第一篇：棗莊市長(zhǎng)陳偉談區(qū)域旅游發(fā)展之“棗莊實(shí)踐”

棗莊市長(zhǎng)陳偉談區(qū)域旅游發(fā)展之“棗莊實(shí)踐”

尊敬的陳志學(xué)社長(zhǎng)、李志壯總編、尊敬的張廣軍社長(zhǎng)、尊敬的王元生局長(zhǎng)，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，新聞界的朋友們大家下午好！

首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中共棗莊市委、棗莊市人民政府向各位來賓的到來表示熱烈的歡迎！對(duì)中國(guó)旅游報(bào)、國(guó)家旅游局和省旅游局和各家媒體對(duì)棗莊長(zhǎng)期以來的關(guān)心和支持表示衷心的感謝!

今天我想借致辭的機(jī)會(huì)給大家介紹三個(gè)情況。第一，我想給大家介紹下棗莊的旅游概況。

我來?xiàng)椙f工作四年多，在來?xiàng)椙f之前，也曾來過幾次。當(dāng)初它給我的印象有三個(gè)：第一鐵道游擊隊(duì)，第二臺(tái)兒莊大戰(zhàn)，第三魯南煤城。

這可能也是當(dāng)時(shí)棗莊對(duì)外的一張城市名片吧。但是其實(shí)棗莊這個(gè)地方人歷史悠久、人杰地靈，物寶天華。我們?cè)谶@對(duì)這里的歷史進(jìn)行了考證，對(duì)資源進(jìn)行了再挖掘后，我給它概括了兩個(gè)方面。

從自然景觀方面，有四個(gè)最。

江北最大的國(guó)家級(jí)湖泊類濕地公園——微山湖濕地公園，這目前也是，其實(shí)也是中國(guó)最大。目前我們國(guó)家濕地辦批復(fù)的20個(gè)濕地公園，以63平方公里，目前傲居榜首。這是周春賢在林業(yè)部當(dāng)部長(zhǎng)時(shí)批得，但是沒來看過。周春賢到了環(huán)保部以后，有次來檢查淮河流域的治水情況的時(shí)候，看了濕地，他非常震撼。他說我沒想到在江北能看到這么美的濕地，這是一個(gè)最。

第二就是華夏最長(zhǎng)的地震大裂谷，我們有一座熊耳山國(guó)家地質(zhì)公園，整個(gè)熊耳山都把它震裂了。

第三個(gè)就是世界最大的石榴園，冠世榴園，這也是一個(gè)罕見遺產(chǎn)，這是由鑿壁偷光的匡衡種下的，歷時(shí)2000年，面積13萬畝，冠世榴園。目前，我們將重新進(jìn)行規(guī)劃，在不短的三年、五年之內(nèi)可能要發(fā)展到35萬畝。

第四個(gè)呢就是最富盛名的抱犢崮國(guó)家森林公園，有天下第一崮號(hào)稱。這個(gè)崮是自然界獨(dú)特的地貌，我們常說自然界有五大地貌，其中一大地貌就是崮的地貌。全世界的崮主要分布在山東魯南地帶，所以有魯南72崮之說，但是天下第一崮在我們棗莊，就是我們抱犢崮國(guó)家森林公園，所以說最富盛名的抱犢崮國(guó)家森林公園。這四樣?xùn)|西我想是大自然的造物主給我們留下的一個(gè)比較有特點(diǎn)的自然景觀。人文景觀方面，我給它概括為四個(gè)數(shù)字。

第一個(gè)數(shù)字是7300年的始祖文化。棗莊是歷史遺跡很多的地方。我們知道，我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)過很多遺址，一個(gè)地區(qū)對(duì)歷史有重大影響的，人們把它稱之為文化。那么在我們歷史教科書里面被排在最前面文化是什么呢？是7300年前叫“北辛文化”的文化，這個(gè)北辛文化就被發(fā)現(xiàn)在我們棗莊。這個(gè)地方距此有10公里的一個(gè)村，叫北辛村，當(dāng)時(shí)的北辛文化就以北辛村來命名了。這是目前考古發(fā)現(xiàn)，迄今為止，黃淮地區(qū)最早的文化。所以說明中華民族的祖先啊，最早在這里，這是人類最早的居住區(qū)之一。另外我們還有女媧文化，等等這些，構(gòu)成了我們7300年的始祖文化。

第二個(gè)是4300年的城邦文化。大家知道在秦始皇統(tǒng)一之前，我們的中國(guó)的版圖上出現(xiàn)過100多個(gè)國(guó)家。但是那時(shí)候的國(guó)家不是現(xiàn)在的國(guó)家。人們常說“修身齊家治國(guó)平天下”。當(dāng)時(shí)天下指的就是國(guó)家，這個(gè)國(guó)是在中國(guó)下面的一種行政形態(tài)。當(dāng)時(shí)周天子分封諸侯國(guó)，中國(guó)的版圖上一共出現(xiàn)過100多個(gè)國(guó)家，100多個(gè)城邦，一座城就是一個(gè)國(guó)家。那么100多個(gè)國(guó)家，考古界現(xiàn)在已經(jīng)把它的所有古都城所在地都考證出來了?？脊膨?yàn)證得知，中國(guó)有兩個(gè)古都城的匯聚地，一個(gè)是河南的南陽，有10個(gè)古都城；第二個(gè)就是山東棗莊，有7個(gè)古都城。山東棗莊的底盤不大，但當(dāng)時(shí)卻分布了七個(gè)國(guó)家的都城。有滕國(guó)、小邾國(guó)、相國(guó)、薛國(guó)、逼陽國(guó)，所以這個(gè)地方說明有4300年城邦文化的代表。

第三個(gè)數(shù)字是2700年的運(yùn)河文化。大家去看了臺(tái)兒莊古城，這是京杭大運(yùn)河上的一個(gè)大龍頭，這是一個(gè)運(yùn)河文化的代表。經(jīng)過考證，京杭運(yùn)河不是棗莊歷史上最早的運(yùn)河，他的歷史上此前曾有過4段人工開運(yùn)河的歷史。最早的一段，是中國(guó)科學(xué)院考古所歷時(shí)40年的一個(gè)考古成果：棗莊這里發(fā)現(xiàn)了一條逼陽運(yùn)河，寬30米，深3米，直通城門。也就說早在2700年前，棗莊這塊地上的祖先已經(jīng)人工開鑿運(yùn)河進(jìn)行生產(chǎn)生活和軍事用途那么。這是一個(gè)什么概念呢？這說明我們目前認(rèn)為最早的運(yùn)河是開鑿于揚(yáng)州的吳王夫差挖的邗溝，我們這條運(yùn)河比它還要早164年，這是考古得出的結(jié)論，但是我想至少可以說明一點(diǎn)：棗莊這個(gè)地區(qū)一直和運(yùn)河文化有緊密聯(lián)系。

第四個(gè)數(shù)字就是130年的工業(yè)文化。棗莊這里在1878年誕生了一家，可以說是中國(guó)歷史上一個(gè)符號(hào)性的企業(yè)，叫中興公司。這個(gè)中興公司發(fā)行了中國(guó)第一張股票，成立了中國(guó)第一家股份制企業(yè)，那么它這個(gè)公司的規(guī)模，歷史影響都是非常深遠(yuǎn)的。這是中國(guó)唯一一家由兩任民國(guó)總統(tǒng)擔(dān)任過董事長(zhǎng)的企業(yè)，黎元洪、徐世昌擔(dān)任過董事長(zhǎng)，張學(xué)良也是最大的股東之一。這家公司的業(yè)績(jī)，我想大家就比較熟悉了。中國(guó)的第一條鐵路京浦線最大的股東是中興公司；中國(guó)第一條民族資本的鐵路，就是棗莊到臺(tái)兒莊的鐵路，是中興公司修的；隴海線是中興公司修的；還有五個(gè)港口青島港、連云港、漢口港、江陰港和上海港，這都是中興公司的。上海港是一直到了1952年由棗莊市中興公司交給了上海市人民政府，所以現(xiàn)在上海市外辦、僑辦所在地的外灘大樓，目前的產(chǎn)權(quán)證還在我們中興公司手里。所以我曾經(jīng)跟上海的同仁開玩笑，我說我們要起訴你啊，這就成旅游界的一大新聞了。中興公司非常有影響。另外呢它創(chuàng)辦了兩所大學(xué)。復(fù)旦大學(xué)和山東大學(xué)。所以復(fù)旦大學(xué)和山東大學(xué)第一任校董會(huì)校長(zhǎng)是中興公司派遣的。所以這一個(gè)中興公司在中華民族工業(yè)史上，它是一個(gè)符號(hào)性的企業(yè)。1930年英國(guó)政府有一個(gè)報(bào)告說，能與外強(qiáng)抗衡者唯中興公司也，也就是在9.18事變前，我們的民族經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，那么這個(gè)時(shí)候能與外強(qiáng)抗衡者非中興公司莫數(shù)也。1956年中興公司社會(huì)主義改造，當(dāng)時(shí)周恩來總理親自主持。當(dāng)時(shí)交給中央政府的資產(chǎn)是這和1000萬兩銀子，折合46億人民幣，所以這家公司可以說影響深遠(yuǎn)。棗莊歷史上有這樣一個(gè)沿革，新中國(guó)成立之后，它又成為了新中國(guó)的老工業(yè)基地，現(xiàn)在儼然是一座工業(yè)城市，所以棗莊見證了中國(guó)近代工業(yè)130年的歷史。

最近我們省政府要在棗莊召開歷史文化名城建設(shè)工作會(huì)議，我們棗莊要把歷史文化與城市建設(shè)努力進(jìn)行一個(gè)很好的結(jié)合。像我們這樣的城市，我們不求大、不求洋，只求有特 因?yàn)榻裉煲彩且粋€(gè)論壇，所以第一次向大家報(bào)告一個(gè)我們從來沒有披露過的一個(gè)考慮，一個(gè)想法。將來的棗莊要打造四塊歷史文化街區(qū)，包括在臺(tái)兒莊打造一片千年歷史文化街區(qū)。

因?yàn)榕_(tái)兒莊這個(gè)文化，運(yùn)河文化史一個(gè)千年的文化，所以我們這個(gè)大家都看了，千年的歷史文化街區(qū)；

我們還要打造一個(gè)百年的歷史街區(qū)，這就是中興文化主題公園，中興文化保留了29棟百年左右的老建筑、老廠房，我們把它全部保護(hù)下來，而且要進(jìn)行開發(fā)，這個(gè)開發(fā)要展現(xiàn)百年中興的百年歷史街區(qū)，2平方公里；

第三片歷史文化街區(qū)是50年的市南工業(yè)園歷史文化街區(qū)。就是以我們市南工業(yè)園，總共有3平方公里，我們要拿出一平方公里，把它當(dāng)年的立窯水泥、當(dāng)年的小鋼廠、化工廠、當(dāng)年的一些發(fā)電廠的裝置全部保留下來，作為旅游的景觀，作為城市文化的符號(hào)，要做這么一個(gè)50年的歷史文化街區(qū)。這一個(gè)街區(qū)就是要展示我們新中國(guó)成立以來的這個(gè)工業(yè)文化的歷史，老工業(yè)基地的歷史街區(qū)。我們考證過全國(guó)的這些老工業(yè)城市，目前只有由俞孔堅(jiān)博士在中山市搞了一個(gè)老工業(yè)展示區(qū)，但是他保留的這些工業(yè)裝置，頂多是我們的十分之一。我們這些保存下來的密集的工業(yè)裝置是非常有價(jià)值的。棗莊砸立窯水泥是全國(guó)第一爆，但是最后一個(gè)立窯我一定要把它保留下來，同志們現(xiàn)在再去找立窯就不好找了，雖然立窯水泥的歷史也就幾十年，但是這幾十年的歷史可能就毀于幾天幾個(gè)人，所以我們把這個(gè)符號(hào)留下來，這一塊是50年的歷史文化街區(qū)，圍繞這個(gè)做一個(gè)老工業(yè)基地的一個(gè)歷史文化街區(qū)；

還有一個(gè)是現(xiàn)代文化街區(qū)。這塊我們建設(shè)已經(jīng)70%、80%了，就是在市中區(qū)的全民健身中心，搞了一個(gè)棗莊老街水城，大概有三、四百畝地。這塊街區(qū)有十幾萬平方公里，那么這塊街區(qū)展現(xiàn)的棗莊老街的風(fēng)貌，也就說把我們傳統(tǒng)的中華文化元素融入現(xiàn)代文化符號(hào)，把它建成一處集現(xiàn)代時(shí)尚的、休閑的、商業(yè)的與旅游為一體的這么一個(gè)功能區(qū)；我們還有一個(gè)未來街區(qū)，就是我們新城的棗莊市民中心，體育館、音樂館、圖書館等等，文化體育、商貿(mào)休閑的，這里我們?nèi)谌肓宋磥淼臄?shù)碼設(shè)計(jì)，展現(xiàn)未來。

這四塊歷史街區(qū)加上一塊未來街區(qū)，就把棗莊的千年歷史和未來連接起來了，這樣的話，文化的內(nèi)核和棗莊城市為發(fā)展融為一體。我們相信，這種考慮既是本土的，是地域的，同時(shí)它也是是民族的。棗莊把文化旅游不僅僅是作為一個(gè)旅游的問題來看待，它是融入到了和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相關(guān)的各個(gè)方面，它是我們城市發(fā)展的靈魂。第二，我想給大家介紹一個(gè)棗莊為什么發(fā)展文化旅游。

我們都喜歡旅游。我們都喜歡歷史文化和名勝古跡。但是作為棗莊這么一個(gè)城市，他在城市發(fā)展中為什么選擇文化旅游，我們有三點(diǎn)考慮：第一點(diǎn)考慮就是就業(yè)富民的需要。我們棗莊是一座老工業(yè)基地，是一座資源枯竭次那個(gè)的城市，很特殊，而且也是一個(gè)革命老區(qū)，尤其是現(xiàn)在資源瀕臨枯竭。資源枯竭型城市一般面臨四大難題，這四大難題是世界性難題，國(guó)際性難題，至今尚未很好破解。實(shí)際上這么做我們也在趟路，在償試。德國(guó)的魯爾地區(qū)，目前被人們公認(rèn)為國(guó)際上成功的轉(zhuǎn)型的范例。我們來看一下，魯爾地區(qū)經(jīng)過了30年的發(fā)展，在德國(guó)政府長(zhǎng)期持久的大力扶持下，現(xiàn)在是個(gè)什么狀態(tài)。魯爾二戰(zhàn)期間，那可是是德國(guó)的心臟，但是現(xiàn)在呢？魯爾增長(zhǎng)速度要低于德國(guó)平均水平3個(gè)百分點(diǎn)，但是它的失業(yè)率卻高于德國(guó)平均水平的三個(gè)百分點(diǎn)，也就說它還沒有達(dá)到德國(guó)的中等發(fā)展水平。當(dāng)然它比它30年前要好的多，但是仍然沒有回到它應(yīng)該有的位置。所以這是非常難的問題。

資源枯竭型城市一般會(huì)面對(duì)四大難題。

第一大難題，錢從哪里來？

一個(gè)城市的發(fā)展，必須要解決錢從哪里來的問題，我們搞旅游也得有錢啊。所以我們棗莊選擇了煤化工，并且煤化工現(xiàn)在做的還不錯(cuò)。我們?nèi)赀B續(xù)引進(jìn)了三個(gè)過百億的煤化工大項(xiàng)目，包括最近我們又把聯(lián)想集團(tuán)的柳傳志先生請(qǐng)來，把他們的180億元的煤化工引了過來。這個(gè)項(xiàng)目五年達(dá)產(chǎn)以后，就可以提供工業(yè)增加值接近500個(gè)億。這是個(gè)什么概念呢？因?yàn)樗窍N和精細(xì)化工，附加值很高。工業(yè)增值稅就是85個(gè)億，再加上所得稅和其他附稅，一個(gè)項(xiàng)目就可以提供過百億的財(cái)政稅收收入。所以對(duì)一個(gè)地區(qū)來講，我們必須要選擇這樣的項(xiàng)目，來解決突破錢從哪里來的問題。這個(gè)問題，現(xiàn)在應(yīng)該說已經(jīng)有了突破。

第二個(gè)難題，是人往哪里去的難題。

我們棗莊老工業(yè)基地，資源枯竭，礦工下崗，體制轉(zhuǎn)軌帶來了大量的下崗人員，我們目前已經(jīng)有7萬多，接下來還有5萬多，如果我們的礦井在20年左右枯竭的話，還要產(chǎn)生10萬下崗工人，也就說有20多萬失業(yè)人口要產(chǎn)生。我們比一般的城市就業(yè)壓力更大，難度非同一般。所以說，就業(yè)的壓力非常重，富民的壓力非常重。沒有工作，人們的收入水平是不會(huì)提高的，有了工作，他就會(huì)有收入。提高富民就業(yè)是擺在我們面前現(xiàn)實(shí)的緊迫的重大的民生問題。這就是人往哪去的問題。

第三個(gè)難題，就是民生怎么搞的問題。

就業(yè)也是民生，但是在就業(yè)之外，資源枯竭型城市還面臨很多問題，例如棚戶區(qū)。我們棗莊有345萬平方米的棚戶區(qū)啊，住在棚戶區(qū)里頭的，都是在新中國(guó)成立，建國(guó)初期，包括到改革開放，為我們中國(guó)作出巨大貢獻(xiàn)的一批產(chǎn)業(yè)工人，但是他們現(xiàn)在生活條件是最差，所以我們有大片的棚戶區(qū)需要改造。這是一個(gè)什么概念呢？我們的棚戶區(qū)占山東的一半以上，山東的棚改看棗莊，所以我們的壓力非常大，我們現(xiàn)在進(jìn)行棚戶區(qū)改造要搞三年，已經(jīng)搞了一年了。我們要用三年的時(shí)間，把545萬平米的棚戶區(qū)，全部改造完畢，讓它們走入歷史。明年是建市50周年的時(shí)候，我們要在建市50周年之時(shí)，讓棗莊的棚戶區(qū)成為歷史。這也就涉及到了剛才我提到的三片歷史街區(qū)的問題。在棚戶區(qū)改造的時(shí)候，我們的棚戶區(qū)改造是與舊城改造結(jié)合的。此前我們也去東北等一些地方考察過，他們的棚戶區(qū)改造做的也不錯(cuò)。但是有兩個(gè)問題沒有解決：一個(gè)就是城市陰陽臉的問題。棚戶區(qū)改完了，邊上的舊城沒改，陰陽臉。第二個(gè)產(chǎn)生了新的貧民區(qū)的問題。因?yàn)槔习傩兆》織l件改善了，舊房變新房了，但是它他的收入沒有改變，生活水平還是沒有實(shí)質(zhì)性提高，就產(chǎn)生新的貧困區(qū)，帶來很多社會(huì)問題。所以我們棗莊在搞棚戶區(qū)改造的時(shí)候，是不僅是把舊房變新房，同時(shí)我們要把舊區(qū)變新區(qū)，也就是棚戶區(qū)改造和舊城改造同時(shí)改，這樣也就給我們帶來了很大的壓力，我們545萬平方米的棚戶區(qū)要改造完，同時(shí)帶來的周邊，一起捆綁起來的舊城改造是1170萬平米，1170萬平方米，也就相當(dāng)于把棗莊的70%要重新建一遍，這個(gè)壓力很大

我們的棚改也不僅僅作為一個(gè)城市建設(shè)，我們把它還看做一種文化建設(shè)，所以這就是歷史街區(qū)為什么要融入的問題。旅游、旅游商貿(mào)，融入樓宇經(jīng)濟(jì)，融入專業(yè)市場(chǎng)等等這些景、氣、象的改變，把它做成一個(gè)城市綜合經(jīng)濟(jì)體。這樣子老百姓可以在此就業(yè)，可以提高他們的收入，提高他們的生活水平。所以我們的棚戶區(qū)也不是就棚戶區(qū)抓棚戶區(qū)了，這也是一種思路來解決抓民生怎么搞的問題。

當(dāng)然還有一個(gè)問題就是城市分散。棗莊這樣的城市和絕大多數(shù)城市是不一樣的，城市分散，大家看到我們?yōu)槭裁匆鉈RT。我們的BRT和北京、濟(jì)南的BRT不一樣。中國(guó)現(xiàn)在有13個(gè)城市搞BRT,我看了一下12個(gè)城市，棗莊之外的這些城市主要是解決城市交通擁堵的問題，而棗莊不僅解決城市交通擁堵的問題，更重要的是解決同城化問題，讓生活在分散在幾個(gè)城區(qū)的市民們，能夠通過BRT的快速連接，像生活在一個(gè)城市一樣，讓城市資源共享。在搞BRT之前，我們新城老城之間的交通流量是1萬人左右，有時(shí)8000人，也就說在8000-10000人左右，我們現(xiàn)在都是2萬甚達(dá)到3、4萬人，一下子多了一倍多，隨著我們不斷的發(fā)展，交通網(wǎng)絡(luò)的的不斷完善，這是擺在我們眼前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們同城化的效率就大大提高。所以薛城的老百姓開始跑到市中區(qū)去買肉，買菜了，因?yàn)檠Τ菂^(qū)的肉比市中區(qū)的肉每斤要貴1塊五，我們的車票只要2塊錢，他只要買兩斤肉就很劃算了。老城區(qū)的人跑到新城區(qū)來看鳳鳴湖、南方植物園等這些設(shè)施。將來還要來這里參加文化體育活動(dòng)，這樣的話城市資源就共享起來了，效率會(huì)大大的提高，城市就會(huì)更加繁榮。所以解決棚戶區(qū)，我們把它上升到這樣一個(gè)概念高度來做。

資源枯竭型城市需要解決的第四個(gè)問題，是如何綠色發(fā)展的問題。

這個(gè)就是魚和熊掌不可兼得的問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)能減排是一對(duì)矛盾體。棗莊能耗是全省第二，除了萊蕪，因?yàn)槿R鋼特殊些，所以，從這個(gè)方講我們的能耗是全省最高的，我們的壓力比任何一個(gè)城市都要大。為此，這些年我們也是算了些帳的。比如水泥，我們棗莊的水泥產(chǎn)量 06的時(shí)候是3700萬噸，產(chǎn)生的工業(yè)增加值是30個(gè)億，30個(gè)億占我們06年的GDP是3%，這3%的GDP消耗了多少能耗呢？25%。也就說我們用25%的能耗換來了3%的GDP，這個(gè)帳非常不劃合算。所以反過來，我們?cè)业羲?000萬噸小水泥，砸掉1/3，只影響到我們1%的GDP，但是我們卻可以換來8%的能耗空間。所以用這個(gè)能耗空間如去發(fā)展煤化工，尤其是煤化工的下游產(chǎn)品，機(jī)床這些產(chǎn)業(yè)的話，至少比水泥多創(chuàng)造10倍以上的GDP。所以我們才有了全國(guó)水泥第一爆，小水泥、小火電，都是棗莊爆的。全省小火電砸的最多的也是棗莊，我們占了全省的1/3。

我們?yōu)槭裁锤疫@么大力度砸，是破和立的的統(tǒng)一啊。有立在后，所以敢破啊。因?yàn)橛辛⒉庞衅?，不破不立。破了以后，騰出來的空間上了煤化工。正是因?yàn)槲覀儽辛诉@樣一種理念，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，棗莊去年公布的16項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)中，有15項(xiàng)指標(biāo)超過全省平均值，可以這么說，棗莊就實(shí)現(xiàn)了魚和熊掌兼得，這是綠色發(fā)展、也是科學(xué)發(fā)展觀的要求。

資源枯竭型城市要轉(zhuǎn)型，就要解決這么四個(gè)問題，在這四個(gè)問題中，我剛才提到了一個(gè)很重要富民就業(yè)問題，這就是我們需要認(rèn)真考慮的另一個(gè)重要問題。服務(wù)業(yè)是解決就業(yè)最大的一個(gè)領(lǐng)域，文化旅游是一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的選擇，所以我們發(fā)展文化旅游。第二個(gè)考慮是科學(xué)發(fā)展觀的考慮，也就是調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式的考慮，綠色發(fā)展的問題。

我剛才講了，棗莊面臨這么一種現(xiàn)實(shí)情況，怎么去調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式呢？我們?cè)趺慈タ茖W(xué)發(fā)展？煤炭水泥這種資源性產(chǎn)業(yè)，06年的時(shí)侯工業(yè)增加值占全市的35%，財(cái)政收入占全市的40%，如果加上相關(guān)產(chǎn)業(yè)，就占到50%，這是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)槟愕谋戎睾苤?，另外一方面你資源開始枯竭，開始走下坡路，一旦枯竭了的時(shí)候再去轉(zhuǎn)型、發(fā)展，你連本錢都沒有了，所以必須要提前考慮。所以我們是帶著這樣一種緊迫感和使命感來貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，來貫徹落實(shí)調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式的。

調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式說到底，就是兩條：分子和分母的關(guān)系。一個(gè)是把分子做的更加優(yōu)化，水泥調(diào)成煤化工，這是調(diào)分子。第二個(gè)就是調(diào)分母，把分母做大，如果你把服務(wù)業(yè)做大了，那分母就大了。這是我們對(duì)調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式的一種理解。像臺(tái)兒莊古城這個(gè)項(xiàng)目，剛才說解決就業(yè)問題，打個(gè)比方，我們古城內(nèi)正在建設(shè)的一家五星級(jí)溫泉酒店，就能安置2000人就。臺(tái)兒莊古城整個(gè)建起來之后，大概要吸納7-8萬人直接實(shí)現(xiàn)就業(yè)。因引，我們現(xiàn)在臺(tái)兒莊古城建設(shè)中面臨最大的問題已經(jīng)不是什么市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)、建設(shè)品位、景區(qū)管理等問題了，現(xiàn)在我們面臨最大的問題是人才的問題，所有的業(yè)主都跟我提出來現(xiàn)在招不到人，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的業(yè)態(tài)都定位的比較高。

像萬家大院，昨天大家也去看了。那家業(yè)主很有意思，他們把服務(wù)員叫大小姐、二小姐，三小姐。。。，都是大學(xué)生，他要求在那樣的五星級(jí)客棧的服務(wù)員必須要一定文化層次的，服務(wù)水平的提高直接影響到酒店的檔次，一般的大學(xué)生要經(jīng)過旅游專門的培訓(xùn)才能上崗的?，F(xiàn)在在古城業(yè)主中有這么一種現(xiàn)象，業(yè)主與在讀即將畢業(yè)的大學(xué)生簽定協(xié)議，由業(yè)主為他們付學(xué)費(fèi)，按照一定的要求進(jìn)行培訓(xùn)，一年后到這里來工作。我們?cè)瓉硎且鉀Q人往哪去的問題，現(xiàn)在是人往哪招的問題。這就是旅游服務(wù)業(yè)給我們帶來的現(xiàn)實(shí)情況，同時(shí)也給我們帶來了結(jié)構(gòu)調(diào)整方面的一些根本性的變化。

我們第三個(gè)考慮就是傳承文化。我最近剛開了一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的會(huì)，我不是學(xué)文化的，我也不懂，在座的都是專家學(xué)者，都比我懂，比我更加的熟悉。我從政府管理的角度看文化。文化有很多定義。從不同的角度看待文化也不一樣。我從政府角度看，有四個(gè)特點(diǎn)、四個(gè)屬性。

文化首先應(yīng)該是民生，它具有社會(huì)屬性。

剛才講了就業(yè)，是不是這樣呢？文化是民生，因?yàn)槿嗣袢罕姴粩嘣鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求。所以文化有民生的成份。我曾思考過，人類可能最早的文化是什么呢？自然界中只有人類有文化，它是人類專屬，所以文化和人類緊密聯(lián)系的，是人類思想、活動(dòng)的體現(xiàn)。我們最早的文化，我考慮可能是原始部落時(shí)期開始的一種大家共同享有的形式。單個(gè)體是不會(huì)也不可能有文化的，只有形成了社會(huì)形態(tài)，成了部落以后，共同打獵、共同耕種的時(shí)候，大家收獲農(nóng)作物，收獲獵物的時(shí)候，這個(gè)部落的人就要手舞足蹈，載歌載舞，慶豐收，慶收獲啊，我看那可能是最早的人類文化。人類要用這種東西表達(dá)這種心態(tài)或意識(shí)，文化說明是和我們?nèi)祟愂窍⑾⑾嚓P(guān)的，是人類的一個(gè)基本需求，也是一個(gè)民生需求，這是第一。其次，文化是資源，它有物質(zhì)屬性。

我們往往把文化作為一種精神屬性，但是文化是資源。為什么是資源？我舉一個(gè)例子。有一部電影叫哈利波特，它有5個(gè)版本，它直接票房收入43億美金，做成DVD、文化衫、球拍、服裝，包括主題公園，主題旅游等等一系列的衍生產(chǎn)品出來后，又創(chuàng)造了接近70億美金的利潤(rùn)，而然它的投入?yún)s不到10億美金，也就是它創(chuàng)造的增加值達(dá)到了100億美金，所以文化也是一種資源。哈里波特出成書，發(fā)行了3.25億冊(cè)，成為了世界上第三大暢銷書。第一大暢銷什么是圣經(jīng)，第二大暢銷書是毛主席語錄，第三大暢銷書就是哈利波特。所以，我覺得哈利波特現(xiàn)象非常值得去研究，這就是文化的價(jià)值，你可以把它做成資源。有人說巧婦難為無米之炊，在這里文化資源就是米，就看你做成什么飯了。我就舉臺(tái)兒莊古城這個(gè)例子，臺(tái)兒莊古城，我們?nèi)绻f按照當(dāng)時(shí)改成房地產(chǎn)項(xiàng)目那么搞的話，按照當(dāng)時(shí)的測(cè)算，這一片搞下來我們前期投入4個(gè)億，可能也就才換取8個(gè)億的銷售收入，就是4個(gè)億變8個(gè)億，這就是地產(chǎn)回報(bào)，臺(tái)兒莊的地產(chǎn)回報(bào)。但是我們把它做成了旅游景區(qū)、做成了文化遺產(chǎn)，做成了文化的概念，我們現(xiàn)在臺(tái)兒莊古城的土地從每畝30萬元，現(xiàn)在已經(jīng)增值到每畝300萬元了。臺(tái)兒莊周邊的土地，離臺(tái)兒莊大概一公里的地方有一塊土地，在2006年拍出去的時(shí)候是21萬/畝，在今年上半年拍出去是210萬/畝，城區(qū)的地價(jià)都漲了10倍。現(xiàn)在臺(tái)兒莊區(qū)的房地產(chǎn)價(jià)格是全棗莊市最高的。棗莊新城的房?jī)r(jià)是全市最高的，2006年的時(shí)候是2500元/平米，當(dāng)時(shí)臺(tái)兒莊的房地產(chǎn)價(jià)格是900元/平米。但是今天棗莊新城房地產(chǎn)價(jià)格，均價(jià)是3057元/平米，臺(tái)兒莊房地產(chǎn)價(jià)格均價(jià)達(dá)到3370元/平米，已經(jīng)超過棗莊中心城區(qū)和市中心的房地產(chǎn)價(jià)格。它為什么會(huì)升值？臺(tái)兒莊還是那個(gè)臺(tái)兒莊，星星還是那個(gè)星星、月亮還是那個(gè)月亮，但是為什么古城投資公司的資產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到100多個(gè)億了，我們注冊(cè)的資本是4個(gè)億，現(xiàn)在已經(jīng)增值到100多個(gè)億了，為什么？這就是文化的價(jià)值，文化是一種資源。當(dāng)一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目融入了文化資源，它會(huì)產(chǎn)生這樣的價(jià)值，所以文化是資源，它具有物質(zhì)屬性。再者，文化是產(chǎn)業(yè)，它具有經(jīng)濟(jì)屬性。

哈利波特這個(gè)例子就是一個(gè)非常好的例子，哈里波特在05年播出的時(shí)候，我們棗莊的GDP才760億元人民幣，不到100億美金，也就八、九十億美金吧，但是哈利波特一部電影，可以超過，至少相當(dāng)于一個(gè)城市的GDP，這就是文化，是產(chǎn)業(yè)。最后，文化是靈魂，它具有精神屬性。

為什么要講這個(gè)呢，為什么棗莊市委市政府把文化看的這么重呢？因?yàn)槲襾淼臅r(shí)候有兩件事給我觸動(dòng)很大。一件是當(dāng)時(shí)的動(dòng)車組開通，不?？織椙f。這對(duì)棗莊人而講，這是心靈上重大的創(chuàng)傷。棗莊是以鐵路聞名的，中國(guó)的第一條民族鐵路，第一條鐵路經(jīng)過這里，中國(guó)的第一條民族鐵路修在這里，中國(guó)的第一部以鐵路為題材的電影就拍在這里，這里是鐵道游擊隊(duì)的故鄉(xiāng)啊，但是恰恰動(dòng)車組不停靠棗莊，這對(duì)棗莊市民的心靈上的沖擊是很大的。第二件事，奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f，在山東傳遞9個(gè)城市，東邊傳過臨沂，西邊傳過濟(jì)寧，唯獨(dú)跳過棗莊，不經(jīng)過棗莊。所以棗莊的市民就感覺到，當(dāng)年在山東是排在第一方陣的，車牌號(hào)是魯D啊，第一批，四個(gè)大城市之一啊，濟(jì)南、青島、淄博、棗莊，現(xiàn)在卻連個(gè)火炬?zhèn)鬟f也經(jīng)過不了，所以棗莊市民就在議論棗莊邊緣化的問題，棗莊是不是被邊緣化了？所以我當(dāng)時(shí)就考慮這兩件事情給我們的一個(gè)啟示，那就是文化的重要性。我認(rèn)為大家沒有一種心靈的歸屬感。雖然表面看是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)文化歸屬感問題，所以后來我們非常注重城市文化建設(shè)，我們把它作為一種傳承的東西做。我們常說要讓外地人尊重棗莊，讓棗莊人熱愛棗莊，靠什么？靠的就應(yīng)該是文化。所以我們?cè)诖蛟煳幕糜蔚臅r(shí)候，是把它作為一種傳承文化，一種靈魂來凝聚市民的，希望通過這個(gè)來形成棗莊的城市精神，城市靈魂，讓大家對(duì)這個(gè)城市有一種歸屬感。

城市靈魂，讓大家對(duì)這個(gè)城市有一種歸屬感。柳傳志先生到這里來考察時(shí)，我陪他看完古城以后，他對(duì)一位采訪他的記者講了這么一段話：他說他66歲了，他們這一代人在經(jīng)過了文革等等這些之后，最擔(dān)心的就是中華民族的文化如何傳承的問題。傳承需要有載體，需要有項(xiàng)目的?？戳伺_(tái)兒莊古城，他說他放心了，我們的文化在這里可以得以傳承了。

臺(tái)灣有一位著名的童話家叫郁化清，她的女兒也是一個(gè)著名的作家。郁化清是從十幾歲時(shí)離開臺(tái)兒莊到臺(tái)灣的，她的女兒郁馥馨生在臺(tái)灣，他以前經(jīng)?；貋硖接H。人家告他你要經(jīng)常回來呀，他說我以前說我還會(huì)再來這句話是客氣話，因?yàn)榕_(tái)兒莊既沒有現(xiàn)代文明的時(shí)尚鮮活，也沒有偏僻鄉(xiāng)村的純粹寧?kù)o，它在兩者之間不痛不癢的存在著，而且被現(xiàn)代進(jìn)步和繁榮弄得蓬頭垢面。他說他既沒有探親的理由，更沒有去旅游的欲望，這是他在臺(tái)兒莊古城重建前對(duì)臺(tái)兒莊的印象。他說按照他的分析，臺(tái)兒莊人也并不喜歡臺(tái)兒莊，只是離不開，沒有辦法，在這里生活等到世界的末日。這就是臺(tái)兒莊古城重建前的臺(tái)兒莊，但是重建了以后，還是在重建過程中，過了五年，他這次回來，怎么說呢，是來掃墓的，她順便看了下正在建設(shè)中的古城，那還是古城正在重建中，非?；靵y，但是到了這里以后，他在只看到古城雛形的時(shí)侯，他就說自已心里有一種無名的沖動(dòng)，一種心靈的呼喚，呼喚我趕緊回來，落地為安。于是，在他那里，一場(chǎng)扎根、尋根的旅程開始了，感覺到自已生命在延續(xù)。他說他走過臺(tái)兒莊古城，那是他的古城他的夢(mèng)，他走進(jìn)了夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)才剛剛開始。

郁化清對(duì)臺(tái)兒莊古城的比喻變成了一種落地為安的尋根、扎根的旅程。感覺到它是一種生命的延續(xù)，感覺到他是在尋夢(mèng)，在走進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，在尋夢(mèng)，非常美好。所以他下定決心，回去就辭掉工作，就到臺(tái)兒莊開一個(gè)小書店。他說他并不是為了掙多少錢，就是一種心靈的歸屬。

還有一個(gè)人，萬家大院的女主人袁綺，她是留學(xué)美國(guó)的，在美國(guó)學(xué)習(xí)工作了10年，回來在廣州園林任高管兼南京分公司的總經(jīng)理，就負(fù)責(zé)北方一片。我們當(dāng)時(shí)把萬家大院讓她修，在修的過程中就提出要買，我說我們現(xiàn)在不賣，因?yàn)榕_(tái)兒莊古城不斷在增值，我們只租不賣，當(dāng)然也為了業(yè)態(tài)考慮。她就跟我講她要租，她把這個(gè)租下來了，把廣州園林的工作辭掉了，把南京分公司的總經(jīng)理也辭掉了，到這里來當(dāng)一個(gè)老板娘。昨天她跟我們省長(zhǎng)說，我現(xiàn)在回廣州一天都住不下，就趕緊想回到臺(tái)兒莊。說我現(xiàn)在就把臺(tái)兒莊和自己的生命聯(lián)系到一起了。

有一位北京的游客，無意間從網(wǎng)上看到臺(tái)兒莊古城的信息，借來游覽臺(tái)兒莊古城之機(jī)，向袁綺打聽在這里還能不能租到店鋪，他想來這里做生意。所有這些，我想吸引他們心靈的，能夠抓住他們靈魂的就是文化。臺(tái)兒莊不僅是一個(gè)古城的重建，它是一個(gè)文化的重建。所以它的作用還在于傳承文化。文化這種精神屬性，對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展，對(duì)市民精神的塑造非常重要。所以這就是棗莊為什么要發(fā)展旅游的根本原因。第三，我想給大家介紹一下棗莊是怎么發(fā)展旅游的。

棗莊發(fā)展旅游秉承了一個(gè)理念，是什么理念呢？我先講一下中國(guó)的那句俗話，叫巧婦難為無米之炊。棗莊發(fā)展旅游是先天不足的。因?yàn)槔咸鞝敍]給我們留下什么東西，老祖宗也沒有夠我們留下什么現(xiàn)成的遺產(chǎn)，至少說是現(xiàn)成的大的旅游資源我們沒有。我們非常清醒，在選擇發(fā)展文化旅游的時(shí)候，我們是沒有辦法了，因?yàn)閯e的路我們走不通，文化旅游還是比較現(xiàn)實(shí)的，但是發(fā)展文化旅游中我們也感覺到先天不足。所以當(dāng)時(shí)選擇發(fā)展服務(wù)業(yè)，大家知道，服務(wù)業(yè)有四篇文章可以做：人流、物流、資金流、信息流。資金流和信息流棗莊做不了，物流可以做，但是要有個(gè)過程。沒有產(chǎn)品何以物流天下？必須培植產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，要有一個(gè)過程。那么剩下的就是人流。人流只有兩條路可以做，一條是做交通樞紐，棗莊交通不是樞紐，無法做。第二條就是做文化旅游。所以最后是逼得我們來做文化旅游。但是文化旅游我們也是先天不足，我們分析過我們的資源，我剛才講了我們這么多，如數(shù)家珍般的，有點(diǎn)王婆賣瓜的感覺，但心情我想大家是可以理解的，但是我們很清醒，我們現(xiàn)成的資源是做不了大旅游的。

微山湖很好，濕地全國(guó)最大，但是如果你把它放在湖泊類的旅游資源中去比較，它沒有青海湖的神秘，沒有天池的清澈，沒有鏡泊湖的生態(tài)，沒有鄱陽湖、洞庭湖的浩大，更沒有西湖的文化。如果在湖泊類旅游資源里頭，你想要讓全國(guó)人民來看微山湖，可能性不大，頂多只能做一個(gè)區(qū)域游，山東周邊的游客來這里做一個(gè)生態(tài)游還行；抱犢崮，天下第一崮，很有特點(diǎn)，熊耳山也很有特點(diǎn)，但是放在山體旅游資源里頭去，和張家界、九寨溝、黃山比，不在一個(gè)層次上，體量也沒有那么大，所以我們也不可能做成一種山體類國(guó)內(nèi)一流的資源；石榴園，世界最大，那確實(shí)是奇觀，但是它農(nóng)歷的五月開花，八月結(jié)果，除了這個(gè)季節(jié)之外，人們還能看什么呢？中興公司是世界級(jí)的文化遺產(chǎn)，這個(gè)東西，文化資源并不意味著是旅游資源。孟子那是很好的文化資源，但是孟子完全無法和孔子比，所以我們的墨子也存在這個(gè)問題。

這些問題我們分析的很清楚啊，所以棗莊要走旅游，這個(gè)決心是很難下的。但是權(quán)衡來權(quán)衡去，也就這條路可能還能殺出一條血路來。那么我們就要找米，這個(gè)米在哪？我們沒有現(xiàn)成的米，得去找米。

我們就秉承了這么一個(gè)理念，那就是：棗莊不缺乏國(guó)家級(jí)、乃至世界級(jí)的旅游資源和文化資源，但是我們?nèi)狈Φ氖菄?guó)家級(jí)乃至世界級(jí)挖掘資源的視角、創(chuàng)意水平和開發(fā)的能力，我們把這個(gè)因素歸結(jié)到人的因素，而不是歸結(jié)到先天去，歸結(jié)到后天去，樹立我們棗莊人發(fā)展文化旅游的決心和信心。我記得在第一次全市旅游大會(huì)上，我是用這句話和我們棗莊的干部同志們講的。棗莊當(dāng)時(shí)的干部群眾有一句話叫“棗莊有嘛”？這是魯南方言，意思是棗莊有什么東西能搞文化旅游??？都很懷疑。還有，棗莊當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀是沒有一個(gè)地接導(dǎo)游，為什么？棗莊的導(dǎo)游介紹那個(gè)兵馬俑、少林寺什么的，比介紹石榴園和鐵道游擊隊(duì)還熟悉，因?yàn)樗麄兌际墙M織棗莊人到外地去旅游，而不是組織外地人到棗莊來旅游，棗莊是一個(gè)典型的旅游輸出地，而不是旅游輸入地；第二是沒有一輛旅游大巴，這就是棗莊當(dāng)時(shí)的旅游現(xiàn)狀。棗莊要搞旅游怎么搞？我們考慮了很久，后來做出決定：挖，挖地三尺的挖，挖到歷史中去，挖出最深層的旅游文化出來。所以我們最后選擇了臺(tái)兒莊。

我對(duì)旅游有一個(gè)理解：“店大欺客”和“客大欺店”，這就是旅游的規(guī)律。周莊大家都知道，曾發(fā)生過上海旅行社抵制周莊的案例，但是最終還是以失敗而告終。為什么？因?yàn)橹芮f是一家大店。你愛來不來，你旅行社不組織，游客還是要來，這就是店大欺客的道理。我們不同啊，我們棗莊沒有大的資源，沒有大店的，只能是客大欺店，旅行社欺負(fù)我們，我們給他讓利，讓利100元錢他們不來，150元還不來，讓到200，旅行社一想可以，那就做了，就是這種概念，我們現(xiàn)在處于這樣的一個(gè)結(jié)果，所以客大欺店。

為了改變這樣的局面，我們必須要做大店。我把棗莊城市轉(zhuǎn)型發(fā)展分為“三大戰(zhàn)役”，煤化工叫遼沈戰(zhàn)役，文化旅游叫平津戰(zhàn)役，棚戶區(qū)改造叫淮海戰(zhàn)役。這個(gè)平津戰(zhàn)役和發(fā)展文化旅游是一個(gè)道理：毛主席和傅作義談和平解放的時(shí)候，傅作義是不談的，我要和你成立聯(lián)合政府，平起平坐。所以毛主席就不談了，怎么辦呢？因?yàn)閿硰?qiáng)我弱啊，沒有大店啊，所以毛主席就集中優(yōu)勢(shì)兵力打下張家口，吃掉35軍，這一下子就改變了平津戰(zhàn)役的格局，傅作義馬上就和共產(chǎn)黨簽了和平協(xié)議。但是他還不愿意走出北京城，還抱有想從天津跑掉，徐州的兵過來增援等這樣一些幻想，最后毛主席就下決心打天津，把天津一打下來，第二天，傅作義沒有任何條件從北京城走出來了。我們棗莊發(fā)展文化旅游也是這個(gè)道理。打張家口就好比是建臺(tái)兒莊古城，做出一個(gè)大店來，改變棗莊旅游資源的格局，我們要有大店；打天津就是二日游。因?yàn)樽屓思疑碳艺嬲龑?duì)古城、對(duì)棗莊旅游感興趣，你必須要有人氣。所以今年的五一臺(tái)兒莊古城開城試運(yùn)營(yíng)，一年前，去年的5月1日啟動(dòng)的棗莊二日游，那就是讓市場(chǎng)來推動(dòng)它。我們現(xiàn)在讓利給旅行社，利用旅行社進(jìn)行渠道營(yíng)銷，把游客給我們送過來。這種方式也是迫不得已才這么做的，為什么呢？古城再好，也得有人來看不是？可游客為什么要來看臺(tái)兒莊古城呢？我給你四個(gè)理由：如果你想看世界上最多的二戰(zhàn)遺址到臺(tái)兒莊來，53處；如果你想看中國(guó)的京杭大運(yùn)河最后一段古運(yùn)河到臺(tái)兒莊來，只有我們有3華里；如果你想看大運(yùn)河文化的活化石，活標(biāo)本到臺(tái)兒莊來，因?yàn)橹挥信_(tái)兒莊是8大文化融合在一起的，體現(xiàn)了運(yùn)河文化的融合，運(yùn)河文化的多元性和中華文化的多元性。還有72座廟宇，五大宗教匯聚一身的大運(yùn)河文化的活化石、活標(biāo)本，你到臺(tái)兒莊來，別的地方都沒有；第四條，你想坐船到任何景點(diǎn)的，能夠坐船14華里到任何景點(diǎn)的東方古水城到臺(tái)兒莊來，我們臺(tái)兒莊可以坐著船到任何景點(diǎn)。

還有一個(gè)問題，文化價(jià)值是挖出來了，商業(yè)旅游的投資者未必馬上能進(jìn)來，跟傅作義一樣，也有僥幸心里呀。于是，我們就提前一年啟動(dòng)兩日游，投資者一看，我們政府有這種力度推，而且能推出效果來。等我們十一月份，把這個(gè)A區(qū)建起來了，投資者一看到這樣品位的古城，他還有什么可猶豫的，立刻簽協(xié)議吧。于是，古城內(nèi)的商戶進(jìn)來了，能容納600人的五星級(jí)溫泉度假酒店開工了。這就是信心。

現(xiàn)在我來回答前面的提問，棗莊發(fā)展旅游秉承的是一種什么理念呢？我們利用的一招是打張家口，另一招就是打天津。我們發(fā)展旅游就是靠這兩項(xiàng)措施，這就是我們樹立和秉承的一種超常規(guī)的發(fā)展理念。棗莊人做要樹立我們自已的城市精神，要秉乘這樣一種思想：甘吃天下人不愿吃之苦。為什么？因?yàn)槲覀兊鬃颖?，沒有基礎(chǔ)，在連一個(gè)導(dǎo)游都沒有，一個(gè)大巴都沒有的地方搞旅游，注定這個(gè)過程要甘吃天下人不愿吃之苦的。我們的部門都得走出去搞促銷啊，但是我們按照市場(chǎng)規(guī)律來搞促銷。我們不搞行政那一套，按照市場(chǎng)規(guī)律抓，我們叫市場(chǎng)促銷，不叫市場(chǎng)營(yíng)銷。營(yíng)銷還是由旅行社來做，旅行社幫我們招客人，所以我們的部門不直接招客人，這就是我們二日游，我們要去下大工夫去做。住不下了，逼迫著市場(chǎng)自已來發(fā)展酒店。第二句話就是敢為天下人不敢為之為。我們棗莊做的這些事都是敢為天下人不敢為之為啊，在這樣一個(gè)“一窮二白”條件地方想發(fā)展旅游，這個(gè)事大家想都不敢想的。再就是臺(tái)兒莊這么一個(gè)地方，誰能想到它能讓我們挖出四條這有價(jià)值的文化旅游資源呢？我們請(qǐng)過國(guó)內(nèi)十幾家設(shè)計(jì)單位、專家和教授來幫我們策劃臺(tái)兒莊、挖掘臺(tái)兒莊的歷史，最后他們都自己退下去了，都不做這個(gè)活。臺(tái)兒莊的歷史資料實(shí)在是太少了，世界上沒有一座古城是在毀壞72年之后再建的。唯一一座重建的古城就是波蘭的華沙，是在大戰(zhàn)之后，用了5、6年的時(shí)間建成的，所以它是世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)組織為什么認(rèn)可臺(tái)兒莊古城這個(gè)項(xiàng)目？就因?yàn)樗A沙是一樣的，它是世界上唯一的兩座可重建的古城。而且我們比華沙晚了70年，所以這是一個(gè)前無古人的創(chuàng)舉。省建設(shè)廳的一位廳長(zhǎng)對(duì)臺(tái)兒莊古的評(píng)價(jià)是，臺(tái)兒莊古城的重建是前無古人的一項(xiàng)事業(yè)，所以我們就敢去吃，須吃這樣的螃蟹，才能發(fā)展旅游。我們的建設(shè)也是這么一個(gè)路子。資金怎么辦，我們不可能政府投入啊。所以才有了一個(gè)故事叫“50萬噸煤換來一座千年古城”。五家地方煤礦出資，政府沒投一分錢。古城的建設(shè)過程也是這樣的，因?yàn)檫@是古建筑啊，缺少工匠啊，我們尋遍全國(guó)找來最好的工匠建這座古城，國(guó)內(nèi)好的工匠都請(qǐng)來了，國(guó)家級(jí)大師都在這，這也就代表我們國(guó)內(nèi)古建筑的最高水平。我們的管理、我們的業(yè)態(tài)也是這樣的，請(qǐng)來華僑城幫助我們來經(jīng)營(yíng)管理。我們必須按照這樣一種追求至高的理念來做事，要不然棗莊就很難有一條出路。

剛才說我們?yōu)槭裁窗l(fā)展文化旅游，就是為了解決富民就業(yè)。就臺(tái)兒莊這么一個(gè)項(xiàng)目，徹底改變了棗莊的就業(yè)格局了。這就是我們的調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式啊。我給大家報(bào)告一下執(zhí)行下去的效果，這只是一個(gè)初步的效果。大家都知道，最大的調(diào)結(jié)構(gòu)就是調(diào)增量。因?yàn)檎f道底就是一個(gè)存量、一個(gè)增量的問題，經(jīng)濟(jì)存量的話，已經(jīng)成為支柱了的，你很難調(diào)整。調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式主要是調(diào)增量，增加新的東西，我認(rèn)為目前最大的結(jié)構(gòu)就是一二三產(chǎn)結(jié)構(gòu)。棗莊去年的二產(chǎn)投資增幅是11%，和全省持平，全省三產(chǎn)投資增幅是18%，高于二產(chǎn)7%，這就是山東省調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式的力度，高出7個(gè)百分點(diǎn)。那我們棗莊是多少呢？我們棗莊是54.5%，超過了二產(chǎn)的43.4%，是山東省調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式力度的六倍還要多。

這個(gè)增幅來自于什么？就來自于文化旅游服務(wù)業(yè)的增長(zhǎng)。我舉一個(gè)例子，去年我們市中區(qū)新建賓館38家，今年上半年新建就16家。棗莊五星級(jí)酒店開工建設(shè)的就10家，一家已經(jīng)建成，另外還有兩家今年年底建成，明年將有好幾家建成。光在臺(tái)兒莊古城里頭就有5家五星級(jí)酒店在開工建設(shè)。所以這五家就是15個(gè)億，這十家就是30個(gè)億。三產(chǎn)投資增幅怎么來的？就是這么來的。

目前我們現(xiàn)在正處在一個(gè)幸福的煩惱期。為什么這么說呢？前天，我在電視上看了一條新聞，記者去采訪山東的旅行社，今年雙節(jié)，中秋和國(guó)慶到底去？哪里的游客可能會(huì)最多？旅行社的被采訪者是怎么說的？回答是省外看世博，省內(nèi)數(shù)棗莊。為什么去棗莊呢？因?yàn)榈綏椙f可以看山、可以看水，還可以看運(yùn)河古城臺(tái)兒莊，還可以看文化。我看這幾句話總結(jié)的非常到位。棗莊的旅游已經(jīng)深入到了旅行社一線的這些人員心里了。這就是我們通過文化旅游，對(duì)三產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一次拉動(dòng)。省旅游局于沖局長(zhǎng)告訴我，今年棗莊創(chuàng)了山東四個(gè)第一：專列來的最多、包機(jī)來的最多、自駕游來的最多、百人以上大團(tuán)來的最多。中秋節(jié)三天，古城來了4.8萬名名游客。僅西安就來了1500名游客到冠世榴園摘石榴、賞月亮、過中秋。我們中國(guó)的傳統(tǒng)是，中秋大家一般是不出去的，可他們卻來了。所以我現(xiàn)在很擔(dān)心十一這個(gè)假期全怎么樣啊，交通、餐飲、住宿什么的，都是需要特別關(guān)注的事情。所以我說這些就是給我們帶來的痛苦的幸福感，是一種陣痛。正是有這些吃不上飯住不下的突出矛盾，才推動(dòng)了市場(chǎng)投資，所以我們希望這個(gè)陣痛期越短越好。我就是我常說的倒逼機(jī)制，實(shí)現(xiàn)棗莊城市轉(zhuǎn)型鳳凰涅盤和脫胎換骨的變化。

文化方面的變化，剛才已經(jīng)舉了這些例子。現(xiàn)在再到棗莊去，棗莊的同志們也挺自豪的。我看十一期間，棗莊的同志們家里來了訪親探友的親朋，都可以領(lǐng)著他們到古城去看看，到景區(qū)去看看，這是一件很自豪的事情。文化旅游是提升城市形象，樹立市民信心的最好的一個(gè)方式之一，它對(duì)一個(gè)城市，對(duì)每一位市的影響是非常深遠(yuǎn)的。

不久前，我們一位分管建設(shè)的副省長(zhǎng)在接受記者采訪時(shí)說，臺(tái)兒莊這個(gè)地方如果搞房地產(chǎn)，僅僅是改變了一部分人的居住條件，但是把它作為一個(gè)文化旅游大項(xiàng)目來做，那可是世世代代取之不盡，用之不竭的資源啊，它影響的不僅僅是古城里的人，影響的臺(tái)兒莊，影響的是整個(gè)棗莊乃至周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)，這座古城還是歷史文化的傳承者。

我就用我們省長(zhǎng)的這句話來作我的結(jié)束語吧，這句話也是對(duì)我們棗莊發(fā)展文化旅游作的最好的注釋。

謝謝大家！

第二篇：陳偉書記在棗莊城市轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略研討會(huì)上的講話(錄音整理)

陳偉書記

在棗莊城市發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上的主持講話

（根據(jù)錄音整理初稿）

（2012年1月14日）

剛才，我們各位專家、學(xué)者都作了熱情洋溢又非常精彩的發(fā)言、講演。今天我們?yōu)槭裁匆_棗莊城市發(fā)展的戰(zhàn)略研討會(huì)議？在歲末，各位專家都是非常的繁忙，我們棗莊的各項(xiàng)工作也是非常繁重，但是就是在這樣的一個(gè)時(shí)候，我們邀請(qǐng)這些專家、學(xué)者到這來，利用一上午的時(shí)間開這么一個(gè)棗莊的戰(zhàn)略發(fā)展會(huì)議，這是關(guān)系棗莊發(fā)展特殊的、關(guān)鍵的、重要的時(shí)期。

大家知道，半月前，我們召開了棗莊建市50周年慶典，棗莊從1961年建市，我們已經(jīng)走過了輝煌的50周年。那么接下來，我們又要召開黨代會(huì)、人代會(huì)、政協(xié)會(huì)，謀劃未來5年，當(dāng)然這5年也是為未來10年、更長(zhǎng)時(shí)間謀發(fā)展，所以在這么一個(gè)承上啟下的、特殊的時(shí)期，又是我們實(shí)施城市轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略到了一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期。我們實(shí)施了5年的城市轉(zhuǎn)型，現(xiàn)在又列入下一個(gè)5年的國(guó)家試點(diǎn)，這是國(guó)務(wù)院資源型城市轉(zhuǎn)型，剛才專家、學(xué)者的發(fā)言也為我們實(shí)施城市轉(zhuǎn)型提出很好的建議和方法，我們又列入下一個(gè)5年的，第二批城市轉(zhuǎn)型。但是中央又明確要求我們，讓我們用5年的時(shí)間在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)資源型城市轉(zhuǎn)型，所以城市轉(zhuǎn)型到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，到了攻堅(jiān)時(shí)期。我們形象的比喻前5年，我們實(shí)施城市轉(zhuǎn)型是一架飛機(jī)的話，那么這架飛機(jī)經(jīng)過5年的機(jī)場(chǎng)、跑道2000多米的滑行到了拉桿的時(shí)候，大家也都知道拉桿到

20000米高空，一般10000米高空，從拉桿到10000米高空，雖然只有短短的幾分鐘的時(shí)間，但是往往事故就發(fā)生在這時(shí)候，所以棗莊的城市轉(zhuǎn)型，往哪里轉(zhuǎn)，向哪里飛，要實(shí)現(xiàn)怎么樣的目標(biāo)，必須要求我們做出科學(xué)的、全面的謀劃。所以在這個(gè)時(shí)候，我們提出建設(shè)“幸福新棗莊”，就是為城市轉(zhuǎn)型提出一個(gè)航標(biāo)。所以，這么一個(gè)特殊的、關(guān)鍵的時(shí)候，深感責(zé)任重大，使命重大，今天在座各位市幾大家班子、部委、區(qū)（市）的主要負(fù)責(zé)同志，應(yīng)該說，在座的我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，都是這架飛機(jī)的機(jī)組人員，都關(guān)系到這架飛機(jī)飛的好壞，能不能飛行，能不能飛向既定的目標(biāo)。

第一個(gè)，在市委黨代會(huì)之前，我們集思廣益、解放思想、把歷屆的老書記、老市長(zhǎng)和在棗工作過的領(lǐng)導(dǎo)都請(qǐng)來，大家一起回顧，一起總結(jié)這50年來的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)、甚至是教訓(xùn)，同時(shí)也對(duì)未來進(jìn)行謀劃。歷屆的老同志、老首長(zhǎng)對(duì)當(dāng)前的工作進(jìn)行了充分的肯定，也對(duì)未來的發(fā)展提出了殷切的希望。

第二個(gè)，就是前一段時(shí)間剛開完的全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，那是面對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)開的千人大會(huì)，一直開到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，把兩級(jí)貫徹變成一次會(huì)議，貫徹中央、省委的要求。針對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，提出5年的目標(biāo)，所以這次會(huì)議非常重要。我們明確提出了建設(shè)“幸福新棗莊”，畫了一個(gè)形象的畫像。同時(shí)我們對(duì)未來?xiàng)椙f發(fā)展過程中的重大問題進(jìn)行了探討。

第三個(gè)，就是今天的會(huì)議。我們還有第四個(gè)，就是在春節(jié)前，我們邀請(qǐng)各方面的、各界的，還有老同志來參加棗莊發(fā)展的一個(gè)座談會(huì)。我們?cè)诙潭痰囊粋€(gè)月召開4次會(huì)議，從不同的層次、不同的方面對(duì)棗莊的未來進(jìn)行謀劃，為黨代會(huì)的召開奠定思想基礎(chǔ)。我們今天這個(gè)會(huì)議，在這么一個(gè)時(shí)期

召開的。

今天到會(huì)的9位專家學(xué)者可以說代表面非常廣：有政界、有文化界、有學(xué)術(shù)界，同時(shí)也有在國(guó)家文化界有重大影響的，也有從事過領(lǐng)導(dǎo)崗位的領(lǐng)導(dǎo)，等等?？梢哉f今天的代表面非常廣，我們今天請(qǐng)的都是在全國(guó)數(shù)一數(shù)二的，在全國(guó)領(lǐng)先，在全國(guó)有代表性，甚至在國(guó)際上都是有重要影響的。我個(gè)人認(rèn)為，有些在國(guó)際上有重要影響，有一些可能是將來在國(guó)際上有影響，都可以稱得上是精英，這9為同志的發(fā)言，代表了民族的思想、代表了國(guó)際的思想，是國(guó)家、民族的角度的戰(zhàn)略的思想。

所以今天這個(gè)會(huì)議，我要講幾點(diǎn)，第一點(diǎn)“頂天立地”，今天的頂天，頂天是什么，就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)需要有仰望星空的人，需要有看月亮而不是看樹梢的人。所以，今天不像我們平時(shí)開會(huì)的模式，我們開一個(gè)臺(tái)兒莊會(huì)議、開一個(gè)煤化工項(xiàng)目會(huì)議，套路很清晰。今天跳出來，站在一個(gè)更高的視野，更高的層次來審視，就是要把頂天的思考、理念和棗莊的實(shí)際結(jié)合起來，化為我們的實(shí)際行動(dòng)，變成發(fā)展的途徑，形成我們發(fā)展的實(shí)效。所以，我想今天是頂天和立地，所以我們?cè)趯徱暤臅r(shí)候一定要跳出來看。

我們今天把全國(guó)優(yōu)秀專家請(qǐng)過來，是大家對(duì)棗莊的關(guān)心和厚愛，當(dāng)前思路、作風(fēng)、能力、黨的建設(shè)都面臨著很大的挑戰(zhàn)，也有很大的差距?，F(xiàn)在對(duì)臺(tái)兒莊足夠重視，不是說臺(tái)兒莊現(xiàn)在地位高得不得了，認(rèn)為這是臺(tái)兒莊的事，不是棗莊的事，用不了多少時(shí)間，臺(tái)兒莊一定會(huì)成功，這是因?yàn)榕_(tái)兒莊的魅力、品質(zhì)。這都是我們清楚看到的，這就是距離，這就是差別。我們要把頂尖的理念、視野、觀念、思路運(yùn)用好。

第一個(gè)是我們的發(fā)展為了誰，發(fā)展的目的。這是我們需要解釋的主要問題，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的執(zhí)政理念，這決定了我們要為人民服務(wù)，這是首要的目標(biāo)。

第二個(gè)是發(fā)展的理念和經(jīng)驗(yàn)。具體工作日行千里，有時(shí)候忽視了外面的世界，今天我們?cè)谶@里得到了很多的啟示。我們讓外地人向往靠的是文化。馮侖董事長(zhǎng)到臺(tái)灣去看大選，說明了大家對(duì)民主和民生的重視，即祖國(guó)的同一大業(yè)。我們的梁總編也談到了發(fā)展的目的，給民族留下來點(diǎn)什么等相關(guān)觀點(diǎn)。也說明我們的發(fā)展理念和我們的發(fā)展目的是相通的。我們搞臺(tái)兒莊也是留給子孫后代的。張志明教授提出什么是戰(zhàn)略性的問題，也講到了如何落實(shí)黨的建設(shè)等問題。這些都值得我們?nèi)ド钊氲乃伎?。我想今天就是給大家的頭腦來的一場(chǎng)風(fēng)暴，會(huì)后我們慢慢地消化。

第三個(gè)是發(fā)展的思路。剛才大家對(duì)發(fā)展的思路談了很好的意見。工業(yè)文明城市向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，我們現(xiàn)在處在轉(zhuǎn)型的時(shí)期。包括戰(zhàn)略性，執(zhí)行力，可持續(xù)發(fā)展等方面。剛才，張文忠教授談到了黨的建設(shè)、制度建設(shè)，棗莊的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們楊院長(zhǎng)談到了擴(kuò)大內(nèi)需是戰(zhàn)略基礎(chǔ)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，改革創(chuàng)新是強(qiáng)大動(dòng)力，改善民生是根本目的，我看這四句話是中央對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的把握。昨天中午兩點(diǎn)我接待的是新奧集團(tuán)的總裁，新奧總裁跟我講了它的三大板塊：第二大板塊是煤化工，在談到第三大板塊的時(shí)候，他說還沒有想到是什么。那么，第三大板塊是什么？是文化旅游。他要搞絲綢之路、鄭和下西洋。他就看到了文化旅游的大市場(chǎng)。這些事情不一定每個(gè)都能成功，但至少大家都能看到，這也給了我們一個(gè)啟發(fā)：就是要鑒定信心。我們柳傳志主席跟我講到他

們的第一個(gè)產(chǎn)業(yè)就是RT產(chǎn)業(yè)，第二個(gè)就是棗莊的煤化工。政府不能直接去抓工業(yè)，不能直接去抓項(xiàng)目。我們的臺(tái)兒莊也是企業(yè)化運(yùn)作，我無非就是一個(gè)不領(lǐng)錢的CEO，這就是服務(wù)業(yè)。除了工業(yè)、煤化工以外，其他的我們都劃在了服務(wù)業(yè)上面了。我想，聯(lián)想集團(tuán)和新奧集團(tuán)這種戰(zhàn)略的高度，讓我們看到了發(fā)展的方向。一定要區(qū)分新型城鎮(zhèn)化不是房地產(chǎn)化。新型城鎮(zhèn)化一定是產(chǎn)成一體，和諧發(fā)展的，應(yīng)該是這樣子的，所以我們要正確的理解。實(shí)體經(jīng)濟(jì)是我們堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，房地產(chǎn)之外的二產(chǎn)、三產(chǎn)這些都是實(shí)體經(jīng)濟(jì)，所以我們的思想和發(fā)展思路要思考一下。

第四個(gè)就是發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展的目標(biāo)就是發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，我們提出建設(shè)幸福新棗莊這是黨的宗旨的要求，這是老百姓的期盼，也是中央給我們提出的要求。我們的出發(fā)點(diǎn)是黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，這是老百姓的要求和期盼，也是黨的宗旨的要求，百姓的期盼。有產(chǎn)業(yè)上的發(fā)展，有空間上的發(fā)展，有民生上的發(fā)展，這種目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的差距，需要我們?nèi)ヅ朔?/p>

第五個(gè)問題就是我們的發(fā)展靠什么？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。馬克思說：“生產(chǎn)力最活躍的因素是人，人是生產(chǎn)力最活躍的因素，人中間最起關(guān)鍵作用的人才”。人才有三類：黨政領(lǐng)導(dǎo)干部；專業(yè)專家技術(shù)人才；企業(yè)家人才。我們中國(guó)特色的社會(huì)主義的人才，你愿意接受也好，不愿意接受也好；你證實(shí)也好，不證實(shí)也好；這其中，尤其是地方黨委政府在這其中所起的關(guān)鍵性、不可替代性的作用。所以，既然我們中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的核心，那么我們既要起到核心的作用，擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任。所以，關(guān)鍵在于黨。如何

做好黨的建設(shè)，要從制度環(huán)境上抓起。比如，剛才柳傳志主席所講的撥電話的故事，首先要撥對(duì)號(hào)，其次要一直撥下去。臺(tái)兒莊大戰(zhàn)決戰(zhàn)最關(guān)鍵的部分就在最后的五分鐘，這就體現(xiàn)了執(zhí)行力的重要性，要在執(zhí)行力上下功夫。我想，這些問題都是值得思考的。我想，下一步在黨代會(huì)上，在政治方面要研究黨的建設(shè)問題。當(dāng)然，這些不是所有的我們都能做到，但是，我們要考慮在我們這個(gè)層面上能做到什么，“頂天不著地不行”，我想下一步，干部的思想的轉(zhuǎn)變，要以改變黨的領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)變推動(dòng)社會(huì)的管理創(chuàng)新，進(jìn)一步帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

我想今天的會(huì)議可能沒有結(jié)果，我們的發(fā)展的目標(biāo)、理念、思路、標(biāo)準(zhǔn)，我們發(fā)展的保障，對(duì)于這些，還有我們兩會(huì)的討論，最后會(huì)形成一個(gè)結(jié)果的，今天會(huì)議的背景和角度就是這個(gè)。最后，再次感謝各代表人士對(duì)棗莊的厚愛。我提議，讓我們以最熱烈的掌聲對(duì)各位專家的參與，表示衷心的感謝。

第三篇：(4十17)陳大偉論文講稿--觀課議課的意蘊(yùn)觀念與實(shí)踐方式(教育教學(xué)講座十之17)

陳大偉論文講稿--觀課議課的意蘊(yùn)觀念與實(shí)踐方式（教育教學(xué)講座十之17）主講人：鐘煒（四川省自貢市榮縣教研室書記）時(shí)間：2015年12月21日

(編號(hào)：zhongwei196207blog—4—10-17)編者按:本人對(duì)“（第4類）教育教學(xué)講座”分為十個(gè)系列:一備課研討、二課例分析、三聽課評(píng)課、四案例研究、五課堂調(diào)控、六教學(xué)效益、七高考備考、八素質(zhì)教育、九教育科研、十觀課議課，對(duì)每個(gè)系列分為若干個(gè)專題。本文《陳大偉論文講稿--觀課議課的意蘊(yùn)觀念與實(shí)踐方式（第4類）教育教學(xué)講座十之專題17》分為四節(jié)，致謝各位原作者和諸位讀者。

鐘煒博客（第4類）教育教學(xué)講座--（系列十）“觀課議課”編寫（閱讀）導(dǎo)引：（1）聽課評(píng)課到觀課議課(講座1至2)；（2）觀課議課策略方法(講座3至7)；(3)觀課議課課堂觀察量表(講座8至10)；（4）觀課議課技能（講座11至13）；（5）觀課議課活動(dòng)實(shí)踐（講座14至17）；（6）有效觀課議課；（7）觀課議課與教師成長(zhǎng)；（8）新課改觀課議課；（9）觀課議課研修；（10）觀課議課文化；（11）觀課議課引領(lǐng)管理；（12）數(shù)學(xué)觀課議課。

講座內(nèi)容：陳大偉論文講稿--觀課議課的意蘊(yùn)觀念與實(shí)踐方式 第1節(jié) 陳大偉論文--觀課議課的實(shí)踐與意蘊(yùn)

第2節(jié) 陳大偉論文--應(yīng)圍繞課堂事實(shí)和現(xiàn)象觀課議課 第3節(jié) 陳大偉論文--觀課議課”的一些實(shí)踐問題與思考 第4節(jié) 陳大偉講稿--觀課議課的觀念與實(shí)踐

第1節(jié) 陳大偉論文--觀課議課的實(shí)踐與意蘊(yùn) 作者：陳大偉（成都大學(xué)師范學(xué)院副教授）來源：《四川教育》2007年第9期 轉(zhuǎn)載：知網(wǎng)空間

（注：原稿為PDF，鐘煒將其轉(zhuǎn)編為word稿，原PDF稿將另行轉(zhuǎn)發(fā)）觀課議課是一次完整的研究課的重要組成部分，是在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)所有方面人員相互提供教學(xué)信息，共同感受課堂信息的基礎(chǔ)上，圍繞共同關(guān)心的問題進(jìn)行對(duì)話和反思，以改進(jìn)課堂教學(xué)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種研修活動(dòng)。

I、研究課的課前準(zhǔn)備

一、參與者的精神準(zhǔn)備

研究課的參與者需要做好這些準(zhǔn)備：一要有不斷追求理想課堂、對(duì)教學(xué)精益求精的愿望。二要抱著“理性、建設(shè)性”的態(tài)度。對(duì)呈現(xiàn)出來供研究的課要客觀看待、準(zhǔn)確定位、理性分析，不能只揀好聽的說，不能云里霧里說了半天不知所云，也不能只管挑“漏眼”，指責(zé)抱怨一通卻沒有提供有效的改進(jìn)思路和方法。三要有直面問題的勇氣，不諱疾忌醫(yī)，不文過飾非。

二、課前的協(xié)商

課前協(xié)商既指第一次上課前的協(xié)商研究，也指對(duì)同一節(jié)課“研究——上課——再研究——再上課??”這個(gè)完整研究周期中每一次上課前的協(xié)商研究。主要內(nèi)容包括：

1．協(xié)商研究課的主題。有效研究課需要相對(duì)集中的研究主題，以引領(lǐng)研究的方向和深度。研究主題可以是近期教學(xué)的熱點(diǎn)問題，期望通過研究課內(nèi)化理念、改進(jìn)教學(xué)行為；可以是教學(xué)實(shí)踐中出觀的普遍性問題，期望通過研究課找到普適性策略；可以是自己平時(shí)教學(xué)中感到困惑、期望通過研究課提供解決問題的方案；可以是自己的教學(xué)嘗試和創(chuàng)新，期望通過研究觀察效果，進(jìn)一步完善相關(guān)思考??主題確定以后，一般需要在這個(gè)主題框架下再分解出幾個(gè)基本的觀察和討論方向：一是在課堂上教師做了什么，學(xué)生有哪些反映，效果如何；二是推測(cè)教師教學(xué)行為背后的想法；三是換位思考，“假如我來教，我該如何 教”；四是圍繞觀課議課的主題準(zhǔn)備發(fā)言，在發(fā)言時(shí)要注意不傷害別人但又要討論充分。需要強(qiáng)調(diào)的是，明確主題的時(shí)間應(yīng)該盡可能提前，以方便大家進(jìn)行準(zhǔn)備。

2．課前的說課。說課要側(cè)重介紹背景情況(包括學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)生狀況、特殊學(xué)生等)、教學(xué)設(shè)想、將要展開的．主要教學(xué)活動(dòng)，重 點(diǎn)想研究解決的問題等等。

II、觀課：用心靈感悟課堂

一、觀課是心靈感受

觀課強(qiáng)調(diào)用多種感官搜集課堂信息，不僅用眼觀還要用心觀。追求用心靈感受課堂，體悟課堂；要有意識(shí)地打通課堂與課前研究之間的聯(lián)系，不“靜止地”看這一堂課。

有一位老師上《一只小鳥》公開課。課中，我身邊的同學(xué)嘟噥了一聲：“無聊?！蔽覇枺骸笆裁礋o聊?”他眼球一轄，想了想：“這就是無聊的作品?！辈粚?duì)呀!冰心先生的《一只小鳥》寫得多數(shù)么感人，面，而且這位同學(xué)舉手還很頻繁。后來再一想，因?yàn)榕R近期末，老師準(zhǔn)備時(shí)間有限，加上這次活動(dòng)有很多校長(zhǎng)參加，上課老師拿出的是一節(jié)已經(jīng)上過的課。學(xué)生說無聊，并非是說作品本身無聊，而是說已經(jīng)學(xué)過的、已經(jīng)熟悉的東西再學(xué)無聊。但學(xué)生很愛護(hù)教師，他不愿意直接說教學(xué)無聊。明白了這一點(diǎn)，我意識(shí)到，他的頻繁舉手只是在配合教師演戲。

僅僅是聽，我們只知道學(xué)生說“無聊”這個(gè)“表象”。通過詢問和對(duì)學(xué)生舉手答問的觀察，再結(jié)合實(shí)際上課的情形，我們獲得了學(xué)生的內(nèi)心真實(shí)。通過對(duì)學(xué)生真實(shí)聲音的解讀，我們不僅加深了對(duì)“不能為了做秀而讓學(xué)生吃嚼過的饃”的認(rèn)識(shí)，而且體會(huì)到了學(xué)生對(duì)老師的熱愛和善良，更加強(qiáng)烈地感受到了教師身上的道德責(zé)任。

二、觀課是主動(dòng)思考

觀課議課的根本目的在于促進(jìn)教師思考。第一，需要判斷執(zhí)教老師的教學(xué)行為是否很好地體現(xiàn)了研究的主題和成果，需要思考效果與行為之間有什么樣的聯(lián)系，需要推斷支撐執(zhí)教老師的教學(xué)理念和教育追求。第二，需要思考假如我來執(zhí)教，我該怎么處理。第三，需要思考議課時(shí)交流什么、怎么交流??為了更清楚地了解學(xué)生的課堂反應(yīng)，觀課人員應(yīng)參與到學(xué)生之中，看當(dāng)時(shí)課堂的進(jìn)程、情態(tài)，觀學(xué)生的情緒狀態(tài)、思維狀態(tài)，從教師的教揣摩背后的意蘊(yùn)，從學(xué)生的表現(xiàn)看教學(xué)的效果，這樣，堅(jiān)持以學(xué)論教，觀課者就能從中獲取第一手資料，進(jìn)而為下一步的議課環(huán)節(jié)奠定良好的基礎(chǔ)。

三、觀課是發(fā)現(xiàn)困惑，選取案例

觀課議課借助了“案例教學(xué)”的思想。教學(xué)案例是蘊(yùn)涵著問題或困惑的教學(xué)故事。教學(xué)困惑和故事是教學(xué)案例的兩個(gè)核心要素。教學(xué)案例有案例提供者的思考，但教學(xué)案例本身并不封閉，對(duì)困惑和問題的多種認(rèn)識(shí)和理解是案例教學(xué)本身的魅力和價(jià)值。

教學(xué)案例中蘊(yùn)涵著困惑，這就要求觀課議課直面課堂上的困難和問題。從什么地方、用什么視角發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的困難和問題呢？應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)效果中去發(fā)現(xiàn)，這就是“以學(xué)論教”。事實(shí)上，只有從學(xué)習(xí)效果出發(fā)，才更有可能引起教師對(duì)教學(xué)的真正反思，因?yàn)槲覀兌贾?，從學(xué)習(xí)效果看，我們的教學(xué)需要改進(jìn)的地方實(shí)在太多了。以學(xué)論教，就是以學(xué)考察教，以學(xué)改進(jìn)教。它強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和狀態(tài)作為觀課議課的焦點(diǎn)，以學(xué)的方式討論教的方式，以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài)，以學(xué)的質(zhì)量討論教的水平和質(zhì)量，通過學(xué)生的學(xué)來映射和觀察教師的教。

課堂上時(shí)刻在發(fā)生著故事，但教學(xué)案例中的場(chǎng)景和故事不是實(shí)際教學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù)，選取案例需要取舍和加工。也就是說，案例的作者并非只有授課教師，授課教師和觀課者是課堂教學(xué)案例的共同作者，選取教學(xué)案例需要凝結(jié)觀課者的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

III、議課：用對(duì)話理解教學(xué) 觀課是基礎(chǔ)，議課是核心。議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂教學(xué)信息進(jìn)行對(duì)話交流，理解對(duì)方，理解教學(xué)，探討教學(xué)的種種可能性。

一、議課的態(tài)度：平等交流 在教學(xué)“夕照”時(shí)，老師請(qǐng)一位同學(xué)說哪些句子描寫了“夕照”的美。學(xué)生找出了“柔柔的光瀉下來”，但學(xué)生還沒有說完，教師就打斷學(xué)生：“這里面有一個(gè)‘瀉’字，你很敏銳。”盡管我覺得此時(shí)打斷發(fā)言會(huì)干擾學(xué)生思維，顯得不夠尊重學(xué)生，但議課不能簡(jiǎn)單下結(jié)論，而是平等對(duì)話。于是，在議課時(shí)我沒有先說自己的結(jié)論，而是先聽一聽授課教師的想法。執(zhí)教老師說：“在這里，提醒的目的在于強(qiáng)調(diào)，它能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某些關(guān)鍵字詞的敏感，提高學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞的能力?！睂?duì)話中，我知道了她的用意和道理；交流中，她也認(rèn)識(shí)了這種做法還存在另外的可能。

議課不做評(píng)判式的結(jié)論，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)話，是因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)具有無限豐富性和多種選擇性，我們不可能完全從邏輯上把握、規(guī)定和制約教學(xué)活動(dòng)，但需要相互敞開，彼此認(rèn)同。其實(shí)，對(duì)話關(guān)系是一種平等對(duì)稱的主體性關(guān)系。對(duì)話關(guān)系不是自我省略與自我刪除，對(duì)話者必須充分意識(shí)到自身的獨(dú)特性。同時(shí)，對(duì)話強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的尊重，強(qiáng)調(diào)在對(duì)話中要看到他人，在交往中使他人成為對(duì)話者。

二、議課的方式：同在共行 在一次二年級(jí)的教學(xué)活動(dòng)中，授課老師布置了一項(xiàng)全班同學(xué)共同參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們參與十分積極和熱情?；顒?dòng)結(jié)束，授課老師給離自己近的幾位同學(xué)發(fā)了“五角星”以示獎(jiǎng)勵(lì)。議課時(shí)，觀課老師提出：“你為什么只給前面幾位同學(xué)發(fā)呀？其他沒有得到五角星的同學(xué)可能會(huì)覺得不公平，這就會(huì)影響他們的參與積極性?！笔谡n老師說：“因?yàn)榻o五十多位同學(xué)發(fā)五角星會(huì)耽擱很多時(shí)間。一方面是不能浪費(fèi)時(shí)間，另一方面是不能不公平，我還真不知道該怎么辦。我想聽一聽：假如您來教，您會(huì)怎么處理？”

“假如你來教??”表達(dá)了授課教師的一種權(quán)利，它既要求參與者尊重彼此的處境和條件，同時(shí)又要求在學(xué)習(xí)授課老師的思想和技術(shù)以后，參與者必須提供一種回報(bào)。而“假如我來教??”則表達(dá)了參與者愿意提供這樣一種回報(bào)。

“假如我來教??”的話語結(jié)構(gòu)具有規(guī)訓(xùn)和約束人的思想、精神乃至身體的力量。它規(guī)定了參與其中的教師“共在同行”的參與方式：課堂上的現(xiàn)象不是授課老師的缺點(diǎn)和不足，而是參與者需要共同面對(duì)的問題；對(duì)話者不能置身事外，對(duì)話者必須從實(shí)踐角度、操作角度思考問題，不僅要提出問題，而且要思考如何解決問題。

“假如我來教??”不是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)的“好”與“壞”、“優(yōu)”與“良”的評(píng)價(jià)，而是在現(xiàn)有實(shí)踐基礎(chǔ)上提出新的可能，探討新的可能，使參與者能夠在多種可能中選擇更適合的方法和技術(shù)。

三、議課的目標(biāo)：發(fā)現(xiàn)可能

首先，議課要認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)和要素之間的可能關(guān)系。議課是從教和學(xué)的行為入手，幫助教師認(rèn)識(shí)和建立起教育觀念、教學(xué)設(shè)計(jì)、教的行為、學(xué)的行為、學(xué)的效果之間的聯(lián)系，促進(jìn)參與者積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法，并逐步形成總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷反思的習(xí)慣。

老師在四個(gè)大組各抽調(diào)一名同學(xué)在黑板上演算。時(shí)間長(zhǎng)了，臺(tái)下的同學(xué)就坐不住了。這時(shí)，老師說：“孩子們，現(xiàn)在你們組的同學(xué)在上面比賽，你們?cè)撛趺崔k？”

“給他們加油?！?/p>

老師：“對(duì)，你們可以為本組的同學(xué)加油?！?/p>

同學(xué)們一下來了勁：“某某某，加油！”“某某某，加油！” ??

題目做完后，老師請(qǐng)同學(xué)檢查，前兩位同學(xué)都沒有發(fā)現(xiàn)看起來比較簡(jiǎn)單的問題。老師 很生氣：“剛才在干什么，這么明顯的錯(cuò)誤都沒有發(fā)現(xiàn)？”

從學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)問題入手，我們?cè)儐柫藞?zhí)教老師是怎么想的，并討論了教學(xué)行為的合理性。我們發(fā)現(xiàn)，問題的根本在于該教師沒有預(yù)見到學(xué)生喊“加油”與教學(xué)效果之間的可能性。在對(duì)這個(gè)問題取得一致認(rèn)識(shí)后，我們接著討論了教師的新設(shè)計(jì)、師生新的教學(xué)行為和由此可能帶來的新的學(xué)習(xí)效果。

其次，議課要探討教學(xué)活動(dòng)的新可能。議課的任務(wù)不是追求單

一、權(quán)威的改進(jìn)建議，而是討論和揭示教學(xué)活動(dòng)更多的發(fā)展可能以及實(shí)現(xiàn)這些可能的條件和限制。譬如烹制雞蛋，除了單

一、傳統(tǒng)的煮雞蛋方式外，還有煎、炸、炒、蒸等多種方法。認(rèn)識(shí)和了解煎、炸、炒、蒸的方法，不是否定煮雞蛋的方法、丟棄煮雞蛋的方法，只是多提供了一些選擇，以滿足加工者的不同特點(diǎn)，適應(yīng)不同消費(fèi)者的需要。

第2節(jié) 陳大偉論文--應(yīng)圍繞課堂事實(shí)和現(xiàn)象觀課議課

作者：陳大偉（成都大學(xué)師范學(xué)院副教授）來源：《江西教育》2010年第8期 轉(zhuǎn)載：萬萬數(shù)據(jù)

（注：原稿為PDF，鐘煒將其轉(zhuǎn)編為word稿，原PDF稿將另行轉(zhuǎn)發(fā)）

與常見的“我認(rèn)為這節(jié)課有以下優(yōu)點(diǎn)??”(提供教學(xué)結(jié)論)和“我建議做這樣的改進(jìn)??”(提供教學(xué)建議)的話語方式不同，筆者提倡參與者在觀課議課中首先提供自己在課堂上觀察到的事實(shí)和現(xiàn)象，比如“在課堂上，我發(fā)現(xiàn)??“‘在課堂上，我注意到??”，然后再圍繞這些事實(shí)和現(xiàn)象，展開對(duì)話和討論，探討可能的教學(xué)出路和辦法。這樣，觀課議課的重點(diǎn)放在課堂的事實(shí)和現(xiàn)象上，其實(shí)施過程需要圍繞課堂上的事實(shí)和現(xiàn)象展開。

一、為什么觀課議課首先要定位于提供基于事實(shí)和現(xiàn)象觀察的課堂教學(xué)信息呢? 第一，它有利于降低課堂教學(xué)研究的利害關(guān)系。無論采用什么方式，只要講課時(shí)有人進(jìn)教室來觀察和研究，就難免對(duì)上課教師造成心理壓力。因?yàn)檎n不僅僅是課，它是開課教師的心血，課里有開課教師的夢(mèng)想和期望。課被評(píng)判意味著心血被評(píng)判，理想、信念、追求被評(píng)判，日常教學(xué)生活被評(píng)判。

在教研實(shí)踐中，有通過評(píng)課而評(píng)人的，比如在評(píng)選特級(jí)教師時(shí)的評(píng)課；也有直接評(píng)課的，比如日常教研活動(dòng)中，我們會(huì)說“這是～節(jié)成功的課”，“這是一節(jié)失敗了的課”，或者“這一節(jié)課成功之處有這樣幾點(diǎn)，失敗之處有那樣幾點(diǎn)”。相對(duì)而言，基于評(píng)人的課具有較高的利害關(guān)系，基于評(píng)課的利害關(guān)系次之。

降低教學(xué)研究活動(dòng)利害關(guān)系的途徑是不對(duì)課作鑒定，而是圍繞課堂上的事實(shí)和現(xiàn)象，探討原因，展開教學(xué)想象力，研究發(fā)展變化的可能性和實(shí)現(xiàn)條件。這樣，討論的對(duì)象就不再是課，而是課堂上生動(dòng)而豐富的事實(shí)和現(xiàn)象。

第二，它是由教學(xué)行為的情境性特征決定的。與其他很多僅僅在教育理論上卓有建樹的專家不同，蘇霍姆林斯基還是一位偉大的教育實(shí)踐家，長(zhǎng)期而深入的教育實(shí)踐使他認(rèn)識(shí)到：“教育，就其廣義的理解來說，這是一個(gè)受教育者和教育者都在精神上不斷豐富和更新的多方面的過程。同時(shí)，這個(gè)過程的特點(diǎn)是，各種現(xiàn)象具有深刻的個(gè)體性：某一條教育真理，在第一種情況下是正確的，在第二種情況下是無用的，而在第三種情況下就是荒謬的了?！睆奶K霍姆林斯基的見解中可以知道，在研究課堂教學(xué)時(shí)，“情況”和“情境”具有先在性和優(yōu)先性；脫離了具體的“情況”和“情境”，有關(guān)如何教學(xué)的意見就會(huì)大打折扣，甚至可能是“無用”或者“荒謬”的廢話。

這樣，有效的意見就需要基于具體而現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)事實(shí)和現(xiàn)象，在充分理解并分析這種事實(shí)和現(xiàn)象以后，再謹(jǐn)慎和審慎地提出改進(jìn)意見，以防止出現(xiàn)認(rèn)知偏頗。

二、如何收集和利用課堂教學(xué)中出現(xiàn)的有關(guān)事實(shí)和現(xiàn)象的信息呢? 首先，最重要的信息是學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果的信息。教育的根本意 義在于通過引起學(xué)生的學(xué)習(xí)行為來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展和變化。關(guān)注和收集學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)行為和效果是觀課議課實(shí)施“以學(xué)論教”、致力于有效教學(xué)的核心和關(guān)鍵。

基于收集學(xué)生學(xué)習(xí)行為和效果信息的需要，觀課議課活動(dòng)的參與者一定要盡可能坐到學(xué)生身邊去，和學(xué)生建立理解、信任關(guān)系，充分讀懂他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讀懂那些看起來單純的事件背后所隱藏的復(fù)雜性。

其次，在觀課中要圍繞主題收集和整理在課堂上觀察到的教育事實(shí)和現(xiàn)象。觀課議課借助了案例教學(xué)的思想和方法。觀課議課中的案例教學(xué)包括兩個(gè)部分：“觀”是選取、組織有討論價(jià)值的教學(xué)案例，“議”是對(duì)選取案例的討論和分析。

筆者認(rèn)為，案例主要有兩個(gè)要素：發(fā)生在一定時(shí)空背景下的典型的真實(shí)事例；包含一個(gè)或多個(gè)疑難問題。教學(xué)案例就是蘊(yùn)涵著需要討論、值得討論的問題或困惑的教學(xué)故事。課堂上時(shí)刻在發(fā)生著故事，但教學(xué)案例中的場(chǎng)景和故事不是課堂實(shí)際教學(xué)過程的簡(jiǎn)單重復(fù)，選取案例需要取舍和加工。好的教學(xué)案例應(yīng)當(dāng)對(duì)事例的描述具體獨(dú)特，有過程，有變化，有始有終，情節(jié)完整；問題具有典型性，有討論價(jià)值，問題的解決思路開放，有研究和討論的價(jià)值。

筆者曾經(jīng)觀察一節(jié)四年級(jí)的數(shù)學(xué)課“用數(shù)對(duì)確定位置”。教師是這樣導(dǎo)入的：“期中測(cè)試以后，我們要召開家長(zhǎng)會(huì)，每個(gè)家長(zhǎng)要坐在自己子女的座位上。想一想，你回去怎么給家長(zhǎng)說清楚你在教室里坐在什么位置，以便家長(zhǎng)能很快找到你的座位?”第一個(gè)學(xué)生回答說：“我給媽媽說，我是從前門進(jìn)來的第1組的第4個(gè)?！苯處熀芨吲d，但他關(guān)注了“第1組”和“第4個(gè)”并板書，“從前門進(jìn)來”的意義和價(jià)值沒有意識(shí)到。后面的教學(xué)有了麻煩：在講(3，2)這一數(shù)對(duì)的意義時(shí)，教師說“3”是代表橫向的數(shù)字(方格)，“2”是代表縱向的數(shù)字(方格)，學(xué)生糾纏“為什么不可以‘3’是代表縱向的數(shù)字(方格)，‘2’是代表橫向的數(shù)字(方格)”。該教師解釋這是規(guī)定的。學(xué)生又問：“為什么這樣規(guī)定?為什么不那樣規(guī)定?”教者解釋了一通，學(xué)生的表情告訴我們，他們對(duì)這樣的解釋很不滿意。

要把課堂上的教學(xué)事實(shí)和現(xiàn)象構(gòu)造成教學(xué)案例，一是需要把復(fù)雜多樣的課堂信息整合成教學(xué)故事，比如起因、過程和結(jié)果的完整性，注意重點(diǎn)細(xì)節(jié)的凸顯和無關(guān)細(xì)節(jié)的刪減，等等。二是要使故事具有討論價(jià)值，從教學(xué)故事到教學(xué)案例，需要從“用句號(hào)結(jié)束”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝脝柼?hào)引起討論和對(duì)話”。在上述故事中，就不能簡(jiǎn)單地說：“你這里沒有處理好‘從前門進(jìn)來’這個(gè)和媽媽的約定?！比绻@樣說，故事就封閉了，就只是下結(jié)論的評(píng)課了。

再次，議課要圍繞課堂事實(shí)和現(xiàn)象展開討論。我們說，議課是對(duì)教學(xué)案例的討論，對(duì)于這種討論，我們建議的流程是：(1)由觀課教師描述蘊(yùn)涵困惑的教學(xué)故事，使討論建立在真實(shí)的課堂現(xiàn)象和事實(shí)的基礎(chǔ)上：(2)聽取授課教師對(duì)相關(guān)問題的構(gòu)想和對(duì)相關(guān)困惑的理解：(3)聽取案例提供者和其他參與者對(duì)相關(guān)問題的看法和見解：(4)圍繞彼此的觀點(diǎn)和意見進(jìn)行分析和討論。

在“用數(shù)對(duì)確定位置”的課后議課中，我們圍繞“怎樣才能更好地讓學(xué)生接受坐標(biāo)確定位置的約定俗成性”和“學(xué)生對(duì)媽媽說的‘從前面進(jìn)來’有什么意義”這樣兩個(gè)問題展開對(duì)話和討論，通過對(duì)話和討論達(dá)到相互理解，共同探討了改進(jìn)教學(xué)的思路和出路。

大家最后認(rèn)識(shí)到：“從前門進(jìn)來”提出了確定位置的起點(diǎn)，只有明確了起點(diǎn)，后面的數(shù)字才有意義。找座位是家長(zhǎng)和孩子間的溝通，需要兩者共同約定。數(shù)對(duì)確定位置的方法也需要起點(diǎn)，它是地圖方位確定、航海航空位置確定等活動(dòng)的基礎(chǔ)。因?yàn)樯婕懊鎻V，就不能隨意變化，它必須約定俗成、相對(duì)穩(wěn)定。在確定位置的(3，2)數(shù)對(duì)中，3是代表橫向的數(shù)字，2是代表縱向的數(shù)字，這也是很早以前的國(guó)際約定。在沒有新約定之前，我們只需要接受它，并通過它進(jìn)行尋找位置的溝通和交流。

意識(shí)到學(xué)生答案的意義后，我們討論了新的可能的教學(xué)思路，那就是緊緊圍繞學(xué)生的答案提出這樣的問題并組織討論：為什么要說“從前門進(jìn)來”?有什么意義?“第1組” 是指什么，如果不說出來會(huì)出現(xiàn)什么情況7“第4個(gè)”起什么作用，如果不明確又會(huì)出現(xiàn)什么問題?從“從前門進(jìn)來的第1組的第4個(gè)”可以怎么寫?數(shù)對(duì)(1，4)與“從前門進(jìn)來的第1組的第4個(gè)”比較，有什么區(qū)別和意義?由此解釋數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化和簡(jiǎn)化的思想。

第3節(jié) 陳大偉論文--觀課議課”的一些實(shí)踐問題與思考

作者：陳大偉（成都大學(xué)師范學(xué)院副教授）

來源：中國(guó)大學(xué)網(wǎng)（教育文摘）日期：2010年8月21日

編者按：本文作者長(zhǎng)期從事教師培訓(xùn)工作。2005年，他開始以“觀課議課”，而不是“聽課評(píng)課”的方式與中小學(xué)教師交流，取得了良好的效果。于是，在2006年4月出版了《怎樣觀課議課》一書，提出并詳細(xì)闡述了“觀課議課”的概念。他認(rèn)為在日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)中，傳統(tǒng)的“聽課評(píng)課”應(yīng)該改為“觀課議課”更合適，后者強(qiáng)調(diào)的是一種平等民主的教學(xué)研究文化。

“觀課議課”是一種研修活動(dòng)。與我們熟悉的“聽課評(píng)課”比較，具有以下特點(diǎn)： “聽”指向聲音，“觀”強(qiáng)調(diào)用多種感官收集課堂信息，在多種感官中，“眼睛是心靈的窗戶”，透過眼睛的觀察，除了語言和行動(dòng)，課堂的情境與故事、師生的狀態(tài)與精神都將成為感受的對(duì)象，觀課追求用心靈感受課堂，體悟課堂。

“評(píng)”是對(duì)課的好壞下結(jié)論，作判斷；“議”不是為了下結(jié)論，它是圍繞觀課所收集的課堂信息提出問題，發(fā)表意見?！白h”是對(duì)話和反思，議課謀求的是課堂教學(xué)的改進(jìn)和教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，課只是交流和探討的平臺(tái)。如果說評(píng)課是把教師看成等待幫助的客體的話，議課則把教師培養(yǎng)成具有批判精神的思想者和行動(dòng)者，幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的解放。

“觀課議課”主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動(dòng)，學(xué)校是最適宜的場(chǎng)所，教師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師參與，這既是 “觀課議課”的主要特點(diǎn)，又是它的意義和價(jià)值所在。

一、“觀課議課”的追求 首先，“觀課議課”要建立一種平等民主的教學(xué)研究文化，這種文化需要解放教師，需要教師意識(shí)到自己的權(quán)利和自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的意義和價(jià)值。它立足改變傳統(tǒng)教研文化中，教師單純接受專家、教研員的觀點(diǎn)和意見，只是被動(dòng)的執(zhí)行者的角色。

其次，“觀課議課”致力改變教師的生活態(tài)度和工作方式。這種態(tài)度是積極主動(dòng)的參與態(tài)度，從接受到參與，從被動(dòng)到主動(dòng)，從天天如此到不斷發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，并致力改變。在同事關(guān)系改善方面，“觀課議課”強(qiáng)調(diào)開放，促進(jìn)互助，致力建構(gòu)教學(xué)中互助、生活中彼此關(guān)照的人際氛圍。

第三，“觀課議課”是學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的研究方法，并在研究中改進(jìn)和發(fā)展。這種方法就是不再孤立地看待教的行為和建議改進(jìn)教的行為，而是通過現(xiàn)象觀察、對(duì)話討論等方式對(duì)觀念、行為、效果進(jìn)行整體研究。在這個(gè)過程中，教師不斷發(fā)現(xiàn)自己，不斷改造自己，不斷成就自己。

上述三者既是目的，又是彼此的手段，它們之間是一個(gè)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的過程。但在實(shí)踐中，應(yīng)該先把改進(jìn)課堂教學(xué)放在突出位置，因?yàn)樗吹靡?，摸得著，教師容易感受。只有感受到?duì)自己有實(shí)際幫助以后，教師才能以更為積極主動(dòng)的方式參與，“觀課議課”的綜合效益和目標(biāo)才有可能最終實(shí)現(xiàn)。

二、觀課如何“觀”

“觀課議課”過程中，“觀”是基礎(chǔ)。“觀課議課”借助了“案例教學(xué)”的思想，可以說，“觀”是選取案例，“議”是對(duì)選取案例的討論和分析。沒有了“案例”，“案例”教學(xué)也就失去了靶子。

筆者和很多老師交流，大家都同意這種觀點(diǎn)，觀課比平常的聽課累得多。為什么呢？ 觀課時(shí)，至少有這樣一些事情必須做：第一，需要觀察課堂上發(fā)生了什么，觀察的對(duì)象不僅有教師，而且包括學(xué)生。第二，我需要推斷執(zhí)教老師的教學(xué)行為背后的想法（不能等到議課時(shí)再問授課老師，就算要問，自己也要先想一想），需要判斷執(zhí)教老師的教學(xué)行為是否收到了預(yù)期的效果，需要思考效果與行為之間有什么樣的聯(lián)系。第三，要思考，假如我來執(zhí)教，該怎么處理。第四，要思考，在議課時(shí)，我需要交流什么。別人讓你看了他的課，你有了思考和進(jìn)步，感謝當(dāng)然是應(yīng)該的，但感謝的方式不是嘴上說，而是拿出行動(dòng)——真誠(chéng)地交流對(duì)對(duì)方有價(jià)值、有幫助的意見，幫助對(duì)方成長(zhǎng)和進(jìn)步。

需要說明的是，上述四點(diǎn)還只是普通觀課者“觀”的任務(wù)。如果是組織者，還有第五項(xiàng)任務(wù)：思考如何展開議課，如何組織議課，如何生成有價(jià)值的議題。

三、“觀課議課”主題的預(yù)定與生成

“觀課議課”是對(duì)課堂教學(xué)的某些問題和現(xiàn)象“議”，這樣，選擇和確定“議”的主題就是一個(gè)需要研究的問題。是作課前預(yù)先確定主題好，還是在觀課中發(fā)現(xiàn)和生成問題好？肯定地說，需要兼顧。但具體怎么操作呢？

首先是要預(yù)定。議課不是對(duì)課打分、下評(píng)語，“觀課議課”不必面面俱到，要集中焦點(diǎn)。這個(gè)焦點(diǎn)應(yīng)該在課前商定。這樣大家心里有數(shù)，“觀”和“議”就可以預(yù)先研究和準(zhǔn)備。觀課過程中，大家就能有所選擇，把該觀察的東西觀察得仔細(xì)一點(diǎn)。

為了避免預(yù)定的問題和現(xiàn)象在課堂觀察時(shí)撲空，預(yù)先確定的主題就要有一定的普遍性。比如關(guān)注師生關(guān)系，關(guān)注啟發(fā)和提問，關(guān)注教學(xué)思路和線索等等，這些都是大家要遇到的，而且是課堂上肯定要出現(xiàn)的。

第二個(gè)問題是確定主題以后，從哪些方面觀察和討論？必須承認(rèn)，“觀課議課”提供的只是改進(jìn)課堂教學(xué)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的一種方式和途徑，這種方式和途徑與現(xiàn)在的評(píng)課比較有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但運(yùn)用這種方式的效果卻取決于運(yùn)用者的水平。比如，原來大家只用鉛筆，現(xiàn)在多了一種毛筆的工具，雖然教給了磨墨的方式，教給了握筆和用筆的方法，但是想要成為畫家、書法家，則完全靠自己的努力。我想說的是，觀察老師課堂教學(xué)中的問題，尋找觀察的角度，找到討論和解決的方法，委實(shí)不是一朝之功。

再說生成有沒有必要。當(dāng)然有，這種生成不僅因?yàn)檎n堂教學(xué)發(fā)展變化具有不確定性和流動(dòng)性，更因?yàn)槊恳挥^課者對(duì)教學(xué)的理解、認(rèn)識(shí)和自己的發(fā)展需求都存在很大差異。所以應(yīng)該承認(rèn)生成，鼓勵(lì)老師用自己的眼睛觀察課堂，研究課堂，并把自己對(duì)課堂教學(xué)的理解通過對(duì)話交流的方式與大家分享。當(dāng)然，這個(gè)過程最好不是單純的傳遞，而是變成一個(gè)相互啟發(fā)、共同提高的共享過程。

一般來說，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更加困難，所以生成問題對(duì)教師的“觀課議課”能力是一個(gè)考驗(yàn)。要解決這個(gè)問題，根本還是需要讀書，需要積淀，需要提高綜合素養(yǎng)，需要在長(zhǎng)期的“觀課議課”實(shí)踐中“修煉一雙看課的眼睛”。

四、“觀課議課”中的人員構(gòu)成

對(duì)于“觀課議課”的人員構(gòu)成，有的朋友建議這樣一種結(jié)構(gòu)：“專家＋領(lǐng)導(dǎo)＋家長(zhǎng)＋老師＋學(xué)生”。這些人都或多或少地影響和改變老師的教學(xué)，如果這些人都懂教學(xué)，而且又有時(shí)間，當(dāng)然很好。

但是，我認(rèn)為，今天老師的工作、學(xué)習(xí)和生活壓力已經(jīng)很大了，時(shí)間并不充裕?！坝^課議課”當(dāng)然要追求質(zhì)量，但這種追求又必須在盡量減少煩瑣程序的情況下實(shí)施，不能讓組織者和參與者感覺太困難，這才有推廣和運(yùn)用的可能性。所以，在條件不允許的時(shí)候，這些人員需要精簡(jiǎn)。

首先，要“簡(jiǎn)”掉家長(zhǎng)。教師的課堂教學(xué)應(yīng)該是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的活動(dòng)，有的家長(zhǎng)未必懂，也未必有興趣。

接下來我期望領(lǐng)導(dǎo)不要參與。有這么幾方面的原因：（1）在今天的背景下，很多學(xué) 校的很多老師對(duì)校長(zhǎng)還是有顧忌的。校長(zhǎng)來了，就不好說話了，就冷場(chǎng)了，“議”就沒了那種“味兒”。（2）議課不是對(duì)課堂教學(xué)下結(jié)論的評(píng)課，議課要對(duì)課堂教學(xué)的問題和現(xiàn)象“議”。它有一個(gè)策略就是直面問題，議課中的問題不能帶到對(duì)教師的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲中去，這樣才能“議”起來。但現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)卻難免不把這些問題帶到對(duì)老師的評(píng)價(jià)中。（3）也有的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)教學(xué)本身并不在行，卻以為自己什么都懂，張口就說。領(lǐng)導(dǎo)說了，大家只好隨聲附和，議課也就失去了對(duì)課的改進(jìn)價(jià)值。

再下來我要“簡(jiǎn)”掉專家了，這是不得不“簡(jiǎn)”的。在“觀課議課”過程中，有專家當(dāng)然好，但是很多情況下，專家沒有時(shí)間參加這些活動(dòng)。沒有專家，我們就自己掌握這種方法，逐步從由他人提問轉(zhuǎn)向自我提問。當(dāng)自我觀察和提問成為習(xí)慣，我們也就發(fā)展變化成為了研究型教師?！坝^課議課”要改變教師的教學(xué)生存方式就是從這種意義上說的。另外，在沒有外來專家的時(shí)候，學(xué)校需要培養(yǎng)自己的“土專家”，通過“土專家”引領(lǐng)大家。

我把學(xué)生放到倒數(shù)第二的位置。理由很簡(jiǎn)單，學(xué)生的變化是教學(xué)最終的效果，要以學(xué)論教，就要問學(xué)生對(duì)課的看法。

老師當(dāng)然是“觀課議課”的主要成員。相同學(xué)科有利于深入，不同學(xué)科有利于開闊。我是主張跨學(xué)科的老師之間“觀課議課”的，抱著虛心的態(tài)度，我們可以從其他學(xué)科的教學(xué)中受到很多啟發(fā)。

另外，“觀課議課”提倡和鼓勵(lì)各種觀察工具和技術(shù)的介入。比如攝像，比如數(shù)據(jù)采集、統(tǒng)計(jì)、處理和分析。如果需要這些技術(shù)介入，相應(yīng)地也就歡迎相關(guān)人員的參與。

第4節(jié) 陳大偉講稿--觀課議課的觀念與實(shí)踐 主講人：陳大偉（成都大學(xué)師范學(xué)院副教授）來源：百度文庫(kù) 日期：2012年4月5日

（注：原稿為PPT，不便于將其轉(zhuǎn)編為word稿，原PPT稿將另行轉(zhuǎn)發(fā)）

注：鐘煒的聯(lián)系方式 ①0813—6201674（辦）②郵箱:zhongwei1962@163.com

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