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      《守望的距離》讀后感

      2024-01-07下載本文作者:會(huì)員上傳
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      《守望的距離》讀后感

      《觀看距離》是周國(guó)平的一篇散文,討論了人與人之間的距離問題。 讀完這篇文章,我深有感觸的是,在我們的日常生活中,我們總是經(jīng)歷著距離,或大或小,或真或假,或冷或暖,但人們總是保持著一定程度的距離。 這是因?yàn)?,人與人之間的距離不僅存在于空間上,還存在于我們的心靈深處。

      文章開頭,作者描述了他因工作原因隨團(tuán)去西藏時(shí)的情景。 在漫長(zhǎng)的旅途中,隊(duì)員之間的距離逐漸拉大,大家都盡量保持沉默,以保護(hù)自己的私人空間。 這種疏離的狀態(tài)持續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間,直到一個(gè)年輕人突然表達(dá)了心中的疑惑,隊(duì)員之間的距離一下子被打破了。 筆者覺得人與人之間的距離是可以縮短的,只要有勇氣面對(duì)彼此的內(nèi)心,就可以建立精神上的聯(lián)系。

      在接下來(lái)的文章中,作者提到了社會(huì)中的各種問題,包括人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn),彼此之間缺乏真正的溝通,現(xiàn)代社會(huì)的人變得越來(lái)越孤獨(dú)。 周國(guó)平深刻認(rèn)識(shí)到這些問題,并指出了這些問題的根源:人們放不下自己的偏見和成見。 彼此有共同情感經(jīng)歷或有經(jīng)濟(jì)、政治或文化差異的人可能會(huì)在他們之間制造障礙。 然而,如果我們?cè)敢獾脑挘@些距離可以通過(guò)相互了解并尊重彼此的存在來(lái)打破。

      作者在文章最后指出,保持距離的“鴕鳥心理”是人們面對(duì)問題時(shí)的一種自我保護(hù)機(jī)制。 然而,這種機(jī)制并不可取,因?yàn)樗鼤?huì)讓人們長(zhǎng)時(shí)間沉默,無(wú)法與他人進(jìn)行真正的聯(lián)系。 文章的主題是“觀看的距離”,說(shuō)明我們可以利用這種神奇的距離,讓雙方建立更深層次的聯(lián)系。 只有保持警惕的距離,才能真正理解彼此,真正陪伴彼此,才會(huì)讓我們的生活變得更加美好。

      近期,我閱讀了周國(guó)平先生寫的《守望的距離》一書,該書是周國(guó)平先生的第一部散文集,記錄了他在1983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死,父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對(duì)生與死,愛與孤獨(dú),執(zhí)著與超脫等人生哲學(xué)的思考。

      該書收錄了作者的散文十四輯,分別是第一輯-存在之謎、第二輯-未知死焉知生、第三輯-徘徊在人生的空地上、第四輯-絢爛歸于平淡、第五輯-智者的心靈、第六輯-淡泊中的追求、第七輯-守望的距離、第八輯-書與人生、第九輯-愛的智慧、第十輯-人生寓言、第十一輯-隨便走走、第十二輯-對(duì)話和獨(dú)白、第十三輯-格言的本色、第十四輯-讀元曲隨想。全書均以以哲學(xué)的眼光和充滿人文的思考融入內(nèi)涵睿智的文筆,發(fā)人深省,使我對(duì)人生的理解不再拘泥于現(xiàn)實(shí)中的平庸生活而是上升到了一個(gè)對(duì)生命,愛情,自由,成功等無(wú)限向往的高度。

      書中的語(yǔ)句“消逝是人的宿命,但是有了懷念,消逝就不是絕對(duì)的,失去了童年,我們還有童心,失去了青春,我們還有愛,失去了歲月,我們還有歷史和智慧,沒有懷念,人便與木石無(wú)異?!苯虝?huì)了我人要學(xué)會(huì)懷念,懷念一切我們所值得懷念的,不要讓靈魂跟不上你在現(xiàn)實(shí)中的前進(jìn)速度;

      書中的語(yǔ)句“每個(gè)人都追求成功,然而,還有比成功更寶貴的東西,這就是追求本身。”提醒了我完美的結(jié)果固然能使人歡愉,但是成功所帶來(lái)的最本質(zhì)的歡愉還是我們創(chuàng)造成功的過(guò)程;

      書中的語(yǔ)句“我走在自己路上了,成功與失敗,幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西,最重要的東西是這條路本身。”警示著我自己選擇的路就要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走下去。

      通讀全書后,我認(rèn)為所謂超脫,并非是超然物外,遺世獨(dú)立,而只是與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離。有了這個(gè)距離,也就有了一種看世界的眼光。一個(gè)人一旦醒悟人生的底蘊(yùn)和限度,他在這個(gè)浮華世上就很難成為一個(gè)躊躇滿志的風(fēng)云人物了。不過(guò),如果他對(duì)天下仍有一份責(zé)任心,他在世上還是可以找到他的合適位置的,而“守望者”便是他的名字。

      我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”,但可憐的是我們自己卻認(rèn)為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼??

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