第一篇：黃生借書(shū)說(shuō)初中要點(diǎn)總結(jié)

《黃生借書(shū)說(shuō)》

一 解釋粗體字 其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。

祖父：祖父和父親； 積 ：收藏； 無(wú)論：不用說(shuō)； 2 非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。

獨(dú)：僅僅； 為：是； 然：這樣，即“非借不能讀”。3 非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取

夫人：那人； 強(qiáng)：勉強(qiáng)； 假：借； 逼：催討； ?。罕迫?慮：擔(dān)心； ?。核魅。?/p>

焉：語(yǔ)氣助詞； 而惴惴焉摩玩之不已，曰‘今日存，明日去

惴惴焉：憂懼的樣子； 已：停止； 存：保存； 去：失去； 5 若業(yè)為吾所有

業(yè)：已經(jīng)； 為：被； 必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟異日觀’云爾

庋：放置，保存； 姑：姑且； 俟：等待； 異：別的，其他的； 觀：看；

云：這樣； 不與，歸而形諸夢(mèng)。

與：給； 歸：回來(lái)； 形：出現(xiàn)，表現(xiàn)，； 諸：之于； 8 其切如是。故有所覽輒省記。

切：迫切； 如是：象這樣； 輒：就； 省：記； 9 通籍后，俸去書(shū)來(lái)。落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。

通籍：做官； 俸：俸祿； 去：失去； 落落：形容多而連續(xù)不斷地堆集。

素蟫：蛀蝕書(shū)籍的銀白色的蠢蟲(chóng)； 蒙：覆蓋； 卷軸：書(shū)冊(cè)；

素蟫灰絲：蠹蟲(chóng)絲跡； 10 而少時(shí)之歲月為可惜也?！?/p>

少：年幼； 為：是； 可：值得； 惜：珍惜； 11 余幼好書(shū)，家貧難致

好：喜歡； 難：困難； 致：得到，買(mǎi)到； 12 今黃生貧類(lèi)予

類(lèi)：類(lèi)似，像； 知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。

知：懂得； 專(zhuān)：專(zhuān)心； 歸：歸還； 14 為一說(shuō)，使與書(shū)俱。

為：寫(xiě)； 說(shuō)：一種文體； 俱：一起（交給黃生）； 15 惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)

惟：只； 予：我； 公書(shū)：把書(shū)公開(kāi)，慷慨出借； 16汗牛塞屋

汗：使。。出汗 17然則予固不幸而遇張乎

固：本來(lái)。

二課文理解

（1）《黃生借書(shū)說(shuō)》選自《 小倉(cāng)山房文集 》，作者是 清朝（朝代）的 袁枚，字子才，號(hào) 簡(jiǎn)齋，又號(hào) 隨園主人，他有一部詩(shī)歌評(píng)論集是《隨園詩(shī)話》。

（2）“說(shuō)”是古代的一種 可以發(fā)表議論、可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理 的文體，課題的“說(shuō)”是 對(duì)黃生借書(shū)發(fā)表議論 意思。

（3）課文中的第一人稱(chēng)代詞有 余、予、吾，寫(xiě)出3個(gè)自己所學(xué)過(guò)的第二人稱(chēng)代詞 爾、若、汝。

（4）課文采用了 對(duì)比 說(shuō)理的方法，課文為了論證“ 書(shū)非借不能讀也 ”這一中心觀點(diǎn)，用 反問(wèn) 語(yǔ)氣提出 子不聞藏書(shū)者乎，接著作者歷數(shù) 三個(gè)藏書(shū)者不讀書(shū)的現(xiàn)象，①七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？ ②汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？ ③其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。并進(jìn)而推論其他事物： 非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。從 反面 進(jìn)行論證藏書(shū)卻不讀書(shū)，然后“借人之書(shū)，惴惴焉摩玩之不已 和“為吾所有，必高束焉，庋藏焉”做對(duì)比，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。

（5）第二段中“惴惴焉摩玩之不已”這句話的運(yùn)用 神態(tài) 和 動(dòng)作 描寫(xiě)，寫(xiě)出了 既擔(dān)心主人討還又非常珍惜借來(lái)的東西 的心理。

（6）第三段“其切如是”中的“是”是個(gè)代詞，它指代了 歸而形諸夢(mèng) 這種情況；從中可以看出作者 迫切渴望讀書(shū) 的思想感情。

（7）第三段中作者講述自己的親身經(jīng)歷：借書(shū)讀時(shí)“ 故有所覽輒省記 ”，做了官以后卻“ 落落打滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸 ”；這樣寫(xiě)的目的是 以親身經(jīng)歷體驗(yàn)一步有力論爭(zhēng)論點(diǎn)“書(shū)非借不能讀也”

（8）從文中找出兩隊(duì)意思相反的詞： 存—— 去、公書(shū)——吝書(shū)

（9）“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”中的“然”指 這樣即“非借不能讀”

（10）文中的“七略四庫(kù)”“汗牛塞屋”描寫(xiě)出了 藏書(shū)很多 “汗牛塞屋”指 搬運(yùn)起來(lái)累得使牛流汗，放在家里塞滿了屋子，這里形容藏書(shū)很多。我們還可以運(yùn)用另一個(gè)成語(yǔ)形容藏書(shū)很多 汗牛充棟

（11）文中，作者向黃生提出怎樣的希望？（用原文回答）則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。

（12）理解“書(shū)非借不能讀也” 答1 書(shū)不是借的就不會(huì)好好地去讀。

勸勉人們不要因?yàn)闂l件不利，卻止步不前，只要有志向，有決心，不利的

條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成績(jī)。提醒人們不要因?yàn)闂l件優(yōu)越，而滋長(zhǎng)貪圖安逸、不求進(jìn)步的惡習(xí)，要珍惜時(shí)間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件，好好讀書(shū)。

（13）理解“非讀書(shū)為然，天下物皆然?！边@句話。這句話是課文論點(diǎn)“書(shū)非借不能讀也”的推論，指不僅僅書(shū)是這樣，天下的東西都是這樣。勸勉人們不要因?yàn)闂l件不利，卻止步不前，只要有志向，有決心，不利的條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成績(jī)。提醒人們不要因?yàn)闂l件優(yōu)越，而滋長(zhǎng)貪圖安逸、不求進(jìn)步的惡習(xí)，要珍惜時(shí)間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件，好好讀書(shū)。

舉例：小時(shí)候，見(jiàn)到別的小朋友有好玩的玩具是，就會(huì)借來(lái)反復(fù)不停地玩，舍不得還掉，但當(dāng)自己擁有時(shí)玩了幾次就會(huì)丟在一邊。

（14）“七略”指 我國(guó)最早的圖書(shū)目錄分類(lèi)著作 “四庫(kù)”指 經(jīng)、史、子、集四庫(kù)

（15）寫(xiě)出每一段的內(nèi)容 先說(shuō)黃生借書(shū)，緣事而發(fā)，引出下列議論。運(yùn)用三個(gè)藏書(shū)者不讀書(shū)的例子以及“借人之書(shū)，惴惴焉摩玩之不已和“為吾所有，必高束焉，庋藏焉”做對(duì)比，論證觀點(diǎn)“書(shū)非借不能讀也”。作者以自己的親身經(jīng)歷為有力的論據(jù)，進(jìn)一步論證了“書(shū)非借不能讀也”。4 對(duì)黃生提出希望，讀書(shū)要專(zhuān)，歸書(shū)要速。5 總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭。

三 體會(huì)下面兩句話的含義，然后做題： 然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。（1）“借者”是指（A）

A 作者本人 B 黃生 C 泛指家貧無(wú)力購(gòu)書(shū)的人 D 借給別人書(shū)的人

（2）“可惜”的意思是：（A）

A 應(yīng)當(dāng)珍惜 B 值得惋惜 C 使人嘆息 D 讓人可憐 知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必讀。（1）“知幸與不幸”說(shuō)明的是（B）A 說(shuō)明兩人的遭遇不同 B 希望黃生動(dòng)的借書(shū)的艱難

C 強(qiáng)調(diào)自己的“公書(shū)”和張氏的“吝書(shū)”截然不同 D 說(shuō)明幸福與不幸福的辯證關(guān)系（2）“歸書(shū)也必速”的意思是：（A）

A 希望黃生盡快地還書(shū) B 暗示黃生不要把書(shū)轉(zhuǎn)借別人 C 勸勉黃生勤奮地讀書(shū) D 提示黃生讀書(shū)的速度必須要快 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是：（C）

A 本文就黃生允許借書(shū)一事發(fā)表議論，先曉之以理，后動(dòng)之以情。

B 與結(jié)尾一句“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”相照應(yīng)的一句是開(kāi)頭說(shuō)的“授以書(shū)而告之” C “說(shuō)”這種文體內(nèi)容是記敘性的，篇幅一般都很長(zhǎng)。D 本文運(yùn)用了例證法，正反對(duì)比論證法。

第二篇：黃生借書(shū)說(shuō)教案

黃生借書(shū)說(shuō)教案

[科目]

語(yǔ)文

[年級(jí)]

初三

[標(biāo)題]

黃生借書(shū)說(shuō)

[關(guān)鍵詞]

文言文/教案

[內(nèi)容]

一、教法建議

【拋磚引玉】

本文是自讀課，安排一課時(shí)完成。

按照“整體—部分—整體”的閱讀原則，以教師指導(dǎo)下的自讀為主線進(jìn)行訓(xùn)練。

教學(xué)本文可采用誦讀法，共步驟可概括為“四讀”。

.讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。

①散讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀順句子。

②抽查誦讀情況，重在指導(dǎo)讀出語(yǔ)氣。

③領(lǐng)悟文旨——論述借來(lái)的書(shū)才能認(rèn)真讀的道理以勉勵(lì)黃生勤奮讀書(shū)。

2.讀課文，體會(huì)語(yǔ)脈。

①首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應(yīng)，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。

②中間三段論述“書(shū)非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰。首先列舉藏有書(shū)者不讀書(shū)的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書(shū)和讀借來(lái)的書(shū)的兩種不同心理，論述“書(shū)非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì)，印記“書(shū)非借不能讀”的道理。

3.讀課文，品味語(yǔ)詞。

①第二段中兩個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區(qū)別?

②“然富貴人讀書(shū)者有幾?”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否?是否都應(yīng)重讀。

③“而惴惴焉摩玩之不已”一句中去掉“惴惴焉”如何?“摩玩”一詞表達(dá)什么感情?

④“然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也?！本渲小皣@”與“惜”的含義分別是什么?為什么而“嘆”?為什么而“惜”?這句話表達(dá)作者什么感情?

⑤“然則予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎?”中“然則”一詞刪去有什么不好?

⑥為了論證中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對(duì)比，這樣寫(xiě)有什么好處?

4.讀課文，感受語(yǔ)情。

重在體會(huì)作者運(yùn)用多種句式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達(dá)到共鳴。

因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應(yīng)作必要的指導(dǎo)?？刹捎镁€索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。

【指點(diǎn)迷津】

興趣激發(fā)

.背誦過(guò)程中可采用男女生對(duì)讀、對(duì)背的方式進(jìn)行。

2.討論過(guò)程中可設(shè)立論辯白，再設(shè)一反方進(jìn)行辯論。

教學(xué)目的

.學(xué)習(xí)本文提出中心論點(diǎn)并層層深入論證的寫(xiě)法。

2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比闡明道理的寫(xiě)法。

3.領(lǐng)會(huì)文中所闡述的“書(shū)非借不能讀也”的道理。

教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)

.重點(diǎn)

通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)文言文的閱讀、理解能力。

理解本文的中心論點(diǎn)。

2.難點(diǎn)

“難”和“難測(cè)”的不同用法。

二、學(xué)海導(dǎo)航

【學(xué)法指要】

一、掌握字詞

.注音

摩ｍó

俟ｓì

輒ｚｈé

俸ｆèｎg gｕǐ

2.詞句補(bǔ)釋

書(shū)非借不能讀：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì)好好地讀。

非夫人之物而強(qiáng)假焉：不是那人自己的物品而勉強(qiáng)從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書(shū)的人。夫，音ｆú。強(qiáng)假，勉強(qiáng)借來(lái)。

惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂懼的樣子。摩玩，摩挲玩弄，撫弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)?！案摺毙稳菰~作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。

姑俟異日觀：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。

故有所覽輒省記：所以有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。

俸去書(shū)來(lái)，落落大滿：薪俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，到處都堆放滿了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。

素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚(yú)和蟲(chóng)絲常常沾滿了書(shū)卷。素鐔，指書(shū)里的蠹蟲(chóng)。灰絲，指蟲(chóng)絲。

今黃生貧類(lèi)予：如今黃生像我一樣貧窮。類(lèi)，似，像。

惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)：只是我把自己的書(shū)拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(shū)好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書(shū)，舍不得書(shū)。

然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠(chéng)然、實(shí)在。

3.辨音

①假ｊｉǎ非夫人之物而強(qiáng)假焉

ｊｉà假期

②?。頶故有所覽輒省記

ｓｈěｎg節(jié)省

③ｊｕǎｎ翻卷

ｊｕàｎ素鐔灰比時(shí)蒙卷軸

5.辨義

子不聞藏書(shū)者乎

你

子孫棄者無(wú)論焉

兒子、兒輩

然天子讀者有幾

然而

非獨(dú)書(shū)為然

這樣

非獨(dú)書(shū)為然

是

若業(yè)為吾所有

被

為一說(shuō)

作、寫(xiě)

然后嘆借者之用心專(zhuān)

接著，這以后

然則予固不幸而遇張乎

這樣說(shuō)來(lái)，那么

非夫人之物而強(qiáng)假焉

表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣

而惴惴焉摩玩之不已

……地

子孫棄者無(wú)論焉

表感嘆語(yǔ)氣

必高束焉

指代書(shū)，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣

授以書(shū)而告之曰

代指黃生

吾不得而見(jiàn)之矣

代指書(shū)

少時(shí)之歲月

的

惟予之公書(shū)與張氏

用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消獨(dú)

之吝書(shū)若不相類(lèi)

立性

作者簡(jiǎn)介

袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園主人，清朝錢(qián)塘人，著名詩(shī)人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧等地知縣。辭官后居住在南京小倉(cāng)山，筑隨園，生活華奢。他的詩(shī)風(fēng)格清新靈巧，大都描寫(xiě)日常生活。著有《小倉(cāng)山房文集》、《隨園詩(shī)話》、《子不語(yǔ)》等。

作品簡(jiǎn)介

.內(nèi)容：這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向?qū)W。

2.“說(shuō)”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。

本文的結(jié)構(gòu)層次

全文可分四部分：

第一部分就黃生借書(shū)一事，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，接著用擺事實(shí)、作類(lèi)比等方法，列舉藏書(shū)不讀書(shū)的情形進(jìn)行論證。首句是統(tǒng)領(lǐng)句，指明以下的話是對(duì)黃生說(shuō)的。

第二部分寫(xiě)自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì)，再次說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”，這是用談體會(huì)的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。

第三部分拿黃生與自己相對(duì)比，向黃生提出希望，勉勵(lì)黃生珍惜有利條件，勤奮讀書(shū)。

第四部分照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的期望。

寫(xiě)作特色

.全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人家書(shū)的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書(shū)非借不能讀”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書(shū)。

2.夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用心專(zhuān)”，但是由于書(shū)難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書(shū)的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類(lèi)似之后，委婉的說(shuō)到黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書(shū)。

3.運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀”的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力證明了“書(shū)非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書(shū)”同“予之公書(shū)”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。

疑難解析及思路范例

.“七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾!”“……然則予固不幸而遇張乎”中的“然”和“然則”在用法上有什么不同?

“然”和“然則”在文言文中都充當(dāng)連接成分，但一個(gè)是詞，一個(gè)是短語(yǔ)，具體用法也不同?！叭惶熳幼x書(shū)者有幾”中的“然”，相當(dāng)于“然而”“可是”等，表示轉(zhuǎn)折的意思?！叭粍t予固不幸而遇張乎”中的“然則”，相當(dāng)于“這樣，那么……”，它緊承上文引出下面的意思。對(duì)“然則”的解釋不能生搬硬套、僵化呆板，應(yīng)注意結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解、翻譯。如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“然則北通巫峽，南極瀟湘”一句中“然則”便譯作“這樣……那么”。

2.課文的中心論點(diǎn)是什么?

“書(shū)非借不能讀也”。

3.根據(jù)中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書(shū)，只有借書(shū)才能“讀書(shū)也必專(zhuān)”呢?

作者寫(xiě)作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書(shū)非借不讀也”的觀點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵(lì)青年們正視客觀困難，創(chuàng)造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。

4.從結(jié)構(gòu)方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的?

本文構(gòu)思嚴(yán)密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專(zhuān)心讀書(shū)，所以一開(kāi)篇就闡明道理，就黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書(shū)者的一般情況，側(cè)重說(shuō)明有書(shū)不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借書(shū)才能讀書(shū)的道理；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行今昔對(duì)比，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望，希望黃生“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”。

5.從寫(xiě)作方法方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的?

提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書(shū)非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn)?

從兩個(gè)角度論證：藏書(shū)多者，“讀書(shū)者有幾”?無(wú)書(shū)而借書(shū)讀者，“非夫人之物而強(qiáng)假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。

兩個(gè)角度一正一反地對(duì)中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法?

明確并板書(shū)，對(duì)比論證。

文中的對(duì)比論證還有幾處?這幾處的對(duì)比意在分析哪幾方面的問(wèn)題?作用是什么?

歸納：天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)作對(duì)比；一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)作對(duì)比；藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀作對(duì)比；藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比；藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同心理作對(duì)比?！坝唷庇讜r(shí)與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比；“余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對(duì)比；“余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。這些對(duì)比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書(shū)者往往不讀書(shū)；二是唯借書(shū)方能讀書(shū)。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎(chǔ)上作出“書(shū)非借不能讀”這一論斷的。對(duì)比論證的作用是可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)的說(shuō)服力。

提示之二：本文是議論文，但從表達(dá)上看，是否以說(shuō)教的方式來(lái)訓(xùn)導(dǎo)黃生呢?

討論、歸納并板書(shū)：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書(shū)者和借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度、不同心理角度作對(duì)比，做到有理有據(jù)。為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心，使具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書(shū)迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的感慨，對(duì)黃生的愛(ài)護(hù)和期望之情溢于言表，充分體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。

課文翻譯

年輕人黃允修來(lái)借書(shū)。我把書(shū)借給他，并告訴他說(shuō)：

“書(shū)要不是借來(lái)的就不會(huì)好好的讀啊。你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)藏書(shū)人嗎?《七略》《四庫(kù)》，是皇帝的藏書(shū)，但是皇帝肯讀書(shū)的有幾個(gè)呢?牛淌著汗拖來(lái)塞滿屋的書(shū)，這是富貴人家的藏書(shū)，但是富貴之家的人肯讀書(shū)的有幾個(gè)?其余像祖輩、父輩積藏許多書(shū)而兒子、孫子丟棄掉的情況，就更不用說(shuō)了。不只是書(shū)籍是這樣，世間的事物都是這樣。不是那人自己的東西，而是勉強(qiáng)借了來(lái)的，必定擔(dān)心人家催著要，就忐忑不安的摩挲撫弄不止，說(shuō)：‘今天存放在我這里，明天就要拿走了，我不能再見(jiàn)到它了?！绻呀?jīng)為我所有，必定捆起來(lái)放在高處，收藏起來(lái)，說(shuō)什么‘暫且等改日再看吧’等等。

“我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，家里窮，很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人家，藏書(shū)很多。到他家去借，不借給我，回來(lái)以后我夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。那種迫切求書(shū)的心情，竟然達(dá)到這樣的程度。因此，只要看過(guò)的書(shū)就認(rèn)真的去領(lǐng)會(huì)，牢牢的記在心里。做了官以后，官俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了，到處都堆放滿了。，以至白色的蠹蟲(chóng)和蟲(chóng)絲，時(shí)常沾滿了書(shū)本。這樣一來(lái)我才慨嘆借來(lái)的書(shū)看得是多么用心專(zhuān)一，并且感嘆少年的時(shí)光是多么值得珍惜啊。”

如今姓黃的年輕人像我從前一樣貧窮，他借書(shū)也像我從前一樣；只是我慷慨借書(shū)給人和那姓張的吝惜自己的書(shū)，舍不得借給人，這一點(diǎn)好像不大相同。既然如此，那么是我實(shí)在倒楣而碰上姓張的呢，還是黃生實(shí)在幸運(yùn)而遇到我呢?懂得幸運(yùn)和不幸，那么他讀書(shū)一定很專(zhuān)心，而他還書(shū)也一定會(huì)很快。

寫(xiě)了這一篇借書(shū)說(shuō)，把它和書(shū)一起。

【妙文賞析】

墻

〔英〕蘭斯洛特?G?戴維森

盡管布萊爾牧師像往常一樣地鎮(zhèn)定，可當(dāng)他被帶上警車(chē)時(shí)仍不免思索這次被突訪的原因。今天不是禮拜天，不該是警察局向囚犯提供懺悔的日子。

難道是自己教區(qū)的治安出了問(wèn)題，那些“孩子們”又忘記了他的教誨?不可能!為了讓那些無(wú)家可歸的人也得到上帝的愛(ài)憐，幾乎每一個(gè)圣日，自己都和他們共享主的圣餐。難道又是那些怨婦向警察局告發(fā)了她們有外遇的丈夫?不，這也不可能!因?yàn)檫@些年自己定期拜訪她們，已經(jīng)在很大程度上使她們淡漠了被拋棄的感受。更讓牧師自豪的是，他事實(shí)上已成了她們公共的情人。畢竟多年教士生涯使布萊爾保持了當(dāng)今已少有的紳士風(fēng)度。

墻?坐到車(chē)上，布萊爾想起了那兩個(gè)警官向他說(shuō)明來(lái)意時(shí)，曾不懷好意地瞄了瞄自己身后的堵墻，嘴上還掛著莫名的微笑。難道……不，不可能!牧師很快否定了自己的想法。

這堵墻是花費(fèi)了全部的存款造起來(lái)的。不僅防火、防水、防震，甚至防射線探測(cè)。這，足以保護(hù)……況且，它又和四周結(jié)合得如此完美，不經(jīng)牧師指點(diǎn)，根本沒(méi)人會(huì)想到那后面的還有一間暗房。

布萊爾不禁暗怪自己多心了?；蛟S，在昨夜的地震中，又有某個(gè)犯人被奪走了生命，正等著他去祈禱。那些可憐的孩子，在天堂洗脫你們的罪惡吧!牧師在心中默念，手下意識(shí)地在胸前畫(huà)了一個(gè)優(yōu)美的十字。

想到這里，牧師不禁思忖起等會(huì)兒的禱告了。甚至，他也盤(pán)算起了下周去索倫湖度假的行程。眼前仿佛又出現(xiàn)了自己在暖陽(yáng)中讀圣經(jīng)的情形。

這根本就是一次尋常的訪問(wèn)!布萊爾更堅(jiān)定了自己的猜測(cè)。

警車(chē)緩緩駛過(guò)街角。牧師很詫異他的后院竟擁擠了那么多茶槍的警察?？僧?dāng)他的目光落在自家的后墻時(shí)，布萊爾的臉色變得像死灰一樣，血液霎時(shí)漲滿了臉上所有的血管。布萊爾分明看到，那幅數(shù)年前自己從德市大教堂竊來(lái)的、而今掛在那堵完好無(wú)損的隔離墻上的圣母像，正從破損的后墻裂縫中向他露出陽(yáng)光一般溫暖的微笑……

賞析：

這篇不足一千字的短文中，講述了一個(gè)人性惡的故事。教士布萊爾是一位牧師，作為一名神職人員，本應(yīng)是一個(gè)仁慈的、虔誠(chéng)的、充滿愛(ài)心的、沒(méi)有私欲的上帝的代言人，而在牧師布萊爾身上，我們看到的卻只是人性的弱點(diǎn)：貪婪、好色、虛偽。從表面上看，布萊爾盡著一個(gè)牧師的職責(zé)，他時(shí)時(shí)教誨那些不安分的上帝的“孩子們”，定期去安慰被丈夫們拋棄的怨婦，甚至每一個(gè)圣日，他都讓那些無(wú)家可歸的流浪漢和自己一起共享主的圣餐，他接受罪人的懺悔并為他們?nèi)旄妫?qǐng)求上帝原諒他們的罪惡，而在暗地里，在他花費(fèi)了全部存款建造的那堵墻的后面，卻隱藏著他干的見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。

基督教中奉行人性惡的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為人活在世上就是要為自己贖罪，只有不斷地向上帝懺悔、祈禱，才能洗脫自己的罪責(zé)。作為上帝在人間的使者，神職人員是受到人們相當(dāng)?shù)淖鹁春托湃蔚?，而作家戴維森卻恰恰選定了布萊爾牧師這位上帝的使者來(lái)表現(xiàn)人性丑惡的一面，進(jìn)行的無(wú)情批判和嘲笑。尤其是結(jié)尾部分布萊爾幻想著“自己在暖陽(yáng)中讀圣經(jīng)的情形”，和“后墻裂縫中向他露出陽(yáng)光一般溫暖微笑”的圣母像形成的強(qiáng)烈對(duì)比，更是一個(gè)極大的諷刺。

【思維體操】

小李、小方、小王是鄰居，他們?nèi)朔謩e考上了鄭州大學(xué)、鄭州工學(xué)院和河南財(cái)經(jīng)學(xué)院，分別學(xué)的是統(tǒng)計(jì)、機(jī)電、哲學(xué)三個(gè)專(zhuān)業(yè)。如果還知道下列情況：

a.小李不在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院；

b.小方不在鄭州工學(xué)院；

c.在河南財(cái)學(xué)院讀書(shū)

的不是學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的；

d.小方不學(xué)統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)；

e.在鄭州工學(xué)院的是學(xué)機(jī)電專(zhuān)業(yè)的。

請(qǐng)問(wèn)：他們?nèi)烁魃夏膫€(gè)大學(xué)?各學(xué)什么專(zhuān)業(yè)?

參考答案：

首先，確定三人所學(xué)的三個(gè)專(zhuān)業(yè)各在哪個(gè)大學(xué)。

①在鄭州大學(xué)讀書(shū)的或?qū)W統(tǒng)計(jì)、或?qū)W機(jī)電、或?qū)W哲學(xué)，據(jù)條件c和e，在鄭州大學(xué)讀書(shū)的是哲學(xué)專(zhuān)業(yè)。

②在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院讀書(shū)的是統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)

其次，確定小方的學(xué)校和專(zhuān)業(yè)。

③小方或在鄭州大學(xué)，或在鄭州工學(xué)院，或在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院，據(jù)條件b、d和①，得知，小方在鄭州大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)。

再次，確定小李的學(xué)校和專(zhuān)業(yè)。

④小李或在鄭州大學(xué)，或在鄭州工學(xué)院，或在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院，根據(jù)條件a和推理③，得知小李在鄭州工學(xué)院學(xué)機(jī)電專(zhuān)業(yè)。

最后，據(jù)推理③④，得知小王在河南財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)統(tǒng)計(jì)專(zhuān)業(yè)。

三、智能顯示

【心中有數(shù)】

本文是一篇自讀文，難點(diǎn)不多，但字詞和常識(shí)卻很重要。如：汗牛

強(qiáng)假

惴惴

業(yè)

庋

姑

異日

路路

公等。有關(guān)袁枚的文學(xué)常識(shí)也是較重要的，常以填空和判斷的形式出現(xiàn)。本文的中心論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”要明確。另外可就這篇寫(xiě)一寫(xiě)讀后感，加強(qiáng)理解，加深認(rèn)識(shí)。

【動(dòng)腦動(dòng)手】

前三段的中心論點(diǎn)是

A.天子讀書(shū)者有幾

B.書(shū)非借不能讀也

c.富貴人讀書(shū)者有幾

D.非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然

為了說(shuō)明藏書(shū)者不讀書(shū)這種現(xiàn)象，作者舉出了哪些例證?

體會(huì)下邊兩句話的含義，然后作題：

.然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也。

“借者”是指：

A.作者本人

B.黃生

c.泛指家貧無(wú)力購(gòu)書(shū)的人

D.借給別人書(shū)的人

“可惜”的意思是：

A.應(yīng)當(dāng)珍惜

B.值得惋惜

c.使人嘆息

D.讓人可憐

2.知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必讀。

“知幸與不幸”說(shuō)明的是：

A.說(shuō)明兩人的遭遇不同

B.希望黃生懂得借書(shū)的艱難

c.強(qiáng)調(diào)自己的“公書(shū)”和張氏的“吝書(shū)”截然不同

D.說(shuō)明幸福與不幸福的辯證關(guān)系

“歸書(shū)也必速”的意思是：

A.希望黃生盡快地還書(shū)

B.暗示黃生不要把書(shū)轉(zhuǎn)借別人

c.勸勉黃生勤奮地讀書(shū)

D.提示黃生讀書(shū)的速度必須要快

解釋下面句中加點(diǎn)詞的用法：

.七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾?

2.然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎!

下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是：

A.本文就黃生允修借書(shū)一事發(fā)表議論，先曉之以理，后動(dòng)之以情。

B.與結(jié)尾一句“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”相照應(yīng)的一句是開(kāi)頭說(shuō)的“授以書(shū)而告之”。

c.“說(shuō)”這種文體內(nèi)容是記敘性的，篇幅一般都很長(zhǎng)。

D.本文運(yùn)用了例證法，正反對(duì)比論證法。

參考答案：

B

1.七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者若有幾?汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾?

2.其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉

1.A、c

A

2.B

A

“然”表示轉(zhuǎn)折，意思是“可是”、“但是”

“然則”“既然如此，那么——”

c

【創(chuàng)新園地】

給你一個(gè)瓶子和一支尺子，你能用這支尺子算出這個(gè)瓶的容積來(lái)嗎?

不要以為這是一個(gè)無(wú)法解決的難題，只要仔細(xì)地動(dòng)一動(dòng)腦筋，就能把測(cè)量的方法想出來(lái)。

參考答案：

經(jīng)瓶?jī)?nèi)注入半瓶水，然后用尺子量出“瓶底的內(nèi)圓直徑，就可以算出瓶底面積。再測(cè)出水的高度，這樣盛水的部分容積就可用底乘高的公式來(lái)算出。然后把瓶倒過(guò)來(lái)，同樣算出瓶?jī)?nèi)無(wú)水部分的容積，再把兩部分加起來(lái)，這樣瓶的總?cè)莘e就得出來(lái)了。

第三篇：黃生借書(shū)說(shuō)教案

課題：捕蛇者說(shuō)

教學(xué)目的：

1、理解并掌握“質(zhì)、賦、嗣、蹙、藉、徙、俟”等文言實(shí)詞，了解“乎”、“而”的多種用法。

2、認(rèn)識(shí)“說(shuō)”這一文體的特點(diǎn)及對(duì)比的寫(xiě)法。

3、理解“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”這一中心文句以及作者同情勞動(dòng)人民疾苦的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、“說(shuō)”這一文體和特點(diǎn)；

2、對(duì)比手法的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3 課時(shí)安排：三課時(shí)

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、了解作者及“說(shuō)”的特點(diǎn)。

2、掌握本文的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。

3、認(rèn)識(shí)柳宗元同情人民、痛恨苛斂的思想感情。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

柳宗元被貶到永州擔(dān)任司馬期間，仍堅(jiān)持其革新立場(chǎng)，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，在這期間，他寫(xiě)了一篇思想性和藝術(shù)性都很高的作品—《捕蛇者說(shuō)》，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

二、文體及作者簡(jiǎn)介

1、“說(shuō)”是我國(guó)古代的一種文體，或敘事兼議論，或議論兼敘事，將敘事和評(píng)論結(jié)合起來(lái)，以說(shuō)明一個(gè)道理，我們學(xué)過(guò)的同類(lèi)題材的作品有《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等。

2、柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱(chēng)柳河?xùn)|。唐代文學(xué)家，和韓愈同是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和奠基人。20歲中進(jìn)士，25歲又考取博學(xué)宏詞科，才學(xué)過(guò)人。先后在地方與中央任官員，32歲參加王叔文革新集團(tuán)，任禮部員外郎。改革僅歷時(shí)七個(gè)月就失敗了，王叔文被殺，柳宗元被貶為邵州（今湖南邵陽(yáng)市）刺史，走到半路，又被加貶為永州（今湖南永州市）司馬。十年后才被改派到更邊遠(yuǎn)更落后的（廣西）柳州當(dāng)刺史（故又稱(chēng)柳州），政績(jī)顯著。但因長(zhǎng)期受壓抑，內(nèi)心抑郁，健康狀況惡化，病死柳州，年僅47歲。他的詩(shī)文稿由劉禹錫編為《柳河?xùn)|集》。

四、教師范讀課文

五、學(xué)生自讀課文

六、合作探究第一段內(nèi)容

引導(dǎo)學(xué)生憑借課文注釋和工具書(shū)理解第1段。教師適時(shí)做以下點(diǎn)撥：

1、重點(diǎn)詞語(yǔ)和文句

質(zhì)：質(zhì)地，東西的主體。這里指基本顏色。

章：花紋。

嚙（ｎｉè）：咬。

臘（ｘī）：干肉。文中用作動(dòng)詞，把肉晾干。

歲：每年。

當(dāng)（ｄàｎｇ）：抵充、頂替。

永之人爭(zhēng)奔走焉：永州的老百姓爭(zhēng)先恐后地忙著去做這件事。焉，兼詞，于此，為這件事。提問(wèn)：文章開(kāi)頭，作者為什么要如此強(qiáng)調(diào)“異蛇”之毒？

明確：(1)這是作者設(shè)置的一個(gè)懸念，為下文埋下伏線，暗示了當(dāng)時(shí)的世上還有比毒蛇更毒的東西，使讀者產(chǎn)生了急切讀下去的愿望。(2)這一段重在寫(xiě)“毒蛇”之異，從三個(gè)方面加以描繪：一是顏色之異，二是毒性之異，三是用途之異。(3)注意首句的省略句“觸草木盡死”，“盡死”前省去的主語(yǔ)應(yīng)是“草木“，其余皆省去“毒蛇”。

小結(jié)：寫(xiě)“異蛇”劇毒，而“永之人爭(zhēng)奔走焉”。3、指名朗讀第2、3兩段

提問(wèn)：蔣氏的自述反映了什么？文章在這一段著重寫(xiě)什么？

明確：如果說(shuō)第1段是概述，從第2段開(kāi)始便轉(zhuǎn)入到具體的描述。引出了主人公“捕蛇者”——蔣氏。先寫(xiě)蔣氏三代捕蛇之“利”，繼而寫(xiě)捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“幾死者數(shù)矣”一個(gè)“且曰”，將寫(xiě)“利”轉(zhuǎn)為寫(xiě)“害”，再用蔣氏的神情“貌若甚戚”極其生動(dòng)地寫(xiě)出了“捕蛇”并非好事，“爭(zhēng)奔走焉”實(shí)屬無(wú)奈，字里行間，深含悲苦?！袄迸c“害”交錯(cuò)，跌宕有致。

專(zhuān)其利：“專(zhuān)”，獨(dú)自享有。

提問(wèn)：第3段在全文中起什么作用？

明確：第3段起過(guò)渡作用。通過(guò)作者的提問(wèn)，將文章引入正題。“更若賦，復(fù)若役，則何如？”欲揚(yáng)先抑，“余悲之”與下文的“余聞而愈悲”相應(yīng)，充分體現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的無(wú)限同情。齊讀1—3段。

七、布置作業(yè)。

1、背誦課文重點(diǎn)段落。

2、掌握文學(xué)常識(shí)。

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)要點(diǎn)

1、復(fù)習(xí)檢查

2、疏通譯文。

一、復(fù)習(xí)檢查。

1、(1)熟讀、意譯1—3段。

(2)理解下句句子中加黑的實(shí)詞。

黑質(zhì)而白章（質(zhì)，原指本質(zhì)，底色；章，花紋。）

當(dāng)其租入（當(dāng)，抵當(dāng)，抵充）

今吾嗣為之十二年（嗣，繼承）貌若甚戚者（戚，悲傷）

若毒之乎（毒，怨恨）

2、指名朗讀、意譯第1段。

二、默讀第4、5段，借工具書(shū)及書(shū)下注釋了解本段的主要意思。

1、教師對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)適當(dāng)點(diǎn)撥：

汪然：眼眶里含淚的樣子。

向：先前。

?。豪Э嗖豢啊?/p>

鄉(xiāng)鄰之生日蹙（ｃù）：蹙，窘迫。

殫（ｄ?。睿罕M。

廬：家，屋舍。

犯：冒。

藉：原指用草編的墊，文中用作動(dòng)詞，“墊著”；“相藉”，相壓。

蓋：句首助語(yǔ)詞。

熙熙：快樂(lè)的樣子。、提問(wèn)：作者是怎樣描寫(xiě)蔣氏“斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚”的？

明確：文章通過(guò)對(duì)“捕蛇”、“賦斂”之間“利”與“害”的一系列對(duì)比，說(shuō)明了“斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也”。

結(jié)論：“斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也”。

小結(jié)：2—4段，記敘“蔣氏”一家三代的悲慘遭遇，揭露“苛政猛于虎”的現(xiàn)實(shí)。

3、蔣氏的話從三個(gè)方面把自己和鄉(xiāng)鄰做了對(duì)比，請(qǐng)把這三個(gè)方面添在下面橫線上（用自己的話回答）

a、六十年生與死的對(duì)比 b、平時(shí)危與安的對(duì)比 c、先死與后死的對(duì)比 這些對(duì)比是為了說(shuō)明自己的觀點(diǎn)（用原文回答）：“吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也”，“又安敢毒耶”

三、齊讀第5段，師生共同探討：

1、重點(diǎn)字詞：

疑乎是：對(duì)這句話表示懷疑。乎，相當(dāng)于“于”，介詞，對(duì)。是，代詞，指苛政。

于：介詞，比。

猶信：信，真實(shí)。

孰：誰(shuí)。

以俟夫觀人風(fēng)者得焉：以，介詞，用來(lái)。俟，等待。夫，指示代詞，那些。觀，考察。人風(fēng)，民風(fēng)，民情。因避唐太宗李世民之諱，故不用“民”而用“人”。得，看到。焉，相當(dāng)于“之”，指作者寫(xiě)的《捕蛇者說(shuō)》這篇文章。

2、思考：a、本文表現(xiàn)作者寫(xiě)作目的的一句話是什么？ 明確：以俟夫觀人風(fēng)者得焉

b、引用孔子的話表示對(duì)苛酷的賦稅不滿的句子是什么？ 明確：苛政猛于虎也。

四、齊讀課文后討論：

1、《捕蛇者說(shuō)》怎樣表現(xiàn)了“說(shuō)”這一文體的特點(diǎn)的？

明確：全文有敘有議，雖記敘較多，但卻處處為議論服務(wù)。符合“說(shuō)”可敘可議，以議為主的特點(diǎn)；全文語(yǔ)言極其形象、生動(dòng)，亦符合“說(shuō)”這一文體比較講究“文采”的特點(diǎn)。

2、從選文來(lái)看，本文組織材料的線索是什么？ 明確：作為論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。

3、余悲的是：捕蛇者的悲慘遭遇。

余信的是：苛稅的繁重。

余明白的是：“苛政猛于虎”的道理。余期望的是：以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

五、布置作業(yè)

1、掌握譯文。

2、做《伴你學(xué)》

第三課時(shí)

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

1、合作探究全文內(nèi)容。

2、分析本文寫(xiě)作特點(diǎn) 學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)檢查

二、合作探究

1、這篇課文可分幾部分？每部分寫(xiě)了什么？是按什么順序來(lái)寫(xiě)的？

分析：這篇課文可分三部分。第1段為第1部分，交代捕蛇的緣由。第2～4段，通過(guò)與蔣氏的對(duì)話揭示賦斂之毒甚于捕蛇。第5段為第三部分，點(diǎn)明“賦斂之毒有甚是蛇”的主旨。全文是按“緣起——訪查——詢問(wèn)——感情”的順序來(lái)寫(xiě)的。

2、課文一共寫(xiě)了幾件事：以哪件事為主？

分析：本文共寫(xiě)了兩件事，即捕蛇之危險(xiǎn)和賦斂之毒害，以寫(xiě)后者為主。

寫(xiě)賦斂之毒，是通過(guò)捕蛇和納稅兩件事的對(duì)比，用蛇之毒襯托出來(lái)的。兩件事又是主要通過(guò)訪問(wèn)蔣氏得知的。

3、課文是怎樣運(yùn)用反襯手法的？

分析：文章形象介紹“永州之野產(chǎn)異蛇”，“觸草木，盡死；以哨人，無(wú)御之者”，但永州人卻“爭(zhēng)奔走焉”，這一矛盾現(xiàn)象，就為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念。接著作者通過(guò)一個(gè)典型人物的身世經(jīng)歷，解剖了這一奇怪現(xiàn)象的本質(zhì)。蔣氏已三代人得到捕蛇的“好處”，但說(shuō)起來(lái)卻“甚戚”；作者建議他免去這種苦差，他卻“汪然出涕”，于是通過(guò)他的訴說(shuō)，我們看到了一幅驚心動(dòng)魄的社會(huì)黑暗圖畫(huà)，這是以“捕蛇”來(lái)反襯“賦斂之毒”。在蔣氏的談話中也處處運(yùn)用了反襯手法。如用“斯役（捕蛇）之不幸”反襯“復(fù)吾賦之不幸”，用蔣氏“獨(dú)存”反襯鄉(xiāng)鄰 “非死則徙”，用自己能“弛然而臥”反襯鄉(xiāng)民之雞犬不寧，用“一歲之犯死者二”反襯鄉(xiāng)鄰的“旦旦有是”等。經(jīng)過(guò)層層反襯鋪墊，作者最后感嘆“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”，卒章顯志，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，主題思想也得到了充分體現(xiàn)。

二、本文寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？

1、用對(duì)比、襯托手法來(lái)突出文章的主題。

文中寫(xiě)了毒蛇和賦斂之毒兩方面的內(nèi)容。而寫(xiě)毒蛇之毒主要是為了通過(guò)對(duì)比來(lái)突出賦斂之毒的。

例如，在第1段中，作者著力去寫(xiě)毒蛇之毒、捕蛇之險(xiǎn)，但因獻(xiàn)蛇可以頂替交納租稅，所以永州人就爭(zhēng)相捉毒蛇。通過(guò)這一對(duì)比，已暗示出“賦斂之毒有甚是蛇”這一主題。

第4段中，為了說(shuō)明“吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦之不幸之甚”這一情況，作者又把捕蛇和納稅作了一系列對(duì)比。例如：文中寫(xiě)出鄉(xiāng)鄰們被賦稅逼得走投無(wú)路，到處“死者相藉”，而蔣氏卻能“以捕蛇獨(dú)存”。鄉(xiāng)鄰們被逼稅的悍吏們責(zé)罵騷擾，“嘩然而駭”，被弄得雞犬不寧；而蔣氏尚能“弛然而臥”，“熙熙而樂(lè)”，“甘食其土之有”。鄉(xiāng)鄰們?cè)馐苷勰グ炯濉暗┑┯惺恰?，蔣氏“一歲犯死者”僅僅兩次。納稅或者捕蛇，最終都是死路一條，可是蔣氏因捕蛇，可以死在交納租稅的鄉(xiāng)鄰們之后。

通過(guò)具體的對(duì)比，有力地突出了“賦斂之毒有甚是蛇”這一主題。

2、語(yǔ)言形象、生動(dòng)，富有表現(xiàn)力。

三、課堂測(cè)試：

1、給加點(diǎn)字注音

以嚙人

當(dāng)其租入 嗣 蒞事者 日蹙 謹(jǐn)食之 洵洵 ．．．．．．．．

2、解釋加點(diǎn)字：

黑質(zhì)而白章

以嚙人 則久已病矣 犯寒暑 ．．．．．

3、翻譯下面句子 與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉 則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也

4、簡(jiǎn)答

作者兩次戚，各為了什么而戚？作者的兩次悲，又各是為了什么？用自己的話簡(jiǎn)要回答。

四、布置作業(yè)

1、掌握《伴你學(xué)》

2、背誦4、5兩段。

第四篇：黃生借書(shū)說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)

《黃生借書(shū)說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、談話導(dǎo)入 上課之前，老師想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：大家喜歡讀書(shū)么？喜歡讀什么書(shū)？讀的書(shū)是自己買(mǎi)的還是向別人借的？你們覺(jué)得是自己買(mǎi)的書(shū)還是向別人借的書(shū)在閱讀的過(guò)程中讀得更仔細(xì)認(rèn)真呢？有關(guān)這個(gè)問(wèn)題，清代文人袁枚專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇文章進(jìn)行論述，就是——《黃生借書(shū)說(shuō)》。

二、文體知識(shí)

“說(shuō)”是古代的一種文體，是采用記敘、議論、說(shuō)明等表達(dá)方式來(lái)闡明事理的一種文體，可以記事也可以發(fā)表議論，多是就某件事發(fā)表自己的見(jiàn)解，和現(xiàn)代的雜文有些類(lèi)似。以前我們學(xué)過(guò)的“說(shuō)”有《愛(ài)蓮說(shuō)》《馬說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》等

三、解題

“黃生”是姓黃的讀書(shū)人，題目的意思是：就黃生借書(shū)一事發(fā)表自己的見(jiàn)解。

四、初讀課文

請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，在朗讀的過(guò)程中注意做到兩個(gè)要求：讀準(zhǔn)字音；讀清節(jié)奏。老師來(lái)檢查一下同學(xué)們的預(yù)習(xí)成果，看這些字的讀音能讀準(zhǔn)么？

還有兩句話的節(jié)奏需要把握：句前關(guān)聯(lián)詞及副詞后的停頓。惟/予之公書(shū)/與/張氏之吝書(shū)/若/不相類(lèi)。

“也”在句中的停頓。②知/幸與不幸，則/其讀書(shū)也/必專(zhuān)，而/其歸書(shū)也/必速。在“也”后停頓，“也”就表示舒緩語(yǔ)氣

五、疏通文義

把握讀音與節(jié)奏之后，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋以及工具書(shū)嘗試疏通文意，在疏通文意的過(guò)程中，小組之間可以合作，有問(wèn)題的地方做個(gè)標(biāo)記，等會(huì)我們一起解決。提問(wèn)：古今異義 一詞多義 語(yǔ)句翻譯

六、課文賞析

理解課文意思之后，請(qǐng)同學(xué)們考慮，袁枚在文中要闡明的觀點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀也”，如果把此文看成一篇議論文的話，那這就是中心論點(diǎn)。接下來(lái)我們就具體分析一下袁枚是如何論證這個(gè)觀點(diǎn)的?！皶?shū)非借不能讀也”的意思是書(shū)不是借來(lái)的就不能認(rèn)真地讀。換句話說(shuō)就是書(shū)只有借來(lái)的才能認(rèn)真地讀。為了論證這個(gè)觀點(diǎn)，作者首先列舉了兩種人，其中一種是借書(shū)者，另一種是藏書(shū)者。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓乙徽也貢?shū)者的讀書(shū)表現(xiàn)如何？藏書(shū)者不讀書(shū)。（作者采用了什么樣的論證方法——舉例論證）接下來(lái)作者說(shuō)了一句話：“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然?！边@句話在文中的作用是什么？——承上啟下。作者論述的范圍由單一的書(shū)擴(kuò)展到天下的物。

緊接著，作者如何寫(xiě)這兩種人的表現(xiàn)？這兩種人的表現(xiàn)有什么區(qū)別？藏必高束；借而摩玩。兩相比較差別如此鮮明，藏者高高地放置起來(lái)置之不理，而借者摩玩不已愛(ài)不釋手。在這里作者論述的是“物”，書(shū)也包含在“物”內(nèi)，所以很恰當(dāng)?shù)刈C明了中心論點(diǎn)。（如果分析論證方法是屬于對(duì)比論證。）

到此為止，作者列舉的都是別人的事例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，似乎還欠缺一些說(shuō)服力，所以袁枚有寫(xiě)到了什么？袁枚自己的讀書(shū)經(jīng)歷。袁枚用自己的讀書(shū)經(jīng)歷來(lái)證明觀點(diǎn)告誡黃生，這種做法用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是——現(xiàn)身說(shuō)法。

看來(lái)，袁枚的讀書(shū)經(jīng)歷還有不同的發(fā)展階段，分別是年幼時(shí)和通籍后。年幼時(shí)的袁枚是借書(shū)者，他的表現(xiàn)是輒省記；通籍后的袁枚是藏書(shū)者，他的表現(xiàn)是蒙卷軸。兩相比較，差別也是如此鮮明，袁枚以自己的讀書(shū)經(jīng)歷證明年幼借書(shū)之時(shí)能夠認(rèn)真讀書(shū)。這里運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。

而少時(shí)之歲月為可惜也中“少時(shí)之歲月”僅僅是指袁枚么？還有黃生，袁枚說(shuō)這句話的用意是什么？

為了更加充分地證明自己的觀點(diǎn)，袁枚還比較了自己與黃生家境與借書(shū)經(jīng)歷的異同。他們之間的相同之處是貧借相類(lèi)，他們之間不同之處是什么呢？首先袁枚比較了自己與張氏在借書(shū)態(tài)度上的不同——公書(shū)吝書(shū)不相類(lèi)。然后作者說(shuō)黃生遇到了自己公書(shū)是——知幸，而自己遇到張氏吝書(shū)是——不幸，最后袁枚說(shuō)則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速是對(duì)黃生的期望，期望他專(zhuān)心讀書(shū)。

最后一段，作者說(shuō)“為一說(shuō)，使與書(shū)俱”是說(shuō)袁枚寫(xiě)了這篇《黃生借書(shū)說(shuō)》然后和黃生要借的書(shū)一起交給黃生，那么，袁枚寫(xiě)《黃生借書(shū)說(shuō)》的用意是什么呢？勉勵(lì)黃生刻苦讀書(shū)。所以我們要理解此文的積極意義，袁枚嘲諷的是只知道吝書(shū)而不讀書(shū)的守書(shū)奴，不是諷刺博覽群書(shū)、潛心研究的學(xué)者，更不是反對(duì)買(mǎi)書(shū)。其實(shí)從某種意義上說(shuō)，同學(xué)們和黃生的身份類(lèi)似，都算是讀書(shū)人，你們可以從《黃生借書(shū)說(shuō)》中得到什么有益的啟示呢？

同學(xué)們現(xiàn)在是初四畢業(yè)生，珍惜時(shí)光、刻苦讀書(shū)是袁枚對(duì)黃生的期待，這也是老師對(duì)同學(xué)們的期待，明年同學(xué)們將要面對(duì)人生中的第一個(gè)十字路口——中考，九年磨一劍，明朝亮劍時(shí)，希望同學(xué)們憑借自己的努力在中考中利劍出鞘，金榜題名。

第五篇：《黃生借書(shū)說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《黃生借書(shū)說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）課堂教學(xué)要求 【教材分析】

《黃生借書(shū)說(shuō)》選自《小倉(cāng)山房文集》。“黃生”指青年黃允修。“說(shuō)”足古代的一種文體，叮以記敘也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論，提出“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)求學(xué)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解作者及相關(guān)背景知識(shí)，積累生字詞。

2．掌握文章中的文言實(shí)詞、文言虛詞，積累文言詞匯。3．背誦并默寫(xiě)全文。

4．理解文章中作者的觀點(diǎn)，珍惜良好的學(xué)習(xí)條件，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。，【教學(xué)重點(diǎn)】 1．理解作者的觀點(diǎn)。

2．舉例論證、對(duì)比論證的運(yùn)用。【教學(xué)難點(diǎn)】

運(yùn)用對(duì)比、議論層層深入，含蓄表達(dá)主旨的寫(xiě)法?！窘虒W(xué)建議】

1．導(dǎo)入新課。教師可以多搜集些讀書(shū)的名言，也可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己積累的讀書(shū)名言導(dǎo)入。如：古語(yǔ)云“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！惫磐駚?lái)，人們對(duì)讀書(shū)的看法各不相同。唐朝詩(shī)人杜甫認(rèn)為“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)與寫(xiě)作的密切關(guān)系；英國(guó)作家培根認(rèn)為：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才”，強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的好處很多。那么，清朝文學(xué)家袁枚對(duì)讀書(shū)的看法又是怎樣的呢?今天，讓我們走進(jìn)他的文章《黃生借書(shū)說(shuō)》，和他一起探討有關(guān)讀書(shū)的問(wèn)題。

2．作者作品簡(jiǎn)介。袁枚是一位較重要的作家，“說(shuō)”是古代的一種重要文體，必須讓學(xué)生據(jù)實(shí)了解掌握?？梢宰寣W(xué)生課前自己搜集，教師再加以補(bǔ)充。明確：這篇“說(shuō)”就青年黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論所寫(xiě)成的文章；“說(shuō)”：是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，但都是為說(shuō)明一個(gè)道理。

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3．學(xué)生多樣化朗讀課文。朗讀是學(xué)習(xí)文言文的最有效方法，本環(huán)節(jié)讀的方法豐富多樣，能

有效激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解?？梢圆扇〗處煼蹲x課文：正音、停頓、節(jié)奏、重點(diǎn)字詞讀準(zhǔn)字音。也可以讓學(xué)生自由朗讀課文，正音、感知文章大意。再挑學(xué)生自主爭(zhēng)先朗讀，師生點(diǎn)評(píng)。在點(diǎn)評(píng)的基礎(chǔ)上，全班再一次齊讀。聲音洪亮，要求達(dá)到準(zhǔn)確流暢，節(jié)奏和諧，快慢有度。

4．整體感知課文。指導(dǎo)學(xué)生帶著以下問(wèn)題再讀課文用原文回答：(1)文章主要論述了一個(gè)什么道理?(2)作者寫(xiě)這篇文章的原因是什么?(3)富有藏書(shū)而不讀的有哪三種人?（問(wèn)題較簡(jiǎn)單，學(xué)生集體回答即可）

5．譯讀課文，梳理思路。教師可以在指導(dǎo)學(xué)生自主翻譯課文的基礎(chǔ)上理解課文層次。（1）結(jié)合注釋理解文句意思，劃出不理解的詞句，小組交流。師生共同處理疑難詞句。（2）能結(jié)合注釋準(zhǔn)確地說(shuō)出文意大意，注意以下重點(diǎn)語(yǔ)句：然天子讀書(shū)者有幾 然：然而、可是。無(wú)淪：不要說(shuō)。非獨(dú)書(shū)為然然：這樣。強(qiáng)假：勉強(qiáng)借的。若業(yè)：如果已經(jīng)。為吾所有 為：被。俟異日 俟：等到。高束：束之高閣。把東西捆好，放在高處。家貧難致 致：得到。故有所覽，輒省記 覽；閱讀。輒：就。?。好髁?，明白。俸去書(shū)來(lái) 俸：薪俸?？上В褐档谜湎А?/p>

(3)概括各段大意，說(shuō)說(shuō)課文是按什么思路組織內(nèi)容的?教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生自己歸納，教師適當(dāng)點(diǎn)撥：第1段從黃生借書(shū)說(shuō)起，由于黃生來(lái)借書(shū)，引起作者對(duì)黃生有關(guān)借書(shū)讀書(shū)的一番議論。這句話統(tǒng)領(lǐng)了下邊第2和第3自然段的內(nèi)容。第2自然段到第3自然段這兩段話都是專(zhuān)對(duì)黃生說(shuō)的。第4自然段向黃生提出一定要專(zhuān)心讀書(shū)，一定要很快還書(shū)的希望。據(jù)此，課文組織內(nèi)容的思路是先闡明自己對(duì)借書(shū)讀書(shū)的看法，然后向黃生提出希望。因此課文可分為兩部分。

6．研讀課文，問(wèn)題探究。在學(xué)生整體把握文章后引導(dǎo)學(xué)生探討：

（1）作者是怎樣提出課文的中心論點(diǎn)的？明確;作者用了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法提出中心論點(diǎn)，給黃生講得第一句話就是擺出自己的觀點(diǎn)，使文章開(kāi)篇進(jìn)題，毫無(wú)枝蔓。并用了雙重否定句強(qiáng)調(diào)了作者的意思，使論點(diǎn)顯得鮮明有力。

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(2)作者列舉了哪些實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)？哪些是重點(diǎn)寫(xiě)的？明確：作者運(yùn)用了3個(gè)實(shí)例證明“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)：先以“《七略》、四庫(kù)”和“汗牛塞屋”極言天子和富貴之家藏書(shū)之多，繼而以“讀書(shū)者有幾”進(jìn)行反問(wèn)，表明他們無(wú)心讀書(shū)，有書(shū)不坊。這兩例是敘述的重點(diǎn)，語(yǔ)氣也比較嚴(yán)厲。第3例以“祖父積、子孫棄”概括其他藏書(shū)者的情況，意在說(shuō)明有書(shū)不訊是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。這3個(gè)實(shí)例初步論證了作者觀點(diǎn)的正確性。

（3）作者為什么要由“書(shū)”講到“物”，這對(duì)論證中心論點(diǎn)有什么作用？明確：作者把這兩種不同的心態(tài)進(jìn)行比較，由兩種不同的心理引出兩種不同的做法，前者因“慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高束焉，庋藏焉”。這樣就進(jìn)一步論證了作者觀點(diǎn)的正確性。這段從社會(huì)取證說(shuō)理，論證“書(shū)非借不能讀也”是普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

(4)作者是怎樣以自己的經(jīng)歷來(lái)論證論點(diǎn)的? 作者幼時(shí)好書(shū)，飽嘗了借書(shū)之難，所以一旦借到書(shū)，讀書(shū)效率很高。到做官之后，經(jīng)濟(jì)條件改善了，得書(shū)容易了，“落落大滿”，藏書(shū)不少，但有書(shū)反而不讀了。這樣一正一反，兩相對(duì)比，有力地論證了“書(shū)非借不能讀也”的論點(diǎn)。

7．比較探究。本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)比較閱讀，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)課文的理解。對(duì)于寫(xiě)作特色地把握學(xué)生能點(diǎn)出其中的幾點(diǎn)即可，教師可根據(jù)學(xué)生的回答，進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充。

（1）比較袁枚與柏楊關(guān)于借書(shū)的觀點(diǎn)。學(xué)生思考、討論后明確：都認(rèn)為借書(shū)必還。柏文主要是大力“聲討”借書(shū)不還，原因主要是借者往往以為小事一樁而毫無(wú)顧及書(shū)主的需要和心理，乃至弄到黑白顛倒的地步；柏文主要是講借書(shū)之弊，但并未完全拒絕借書(shū)。袁文主要是講借書(shū)之利，即非借不能讀，理由主要是自己的書(shū)往往束之高閣，借來(lái)的書(shū)害怕催討因而抓緊閱讀。也正因?yàn)槿绱?，袁文同樣認(rèn)為借書(shū)必還。

（2）論證借書(shū)必還，袁、柏寫(xiě)法各有哪些獨(dú)特之處?學(xué)生思考、討論后明確：袁枚以黃生和自己當(dāng)年的處境作對(duì)比，一方面說(shuō)明了自己今日肯借的原因，另一方面卻巧妙一轉(zhuǎn)，只用“知幸與不幸”一句巧妙地得出了“讀必專(zhuān)，歸必速”的結(jié)論。柏楊文章特別巧妙之處是以幽默筆法把上述兩點(diǎn)糅合在一起論說(shuō)，即把書(shū)主寫(xiě)得很無(wú)奈、很可憐，似乎很不占理、很不通人情，而顯出對(duì)方的無(wú)理、可氣、可惡，進(jìn)而自然得出借書(shū)必還的結(jié)論。

（3）探究本文在寫(xiě)作上的對(duì)比手法。學(xué)生自己結(jié)合課文總結(jié)歸納：以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”的做法，“姑俟異日觀”的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩玩之不已”的做法，“今日存，3 / 5

明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理作對(duì)比。以“落落大滿，素蟑灰絲，時(shí)蒙卷軸”同“往借不與，歸而形諸夢(mèng)”作對(duì)比。上述兩個(gè)對(duì)比，都有力地證明了“書(shū)非借不能讀也”這一論點(diǎn)。第4自然段，以“張氏之吝書(shū)”同“予之公書(shū)”作對(duì)比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)黃生的厚望。

（二）教學(xué)課件（積件）要求：

1．課文中提及的圖片：袁枚圖像及資料簡(jiǎn)介。

課件使用目的：讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)作者及作品簡(jiǎn)介，了解作者作品語(yǔ)言特色。2．課文中有關(guān)的資料。

課件使用目的：讓學(xué)生真正領(lǐng)悟文章中的思想和寫(xiě)作特色。加深學(xué)生認(rèn)識(shí)。

（三）教學(xué)資料要求 1．作者圖像 2．作者簡(jiǎn)介

袁枚（1716—1798），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋。錢(qián)塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，選授翰林院庶吉士。歷官溧水、江浦、沭陽(yáng)、江寧等地知縣，有政聲。三十三歲時(shí)因其父亡故而辭官，定居江寧（今江蘇南京），筑室小倉(cāng)山，稱(chēng)隨園，因又自號(hào)隨園主人。于此從事詩(shī)文著述近五十年。他發(fā)展了明代公安派的性靈說(shuō)，認(rèn)為“詩(shī)者，由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之詩(shī)”，“性情之外無(wú)詩(shī)”，論詩(shī)有明顯的反道學(xué)、反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)影響很大。散文筆墨暢達(dá)，才氣流溢，著有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》《隨園詩(shī)話》等。

3．相關(guān)資料：

課文簡(jiǎn)析 王鎮(zhèn)遠(yuǎn)

文章雖僅三百余字，但寫(xiě)得頗有感情，令人感到真切。如第二段中“書(shū)非借不能讀也”以下，一連用了三個(gè)問(wèn)句來(lái)說(shuō)明藏書(shū)者未必能讀書(shū)，帶有較強(qiáng)烈的感情色彩。舉了天子與富貴人的例子，不僅有較強(qiáng)的說(shuō)服力，而且表現(xiàn)了袁枚敢于指責(zé)權(quán)貴、無(wú)視傳統(tǒng)的個(gè)性。又如“余幼好書(shū)”一段，敘述了親身經(jīng)歷。以少年時(shí)借書(shū)的困難和自己的勤于記誦與后來(lái)通籍后積書(shū)日多而讀書(shū)漸少的情形，形成了鮮明的對(duì)比，由于是切身體會(huì)，所以寫(xiě)得極真切感人。此文由于是寫(xiě)給學(xué)生的，所以乍看似乎信手寫(xiě)出，漫不經(jīng)意，然仔細(xì)分析，可見(jiàn)波瀾起伏，層層展開(kāi)，頗

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具謀篇運(yùn)思的匠心。第一段簡(jiǎn)略地交代寫(xiě)作本文的緣起。只是全文的引子。第段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，劈頭提出“書(shū)非借不能讀也”的觀點(diǎn)，正是全文的主旨所在，并以此貫穿全文。魏際瑞說(shuō)韓愈的文章“入手多特起，故雄奇有力”，此句也可謂“特起”，這正是中國(guó)古二代散文（特別是論說(shuō)文）起勢(shì)的常用手法，即在第一句將所說(shuō)的論點(diǎn)和盤(pán)托出，給讀者以強(qiáng)烈印象，然后徐徐展開(kāi)。第三段由書(shū)而推到天下之物，進(jìn)一步說(shuō)明了第二段中的觀點(diǎn)。第四段則以親身經(jīng)歷說(shuō)明了借書(shū)讀之易專(zhuān)、藏書(shū)未必能讀的事實(shí)，緊扣文章宗旨。第五段歸結(jié)到黃生借書(shū)事，以黃生今日的借書(shū)與自己昔日的借書(shū)作了對(duì)比，指出了彼此不同的遭遇，回扣上文，而勉勵(lì)后進(jìn)的用意已溢于言表?！捌渥x書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速”兩句，既是對(duì)前文的總結(jié)，也是對(duì)黃生的希望；最后七字作為結(jié)束，便令全文結(jié)構(gòu)完整?？梢?jiàn)文章中心明確，雖任情寫(xiě)來(lái)，而章法宛然，形散而神不散。（節(jié)選）

體兼說(shuō)、序，文含情、理——讀袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》

王英志

這篇文章所要“說(shuō)”的道理并不深?yuàn)W，但作者卻能正說(shuō)、反說(shuō)、側(cè)面說(shuō)，以及明說(shuō)、暗說(shuō)，角度多變，波瀾起伏，使人讀來(lái)興味盎然，毫不乏味。作者不僅注意以理服人，更重在以情感人，特別是以個(gè)人親身經(jīng)歷勸勉后學(xué)，推出論旨，情真意切，使人讀后為之折服。全文結(jié)構(gòu)上則特別注重對(duì)比手法的運(yùn)用，在層層對(duì)比之中說(shuō)明論旨。而文風(fēng)的唯情所適，率性而發(fā)，娓娓而談，明白輕快，亦是值得稱(chēng)道的。

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