)門，燈燭輝煌，鞭炮齊鳴，主人向篙手們捧上糖果、香茶，一一致謝。送篙者滿口都是?祝賀早生貴子?的話。得主不斷許諾：?到時候一定請各位吃喜酒?。要是頭篙的得主這一年碰巧真生了?貴子?，那可就熱鬧了。首先要為這一船的篙手每人添一根新篙子，富裕者還主動臵辦酒菜，宴請全體篙手。
聽了這么多，不知你是否了解了這天下獨一無二的會船節(jié)。游客有興趣的話，今年會船節(jié)可以到溱湖來一睹會船節(jié)的壯觀場面和恢宏氣勢。這是真正的舉世無雙的水上奧林匹克運動會，請您記住我們的一名廣告詞：水上狂歡到溱湖。
喜鵲湖度假村
前面我們看到的臨水建筑是投資6500萬建成的新喜鵲湖度假村，是按照五星級標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計的。分為餐廳、會所、客房、別墅四個部分，是一個具有里下河特色風(fēng)情的度假場所。其中餐廳建筑面積3000多平方米，包括宴會廳（15桌）、小包房（3間）、中包（15間）、豪包（3間），可容納400多人同時就餐，華貴典雅、風(fēng)格時尚的包間、豪華新穎的宴會大廳，可同時承接團(tuán)體宴會、家庭宴會、貴賓宴會。在這里您可以品嘗到地道的?溱湖八鮮?。
會所設(shè)有酒吧、西餐廳、商務(wù)中心、多功能廳、桑拿、KTV、棋牌室、網(wǎng)球場等，是您度假休閑的理想場所。
住宿分為客房與別墅兩個部分，客房建筑面積3700多平方米，設(shè)有標(biāo)間20間，豪標(biāo)29間。別墅按中式、法式、美式、意大利式、泰式、韓式等風(fēng)格進(jìn)行裝修，每棟建筑面積約400平方米，設(shè)有房間5間、溫泉泡池、棋牌室和小會議室。溫馨舒適的高中檔客房內(nèi)設(shè)施齊全，給您帶來賓至如歸的感覺。
喜鵲湖度假村常年綠水環(huán)抱，林木蔥郁，鳥語花香，無污染、無噪音、空氣清新，富含負(fù)離子。實為里下河地區(qū)一個難得的?天然氧吧?。是會議、度假、旅游休閑的首選之地。
湖東濕地生態(tài)園
各位游客，下面請隨我上岸（注意事項：提醒游客上岸時不要擁擠，等船停穩(wěn)后再上岸，并要求游客帶好自已的隨身物品，入園因為景區(qū)為生態(tài)型公園，不要將明火帶入公園）。
上岸后兩邊是景區(qū)的旅游商店出售當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)和當(dāng)?shù)靥厣墓に嚻?，大家可以留意一下，我們?dāng)?shù)厥怯么鳛槭圬浌衽_的，把東西搬到船上來賣，這在全國是非常罕見的，充分體現(xiàn)了里下河地區(qū)水鄉(xiāng)的船文化。
[香樟] 各位朋友，在我們路的兩旁栽種的是香樟樹，香樟樹一年四季常青，關(guān)于香樟樹在我們這里還廣泛流傳著一個美麗的傳說，據(jù)說古時人家如果生兒子的話會在院子里種一棵銀杏樹，生女兒的人家則會在院子里種一棵香樟樹，為什么呢？因為銀杏樹又稱為?公孫樹?，所謂?公公栽樹，子孫吃果?，生兒子的人家種銀杏樹就象征著子孫綿延不絕；生女兒的人家種香樟樹，等到女兒長大出嫁的時候用其做成樟木箱子來作為陪嫁，做法各不相同，目的都是一樣。
[上下天橋]—[景區(qū)入口處]（提醒游客上下天橋時注意安全）[磚頭] 我們溱湖國家濕地公園處于里下河地區(qū)腹地，地處姜堰市，而姜堰古稱三水，是淮水、江水、海水匯集之地，境內(nèi)包含高沙土地區(qū)和里下河地區(qū)兩大板塊，在我們所處位臵的南邊有條通揚運河，很有意思的就是以通揚運河以界，兩邊的土質(zhì)完全不一樣，北邊粘土，南邊是沙土，也就形成了當(dāng)?shù)氐?上河?與?下河?之稱了，通揚運河以南的土質(zhì)就是沙土，而我們這里通揚運河以北地區(qū)的土質(zhì)就顯粘性，我們的腳下就是粘土土質(zhì)，40年前，上海、南京的插隊知青曾經(jīng)這樣形容粘土土質(zhì)的煩惱：晴天賽鋼刀，雨天像粘膠，雙腳插進(jìn)去，想拔你也拔不掉。但是，就是這樣像粘膠又你鋼刀的粘土非常適合燒制磚頭，我們現(xiàn)在腳下所踏的就是當(dāng)?shù)責(zé)频拇u頭，所以里下河地區(qū)到處都可以看到燒窯制磚，燒窯制磚的歷史也很悠久，以窯為名的村莊就有好幾個，如戴窯、窯頭等，我們湖對面湖西莊也是到處窯廠，于是就有了?存中（溱潼）失火——窯煙?的歇后語。據(jù)清嘉慶《東臺縣志》載：溱潼磚瓦始于唐代。相傳唐代貞觀年間，唐王李世民，派尉遲恭到海陵城（泰州）建筑府第、城垣。至此磚瓦業(yè)傳入溱潼，一直流傳至今，如果乘船到溱潼古鎮(zhèn)去游玩，途中就可以看到很多燒磚的古窯。
里下河地區(qū)水網(wǎng)密布，沼澤湖泊眾多，同時，這里氣候濕潤，水量充沛。獨特的地理位臵和適宜的氣候賦予這里豐富的動植物資源，根據(jù)實地調(diào)查統(tǒng)計，溱湖地區(qū)有植物153種，動物93種，是有名的銀杏之鄉(xiāng)、麋鹿故鄉(xiāng)、魚米之鄉(xiāng)，在我們公園北面的溱潼古鎮(zhèn)，千年古槐生機(jī)盎然，宋代山茶全國稱王。其次，姜堰具有良好的生態(tài)環(huán)境，環(huán)境保護(hù)工作一直走在全國前列，是首批國家級生態(tài)示范區(qū)，兩次被國家環(huán)?？偩直碚脼榄h(huán)保工作先進(jìn)集體，聯(lián)合國規(guī)劃署命名的全球生態(tài)500佳河橫村，目前以被國家旅游局評定為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，也位于溱湖濕地公園東邊。
下面我們來簡單介紹一下我們湖東生態(tài)園的概況，湖東生態(tài)園共分成五大風(fēng)景區(qū)域，即科普教育區(qū)、漁事活動區(qū)、濕地娛樂區(qū)、濕地農(nóng)業(yè)區(qū)和濕地動物區(qū)。
下面請隨我一塊入園，參觀我們里下河地區(qū)獨特的濕地生態(tài)景觀。
湖東的步行道總長達(dá)6公里，因此為了您的游程舒適，建議您乘座搖擼船及電瓶車，更能體驗到溱湖地區(qū)的別致的水鄉(xiāng)風(fēng)情及景致。
線路一：（乘船）經(jīng)濕地科普區(qū)—出航碼頭—茶樓—濕地動物區(qū)—農(nóng)事樂園—探險樂園—濕地精品園—步行到出口
[濕地科普區(qū)] [進(jìn)入濕地科普廳] 首先，我們來到的是科普教育區(qū)，主要以生態(tài)展示，科普教育，生態(tài)示范功能為主，下面我們參觀的是濕地教育中心，首先我們來到的是科普展示廳，這里主要展示了里下河地區(qū)各種鳥類和動物標(biāo)本，（根據(jù)實際情況現(xiàn)場介紹各種標(biāo)本，包括麋鹿標(biāo)本和揚子鱷，重點介紹一下麋鹿標(biāo)本的由來，引起游客對麋鹿歷史、生活習(xí)性等興趣），在這里您可以通過影像，圖片展覽，模型展示，實物展示等了解到濕地的知識，增加您對濕地的了解。
[影視廳] 前面是一個影視廳，主要通過碟片的形式向大家介紹溱湖濕地的風(fēng)光，同時在影視廳的墻壁四周還掛有中央和省里的一些領(lǐng)導(dǎo)人來溱湖視察工作留下的照片，大家可以隨意參觀一下。
[影視廳出來] 各位游客，在我們左右兩邊看到的是一片片的荷塘，荷花是屬于睡蓮科蓮屬植物，花期6—9月，水深1.5m時不能開花，我們濕地里面的這些小河道水都不深，比較適合荷花生長。另外荷花喜熱耐濕，喜光不耐陰，所以溱湖濕地里生長的荷花非常多，荷花花謝后花托膨大成蓮蓬，內(nèi)生數(shù)枚堅果，這就是咱們平時吃的蓮子，在荷花的下面是它的根莖，根莖最初細(xì)瘦如指，俗稱蓮鞭。鞭上有節(jié)，節(jié)再生鞭，這就形成了蓮藕。藕可供食用，生食脆甜，炒著做菜也很脆嫩，灌糯米煮著吃，味道獨特十分可口，還可以制成藕粉，很有營養(yǎng)。不過我們這兒的蓮藕一般都不采挖，讓它自生自長，主要體現(xiàn)了原生態(tài)的特點。
我們現(xiàn)在看到的就是里下河地區(qū)典型的濕地景觀，這兩邊池塘里種的是另一種比較有特
色的植物，叫做香蒲，也稱蒲草。它是一種比較耐寒的植物，對生存環(huán)境要求不高，只要有豐富的有機(jī)物便可存活，它也是造紙的好原料，嫩的時候可以食用，還可以做蒲席、蒲枕等，有些產(chǎn)品在我們的旅游商店里都可以見到。里下河的農(nóng)民勞作時經(jīng)常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其樣式與布鞋一樣。俗話說：倚了草鞋戳了腳，這一方面是說蒲鞋很輕很軟，另一方面還是說粘土的堅硬，雨后天晴，原本泥濘的鄉(xiāng)村小路，角角落落的泥塊像一把把豎起的刀子、錐子，穿著柔軟的蒲鞋走在路上，一不小心蒲鞋就被打破了。
出航碼頭乘船
各位游客，前面就到了我們的出航碼頭，咱們從這邊乘坐游船，大家可以從水面游船感受一下濕地水鄉(xiāng)的魅力。
里下河地區(qū)河流縱橫，如織如網(wǎng)，這些小河道跟溱湖都是相通的，外地人到了這邊是找不著東西南北的，因為這邊就跟迷宮一樣，四通八達(dá)，是地地道道的水上八卦。這邊的水位也沒有溱湖高，平均在1.5米左右。
我們現(xiàn)在看到的這種一塊一塊的地型是以垛田農(nóng)業(yè)濕地為特色的農(nóng)耕濕地景觀，當(dāng)?shù)厝税阉Q為垛田。因為我們溱湖國家濕地公園位于里下河地區(qū)，在江蘇省境內(nèi)分為上河地區(qū)與下河地區(qū)兩大部分。以通揚公路為界，路北屬于淮河水系，路南屬于長江水系。人們習(xí)慣上把屬于長江水系的老通揚運河和與之相連的河流稱為?上河?；而把屬于淮河水系的新通揚運河和與之相連的河流稱為?下河?，高水位時，上河水位高于下河水位1.2米左右，平均水位差為0.9米。我們溱湖地區(qū)所在的地方就是典型的里下河地區(qū)，這里地勢低洼，水網(wǎng)密布，常有?十年九淹?的說法。當(dāng)?shù)厝藶榱烁玫纳睿桶l(fā)揮了他們的才智，在水面或者沼澤上面人工堆成了一個高出水面的土堆，人們在上面進(jìn)行農(nóng)耕，還可以建筑房屋，這樣就不怕水淹了。各家各戶聯(lián)系或者出去農(nóng)耕都是用船只，非常的方便。溱湖一帶的人家?guī)缀趺考颐繎舳加幸粭l船，船是他們的主要交通工具，以前這邊交通不是很發(fā)達(dá)出門只能走水路，現(xiàn)在交通開始便利起來，陸路都通了，村民家里也添臵了摩托車、自行車等現(xiàn)代化的交通工具，但依然是每家都有一條船，船依然是水鄉(xiāng)人出行的交通工具之一。所謂?靠山吃山，靠水吃水?，溱湖的水產(chǎn)非常豐富，所以這一帶的漁民也比較多。在眾多的水產(chǎn)中尤以溱湖八鮮聞名天下。主要指的是溱湖籪蟹、溱湖甲魚、溱湖螺貝、溱湖青蝦、溱湖四喜、溱湖水禽、溱湖水蔬、溱湖銀魚八種水產(chǎn)，當(dāng)中又以溱湖籪蟹最為出名?；f，是當(dāng)?shù)厝擞脕聿蹲襟π返囊环N工具，也可用它來捕魚，通過籪捕獲的螃蟹就可稱為溱湖籪蟹了。自古以來?南有澄湖閘蟹，北有溱湖籪蟹?，又稱?南閘北籪?。溱湖籪蟹青眼紅毛，膏厚肉腴，為上乘之品。?秋風(fēng)響，蟹腳癢?，金秋過后，螃蟹東行，姜堰地區(qū)農(nóng)民在螃蟹經(jīng)過之處用竹木設(shè)籪張網(wǎng)，能翻過籪箔翻身入網(wǎng)者皆為體魄健壯的上乘之品，是螃蟹家族的運動健將，所以籪蟹最大的特點就是個大，一只都有好幾兩重，標(biāo)準(zhǔn)的運動健將都在半斤上下。歡迎大家秋天有機(jī)會來溱湖品嘗一下籪蟹的美味。
茶樓
各位游客，前面我們看到的竹樓建筑是景區(qū)設(shè)的一處茶樓，大家在此可以品茗小憩一下。除了提供茶水之外，茶樓還有各種小點心，以農(nóng)家美食為主，花生、菱角、水瓜、山芋等等。在茶樓的后面還建有茶樓餐廳，可以品嘗到正宗的溱湖八鮮菜。咱們大家在茶樓休息一下，待會兒前往下一景點農(nóng)事樂園參觀。
茶樓——動物區(qū)
各位朋友，剛剛我們在茶樓品嘗到的風(fēng)味小吃都是極具特色的農(nóng)家美食。也都是正宗的綠色食品為主。溱湖當(dāng)?shù)爻耸a(chǎn)各種魚蝦之外，菱角、水瓜也是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。首先給大家來講一講溱湖老菱。咱們現(xiàn)在在湖面飄浮的葉子就是菱葉。里下河河湖港汊較多，水鄉(xiāng)家家人家都利用水面下菱。菱角品種較多，大體分四角菱和兩角菱兩種，其中兩角菱又稱風(fēng)菱。四角菱個頭較小，但結(jié)果期長，結(jié)果多；兩角菱個頭較大，結(jié)果略少些。菱角，水上開花水下結(jié)果，一般從農(nóng)歷八月初就可采摘，到八月十五是菱角大量上市的季節(jié)，人們要用菱角敬月光菩薩。采菱角，下河人俗稱?翻菱?。他們有的用木桶，一人坐于木桶內(nèi)，慢慢劃動慢慢摘菱角。翻菱，不可用指頭拎起菱盤，這樣，老熟的菱角容易掉入水中，且不注意容易拎斷菱盤。所以，必須用一只手托起菱盤，掉下的老菱角落在手上，摘菱也便當(dāng)。大面積菱塘則用小船翻菱。4——6人一同翻菱，一趟下來就會翻上半艙菱角。
溱湖水瓜也是當(dāng)?shù)靥赜械南募臼称?。水瓜并非是長在水里的瓜，而是跟香瓜、西瓜一樣長在地里。水瓜不如香瓜甜，但是水分特別足，吃起來比較爽口，溱湖本地人家吃水瓜有兩種吃法，可以直接洗了吃，也可以削了皮當(dāng)黃瓜一樣腌了吃。水瓜價格也很便宜，鎮(zhèn)上隨處可見叫賣水瓜的農(nóng)民。
在水面上大家看到的這種浮于水面上的圓形葉子的植物叫做雞頭米，又名?芡實?。睡蓮科，全株有刺。葉，圓盾形長滿尖刺浮于水面。雞頭夏季開花，花紫色，花謝后結(jié)漿果，團(tuán)形似雞頭而名。里下河的河溝中，常有成片種植的雞頭，也有在蓮藕間夾生的雞頭。雞頭不必年年播種，地下莖可繼續(xù)成長、抽芽，把圓盤似的葉片托于水面上。雞頭收獲時比較困難，必須用一竹制的夾子夾下雞頭，然后再戴上手套剝出其中果實。不小心會刺破手指的。
雞頭米既可食用又可以釀酒，還可以入藥，用途非常多。
濕地動物區(qū)
接下來，我們參觀的是濕地動物區(qū)，濕地動物是帶給濕地勃勃生機(jī)的重要因素，悠然的麋鹿、翩飛的白鷺、暢游的魚類等等，是溱湖濕地的一抹亮色。首先，我們來到的是麋鹿故鄉(xiāng)園，我們看到的動物就是麋鹿。麋鹿屬世界級珍稀保護(hù)動物，因其角似鹿、面似馬、蹄似牛、身似驢，俗稱?四不像?，迄今已有300萬年的生命歷史，自古被譽(yù)為吉祥之物，傳說中的姜子牙姜太公的座騎就是?四不像?。
據(jù)《麋鹿生境考察》記載，溱湖地區(qū)就是麋鹿的故鄉(xiāng)。與此相印證的是，從這一地區(qū)出土的麋鹿化石最多，在全國也較為典型，泰州市博物館珍藏的國內(nèi)唯一一具完好的麋鹿
化石標(biāo)本便由此出土。
約在兩千年前，我們國家的封建社會處于鼎盛時期，其時麋鹿家族的繁衍也進(jìn)入旺季。人們觀鹿、馴鹿、食鹿，如同今日農(nóng)家養(yǎng)豬食肉一般普及。由于種種原因，麋鹿野生種群已在一千年前絕跡，僅剩數(shù)百頭被馴養(yǎng)在明、清的皇家園林中。1900年，八國聯(lián)軍攻陷北平，生存于皇家園林內(nèi)最后幾頭麋鹿終于像戰(zhàn)俘一樣被帶出海外，開始了長達(dá)百年風(fēng)雨飄搖的流浪生涯。從此，960萬平方公里的國土上，再也見不到一頭麋鹿的蹤影。
但是，倫敦等地的海洋性濕潤氣候畢竟養(yǎng)活不了麋鹿。20世紀(jì)80年代，在世界野生動物基金會的倡議和幫助下，這些流落海外的國家級珍稀動物，萬里迢迢從英國重返故園。
麋鹿是一種食草動物，夏季常常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕、耐寒，冬季在零下15~18℃的環(huán)境中，可安全度過寒冬。它喜愛群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脫角生葺一次，交配時間一般為每年的5到7月份，母鹿懷孕期間，如發(fā)現(xiàn)異物懷有敵意侵害群居，公鹿會在巡邏中及時發(fā)出聲音予以警告，直至沖上去與之搏斗。母鹿懷孕期為270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，六個月后可隨群生活。公鹿發(fā)情期會有激烈的爭斗，勝者為王，可以統(tǒng)管母鹿群。
溱湖地區(qū)的麋鹿引進(jìn)于1996年。原先只引進(jìn)了4頭，這些年來已繁衍到40多頭，個個膘肥體壯。
上海野動物研究所專門從事麋鹿研究的專家，經(jīng)過幾年來跟蹤研究，認(rèn)為從麋鹿的生長習(xí)性、產(chǎn)仔率等方面來說，溱湖地區(qū)比大豐地區(qū)更加適應(yīng)麋鹿的生長、繁衍，因為大豐地區(qū)多鹽堿地，而我們溱湖是適應(yīng)麋鹿生長的溫濕地，另據(jù)考證，從溱湖地區(qū)出土的麋鹿化石已達(dá)到72塊之多，而從大豐地區(qū)出土的麋鹿化石只有4塊而已，這在真正意義上證實了溱湖地區(qū)是野生麋鹿從地球上消失的最后地點，也證實了溱湖地區(qū)才是麋鹿的故鄉(xiāng)。
揚子鱷
揚子鱷是我國特有的珍稀動物，主要分布在我國安徽、浙江、江西等地的局部地區(qū)。長期以來，因為它生性兇猛，有時會襲擊家禽，加上它長相?丑陋?，人們習(xí)慣上把它作為有害動物而大肆捕殺，導(dǎo)致?lián)P子鱷現(xiàn)在野生數(shù)量非常稀少，屬于世界上瀕臨滅絕的爬行動物，我國已把它列為國家一類保護(hù)動物。
揚子鱷主要生活在水邊的蘆葦或竹林地帶，以小魚、青蛙、田螺和河蚌等作為食物。揚子鱷與蛇一樣有冬眠的習(xí)慣，每年10月就鉆進(jìn)洞穴中冬眠，到第二年四五月才出來活動。它以卵繁殖，6月份交配，一般七八月產(chǎn)卵，每窩可產(chǎn)卵20枚以上。揚子鱷一般把蛋產(chǎn)于草叢中，生完蛋后母鱷會在旁邊守護(hù)，鱷魚蛋靠自然溫度孵化，孵化期約為60天，剛出來的小鱷魚為黑色，身上有黃色的橫紋。游客如在7、8月份來的時候，可能會在草叢中看到鱷魚蛋的，但要提醒大家，看到鱷魚蛋可不要去撿喲，當(dāng)心被母鱷魚咬到。為了讓揚子鱷這一珍稀動物能繁衍下去，我國在安徽、浙江等地建立了自然保護(hù)區(qū)，揚子鱷最大的保護(hù)
區(qū)在安徽的宣城，我們景區(qū)的揚子鱷就是從那里引進(jìn)的。
揚子鱷可以說全身都是寶，鱷魚的皮可以加工成皮鞋、皮包，鱷魚皮制品價格很貴，一雙鱷魚皮鞋可以賣到2、3千元，鱷魚的肉也很鮮美，價格當(dāng)然也不便宜，1公斤在800到1000元，但野生鱷魚是不可以捕殺的，只有人工孵化的鱷魚經(jīng)過有關(guān)部門批準(zhǔn)才能綜合利用。
丹頂鶴
在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為延年益壽的象征。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以?濕地之神?的美稱。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，全世界野生丹頂鶴的總數(shù)僅2000只左右，我國約有700多只，占全世界總數(shù)的60%左右，屬于我國一類保護(hù)動物。
丹頂鶴是典型的候鳥，每年隨季節(jié)氣候的變化，有規(guī)律地南來北往遷徒。丹頂鶴4月初開始擇偶。每天清晨或傍晚，人們常能聽到它們發(fā)出的求偶聲，叫聲頻繁響亮，可傳二三千米遠(yuǎn)。雄鶴和雌鶴一旦婚配成對，就偕老至終。丹頂鶴一般4月中、下旬開始產(chǎn)卵。雌鶴產(chǎn)卵后就臥窩開始孵化，雄鶴左右不離，徘徊在附近警戒，在一個月的孵化期中，只有當(dāng)雌鶴出巢覓食時，雄鶴才代替雌鶴孵卵。雛鳥相繼破殼而出，20多小時后就能蹣珊行走，還會游水；3個月后長大成形，自由飛翔。
自古以來，丹頂鶴頭上的?丹頂?常常被認(rèn)為是一種劇毒物質(zhì)，稱為?鶴頂紅?或?丹毒?，一旦入口，便會致人于死地，無可救藥。據(jù)說皇帝在處死大臣時，就是在所賜酒中放入?丹毒?。大臣們也都臵?鶴頂紅?于朝珠中，以便急難時服以自盡。在武俠小說中，武林中人常用這種劇毒之物來施展其下毒的高超本領(lǐng)。其實，這些說法都是毫無根據(jù)的。
丹頂鶴的幼鳥是沒有?丹頂?的，只有在發(fā)育成熟后，?丹頂?才會出現(xiàn)，因此丹頂是一種正常的生理現(xiàn)象，是由垂體前葉分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的結(jié)果。?丹頂?的大小和色度并非一成不變。對于季節(jié)來說，春季時發(fā)情時紅色區(qū)域較大，而且色彩鮮艷；冬季則較小。對于情緒來說，輕松時紅色區(qū)域較大，色澤鮮艷；恐懼時則較小。對于身體狀況來說，健康時紅色區(qū)域較大；生病時則縮小，而且色彩明顯暗淡，其表面還略顯白色。當(dāng)?shù)ろ旡Q死亡后，其?丹頂?就會漸漸褪去紅色。
白天鵝
大天鵝又叫白天鵝，最大的身長1.5米，體重六千多克。它們的頭頸很長，約占體長的一半，在游泳時脖子經(jīng)常伸直，兩翅貼伏。由于它們幽雅的體態(tài)，古往今來天鵝成了純真與善良的化身。
天鵝主要以水生植物的種子、根莖、葉子和雜草的種子為食，也啄食少量的軟體動物、水生昆蟲和蚯蚓等。它的嘴很大，覓食的本領(lǐng)很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。
天鵝是?忠貞愛情?的象征，它始終保持著一種稀有的?終身伴侶制?。在取食或休息
時成雙成對。雌天鵝都是在每年的五月間產(chǎn)下二三枚卵，然后雌鵝孵卵，雄鵝守衛(wèi)在身旁，一刻也不離開。遇到敵害時，它拍打翅膀上前迎敵，勇敢地與對方搏斗。它們不僅在繁殖期彼此互相幫助，平時也是成雙成對，如果一只死亡，另一只會為之?守節(jié)?，終生單獨生活。
孔雀
孔雀是人們非常熟悉的鳥類。按照頭冠顏色的不同，孔雀分為綠孔雀、藍(lán)孔雀、白孔雀等。其中綠孔雀數(shù)量最少，也最為珍貴。
每年四五月間，是雄孔雀爭艷比美，尋找伴侶的時候。這時候，它的羽毛煥然一新，不時用力搖晃身體，豎起美麗的尾羽，展開得就象一把碧紗宮扇，緊緊地跟隨在雌孔雀的身邊，以搏得雌孔雀的青睞。孔雀常常是一雄配數(shù)雌，三五只一小群活動。雌孔雀每次產(chǎn)卵四到八枚。小孔雀孵化以后，整個家族成群結(jié)隊地活動。
孔雀食性雜，它們通常在草叢中尋找種籽、漿果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有時也會在河邊捉食昆蟲、蜥蜴、青蛙等。
鴛鴦
鴛鴦還有個名字叫官鴨，大都成雙入對，一對鴛鴦中長得漂亮的是雄鴛鴦。雄鴛鴦羽色艷麗，并帶有金屬光澤，雌鴛鴦相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色為主。
鴛鴦常棲息于河谷、溪流、葦塘、湖泊、水田等處。鴛鴦屬雜食性鳥類，平時主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆蟲、魚蝦等小動物。
鴛鴦雖然生活在水邊，但它又是屬于樹鴨類，常常棲息在樹上，在樹洞里筑巢息居，在陸地上覓食。
民間傳說中，鴛鴦是?癡情?的象征，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生?守節(jié)?，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦鳥的?雙棲雙飛?來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。實際上，鴛鴦平時不一定有固定的配偶關(guān)系，只有在發(fā)情交配時期才表現(xiàn)出那種形影不離的親密姿態(tài)；在繁殖后期的產(chǎn)卵工作中，雄鳥并不過問，而且非常自私。撫育幼雛的任務(wù)，完全由雌鳥自己承擔(dān)。即使有一方死亡，另一方也不會?守節(jié)?，而是馬上另尋新歡。
鴛鴦基本上屬候鳥，每年三月底至四月飛往北方，到東北和內(nèi)蒙古的某些地方去進(jìn)行繁殖。九月底、十月初又開始南下，到華東、華南一些地方去越冬，當(dāng)然關(guān)在我們珍禽園的鴛鴦只好過著留余的生活了。
濕地動物區(qū)—農(nóng)事樂園
在我們水鄉(xiāng)河多，船也多。俗話說：?國有國法，家有家規(guī)，船有船俗。?當(dāng)?shù)氐拇裼兴奶厥庥^念與習(xí)俗，有些雖有點迷信色彩，但細(xì)細(xì)研究，都寄托著風(fēng)雨行舟人的祈求與希望。一般較大的生意船、運輸船都請船老大。怎樣請呢？每月初二或十六的夜里，船上一家人帶香燭紙馬及燒酒趕在雄雞啼叫之前亂墳場里，揀個又大又古的墳，燒了香燭紙
馬灑了酒，然后磕頭禱告：?請你到我家船上去做船老大。?這樣，就算請到船老大了。回到船上，燃放爆竹以示歡迎，然后用紅布剪個如意兒，縫進(jìn)一枚?順治?銅錢，供在面梁口上。請來船老大，還要查問他的性別，是男是女。怎么個查法呢？在面梁口上放一碗水，燒張黃元往碗里一放，碗里黃元便現(xiàn)出字來，也就知道是男是女了。是男的叫某爹爹，是女的叫某奶奶。船上請來船老大，白天幫忙招風(fēng)，夜晚幫忙站哨。白天行船若是逆風(fēng)或是順風(fēng)不大，在船艄后連吹幾聲口哨，船老大便會出來招風(fēng)，逆風(fēng)會轉(zhuǎn)成旁風(fēng)或順風(fēng)，小風(fēng)可以變成陣風(fēng)。
船上人除敬船老大外，通常敬菩薩，特別是河神菩薩。船若過長江，不管有無船老大的船都要用三牲六只眼敬菩薩。船主跪在船板上用銅錢問卜。若上上簽就可開船，若下下簽千萬不可急于成行，寧可等上一天兩天也要確保安全。船在離家時也要敬香燒錢化紙，求菩薩保一路平安。古語說：?天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。?特別是行船的人，不知道什么時候有風(fēng)，什么時候有雨，行在江里湖里，一旦遇上風(fēng)雨，就如麻雀掉在煙囪里，有命沒毛。所以平時漁民也把菩薩裝在心上，不肯沖犯他們。當(dāng)然，漁民常年在水上行走，也學(xué)會觀天地測風(fēng)云的本事，會避免一些小災(zāi)難，但一些特別的風(fēng)雨災(zāi)情就難以預(yù)測，只有聽天由命了。俗話說：?站有站相，坐有坐相。?船上坐站規(guī)矩更大。稍不注意就被指責(zé)。首先是不肯任何人坐在跳板上。?坐跳坐跳，生意不速。?一些岸上的孩子不懂這一規(guī)矩，常坐在跳板的那一頭，船上看見立即大叫著轟走小孩。二是不準(zhǔn)拎著油瓶打人家船上過。油瓶必須放在竹籃里，若空手拎著油瓶過船，會使人家生意滑掉。若不小心拎著過船了，要給人家放爆竹。三是吃罷飯不得把筷子擱在碗上。一般人禮貌客氣，一吃把筷子往碗上一擱，表示仍陪著你等著你，你別慌別忙慢慢吃。而船上若把筷子擱在碗上，說是生意難成功，不順?biāo)?。所以船上人停著喝酒都把筷子放于桌上，飯后也平放在桌子上。這些雖然都是一些陳規(guī)俗，有牽強(qiáng)附會之意，但都是因生意不好而想出的忌諱，也并非都是無稽之談。農(nóng)事樂園
好，各位游客，前面我們來到的就是農(nóng)事樂園——古農(nóng)具展示廳，這邊主要展示了比較大型的古農(nóng)具，主要包括風(fēng)車群和水車群，大家可以看到這邊有各種類型的風(fēng)車和水車，有腳踏水車、手推水車、牛拉水車、圓形風(fēng)力車等等，大家不妨上去試試身手。里下河地區(qū)人們的生活主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，水稻水稻，有水才長稻，踏車上水，是秧田管理十分重要的一著，現(xiàn)在我們看到了踏水車，踏水車一般用四人軸，四人軸，可供四人至六人踏，軸桿用一根長長的兩頭刨細(xì)的木頭做成，中間有車輞，輞上有杪齒。一邊各兩副拐，每副拐有四只腳踏，四副拐不在一條直線上，這樣，車踏起來就是圓的運動，走的快。據(jù)《辭?！酚涊d：?龍骨水車亦稱‘翻車’，提水工具的一種。東漢靈帝時畢嵐所創(chuàng)造，流傳到今，基本結(jié)構(gòu)沒有變化……?確實，龍骨水車直至上世紀(jì)60年代才被抽水機(jī)替代。雖已成為過去，但作為延續(xù)近1800多年的提水工具，很值得在歷史上記上一筆。
像1954年發(fā)大水，當(dāng)時剛剛成立農(nóng)業(yè)合作聯(lián)社排澇時，四部水車一字排開，每部水車12人翻水，對腳倒，鑼聲號聲震天，那水頭沖出數(shù)丈遠(yuǎn)，聲勢浩大，場面感人，讓人真正體會到人定勝天的精神。
在翻水車的旁邊的就是風(fēng)車，這是一種借助風(fēng)力的提水工具，它由一個大大的圓架作底盤，底盤上豎8個桅桿，每桿上掛一合帆蓬，組成6-8合帆蓬的風(fēng)車，風(fēng)吹帆布，大盤轉(zhuǎn)動帶動撥齒而讓龍骨車轉(zhuǎn)動，水就被提入田間。古農(nóng)具—探險樂園
（水中八卦陣）
水中八卦陣，又名籪，是漁人在水中擺下的八卦陣，打籪前，他們把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾簾，卷好備用。打籪時，先打四根至六根樁，河中心兩邊各打一樁，將竹簾按插于爛泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船檔寬，便于行船。兩邊的竹箔高出水面0.5-1米。兩邊各留一魚道口，寬約一米，依道口做成彎彎曲曲的魚道，魚道兩邊均按插高出水面的竹箔，魚道末段則是一張網(wǎng)，這就是水中八卦陣了。
魚兒愛跟活水而游，當(dāng)它們游至竹箔時，發(fā)現(xiàn)了一排高墻，難以逾越，便決心向前，什么也不難不住。于是，它們沿著高墻尋找缺口。找到出口了，雖然出口彎彎曲曲不太寬暢，然而它們可以自由游動，連續(xù)拐過幾道彎，它們游進(jìn)網(wǎng)中。此時，它們知道上當(dāng)了，但無論怎樣掙扎，已經(jīng)難以脫身，只得束手就擒。到了第二天早上，漁人們蕩著小舟，拎起八卦陣的魚網(wǎng)解開繩扣，將活蹦亂跳的魚倒入活水艙中。
螃蟹也是趕在金秋時節(jié)不惜千里之行，去東海舉行婚禮、生兒育女。這小小的竹籪怎能擋住它們的去路？有竹箔攔路，它們就沿竹箔往上爬，想翻過竹箔墻而繼續(xù)前進(jìn)，誰知翻過墻來，便跌入帶有倒刺的竹簍中，成為甕中之蟹了……
溱湖籪蟹為什么又肥又壯，名聞遐邇，便是這個道理。探險樂園
現(xiàn)在我們來到的是濕地探險樂園，這里是為大家提供的豐富多彩的游憩體驗樂園，主要是一些攀爬設(shè)施，充滿刺激和樂趣，大家可以在這里自由活動十分鐘，稍后我們繼續(xù)前往下一個景點—濕地精品園。濕地精品園
各位游客，前方我們就到了濕地精品園了，這里原先是麋鹿的圈養(yǎng)區(qū)，今年重新規(guī)劃建成了濕地精品園。這里主要生長了一些水生植物，有蘆葦、水杉、睡蓮等等。咱們現(xiàn)在就走進(jìn)精品園，感受一下濕地的魅力。
首先咱們來了解一下有關(guān)濕地的知識。?濕地?這個詞語第一次是五十年代美國聯(lián)邦政府開展土地清查時出現(xiàn)的，為了保護(hù)濕地，十多個國家于1971年2月2日在伊朗的拉姆薩爾簽署了一個重要的濕地公約——《拉姆薩爾公約》。這個公約的主要作用是通過全球各國政府的共同合作，以保護(hù)濕地及其生物多樣性，特別是水禽和它賴以生存的環(huán)境。中國對
于濕地的定義也是源于《濕地公約》，1977年國家林業(yè)局將濕地定義為：不問其是天然或人工，永久或暫時性的沼澤地，泥炭地或水域地帶，蓄有靜止或流動的咸水、淡水水體者，包括低潮時水深不超過6米的海域。這是一個廣義的定義；狹義的濕地，是指陸地與水域之間的過渡地帶。因為濕地定義的涵蓋面非常廣，所以濕地的類型也非常多，珊瑚礁、灘涂、紅樹林、湖泊、河流、河口、沼澤、水庫、池塘、水稻田等都屬于濕地。它們共同的特點是其表面常年或經(jīng)常覆蓋著水或充滿了水，是介于陸地與水體之間的過渡帶。
中國濕地可分為8個主要區(qū)域：東北濕地、長江中下游濕地、杭州灣北濱海濕地、杭州灣以南沿海濕地、云貴高原濕地、蒙新干旱、半干旱濕地、青藏高原高寒濕地。有類型多、絕對數(shù)量大、分布廣、區(qū)域差異顯著和生物多樣性豐富等特點。目前我國濕地總面積約為6590萬公頃，居全亞洲第一、全世界第四位，占世界濕地的10％；江蘇省的濕地面積比較豐富，有399.8萬公頃，居全國前列。
長期以來，濕地的價值不為人們所知曉，無論是中國還是外國往往都把濕地當(dāng)作無用之地。近百年來，濕地遭到了嚴(yán)重破壞,當(dāng)前不少濕地的迅速消滅與人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動有重大聯(lián)系。
（1）土壤破壞是破壞濕地的一大因素。人類不合理使用土地，導(dǎo)致了土壤的酸化與其他形式的污染，這嚴(yán)重破壞了濕地內(nèi)的生態(tài)環(huán)境；
（2）環(huán)境破壞。比如水污染、空氣污染。這一類污染造成了水體營養(yǎng)化、石油泄漏污染等重大破壞，導(dǎo)致成千上萬的水生物及鳥類的死亡；
（3）圍湖、圍海造田。這一類經(jīng)濟(jì)活動會直接地減少濕地面積。比如我國洞庭湖。當(dāng)今洞庭湖面積的嚴(yán)重萎縮與幾百年前形成了鮮明對比；
（4）河流改道。這一類工程雖說對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了大大的貢獻(xiàn)，也對防洪工作起到了巨大作用，但卻影響了河流對濕地的水量補(bǔ)給。比如我國的一些河流截彎取直工程，就破壞了一些湖泊的自然生態(tài)?，F(xiàn)代科學(xué)有充分證據(jù)證明濕地有許多非常重要的功能，它涉及人類的生存環(huán)境。所以保護(hù)濕地就是保護(hù)人類的生存環(huán)境。
濕地號稱是地球的腎臟，與森林和海洋共同列為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，是吸水的海綿、水源的凈壓器、空氣的濾清器。濕地主要有凈化水質(zhì)、濾清空氣、蓄水防旱、調(diào)節(jié)氣候幾大功能。走進(jìn)溱湖濕地就仿佛走進(jìn)了天然氧吧，長期以來這里就是各類濕地動、植物的長期繁育基地，從而形成了不可多得的自然景觀。據(jù)統(tǒng)計，溱湖濕地現(xiàn)有植物153種，野生動物73種，其中包括麋鹿、丹頂鶴、揚子鱷等三類國家一級保護(hù)動物。在植物當(dāng)中比較有代表性的要算蘆葦了，咱們左手邊的便是。蘆葦，耐鹽耐澇，吸水力強(qiáng)，對水質(zhì)要求不高。溱湖濕地很適合它的生長，是這里的代表性植物。蘆葦?shù)那o桿纖維高達(dá)50％，是良好的纖維工業(yè)原料，可用來造紙，替代木材制成纖維板用于建筑等。蘆葦又是農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)、漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、編織業(yè)的重要生產(chǎn)資料，具有較高的經(jīng)濟(jì)價值。同時，蘆葦還能起到防風(fēng)抗洪、改善環(huán)境、改良土壤、凈化水質(zhì)、防止污染、調(diào)節(jié)生態(tài)平衡的作用。
大家可以看到這邊的一大片便是杉樹的一種—落羽杉，又稱落羽松。樹干圓滿通直，樹高可達(dá)25至50米。嫩枝開始綠色，秋季變?yōu)樽厣Ｋ静闹?、結(jié)構(gòu)粗、紋理直、硬度適中、耐腐力強(qiáng)，可作為建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地區(qū)造林，長勢旺盛，耐水濕，可作固堤護(hù)岸樹種；落羽杉原產(chǎn)美洲，我國已成功引種了80多年。其枝葉茂盛，秋季落葉較遲，樹形雄偉秀麗，是優(yōu)美的庭園、道路綠化樹種。在我國大部分地區(qū)都可作為工業(yè)用樹林和生態(tài)保護(hù)林。它的種子是鳥雀、松鼠等野生動物喜食的飼料，因此對加強(qiáng)濕地生態(tài)鏈，水土保持，涵養(yǎng)水源等均起到很好的作用。
好，各位在欣賞濕地風(fēng)光的同時也要注意腳下安全，咱們現(xiàn)在在右手邊水里面看到的這種植物名字比較特別，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高約1米，原產(chǎn)于歐亞兩洲的溫帶，是一種陽性植物。它喜歡強(qiáng)光和潮濕的環(huán)境，通常在淺水中生長最好，但也可露地旱栽，對土壤要求不高，極易生長。千屈菜耐寒性強(qiáng)，冬季剪除其枯枝，任其自然過冬，第二年春又會發(fā)芽生長，是一種優(yōu)良的水生植物，其林叢整齊清秀，花色淡雅，呈粉紅色，花期長，花期7月初至9月中旬。千屈菜作為一種有著優(yōu)良觀賞性的水生植物，在園林綠化中發(fā)揮其觀賞特性，起到豐富水體的功能，與其他植物一起共同創(chuàng)造了一個良好的生態(tài)環(huán)境。
各位游客，在我們兩邊現(xiàn)在所看到的是黃花鳶尾，又稱黃菖蒲，為多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花莖高于葉，花黃色，種子褐色，有棱角。適應(yīng)性強(qiáng)，在15-35℃溫度下均能生長，10℃以下時植株停止生長。喜水濕，能在水畔和淺水中正常生長，也耐干燥。黃化鳶尾葉片翠綠如劍，花色艷麗，如飛燕群飛起舞，靚麗無比，極富情趣，既可觀葉，亦可觀花，是觀賞價值很高的水生植物。
前面木制結(jié)構(gòu)的房屋就是濕地精品園內(nèi)的觀鳥屋，里面展示了濕地鳥類的圖片及文字介紹，溱湖濕地的鳥類十分豐富，包括濕地鳥類、平原鳥類、農(nóng)田鳥類和城郊鳥類等類型。河流眾多，水網(wǎng)密布，溫度適宜、雨量充沛，植被繁多，大面積的蘆蕩，到處鳥語花香，空氣清新，是白鷺、蒼鷺等各種鳥類遷徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。
溱湖濕地內(nèi)眾多飛禽走獸，隸屬于12目26科73種。鳥類中極具觀賞價值的，如樹林科的夏候鳥，如杜鵑科的大杜鵑，雨燕科的針尾雨燕，黃鸝科的黃鸝和鴉科的喜鵲等；河網(wǎng)地帶中能見到的游禽、涉禽及冬候鳥，如白鷺科的白鷺，鴨科的白額雁（國家二級重點保護(hù)動物）、綠頭鴨、斑嘴鴨、秋沙鴨、翠鳥科的翠鳥，鷗科的銀鷗等，尤其是喜鵲已成為溱湖地區(qū)的一大景觀，也許這就是溱湖的又一名稱?喜鵲湖?得名的來歷。湖東碼頭—返程
7000多年以前中全新世紀(jì)海浸使溱湖地區(qū)里下河洼地形成瀉湖，之后，里下河洼地形成湖蕩，長期以來，存在洪澇災(zāi)害威脅。為了減輕災(zāi)害，當(dāng)?shù)厝藗冮_渠挖塘，一則泄洪排澇，二則發(fā)展內(nèi)河航行。整治工程改變了當(dāng)?shù)氐乃嫠W(wǎng)、村莊、田地，使地面真高為1.2～1.8米之間，長期以往形成河港、湖泊、沼澤、魚塘等水域，水域面積占70%，水網(wǎng)密度達(dá)
到25公里/平方公里，以致溱湖地區(qū)村莊、田野之間非舟莫至。
溱湖濕地是全國保護(hù)濕地多樣性的一個點范，具有保護(hù)水源，凈化水質(zhì)，蓄洪防旱，調(diào)節(jié)氣候，凈化空氣和維護(hù)生物多樣性等重要功能，是溱湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
經(jīng)過10多年來的濕地積累和延伸，溱湖濕地找到了保護(hù)與利用的結(jié)合點和平衡點。充分利用了這里的豐富的濕地生態(tài)資源，幽雅的自然景觀，深厚的人文文化內(nèi)涵。古壽圣寺
各位來賓，一路走來我們看到湖邊一座臨水而建的黃色琉璃瓦覆蓋的歇山頂?shù)慕ㄖ褪恰艍凼ニ?。我給大家介紹一下古壽圣寺的歷史概況。
古壽圣寺始建于宋咸淳年間，俗稱?南寺?，為清乾隆三十三年前泰州所屬范圍內(nèi)?十四大叢林?之一，為傳賢式主持。該寺共有房屋92間，殿宇恢弘，佛像高大，前后四進(jìn)大殿分別供奉?四大金剛、哼哈二將、彌勒、十八尊羅漢、釋伽牟尼佛和觀世音菩薩?，與今天揚州的大明寺規(guī)模不相上下，占地500多畝，擁有畝產(chǎn)千萬，可謂盛極一時，多桑佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，可惜文革時期，寺廟不幸被毀。2001年經(jīng)泰州市人民政府批準(zhǔn)在溱湖風(fēng)景區(qū)恢復(fù)重建。
2005年10月5日，古寺舉行了隆重的佛像開光大典，諸多佛教界高僧應(yīng)邀參加，正值開光揭牌凈灑之際，萬里晴空突現(xiàn)祥云，即傳說中的佛光，看上去是一個七彩光環(huán)。佛家認(rèn)為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光?？赡艽蠹覍Ψ鸸膺@個說法將信將疑，但當(dāng)時有很多媒體朋友也參加了壽圣寺的開光大典，有照片為證。本寺在開光大典之際出現(xiàn)佛光可謂上天恩賜普天同慶，更昭示了此地乃風(fēng)水寶地。
古壽圣寺歷經(jīng)滄桑，七百余年間，香火不斷，為佛教事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了大批人才。今上海，南通，蘇州，鎮(zhèn)江等重大叢林中都曾有許多方丈是從這里受戒出家的。結(jié)束游程
線路二：（乘電瓶車）濕地精品園—探險樂園—濕地動物區(qū)—農(nóng)事樂園—步行至茶樓—科普展示廳—返回
各位游客，現(xiàn)在我們乘坐電瓶車觀光游覽，請大家坐穩(wěn)了，在我們左右兩邊看到的是一片片的荷塘，荷花是屬于睡蓮科蓮屬植物，花期6—9月，水深1.5m時不能開花，我們濕地里面的這些小河道水都不深，比較適合荷花生長。另外荷花喜熱耐濕，喜光不耐陰，所以溱湖濕地里生長的荷花非常多，荷花花謝后花托膨大成蓮蓬，內(nèi)生數(shù)枚堅果，這就是咱們平時吃的蓮子，在荷花的下面是它的根莖，根莖最初細(xì)瘦如指，俗稱蓮鞭。鞭上有節(jié)，節(jié)再生鞭，這就形成了蓮藕。藕可供食用，生食脆甜，炒著做菜也很脆嫩，灌糯米煮著吃，味道獨特十分可口，還可以制成藕粉，很有營養(yǎng)。不過我們這兒的蓮藕一般都不開采，讓
它自生自長，主要體現(xiàn)了原生態(tài)的特點。
我們現(xiàn)在看到的就是里下河地區(qū)典型的濕地景觀，這兩邊池塘里種的是另一種比較有特色的植物，叫做香蒲，也稱蒲草。它是一種比較耐寒的植物，對生存環(huán)境要求不高，只要有豐富的有機(jī)物便可存活，它也是造紙的好原料，嫩的時候可以食用，還可以做蒲席、蒲枕等，有些在我們的旅游商店里都是有的賣的。里下河的農(nóng)民勞作時經(jīng)常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其樣式與布鞋一樣。俗話說：倚了草鞋戳了腳。新蒲鞋上了腳由于粗糙且草上多刺，所以走不多時，鞋后跟就會把腳后跟磨破，流出鮮紅的血，這也常常變?yōu)閮霪?。所以，一般人家會在鞋后縫一圈布條。這樣，走路時后跟就不會打破皮了。濕地精品園
各位游客，前方我們就到了濕地精品園了，這里原先是麋鹿的圈養(yǎng)區(qū)，今年重新規(guī)劃建成了濕地精品園。這里主要生長了一些水生植物，有蘆葦、水杉、睡蓮等等。咱們現(xiàn)在就走進(jìn)精品園，感受一下濕地的魅力。
首先咱們來了解一下有關(guān)濕地的知識。?濕地?這個詞語第一次是五十年代美國聯(lián)邦政府開展土地清查時出現(xiàn)的，為了保護(hù)濕地，十多個國家于1971年2月2日在伊朗的拉姆薩爾簽署了一個重要的濕地公約——《拉姆薩爾公約》。這個公約的主要作用是通過全球各國政府的共同合作，以保護(hù)濕地及其生物多樣性，特別是水禽和它賴以生存的環(huán)境。中國對于濕地的定義也是源于《濕地公約》，1977年國家林業(yè)局將濕地定義為：不問其是天然或人工，永久或暫時性的沼澤地，泥炭地或水域地帶，蓄有靜止或流動的咸水、淡水水體者，包括低潮時水深不超過6米的海域。這是一個廣義的定義；狹義的濕地，是指陸地與水域之間的過渡地帶。因為濕地定義的涵蓋面非常廣，所以濕地的類型也非常多，珊瑚礁、灘涂、紅樹林、湖泊、河流、河口、沼澤、水庫、池塘、水稻田等都屬于濕地。它們共同的特點是其表面常年或經(jīng)常覆蓋著水或充滿了水，是介于陸地與水體之間的過渡帶。
中國濕地可分為8個主要區(qū)域：東北濕地、長江中下游濕地、杭州灣北濱海濕地、杭州灣以南沿海濕地、云貴高原濕地、蒙新干旱、半干旱濕地、青藏高原高寒濕地。有類型多、絕對數(shù)量大、分布廣、區(qū)域差異顯著和生物多樣性豐富等特點。目前我國濕地總面積約為6590萬公頃，居全亞洲第一、全世界第四位，占世界濕地的10％；江蘇省的濕地面積比較豐富，有399.8萬公頃，居全國前列。
長期以來，濕地的價值不為人們所知曉，無論是中國還是外國往往都把濕地當(dāng)作無用之地。近幾百年來，濕地遭到了嚴(yán)重破壞,當(dāng)前不少濕地的迅速消滅與人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動有重大聯(lián)系。
（1）土壤破壞是破壞濕地的一大因素。人類不合理使用土地，導(dǎo)致了土壤的酸化與其他形式的污染，這嚴(yán)重破壞了濕地內(nèi)的生態(tài)環(huán)境；
（2）環(huán)境破壞。比如水污染、空氣污染。這一類污染造成了水體營養(yǎng)化、石油泄漏污染等重大破壞，導(dǎo)致成千上萬的水生物及鳥類的死亡；
（3）圍湖、圍海造田。這一類經(jīng)濟(jì)活動會直接地減少濕地面積。比如我國洞庭湖。當(dāng)今地洞庭湖面積與幾百年前的形成鮮明對比；
（4）河流改道。這一類工程雖說大大地對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了貢獻(xiàn)，也對防洪工作起到了巨大作用，但卻影響了河流對濕地的水量補(bǔ)給作用。比如我國的一些河流截彎取直工程，就破壞了一些湖泊。現(xiàn)代科學(xué)有充分證據(jù)證明濕地有許多非常重要的功能，它涉及人類的生存環(huán)境。所以保護(hù)濕地就是保護(hù)人類的生存環(huán)境。
濕地號稱是地球的腎臟，與森林和海洋共同列為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，是吸水的海綿、水源的凈壓器、空氣的濾清器。濕地主要有凈化水質(zhì)、濾清空氣、蓄水防旱、調(diào)節(jié)氣候幾大功能。走進(jìn)溱湖濕地就仿佛走進(jìn)了天然氧吧，長期以來這里就是各類濕地動、植物的長期繁育基地，從而形成了不可多得的自然景觀。據(jù)統(tǒng)計，溱湖濕地現(xiàn)有植物153種，野生動物93種，其中包括麋鹿、丹頂鶴、揚子鱷等三類國家一級保護(hù)動物。在植物當(dāng)中比較有代表性的要算蘆葦了，咱們左手邊的便是。蘆葦，耐鹽耐澇，吸水力強(qiáng)，對水質(zhì)要求不高。溱湖濕地很適合它的生長，是這里的代表性植物。蘆葦?shù)那o桿纖維高達(dá)50％，是良好的纖維工業(yè)原料，可用來造紙，替代木材制成纖維板用于建筑等。蘆葦又是農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)、漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、編織業(yè)的重要生產(chǎn)資料，具有較高的經(jīng)濟(jì)價值。同時，蘆葦還能起到防風(fēng)抗洪、改善環(huán)境、改良土壤、凈化水質(zhì)、防止污染、調(diào)節(jié)生態(tài)平衡的作用。
大家可以看到這邊的一大片便是杉樹的一種—落羽杉，又稱落羽松。樹干圓滿通直，樹高可達(dá)25至50米。嫩枝開始綠色，秋季變?yōu)樽厣Ｋ静闹?、結(jié)構(gòu)粗、紋理直、硬度適中、耐腐力強(qiáng)，可用建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地區(qū)造林，長勢旺盛，耐水濕，可作固堤護(hù)岸樹種；落羽杉原產(chǎn)美洲，我國已成功引種了80多年。其枝葉茂盛，秋季落葉較遲，樹形雄偉秀麗，是優(yōu)美的庭園、道路綠化樹種。在我國大部分地區(qū)都可做工業(yè)用樹林和生態(tài)保護(hù)林。它的種子是鳥雀、松鼠等野生動物喜食的飼料，因此對加強(qiáng)濕地生態(tài)鏈，水土保持，涵養(yǎng)水源等均起到很好的作用。
好，各位在欣賞濕地風(fēng)光的同時也要注意腳下安全，咱們現(xiàn)在在右手邊水里面看到的這種植物名字比較特別，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高約1米，原產(chǎn)于歐亞兩洲的溫帶，是一種陽性植物。它喜歡強(qiáng)光和潮濕的環(huán)境，通常在淺水中生長最好，但也可露地旱栽，對土壤要求不嚴(yán)，極易生長。千屈菜耐寒性強(qiáng)，冬季剪除其枯枝，任其自然過冬，第二年春又會發(fā)芽生長，是一種優(yōu)良的水生植物，其林叢整齊清秀，花色淡雅，呈粉紅色，花期長，花期7月初至9月中旬。千屈菜作為一種有著優(yōu)良觀賞性的水生植物，在園林綠化中發(fā)揮其觀賞特性，起到豐富水體的功能，與其他植物一起創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境。
各位游客，在我們兩邊現(xiàn)在所看到的是黃花鳶尾，又稱黃菖蒲，為多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花莖高于葉，花黃色，種子褐色，有棱角。適應(yīng)性強(qiáng)，在15-35℃溫度下均能生長，10℃以下時植株停止生長。喜水濕，能在水畔和淺水中正常生
長，也耐干燥。黃化鳶尾葉片翠綠如劍，花色艷麗，如飛燕群飛起舞，靚麗無比，極富情趣，既可觀葉，亦可觀花，是觀賞價值很高的水生植物。
前面木制結(jié)構(gòu)的房屋就是濕地精品園內(nèi)的觀鳥屋，里面展示了濕地鳥類的圖片及文字介紹，溱湖濕地的鳥類十分豐富，包括濕地鳥類、平原鳥類、農(nóng)田鳥類和城郊鳥類等類型。河流眾多，水網(wǎng)密布，溫度適宜、雨量充沛，植被繁多，大面積的蘆蕩，到處鳥語花香，空氣清新，是白鷺、蒼鷺等各種鳥類遷徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。
溱湖濕地內(nèi)眾多飛禽走獸，隸屬于12目26科73種。鳥類中極具觀賞價值的，如樹林科的夏候鳥，如杜鵑科的大杜鵑，雨燕科的針尾雨燕，黃鸝科的黃鸝和鴉科的喜鵲等；河網(wǎng)地帶中能見到的游禽、涉禽及冬候鳥，如白鷺科的白鷺，鴨科的白額雁（國家二級重點保護(hù)動物）、綠頭鴨、斑嘴鴨、秋沙鴨、翠鳥科的翠鳥，鷗科的銀鷗等，尤其是喜鵲已成為溱湖地區(qū)的一大景致，也許這就是溱湖的又一名?喜鵲湖?得名的來歷。探險樂園
現(xiàn)在我們來到的是濕地探險樂園，這里為大家提供了豐富多彩的游憩體驗，主要是一些攀爬設(shè)施，充滿刺激和樂趣，大家可以在這里自由活動十分鐘，稍后我們繼續(xù)乘車前往濕地動物區(qū)。
探險樂園—濕地動物區(qū)
各位游客，我們現(xiàn)在看一下右手邊湖面上竹制工具叫做水中八卦陣，又名籪，是漁人在水中擺下的八卦陣，打籪前，他們把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾簾，卷好備用。打籪時，先打四根至六根樁，河中心兩邊各打一樁，將竹簾按插于爛泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船檔寬，便于行船。兩邊的竹箔高出水面0.5-1米。兩邊各留一魚道口，寬約一米，依道口做成彎彎曲曲的魚道，魚道兩邊均按插高出水面的竹箔，魚道末段則是一張網(wǎng)，這就是水中八卦陣了。
魚兒是愛跟活水而游的，當(dāng)它們游至竹箔時，發(fā)現(xiàn)了一排高墻，難以逾越，便決心向前，什么也不難不住。于是，它們沿著高墻尋找缺口。終于找到了出口，雖然出口彎彎曲曲的不太寬暢，然而它們可以自由游動，連續(xù)拐過幾道彎，它們游進(jìn)網(wǎng)中。此時，它們知道上當(dāng)了，但無論怎樣掙扎，也難以脫身了，只得束手就擒了。到了第二天早上，漁人們蕩著小舟，拎起八卦陣的魚網(wǎng)解開繩扣，將活蹦亂跳的魚倒入活水艙中。
螃蟹也是金秋時季不惜千里之行，去東海舉行婚禮、生兒育女的。這小小的竹籪怎能擋住它們的去路？有竹箔攔路，它們就沿竹箔往上爬，想翻過竹箔墻而繼續(xù)前進(jìn)，誰知翻過墻來，便跌入帶有倒刺的竹簍中，成為甕中之鱉了……
溱湖籪蟹又肥又壯，名聞遐邇，便是籪上捕到的大蟹。
溱湖水產(chǎn)豐富，除了籪蟹之外，還有溱湖甲魚、溱湖銀魚、水禽、水蔬、四喜、青蝦、螺貝，統(tǒng)稱?溱湖八鮮?。今天大家可以茶樓品嘗到正宗溱湖八鮮。濕地動物區(qū)
接下來，我們參觀的是濕地動物區(qū)，濕地動物是帶給濕地勃勃生機(jī)的重要因素，悠然的麋鹿、翩飛的白鷺、暢游的魚類等等，是溱湖濕地的一抹亮色。首先，我們來到的是麋鹿故鄉(xiāng)園，我們看到的動物就是麋鹿。麋鹿屬世界級珍稀保護(hù)動物，因其角似鹿、面似馬、蹄似牛、身似驢，俗稱?四不像?，迄今已有300萬年的生命歷史，自古被譽(yù)為吉祥之物，傳說中的姜子牙姜太公的座騎就是?四不像?。
據(jù)《麋鹿生境考察》記載，溱湖地區(qū)就是麋鹿的故鄉(xiāng)。與此相印證的是，從這一地區(qū)出土的麋鹿化石最多，在全國也較為典型，泰州市博物館珍藏的國內(nèi)唯一一具完好的麋鹿化石標(biāo)本便由此出土。
約在兩千年前，我們國家的封建社會處于鼎盛時期，其時正值麋鹿家族的全盛時期。人們觀鹿、馴鹿、食鹿，如同今日農(nóng)家養(yǎng)豬食肉一般普及。由于種種原因，麋鹿野生種群已在一千年前絕跡，僅剩數(shù)百頭被馴養(yǎng)在明、清的皇家園林中。1900年，八國聯(lián)軍攻陷北平，生存于皇家園林內(nèi)最后幾頭麋鹿終于像戰(zhàn)俘一樣被帶出海外，開始了長達(dá)百年風(fēng)雨飄搖的流浪生涯。從此，960萬平方公里的國土上，再也見不到一頭麋鹿的蹤影。
但是，倫敦等地的海洋性濕潤氣候畢竟養(yǎng)活不了麋鹿。20世紀(jì)80年代，在世界野生動物基金會的倡議和幫助下，這些流落海外的國家級珍稀動物，才萬里迢迢從英國重返故園。
麋鹿是一種食草動物，夏季常常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕、耐寒，冬季在零下15~18℃的環(huán)境中，可安全度過寒冬。它喜愛過群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脫角生葺一次，交配時間一般為每年的5到7月份，母鹿懷孕期間，如發(fā)現(xiàn)異物懷有敵意侵害群居，公鹿會在巡邏中及時發(fā)出聲音予以警告，直至沖上去與之搏斗。母鹿懷孕期為270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，六個月后可隨群生活。公鹿發(fā)情期會有激烈的爭斗，勝者為王，可以統(tǒng)管母鹿群。
溱湖地區(qū)的麋鹿引進(jìn)于1996年。原先只引進(jìn)了4頭這些年來已繁衍到40多頭，個個膘肥體壯。
經(jīng)上海野動物研究所專門從事麋鹿研究的專家得知，經(jīng)過近年來到溱湖國家濕地公園的實地考察和對麋鹿的生長習(xí)性、產(chǎn)仔率等進(jìn)行了綜合研究分析，認(rèn)為溱湖地區(qū)比大豐地區(qū)更加適應(yīng)麋鹿的生長、繁衍，因為大豐地區(qū)地鹽堿地，而我們溱湖是適應(yīng)麋鹿生長的溫濕地，另據(jù)考證，從溱湖地區(qū)出土的麋鹿化石已達(dá)到72塊之多，而從大豐地區(qū)出土的麋鹿化石只有4塊而已，從而、從真正意義上證實了溱湖地區(qū)是野生麋鹿從地球上消失的最后地點，也證實了溱湖地區(qū)才是麋鹿的故鄉(xiāng)。
揚子鱷
揚子鱷是我國特有的珍稀動物，主要分布在我國安徽、浙江、江西等地的局部地區(qū)。長期以來，因為它生性兇猛，有時會襲擊家禽，加上它長相?丑陋?，人們習(xí)慣上把它作為有害動物而大肆捕殺，導(dǎo)致?lián)P子鱷現(xiàn)在野生數(shù)量非常稀少，屬于世界上瀕臨滅絕的爬行動
物，我國已把它列為國家一類保護(hù)動物。
揚子鱷主要生活在水邊的蘆葦或竹林地帶，以小魚、青蛙、田螺和河蚌等作為食物。揚子鱷與蛇一樣有冬眠的習(xí)慣，每年10月就鉆進(jìn)洞穴中冬眠，到第二年四五月才出來活動。它以卵繁殖，6月份交配，一般七八月產(chǎn)卵，每窩可產(chǎn)卵20枚以上。揚子鱷一般把蛋產(chǎn)于草叢中，生完蛋后母鱷會在旁邊守護(hù)，鱷魚蛋靠自然溫度孵化，孵化期約為60天，剛出來的小鱷魚為黑色，身上有黃色的橫紋。游客如在7、8月份來的時候，可能會在草叢中看到鱷魚蛋的，但要提醒大家，看到鱷魚蛋可不要去撿喲，當(dāng)心被母鱷魚咬到。為了讓揚子鱷這一珍稀動物能繁衍下去，我國在安徽、浙江等地建立了自然保護(hù)區(qū)，揚子鱷最大的保護(hù)區(qū)在安徽的宣城，我們景區(qū)的揚子鱷就是從那里引進(jìn)的。
揚子鱷可以說全身都是寶，鱷魚的皮可以加工成皮鞋、皮包，鱷魚皮制品價格很貴，一雙鱷魚皮鞋可以賣到2、3千元，鱷魚的肉也很鮮美，價格當(dāng)然也不便宜，1公斤在800到1000元，但野生鱷魚是不可以捕殺的，只有人工孵化的鱷魚經(jīng)過有關(guān)部門批準(zhǔn)才能綜合利用。
丹頂鶴
在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為延年益壽的象征。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以?濕地之神?的美稱。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，全世界野生丹頂鶴的總數(shù)僅2000只左右，我國約有700多只，占全世界總數(shù)的60%左右，屬于我國一類保護(hù)動物。
丹頂鶴是典型的候鳥，每年隨季節(jié)氣候的變化，有規(guī)律地南來北往遷徒。丹頂鶴4月初開始擇偶。每天清晨或傍晚，人們常能聽到它們發(fā)出的求偶聲，叫聲頻繁響亮，可傳二三千米遠(yuǎn)。雄鶴和雌鶴一旦婚配成對，就偕老至終。丹頂鶴一般4月中、下旬開始產(chǎn)卵。雌鶴產(chǎn)卵后就臥窩開始孵化，雄鶴左右不離，徘徊在附近警戒，在一個月的孵化期中，只有當(dāng)雌鶴出巢覓食時，雄鶴才代替雌鶴孵卵。雛鳥相繼破殼而出，20多小時后就能瞞珊行走，還會游水；3個月后長大成形，自由飛翔。
自古以來，丹頂鶴頭上的?丹頂?常常被認(rèn)為是一種劇毒物質(zhì)，稱為?鶴頂紅?或?丹毒?，一旦入口，便會致人于死地，無可救藥。據(jù)說皇帝在處死大臣時，就是在所賜酒中放入?丹毒?。大臣們也都臵?鶴頂紅?于朝珠中，以便急難時服以自盡。在武俠小說中，武林中人常用這種劇毒之物來施展其下毒的高超本領(lǐng)。其實，這些說法都是毫無根據(jù)的。
丹頂鶴的幼鳥是沒有?丹頂?的，只有達(dá)到性成熟后，?丹頂?才會出現(xiàn)，因此完全是一種正常的生理現(xiàn)象，是由垂體前葉分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的結(jié)果。?丹頂?的大小和色度并非一成不變。對于季節(jié)來說，春季時發(fā)情時紅色區(qū)域較大，而且色彩鮮艷；冬季則較小。對于情緒來說，輕松時紅色區(qū)域較大，色澤鮮艷；恐懼時則較小。對于身體狀況來說，健康時紅色區(qū)域較大；生病時則縮小，而且色彩明顯暗淡，其表面還略顯白色。當(dāng)?shù)ろ旡Q死亡后，其?丹頂?就會漸漸褪去紅色。
白天鵝
大天鵝又叫白天鵝，最大的身長1.5米，體重六千多克。它們的頭頸很長，約占體長的一半，在游泳時脖子經(jīng)常伸直，兩翅貼伏。由于它們幽雅的體態(tài)，古往今來天鵝成了純真與善良的化身。
天鵝主要以水生植物的種子、根莖、葉子和雜草的種子為食，也啄食少量的軟體動物、水生昆蟲和蚯蚓等。它們的嘴很大，掘食的本領(lǐng)很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。
天鵝是?忠貞愛情?的象征，它始終保持著一種稀有的?終身伴侶制?。在取食或休息都成雙成對。雌天鵝都是在每年的五月間產(chǎn)下二三枚卵，然后雌鵝孵卵，雄鵝守衛(wèi)在身旁，一刻也不離開。遇到敵害時，它拍打翅膀上前迎敵，勇敢的與對方搏斗。它們不僅在繁殖期彼此互相幫助，平時也是成雙成對，如果一只死亡，另一只也確能為之?守節(jié)?，終生單獨生活。
孔雀
孔雀是人們非常熟悉的鳥類。按照頭冠顏色的不同，孔雀分為綠孔雀、藍(lán)孔雀、白孔雀等。其中綠孔雀數(shù)量最少，也最為珍貴。
每年四五月間，是雄孔雀爭艷比美，尋找伴侶的時候。這時候，它的羽毛煥然一新，不時用力搖晃身體，豎起美麗的尾羽，展開得就象一把碧紗宮扇，緊緊地跟隨在雌孔雀的身邊，以搏得雌孔雀的青睞?？兹赋３Ｊ且恍叟鋽?shù)雌，三五只一小群活動。雌孔雀每次產(chǎn)卵四到八枚。小孔雀孵化以后，整個家族成群結(jié)隊地活動。
孔雀食性雜，它們通常在草叢中尋找種籽、漿果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有時也會在河邊捉食昆蟲、蜥蜴、青蛙等。
鴛鴦
鴛鴦還有個名字叫官鴨，大都成雙入對，一對鴛鴦長得漂亮的是雄鴛鴦。雄鴛鴦羽色艷麗，并帶有金屬光澤，雌鴛鴦相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色為主。
鴛鴦常棲息于河谷、溪流、葦塘、湖泊、水田等處。鴛鴦屬雜食性鳥類，平時主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆蟲、魚蝦等小動物。
鴛鴦雖然生活在水邊，但它又是屬于樹鴨類，常常棲息在樹上，在樹洞里筑巢息居，在陸地—上覓食。
民間傳說中，鴛鴦是?癡情?的象征，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生?守節(jié)?，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦鳥的?雙棲雙飛?來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。實際上，鴛鴦平時不一定有固定的配偶關(guān)系，只有在發(fā)情交配時期才表現(xiàn)出那種形影不離的親密姿態(tài)；在繁殖后期的產(chǎn)卵工作中，雄鳥并不過問，而是完全自顧自。撫育幼雛的任務(wù)，完全由雌鳥自己承擔(dān)。即使有一方死亡，另一方也不會?守節(jié)?，而會另尋新歡。
鴛鴦基本上屬候鳥，每年三月底至四月初往北飛，到東北和內(nèi)蒙古的某些地方去進(jìn)行繁殖。九月底、十月初又開始南下，到華東、華南一些地方去越冬，當(dāng)然關(guān)在我們珍禽園的鴛鴦只好改變這種生活習(xí)性了。濕地動物區(qū)—農(nóng)事樂園
我們現(xiàn)在看到的這種一塊一塊的地型是以垛田農(nóng)業(yè)濕地為特色的農(nóng)耕濕地景觀，當(dāng)?shù)厝税阉Q為垛田。因為我們溱湖國家濕地公園位于里下河地區(qū)，在江蘇省境內(nèi)分為上河地區(qū)與下河地區(qū)兩大部分。以通揚公路為界，路北屬于淮河水系，路南屬于長江水系。人們習(xí)慣上把屬于長江水系的老通揚運河和與之相連的河流稱為?上河?；而把屬于淮河水系的新通揚運河和與之相連的河流稱為?下河?，高水位時，上河水位高于下河水位1.2米左右，平均水位差為0.9米。我們溱湖地區(qū)所在的地方就是典型的里下河地區(qū)，這里地勢低洼，水網(wǎng)密布，常有?十年九淹?的說法。當(dāng)?shù)厝藶榱烁玫纳?，就發(fā)揮了他們的才智，在水面或者沼澤上面人工堆成了一個高出水面的土堆，人們在上面進(jìn)行農(nóng)耕，還可以建筑房屋，這樣就不怕水淹了。各家各戶聯(lián)系或者出去農(nóng)耕都是用船只，非常的方便。溱湖一帶的人家?guī)缀趺考颐繎舳加幸粭l船，船是他們的主要交通工具，以前這邊交通不是很發(fā)達(dá)出門只能走水路，現(xiàn)在交通開始便利起來，陸路都通了，當(dāng)?shù)厝思依镆蔡砼Z了摩托車、自行車等現(xiàn)代化的交通工具，但依然是每家都有一條船，船依然是水鄉(xiāng)人出行的交通工具之一。
農(nóng)事樂園—茶樓
現(xiàn)在我們所看到的是農(nóng)事樂園，這里一共分為三大版塊，有農(nóng)作物展示區(qū)、農(nóng)家樂、農(nóng)具展示區(qū)。
這邊是一片自主糧園，展示了溱湖特色的糧食產(chǎn)品。大家現(xiàn)在可以看到葉子寬大的植物是茨菇，長的像蔥是荸薺，因為里下河有很多低矮的水田，不適宜種水稻，農(nóng)民們就栽種了這些農(nóng)作物。
茨菇為多年草本，葉柄粗而有棱，葉片戟型，花單性，花瓣白色，茨菇三月育苗。即茨菇嘴密密的插在田里，待長出幾片葉子后，移栽到大田。八九月間葉腋抽生匍匐莖，鉆如泥中，先端1-4節(jié)膨大成球莖，即是茨菇，茨菇是可口的菜肴，炒肉燒肉是極佳的配菜，茨菇還是一味常用的中藥，有名的古方制玉樞丹，便以茨菇為主藥，近年來研究出的抗癌新藥-秋水仙緘，也是從茨菇中提取的，所以人們常食茨菇有利防癌制癌，清明前后，人們把茨菇嘴兒（即茨菇頂芽）摘下，插到水田中育苗，待小苗長成2-3片葉片時，就可以往大田移栽，入冬，茨菇即可收獲。
一些低洼田適宜載荸薺，荸薺不受水的影響，產(chǎn)量也高，荸薺俗稱?馬蹄?，也稱?地栗?，多年生水生草本，荸薺地下有匍匐莖，先端膨大為球莖，這就是果實?荸薺?，成熟的荸薺扁圓形，表面光滑，呈深栗色或棗紅色，有環(huán)3-5圈，荸薺地上莖從生，直立為管狀，荸薺以球繁殖，清明栽下去，后再移栽，荸薺既可以當(dāng)水果吃，也可以熟吃，自古有
地下雪梨之美譽(yù)，北方人視之為江南人參，荸薺既了作為水果，也可算作蔬菜，是大眾喜愛的時令之品。
為了讓大家參觀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，體驗勞作活動，我們在這里專門開辟了一片自助菜園，我們從里下河人民生產(chǎn)活動中選取有代表性的耕作，收獲享受的若干片段進(jìn)行展示，模擬進(jìn)行，大家可以參與進(jìn)來，在欣賞田園風(fēng)光的同時，體驗一下勞作的樂趣。
同時我們在這里還設(shè)臵了自助瓜園、自助果園、搭設(shè)瓜棚，種植了柿樹林、桃樹林、梅樹林、梨樹林，內(nèi)部還設(shè)有小型茶室，大家可以一邊品茶，一邊感受到大自然的樂趣。
各位看完荸薺園之后我們繼續(xù)往前走，里面主要展示了比較大型的古農(nóng)具，主要包括水車群和風(fēng)車群，大家可以看到各種類型的水車和風(fēng)車，有腳踏水車和手推水車，牛拉水車，圓形風(fēng)車等等，大家不妨上去試試身手。體驗下農(nóng)家生活。
各位來并參觀完水車后我們可以到前面的那個茅草房子里面參觀，里面主要展示了一些勞動工具，例如：手推拉磨、腳踏沖碎、手腿拉碾米、小型手磨、手搖風(fēng)箱、牛用耕犁、手推圓磨、等等。
我們參觀完古農(nóng)具展示廳后，走過這個木橋我們就向茶樓出發(fā)了，在左手邊大家可以看到一個自助瓜園，里面種了水瓜，香瓜，西瓜之類的瓜果類，也可以到里面自助摘取。前面是座橋，各位來賓我們上橋時注意腳底下，小心走，我們大概要走10分鐘的時間就能到茶樓了，在茶樓我們可以品品茶，坐下來休息一下，在茶樓我們還可以吃到農(nóng)家菜和溱湖的水產(chǎn)品。
茶樓
各位游客，前面我們看到竹樓建筑是景區(qū)設(shè)的一處茶樓，大家在此可以品茗小憩一下。除了提供茶水之外，茶樓還有各種小點心，以農(nóng)家美食為主，花生、菱角、水瓜、山芋等等。在茶樓的后面還建有茶樓餐廳，可以品嘗到正宗的溱湖八鮮菜。咱們大家在茶樓休息一下，呆會兒返回繼續(xù)乘車前往下一景點參觀。
科普教育區(qū) [進(jìn)入濕地科普廳] 首先，我們來到的是科普教育區(qū)，主要以生態(tài)展示，科普教育，生態(tài)示范功能為主，下面我們參觀的是濕地教育中心，首先我們來到的是科普展示廳，這里主要展示了里下河地區(qū)各種鳥類和動物標(biāo)本，（根據(jù)實際情況現(xiàn)場介紹各種標(biāo)本，包括麋鹿標(biāo)本和揚子鱷，重點介紹一下麋鹿標(biāo)本的由來，引起游客對麋鹿歷史、生活習(xí)性等興趣），在這里您可以通過影像，圖片展覽，模型展示，實物展示，等了解到濕地的知識，增加您對濕地的了解。
[影視廳] 前面是一個影視廳，主要通過碟片的形式向大家介紹溱湖濕地的風(fēng)光，同時在影視廳的墻壁四周還掛有中央和省里的一些領(lǐng)導(dǎo)人來溱湖視察工作留下的照片，大家可以隨意參觀一下。
湖東碼頭—返程
7000多年以前中全新世紀(jì)海浸使溱湖地區(qū)里下河洼地形成瀉湖，之后，里下河洼地形成湖蕩，長期以來，存在洪澇災(zāi)害威脅。為了減輕災(zāi)害，當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了開渠挖塘，一則泄洪排澇，二則發(fā)展內(nèi)河航行。整治工程改變了當(dāng)?shù)氐乃嫠W(wǎng)、村莊、田地，使地面真高為1.2～1.8米之間，長期以往形成河港、湖泊、沼澤、魚塘等水域，水域面積占70%，水網(wǎng)密度達(dá)到25公里/平方公里，以至溱湖地區(qū)村莊、田野之間非舟莫至。
溱湖濕地是全國保護(hù)濕地多樣性的一個點范，具有保護(hù)水源，凈化水質(zhì)，蓄洪防旱，調(diào)節(jié)氣候，凈化空氣和維護(hù)生物多樣性等重要功能，是溱湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
經(jīng)過10多年來的濕地積累和延伸，溱湖濕地找到了保護(hù)與利用的結(jié)合點和平衡點。充分利用了這里的豐富的濕地生態(tài)資源，幽雅的自然景觀，深厚的人文文化內(nèi)涵。
古壽圣寺
各位來賓，一路走來我們看到湖邊一座臨水而建的黃色琉璃瓦覆蓋的歇山頂?shù)慕ㄖ褪恰艍凼ニ?。我給大家介紹一下古壽圣寺的歷史概況。
古壽圣寺始建于宋咸淳年間，俗稱?南寺?，為清乾隆三十三年前泰州所屬范圍內(nèi)?十四大叢林?之一，為傳賢式主持。該寺共有房屋92間，殿宇恢弘，佛像高大，前后四進(jìn)大殿分別供奉?四大金剛、哼哈二將、彌勒、十八尊羅漢、釋伽牟尼佛和觀世音菩薩?，比今揚州的大明寺規(guī)模不相上下，占地500多畝，擁有畝產(chǎn)千萬，可謂盛極一時，多桑佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，可惜文革時期，寺廟不幸被毀。2001年經(jīng)泰州市人民政府批準(zhǔn)在溱湖風(fēng)景區(qū)恢復(fù)重建。
2005年10月5日，古寺舉行了隆重的佛像開光大典，諸多佛教界高僧應(yīng)邀參加，正值開光揭牌凈灑之際，萬里晴空突現(xiàn)祥云，即傳說中的佛光，看上去是一個七彩光環(huán)。佛家認(rèn)為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光?？赡艽蠹覍Ψ鸸膺@個說法將信將疑，但當(dāng)時有很多媒體朋友也參加了壽圣寺的開光大典，有照片為證。本寺在開光大典之際出現(xiàn)佛光可謂上天恩賜普天同慶，更昭示了此地乃風(fēng)水寶地。
結(jié)束游程
線路三：（步行）科普教育區(qū)—濕地科普長廊—濕地精品園—探險樂園—濕地動物區(qū)—水生花卉園—農(nóng)事樂園—茶樓—返回
[濕地科普區(qū)] [進(jìn)入濕地科普廳] 首先，我們來到的是科普教育區(qū)，主要以生態(tài)展示，科普教育，生態(tài)示范功能為主，下面我們參觀的是濕地教育中心，首先我們來到的是科普展示廳，這里主要展示了里下河地區(qū)各種鳥類和動物標(biāo)本，（根據(jù)實際情況現(xiàn)場介紹各種標(biāo)本，包括麋鹿標(biāo)本和揚子鱷，重
點介紹一下麋鹿標(biāo)本的由來，引起游客對麋鹿歷史、生活習(xí)性等興趣），在這里您可以通過影像，圖片展覽，模型展示，實物展示，等了解到濕地的知識，增加您對濕地的了解。
[影視廳] 前面是一個影視廳，主要通過碟片的形式向大家介紹溱湖濕地的風(fēng)光，同時在影視廳的墻壁四周還掛有中央和省里的一些領(lǐng)導(dǎo)人來溱湖視察工作留下的照片，大家可以隨意參觀一下。
[影視廳出來] 各位游客，在我們左右兩邊看到的是一片片的荷塘，荷花是屬于睡蓮科蓮屬植物，花期6—9月，水深1.5m時不能開花，我們濕地里面的這些小河道水都不深，比較適合荷花生長。另外荷花喜熱耐濕，喜光不耐陰，所以溱湖濕地里生長的荷花非常多，荷花花謝后花托膨大成蓮蓬，內(nèi)生數(shù)枚堅果，這就是咱們平時吃的蓮子，在荷花的下面是它的根莖，根莖最初細(xì)瘦如指，俗稱蓮鞭。鞭上有節(jié)，節(jié)再生鞭，這就形成了蓮藕。藕可供食用，生食脆甜，炒著做菜也很脆嫩，灌糯米煮著吃，味道獨特十分可口，還可以制成藕粉，很有營養(yǎng)。不過我們這兒的蓮藕一般都不開采，讓它自生自長，主要體現(xiàn)了原生態(tài)的特點。
我們現(xiàn)在看到的就是里下河地區(qū)典型的濕地景觀，這兩邊池塘里種的是另一種比較有特色的植物，叫做香蒲，也稱蒲草。它是一種比較耐寒的植物，對生存環(huán)境要求不高，只要有豐富的有機(jī)物便可存活，它也是造紙的好原料，嫩的時候可以食用，還可以做蒲席、蒲枕等，有些在我們的旅游商店里都是有的賣的。里下河的農(nóng)民勞作時經(jīng)常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其樣式與布鞋一樣。俗話說：倚了草鞋戳了腳。新蒲鞋上了腳由于粗糙且草上多刺，所以走不多時，鞋后跟就會把腳后跟磨破，流出鮮紅的血，這也常常變?yōu)閮霪?。所以，一般人家會在鞋后縫一圈布條。這樣，走路時后跟就不會打破皮了。
前面我們來到的是濕地科普長廊，主要通過文字的形式介紹了有關(guān)濕地的定義、功能和類型，可以使我們更全面地了解有關(guān)濕地的知識。
?濕地?這個詞語第一次是五十年代美國聯(lián)邦政府開展土地清查時出現(xiàn)的，為了保護(hù)濕地，十多個國家于1971年2月2日在伊朗的拉姆薩爾簽署了一個重要的濕地公約——《拉姆薩爾公約》。這個公約的主要作用是通過全球各國政府的共同合作，以保護(hù)濕地及其生物多樣性，特別是水禽和它賴以生存的環(huán)境。中國對于濕地的定義也是源于《濕地公約》，1977年國家林業(yè)局將濕地定義為：不問其是天然或人工，永久或暫時性的沼澤地，泥炭地或水域地帶，蓄有靜止或流動的咸水、淡水水體者，包括低潮時水深不超過6米的海域。這是一個廣義的定義；狹義的濕地，是指陸地與水域之間的過渡地帶。因為濕地定義的涵蓋面非常廣，所以濕地的類型也非常多，珊瑚礁、灘涂、紅樹林、湖泊、河流、河口、沼澤、水庫、池塘、水稻田等都屬于濕地。它們共同的特點是其表面常年或經(jīng)常覆蓋著水或充滿了水，是介于陸地與水體之間的過渡帶。
中國濕地可分為8個主要區(qū)域：東北濕地、長江中下游濕地、杭州灣北濱海濕地、杭
州灣以南沿海濕地、云貴高原濕地、蒙新干旱、半干旱濕地、青藏高原高寒濕地。有類型多、絕對數(shù)量大、分布廣、區(qū)域差異顯著和生物多樣性豐富等特點。目前我國濕地總面積約為6590萬公頃，居全亞洲第一、全世界第四位，占世界濕地的10％；江蘇省的濕地面積比較豐富，有399.8萬公頃，居全國前列。濕地精品園
各位游客，前方我們就到了濕地精品園了，這里原先是麋鹿的圈養(yǎng)區(qū)，今年重新規(guī)劃建成了濕地精品園。這里主要生長了一些水生植物，有蘆葦、水杉、睡蓮等等。咱們現(xiàn)在就走進(jìn)精品園，感受一下濕地的魅力。
長期以來，濕地的價值不為人們所知曉，無論是中國還是外國往往都把濕地當(dāng)作無用之地。近幾百年來，濕地遭到了嚴(yán)重破壞,當(dāng)前不少濕地的迅速消滅與人類不合理的經(jīng)濟(jì)活動有重大聯(lián)系。
（1）土壤破壞是破壞濕地的一大因素。人類不合理使用土地，導(dǎo)致了土壤的酸化與其他形式的污染，這嚴(yán)重破壞了濕地內(nèi)的生態(tài)環(huán)境；
（2）環(huán)境破壞。比如水污染、空氣污染。這一類污染造成了水體營養(yǎng)化、石油泄漏污染等重大破壞，導(dǎo)致成千上萬的水生物及鳥類的死亡；
（3）圍湖、圍海造田。這一類經(jīng)濟(jì)活動會直接地減少濕地面積。比如我國洞庭湖。當(dāng)今地洞庭湖面積與幾百年前的形成鮮明對比；
（4）河流改道。這一類工程雖說大大地對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了貢獻(xiàn)，也對防洪工作起到了巨大作用，但卻影響了河流對濕地的水量補(bǔ)給作用。比如我國的一些河流截彎取直工程，就破壞了一些湖泊?，F(xiàn)代科學(xué)有充分證據(jù)證明濕地有許多非常重要的功能，它涉及人類的生存環(huán)境。所以保護(hù)濕地就是保護(hù)人類的生存環(huán)境。
濕地號稱是地球的腎臟，與森林和海洋共同列為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，是吸水的海綿、水源的凈壓器、空氣的濾清器。濕地主要有凈化水質(zhì)、濾清空氣、蓄水防旱、調(diào)節(jié)氣候幾大功能。走進(jìn)溱湖濕地就仿佛走進(jìn)了天然氧吧，長期以來這里就是各類濕地動、植物的長期繁育基地，從而形成了不可多得的自然景觀。據(jù)統(tǒng)計，溱湖濕地現(xiàn)有植物153種，野生動物73種，其中包括麋鹿、丹頂鶴、揚子鱷等三類國家一級保護(hù)動物。在植物當(dāng)中比較有代表性的要算蘆葦了，咱們左手邊的便是。蘆葦，耐鹽耐澇，吸水力強(qiáng)，對水質(zhì)要求不高。溱湖濕地很適合它的生長，是這里的代表性植物。蘆葦?shù)那o桿纖維高達(dá)50％，是良好的纖維工業(yè)原料，可用來造紙，替代木材制成纖維板用于建筑等。蘆葦又是農(nóng)業(yè)、鹽業(yè)、漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、編織業(yè)的重要生產(chǎn)資料，具有較高的經(jīng)濟(jì)價值。同時，蘆葦還能起到防風(fēng)抗洪、改善環(huán)境、改良土壤、凈化水質(zhì)、防止污染、調(diào)節(jié)生態(tài)平衡的作用。
大家可以看到這邊的一大片便是杉樹的一種—落羽杉，又稱落羽松。樹干圓滿通直，樹高可達(dá)25至50米。嫩枝開始綠色，秋季變?yōu)樽厣Ｋ静闹?、結(jié)構(gòu)粗、紋理直、硬度適中、耐腐力強(qiáng)，可用建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地區(qū)造林，長勢旺盛，耐水濕，可作固堤護(hù)岸樹種；落羽杉原產(chǎn)美洲，我國已成功引種了80多年。其枝葉茂盛，秋季落葉較遲，樹形雄偉秀麗，是優(yōu)美的庭園、道路綠化樹種。在我國大部分地區(qū)都可做工業(yè)用樹林和生態(tài)保護(hù)林。它的種子是鳥雀、松鼠等野生動物喜食的飼料，因此對加強(qiáng)濕地生態(tài)鏈，水土保持，涵養(yǎng)水源等均起到很好的作用。
好，各位在欣賞濕地風(fēng)光的同時也要注意腳下安全，咱們現(xiàn)在在右手邊水里面看到的這種植物名字比較特別，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高約1米，原產(chǎn)于歐亞兩洲的溫帶，是一種陽性植物。它喜歡強(qiáng)光和潮濕的環(huán)境，通常在淺水中生長最好，但也可露地旱栽，對土壤要求不嚴(yán)，極易生長。千屈菜耐寒性強(qiáng)，冬季剪除其枯枝，任其自然過冬，第二年春又會發(fā)芽生長，是一種優(yōu)良的水生植物，其林叢整齊清秀，花色淡雅，呈粉紅色，花期長，花期7月初至9月中旬。千屈菜作為一種有著優(yōu)良觀賞性的水生植物，在園林綠化中發(fā)揮其觀賞特性，起到豐富水體的功能，與其他植物一起創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境。
各位游客，在我們兩邊現(xiàn)在所看到的是黃花鳶尾，又稱黃菖蒲，為多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花莖高于葉，花黃色，種子褐色，有棱角。適應(yīng)性強(qiáng)，在15-35℃溫度下均能生長，10℃以下時植株停止生長。喜水濕，能在水畔和淺水中正常生長，也耐干燥。黃化鳶尾葉片翠綠如劍，花色艷麗，如飛燕群飛起舞，靚麗無比，極富情趣，既可觀葉，亦可觀花，是觀賞價值很高的水生植物。
前面木制結(jié)構(gòu)的房屋就是濕地精品園內(nèi)的觀鳥屋，里面展示了濕地鳥類的圖片及文字介紹，溱湖濕地的鳥類十分豐富，包括濕地鳥類、平原鳥類、農(nóng)田鳥類和城郊鳥類等類型。河流眾多，水網(wǎng)密布，溫度適宜、雨量充沛，植被繁多，大面積的蘆蕩，到處鳥語花香，空氣清新，是白鷺、蒼鷺等各種鳥類遷徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。
溱湖濕地內(nèi)眾多飛禽走獸，隸屬于12目26科73種。鳥類中極具觀賞價值的，如樹林科的夏候鳥，如杜鵑科的大杜鵑，雨燕科的針尾雨燕，黃鸝科的黃鸝和鴉科的喜鵲等；河網(wǎng)地帶中能見到的游禽、涉禽及冬候鳥，如白鷺科的白鷺，鴨科的白額雁（國家二級重點保護(hù)動物）、綠頭鴨、斑嘴鴨、秋沙鴨、翠鳥科的翠鳥，鷗科的銀鷗等，尤其是喜鵲已成為溱湖地區(qū)的一大景致，也許這就是溱湖的又一名?喜鵲湖?得名的來歷。
探險樂園
現(xiàn)在我們來到的是濕地探險樂園，這里為大家提供了豐富多彩的游憩體驗，主要是一些攀爬設(shè)施，充滿刺激和樂趣，大家可以在這里自由活動十分鐘，稍后我們繼續(xù)前往濕地動物區(qū)。
探險樂園—濕地動物區(qū)
各位游客，我們現(xiàn)在看一下右手邊湖面上竹制工具叫做水中八卦陣，又名籪，是漁人在水中擺下的八卦陣，打籪前，他們把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾簾，卷好備用。打籪時，先打四根至六根樁，河中心兩邊各打一樁，將竹簾按插于爛泥
中成竹箔，竹箔平水，大概三船檔寬，便于行船。兩邊的竹箔高出水面0.5-1米。兩邊各留一魚道口，寬約一米，依道口做成彎彎曲曲的魚道，魚道兩邊均按插高出水面的竹箔，魚道末段則是一張網(wǎng)，這就是水中八卦陣了。
魚兒是愛跟活水而游的，當(dāng)它們游至竹箔時，發(fā)現(xiàn)了一排高墻，難以逾越，便決心向前，什么也不難不住。于是，它們沿著高墻尋找缺口。終于找到了出口，雖然出口彎彎曲曲的不太寬暢，然而它們可以自由游動，連續(xù)拐過幾道彎，它們游進(jìn)網(wǎng)中。此時，它們知道上當(dāng)了，但無論怎樣掙扎，也難以脫身了，只得束手就擒了。到了第二天早上，漁人們蕩著小舟，拎起八卦陣的魚網(wǎng)解開繩扣，將活蹦亂跳的魚倒入活水艙中。
螃蟹也是金秋時季不惜千里之行，去東海舉行婚禮、生兒育女的。這小小的竹籪怎能擋住它們的去路？有竹箔攔路，它們就沿竹箔往上爬，想翻過竹箔墻而繼續(xù)前進(jìn)，誰知翻過墻來，便跌入帶有倒刺的竹簍中，成為甕中之鱉了……
溱湖籪蟹又肥又壯，名聞遐邇，便是籪上捕到的大蟹。
溱湖水產(chǎn)豐富，除了籪蟹之外，還有溱湖甲魚、溱湖銀魚、水禽、水蔬、四喜、青蝦、螺貝，統(tǒng)稱?溱湖八鮮?。今天大家可以茶樓品嘗到正宗溱湖八鮮。
濕地動物區(qū)
接下來，我們參觀的是濕地動物區(qū)，濕地動物是帶給濕地勃勃生機(jī)的重要因素，悠然的麋鹿、翩飛的白鷺、暢游的魚類等等，是溱湖濕地的一抹亮色。首先，我們來到的是麋鹿故鄉(xiāng)園，我們看到的動物就是麋鹿。麋鹿屬世界級珍稀保護(hù)動物，因其角似鹿、面似馬、蹄似牛、身似驢，俗稱?四不像?，迄今已有300萬年的生命歷史，自古被譽(yù)為吉祥之物，傳說中的姜子牙姜太公的座騎就是?四不像?。
據(jù)《麋鹿生境考察》記載，溱湖地區(qū)就是麋鹿的故鄉(xiāng)。與此相印證的是，從這一地區(qū)出土的麋鹿化石最多，在全國也較為典型，泰州市博物館珍藏的國內(nèi)唯一一具完好的麋鹿化石標(biāo)本便由此出土。
約在兩千年前，我們國家的封建社會處于鼎盛時期，其時正值麋鹿家族的全盛時期。人們觀鹿、馴鹿、食鹿，如同今日農(nóng)家養(yǎng)豬食肉一般普及。由于種種原因，麋鹿野生種群已在一千年前絕跡，僅剩數(shù)百頭被馴養(yǎng)在明、清的皇家園林中。1900年，八國聯(lián)軍攻陷北平，生存于皇家園林內(nèi)最后幾頭麋鹿終于像戰(zhàn)俘一樣被帶出海外，開始了長達(dá)百年風(fēng)雨飄搖的流浪生涯。從此，960萬平方公里的國土上，再也見不到一頭麋鹿的蹤影。
但是，倫敦等地的海洋性濕潤氣候畢竟養(yǎng)活不了麋鹿。20世紀(jì)80年代，在世界野生動物基金會的倡議和幫助下，這些流落海外的國家級珍稀動物，才萬里迢迢從英國重返故園。
麋鹿是一種食草動物，夏季常常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕、耐寒，冬季在零下15~18℃的環(huán)境中，可安全度過寒冬。它喜愛過群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脫角生葺一次，交配時間一般為每年的5到7月份，母鹿懷孕期間，如發(fā)現(xiàn)異物懷有
敵意侵害群居，公鹿會在巡邏中及時發(fā)出聲音予以警告，直至沖上去與之搏斗。母鹿懷孕期為270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，六個月后可隨群生活。公鹿發(fā)情期會有激烈的爭斗，勝者為王，可以統(tǒng)管母鹿群。
溱湖地區(qū)的麋鹿引進(jìn)于1996年。原先只引進(jìn)了4頭這些年來已繁衍到40多頭，個個膘肥體壯。
經(jīng)上海野動物研究所專門從事麋鹿研究的專家得知，經(jīng)過近年來到溱湖國家濕地公園的實地考察和對麋鹿的生長習(xí)性、產(chǎn)仔率等進(jìn)行了綜合研究分析，認(rèn)為溱湖地區(qū)比大豐地區(qū)更加適應(yīng)麋鹿的生長、繁衍，因為大豐地區(qū)地鹽堿地，而我們溱湖是適應(yīng)麋鹿生長的溫濕地，另據(jù)考證，從溱湖地區(qū)出土的麋鹿化石已達(dá)到72塊之多，而從大豐地區(qū)出土的麋鹿化石只有4塊而已，從而、從真正意義上證實了溱湖地區(qū)是野生麋鹿從地球上消失的最后地點，也證實了溱湖地區(qū)才是麋鹿的故鄉(xiāng)。
揚子鱷
揚子鱷是我國特有的珍稀動物，主要分布在我國安徽、浙江、江西等地的局部地區(qū)。長期以來，因為它生性兇猛，有時會襲擊家禽，加上它長相?丑陋?，人們習(xí)慣上把它作為有害動物而大肆捕殺，導(dǎo)致?lián)P子鱷現(xiàn)在野生數(shù)量非常稀少，屬于世界上瀕臨滅絕的爬行動物，我國已把它列為國家一類保護(hù)動物。
揚子鱷主要生活在水邊的蘆葦或竹林地帶，以小魚、青蛙、田螺和河蚌等作為食物。揚子鱷與蛇一樣有冬眠的習(xí)慣，每年10月就鉆進(jìn)洞穴中冬眠，到第二年四五月才出來活動。它以卵繁殖，6月份交配，一般七八月產(chǎn)卵，每窩可產(chǎn)卵20枚以上。揚子鱷一般把蛋產(chǎn)于草叢中，生完蛋后母鱷會在旁邊守護(hù)，鱷魚蛋靠自然溫度孵化，孵化期約為60天，剛出來的小鱷魚為黑色，身上有黃色的橫紋。游客如在7、8月份來的時候，可能會在草叢中看到鱷魚蛋的，但要提醒大家，看到鱷魚蛋可不要去撿喲，當(dāng)心被母鱷魚咬到。為了讓揚子鱷這一珍稀動物能繁衍下去，我國在安徽、浙江等地建立了自然保護(hù)區(qū)，揚子鱷最大的保護(hù)區(qū)在安徽的宣城，我們景區(qū)的揚子鱷就是從那里引進(jìn)的。
揚子鱷可以說全身都是寶，鱷魚的皮可以加工成皮鞋、皮包，鱷魚皮制品價格很貴，一雙鱷魚皮鞋可以賣到2、3千元，鱷魚的肉也很鮮美，價格當(dāng)然也不便宜，1公斤在800到1000元，但野生鱷魚是不可以捕殺的，只有人工孵化的鱷魚經(jīng)過有關(guān)部門批準(zhǔn)才能綜合利用。
丹頂鶴
在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為延年益壽的象征。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以?濕地之神?的美稱。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，全世界野生丹頂鶴的總數(shù)僅2000只左右，我國約有700多只，占全世界總數(shù)的60%左右，屬于我國一類保護(hù)動物。
丹頂鶴是典型的候鳥，每年隨季節(jié)氣候的變化，有規(guī)律地南來北往遷徒。丹頂鶴4月
初開始擇偶。每天清晨或傍晚，人們常能聽到它們發(fā)出的求偶聲，叫聲頻繁響亮，可傳二三千米遠(yuǎn)。雄鶴和雌鶴一旦婚配成對，就偕老至終。丹頂鶴一般4月中、下旬開始產(chǎn)卵。雌鶴產(chǎn)卵后就臥窩開始孵化，雄鶴左右不離，徘徊在附近警戒，在一個月的孵化期中，只有當(dāng)雌鶴出巢覓食時，雄鶴才代替雌鶴孵卵。雛鳥相繼破殼而出，20多小時后就能瞞珊行走，還會游水；3個月后長大成形，自由飛翔。
自古以來，丹頂鶴頭上的?丹頂?常常被認(rèn)為是一種劇毒物質(zhì)，稱為?鶴頂紅?或?丹毒?，一旦入口，便會致人于死地，無可救藥。據(jù)說皇帝在處死大臣時，就是在所賜酒中放入?丹毒?。大臣們也都臵?鶴頂紅?于朝珠中，以便急難時服以自盡。在武俠小說中，武林中人常用這種劇毒之物來施展其下毒的高超本領(lǐng)。其實，這些說法都是毫無根據(jù)的。
丹頂鶴的幼鳥是沒有?丹頂?的，只有達(dá)到性成熟后，?丹頂?才會出現(xiàn)，因此完全是一種正常的生理現(xiàn)象，是由垂體前葉分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的結(jié)果。?丹頂?的大小和色度并非一成不變。對于季節(jié)來說，春季時發(fā)情時紅色區(qū)域較大，而且色彩鮮艷；冬季則較小。對于情緒來說，輕松時紅色區(qū)域較大，色澤鮮艷；恐懼時則較小。對于身體狀況來說，健康時紅色區(qū)域較大；生病時則縮小，而且色彩明顯暗淡，其表面還略顯白色。當(dāng)?shù)ろ旡Q死亡后，其?丹頂?就會漸漸褪去紅色。
白天鵝
大天鵝又叫白天鵝，最大的身長1.5米，體重六千多克。它們的頭頸很長，約占體長的一半，在游泳時脖子經(jīng)常伸直，兩翅貼伏。由于它們幽雅的體態(tài)，古往今來天鵝成了純真與善良的化身。
天鵝主要以水生植物的種子、根莖、葉子和雜草的種子為食，也啄食少量的軟體動物、水生昆蟲和蚯蚓等。它們的嘴很大，掘食的本領(lǐng)很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。
天鵝是?忠貞愛情?的象征，它始終保持著一種稀有的?終身伴侶制?。在取食或休息都成雙成對。雌天鵝都是在每年的五月間產(chǎn)下二三枚卵，然后雌鵝孵卵，雄鵝守衛(wèi)在身旁，一刻也不離開。遇到敵害時，它拍打翅膀上前迎敵，勇敢的與對方搏斗。它們不僅在繁殖期彼此互相幫助，平時也是成雙成對，如果一只死亡，另一只也確能為之?守節(jié)?，終生單獨生活。
孔雀
孔雀是人們非常熟悉的鳥類。按照頭冠顏色的不同，孔雀分為綠孔雀、藍(lán)孔雀、白孔雀等。其中綠孔雀數(shù)量最少，也最為珍貴。
每年四五月間，是雄孔雀爭艷比美，尋找伴侶的時候。這時候，它的羽毛煥然一新，不時用力搖晃身體，豎起美麗的尾羽，展開得就象一把碧紗宮扇，緊緊地跟隨在雌孔雀的身邊，以搏得雌孔雀的青睞。孔雀常常是一雄配數(shù)雌，三五只一小群活動。雌孔雀每次產(chǎn)卵四到八枚。小孔雀孵化以后，整個家族成群結(jié)隊地活動。
孔雀食性雜，它們通常在草叢中尋找種籽、漿果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有時也會在河邊捉食昆蟲、蜥蜴、青蛙等。
鴛鴦
鴛鴦還有個名字叫官鴨，大都成雙入對，一對鴛鴦長得漂亮的是雄鴛鴦。雄鴛鴦羽色艷麗，并帶有金屬光澤，雌鴛鴦相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色為主。
鴛鴦常棲息于河谷、溪流、葦塘、湖泊、水田等處。鴛鴦屬雜食性鳥類，平時主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆蟲、魚蝦等小動物。
鴛鴦雖然生活在水邊，但它又是屬于樹鴨類，常常棲息在樹上，在樹洞里筑巢息居，在陸地—上覓食。
民間傳說中，鴛鴦是?癡情?的象征，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生?守節(jié)?，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦鳥的?雙棲雙飛?來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。實際上，鴛鴦平時不一定有固定的配偶關(guān)系，只有在發(fā)情交配時期才表現(xiàn)出那種形影不離的親密姿態(tài)；在繁殖后期的產(chǎn)卵工作中，雄鳥并不過問，而是完全自顧自。撫育幼雛的任務(wù)，完全由雌鳥自己承擔(dān)。即使有一方死亡，另一方也不會?守節(jié)?，而會另尋新歡。
鴛鴦基本上屬候鳥，每年三月底至四月初往北飛，到東北和內(nèi)蒙古的某些地方去進(jìn)行繁殖。九月底、十月初又開始南下，到華東、華南一些地方去越冬，當(dāng)然關(guān)在我們珍禽園的鴛鴦只好改變這種生活習(xí)性了。
濕地動物區(qū)—水生花卉園—農(nóng)事樂園
我們現(xiàn)在看到的這種一塊一塊的地型是以垛田農(nóng)業(yè)濕地為特色的農(nóng)耕濕地景觀，當(dāng)?shù)厝税阉Q為垛田。因為我們溱湖國家濕地公園位于里下河地區(qū)，在江蘇省境內(nèi)分為上河地區(qū)與下河地區(qū)兩大部分。以通揚公路為界，路北屬于淮河水系，路南屬于長江水系。人們習(xí)慣上把屬于長江水系的老通揚運河和與之相連的河流稱為?上河?；而把屬于淮河水系的新通揚運河和與之相連的河流稱為?下河?，高水位時，上河水位高于下河水位1.2米左右，平均水位差為0.9米。我們溱湖地區(qū)所在的地方就是典型的里下河地區(qū)，這里地勢低洼，水網(wǎng)密布，常有?十年九淹?的說法。當(dāng)?shù)厝藶榱烁玫纳?，就發(fā)揮了他們的才智，在水面或者沼澤上面人工堆成了一個高出水面的土堆，人們在上面進(jìn)行農(nóng)耕，還可以建筑房屋，這樣就不怕水淹了。各家各戶聯(lián)系或者出去農(nóng)耕都是用船只，非常的方便。溱湖一帶的人家?guī)缀趺考颐繎舳加幸粭l船，船是他們的主要交通工具，以前這邊交通不是很發(fā)達(dá)出門只能走水路，現(xiàn)在交通開始便利起來，陸路都通了，當(dāng)?shù)厝思依镆蔡砼Z了摩托車、自行車等現(xiàn)代化的交通工具，但依然是每家都有一條船，船依然是水鄉(xiāng)人出行的交通工具之一。
好，現(xiàn)在我們來到了水生花卉園。這里大面積栽種了荷花，它原產(chǎn)于亞洲熱帶和溫帶地區(qū)，從越南到阿富汗都有，一般分布在中亞，西亞、北美，印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區(qū)。我國栽培歷史久遠(yuǎn)，早在周朝就有栽培記載，性喜溫暖多濕?，F(xiàn)今在遼寧及
浙江均發(fā)現(xiàn)過碳化的古蓮子，可見其歷史之悠久。而臺灣地區(qū)則是在100年前才由日本引進(jìn)，目前在臺南白河鎮(zhèn)、嘉義一帶，培植面積已近350公頃，規(guī)模之廣大，成為臺灣最主要的觀光地區(qū)之一。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，但大多數(shù)的蓮都是人工種植，以作為風(fēng)景點綴和食用，例如在中國荷花被作為經(jīng)濟(jì)作物種植。許多人曾誤以為荷花產(chǎn)于埃及和地中海一帶。公元前約500年，荷花傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。
荷花，多年生水生草本花卉?；ㄆ?至9月，有紅、粉紅、白、紫等色。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。荷花花大葉麗，清香遠(yuǎn)溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節(jié)、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥，可治多種疾病。
現(xiàn)在我們所看到的是農(nóng)事樂園，這里一共分為三大版塊，有農(nóng)作物展示區(qū)、農(nóng)家樂、農(nóng)具展示區(qū)。
這邊是一片自主糧園，展示了溱湖特色的糧食產(chǎn)品。大家現(xiàn)在可以看到葉子寬大的植物是茨菇，長的像蔥是荸薺，因為里下河有很多低矮的水田，不適宜種水稻，農(nóng)民們就栽種了這些農(nóng)作物。
茨菇為多年草本，葉柄粗而有棱，葉片戟型，花單性，花瓣白色，茨菇三月育苗。即茨菇嘴密密的插在田里，待長出幾片葉子后，移栽到大田。八九月間葉腋抽生匍匐莖，鉆如泥中，先端1-4節(jié)膨大成球莖，即是茨菇，茨菇是可口的菜肴，炒肉燒肉是極佳的配菜，茨菇還是一味常用的中藥，有名的古方制玉樞丹，便以茨菇為主藥，近年來研究出的抗癌新藥-秋水仙緘，也是從茨菇中提取的，所以人們常食茨菇有利防癌制癌，清明前后，人們把茨菇嘴兒（即茨菇頂芽）摘下，插到水田中育苗，待小苗長成2-3片葉片時，就可以往大田移栽，入冬，茨菇即可收獲。
一些低洼田適宜載荸薺，荸薺不受水的影響，產(chǎn)量也高，荸薺俗稱?馬蹄?，也稱?地栗?，多年生水生草本，荸薺地下有匍匐莖，先端膨大為球莖，這就是果實?荸薺?，成熟的荸薺扁圓形，表面光滑，呈深栗色或棗紅色，有環(huán)3-5圈，荸薺地上莖從生，直立為管狀，荸薺以球繁殖，清明載下去，后再移栽，荸薺既可以當(dāng)水果吃，也可以熟吃，自古有地下雪梨之美譽(yù)，北方人視之為江南人參，荸薺既了作為水果，也可算作蔬菜，是大眾喜愛的時令之品。
為了讓大家參觀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，體驗勞作活動，我們在這里專門開辟了一片自助菜園，我們從里下河人民生產(chǎn)活動中選取有代表性的耕作，收獲享受的若干片段進(jìn)行展示，模擬進(jìn)行，大家可以參與進(jìn)來，在欣賞田園風(fēng)光的同時，體驗一下勞作的樂趣。
同時我們在這里還設(shè)臵了自助瓜園、自助果園、搭設(shè)瓜棚，種植了柿樹林、桃樹林、梅樹林、梨樹林，內(nèi)部還設(shè)有小型茶室，大家可以一邊品茶，一邊感受到大自然的樂趣。
各位看完荸薺園之后我們繼續(xù)往前走，里面主要展示了比較大型的古農(nóng)具，主要包括
水車群和風(fēng)車群，大家可以看到各種類型的水車和風(fēng)車，有腳踏水車和手推水車，牛拉水車，圓形風(fēng)車等等，大家不妨上去試試身手。體驗下農(nóng)家生活。
各位來并參觀完水車后我們可以到前面的那個茅草房子里面參觀，里面主要展示了一些勞動工具，例如：手推拉磨、腳踏沖碎、手腿拉碾米、小型手磨、手搖風(fēng)箱、牛用耕犁、手推圓磨、等等。
我們參觀完古農(nóng)具展示廳后，走過這個木橋我們就向茶樓出發(fā)了，在左手邊大家可以看到一個自助瓜園，里面種了水瓜，香瓜，西瓜之類的瓜果類，也可以到里面自助摘取。前面是座橋，各位來賓我們上橋時注意腳底下，小心走，我們大概要走10分鐘的時間就能到茶樓了，在茶樓我們可以品品茶，坐下來休息一下，在茶樓我們還可以吃到農(nóng)家菜和溱湖的水產(chǎn)品。
茶樓
各位游客，前面我們看到竹樓建筑是景區(qū)設(shè)的一處茶樓，大家在此可以品茗小憩一下。除了提供茶水之外，茶樓還有各種小點心，以農(nóng)家美食為主，花生、菱角、水瓜、山芋等等。在茶樓的后面還建有茶樓餐廳，可以品嘗到正宗的溱湖八鮮菜。咱們大家在茶樓休息一下，呆會兒返回繼續(xù)前往下一景點參觀。
茶樓—湖東碼頭
所謂的一方水土養(yǎng)一方人，里下河地區(qū)河流縱橫，如織如網(wǎng)，這里環(huán)境形成了獨特的地理環(huán)境，獨特的生產(chǎn)、生活方式，獨特的人文景觀和獨特的民俗民風(fēng)，在里下河地區(qū)迎娶新娘也是走水路的，這個習(xí)俗一直保留至今。下面我們一邊欣賞水鄉(xiāng)水景，我就一邊給大家講講里下河地區(qū)的婚嫁風(fēng)俗。送口諭是當(dāng)?shù)啬信?lián)姻的第一步。水網(wǎng)地區(qū)的婚姻多為娃娃親，三五歲、七八歲或十多歲就定親，還有不少指腹為婚的?？谥I，就是用紅紙裁成約18公分長8公分寬的紙條,把女孩的生辰八字寫上。口諭上字?jǐn)?shù)必須成雙，這樣成雙成對才吉利。媒人把口諭送到男家，男方便請算命先生掐八字，主要看屬相是否相配。如果男屬龍女屬蛇，天龍地龍相配便能大富大貴。若屬相相克就不可相配。哪些屬相相克呢？龍與虎就成龍虎斗；蛇與鼠，蛇吃老鼠；狗與雞就成雞犬不寧…凡是遇有相克的屬相便不談，這是命運八字，父母奈何不得。這些都是過去的迷信說法，現(xiàn)在早已破除了。男方收到口諭后，三天之內(nèi)不能有人生病，行船走馬不能有事故，即使打碎一只碗，摔碎一只小酒杯也不順?biāo)臁Ｈ熘畠?nèi)平安無事，便擇日押帖。押帖，又稱小定，回好，定親。押帖這天，男方像辦喜事一樣，諸親六眷都來喝喜酒。兩家成了親家后，紅白喜事雙方都有往來。但男方在四時八節(jié)還必須給女方送節(jié)禮。這些送節(jié)禮的舊俗一直傳到現(xiàn)在。眼下，水鄉(xiāng)的送禮風(fēng)有過之而無不及。所謂?男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁?。姑娘小伙長到十八九歲時，家長便為其操辦婚事，我們里下河地區(qū)把結(jié)婚叫?為事?，這是人生的一件大事，也是一家一族繁衍傳宗接代的大事，所以，必須操辦得隆重、熱鬧。娶親的程序一般都比較復(fù)雜，可以初步分為定喜日、通話、下聘禮、鋪房、結(jié)婚。所謂的定喜日，要挑黃道吉日，最起碼要選
雙日子。如初
六、初八、十六、十八，有錢的人家請算命瞎子選定，一般農(nóng)家兒子結(jié)婚選個雙日子也就行了。男方選定了喜日，便要通知女方，這叫通話，也叫通信。通信時，男方備好酒、肉請媒人登門去征求意見，女方不同意這個日子，還得另擇喜日，如果同意選定的喜日，雙方就做結(jié)婚的準(zhǔn)備。女方一旦同意結(jié)婚，男方就得下聘禮。一般是由媒人為雙方說合，遇到不好說話的人家，媒人沒有十趟八趟是談不攏的。
聘禮一般是首飾、衣裳和禮金。禮金多少要看男方家庭經(jīng)濟(jì)狀況和女方陪嫁多少而定，少則幾百，多則幾千。禮金多少往往是爭執(zhí)的焦點。
下了聘禮，男方便把兒子新房粉刷一新，趕緊購臵家俱，準(zhǔn)備新房。
鋪房。新房收拾好后，就要鋪房。鋪房這天，女方把陪嫁的新被子新枕頭送過來，男方選兩個女人把床單鋪上，被子疊好，放上枕頭，并掛上蚊帳及帳沿……
娶親一般是三天，也有富有的大戶人家五天。跟城里人不同的是里下河地區(qū)接新娘子不是用小汽車而是用轎子船。水鄉(xiāng)的河湖港汊密如蛛網(wǎng)，下河歷來有?隔河千里遠(yuǎn)?的說法。所以，沒有船寸步難行。下河人家娶親都用轎子船，從男家出發(fā)，把轎子抬上船，船到女家，又把轎子抬到女家門口。轎子上肩，轎夫不能半路落地。如果沒用轎子船且路途又遠(yuǎn)，則由八名轎夫輪流換班，他們會磨肩換人，既不落地也不停轎。新娘子必須由兄弟抱上轎。若沒有親兄弟，就由叔伯兄弟抱上轎。俗話說：?抱你上轎不上轎，自己爬上轎?。所以，新娘子不肯自己爬上轎的。弟兄抱到門口，新娘子必須脫了鞋子上轎，意思是不把娘家泥土帶到婆家去，若帶走泥土，娘家會變窮的。
新娘子上轎后，娘家人便會抱住轎子哭，特別是母親哭得最傷心、最動情。女兒出嫁本來是快樂的喜慶之事，為什么要哭呢？原因有二：一是做娘的做兄弟姐妹的朝夕相處、朝夕相伴，一下子就離家走了，舍不得。但更重要的一條，新娘子上轎時娘家人若不哭，將來會養(yǎng)啞巴，所以，放聲大哭。
轎子起身后，娘家人還要舀半銅盆水，用掃帚蘸了灑在轎角上，意思是洗凈泥土，洗凈姑娘思念之情，到婆家好好過日子。
水鄉(xiāng)河湖港汊多，轎子抬出大門，穿過街巷，來到水碼頭上上船。轎子上船后，必須落艙，這樣才穩(wěn)當(dāng)。船家操起篙起錨開船。船離碼頭，必須先撐一圈，這叫?打招?，既打招呼之意，若觀者在岸邊大叫：?再打個招！?船家照例再打個招，撐一圈。打招最多三次，然后揚長而走。
轎子船由四條壯漢撐船，但一般船上還備有二至四支新竹篙，萬一碰上風(fēng)雨或遇到其它轎船搶檔，便讓轎夫也操篙幫忙。轎子船過橋，也必須燃放小鞭炮。水鄉(xiāng)風(fēng)俗，轎子船要帶太陽進(jìn)家，不能沒太陽進(jìn)門，這樣不順?biāo)臁Ｋ?，一路上，篙手們會使出渾身勁，把船撐得飛快。轎子船在河里行走。必須一路搶先，其它船不可與之搶檔，哪怕是官船也要讓三分，因為今日船上有新郎官！
轎子船到了碼頭，早等在碼頭口的人立即燃放大小鞭炮迎接。新娘子拜見公親族長
又看了家庭內(nèi)外后，便由福奶奶攙入洞房中。入新房為啥叫入洞房呢？原來，很古很古以前，人們都住在石洞中，為了給兒子成婚，便在石洞中另辟一室為房，當(dāng)新郎新娘拜了天地，被福奶奶引入石洞中的房間，所以，就叫?入洞房?。
前面給大家介紹了我們里下河地區(qū)的婚嫁風(fēng)俗，跟如今城市人嫁娶的風(fēng)俗有很多不同的地方，希望大家以后能夠有機(jī)會參加我們水鄉(xiāng)的婚禮。
好，各位游客，下面我們返回碼頭乘坐游船。湖東碼頭返程
7000多年以前中全新世紀(jì)海浸使溱湖地區(qū)里下河洼地形成瀉湖，之后，里下河洼地形成湖蕩，長期以來，存在洪澇災(zāi)害威脅。為了減輕災(zāi)害，當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了開渠挖塘，一則泄洪排澇，二則發(fā)展內(nèi)河航行。整治工程改變了當(dāng)?shù)氐乃嫠W(wǎng)、村莊、田地，使地面真高為1.2～1.8米之間，長期以往形成河港、湖泊、沼澤、魚塘等水域，水域面積占70%，水網(wǎng)密度達(dá)到25公里/平方公里，以至溱湖地區(qū)村莊、田野之間非舟莫至。
溱湖濕地是全國保護(hù)濕地多樣性的一個點范，具有保護(hù)水源，凈化水質(zhì)，蓄洪防旱，調(diào)節(jié)氣候，凈化空氣和維護(hù)生物多樣性等重要功能，是溱湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
經(jīng)過10多年來的濕地積累和延伸，溱湖濕地找到了保護(hù)與利用的結(jié)合點和平衡點。充分利用了這里的豐富的濕地生態(tài)資源，幽雅的自然景觀，深厚的人文文化內(nèi)涵。
各位來賓，一路走來我們看到湖邊一座臨水而建的黃色琉璃瓦覆蓋的歇山頂?shù)慕ㄖ褪恰艍凼ニ?。我給大家介紹一下古壽圣寺的歷史概況。
古壽圣寺始建于宋咸淳年間，俗稱?南寺?，為清乾隆三十三年前泰州所屬范圍內(nèi)?十四大叢林?之一，為傳賢式主持。該寺共有房屋92間，殿宇恢弘，佛像高大，前后四進(jìn)大殿分別供奉?四大金剛、哼哈二將、彌勒、十八尊羅漢、釋伽牟尼佛和觀世音菩薩?，比今揚州的大明寺規(guī)模不相上下，占地500多畝，擁有畝產(chǎn)千萬，可謂盛極一時，多桑佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，可惜文革時期，寺廟不幸被毀。2001年經(jīng)泰州市人民政府批準(zhǔn)在溱湖風(fēng)景區(qū)恢復(fù)重建。
2005年10月5日，古寺舉行了隆重的佛像開光大典，諸多佛教界高僧應(yīng)邀參加，正值開光揭牌凈灑之際，萬里晴空突現(xiàn)祥云，即傳說中的佛光，看上去是一個七彩光環(huán)。佛家認(rèn)為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光?？赡艽蠹覍Ψ鸸膺@個說法將信將疑，但當(dāng)時有很多媒體朋友也參加了壽圣寺的開光大典，有照片為證。本寺在開光大典之際出現(xiàn)佛光可謂上天恩賜普天同慶，更昭示了此地乃風(fēng)水寶地。
古壽圣寺歷經(jīng)滄桑，七百余年間，香火不斷，為佛教事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)了大批人才。今上海，南通，蘇州，鎮(zhèn)江等重大叢林中都曾有許多方丈是從這里受戒出家的。結(jié)束游程
第四篇：溱潼實驗小學(xué)創(chuàng)建特色工作總結(jié)
基礎(chǔ)教育新課程實施以來，綜合實踐活動作為課程改革的突破口，既是課改的難點，又是課改的亮點。樹立大課程資源觀，使各種資源和學(xué)校資源融為一體，開展綜合實踐活動，有利于學(xué)生在實踐中開展研究性學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。為此我校
認(rèn)真學(xué)習(xí)《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》和教育部頒發(fā)的《學(xué)校的課程管理與開發(fā)指南》等文件，以自主探索為核心，以實踐活動為載體，以創(chuàng)新發(fā)展為目的，確立了“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人”的校本課程主題。為推動本課題的開展，促進(jìn)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的提高，實驗初期成立了由校長室、教導(dǎo)處、教科室、少先隊等負(fù)責(zé)人和部分教研組長組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，對課程資源的開發(fā)和整合進(jìn)行協(xié)調(diào)管理，廣泛開展綜合實踐活動，分步推進(jìn)科研工作，取得了明顯成效?，F(xiàn)就實驗以來的工作情況作如下小結(jié)：
重視與校本課程整合溱潼是個千年古鎮(zhèn)，本土資源有著得天獨厚的優(yōu)勢。有深厚的歷史文化，豐富的人文資源，多彩的民俗風(fēng)情。因此我們因地制宜、因時制宜，制定了相應(yīng)的階段研究性目標(biāo)。挖掘校內(nèi)外自然環(huán)境、人文環(huán)境和現(xiàn)實生活中可利用的教育資源，注重綜合實踐活動課程和校本課程的整合，重點把社區(qū)資源作為校本課程開發(fā)的主干。為了讓學(xué)生對溱潼人文環(huán)境有一個整體了解，組織學(xué)生走向自然，走向社會，走向生活，利用節(jié)假日組織學(xué)生考察溱潼民俗風(fēng)情館，參觀溱潼景點，觀賞溱潼風(fēng)景區(qū)，直接感受古鎮(zhèn)人文環(huán)境。聞名遐邇的“溱湖八鮮”，秀美寧靜的“溱潼八景”，吟古詠今的“溱湖道情”，令許多中外游客向往的“中國溱潼會船節(jié)”等等，這些無不成為實施課程的最好資源；讓學(xué)生走訪、了解自己的父母、鄰居以及對古鎮(zhèn)溱潼有所研究的社會人士，通過對過去、現(xiàn)在和未來的歷時性比較，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r，探尋溱潼居民的文化生活；組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，感知溱潼的歷史變遷，了解溱潼的地理位置，認(rèn)識從溱潼走出去的社會名人，對溱潼的人文環(huán)境有一個初步的感性認(rèn)識。在與校本課程整合的過程中，我們明顯感受到，學(xué)生的精神面貌發(fā)生了巨大變化。學(xué)生的個性得到張揚，更富靈氣，學(xué)習(xí)也主動積極了，對家鄉(xiāng)滿懷激動和自豪之情。在綜合實踐活動階段性成果展覽會上，有學(xué)生的小發(fā)明、小創(chuàng)造，有巧手繪出的書畫、刺繡作品，有記錄學(xué)生實踐感受的循環(huán)日記，連孩子們自己做的蝦球魚餅也上了展覽臺，這些總令人贊嘆不已。
重視與資源載體整合在校本教材建設(shè)過程中，教師是最重要的課程資源，作為資源載體的價值盡顯其中。教師們從家鄉(xiāng)的著名風(fēng)景、方言特點、名勝古跡、古代寺廟、房屋建筑、家鄉(xiāng)特產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、開發(fā)建設(shè)以及家鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣和娛樂活動等10個方面組織學(xué)生進(jìn)行深入探討，引導(dǎo)學(xué)生從無字句處讀書，領(lǐng)略古鎮(zhèn)獨有的風(fēng)采。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校精心組織一批骨干教師編寫校本教材。對唐代的《李符墓志銘》，清代的《水云樓詞》以及詩人吳嘉紀(jì)，畫家鄭板橋，學(xué)者孫喬年等人的揮毫寄志進(jìn)行選用。對《溱潼民俗風(fēng)情錄》、《溱湖八景》、《溱湖八鮮》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行改寫。另外組織教師對鎮(zhèn)區(qū)新貌，溱潼風(fēng)景區(qū)麋鹿園，綠樹禪院，明清一條街等課程資源，或進(jìn)行文字解說，或配齊照片資料，《溱湖人家》校本教材終于新鮮出爐，成為實施校本課程的又一資源。在編寫姜堰地方教材《三水鹿鳴》時，我們依此為契機(jī)，調(diào)動廣大教師的積極性，依據(jù)教師自身優(yōu)勢，組織開展調(diào)查、走訪等綜合實踐活動，由于整合了教師資源，教師在工作的同時，消除了職業(yè)倦怠，感受到學(xué)校給他們帶來的幸福，工作取得了較為顯著的成效。如我校王富林老師擅長攝影，我們有意識放大資源效應(yīng)，讓他帶出了一批攝影愛好者，其中有老師有學(xué)生，他們在綜合實踐活動中成為活躍分子，樂意搜集整理，為活動的順利開展作出了貢獻(xiàn)；劉和林老師是撐會船的老手，他對這方面很感興趣，我們請他主持研究會船方面的內(nèi)容，他從會船的演變、歷史、種類、盛況、習(xí)俗等方面入手，工作開展得井井有條，相關(guān)資料很詳實，有的甚至至今尚未見諸于報端，這些為編寫地方教材提供了極為豐富的第一手資料。
重視與活動資源整合“動”是每一個學(xué)生的天性，從活動中我們能見到他們的熱情，他們忘我投入的程度是我們無法估量的。根據(jù)課題實施計劃，我校每學(xué)期面向全鎮(zhèn)舉行綜合實踐活動一日開放，先后分別開展了“知我古鎮(zhèn)、愛我古鎮(zhèn)”“我是溱潼小導(dǎo)游”“天下會船數(shù)溱潼”“
走進(jìn)溱湖”等活動?！肮?jié)日”是學(xué)生最喜歡的日子，小學(xué)生尤其喜歡體驗節(jié)日帶來的快樂、幸福?？蓪W(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日又了解多少呢？帶著這個思考，2004年課題領(lǐng)導(dǎo)小組新學(xué)期第一次辦公會上就拿出了具體實施方案，在全校學(xué)生中開展“家鄉(xiāng)風(fēng)俗知多少”的綜合實踐活動。我們分別讓學(xué)生調(diào)查過清明節(jié)、會船節(jié)、中秋節(jié)等，學(xué)生在活動中收益頗豐。清明節(jié)前溱潼有裹粽子的習(xí)俗，孩子們可以學(xué)裹粽子，也可以學(xué)煮粽子，還可以品嘗粽子，這些都是不可多得的教育資源。農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，也是學(xué)生感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日，這天全家團(tuán)圓，一齊吃月餅賞月景，在家里可以收看電視臺的中秋聯(lián)歡晚會，也可以聽大人講古老的故事。晚飯當(dāng)然特別豐盛，讓學(xué)生自己動手做家務(wù)，親情充盈心間，其樂融融，獲得了不可多得的真情體驗。學(xué)生在實踐中體驗到濃濃的鄉(xiāng)情、親情和勞動人民的樸實情懷，不由自主地贊之于筆端。如今家鄉(xiāng)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，溱潼會船節(jié)為越來越多的人所熟知。通過組織走訪調(diào)查、實地觀察、觀看錄象等，依據(jù)學(xué)生的興趣愛好班班開展了與會船節(jié)有關(guān)的綜合實踐活動，如調(diào)查會船節(jié)與家鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)系、會船的種類、會船的來歷等，引領(lǐng)學(xué)生往深處挖掘，促進(jìn)了研究性學(xué)習(xí)能力的提高，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。2005年，我校迎接“綠色學(xué)?！钡臋z查與驗收，在這期間我們在學(xué)校環(huán)境與設(shè)施的建設(shè)上下了很大的力量，“三新一亮”“六有工程”均提前到位，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境得到了極大的改善。因此，我們的綜合實踐活動就以這次活動為契機(jī)，展開話題討論：我們應(yīng)該怎樣維護(hù)我們的校園環(huán)境？建設(shè)我們的校園環(huán)境？最后，確定主題“人人爭當(dāng)環(huán)境小衛(wèi)士”。因為這個活動關(guān)系到孩子們的切身利益，學(xué)生們積極性很高，紛紛獻(xiàn)計獻(xiàn)策，制定實施方案和計劃，學(xué)?；ㄆ岳锏囊痪渚錅剀暗脑捳Z就來自于這些小精靈。這些活動，不僅提高了學(xué)生的環(huán)保意識，也使他們受到了保護(hù)家園的教育。
重視與學(xué)科課程整合在課題研究過程中，我們正確處理校本課程、綜合實踐活動和學(xué)科類課程之間的關(guān)系，以滲透的策略全面啟動校本課程和綜合實踐活動的開展，淡化課堂教學(xué)與課外活動之間的界線，淡化校內(nèi)活動與校外活動之間的界線，將綜合實踐活動與學(xué)科課程的綜合學(xué)習(xí)活動進(jìn)行有效整合。學(xué)校將各學(xué)科活動進(jìn)行調(diào)整，并讓老師在相應(yīng)領(lǐng)域指導(dǎo)學(xué)生開展活動。如，“人人爭當(dāng)小導(dǎo)游”主題活動實施過程中，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)景點，學(xué)生向游人介紹溱湖風(fēng)景區(qū)的交通、設(shè)計旅游圖、景點的故事，與《數(shù)學(xué)》學(xué)科中的“比、比例、比例尺”進(jìn)行整合。介紹風(fēng)景區(qū)的《鄉(xiāng)土樂園》、《水上樂園》旅游景點與《語文》學(xué)科的“小小導(dǎo)游員”、《科學(xué)》學(xué)科中的“淡水資源的調(diào)查與利用”、《歷史與社會》中的“了解家鄉(xiāng)的發(fā)展”、《思想品德》中和“保護(hù)環(huán)境”等活動也整合在一起。活動中，學(xué)生運用《科學(xué)》領(lǐng)域的知識詮釋水污染的危害，用藝術(shù)的眼光給傳統(tǒng)的旅游文化進(jìn)行重新包裝……語文學(xué)科知識是開展綜合實踐活動的基礎(chǔ)。讓學(xué)生利用寒暑假、黃金周、雙休日走訪社區(qū)，走進(jìn)景點，成為社會、景區(qū)的紅色少年；配合爭創(chuàng)全國示范小城鎮(zhèn)，開展衛(wèi)生宣傳與清理街道活動。開辟“溱小電視文藝”、“文學(xué)閱讀欣賞”、“英語角”、“社會調(diào)查與小論文寫作”等，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞和社會實踐能力?！颁谛‰娨曃乃嚒笔菍W(xué)校一個固定的節(jié)目，由校少先隊主辦，節(jié)目的策劃、演出和錄播都由學(xué)生自己完成。為了增加學(xué)生的鍛煉機(jī)會，學(xué)校聘請各班的語文老師和信息技術(shù)老師為指導(dǎo)顧問，由各班按周次輪流，每周一晨會播出?！吧鐣{(diào)查與小論文寫作”由語文組負(fù)責(zé)，結(jié)合社會熱點問題開展研究性學(xué)習(xí)，覆蓋全校所有學(xué)生?！拔膶W(xué)閱讀欣賞”則由教導(dǎo)處和圖書室負(fù)責(zé)，有計劃地讓各班的學(xué)生到圖書室借書學(xué)習(xí)，并定期向?qū)W生推薦優(yōu)秀閱讀書目，在學(xué)生中開展閱讀競賽、演講比賽等，收到了良好的效果。數(shù)學(xué)和科學(xué)知識在綜合實踐活動中大顯身手。目前實施的有：數(shù)學(xué)興趣小組活動、計算機(jī)活動課、科普講座和撰寫科學(xué)小論文等，受到學(xué)生及家長的歡迎。綜合實踐課程也是創(chuàng)新思維的沃土，用藝術(shù)細(xì)胞激活學(xué)生的創(chuàng)新欲望，就能讓學(xué)生的發(fā)明創(chuàng)新如雨后春筍般生長，學(xué)校購置了古箏、琵琶、二胡、揚琴等許多民族樂器，聘請少年宮老師輔導(dǎo)，每周四下午開展藝術(shù)類興趣小組活動。每年面向全鎮(zhèn)開展的藝術(shù)節(jié)匯報演出受到了學(xué)生的喜歡，家長的好評和社會廣泛關(guān)注。實現(xiàn)“科科全動”，不僅使校本課程的實施得到有效落實，而且培養(yǎng)了一批具有先進(jìn)教育理念、注重特色教學(xué)藝術(shù)的研究型教師。整合課程資源以來，教師的角色發(fā)生了變化。教師不僅是課程的實施者，而且成為課程的研究者、設(shè)計者和評價者。我校教師人人參與課題研究，為開展綜合實踐活動擬訂方案等。期初，以年級為單位，擬定計劃、按步實施，每一個人都想在這場競爭中掂出自己的分量，校園里充盈著追求成功的氛圍，良好的教學(xué)氛圍促進(jìn)了“科研興校”的落實，全校所有青年教師參加教科研課題的研究。近幾年，教職工共撰寫獲獎?wù)撐慕?0篇，他們在實踐中反思、交流、吸納、調(diào)整，在合作中共同成長，分享成功的喜悅。
重視與家長資源整合在實踐過程中，我們遇到很多問題，諸如綜合實踐活動強(qiáng)調(diào)的是孩子們的親歷體驗，經(jīng)常出去做“調(diào)查、訪問、參觀”，安全是比較頭疼的事，很長一段時間我們舉棋不定。在領(lǐng)導(dǎo)專家的指導(dǎo)幫助下，尤其是省領(lǐng)導(dǎo)鞠文燦主任蒞臨我校后，給我們送來了“一定用好家長資源”的金玉良言。我們開始在整合各種資源時，把家長資源作為其中必不可少的一部分。從參與課題研究以來，堅持通過家長學(xué)校，將辦學(xué)理念、育人觀與家長交流溝通，達(dá)成共識，力求各方面工作得到他們的理解和支持。比如清明節(jié)左右祭掃李德宏烈士墓，過去是組織學(xué)生浩浩蕩蕩穿越公路步行到達(dá)，時間大約需要一整天，許多家長是持反對意見的，說既影響了學(xué)習(xí)，又存在安全隱患。是打退堂鼓還是迎難而上，我們最終選擇了后者。我們沒有忘記熱忱支持學(xué)校工作的家長，請在城管工作的家長事先給學(xué)生作交通安全知識講座，到場指揮交通秩序；請對活動感興趣的家長參與活動的全過程；請他們中與李德宏烈士生前曾經(jīng)共事的，介紹英雄的事跡。新穎的實踐形式，強(qiáng)化了革命傳統(tǒng)教育的力量，增強(qiáng)了研究性學(xué)習(xí)的效果。
總之，在學(xué)生中開展綜合實踐活動，促進(jìn)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的提高，成效是顯著的。我們將在今后的工作中繼續(xù)挖掘、開發(fā)、利用無限的課程資源，給兒童創(chuàng)造廣闊的、令生命自由生長的空間，使我們的課程適合兒童，而不是使兒童適合我們的課程。我校自承擔(dān)《整合課程資源提高學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力》以來，各方面都取得了較顯著的成績。短短幾年時間，學(xué)校在全市素質(zhì)教育綜合考核中連續(xù)四年獲優(yōu)良獎、優(yōu)秀獎，學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作多次獲獎。數(shù)學(xué)興趣小組自成立以來，參加全省小學(xué)生數(shù)學(xué)與應(yīng)用能力競賽，在全市農(nóng)村學(xué)校保持領(lǐng)先。英語興趣小組也卓有成效，參加泰州市英語能力競賽，我校是全市農(nóng)村小學(xué)唯一參加比賽并有多名學(xué)生獲獎的單位。學(xué)生書畫、吹拉彈奏、唱歌跳舞等藝術(shù)活動所獲得的大小獎項也很多。特別是學(xué)生的書畫和手工制作，在全市萬名孩童畫溱湖活動中，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的肯定。全市范圍內(nèi)開展的綜合實踐活動現(xiàn)場會充分展示了我校師生的風(fēng)采。在溱湖度假村，面向全國開展的“走進(jìn)溱湖”綜合實踐活動成果匯報會得到了共青團(tuán)中央等四級領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定；學(xué)生的小發(fā)明《沉浮子》和《簡易發(fā)生器》申請國家專利，國家知識產(chǎn)權(quán)局發(fā)來信函通知專利號并給予祝賀；在公民教育實踐活動聽證活動中我校學(xué)生的綜合素質(zhì)得到教研室沙華中主任等領(lǐng)導(dǎo)同仁的高度贊譽(yù)，這些都充分顯示出我校強(qiáng)勁的后續(xù)發(fā)展力量。
路漫漫且修遠(yuǎn)兮，盡管我們在本課題研究中作出了努力，取得了一定的階段性成果，但離上級的要求還不夠，今后我們將進(jìn)一步加大科研工作力度，充分彰顯綜合實踐活動的校本特色，促進(jìn)師生和諧健康的發(fā)展，為構(gòu)建姜堰市素質(zhì)教育課堂模式作出應(yīng)有的努力！
第五篇：成都旅游景點導(dǎo)游詞
成都旅游景點導(dǎo)游詞
成都平原土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦國時期修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了“水旱從人，不知饑饉”的“天府之國”。下面是成都旅游景點導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。
篇一：成都旅游景點導(dǎo)游詞
游客朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。
1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位。
正門
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因為當(dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額”草堂“二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！比f里橋西宅，百花潭北莊“這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：”萬里橋“就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：”萬里之行始于此。
“橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;”百花潭“是浣花溪上游現(xiàn)名”龍爪堰“的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂，”二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。“(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：”浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽“。
大廨
”廨“是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出”乾坤含瘡痍，憂虞何時畢“的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有”致君堯舜上“的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民的不朽作品。如”三吏三別“、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為”詩圣“。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)”異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！耙馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)”先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂?！笆钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是”句麗詞清，格高調(diào)永“。您能品出它的獨特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。
經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。
篇二：成都旅游景點導(dǎo)游詞
各位女士，各位先生，大家好，在這里，我謹(jǐn)代表成都**旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城?，F(xiàn)在站在各位面前的這個帥小伙(美麗大方的姑娘)便是大家今后幾天旅程中的導(dǎo)游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機(jī)姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。如果我有什么做的不盡如人意的地方，大家盡可提出寶貴的意見，以便我能回去后認(rèn)真總結(jié)，爭取將來做的更好。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那么，這個別名是怎么得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，占全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，占土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。農(nóng)副產(chǎn)品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產(chǎn)量居全國首位。四川人口8329萬，占全國總?cè)丝诘慕种?，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數(shù)民族。
四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區(qū)組成，成都處于盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達(dá)7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特征可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，濕度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達(dá)39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之一，全年日照數(shù)1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由于它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知饑謹(jǐn)”的美譽(yù)。
綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那么，天府之國的名稱是怎么得來的呢?據(jù)史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責(zé)是專門管理國家的珍寶、寶藏，由于天府一詞有了上述一層含義，后人便借來比喻土地肥沃、物產(chǎn)豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當(dāng)年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè)”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內(nèi)部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能占領(lǐng)此地，便能促成帝業(yè)。在這之后，“天府”一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱四川為“天府之國”。
另外四川還被稱為“蜀”，關(guān)于蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯(lián)系到四川養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)展最早，所以，現(xiàn)在也稱四川為“蜀”。那么“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陜四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。
成都，作為四川省的省會，是全省政治經(jīng)濟(jì)文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區(qū)面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區(qū)12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年歷史的文化名城。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當(dāng)時的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng)(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周建都的經(jīng)過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元311年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡,命張若為蜀郡守,并在此建城.據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學(xué)的解釋，指出張若所筑城墻亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建筑都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，成為官府稅收中的重要來源，為了便于管理，漢王朝特在此設(shè)立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。
五代后期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都?xì)v史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當(dāng)時的社會發(fā)展有所聯(lián)系。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業(yè)居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。
成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的燈會，二月的青羊?qū)m花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。
篇三：成都旅游景點導(dǎo)游詞
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點文物保護(hù)單位。
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說“這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的”草堂"影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
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