第一篇：學(xué)歷史 品國學(xué) 凈心靈 提境界

學(xué)歷史 品國學(xué) 凈心靈 提境界

——潘海瀛同志在全市中青年干部培訓(xùn)班上的講課稿

（2015年4月29日）

同學(xué)們、同志們：

經(jīng)市委研究，全市中青年干部培訓(xùn)班今天正式開班。中青年干部是干部隊伍的重要組成部分，是事業(yè)發(fā)展的重要骨干力量。改革開放初期，鄧小平同志說，“別的工作做不好固然要做自我批評，培養(yǎng)選拔年輕干部這項工作做不好，就要犯歷史性的大錯誤?！笨倳浿赋?，“培養(yǎng)選拔年輕干部，事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳，事關(guān)國家長治久安?！彼裕覀凕S驊要把培養(yǎng)選拔年輕干部作為一項重大的政治責(zé)任來抓，發(fā)展是政績，出人才是更大的政績。加強(qiáng)年輕干部培養(yǎng)教育，就是為黃驊未來發(fā)展儲備人才，就是在做一項打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事業(yè)。

今天參加中青年干部培訓(xùn)學(xué)習(xí)的是：40歲以下的正科級干部，35歲以下的副科級干部，35歲以下、選調(diào)四年的選調(diào)生，35歲以下、錄用四年、二本及以上的公務(wù)員，30歲以下考錄四年、黨員身份、二本及以上的事業(yè)編人員，共計59人?？梢哉f，你們是黃驊的未來、黃驊的希望，是市委重點關(guān)注對象、培養(yǎng)對象。

按組織部培訓(xùn)安排，首先由我給大家上第一堂課，隨后還有朱市長、王主任、張主席等分別授課，還請了清華、北大、中央黨校、社科院著名教授講座，這個培訓(xùn)班的規(guī)格、層次是歷年最高的。當(dāng)前，全市上下正在開展“學(xué)歷史、品國學(xué)、凈心靈、提境界”活動。學(xué)歷史，就是要增加歷史厚重感，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律。品國學(xué)，就是從中華傳統(tǒng)文化中感悟前人修身、為官、干事的思想和智慧。凈心靈，就是要通過學(xué)習(xí)，塑高尚人格，養(yǎng)浩然正氣。提境界，就是要做實干家，具有追求黃驊大發(fā)展的境界。下面，我結(jié)合對歷史與國學(xué)的感悟，對同學(xué)們提十點希望。

一、要追求理想

任何干大事者，都要有追求、有理想，只有這樣才有不竭動力。

一要勾畫施政藍(lán)圖。兩千多年前，孔子的藍(lán)圖，是“大同社會”，實現(xiàn)“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”。孫中山的藍(lán)圖，是“民族、民權(quán)、民生”三民主義；毛主席的藍(lán)圖，是全國人民達(dá)到“樓上樓下、電燈電話，各盡所能、各取所需”的共產(chǎn)主義；鄧小平的藍(lán)圖，是“三步走”戰(zhàn)略，達(dá)到小康社會；總書記的藍(lán)圖，是“兩個一百年”的中國夢，他希望“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！庇卸嗝创蟮睦硐?，才能勾畫出多么大的藍(lán)圖，才能干多么大的事。作為年輕干部，一定要善于去描繪自己的“崗位藍(lán)圖”。

二要立志建功立業(yè)。毛主席16歲離家求學(xué)，寫出了“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志。周恩來19歲東渡日本，探索救國之路，作詩“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。朱镕基當(dāng)選總理第一天發(fā)誓，“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！睖丶覍毊?dāng)選總理第一天，用林則徐的話對全國人民立誓言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。顧炎武有句話叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為年輕干部，必須要有這種為國家、為黃驊建大功、立大業(yè)的志向和追求。

三要有高尚價值取向。孟子提出要“舍生取義”；屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，心系國家，壯志未酬，抱石懷沙，投身汨羅；霍去病“匈奴未滅，何以家為”，面對封賞，堅辭不就；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，勵志報國，勇戰(zhàn)沙場；陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，抗金愛國，矢志不渝；“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”，南宋末期丞相陸秀夫背負(fù)幼帝和10萬軍民跳海殉國；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以大無畏的英雄氣概血灑刑場；女中豪杰秋瑾，“危局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲”，為了革命生死置之度外；于右任贈蔣經(jīng)國對聯(lián)“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”；焦裕祿身患肝癌，忍著劇痛，堅持工作，等等。他們是一種什么價值取向？是一種矢志不渝追求國家興盛的高尚價值取向。他們想的只是房子、車子、票子、孩子嗎？他們已經(jīng)超越這些，甚至認(rèn)為這是一種庸俗，是對人生的玷污。

二、要境界脫俗

一要有骨氣。孟子《滕文公下》講，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！鄙讨軙r期兩位重臣伯夷、叔齊“不食周粟”；《禮記》有“不食嗟來之食”；孔子“不飲盜泉之水”；陶淵明“不為五斗米折腰”，他們面對威逼、利誘、貧困，不低頭、不彎腰。當(dāng)今社會，年輕干部必須要有這種骨氣，才能干成大事。

二要有氣節(jié)。什么是氣節(jié)？就是堅持正義、正氣，并為之矢志不渝的靈魂和脊梁。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；海瑞的“寧為玉碎，不為瓦全”；吉鴻昌的“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此,我何惜此頭”；聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服；還有八女投江、狼牙山五壯士，等等，這是何等高尚氣節(jié)？他們都是青年干部學(xué)習(xí)的榜樣。現(xiàn)在，有的人辦私事找這個求那個，今天弄個假檔案、明天弄個假學(xué)歷，氣節(jié)在哪，臉面在哪？黃驊的正氣在哪？甚至有的人找起官來，辦起私事來，自己覺得挺坦然，實際別人覺得挺惡心。這就是沒有境界、沒有氣節(jié)。

三要有品位。有的人氣質(zhì)高雅、風(fēng)度翩翩，是因為有內(nèi)涵、有學(xué)識、有修養(yǎng)。蘇軾有句詞叫“腹有詩書氣自華”。《周易》講，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！薄抖Y記·大學(xué)》講，要修身、齊家、治國、平天下。因為周瑜儒雅多謀有品位，令程普贊嘆道：“與公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉?！弊鳛槟贻p干部，要思想高尚，目標(biāo)宏遠(yuǎn)，心胸寬闊，正氣正派。如果低頭一看就是“腳尖”，一想就是利益，一說就是自己，一做就是金錢，肯定是沒有品位、沒有前途。年輕干部首先就要修好自己、修正自己，要有讓人愿意交往的高雅品位。

三、要把握大勢

“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時”。年輕干部要經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)略思考，研究形勢，把握大勢。重點就是搞好“三個研究”，參悟“兩篇文章”，做出“一個判斷”。

一是搞好“三個研究”。要研究世界，知道奧巴馬在想什么，知道世界格局、軍事力量、經(jīng)濟(jì)走向、金融形勢等。要研究中國，知道習(xí)近平在想什么，明白經(jīng)濟(jì)體制、改革舉措、結(jié)構(gòu)調(diào)整、金融政策、環(huán)保治污、反腐治貪、正風(fēng)肅紀(jì)等。要研究黃驊，知道市委、市政府在想什么，知道園區(qū)項目、城市建設(shè)、美麗鎮(zhèn)村、陽光政治、千項基礎(chǔ)性工作等。

二是參悟“兩篇文章”。歷史上有兩篇文章對大勢的分析非常好。一篇是《隆中對》，“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”。諸葛亮分析了當(dāng)時大勢，告訴劉備，曹操不可以打，孫權(quán)只可以援，現(xiàn)在要謀益州、圖荊州、占四川，然后西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，形成一霸。一篇是《出師表》，首先提出了“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，然后進(jìn)行了五點分析，一是“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”；二是“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”；三是“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實”；四是“將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事”；五是“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。具備了這些條件，則漢室興盛，指日可待。

三是做出“一個判斷”。就是要把握大勢，順應(yīng)大勢。孫中山講,“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！比绻鏆v史潮流而動、逆社會發(fā)展規(guī)律、逆做人做官道德倫理，就會一事無成，甚至身敗名裂。即使得眼前，也不會得長遠(yuǎn)。年輕干部，要定位自己，樹立目標(biāo)，把握方向，為之奮斗。

四、要堅守干事

年輕干部一定要堅守干事哲學(xué)，心無旁騖，聚精會神，埋頭干事，持之以恒。一是用干事推出自己。每名干部都應(yīng)該像產(chǎn)品一樣有自己的品牌。產(chǎn)品推銷是靠質(zhì)量，干部對自己推銷靠得是日復(fù)一日、年復(fù)一年、持之以恒、不浮不躁的埋頭苦干。這個過程就像爬山，這個山是無形的，如果付出了80%的努力，就松懈了、不堅持了，也就失敗了。更不能只付出了20%的努力，就覺得了不得，組織上就應(yīng)該怎么樣了，那肯定是膚淺輕薄。白居易講，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，如果有能力，就要經(jīng)得住燒、經(jīng)得住煉。實干興邦，實干興黃驊，實干也興你自己。

二是靠干事展示才華。什么是才華？一方面是干的活比別人突出，這是客觀存在；另一方面是自己具備的才干、學(xué)識、品德比別人優(yōu)秀，這是主觀存在。別人能干的你也能干，而且干得更好；別人干不了的你也能干，少了你不行，別人無法取代，那說明你更有才華。劉備“三顧茅廬”，是因為諸葛亮有幫助劉備抗庭曹魏、孫吳的才干；蕭何“月下追韓信”，是因為韓信有率百萬之眾打敗項羽的才干。關(guān)鍵你得是人才。

三是以干事評判干部?！盾髯印分v：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也?！本褪歉嬖V我們要做國寶，不要做國妖，要重實干，不要尚空談。是金子要發(fā)光，是錐子要冒尖。要判斷哪個難關(guān)是自己攻克的，哪個急難險重是自己承擔(dān)的，哪項具體工作干成了滄州第一、河北一流，給黃驊爭了光、添了彩。誰能干成事，誰就是黃驊的英雄和功臣！

康熙時期，八爺黨為爭奪太子之位，結(jié)黨營私、收買人心；雍正卻苦惱國家困境，幕僚鄔思道為雍正謀劃說：“爭，就是不爭；不爭，就是爭”。雍正頓悟，于是韜光養(yǎng)晦，扎扎實實做好自己的事。當(dāng)沒人賑災(zāi)時，雍正去了；當(dāng)沒人清欠時，這個得罪人的活雍正干了；當(dāng)太子失勢，別人是“墻倒眾人推”，雍正支持太子，支持康熙。最后“不爭就是爭”，當(dāng)了皇帝。正應(yīng)了老子“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”這句話?？倳浽趨⒓犹m考縣委常委班子專題民主生活會時，引用了韓非子的名言“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。作為年輕干部，一定要多在基層鍛煉，增加基層歷練，經(jīng)過一番實干、苦干，鍛煉出真本領(lǐng)，積累出真經(jīng)驗。不讒言領(lǐng)導(dǎo)，不巧言令色，不為官而官，只要踏實干活，肯定會得到提拔。汪國真《詩情畫意》中講：“如果本身發(fā)光，何懼太陽照不到的地方”。鮮花盛開，蝴蝶自來，一切自來。

五、要堅強(qiáng)毅力 蘇軾在《晁錯論》中說，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”。成就一番事業(yè)，不會一帆風(fēng)順，都會遇到挫折，經(jīng)歷精神壓力，關(guān)鍵就是看有沒有雍正那種“堅剛不可奪其志”的精神，有沒有鄭板橋說的“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著。

一是困難不足懼。工作就是矛盾，領(lǐng)導(dǎo)就是解難。孟子講，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。周文王在獄中演《周易》；孔子備受責(zé)難著《春秋》；屈原被流放寫《離騷》；左丘明失明著《國語》；孫臏被砍雙足著《孫臏兵法》；司馬遷受宮刑成《史記》；越王勾踐，臥薪嘗膽，成為霸主；蒲松齡把“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人終不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”作為自勉；唐僧取經(jīng)歷經(jīng)“八十一難”；毛主席經(jīng)歷過秋收起義、五次反圍剿，爬雪山、過草地，帶領(lǐng)全國人民取得了革命勝利；鄧小平“三落三起”，推動改革開放，為國家繁榮富強(qiáng)奠定了堅實基礎(chǔ)。孟子的《生于憂患死于安樂》講，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”。作為年輕干部，一定要堅定“困難面前有我，我面前沒困難”的思想，敢于面對困難、戰(zhàn)勝困難。

二是人言不足畏。范仲淹在《岳陽樓記》中講，憂讒畏譏，去國還鄉(xiāng)，肯定滿目悵然！不以物喜，不以己悲，居廟堂憂民，處江湖憂君，進(jìn)不憂，退不憂，肯定是快樂！曾國藩贈其弟曾國荃一首詩：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”。意思是說，盡管左面掛滿了朝廷的褒獎狀，但不要因此自滿自傲；右邊放了毀謗、詆咒我們的文件，也不要生氣，人世間本來就像天秤一樣，這頭高了那頭低。只要效法“屠羊說”（出自《莊子》，講的是楚國一個賣羊肉的，在楚昭王失敗后他跟隨流亡外地，但在楚昭王大勝返國后，他卻拒絕賞賜）的精神與做法，樂觀豁達(dá)，淡然處之，榮譽(yù)也罷，誹謗也罷，不過是藍(lán)天上的一片浮云，一會兒就會被吹散，成為往事。干任何工作，如果意志上不堅定，聽到風(fēng)吹草動，就瞻前顧后、患得患失，前怕狼、后怕虎，必然導(dǎo)致工作停擺不前。佛家講，雜念生就會百象生，當(dāng)頭腦中有了一百個主意，就會把干事主義淹沒，最終一事無成。當(dāng)心中只有干事主義，就會心靜如水，純凈心靈，不管是潮起潮落，陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，輕松自如地走在人生的大道上。

三是完美不現(xiàn)實。歷史上有個著名的《君臣對》，講的是唐太宗和許敬宗。唐太宗問許敬宗：“朕觀群臣之中，惟卿最賢，有言非者，何也？”敬宗對曰：“春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光輝。天地之大，人皆有嘆，何況臣乎！臣無肥羊美酒以調(diào)眾人之口；且是非不可聽，聽之不可說。君聽臣遭誅，父聽子遭戳，夫妻聽之離，朋友聽之別，鄉(xiāng)鄰聽之疏，親戚聽之絕。人生七尺軀，謹(jǐn)防三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血。”帝曰：“卿言甚善，朕當(dāng)識之。”無所不能的上天都不能讓每個人都滿意，何況做人為官。胡適有句話叫，“對事要于無疑處有疑，對人要于有疑處無疑。”心理要健康，不要多疑。因為有疑，項羽逐范增，曹操殺楊修，崇禎殺袁崇煥。人之處事，固不可以不思，而亦不可以過思。不想是“傻子”，但是想多了就是“瘋子”。朱熹曾言：“君子務(wù)窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，君子要有問題意識，要有準(zhǔn)確把握切入點的智慧，更要有果斷行動的執(zhí)行力。追求完美只會讓人走進(jìn)形式主義的怪圈，有智慧的行動家不會如此。追求完美主義就是空想主義，必然會導(dǎo)致形式主義，最后就是精神虛無、一事無成。干事不要追求所謂的完美，要長遠(yuǎn)謀劃、全面思考、干好當(dāng)下，貴在邁出“第一步”。

四是美言不亂腦?！多u忌諷齊王納諫》講，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”夸你的人不是親近你、害怕你，就是有求于你。作為年輕干部，一定要有自己的判斷力，不要把美言當(dāng)成口碑，不要把讒言當(dāng)成親近，不要把挑撥當(dāng)成戰(zhàn)友，否則會陷入美言的陷阱，自我陶醉、自高自大、自以為是，最終是害了自己。

六、要勤奮敬業(yè)

《警世賢文》講，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”在座的各位，都是經(jīng)過“十年寒窗苦”考上大學(xué)，高考前的勤奮，是大家“金榜題名”的關(guān)鍵。如果我們把提拔也作為一種“金榜題名”，那么“金榜題名”前的勤奮過程，是必不可少的。

一是天道酬官?！豆沤褓t文》講，“一年之計在于春、一日之計在于晨、一生之計在于勤”；韓愈《進(jìn)學(xué)解》講，“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S”；《長歌行》講，“少壯不努力，老大徒傷悲”；祖逖“聞雞起舞勁倍道”，“莫讓年華付水流”，等等。這些詩句都告誡我們，干事業(yè)一定要勤奮。雍正是中國歷史上最勤奮的君王之一，每天睡眠不超過4小時，白天親政議政，夜晚批覽奏章，他批閱奏折達(dá)2萬2千余件，近1000萬字，是全部《資治通鑒》字?jǐn)?shù)的三倍還多。周恩來總理每天只睡3、4個小時，他在《一生之計在于勤論》一篇文章中寫道，“人之一生求學(xué)，惟青年為最大之時期?；A(chǔ)立于此日，發(fā)達(dá)俟乎將來?！鼻峨x騷》中講，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。作為年輕干部，天道酬勤、天道酬政、天道也酬官。

二是量變才能質(zhì)變?！秳駥W(xué)》講，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！彼抉R遷編《史記》用了18年，司馬光著《資治通鑒》用了19年，李時珍作《本草綱目》用了27年，曹雪芹寫《紅樓夢》用了10年。曾國藩一生勤奮好學(xué)，以“勤”、“恒”兩字激勵自己，給自己定了“十二條規(guī)矩”，每天堅持。當(dāng)官也需要積累，要積學(xué)成官、積事成官、積能成官、積德成官，經(jīng)歷大浪淘沙，方能“不鳴則已、一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”。知識是學(xué)出來的，事業(yè)是干出來的，官位是積累出來的。

三是舉重若輕。舉重若輕就是干事瀟灑。什么是瀟灑？就是謀篇布局錯落有致，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)運用自如，協(xié)調(diào)關(guān)系左右逢源，面對困難勝似閑庭信步。蘇軾在《赤壁懷古》中講周瑜“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這是一種瀟灑。瀟灑來自自信、來自積累、來自境界，如果沒有豐富知識、政治定力、胸有成竹，瀟灑的起來嗎？現(xiàn)在有的人對“瀟灑”存在一個誤區(qū)，認(rèn)為吃、喝、玩、不干事是“瀟灑”，實際上是說這個人糊涂愚鈍。如果一葉障目，自私狹隘，把小問題看大，把自己得失看得太重，不可能輕松瀟灑。

七、要開拓進(jìn)取

總書記在同優(yōu)秀青年代表座談時講，“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?！?/p>

一要有創(chuàng)新精神。胡適講，“大膽假設(shè)，小心求證。”就是說要敢于打破舊有觀念，掙破舊有思想，嚴(yán)謹(jǐn)求實，解決問題。我們陽光政治內(nèi)容就是一種與時俱進(jìn)，就是一種創(chuàng)新精神。展望的是未來，總結(jié)的是過去，干好的是今天。年輕干部是干部隊伍中最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，接受的是新知識，面臨的是新問題，拿出的是新辦法，創(chuàng)造的是新業(yè)績。一定要有一種王安石提出的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的魄力，敢闖、敢拼、敢創(chuàng)新。有創(chuàng)新精神的人，才是最有前途的人。

二要創(chuàng)新自我?！吨芤住分兄v，“窮則變，變則通，通則久?！眲?chuàng)新自我要出自己的經(jīng)驗、自己的模式、自己的管理方法，讓別人眼前一亮、讓工作大有成效。關(guān)鍵就是要有自己獨立思想。兩千多年前，和孔子同時代的兩位古希臘哲學(xué)家，亞里士多德和他的老師柏拉圖，在一些觀點和內(nèi)容上產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，有人說他背叛了老師，他說“吾愛吾師，吾更愛真理”。陳寅恪在給王國維作紀(jì)念碑銘時寫到“獨立之精神，自由之思想”。年輕干部，一定要做一個有獨立思想的人，創(chuàng)出自己的品牌、模式、經(jīng)驗。

三要敢于亮劍。電視劇《亮劍》中，李云龍和趙剛關(guān)于亮劍精神有一段精彩的對白，趙剛說：“一支部隊是有氣質(zhì)和性格的，而這種氣質(zhì)性格和軍事主管有關(guān)，他的性格強(qiáng)悍，這支部隊就強(qiáng)悍，就嗷嗷叫，部隊就有了靈魂?！崩钤讫堈f：“兵熊熊一個，將熊熊一窩。只要我在，獨立團(tuán)就嗷嗷叫，遇到敵人就敢拼命，要是哪一天我犧牲了，獨立團(tuán)的戰(zhàn)士也照樣嗷嗷叫。和一個劍客對陣，就算明天是個死，也要亮劍，倒在對手的劍下不丟臉，要是不敢亮劍，那才叫丟臉。”趙剛說：“亮劍，亮出的是氣勢，是膽略，是男子漢的精神?！蓖ㄟ^他們的對白可以看出，一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)是什么性格，那么他的團(tuán)隊就是什么性格，所以李云龍的獨立團(tuán)是一支強(qiáng)悍的部隊，一支嗷嗷叫的部隊，一支拖不垮、打不爛的部隊！在革命戰(zhàn)爭年代，“亮劍”是視死如歸的英雄氣概；在和平年代，這種精神非但不能消退，反而更應(yīng)該升華，發(fā)揚光大。年輕干部，一定要有“盤古開天地”的氣概，要有“女媧補(bǔ)天”的使命，要有“夸父逐日”的毅力，要有“羿射九日”的勇氣，要有“精衛(wèi)填海”的恒心，要有“大禹三過家門而不入”的精神，一鼓作氣，不可再而衰、三而竭。要堅持原則，凡事敢于同不正之風(fēng)斗爭，不能怕?lián)?zé)任、怕得罪人、怕別人不高興，就是不怕黃驊不發(fā)展。

八、要善于學(xué)習(xí)

總書記講，“領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)水平，在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平?！币氆@得做官、做人、做事的不竭動力，就要善于學(xué)習(xí)。關(guān)鍵要掌握理論知識、政策知識、法律知識、業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)哲學(xué)素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)。具備這“四種知識”、“三種素養(yǎng)”，才能武裝起來、強(qiáng)大起來，才會“笨鳥先飛早入林”，才會厚積而薄發(fā)，形成“一桶水和一滴水”關(guān)系，否則“書到用時方恨少”、“船到江心補(bǔ)漏遲”。

一要勤學(xué)苦讀。自古到今，大凡有作為的人無不勤學(xué)、苦讀。孫敬“頭懸梁”、蘇秦“錐刺股”、孔子“韋編三絕”、惠施“學(xué)富五車”、匡衡“鑿壁偷光”、王羲之“讀書吃墨”，等等，都是勤學(xué)的歷史典故?！墩撜Z》講“朝聞道，夕死可矣”。年輕干部一定要有一種楊時“程門立雪”的強(qiáng)烈求知欲，有一種葉劍英“攻城不怕堅，攻書莫畏難；科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”的精神。著名學(xué)者王國維說治學(xué)有三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾里尋他千萬度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)也要有這三種境界：首先，學(xué)習(xí)要有“望盡天涯路”志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，學(xué)習(xí)要勤奮努力、刻苦鉆研，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，在學(xué)習(xí)和實踐中“眾里尋他千萬度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

二要善于思考。《周易》中講，“靜則思、思則變、變則通、通則達(dá)?！薄墩撜Z》中講，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。有的人讀書學(xué)習(xí)往往容易犯教條，成為書呆子。孟子在《盡心章句下》講，“盡信書，不如無書?！睂W(xué)習(xí)關(guān)鍵是要學(xué)會思考，要像唐朝賈島那樣反復(fù)“推”、“敲”，反復(fù)琢磨，把書本的知識變成自己的思想。通過學(xué)國學(xué)，要知道儒家思想，它的代表人物是孔子、孟子，它的核心思想是“以仁治國、以德治國”。要知道道家思想，它的代表人物是老子、莊子，核心思想是以“道”治國，主張“清靜無為”，“無為而治”，不是無所作為，而是讓你不要違反自然規(guī)律任意地為。要知道法家思想，它的代表人物是韓非子、李斯，核心思想是以法治國，提倡用完善的法律制度來治國理政?！段究澴印分兄v，“明制度于前，重威刑于后。刑重則內(nèi)畏，內(nèi)畏則外堅?！币彩窃谥v要善于用法，善于政策先行。要知道佛家思想，它有個觀點“心中有菩薩，滿眼是菩薩；心中有魔鬼，滿眼是魔鬼?！蔽覀円欢ㄒ獜倪@些思想中汲取智慧，在干事上做儒家，升遷上做道家，管理上做法家，待人處事上做佛家。

三要學(xué)以致用。明朝思想家王陽明提出“知行合一”。曾國藩提出要“切己體察”。胡適在《多研究些問題，少談些主義》中指出，“我們不去實地研究我們現(xiàn)在的社會需要，單會高談某某主義，好比醫(yī)生單記得許多湯頭歌訣、不去研究病人的癥侯，如何能有用呢？”現(xiàn)在，有一種不正確的判斷，就是以講話水平衡量領(lǐng)導(dǎo)者的水平，導(dǎo)致了人們在“知”上口若懸河、坐而論道，在“行”上躲避困難、不守原則，最終是一事無成。我們學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，否則那就會走向“常乃超”，永遠(yuǎn)成不了“李云龍”。千萬不能犯“子魚論戰(zhàn)”中宋襄公的錯誤，不能做“紙上談兵”的趙括，更不做“失街亭”的馬謖。毛主席本是一介書生，為什么善于打仗？1965年12月21日，他在一次會議上講道：“國民黨的軍官，陸軍大學(xué)畢業(yè)的都不能打仗，黃埔軍校只學(xué)幾個月，出來就能打仗。我本來也沒有讀過軍事書，只讀過《左傳》、《資治通鑒》，還有《三國演義》?！彼褪前褮v史的方法運用到了戰(zhàn)爭中。還有毛澤東思想怎么來的？他堅決反對王明的左傾冒險主義，因為王明是生搬馬列主義，硬套蘇聯(lián)革命經(jīng)驗，毛主席則是主張一定把馬克主義普遍真理同中國革命具體實踐結(jié)合，形成農(nóng)村包圍城市，挽救了黨，挽救了紅軍，在中國實踐的基礎(chǔ)上逐漸形成了毛澤東思想。

九、要廉潔自律

習(xí)近平多次講到，“廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官從政的底線”、“魚和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)干部”。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要心中有敬畏，知道什么是高壓線。曾國藩講，“心有敬畏之心，方能行為所止?！本次肥侨松拇笾腔?，人一旦沒有敬畏之心，就會肆無忌憚、為所欲為、無法無天，最終會吞下自釀的苦果。

一是堅決反對腐敗。中央反腐倡廉，老虎蒼蠅拍出一大片，讓貪官們膽戰(zhàn)心驚，對陳舊的“千里來做官，就為有權(quán)貪”的為官思想給予了沉重的打擊。岳飛有句名言“文官不愛財,武官不惜死,則天下太平矣!”我希望，年輕干部要既當(dāng)“文官”，還當(dāng)“武官”，既不愛財，還要為了黃驊的事業(yè)敢于拼搏、敢于犧牲，有一種周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)，有一種吳隱“飲貪泉而不貪”的清廉。二是吸取歷史教訓(xùn)?！豆茏印分v，“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！币Τ缰v，“慎則禍之不及,貪則災(zāi)之所起?！崩钌屉[講，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！卑v，“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”王廷相講，“貪欲者,眾惡之本?！比魏我粋€國家、一個執(zhí)政黨、一個管理者，對干部管理就是三件事：一是正面教育，二是干事發(fā)展，第三就是反腐倡廉。朱元璋時期，重典治國，遏制腐敗，反腐殺婿，人皮當(dāng)鼓，以警世人。雍正時期，誅殺貪官，保持高壓，讓官員們聽到“錢”字就發(fā)抖。乾隆年間，和珅貪得無厭、富可敵國，最終白綾賜死。建國初期，劉青山、張子善雖是革命功臣，卻因貪污腐敗送上斷頭臺。朱镕基講到反腐時說“準(zhǔn)備一百口棺材，九十九口留給貪官，一口留給我自己，無非是一個同歸于盡，卻換來國家長治久安?！狈锤畬σ粋€國家、一個地方的治理意義非常重大。“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”，要自身正，自身清，自身硬，有權(quán)不可任性，不要心存僥幸，老子講“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，不要因為一時之錯，毀了自己的政治生命。

三是一人身系全家。一名領(lǐng)導(dǎo)干部成長不容易，從小學(xué)到高中，到大學(xué)，進(jìn)了這個圈，可謂是大浪淘沙。尤其是走到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，一路錘煉你的學(xué)識、能力、品格等，非常不容易。如果疏于修身養(yǎng)性，不能正確使用權(quán)力，給個人帶來的是身敗名裂，給老婆孩子帶來的是災(zāi)難，給父母家庭帶來的是羞辱。你伸手那一刻，自認(rèn)為是為了家庭父母孩子，實際上卻是在害他們。林則徐講，“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過”。伸手必被捉，捉的不僅是你一個人，還會捉毀了孩子，捉散了家庭。

四是權(quán)威來自清正?？鬃诱f，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！泵鞒療o極縣令郭允禮的《官箴》講道：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺；公生明，廉生威?！惫偻碜裕阂皇敲靼?，二是清正。明白就是對自己管的事、自己干的事，如數(shù)家珍，倒背如流，精通清楚。清正就是兩袖清風(fēng)，一身正氣，行得正、走得正、干得正。為什么海瑞會讓皇帝怕三分，周圍大臣都怕他？就是怕他的清正、清廉，無私才無畏，無畏才生威。民國教育家陶覺講，“存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子?！蹦贻p干部要做光明正大的君子，有一種“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的正氣，有一種“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的定力。

十、要領(lǐng)導(dǎo)有術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。一要張弛有道。春秋戰(zhàn)國“百花齊放，百家爭鳴”，這是一種“馳”；到了秦朝就是一切講統(tǒng)一集權(quán)的“張”，后來文景之治“無為思想”又是一種“馳”，漢武帝時期又有漢武盛世的“張”，在治國理政規(guī)律上形成了“一張一弛”的不斷變化。如果是一味的“馳”，必然是國破家亡，沒有了權(quán)威；如果一味的“張”，農(nóng)民就可能起義。做官也一樣，要“十個指頭彈鋼琴”，張弛有道，這本身就是一種藝術(shù)。

二要善抓重點。蘇轍講，“主大計者，必執(zhí)簡以御繁。”鄭玄講，“舉一綱而萬目張，解一篇而萬篇明?！瘪R克思唯物辯證法中講，要善于抓住主要矛盾和次要矛盾。畫龍要點睛，擒賊先擒王，要分清主次，找準(zhǔn)重點，但不能只看一點不及其余，更不能撿了芝麻丟了西瓜。要通過抓重點帶全面，忙碌而不盲目，實干而不蠻干，巧干而不亂干，面面想到而不面面俱到。

三要善攬人才。總書記講，“要擇天下英才而用之”。周公的“一餐三吐哺，一沐三握發(fā)”，劉邦的“安得猛士兮守四方”，都是善攬人才的典范。班固在《漢書》中講，“蓋有非常之功，必待非常之人?！狈浅Ｖ司褪侨瞬?、就是骨干力量。古往今來，成大事者沒有不尊重人才、善攬人才、籠住人才、使用人才的，要善于依靠人才，依靠骨干力量，不可唱獨角戲。

四要看人之長。古人講，“尺有所短，寸有所長?！鳖櫵脜f(xié)的哲理小詩《雜興》講，“駿馬能歷險，犁田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟?！弊鳛槟贻p干部要善于看人之長、用人之長。如果你發(fā)現(xiàn)不了長處，眼里光他的短處，你肯定會把他當(dāng)作對立面，肯定會把他邊緣化，那你就少了一個幫你干事的人。每個人都有自己的優(yōu)點、長處，你要善于發(fā)覺、挖掘，用其長、避其短，大才大用，中才中用，小才小用。對有爭議的人辯證看，對有失誤的人全面看，對有棱角的人從本質(zhì)看，對資歷淺的人從發(fā)展看，這才是科學(xué)的用人之道。

五要包容寬厚。海納百川，有容乃大。老子說，“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！碧砧T也曾說過“心底無私天地寬”。從古至今，凡成就大業(yè)的君主，必然有一顆包容之心。齊桓公與管仲曾是政敵、仇人，管仲甚至為幫助齊桓公的弟弟射殺齊桓公，但齊桓公上位后，不計前嫌，重用管仲，治理國家，成為春秋五霸之一。魏征原是李建成的主要謀士，曾獻(xiàn)策除掉李世民，“玄武門之變”后，李世民見魏征性格剛直，才識超越，任命他為諫議大夫。這里還有個故事，唐太宗有一只漂亮的鷂鳥，十分寵愛，賞玩不已。魏征前來報告事項，太宗慌忙藏在懷里，魏征滔滔不絕，直至鳥死在太宗懷里。太宗感到非?？上?，但他非常敬重魏征，沒有打斷他的話。魏征病死，李世民十分悲痛說：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。魏征一死，我失去了一面鏡子?！闭且驗槔钍烂竦陌菪貞眩庞辛恕柏懹^之治”。

六要以民為本?！渡袝分械摹懊駷榘畋?，本固邦寧”；《牧民》中的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”；鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，等等，都在強(qiáng)調(diào)“民本思想”?！吧媳バ模卤コ恰?。管理學(xué)上最高的管理境界就是管人心?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)，“要以百姓之心為心?！比魏螘r代、任何國家，其終極追求都是“為民”。以為民出發(fā)，讓“倉稟實”、“衣實足”，這才是正確的方向。荀悅《申鑒》中講，“足寒傷心，民寒傷國?！碧铺谥兄v，“水能載舟，亦能覆舟。”蘇共有20萬黨員時奪取政權(quán)、200萬黨員時打敗法西斯、2000萬黨員時卻丟失政權(quán)，最重要的一條，就是人心喪失。歷史和現(xiàn)實事例都充分證明，那些一心當(dāng)官，不關(guān)心群眾生產(chǎn)生活、侵害群眾利益的人是得不到擁護(hù)和支持的。“民有所盼，官有所為”。作為年輕干部，要多結(jié)交幾個企業(yè)家朋友、村干部朋友、村民朋友，少結(jié)交大款朋友、權(quán)貴朋友、吃喝朋友，只有這樣才能察民生、知民意、解民苦。

七要遵紀(jì)守法。孟子講，“不以規(guī)矩，不成方圓。”總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會上指出，“講規(guī)矩是對黨員干部黨性的重要考驗?！笔裁词恰耙?guī)矩”？總書記指出，“規(guī)矩”既包括黨紀(jì)國法、規(guī)章制度，又包括道德規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)禮儀。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要遵紀(jì)守法，這是紅線，不可逾越。要遵守黨的政治紀(jì)律，這是真規(guī)矩，張廷玉有句話叫“萬言萬當(dāng)，不如一默”，要“不言溫室樹”，不該說的不說，不該議的不議，不要搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、小圈子。要堅持民主集中制，虛心聽別人意見、別人批評，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。要遵守規(guī)章制度，干部紀(jì)律、人事紀(jì)律、財經(jīng)紀(jì)律等。劉備有句話“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，對大家來講，是規(guī)矩就要遵守，要從小處見品行，小處見為人，小處見未來。

八要做賢臣能吏。歷史上，著名的賢臣有伊尹、周公、諸葛亮。伊尹，放太甲于梓宮，三年歸權(quán)還君；周公，攝政七年，鞏固王朝，歸政成王；諸葛亮，輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。雖然他們面臨的都是弱君，但是為了國家、民族，他們選擇不做權(quán)臣做賢臣。東漢的梁冀，毒殺質(zhì)帝，另立桓帝，專擅朝政，結(jié)黨營私；漢末的董卓，專權(quán)亂政，自立為王；三國的曹操，先是“挾天子以令諸侯”，后來是廢帝篡位；清朝的鰲拜，操握權(quán)柄，結(jié)黨營私，飛揚跋扈，把持朝政；年羹堯，大臣跪迎，坦然享受，腐敗墮落，目無君王。這些歷史權(quán)臣，不守本分，不守規(guī)矩，貪的是權(quán)力，失的是大義，忘的是國家和民族，最后帶來的輕則是自己的禍害，重則是國家的災(zāi)難。年輕干部一定要以國家為重、以黃驊為重、以大局為重，讓其成為一種脊梁里的精神、骨子里的修養(yǎng)。九要有政治鑒別力。什么是政治鑒別力？就是要善于從政治上分清是非，不被假象所迷惑，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要警惕“十種人”：一是“點火救火者”，先放火、后滅火，從中謀取自己的利益；二是“敲鍋補(bǔ)紋者”，打著“補(bǔ)鍋”的名義，沒有裂紋敲出裂紋，小裂紋敲成大裂紋，然后再“修修補(bǔ)補(bǔ)”，最后“賣好討好”，實際他才是罪魁禍?zhǔn)?；三是“落井下繩者”，先制造矛盾，然后再去解決矛盾，以此來撈取政治資本；四是“華而不實者”，嘴上說得天花亂墜，干得卻是一塌糊涂；五是“虎頭蛇尾者”，干事有始無終，開頭轟轟烈烈，最后悄無聲息；六是“雷大無雨者”，喊得熱鬧、說得激情，就是不見成果、不見業(yè)績；七是“明哲保身者”，遇到難事，畏首畏尾，不敢挺身而出，不能堅持原則；八是“陰暗心理者”，思想落后，行為陰暗，不陽光、不大氣，光說落后話，光看陰暗面，光找別人短處；九是“善耍伎倆者”，耍小聰明、小伎倆，自私自利，沒有一點政治智慧、政治格局；十是“編織圈子者”，搞盟兄把弟、同學(xué)聚會、老鄉(xiāng)聯(lián)誼、曾經(jīng)同事、“跟我干過”，政治上搖旗吶喊、互相包裝、上下呼應(yīng)、左右互捧、亂議政治、攪亂時局、謀取私利。年輕干部，頭腦要清楚，政治要堅定，要學(xué)會由表及里，由此及彼，去粗取精，去偽存真，得出真理性、規(guī)律性結(jié)論?？鬃又v，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！泵献又v，“得道者多助，失道者寡助?！敝T葛亮講，“親賢臣，遠(yuǎn)小人?！币h(yuǎn)離那些是非之人，政通人和則百廢俱興。

十要讀無字書、彈無弦琴?！恫烁T》中有句話叫:“人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴，以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？”清朝張潮詩中講，“山水亦書也，花月亦書也。能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機(jī)。”禪宗六祖慧能雖不識字，但其偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！眳⑼付U機(jī)，以悟道獲得衣缽。為官從政一定要會讀無字書、彈無弦琴，有一種“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的態(tài)度，做到“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。

梁啟超在《少年中國說》中講，“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！睏疃仍凇逗仙倌旮琛分兄v，“若道中華國果亡，除非湖南人盡死。”“史筆如鐵”，作為年輕干部，要善于從歷史、國學(xué)的角度，感悟修身、為官、干事的智慧，用實際行動去演繹精彩故事、書寫黃驊歷史，為黃驊大發(fā)展貢獻(xiàn)青春、貢獻(xiàn)力量！

4月26日著名詩人汪國真逝世，一代文星隕落，最后，我想用他的兩句詩作為結(jié)束，一句是《山高路遠(yuǎn)》中的詩句，“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”；第二句是《熱愛生命》中的詩句，“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！?/p>

第二篇：在市中青年干部培訓(xùn)班上的講課稿——學(xué)歷史? 品國學(xué)? 凈心靈? 提境界

在市中青年干部培訓(xùn)班上的講課稿——學(xué)歷史

品國學(xué)

凈心靈

提境界

同學(xué)們、同志們：

經(jīng)市委研究，全市中青年干部培訓(xùn)班今天正式開班。中青年干部是干部隊伍的重要組成部分，是事業(yè)發(fā)展的重要骨干力量。

當(dāng)前，全市上下正在開展“學(xué)歷史、品國學(xué)、凈心靈、提境界”活動。學(xué)歷史，就是要增加歷史厚重感，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律。品國學(xué)，就是從中華傳統(tǒng)文化中感悟前人修身、為官、干事的思想和智慧。凈心靈，就是要通過學(xué)習(xí)，塑高尚人格，養(yǎng)浩然正氣。提境界，就是要做實干家，具有追求黃驊大發(fā)展的境界。下面，我結(jié)合對歷史與國學(xué)的感悟，對同學(xué)們提十點希望。

一、要追求理想

任何干大事者，都要有追求、有理想，只有這樣才有不竭動力。

一要勾畫施政藍(lán)圖。兩千多年前，孔子的藍(lán)圖，是“大同社會”，實現(xiàn)“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”。孫中山的藍(lán)圖，是“民族、民權(quán)、民生”三民主義；毛主席的藍(lán)圖，是全國人民達(dá)到“樓上樓下、電燈電話，各盡所能、各取所需”的共產(chǎn)主義；鄧小平的藍(lán)圖，是“三步走”戰(zhàn)略，達(dá)到小康社會；習(xí)近平總書記的藍(lán)圖，是“兩個一百年”的中國夢，他希望“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！庇卸嗝创蟮睦硐耄拍芄串嫵龆嗝创蟮乃{(lán)圖，才能干多么大的事。作為年輕干部，一定要善于去描繪自己的“崗位藍(lán)圖”。

二要立志建功立業(yè)。毛主席16歲離家求學(xué)，寫出了“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志。周恩來19歲東渡日本，探索救國之路，作詩“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。朱镕基當(dāng)選總理第一天發(fā)誓，“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！睖丶覍毊?dāng)選總理第一天，用林則徐的話對全國人民立誓言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。顧炎武有句話叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為年輕干部，必須要有這種為國家、為黃驊建大功、立大業(yè)的志向和追求。

三要有高尚價值取向。孟子提出要“舍生取義”；屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，心系國家，壯志未酬，抱石懷沙，投身汨羅；霍去病“匈奴未滅，何以家為”，面對封賞，堅辭不就；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，勵志報國，勇戰(zhàn)沙場；陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，抗金愛國，矢志不渝；“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”，南宋末期丞相陸秀夫背負(fù)幼帝和10萬軍民跳海殉國；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以大無畏的英雄氣概血灑刑場；女中豪杰秋瑾，“危局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲”，為了革命生死置之度外；于右任贈蔣經(jīng)國對聯(lián)“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”；焦裕祿身患肝癌，忍著劇痛，堅持工作，等等。他們是一種什么價值取向？是一種矢志不渝追求國家興盛的高尚價值取向。他們想的只是房子、車子、票子、孩子嗎？他們已經(jīng)超越這些，甚至認(rèn)為這是一種庸俗，是對人生的玷污。

二、要境界脫俗

一要有骨氣。孟子《滕文公下》講，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”商周時期兩位重臣伯夷、叔齊“不食周粟”；《禮記》有“不食嗟來之食”；孔子“不飲盜泉之水”；陶淵明“不為五斗米折腰”，他們面對威逼、利誘、貧困，不低頭、不彎腰。當(dāng)今社會，年輕干部必須要有這種骨氣，才能干成大事。

二要有氣節(jié)。什么是氣節(jié)？就是堅持正義、正氣，并為之矢志不渝的靈魂和脊梁。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；海瑞的“寧為玉碎，不為瓦全”；吉鴻昌的“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此,我何惜此頭”；聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服；還有八女投江、狼牙山五壯士，等等，這是何等高尚氣節(jié)？他們都是青年干部學(xué)習(xí)的榜樣。現(xiàn)在，有的人辦私事找這個求那個，今天弄個假檔案、明天弄個假學(xué)歷，氣節(jié)在哪，臉面在哪？黃驊的正氣在哪？甚至有的人找起官來，辦起私事來，自己覺得挺坦然，實際別人覺得挺惡心。這就是沒有境界、沒有氣節(jié)。

三要有品位。有的人氣質(zhì)高雅、風(fēng)度翩翩，是因為有內(nèi)涵、有學(xué)識、有修養(yǎng)。蘇軾有句詞叫“腹有詩書氣自華”?！吨芤住分v，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！薄抖Y記·大學(xué)》講，要修身、齊家、治國、平天下。因為周瑜儒雅多謀有品位，令程普贊嘆道：“與公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉?！弊鳛槟贻p干部，要思想高尚，目標(biāo)宏遠(yuǎn)，心胸寬闊，正氣正派。如果低頭一看就是“腳尖”，一想就是利益，一說就是自己，一做就是金錢，肯定是沒有品位、沒有前途。年輕干部首先就要修好自己、修正自己，要有讓人愿意交往的高雅品位。

三、要把握大勢

“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時”。年輕干部要經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)略思考，研究形勢，把握大勢。重點就是搞好“三個研究”，參悟“兩篇文章”，做出“一個判斷”。

一是搞好“三個研究”。

要研究世界，知道奧巴馬在想什么，知道世界格局、軍事力量、經(jīng)濟(jì)走向、金融形勢等。要研究中國，知道習(xí)近平在想什么，明白經(jīng)濟(jì)體制、改革舉措、結(jié)構(gòu)調(diào)整、金融政策、環(huán)保治污、反腐治貪、正風(fēng)肅紀(jì)等。要研究黃驊，知道市委、市政府在想什么，知道園區(qū)項目、城市建設(shè)、美麗鎮(zhèn)村、陽光政治、千項基礎(chǔ)性工作等。

二是參悟“兩篇文章”。

歷史上有兩篇文章對大勢的分析非常好。一篇是《隆中對》，“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”。諸葛亮分析了當(dāng)時大勢，告訴劉備，曹操不可以打，孫權(quán)只可以援，現(xiàn)在要謀益州、圖荊州、占四川，然后西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，形成一霸。一篇是《出師表》，首先提出了“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，然后進(jìn)行了五點分析，一是“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”；二是“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”；三是“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實”；四是“將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事”；五是“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。具備了這些條件，則漢室興盛，指日可待。

三是做出“一個判斷”。

就是要把握大勢，順應(yīng)大勢。孫中山講,“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！比绻鏆v史潮流而動、逆社會發(fā)展規(guī)律、逆做人做官道德倫理，就會一事無成，甚至身敗名裂。即使得眼前，也不會得長遠(yuǎn)。年輕干部，要定位自己，樹立目標(biāo)，把握方向，為之奮斗。

四、要堅守干事

年輕干部一定要堅守干事哲學(xué)，心無旁騖，聚精會神，埋頭干事，持之以恒。

一是用干事推出自己。

每名干部都應(yīng)該像產(chǎn)品一樣有自己的品牌。產(chǎn)品推銷是靠質(zhì)量，干部對自己推銷靠得是日復(fù)一日、年復(fù)一年、持之以恒、不浮不躁的埋頭苦干。這個過程就像爬山，這個山是無形的，如果付出了80%的努力，就松懈了、不堅持了，也就失敗了。更不能只付出了20%的努力，就覺得了不得，組織上就應(yīng)該怎么樣了，那肯定是膚淺輕薄。白居易講，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，如果有能力，就要經(jīng)得住燒、經(jīng)得住煉。實干興邦，實干興黃驊，實干也興你自己。

二是靠干事展示才華。

什么是才華？一方面是干的活比別人突出，這是客觀存在；另一方面是自己具備的才干、學(xué)識、品德比別人優(yōu)秀，這是主觀存在。別人能干的你也能干，而且干得更好；別人干不了的你也能干，少了你不行，別人無法取代，那說明你更有才華。劉備“三顧茅廬”，是因為諸葛亮有幫助劉備抗庭曹魏、孫吳的才干；蕭何“月下追韓信”，是因為韓信有率百萬之眾打敗項羽的才干。關(guān)鍵你得是人才。

三是以干事評判干部。

《荀子》講：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也?！本褪歉嬖V我們要做國寶，不要做國妖，要重實干，不要尚空談。是金子要發(fā)光，是錐子要冒尖。要判斷哪個難關(guān)是自己攻克的，哪個急難險重是自己承擔(dān)的，哪項具體工作干成了滄州第一、河北一流，給黃驊爭了光、添了彩。誰能干成事，誰就是黃驊的英雄和功臣！

康熙時期，八爺黨為爭奪太子之位，結(jié)黨營私、收買人心；雍正卻苦惱國家困境，幕僚鄔思道為雍正謀劃說：“爭，就是不爭；不爭，就是爭”。雍正頓悟，于是韜光養(yǎng)晦，扎扎實實做好自己的事。當(dāng)沒人賑災(zāi)時，雍正去了；當(dāng)沒人清欠時，這個得罪人的活雍正干了；當(dāng)太子失勢，別人是“墻倒眾人推”，雍正支持太子，支持康熙。最后“不爭就是爭”，當(dāng)了皇帝。正應(yīng)了老子“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”這句話。習(xí)近平總書記在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時，引用了韓非子的名言“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。作為年輕干部，一定要多在基層鍛煉，增加基層歷練，經(jīng)過一番實干、苦干，鍛煉出真本領(lǐng)，積累出真經(jīng)驗。不讒言領(lǐng)導(dǎo)，不巧言令色，不為官而官，只要踏實干活，肯定會得到提拔。汪國真《詩情畫意》中講：“如果本身發(fā)光，何懼太陽照不到的地方”。鮮花盛開，蝴蝶自來，一切自來。

五、要堅強(qiáng)毅力

蘇軾在《晁錯論》中說，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”。成就一番事業(yè)，不會一帆風(fēng)順，都會遇到挫折，經(jīng)歷精神壓力，關(guān)鍵就是看有沒有雍正那種“堅剛不可奪其志”的精神，有沒有鄭板橋說的“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著。

一是困難不足懼。

工作就是矛盾，領(lǐng)導(dǎo)就是解難。孟子講，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。周文王在獄中演《周易》；孔子備受責(zé)難著《春秋》；屈原被流放寫《離騷》；左丘明失明著《國語》；孫臏被砍雙足著《孫臏兵法》；司馬遷受宮刑成《史記》；越王勾踐，臥薪嘗膽，成為霸主；蒲松齡把“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人終不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”作為自勉；唐僧取經(jīng)歷經(jīng)“八十一難”；毛主席經(jīng)歷過秋收起義、五次反圍剿，爬雪山、過草地，帶領(lǐng)全國人民取得了革命勝利；鄧小平“三落三起”，推動改革開放，為國家繁榮富強(qiáng)奠定了堅實基礎(chǔ)。孟子的《生于憂患

死于安樂》講，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”。作為年輕干部，一定要堅定“困難面前有我，我面前沒困難”的思想，敢于面對困難、戰(zhàn)勝困難。

二是人言不足畏。

范仲淹在《岳陽樓記》中講，憂讒畏譏，去國還鄉(xiāng)，肯定滿目悵然！不以物喜，不以己悲，居廟堂憂民，處江湖憂君，進(jìn)不憂，退不憂，肯定是快樂！曾國藩贈其弟曾國荃一首詩：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”。意思是說，盡管左面掛滿了朝廷的褒獎狀，但不要因此自滿自傲；右邊放了毀謗、詆咒我們的文件，也不要生氣，人世間本來就像天秤一樣，這頭高了那頭低。只要效法“屠羊說”（出自《莊子》，講的是楚國一個賣羊肉的，在楚昭王失敗后他跟隨流亡外地，但在楚昭王大勝返國后，他卻拒絕賞賜）的精神與做法，樂觀豁達(dá)，淡然處之，榮譽(yù)也罷，誹謗也罷，不過是藍(lán)天上的一片浮云，一會兒就會被吹散，成為往事。干任何工作，如果意志上不堅定，聽到風(fēng)吹草動，就瞻前顧后、患得患失，前怕狼、后怕虎，必然導(dǎo)致工作停擺不前。佛家講，雜念生就會百象生，當(dāng)頭腦中有了一百個主意，就會把干事主義淹沒，最終一事無成。當(dāng)心中只有干事主義，就會心靜如水，純凈心靈，不管是潮起潮落，陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，輕松自如地走在人生的大道上。

三是完美不現(xiàn)實。

歷史上有個著名的《君臣對》，講的是唐太宗和許敬宗。唐太宗問許敬宗：“朕觀群臣之中，惟卿最賢，有言非者，何也？”敬宗對曰：“春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光輝。天地之大，人皆有嘆，何況臣乎！臣無肥羊美酒以調(diào)眾人之口；且是非不可聽，聽之不可說。君聽臣遭誅，父聽子遭戳，夫妻聽之離，朋友聽之別，鄉(xiāng)鄰聽之疏，親戚聽之絕。人生七尺軀，謹(jǐn)防三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血?！钡墼唬骸扒溲陨跎?，朕當(dāng)識之?！睙o所不能的上天都不能讓每個人都滿意，何況做人為官。胡適有句話叫，“對事要于無疑處有疑，對人要于有疑處無疑。”心理要健康，不要多疑。因為有疑，項羽逐范增，曹操殺楊修，崇禎殺袁崇煥。人之處事，固不可以不思，而亦不可以過思。不想是“傻子”，但是想多了就是“瘋子”。朱熹曾言：“君子務(wù)窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，君子要有問題意識，要有準(zhǔn)確把握切入點的智慧，更要有果斷行動的執(zhí)行力。追求完美只會讓人走進(jìn)形式主義的怪圈，有智慧的行動家不會如此。追求完美主義就是空想主義，必然會導(dǎo)致形式主義，最后就是精神虛無、一事無成。干事不要追求所謂的完美，要長遠(yuǎn)謀劃、全面思考、干好當(dāng)下，貴在邁出“第一步”。

四是美言不亂腦。

《鄒忌諷齊王納諫》講，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！笨淠愕娜瞬皇怯H近你、害怕你，就是有求于你。作為年輕干部，一定要有自己的判斷力，不要把美言當(dāng)成口碑，不要把讒言當(dāng)成親近，不要把挑撥當(dāng)成戰(zhàn)友，否則會陷入美言的陷阱，自我陶醉、自高自大、自以為是，最終是害了自己。

六、要勤奮敬業(yè)

《警世賢文》講，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！痹谧母魑?，都是經(jīng)過“十年寒窗苦”考上大學(xué)，高考前的勤奮，是大家“金榜題名”的關(guān)鍵。如果我們把提拔也作為一種“金榜題名”，那么“金榜題名”前的勤奮過程，是必不可少的。

一是天道酬官。

《古今賢文》講，“一年之計在于春、一日之計在于晨、一生之計在于勤”；韓愈《進(jìn)學(xué)解》講，“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S”；《長歌行》講，“少壯不努力，老大徒傷悲”；祖逖“聞雞起舞勁倍道”，“莫讓年華付水流”，等等。這些詩句都告誡我們，干事業(yè)一定要勤奮。雍正是中國歷史上最勤奮的君王之一，每天睡眠不超過4小時，白天親政議政，夜晚批覽奏章，他批閱奏折達(dá)2萬2千余件，近1000萬字，是全部《資治通鑒》字?jǐn)?shù)的三倍還多。周恩來總理每天只睡3、4個小時，他在《一生之計在于勤論》一篇文章中寫道，“人之一生求學(xué)，惟青年為最大之時期?；A(chǔ)立于此日，發(fā)達(dá)俟乎將來?！鼻峨x騷》中講，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。作為年輕干部，天道酬勤、天道酬政、天道也酬官。

二是量變才能質(zhì)變。

《勸學(xué)》講，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！彼抉R遷編《史記》用了18年，司馬光著《資治通鑒》用了19年，李時珍作《本草綱目》用了27年，曹雪芹寫《紅樓夢》用了10年。曾國藩一生勤奮好學(xué)，以“勤”、“恒”兩字激勵自己，給自己定了“十二條規(guī)矩”，每天堅持。當(dāng)官也需要積累，要積學(xué)成官、積事成官、積能成官、積德成官，經(jīng)歷大浪淘沙，方能“不鳴則已、一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”。知識是學(xué)出來的，事業(yè)是干出來的，官位是積累出來的。

三是舉重若輕。

舉重若輕就是干事瀟灑。什么是瀟灑？就是謀篇布局錯落有致，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)運用自如，協(xié)調(diào)關(guān)系左右逢源，面對困難勝似閑庭信步。蘇軾在《赤壁懷古》中講周瑜“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這是一種瀟灑。瀟灑來自自信、來自積累、來自境界，如果沒有豐富知識、政治定力、胸有成竹，瀟灑的起來嗎？現(xiàn)在有的人對“瀟灑”存在一個誤區(qū)，認(rèn)為吃、喝、玩、不干事是“瀟灑”，實際上是說這個人糊涂愚鈍。如果一葉障目，自私狹隘，把小問題看大，把自己得失看得太重，不可能輕松瀟灑。

七、要開拓進(jìn)取

習(xí)近平總書記在同優(yōu)秀青年代表座談時講，“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列?！?/p>

一要有創(chuàng)新精神。胡適講，“大膽假設(shè)，小心求證。”就是說要敢于打破舊有觀念，掙破舊有思想，嚴(yán)謹(jǐn)求實，解決問題。我們陽光政治內(nèi)容就是一種與時俱進(jìn)，就是一種創(chuàng)新精神。展望的是未來，總結(jié)的是過去，干好的是今天。年輕干部是干部隊伍中最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，接受的是新知識，面臨的是新問題，拿出的是新辦法，創(chuàng)造的是新業(yè)績。一定要有一種王安石提出的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的魄力，敢闖、敢拼、敢創(chuàng)新。有創(chuàng)新精神的人，才是最有前途的人。

二要創(chuàng)新自我?！吨芤住分兄v，“窮則變，變則通，通則久?！眲?chuàng)新自我要出自己的經(jīng)驗、自己的模式、自己的管理方法，讓別人眼前一亮、讓工作大有成效。關(guān)鍵就是要有自己獨立思想。兩千多年前，和孔子同時代的兩位古希臘哲學(xué)家，亞里士多德和他的老師柏拉圖，在一些觀點和內(nèi)容上產(chǎn)生嚴(yán)重分歧，有人說他背叛了老師，他說“吾愛吾師，吾更愛真理”。陳寅恪在給王國維作紀(jì)念碑銘時寫到“獨立之精神，自由之思想”。年輕干部，一定要做一個有獨立思想的人，創(chuàng)出自己的品牌、模式、經(jīng)驗。

三要敢于亮劍。電視劇《亮劍》中，李云龍和趙剛關(guān)于亮劍精神有一段精彩的對白，趙剛說：“一支部隊是有氣質(zhì)和性格的，而這種氣質(zhì)性格和軍事主管有關(guān)，他的性格強(qiáng)悍，這支部隊就強(qiáng)悍，就嗷嗷叫，部隊就有了靈魂?！崩钤讫堈f：“兵熊熊一個，將熊熊一窩。只要我在，獨立團(tuán)就嗷嗷叫，遇到敵人就敢拼命，要是哪一天我犧牲了，獨立團(tuán)的戰(zhàn)士也照樣嗷嗷叫。和一個劍客對陣，就算明天是個死，也要亮劍，倒在對手的劍下不丟臉，要是不敢亮劍，那才叫丟臉。”趙剛說：“亮劍，亮出的是氣勢，是膽略，是男子漢的精神?！蓖ㄟ^他們的對白可以看出，一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)是什么性格，那么他的團(tuán)隊就是什么性格，所以李云龍的獨立團(tuán)是一支強(qiáng)悍的部隊，一支嗷嗷叫的部隊，一支拖不垮、打不爛的部隊！在革命戰(zhàn)爭年代，“亮劍”是視死如歸的英雄氣概；在和平年代，這種精神非但不能消退，反而更應(yīng)該升華，發(fā)揚光大。年輕干部，一定要有“盤古開天地”的氣概，要有“女媧補(bǔ)天”的使命，要有“夸父逐日”的毅力，要有“羿射九日”的勇氣，要有“精衛(wèi)填海”的恒心，要有“大禹三過家門而不入”的精神，一鼓作氣，不可再而衰、三而竭。要堅持原則，凡事敢于同不正之風(fēng)斗爭，不能怕?lián)?zé)任、怕得罪人、怕別人不高興，就是不怕黃驊不發(fā)展。

八、要善于學(xué)習(xí)

習(xí)近平總書記講，“領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)水平，在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平?！币氆@得做官、做人、做事的不竭動力，就要善于學(xué)習(xí)。關(guān)鍵要掌握理論知識、政策知識、法律知識、業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)哲學(xué)素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)。具備這“四種知識”、“三種素養(yǎng)”，才能武裝起來、強(qiáng)大起來，才會“笨鳥先飛早入林”，才會厚積而薄發(fā)，形成“一桶水和一滴水”關(guān)系，否則“書到用時方恨少”、“船到江心補(bǔ)漏遲”。

一要勤學(xué)苦讀。自古到今，大凡有作為的人無不勤學(xué)、苦讀。孫敬“頭懸梁”、蘇秦“錐刺股”、孔子“韋編三絕”、惠施“學(xué)富五車”、匡衡“鑿壁偷光”、王羲之“讀書吃墨”，等等，都是勤學(xué)的歷史典故?！墩撜Z》講“朝聞道，夕死可矣”。年輕干部一定要有一種楊時“程門立雪”的強(qiáng)烈求知欲，有一種葉劍英“攻城不怕堅，攻書莫畏難；科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”的精神。著名學(xué)者王國維說治學(xué)有三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾里尋他千萬度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)也要有這三種境界：首先，學(xué)習(xí)要有“望盡天涯路”志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，學(xué)習(xí)要勤奮努力、刻苦鉆研，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，在學(xué)習(xí)和實踐中“眾里尋他千萬度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

二要善于思考?！吨芤住分兄v，“靜則思、思則變、變則通、通則達(dá)?！薄墩撜Z》中講，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。有的人讀書學(xué)習(xí)往往容易犯教條，成為書呆子。孟子在《盡心章句下》講，“盡信書，不如無書。”學(xué)習(xí)關(guān)鍵是要學(xué)會思考，要像唐朝賈島那樣反復(fù)“推”、“敲”，反復(fù)琢磨，把書本的知識變成自己的思想。通過學(xué)國學(xué)，要知道儒家思想，它的代表人物是孔子、孟子，它的核心思想是“以仁治國、以德治國”。要知道道家思想，它的代表人物是老子、莊子，核心思想是以“道”治國，主張“清靜無為”，“無為而治”，不是無所作為，而是讓你不要違反自然規(guī)律任意地為。要知道法家思想，它的代表人物是韓非子、李斯，核心思想是以法治國，提倡用完善的法律制度來治國理政?！段究澴印分兄v，“明制度于前，重威刑于后。刑重則內(nèi)畏，內(nèi)畏則外堅?！币彩窃谥v要善于用法，善于政策先行。要知道佛家思想，它有個觀點“心中有菩薩，滿眼是菩薩；心中有魔鬼，滿眼是魔鬼?！蔽覀円欢ㄒ獜倪@些思想中汲取智慧，在干事上做儒家，升遷上做道家，管理上做法家，待人處事上做佛家。

三要學(xué)以致用。明朝思想家王陽明提出“知行合一”。曾國藩提出要“切己體察”。胡適在《多研究些問題，少談些主義》中指出，“我們不去實地研究我們現(xiàn)在的社會需要，單會高談某某主義，好比醫(yī)生單記得許多湯頭歌訣、不去研究病人的癥侯，如何能有用呢？”現(xiàn)在，有一種不正確的判斷，就是以講話水平衡量領(lǐng)導(dǎo)者的水平，導(dǎo)致了人們在“知”上口若懸河、坐而論道，在“行”上躲避困難、不守原則，最終是一事無成。我們學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，否則那就會走向“常乃超”，永遠(yuǎn)成不了“李云龍”。千萬不能犯“子魚論戰(zhàn)”中宋襄公的錯誤，不能做“紙上談兵”的趙括，更不做“失街亭”的馬謖。毛主席本是一介書生，為什么善于打仗？1965年12月21日，他在一次會議上講道：“國民黨的軍官，陸軍大學(xué)畢業(yè)的都不能打仗，黃埔軍校只學(xué)幾個月，出來就能打仗。我本來也沒有讀過軍事書，只讀過《左傳》、《資治通鑒》，還有《三國演義》。”他就是把歷史的方法運用到了戰(zhàn)爭中。還有毛澤東思想怎么來的？他堅決反對王明的左傾冒險主義，因為王明是生搬馬列主義，硬套蘇聯(lián)革命經(jīng)驗，毛主席則是主張一定把馬克主義普遍真理同中國革命具體實踐結(jié)合，形成農(nóng)村包圍城市，挽救了黨，挽救了紅軍，在中國實踐的基礎(chǔ)上逐漸形成了毛澤東思想。

九、要廉潔自律

習(xí)近平多次講到，“廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官從政的底線”、“魚和熊掌不可兼得，當(dāng)干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)干部”。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要心中有敬畏，知道什么是高壓線。曾國藩講，“心有敬畏之心，方能行為所止?！本次肥侨松拇笾腔?，人一旦沒有敬畏之心，就會肆無忌憚、為所欲為、無法無天，最終會吞下自釀的苦果。

一是堅決反對腐敗。

中央反腐倡廉，老虎蒼蠅拍出一大片，讓貪官們膽戰(zhàn)心驚，對陳舊的“千里來做官，就為有權(quán)貪”的為官思想給予了沉重的打擊。岳飛有句名言“文官不愛財,武官不惜死,則天下太平矣!”我希望，年輕干部要既當(dāng)“文官”，還當(dāng)“武官”，既不愛財，還要為了黃驊的事業(yè)敢于拼搏、敢于犧牲，有一種周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)，有一種吳隱“飲貪泉而不貪”的清廉。

二是吸取歷史教訓(xùn)。

《管子》講，“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”姚崇講，“慎則禍之不及,貪則災(zāi)之所起。”李商隱講，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！卑v，“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！蓖跬⑾嘀v，“貪欲者,眾惡之本。”任何一個國家、一個執(zhí)政黨、一個管理者，對干部管理就是三件事：一是正面教育，二是干事發(fā)展，第三就是反腐倡廉。朱元璋時期，重典治國，遏制腐敗，反腐殺婿，人皮當(dāng)鼓，以警世人。雍正時期，誅殺貪官，保持高壓，讓官員們聽到“錢”字就發(fā)抖。乾隆年間，和珅貪得無厭、富可敵國，最終白綾賜死。建國初期，劉青山、張子善雖是革命功臣，卻因貪污腐敗送上斷頭臺。朱镕基講到反腐時說“準(zhǔn)備一百口棺材，九十九口留給貪官，一口留給我自己，無非是一個同歸于盡，卻換來國家長治久安?！狈锤畬σ粋€國家、一個地方的治理意義非常重大。“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”，要自身正，自身清，自身硬，有權(quán)不可任性，不要心存僥幸，老子講“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，不要因為一時之錯，毀了自己的政治生命。

三是一人身系全家。

一名領(lǐng)導(dǎo)干部成長不容易，從小學(xué)到高中，到大學(xué)，進(jìn)了這個圈，可謂是大浪淘沙。尤其是走到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，一路錘煉你的學(xué)識、能力、品格等，非常不容易。如果疏于修身養(yǎng)性，不能正確使用權(quán)力，給個人帶來的是身敗名裂，給老婆孩子帶來的是災(zāi)難，給父母家庭帶來的是羞辱。你伸手那一刻，自認(rèn)為是為了家庭父母孩子，實際上卻是在害他們。林則徐講，“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過”。伸手必被捉，捉的不僅是你一個人，還會捉毀了孩子，捉散了家庭。

四是權(quán)威來自清正。

孔子說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！泵鞒療o極縣令郭允禮的《官箴》講道：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺；公生明，廉生威?！惫偻碜裕阂皇敲靼祝乔逭?。明白就是對自己管的事、自己干的事，如數(shù)家珍，倒背如流，精通清楚。清正就是兩袖清風(fēng)，一身正氣，行得正、走得正、干得正。為什么海瑞會讓皇帝怕三分，周圍大臣都怕他？就是怕他的清正、清廉，無私才無畏，無畏才生威。民國教育家陶覺講，“存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子?！蹦贻p干部要做光明正大的君子，有一種“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的正氣，有一種“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的定力。

十、要領(lǐng)導(dǎo)有術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。

一要張弛有道。春秋戰(zhàn)國“百花齊放，百家爭鳴”，這是一種“馳”；到了秦朝就是一切講統(tǒng)一集權(quán)的“張”，后來文景之治“無為思想”又是一種“馳”，漢武帝時期又有漢武盛世的“張”，在治國理政規(guī)律上形成了“一張一弛”的不斷變化。如果是一味的“馳”，必然是國破家亡，沒有了權(quán)威；如果一味的“張”，農(nóng)民就可能起義。做官也一樣，要“十個指頭彈鋼琴”，張弛有道，這本身就是一種藝術(shù)。

二要善抓重點。蘇轍講，“主大計者，必執(zhí)簡以御繁?！编嵭v，“舉一綱而萬目張，解一篇而萬篇明?！瘪R克思唯物辯證法中講，要善于抓住主要矛盾和次要矛盾。畫龍要點睛，擒賊先擒王，要分清主次，找準(zhǔn)重點，但不能只看一點不及其余，更不能撿了芝麻丟了西瓜。要通過抓重點帶全面，忙碌而不盲目，實干而不蠻干，巧干而不亂干，面面想到而不面面俱到。

三要善攬人才。習(xí)近平總書記講，“要擇天下英才而用之”。周公的“一餐三吐哺，一沐三握發(fā)”，劉邦的“安得猛士兮守四方”，都是善攬人才的典范。班固在《漢書》中講，“蓋有非常之功，必待非常之人?！狈浅Ｖ司褪侨瞬?、就是骨干力量。古往今來，成大事者沒有不尊重人才、善攬人才、籠住人才、使用人才的，要善于依靠人才，依靠骨干力量，不可唱獨角戲。

四要看人之長。古人講，“尺有所短，寸有所長。”顧嗣協(xié)的哲理小詩《雜興》講，“駿馬能歷險，犁田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟?！弊鳛槟贻p干部要善于看人之長、用人之長。如果你發(fā)現(xiàn)不了長處，眼里光他的短處，你肯定會把他當(dāng)作對立面，肯定會把他邊緣化，那你就少了一個幫你干事的人。每個人都有自己的優(yōu)點、長處，你要善于發(fā)覺、挖掘，用其長、避其短，大才大用，中才中用，小才小用。對有爭議的人辯證看，對有失誤的人全面看，對有棱角的人從本質(zhì)看，對資歷淺的人從發(fā)展看，這才是科學(xué)的用人之道。

五要包容寬厚。海納百川，有容乃大。老子說，“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”陶鑄也曾說過“心底無私天地寬”。從古至今，凡成就大業(yè)的君主，必然有一顆包容之心。齊桓公與管仲曾是政敵、仇人，管仲甚至為幫助齊桓公的弟弟射殺齊桓公，但齊桓公上位后，不計前嫌，重用管仲，治理國家，成為春秋五霸之一。魏征原是李建成的主要謀士，曾獻(xiàn)策除掉李世民，“玄武門之變”后，李世民見魏征性格剛直，才識超越，任命他為諫議大夫。這里還有個故事，唐太宗有一只漂亮的鷂鳥，十分寵愛，賞玩不已。魏征前來報告事項，太宗慌忙藏在懷里，魏征滔滔不絕，直至鳥死在太宗懷里。太宗感到非?？上?，但他非常敬重魏征，沒有打斷他的話。魏征病死，李世民十分悲痛說：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。魏征一死，我失去了一面鏡子?！闭且驗槔钍烂竦陌菪貞?，才有了“貞觀之治”。

六要以民為本?！渡袝分械摹懊駷榘畋?，本固邦寧”；《牧民》中的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”；鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，等等，都在強(qiáng)調(diào)“民本思想”?！吧媳バ?，下兵伐城”。管理學(xué)上最高的管理境界就是管人心。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“要以百姓之心為心?！比魏螘r代、任何國家，其終極追求都是“為民”。以為民出發(fā)，讓“倉稟實”、“衣實足”，這才是正確的方向。荀悅《申鑒》中講，“足寒傷心，民寒傷國。”唐太宗中講，“水能載舟，亦能覆舟?！碧K共有20萬黨員時奪取政權(quán)、200萬黨員時打敗法西斯、2000萬黨員時卻丟失政權(quán)，最重要的一條，就是人心喪失。歷史和現(xiàn)實事例都充分證明，那些一心當(dāng)官，不關(guān)心群眾生產(chǎn)生活、侵害群眾利益的人是得不到擁護(hù)和支持的。“民有所盼，官有所為”。作為年輕干部，要多結(jié)交幾個企業(yè)家朋友、村干部朋友、村民朋友，少結(jié)交大款朋友、權(quán)貴朋友、吃喝朋友，只有這樣才能察民生、知民意、解民苦。

七要遵紀(jì)守法。孟子講，“不以規(guī)矩，不成方圓?！绷?xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會上指出，“講規(guī)矩是對黨員干部黨性的重要考驗?！笔裁词恰耙?guī)矩”？總書記指出，“規(guī)矩”既包括黨紀(jì)國法、規(guī)章制度，又包括道德規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)禮儀。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要遵紀(jì)守法，這是紅線，不可逾越。要遵守黨的政治紀(jì)律，這是真規(guī)矩，張廷玉有句話叫“萬言萬當(dāng)，不如一默”，要“不言溫室樹”，不該說的不說，不該議的不議，不要搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、小圈子。要堅持民主集中制，虛心聽別人意見、別人批評，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。要遵守規(guī)章制度，干部紀(jì)律、人事紀(jì)律、財經(jīng)紀(jì)律等。劉備有句話“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，對大家來講，是規(guī)矩就要遵守，要從小處見品行，小處見為人，小處見未來。

八要做賢臣能吏。歷史上，著名的賢臣有伊尹、周公、諸葛亮。伊尹，放太甲于梓宮，三年歸權(quán)還君；周公，攝政七年，鞏固王朝，歸政成王；諸葛亮，輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。雖然他們面臨的都是弱君，但是為了國家、民族，他們選擇不做權(quán)臣做賢臣。東漢的梁冀，毒殺質(zhì)帝，另立桓帝，專擅朝政，結(jié)黨營私；漢末的董卓，專權(quán)亂政，自立為王；三國的曹操，先是“挾天子以令諸侯”，后來是廢帝篡位；清朝的鰲拜，操握權(quán)柄，結(jié)黨營私，飛揚跋扈，把持朝政；年羹堯，大臣跪迎，坦然享受，腐敗墮落，目無君王。這些歷史權(quán)臣，不守本分，不守規(guī)矩，貪的是權(quán)力，失的是大義，忘的是國家和民族，最后帶來的輕則是自己的禍害，重則是國家的災(zāi)難。年輕干部一定要以國家為重、以黃驊為重、以大局為重，讓其成為一種脊梁里的精神、骨子里的修養(yǎng)。

九要有政治鑒別力。什么是政治鑒別力？就是要善于從政治上分清是非，不被假象所迷惑，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要警惕“十種人”：一是“點火救火者”，先放火、后滅火，從中謀取自己的利益；二是“敲鍋補(bǔ)紋者”，打著“補(bǔ)鍋”的名義，沒有裂紋敲出裂紋，小裂紋敲成大裂紋，然后再“修修補(bǔ)補(bǔ)”，最后“賣好討好”，實際他才是罪魁禍?zhǔn)祝蝗恰奥渚吕K者”，先制造矛盾，然后再去解決矛盾，以此來撈取政治資本；四是“華而不實者”，嘴上說得天花亂墜，干得卻是一塌糊涂；五是“虎頭蛇尾者”，干事有始無終，開頭轟轟烈烈，最后悄無聲息；六是“雷大無雨者”，喊得熱鬧、說得激情，就是不見成果、不見業(yè)績；七是“明哲保身者”，遇到難事，畏首畏尾，不敢挺身而出，不能堅持原則；八是“陰暗心理者”，思想落后，行為陰暗，不陽光、不大氣，光說落后話，光看陰暗面，光找別人短處；九是“善耍伎倆者”，耍小聰明、小伎倆，自私自利，沒有一點政治智慧、政治格局；十是“編織圈子者”，搞盟兄把弟、同學(xué)聚會、老鄉(xiāng)聯(lián)誼、曾經(jīng)同事、“跟我干過”，政治上搖旗吶喊、互相包裝、上下呼應(yīng)、左右互捧、亂議政治、攪亂時局、謀取私利。年輕干部，頭腦要清楚，政治要堅定，要學(xué)會由表及里，由此及彼，去粗取精，去偽存真，得出真理性、規(guī)律性結(jié)論?？鬃又v，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！泵献又v，“得道者多助，失道者寡助?！敝T葛亮講，“親賢臣，遠(yuǎn)小人。”要遠(yuǎn)離那些是非之人，政通人和則百廢俱興。

十要讀無字書、彈無弦琴?！恫烁T》中有句話叫:“人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴，以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？”清朝張潮詩中講，“山水亦書也，花月亦書也。能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機(jī)。”禪宗六祖慧能雖不識字，但其偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！眳⑼付U機(jī)，以悟道獲得衣缽。為官從政一定要會讀無字書、彈無弦琴，有一種“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的態(tài)度，做到“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。

梁啟超在《少年中國說》中講，“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！睏疃仍凇逗仙倌旮琛分兄v，“若道中華國果亡，除非湖南人盡死?！?/p>

“史筆如鐵”，作為年輕干部，要善于從歷史、國學(xué)的角度，感悟修身、為官、干事的智慧，用實際行動去演繹精彩故事、書寫黃驊歷史，為黃驊大發(fā)展貢獻(xiàn)青春、貢獻(xiàn)力量！

4月26日著名詩人汪國真逝世，一代文星隕落，最后，我想用他的兩句詩作為結(jié)束，一句是《山高路遠(yuǎn)》中的詩句，“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”；第二句是《熱愛生命》中的詩句，“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！?/p>

第三篇：借助“少教多學(xué)”理念,為歷史教學(xué)提質(zhì)增效

借助“少教多學(xué)”理念，為歷史教學(xué)提質(zhì)增效

廈門三中

劉永欣

【摘要】以“少教多學(xué)”理念為指導(dǎo)，教師在自己多學(xué)的前提下，在備課階段真正抓住教育的核心，在教學(xué)階段優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑的時間和空間，同時注重學(xué)生課后拓展升華，學(xué)生就能“多學(xué)”、教師就能“少教”，為歷史教學(xué)提質(zhì)增效。

【關(guān)鍵詞】少教多學(xué)

歷史學(xué)科

提質(zhì)增效

課程改革實施以來，“以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的個性發(fā)展，讓學(xué)生健康成長”的教學(xué)理念成為教師的共識，但在實際教學(xué)中，變相滿堂灌、教學(xué)過度、多教少學(xué)等現(xiàn)象仍然存在，教師的教學(xué)理念與教師的行為脫節(jié)現(xiàn)象仍頻頻出現(xiàn)，如何改變這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為切實落實“少教多學(xué)”理念是一良策。

源于新加坡的“少教多學(xué)”理念強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要變“以教師為主體的多教”為“以學(xué)生為主體的多學(xué)”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供彈性的發(fā)揮空間，注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)。其核心是提質(zhì)增效。它與我國當(dāng)今課改的理念相一致，反映了當(dāng)代教學(xué)改革與發(fā)展的基本趨勢。如何實施“少教多學(xué)”，筆者通過學(xué)習(xí)，結(jié)合實踐，嘗試以《走向整體的世界》一課為例，談?wù)勅绾卧跉v史學(xué)科中開展少教多學(xué)。

一、教師多學(xué)是實施少教多學(xué)的前提

從字面理解，少教多學(xué)是給教師減負(fù)，但事實上要真正做到少教多學(xué)，教師不僅不能減負(fù)，還要增負(fù)。俗話說，要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。一方面，現(xiàn)在的教材相當(dāng)簡練，一些具體的或關(guān)鍵概念、結(jié)論的理解，仍離不開教師的恰當(dāng)引導(dǎo)，甚至是深入解讀；另一方面，課改強(qiáng)調(diào)用教材教而不僅僅是教教材，教材只是課程資源之一，若僅停留在教教材，沒有相當(dāng)?shù)臍v史知識與思考，就無法滿足知識面日益廣泛的學(xué)生需要，無法提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。此外高考?xì)v史試題強(qiáng)調(diào)在“三新”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)能力立意，不少歷史事件的前因后果往往超越教材的程序化的描述甚至另有史論。這些都要求教師在教學(xué)前就具備預(yù)見性，做到未雨綢繆。教師多學(xué)學(xué)什么？不僅要學(xué)相關(guān)的心理學(xué)、教育學(xué)知識，更好地了解學(xué)生的生理、心理特征，掌握、改進(jìn)教育教學(xué)方法；還要學(xué)相關(guān)學(xué)科的知識，更全面地理解教材開展教學(xué)。當(dāng)然，最主要的仍是學(xué)好、學(xué)透本專業(yè)的知識，關(guān)注歷史研究的新成果，不斷完善自己，提高自己的素養(yǎng)。歷史教師應(yīng)通過閱讀一些相關(guān)的專著、論文來吸納新知深化認(rèn)知，構(gòu)建深廣的歷史思維與思辨能力。如我備《走向整體的世界》一課時，有意識、有選擇地閱讀了有關(guān)的書籍和論文，對全課涉及的內(nèi)容有了更全面、深刻的了解和認(rèn)識，特別是對第二次工業(yè)革命對資本主義世界市場發(fā)展的影響有了較深刻的認(rèn)識，如何準(zhǔn)確把握、處理本課的教學(xué)內(nèi)容就顯得胸有成竹了。

教師多學(xué)就能高屋建瓴，能更靈活、高效地駕馭課堂，為合理安排課堂教學(xué)，為學(xué)生的 1

多學(xué)提供了前提。

二、觸及教育核心的備課是實施少教多學(xué)的關(guān)鍵

備課是教師開展教學(xué)的前提，每個教師都會認(rèn)真進(jìn)行，但能否真正觸及到教育的核心——教什么、為什么教和怎樣教，學(xué)什么、為什么學(xué)和怎樣學(xué)，卻不是每位教師都能落實到位的。要實施“少教多學(xué)”就要求我們在備課時必須觸及到教育的核心。不但要備好教師的教，更要備好學(xué)生的學(xué)。1．精備教材，落實教育的核心。

教育的核心是三位一體的，但在現(xiàn)實中，我們往往側(cè)重于“教什么”、“學(xué)什么”，至于“為什么教”、“為什么學(xué)”和“怎樣教”、“怎樣學(xué)”考慮得較少甚至沒有考慮，這導(dǎo)致教學(xué)中教師的教占主體，甚至取代了學(xué)生的學(xué)，致使教學(xué)過度、低效乃至無效，此外，對學(xué)生的能力培養(yǎng)和情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)則顧及較少。為此，備課時一定要在正確把握為什么教和教什么的前提下，落實怎樣教，才能確定如何“少教”。我在備《走向整體的世界》一課時，先定位這一課的地位：本課既屬于近代以來世界科學(xué)歷程中的重要發(fā)展階段，又屬于整體世界形成的推動因素。從專題的地位來看，是資本主義世界市場建立的最終階段；從影響來看，第二次工業(yè)革命促使資本主義迅速發(fā)展，大大推動了資本主義的全球化進(jìn)程；從會考、高考的地位來看，屬于會考、高考的重點、熱點。依據(jù)這一定位和課標(biāo)要求，我確定本課的重點為（1）第二次工業(yè)革命的成就、特點和影響。（2）資本主義世界市場最終形成，世界連接成為一體。難點為（1）幫助學(xué)生理解“世界整體化”的有關(guān)歷史概念。（2）整體世界到來對人類生產(chǎn)和生活的積極影響和導(dǎo)致世界動蕩。這樣在領(lǐng)悟為什么教的前提下確定“教什么”時就不會胡子眉毛一把抓，有所側(cè)重，最后我確定本課的教學(xué)主題是如何實現(xiàn)并看待世界整體化。擬在教學(xué)中遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，從表象到本質(zhì)，利用舊知識，推陳出新，引出新知識，最后通過知識遷移來檢驗課堂效果，發(fā)展思維。隨著本課重難點、教學(xué)主題的確立，就能對本課內(nèi)容進(jìn)行有效整合，學(xué)生能自主學(xué)習(xí)掌握的少教、略教，重難點及對學(xué)生的能力和情感態(tài)度價值觀有益的則多教，教學(xué)中實施的少教多學(xué)提高了課堂教學(xué)效率。2．精備學(xué)生，讓“少教多學(xué)”的主體能真正發(fā)揮作用。

要實現(xiàn)“少教”，只有讓學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮，才能讓學(xué)生“多學(xué)”。讓學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮，是對教師能力的大測試。備好學(xué)生，讓學(xué)生能在教師的引導(dǎo)下，懂得學(xué)什么、為什么學(xué)、怎樣學(xué)，對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，與教師一起探究、發(fā)現(xiàn)，學(xué)會知識，運用知識。教師在備課時，必須考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)風(fēng)格，把教學(xué)內(nèi)容分為學(xué)生易學(xué)的，難學(xué)的兩類，分別思考不同的教學(xué)策略，設(shè)計不同的教學(xué)活動，使教學(xué)設(shè)計真正適合學(xué)生，能使學(xué)生真正得到發(fā)展。我在備《走向整體的世界》時，針對高一學(xué)生思維活躍、個性鮮明、已具有一定的知識儲備和自主學(xué)習(xí)能力的情況，有意識地把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類：第二次工業(yè)革命的背景、成就和特點等基礎(chǔ)知識屬于易學(xué)的讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)解決，教師圍繞如何實現(xiàn)并看待世界整體化的主題側(cè)重于第二次工業(yè)革命的影響、資本主義世界市場最終形成及 2

影響的分析。這樣教學(xué)內(nèi)容通過作“減法”，精確把握學(xué)生脈搏，就能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣，高效地投入到學(xué)習(xí)中。教師的“少教”和學(xué)生的“多學(xué)”就有了可能。

三、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)是少教多學(xué)成功的核心

“少教多學(xué)”強(qiáng)調(diào)教學(xué)要由“以教師為主體的多教”轉(zhuǎn)換為“以學(xué)生為主體的多學(xué)”，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。因而優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)就成為少教多學(xué)成功的核心。1．挖掘教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生興趣，讓“少教多學(xué)”順利起航。

興趣是最好的老師，學(xué)生是否愿學(xué)、樂學(xué)、多學(xué)很大程度取決于他們的興趣，歷史講述的是過去，如何讓他們對過去感興趣，就必須想方設(shè)法因材施教為其創(chuàng)設(shè)情境。我上《走向整體的世界》一課時，一開始就展示哥倫布、亨利·摩根（17世紀(jì)侵掠西屬加勒比海殖民地最著名的冒險家之一）、瓦特、愛迪生等四位人物的畫像，并提出問題：你知道這四位人物嗎？他們生活在什么時代？他們和他們所處的時代有哪些事跡？這四位人物的排列說明了歷史發(fā)展的什么趨勢？如此借由人物圖片，創(chuàng)設(shè)歷史情境，馬上激發(fā)起學(xué)生的好奇與興趣，學(xué)生就會產(chǎn)生探求答案的渴望，從而為“樂學(xué)”、“多學(xué)”本課打下基礎(chǔ)。在結(jié)尾時，提出“如果你作為記者回到過去，采訪哥倫布、亨利·摩根、瓦特、愛迪生，他們會如何評價他們所處時代在世界整體化進(jìn)程中的地位？”引導(dǎo)學(xué)生回到過去，設(shè)身處地去思考，并與導(dǎo)入相呼應(yīng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了彈性的發(fā)揮空間，從而為學(xué)生樂學(xué)、多學(xué)本課劃上圓滿句號。2．營造和諧的課堂環(huán)境，包容理解學(xué)生，為“少教多學(xué)”插上翅膀。

“少教多學(xué)”的教學(xué)過程是通過優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)建師生共學(xué)、和諧發(fā)展的學(xué)習(xí)共同體的過程。寬松、和諧的環(huán)境能使人心情放松，產(chǎn)生愉悅感，從而激發(fā)人的潛能，促使人主動去做事，課堂也是如此，我們?nèi)绻車L試著站在學(xué)生的立場上去看問題、做事情，多預(yù)設(shè)一些教學(xué)生成，在課堂上多給學(xué)生一份尊重與關(guān)懷，多給學(xué)生一份耐心和寬容，多給學(xué)生發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑的時間，多給學(xué)生展示自我的舞臺，學(xué)生自然會以更自信、更積極、更主動的態(tài)度參與到教學(xué)中，多思考、多提問，多發(fā)表自己的觀點和看法，“多學(xué)”自然插上了翅膀。如我在上《走向整體的世界》一課時，引導(dǎo)學(xué)生就“如果你作為記者回到過去，采訪哥倫布、亨利·摩根、瓦特、愛迪生，他們會如何評價他們所處時代在世界整體化進(jìn)程中的地位？”展開討論，由于課堂氣氛寬松和諧，學(xué)生獲得充分的發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑的時間，討論活躍，有些結(jié)論相當(dāng)精辟，超出原先預(yù)設(shè)的教學(xué)生成。而且學(xué)生課后還意猶未盡，三三兩兩繼續(xù)討論，“少教多學(xué)”的目的自然而然地達(dá)到。

3．設(shè)計師生交流的問題環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)、多學(xué)。

現(xiàn)在學(xué)生的知識面比我們預(yù)想的要寬廣。因此，在少教多學(xué)理念指導(dǎo)下的課堂需要我們認(rèn)真分析，整合內(nèi)容，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)與選擇權(quán)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的才能，獲得更多的收獲。教師的“少教”主要起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生掌握、突破重難點，引導(dǎo)學(xué)生在有限的時間內(nèi)更快更好地提升歷史能力和素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生會學(xué)。如我在《走向整體的世界》教學(xué)中在分析第二次工業(yè)革命影響時，通過材料、圖片、地圖、表格的展示開展問題教學(xué)，引 3

導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力、社會關(guān)系、國際關(guān)系、世界市場、環(huán)境等五個方面進(jìn)行思考，開展自主學(xué)習(xí)、合作探究，在這過程中，把學(xué)習(xí)的責(zé)任和主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生自己的事情，學(xué)生的主體作用因此充分發(fā)揮，很快就分析得出第二次工業(yè)革命的影響以及它對中國的影響。這一環(huán)節(jié)在問題的激發(fā)和教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生利用材料、圖片、表格的輔助理解，運用材料解析的方法，思考得出結(jié)論。不僅突破了本課的重點，讓學(xué)生感知到論從史出的歷史研究原則，同時培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和合作意識，讓學(xué)生會學(xué)。這樣教師的“少教”和學(xué)生的“多學(xué)”落到了實處。

但是“少教多學(xué)”并不意味著課堂上教師教得越少越好，而是要求教師教得更精，教得更有智慧，由重教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量轉(zhuǎn)移到重教學(xué)的質(zhì)量。高中學(xué)生的特點決定了他們只是具備了一定的知識儲備和自主學(xué)習(xí)能力，教師不能當(dāng)甩手掌柜，否則“少教多學(xué)”就會淪為“少教少學(xué)”、“少教未學(xué)”。“少教”是要給學(xué)生更廣闊、更自由的空間，讓學(xué)生掌握更自主、更科學(xué)的學(xué)習(xí)方式?！吧俳獭币馕吨處煹摹敖獭币淘邳c子上，要教在教學(xué)重點和難點上，教的知識要精要、有用，做到“該講的大膽講，不該講的堅決不講”，把課堂更多的時間、空間交給學(xué)生，教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教師設(shè)計的情境必須能激發(fā)學(xué)生深入及有意義的思考，提升學(xué)生對事物相互聯(lián)系的概念，以培養(yǎng)獨立學(xué)習(xí)的能力。這種“少教”即“精教”、“精講”。

四、課后拓展升華是鞏固“少教多學(xué)”成效的途徑

可持續(xù)發(fā)展是“少教多學(xué)”的目標(biāo)。要讓學(xué)生能舉一反三，能進(jìn)行知識的再生產(chǎn)，能讓學(xué)生把課堂教學(xué)與課內(nèi)外自學(xué)相結(jié)合。因而“少教多學(xué)”的理念不僅要運用于課堂，還要延伸到課后，使學(xué)生能學(xué)以致用，我在完成《走向整體的世界》一課教學(xué)時，提出三個問題引導(dǎo)學(xué)生合作探究：1．結(jié)合本專題的學(xué)習(xí)，思考中共十一屆三中全會為什么要做出對外開放的決策？2．第二次工業(yè)革命使資本主義世界市場最終形成，世界連接為一體，那么，我們應(yīng)該如何看待這以西方為主導(dǎo)的整體化？3．我國目前工業(yè)化和信息化水平不是很高，為什么我們還要加入WTO與世界經(jīng)濟(jì)接軌？這些問題需要學(xué)生在理解所學(xué)知識的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步探究才能獲得結(jié)論，體現(xiàn)了歷史課程的時代性、多樣性，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加深學(xué)生對教材知識的理解、鞏固，形成正確的情感態(tài)度和價值觀，使學(xué)生理解到學(xué)習(xí)歷史是要以史為鑒，從中汲取歷史的智慧和策略，面向現(xiàn)實和未來，從而實現(xiàn)“知識再生產(chǎn)”。

總之，根據(jù)“少教多學(xué)”的理念，在備課階段真正抓住教育的核心，在教學(xué)階段優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，處理好教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，給學(xué)生創(chuàng)造更多的發(fā)現(xiàn)和質(zhì)疑的時間和空間，讓課堂成為師生共學(xué)、共同成長的一個平臺。學(xué)生就能“多學(xué)”、教師就能“少教”，并達(dá)到有效、高效的教學(xué)效果。

參考資料：

[1]陳曦.《“少教多學(xué)”——新加坡教育改革新視角》，《外國中小學(xué)教育》2008年第7 4

期

[2]王海平.《新加坡倡導(dǎo)少教多學(xué)的教學(xué)理念》，《世界之窗》2010年第9期 [3]李代貴.《我為什么問這些？》，《歷史教學(xué)》2014年第2期

[4]朱漢國等主編.《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）解讀》，江蘇教育出版社，2004年1月

附： 姓名：劉永欣

工作單位：廈門三中手機(jī)：*** 性別：男

年齡：44歲

職稱：中學(xué)一級教師

通信地址：福建省廈門市湖里區(qū)興隆路627號（郵編：361006）E-mail：lyxfjxm@163.com

第四篇：建筑工程系“學(xué)英雄找差距、提境界轉(zhuǎn)作風(fēng)”學(xué)習(xí)實踐活動的實施方案

建筑工程系“學(xué)英雄找差距、提境界轉(zhuǎn)作風(fēng)”

學(xué)習(xí)實踐活動的實施方案

為把向劉洪坤同志學(xué)習(xí)活動引向深入，根據(jù)市黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于在全市黨員干部中開展“學(xué)英雄找差距、提境界轉(zhuǎn)作風(fēng)”學(xué)習(xí)實踐活動的實施方案》（滕群組發(fā)〔2013〕3號）文件精神，按照學(xué)院要求，結(jié)合系工作實際，經(jīng)研究決定，在全系黨員干部中開展“學(xué)英雄找差距、提境界轉(zhuǎn)作風(fēng)” 學(xué)習(xí)實踐活動?，F(xiàn)制定如下實施方案。

一、目的意義

滕州籍武警消防員劉洪坤同志為撲救火災(zāi)英勇犧牲的先進(jìn)事跡，在社會各界產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。學(xué)院廣大師生也迅速掀起了向英雄劉洪坤同志學(xué)習(xí)的活動。在目前學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，在全院黨員干部中深入開展“學(xué)英雄找差距、提境界轉(zhuǎn)作風(fēng)”學(xué)習(xí)實踐活動，是深入開展向劉洪坤同志學(xué)習(xí)的具體行動，是扎實開展黨的群眾路線教育實踐活動的有效載體。對于進(jìn)一步把“學(xué)英雄、見行動”引向深入，增強(qiáng)學(xué)習(xí)活動的針對性、系統(tǒng)性和實效性；對于引導(dǎo)廣大黨員干部以英模為榜樣，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提高思想境界；對于激勵黨員干部積極投身于學(xué)院干部聯(lián)系基層活動，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，持續(xù)提升執(zhí)行力，推動學(xué)院又好又快發(fā)展，具有十分重要的意義。

二、總體要求

堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以學(xué)院干部聯(lián)系基層活動為契機(jī)，以加強(qiáng)干部隊伍思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)為主線，以“學(xué)英雄找差距、提境界轉(zhuǎn)作風(fēng)”為主題，教育引導(dǎo)學(xué)院廣大黨員干部深刻領(lǐng)會和準(zhǔn)確把握向劉洪坤同志學(xué)習(xí)的精神實質(zhì)，把學(xué)習(xí)活動與工作實際緊密結(jié)合起來，學(xué)英雄、見行動、比貢獻(xiàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨意識和服務(wù)觀念，進(jìn)一步發(fā)揮表率帶頭作用，為推動學(xué)院各項事業(yè)的發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

三、方法步驟

此次學(xué)習(xí)實踐活動從現(xiàn)在開始，到2014年6月底結(jié)束，分四個階段進(jìn)行：

（一）學(xué)習(xí)討論（10月下旬至11月上旬）

以“學(xué)英雄、見行動”為主題，結(jié)合本部門工作職責(zé)和黨員干部自身實際，通過座談交流、專題研討、主題征文、演講比賽等多種方式，引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)習(xí)劉洪坤同志的英雄事跡，學(xué)習(xí)滕州近年來先后涌現(xiàn)的抗震救災(zāi)英雄張鵬、善國愛星、感動滕州人物以及學(xué)院身邊的好人好事，認(rèn)真開展“入黨為什么、干什么、比什么、留什么”、“和平時期如何發(fā)揮黨員先鋒模范作用”、“學(xué)院健康快速發(fā)展我該怎么辦”、“學(xué)英雄事跡、創(chuàng)崗位佳績”等方面的大討論，深刻學(xué)習(xí)劉洪坤同志等先進(jìn)典型忠誠可靠的政治本色、舍生忘死的英雄氣概、一心為民的質(zhì)樸情懷、無私奉獻(xiàn)的崇高精神，進(jìn)一步提升思想境界和黨性修養(yǎng)，把英雄精神內(nèi)化于心、外化于行。依照滕宣發(fā)〔2013〕55號通知要求，積極組織黨員干部參加“學(xué)英雄、見行動”主題征文評選和演講比賽活動。

（二）對照檢查（11月中旬）

組織廣大黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，深入開展“四對照四檢查”活動：對照英雄忠誠可靠的政治本色，檢查個人在理想信念、黨性修養(yǎng)、宗旨觀念方面的差距；對照英雄舍生忘死的英雄氣概，檢查個人在精神狀態(tài)、擔(dān)當(dāng)意識、犧牲精神方面的差距；對照英雄一心為民的質(zhì)樸情懷，檢查個人在聯(lián)系群眾、為師生服務(wù)、工作作風(fēng)方面的差距；對照英雄無私奉獻(xiàn)的崇高精神，檢查個人在業(yè)務(wù)水平、履職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)方面的差距。要按照“四對照四檢查”要求，逐個部門、逐名同志認(rèn)真查擺自身存在的問題和差距，深刻剖析思想根源，增強(qiáng)整改問題、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的主動性、自覺性。

（三）整改落實（11月下旬至12月底）

學(xué)院各總支、支部要組織黨員干部在對照檢查的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際制定有針對性的整改措施，列出整改任務(wù)書、時間表，明確整改目標(biāo)、措施、責(zé)任人，確保整改到位、真正見效。要切實做好結(jié)合文章，真正將整改工作貫穿到服務(wù)教學(xué)、服務(wù)師生、做好本職工作中去。要與學(xué)習(xí)貫徹十八大精神結(jié)合起來，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高思想政治素質(zhì)，堅定理想信念，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；要與學(xué)院干部聯(lián)系基層活動結(jié)合起來，從現(xiàn)在開始，從自我做起，深入開展好領(lǐng)導(dǎo)干部“雙聯(lián)”、黨員干部聯(lián)系困難家庭、在職黨員回歸社區(qū)志愿服務(wù)等活動，扎實做好聯(lián)系服務(wù)群眾工作，努力為群眾做好事、辦實事、解難事；要與當(dāng)前學(xué)院中心工作和年初確定的重點工程結(jié)合起來，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識，提高執(zhí)行能力，狠抓工作落實，把黨員干部的熱情和智慧凝聚到開拓創(chuàng)新、干事創(chuàng)業(yè)、推動發(fā)展上來；要與做好師生的思想教育工作結(jié)合起來，切實把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為做好本職工作和完成各項任務(wù)的強(qiáng)大動力，努力創(chuàng)造一流的工作業(yè)績。

（四）鞏固提高（從明年1月份開始，貫穿黨的群眾路線教育實踐活動始終）

各總支、支部要對活動開展情況進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，對活動中形成的好做法、好作風(fēng)、好制度要長期堅持，形成長效機(jī)制，使黨員干部始終保持堅定的理想信念，始終保持良好的精神狀態(tài)，始終發(fā)揚敢于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)、一心為民的優(yōu)良作風(fēng)，并結(jié)合明年上半年開展的黨的群眾路線教育實踐活動，充分體現(xiàn)在具體工作實踐中。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)

一要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立 “學(xué)英雄找差距、提境界轉(zhuǎn)作風(fēng)”學(xué)習(xí)實踐活動工作小組，具體負(fù)責(zé)此項活動的組織實施和督導(dǎo)檢查。二要強(qiáng)化聯(lián)絡(luò)督導(dǎo)?；顒庸ぷ餍〗M辦公室要切實發(fā)揮作用，按照活動要求，選派聯(lián)絡(luò)人員，加強(qiáng)對活動的督導(dǎo)、檢查，對活動中發(fā)現(xiàn)的好經(jīng)驗、好做法，及時進(jìn)行推廣表彰；對于思想不重視，措施不得力，活動開展效果不明顯的，要加強(qiáng)督促檢查，促進(jìn)整改提高。

三要營造濃厚氛圍?；顒庸ぷ餍〗M辦公室要會同宣傳信息處精心謀劃，科學(xué)安排，充分運用學(xué)院院報、網(wǎng)站、廣播等形式，大力宣傳劉洪坤同志的先進(jìn)事跡，深入挖掘其精神實質(zhì)和時代內(nèi)涵。要注意培養(yǎng)典型，用身邊的事教育引導(dǎo)身邊的人，在全院迅速掀起學(xué)英雄、見行動的熱潮，營造轉(zhuǎn)作風(fēng)、爭先進(jìn)的濃厚氛圍。

四要搞好統(tǒng)籌兼顧。要正確處理開展學(xué)習(xí)實踐活動與做好當(dāng)前各項工作的關(guān)系，把學(xué)習(xí)實踐活動與全面完成學(xué)院的各項任務(wù)結(jié)合起來，為明年即將開展的黨的群眾路線教育實踐活動夯實基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)實踐活動促進(jìn)各項工作的開展，用各項工作的實際成果檢驗活動成效，做到統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)“兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)”。

2013

年11月5日

第五篇：凈居寺中學(xué)關(guān)于開展“學(xué)永威、找差距、樹形象、提質(zhì)量”活動的實施方案

凈居寺中學(xué)關(guān)于開展“學(xué)永威、找差距、樹形象、提質(zhì)量”

活動的實施方案

一、指導(dǎo)思想

“學(xué)永威、找差距、樹形象、提質(zhì)量”學(xué)習(xí)實踐活動要以落實科學(xué)發(fā)展觀和第四次全教會精神為指導(dǎo)，聯(lián)系實際認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法規(guī)政策和蔡林森教育管理思想，把思想統(tǒng)一到黨的十七屆五中全會和第四次全教會精神上來，統(tǒng)一到改變學(xué)校面貌；推進(jìn)素質(zhì)教育提高教育質(zhì)量上來。通過開展學(xué)習(xí)實踐活動，使全體教師的精神面貌有一個新的變化，使領(lǐng)導(dǎo)班子的凝聚力進(jìn)一步加強(qiáng)，使學(xué)校的規(guī)章制度進(jìn)一步健全，使各項工作的管理水平有一個明顯的提高，使教師的教改意識、質(zhì)量意識、競爭意識和責(zé)任意識進(jìn)一步增強(qiáng)。

二、目標(biāo)任務(wù)

（一）總體目標(biāo)

通過開展學(xué)習(xí)實踐活動，努力做到“四大明顯”變化。（1）校園育人氛圍明顯濃厚，做到人人、時時、處處都能接受教育和熏陶，努力打造“快樂學(xué)習(xí)、幸福成長”的校園文化。（2）課堂教學(xué)效率明顯提高，自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式得到全面推行，“堂堂清、日日清、周周清、月月清”的“四清”目標(biāo)得到較好落實。（3）教師面貌明顯變化，教職工的敬業(yè)精神、吃苦精神、奉獻(xiàn)精神更加突出，教師隊伍管理更加嚴(yán)格、規(guī)范、充滿活力。（4）學(xué)生

教育成效明顯，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、做事習(xí)慣、生活習(xí)慣得到鞏固和加強(qiáng)，逐步形成健全的人格。

（二）具體任務(wù)

1、校園文化：以打造班級文化、走廊墻壁文化、寢室及食堂文化為重點，校園文化建設(shè)提升到更高層次。

2、課堂教學(xué)：借鑒永威經(jīng)驗、杜郎口模式，創(chuàng)建具有本校特色的高效教學(xué)模式，充分利用電化教學(xué)、實驗教學(xué)等各項教學(xué)資源，不斷提高課堂教學(xué)效率。同時積極營造良好的課堂教學(xué)改革文化氛圍，制定和完善教學(xué)環(huán)節(jié)規(guī)章制度和評價，保障課堂教學(xué)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行。

3、教師管理：學(xué)校班子成員、教職工愛崗敬業(yè)，為人師表，吃苦精神、奉獻(xiàn)精神和教書育人管理育人、服務(wù)育人的意識明顯增強(qiáng)。

4、養(yǎng)成教育：以促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、做事習(xí)慣和做人習(xí)慣為重點，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。通過開展系列教育活動，做到學(xué)生行為習(xí)慣周周有變化、月月有進(jìn)步、一年有明顯效果。學(xué)生養(yǎng)成教育合格率達(dá)到100%，優(yōu)秀率達(dá)到90%以上，基本形成文明和諧校園。

三、明確責(zé)任

1、成立學(xué)習(xí)活動領(lǐng)導(dǎo)小組 組長：方立可

副組長：趙家燦

熊啟明

秦傳高

成員：程光志

匡祖武

趙勇

王道恒

李磊

周秉清

2、職責(zé)要求

原則：分塊負(fù)責(zé)，協(xié)調(diào)操作，各抓共管 ①學(xué)習(xí)討論。責(zé)任人：方立可

②校園文化建設(shè)：

班級文化、寢室文化。責(zé)任人：程光志 走廊墻壁文化、食堂文化。責(zé)任人：趙家燦 處室文化：各處負(fù)責(zé)人。③養(yǎng)成教育。責(zé)任人：程光志

④階段活動總結(jié)、信息。責(zé)任人：程光志

⑤課堂建模、教學(xué)環(huán)節(jié)規(guī)章制度和評價標(biāo)準(zhǔn)。責(zé)任人：熊啟明 ⑥教師隊伍管理。責(zé)任人：秦傳高

四、方法步驟

（一）學(xué)習(xí)討論階段（2010.12.13—31）

1、參加范圍：全體教職工

2、學(xué)習(xí)目的:提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，不斷提高管理水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)教書育人責(zé)任感。

3、學(xué)習(xí)內(nèi)容：《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育發(fā)展綱要》摘要；“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法及操作方法；教書育人責(zé)任制；《吃苦是?！芳坝劳嘘P(guān)材料。

4、學(xué)習(xí)方式：集中學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)實踐相結(jié)合。

5、學(xué)習(xí)途徑：（1）網(wǎng)絡(luò)（2）集中培訓(xùn)（3）專題講座

6、要求

①要有計劃：明確學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、時間安排、責(zé)任人、檢查評比方法。（計劃另制定）

②集中學(xué)習(xí)每周1次，由校領(lǐng)導(dǎo)組成員輪流主持，每次不少于一小時。

③自主學(xué)習(xí)每周兩小時以上。

④使用專用學(xué)習(xí)筆記本。學(xué)習(xí)筆記教職工每人不少于4000字，班子成員不少于5000字。

⑤每人至少撰寫一篇心得體會，字?jǐn)?shù)在2000字以上。筆記與心得均不能打印。

⑥12月30日上交記錄和體會，活動小組檢查。然后將本階段總結(jié)交局活動辦公室。

（二）查找問題階段（2011年1月1日—20日）

1、校長負(fù)責(zé)查全校，班子成員分別查找分管和承擔(dān)工作，班主任負(fù)責(zé)查找本班級，任課教師負(fù)責(zé)查找所教學(xué)科的問題。

2、查找要求：查找要緊密結(jié)合實際，對照相應(yīng)法律法規(guī)，教育理論和永威經(jīng)驗，從主觀上從自身上查找差距和不足。查找問題要客觀，要具體，要細(xì)化，要實事求是。

3、制定整改方案。針對查找的自述，逐人寫整改方案，學(xué)校在此基礎(chǔ)上寫出本單位活動整改方案，提交領(lǐng)導(dǎo)組通過。

4、審核上報。將整改方案報聯(lián)系股室負(fù)責(zé)人審核后于2011年1月21日報局活動辦。

（三）全面實施階段（2011.1.22—6.30）

1、校園文化

①啟動校園文化新變化工程。依據(jù)校情，精心設(shè)計，科學(xué)規(guī)劃，力求形式多樣，內(nèi)容多元。規(guī)劃到位，分步實施。

②開展校園文化建設(shè)用語及文化景觀版面設(shè)計評比任務(wù)。運用固定版面展示辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)目標(biāo)和名言、警句及師生風(fēng)采展示、教研教改成果展示等，努力體現(xiàn)學(xué)校特色。

2、課堂教學(xué)

①建立模式。根據(jù)校情，學(xué)習(xí)永威，創(chuàng)新模式。

②提升層次。在創(chuàng)建模設(shè)計的基礎(chǔ)上，打造符合課改要求的，凸現(xiàn)模式特點的教學(xué)理論體系，形成師生知曉、主動參與構(gòu)建、內(nèi)涵豐富發(fā)展的文化氛圍。

③完善制度。要完善和細(xì)化學(xué)校常規(guī)教學(xué)管理各個環(huán)節(jié)的規(guī)章制度，重點建立與完善備課、上課、作業(yè)批改、學(xué)生輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)水平評價制度，形成符合教學(xué)模式要求的、課內(nèi)外相結(jié)合的、過程管理便于操作的、教學(xué)效果易于評價的制度。

3、教師隊伍管理

①開展師德教育活動。通過“學(xué)三平精神，做三平教師”、創(chuàng)先爭優(yōu)等活動，激發(fā)全校教職工為教育添光彩的工作熱情。師德教育活動中，每人寫一篇師德報告演講材料，演講材料2011年3月上交。

②完善教職工管理制度。建立優(yōu)秀教師風(fēng)采欄和教職工崗位公示欄，接受師生和社會監(jiān)督，結(jié)合本校實際，建立完善本單位制度。

③簽訂崗位管理責(zé)任書。結(jié)合事業(yè)單位崗位管理意見，設(shè)崗定員，與定崗人員簽訂崗位目標(biāo)責(zé)任書，實施學(xué)考核，對考評成績末位者，通級上報，并建議調(diào)崗。

4、養(yǎng)成教育

①抓活動，促教育。一是抓日活動，制定本校一日常規(guī)，對學(xué)生在校的每個時間段應(yīng)該做什么，怎么做，作出明確的規(guī)定，并加強(qiáng)檢查和督促。二是抓好月活動，通過宣傳、講解、示范等形式，集中規(guī)范學(xué)生的行為，進(jìn)行了強(qiáng)化訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。借助2011年3月“光山縣中小學(xué)養(yǎng)成教育訓(xùn)練日”，集中開展學(xué)生養(yǎng)成教育的主題教育，用特色活動育人，用精品內(nèi)容育人。

②抓班級管理促教育。以班為單位，制定學(xué)生共同認(rèn)可的班規(guī)，成立班級督查小組，時時檢查、天天總結(jié)，對遵規(guī)守紀(jì)的學(xué)生及時表揚，樹立榜樣；對不良習(xí)慣的學(xué)生及時糾正，建立良好的班風(fēng)。

③抓團(tuán)隊促教育。根據(jù)《光山縣中小學(xué)共青團(tuán)少先隊工作方案》做好團(tuán)隊工作，以團(tuán)隊工作為載體的學(xué)生自主參與、自我管理為基礎(chǔ)，切實抓好養(yǎng)成教育。

④抓課堂促教育。以思品課教學(xué)為重點，挖掘各科內(nèi)容，把養(yǎng)成教育作為重點內(nèi)容融合到教育教學(xué)活動中。

⑤抓學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合促教育。學(xué)校通過召開家長會，學(xué)校開放日、家訪等形式、實現(xiàn)學(xué)校之間的溝通、協(xié)調(diào)和配合，創(chuàng)造、利用各科機(jī)會促使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

（四）總結(jié)表彰階段（2011年7月--10月）

學(xué)校對活動各階段開展情況進(jìn)行記錄，凡工作按時開展要求完成給予肯定，受到上級表揚獲表彰的責(zé)任人學(xué)校給予表揚或表彰；凡活動拖拉且不能按時完成的給予批評，受到上級批評或通報的對責(zé)任人

加大處罰，并立即整改直至達(dá)到要求。此項工作按任務(wù)分配和完成計入考評與績效工資掛鉤。