第一篇：49建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)(2014新人教版必修3)

第九課課時(shí)練習(xí)

一、選擇題

1．為了趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，幾代中國人經(jīng)歷了艱難的求索。中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是（）A．馬克思主義傳入中國 B．“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) C．中國共產(chǎn)黨的誕生 D．社會(huì)主義制度的建立

解析：選A。馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故選A項(xiàng)。2．在當(dāng)代中國，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、發(fā)展先進(jìn)文化，就是（）A．建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明 B．建設(shè)社會(huì)主義政治文明 C．建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

D．堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

解析：選D。本題考查對(duì)先進(jìn)文化的理解，在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，故選D項(xiàng)。3．黨的十八大報(bào)告提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這一路徑是由多種因素共同決定的，主要包括（）①我國的社會(huì)制度、發(fā)展道路 ②繼承各種傳統(tǒng)歷史文化的要求 ③廣大人民群眾的根本意愿 ④我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自身規(guī)律 A．①②

B．①③ C．②③

D．②④

解析：選B。本題考查走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因，①③正確且符合題意。②錯(cuò)誤，“傳統(tǒng)歷史文化”應(yīng)為“優(yōu)秀歷史文化”；④錯(cuò)誤，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自身規(guī)律”應(yīng)為“文化自身發(fā)展的規(guī)律”。

4．走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。堅(jiān)持這一發(fā)展道路必須（）①堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo) ②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的原則 ③堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針 ④堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，兼顧社會(huì)效益 A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

解析：選C。本題考查走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的要求，應(yīng)選①③。②是應(yīng)堅(jiān)持的方向而不是原則，④錯(cuò)誤，應(yīng)把社會(huì)效益放在首位。

5．下列關(guān)于中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)系的表述，正確的是（）A．方向和目標(biāo)的關(guān)系 B．核心和措施的關(guān)系 C．路徑和目標(biāo)的關(guān)系 D．基礎(chǔ)和保障的關(guān)系

解析：選C。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路；建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。因此，二者是路徑和目標(biāo)的關(guān)系，故選C項(xiàng)。6．走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵在于（）①豐富人民的精神文化生活 ②樹立高度的文化自覺和文化自信 ③增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力 ④更好地保障人民的基本文化權(quán)益 A．①②

B．②③ C．①④

D．③④ 解析：選B。本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記能力，②③應(yīng)選。①④不是關(guān)鍵，應(yīng)排除。7．走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，必須樹立高度的文化自覺和文化自信。這種文化自覺和自信表現(xiàn)為（）①對(duì)中華文化的發(fā)展前途充滿信心 ②對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心 ③對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心 ④對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制充滿信心 A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

解析：選A。本題考查文化自覺和文化自信的表現(xiàn)，①②③正確且符合題意。④強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)而不是文化，不符合題意。

8．某市貫徹全面建成小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，就走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)市作出具體規(guī)劃。這一規(guī)劃中可能提出的發(fā)展措施有（）①增強(qiáng)全市人民的文化創(chuàng)造活力 ②樹立高度的文化自覺和文化自信 ③將文化發(fā)展作為本市工作的中心

④用中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)實(shí)踐和推動(dòng)工作 A．①②③

B．①③④ C．②③④

D．①②④

解析：選D。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著文化強(qiáng)市的目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全市人民的文化創(chuàng)造活力，需要樹立高度的文化自覺和文化自信，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，①②④符合題意。③表述錯(cuò)誤，應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

9．建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須深化文化體制改革，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這就要求我們（）①大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益

②加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè) ③把推動(dòng)文化形式創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑 ④為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力 A．①②③

B．②③④ C．①②④

D．①③④

解析：選C。本題考查建設(shè)社會(huì)主義精神文明，深化文化體制改革的要求，①②④表述正確且符合題意。③錯(cuò)誤，立足于社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑。10．近年來，山東省大力實(shí)施“鄉(xiāng)村文明行動(dòng)”，深入推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，開展了一系列精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。其根本任務(wù)是（）A．加強(qiáng)思想道德建設(shè) B．加強(qiáng)民主法治建設(shè) C．加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè) D．培育“四有”公民

解析：選D。本題考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，應(yīng)選D項(xiàng)。A項(xiàng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，B項(xiàng)屬于政治文明建設(shè)，C項(xiàng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容和途徑，都不符合題意。

11．南京市博物館免費(fèi)開放8年，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。請(qǐng)你為南京市博物館的免費(fèi)開放活動(dòng)確定一個(gè)合適的宣傳標(biāo)題（）A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向 B．發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障公民基本文化權(quán)益 C．變革文化傳播方式，促進(jìn)南京精神文明建設(shè) D．大力發(fā)展大眾傳媒，極大提高市民文化素養(yǎng) 解析：選B。免費(fèi)開放博物館，是發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障公民基本文化權(quán)益的重要舉措，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，與材料無關(guān)；免費(fèi)開放的目的不是為了變革文化傳播的方式，也與大力發(fā)展大眾傳媒無關(guān)，排除C、D兩項(xiàng)。12．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須努力激發(fā)人民群眾的主動(dòng)性與首創(chuàng)精神。這是因?yàn)椋ǎ賰?yōu)秀文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展

②精神文明建設(shè)是億萬人民參加的創(chuàng)建活動(dòng) ③人民群眾是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體 ④先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶 A．①②

B．②③ C．①③

D．③④

解析：選B。本題強(qiáng)調(diào)的是人民群眾對(duì)文化發(fā)展的巨大作用，而不是講先進(jìn)文化的作用和特點(diǎn)，故②③符合題意，①④與題干無關(guān)。

二、非選擇題

13．2013年6月14日，中共中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆在文化體制改革工作座談會(huì)上指出，黨的十六大以來，文化改革發(fā)展取得歷史性成就，走出了一條有中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。(1)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，為什么必須走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路？(2)簡述建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國與中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路之間的關(guān)系。解析：本題第(1)問主要考查走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因，可從我國社會(huì)制度、中華文化傳承、文化自身發(fā)展規(guī)律和增強(qiáng)文化軟實(shí)力等方面回答。第(2)問為“關(guān)系類”題目，可按照總分式的邏輯思路來回答。

答案：(1)走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。這個(gè)路徑，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

(2)①中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。②建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。③中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。

26．黨的十八大報(bào)告指出，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。中華文化博大精深，我們不僅要理性審視民族傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、當(dāng)代中國文化，深入挖掘和提煉有益的思想價(jià)值，賦予其鮮明的時(shí)代特色；還要積極借鑒和包容世界歷史文化、異域民族文化，廣泛地參與世界文化的對(duì)話與交流，大膽地吸收一切有利于我國文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，創(chuàng)造出中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化成果，促進(jìn)中華文明的不斷延續(xù)。材料中提到的文化自覺和文化自信表現(xiàn)在哪些方面？ 這種文化自覺和自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

（2）結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國有哪些啟示。（10分）

（1）堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，建設(shè)面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

（2）關(guān)鍵在于增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。（3）堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系來武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

第二篇：課時(shí)檢測(cè)(二十九) 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

課時(shí)檢測(cè)（二十九）

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

一、選擇題

1．20世紀(jì)初，正是有了馬克思主義思想文化在中國的傳播，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌。這一史實(shí)啟示我們，當(dāng)前在進(jìn)行文化強(qiáng)國的建設(shè)中，必須（）①以馬克思主義為指導(dǎo) ②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) ④緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)

A．①②

C．①④

B．③④ D．②③

解析：選A 由題干中的關(guān)鍵信息“馬克思主義思想文化”“中國共產(chǎn)黨”可知，①②符合題意；③④與題意不符，故選A項(xiàng)。

2．近年來，越來越多制作精良、創(chuàng)意新鮮的公益廣告，走進(jìn)人們的視野。它們的主題不盡相同，有提倡節(jié)約環(huán)保類的，有構(gòu)建和諧社會(huì)類的……但共同的是，公益廣告中的正能量為化解社會(huì)戾氣開具了“良方”。這表明優(yōu)秀文化（）①引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，決定社會(huì)發(fā)展 ②傳播社會(huì)文明，提供精神力量 ③弘揚(yáng)核心價(jià)值，營造良好氛圍 ④堅(jiān)持多元指導(dǎo)，突出主流意識(shí)

A．①②

C．③④

B．②③ D．①④

解析：選B ①錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化不能決定社會(huì)發(fā)展；④錯(cuò)誤，文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，指導(dǎo)思想不能多元化。②③正確，故選B項(xiàng)。

3．總書記指出，要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)前進(jìn)，需要（）①增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力 ②弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神 ③汲取和借鑒世界各民族的一切文化 ④樹立高度的文化自覺和文化自信

A．①②

C．②③

B．③④ D．①④

解析：選D 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國需要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信，①④符合題意；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神而不是民族精神，②錯(cuò)誤；汲取和借鑒世界各民族的優(yōu)秀文化而不是一切文化，③錯(cuò)誤。

4．總書記在“7.26”重要講話中指出，全黨必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。文化自信，就是要對(duì)中華文化充滿自信。中華文化自信的底氣在于（）①中華文化既是民族的又是世界的 ②中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深 ③中華文化比其他民族文化更優(yōu)越 ④中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化具有強(qiáng)大生命力

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

解析：選D 任何文化都是民族性與世界性的統(tǒng)一，①是從文化共性的角度講的，排除；文化自信源于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，②體現(xiàn)了對(duì)中華文化價(jià)值的認(rèn)可，入選；中華文化與其他民族文化在地位上是平等的，都是人類的寶貴精神財(cái)富，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；中國特色社會(huì)主義文化具有強(qiáng)大生命力體現(xiàn)了對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與發(fā)展前途充滿信心，④入選。

5．改革開放40年來，我國基本形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的教育國際交流合作格局。在新時(shí)期，要堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，提高質(zhì)量水平，助力做強(qiáng)中國教育。做強(qiáng)中國教育是基于（）①教育是文化傳播的重要手段 ②教育對(duì)人有教化和培育的作用 ③教育產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱 ④教育肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)

A．②③

C．①④

B．①③ D．②④

解析：選D 教育是文化傳播的重要途徑，而非重要手段，①表述錯(cuò)誤；教育產(chǎn)業(yè)不是國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)，③表述錯(cuò)誤；做強(qiáng)中國教育是基于教育肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，對(duì)人有教化和培育的作用，②④符合題意。

6．發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指揮實(shí)踐、推動(dòng)工作。這是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義理論體系（）①科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題 ②是不斷發(fā)展的開放的理論體系 ③作為完整的理論體系，是永恒的真理 ④是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)

A．①②

C．③④

B．①③ D．②④

解析：選A ③中的“永恒的真理”說法錯(cuò)誤；中國特色社會(huì)主義理論體系是建設(shè)文化強(qiáng)國的指導(dǎo)思想，不是目標(biāo)，④錯(cuò)誤；①②正確，故選A項(xiàng)。

7．不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信，需要政府更好地發(fā)揮示范帶動(dòng)作用，加快建設(shè)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。下列措施符合政府發(fā)揮示范帶動(dòng)作用的是（）①加大文化投入，實(shí)施文化惠民工程 ②把握文化發(fā)展方向，督促企業(yè)發(fā)展文化事業(yè) ③挖掘傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新 ④增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，始終把文化發(fā)展放在首位

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

解析：選C 材料中強(qiáng)調(diào)了政府的作用，所以政府要加大文化投入，實(shí)施文化惠民工程，維護(hù)人民的基本文化權(quán)益，政府要挖掘傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，加快建設(shè)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，①③正確；②錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕聵I(yè)的發(fā)展主體是政府，企業(yè)要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；④不選，因?yàn)槲覈?dāng)前要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位。

8．對(duì)于當(dāng)前收視率頗高的真人秀節(jié)目中出現(xiàn)的“靠明星博收視率”和“炫富、作秀”現(xiàn)象，國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求真人秀節(jié)目關(guān)注普通群眾，不能把節(jié)目變成拼明星和炫富的場(chǎng)所，不能助長社會(huì)浮躁心態(tài)和頹廢萎靡之風(fēng)。這表明（）①要樹立高度的文化自覺和文化自信 ②應(yīng)為人民大眾提供健康有益的文化產(chǎn)品

③人們的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn) ④文化發(fā)展要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：選D ①③與材料主旨不符；針對(duì)當(dāng)代文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象，國家出臺(tái)相關(guān)政策加以引導(dǎo)與管理，這是發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會(huì)主義大眾文化的要求與體現(xiàn)，也說明文化發(fā)展要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，②④當(dāng)選。

9．某地政府在新農(nóng)村文化建設(shè)中，著力推進(jìn)文化禮堂建設(shè)，設(shè)立學(xué)習(xí)講堂、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊等，開展各種文化活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村文化從單純娛樂向更高精神層面的躍升，形成了一股崇德向上的強(qiáng)大力量。該地的成功經(jīng)驗(yàn)表明，新農(nóng)村文化建設(shè)要（）①支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化 ②承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，提高農(nóng)民道德修養(yǎng) ③發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障農(nóng)民文化權(quán)益 ④開展多種形式的文化活動(dòng)，豐富農(nóng)村文化生活

A．①②

C．③④

B．①④ D．②③

解析：選C 通俗文化不等于落后文化，不應(yīng)當(dāng)?shù)种?，①說法錯(cuò)誤；對(duì)待農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)當(dāng)“取其精華、去其糟粕”不能一味承襲，②說法錯(cuò)誤；材料信息表明新農(nóng)村文化建設(shè)必須大力發(fā)展文化事業(yè)，豐富農(nóng)村文化生活，保障農(nóng)民文化權(quán)益，③④正確。10．在當(dāng)前流動(dòng)社會(huì)的影響下，廣大農(nóng)村的留守兒童成為“精神孤獨(dú)的長跑者”，他們有很多困惑，卻沒人可以交流；他們渴望親情，卻沒有可以傾訴的對(duì)象，忍受著與其年齡極不相符的孤單、無助。要讓更多陽光照進(jìn)留守兒童的精神世界，應(yīng)該（）①發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，滿足留守兒童的物質(zhì)需求 ②提高社會(huì)關(guān)注度，開展愛心陪伴關(guān)護(hù)活動(dòng) ③發(fā)展農(nóng)村教育，提高留守兒童的文化修養(yǎng) ④加強(qiáng)親子溝通，及時(shí)疏導(dǎo)留守兒童的心理問題 A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選C 本題強(qiáng)調(diào)的是廣大農(nóng)村的留守兒童成為“精神孤獨(dú)的長跑者”，這就需要提高社會(huì)關(guān)注度，開展愛心陪伴關(guān)護(hù)活動(dòng)；加強(qiáng)親子溝通，及時(shí)疏導(dǎo)留守兒童的心理問題，②④符合題意；①中的“物質(zhì)需求”，③中的“文化修養(yǎng)”不符合題意，排除。故本題答案選C項(xiàng)。

11．重慶巫溪縣牽手民間環(huán)保組織“北京地球村”，創(chuàng)辦了“樂和書院”，建設(shè)了“樂和家園”，對(duì)于巫溪農(nóng)民來說，這是他們參與重塑自身生活生產(chǎn)方式的一場(chǎng)文化變革。巫溪縣創(chuàng)辦“樂和書院”，建設(shè)“樂和家園”（）①表明人民群眾是文化創(chuàng)作的主體 ②有利于促進(jìn)社會(huì)主義大眾文化的發(fā)展 ③是創(chuàng)建群眾性精神文明活動(dòng)的形式 ④能夠促進(jìn)各種思想文化的交流與傳播

A．①④

C．①③

B．②③ D．②④

解析：選B 材料中并未體現(xiàn)文化創(chuàng)作，①與題意不符；創(chuàng)辦“樂和書院”，建設(shè)“樂和家園”屬于創(chuàng)建群眾性精神文明活動(dòng)的形式，可以促進(jìn)社會(huì)主義大眾文化的發(fā)展，②③當(dāng)選；此活動(dòng)可以促進(jìn)優(yōu)秀思想文化的交流與傳播，④錯(cuò)在“各種思想文化”上。

12．2017年“3·5”學(xué)雷鋒日前夕，中宣部命名了第三批50個(gè)全國學(xué)雷鋒活動(dòng)示范點(diǎn)和50名全國崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵。舉辦該活動(dòng)（）①有利于激發(fā)志愿服務(wù)熱情，深化精神文明創(chuàng)建活動(dòng) ②是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) ③是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路 ④有助于引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④ 解析：選B “中宣部命名了第三批50個(gè)全國學(xué)雷鋒活動(dòng)示范點(diǎn)和50名全國崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵”有利于激發(fā)志愿服務(wù)熱情，深化精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，①符合題意；50個(gè)全國學(xué)雷鋒活動(dòng)示范點(diǎn)和50名全國崗位學(xué)雷鋒標(biāo)兵都是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型，④符合題意；培育“四有”公民是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，②排除；走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路，③說法錯(cuò)誤。

二、非選擇題

13．山東省在精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，注重引入國學(xué)經(jīng)典，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值，并賦予時(shí)代精神。各街道村莊將國學(xué)經(jīng)典名言、故事彩繪雕刻到各街巷樓院墻，有的還將國學(xué)經(jīng)典故事改編成百姓樂見的短劇組織巡回演出。各中小學(xué)在每年清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以及兒童節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，廣泛開展國學(xué)經(jīng)典展演等活動(dòng)。

結(jié)合材料，說明山東省精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是如何體現(xiàn)文化自覺和文化自信的。解析：本題考查文化自覺和文化自信的表現(xiàn)，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查。要聯(lián)系材料依據(jù)教材內(nèi)容作答。

答案：①引入國學(xué)經(jīng)典，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值，賦予時(shí)代精神，體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，遵循文化發(fā)展規(guī)律，樹立起高度的文化自覺。

②采取形式多樣的弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典的活動(dòng)，讓人們感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的肯定，樹立起高度的文化自信。

③材料中一系列精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，體現(xiàn)了走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，有利于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

14．仁愛孝悌，傳承祖宗古訓(xùn)；重學(xué)尚賢，突出文脈相繼；科普教化，增強(qiáng)村民素養(yǎng)；民俗表演，彰顯文化底蘊(yùn)；白話故事，凝聚價(jià)值取向；熱歌勁舞，展現(xiàn)時(shí)代氣息，意在滿足村民的多樣化需求，引領(lǐng)鄉(xiāng)村核心價(jià)值理念的文化禮堂在浙江遍地開花。面對(duì)快節(jié)奏生活對(duì)鄉(xiāng)村的影響，文化禮堂以休閑娛樂文化活動(dòng)讓人放松心境；面對(duì)開放社會(huì)給鄉(xiāng)村帶來的人倫文化的負(fù)面沖擊和價(jià)值沖突，文化禮堂起到了價(jià)值重建和引領(lǐng)的重要作用。鄉(xiāng)村價(jià)值引領(lǐng)是文化禮堂建設(shè)的關(guān)鍵，它能讓村民在此精神家園里豐富精神生活，構(gòu)筑精神支柱，堅(jiān)守鄉(xiāng)村的精氣神。

運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”的有關(guān)知識(shí)，闡述鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)的意義。解析：本題考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)、人民群眾的文化需求。屬于意義類試題，注意限定的知識(shí)是“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”，包括其根本任務(wù)、對(duì)教育、滿足人民群眾的文化需求等意義。答題時(shí)一定要遵循從“小”到“大”的原則，避免缺漏要點(diǎn)。

答案：①社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)有利于培育新型農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。

②建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。鄉(xiāng)村文化禮堂是村民教育、農(nóng)技普及和農(nóng)村公益性文化事業(yè)發(fā)展的重要陣地，豐富了村民的精神生活。

③文化禮堂建設(shè)推動(dòng)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，有利于培育鄉(xiāng)村文明風(fēng)尚。

第三篇：必修3第二單元第四課課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)

[學(xué)生用書單獨(dú)成冊(cè)]

一、選擇題

1．2014年9月2日，中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單遺產(chǎn)地聯(lián)盟成立大會(huì)在杭州良渚舉行。在會(huì)上，聯(lián)盟成員達(dá)成了《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單遺產(chǎn)地聯(lián)盟良渚共識(shí)》，承諾將堅(jiān)持依法保護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)。我國重視文化遺產(chǎn)保護(hù)是基于（）①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護(hù)傳統(tǒng)文化就是為了保護(hù)文化遺產(chǎn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④ 解析：選C。本題考查保護(hù)文化遺產(chǎn)的原因，②④表述正確且符合題意。①中的“基礎(chǔ)”表述錯(cuò)誤。文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二者不能等同，③說法錯(cuò)誤。

2．中國古代提倡“天人合一”，主張人與自然的和諧相處，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是在踐行古人“天人合一”的理念，這表明（）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③傳統(tǒng)文化是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力 ④文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

A．②③

B．③④ C．①③

D．②④

解析：選D。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)就是在踐行古人“天人合一”的理念，表明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響，②④符合題意。①不符合題目主旨。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，因而對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也具有雙重性質(zhì)。

3．“海上升明月，天涯共此時(shí)。”每逢中秋佳節(jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了（）A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B．中華文化源遠(yuǎn)流長

C．傳統(tǒng)文化具有潛移默化的影響

D．中華文化博大精深

解析：選A。“每逢中秋佳節(jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日”，表明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)干肢不符。

4．文化大師張岱年指出：“一個(gè)民族自立于世界民族之林，必須具有民族的自信心與自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)，即對(duì)于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。”可見（）A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、繼承性 B．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)滯后性

C．傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 D．傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級(jí)性

解析：選C。材料強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)民族自立于世界民族之林的作用，C項(xiàng)符合題意且觀點(diǎn)正確。A、D兩項(xiàng)與題意不符，B項(xiàng)說法不科學(xué)。

5．《三字經(jīng)》是古人留下的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，里面很多做人的道理對(duì)我們現(xiàn)代人仍然適用。但其中也有一些諸如“君則敬，臣則忠”等帶有強(qiáng)烈封建色彩的句子。這啟示我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化需要（）①百花齊放，百家爭鳴 ②批判繼承，古為今用 ③求同存異，兼收并蓄 ④取其精華，去其糟粕

A．②④

B．③④ C．①②

D．①③

解析：選A。本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，應(yīng)選②④。①是發(fā)展大眾文化的方針，③是對(duì)待文化多樣性的要求，不符合題意。

6．2014年8月23日，26名少男少女身著漢服在長春文廟完成了成人禮，通過行跪拜禮、加冠加髻、獻(xiàn)禮等“復(fù)古”流程，在感受中華民族傳統(tǒng)的禮文化的同時(shí)，也明白了自己肩上所承擔(dān)的家庭、祖先、祖國授予的人生使命。由此可見，傳承古代文化必須（）①剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕 ②揚(yáng)棄傳統(tǒng)道德中的合理成分 ③為道德規(guī)范增添時(shí)代精神 ④引領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)的方向

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：選B。通過傳統(tǒng)的成人禮，使少男少女在感受中華民族傳統(tǒng)的禮文化的同時(shí)，也明白了自己肩上所承擔(dān)的家庭、祖先、祖國授予的人生使命，可見，傳承古代文化必須剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕，為道德規(guī)范增添時(shí)代精神，①③符合題意。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，④不合題意。

7．“中國是個(gè)書法大國，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿?！睂?duì)這句話理解正確的是（）A．對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們要完全繼承

B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)加以繼承和發(fā)展 C．中國書法是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 D．書法藝術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播手段

解析：選B。本題主要考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。材料強(qiáng)調(diào)要傳承我國的書法文化，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承；C項(xiàng)錯(cuò)誤，古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；D項(xiàng)錯(cuò)誤，書法藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，不是傳播手段。

8．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強(qiáng)調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因?yàn)椋ǎ〢．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承

解析：選A。題干強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化，B、D兩項(xiàng)不符合題意；C說法錯(cuò)誤，故答案選A。9．戰(zhàn)國時(shí)期韓非子推行法治，其思想的實(shí)質(zhì)是使法律成為君主統(tǒng)治天下的工具；如今，我國也堅(jiān)持依法治國的原則，其根本目的是保證人民當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。這一變化說明（）①傳統(tǒng)文化具有民族性 ②對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕 ③繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求 ④傳統(tǒng)文化會(huì)因時(shí)而變

A．①②③

B．①②④ C．②③④

D．①③④

解析：選C。我們現(xiàn)在所說的依法治國與古人的“法治”，其實(shí)質(zhì)已發(fā)生了根本變化，說明今天的我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，②③④正確，①在材料中沒有體現(xiàn)。

10．在廣大鄉(xiāng)村，歷朝歷代的村民們以“村規(guī)民約”來規(guī)范和約束自己的行為，并以同樣的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判鄉(xiāng)鄰的行為?？梢哉f“鄉(xiāng)規(guī)”“村規(guī)”“族規(guī)”起著維護(hù)鄉(xiāng)村文化傳承和秩序的“習(xí)慣法”的作用。新中國成立后，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗的改革上取其精華、去其糟粕，注入新社會(huì)的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習(xí)俗。上述材料說明（）A．傳統(tǒng)文化能夠做到與時(shí)俱進(jìn) B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

C．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 D．傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

解析：選C?！班l(xiāng)規(guī)”“村規(guī)”“族規(guī)”注入新社會(huì)的新精神，逐漸形成了以“村規(guī)民約”為規(guī)范的新習(xí)俗，說明社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素，故應(yīng)選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與材料聯(lián)系不密切，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

11．隨著智能手機(jī)時(shí)代的到來，各類電子書被越來越多的年輕人所接受。但也有人認(rèn)為，對(duì)于真正愛書的人來說，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣。這說明（）①紙質(zhì)書更有利于文化的傳播 ②現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播 ③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ④電子傳媒取代印刷媒體已成為必然趨勢(shì)

A．①④

B．②③ C．①③

D．②④

解析：選B。“隨著智能手機(jī)時(shí)代的到來，各類電子書被越來越多的年輕人所接受”，說明現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，②符合題意。同時(shí)，真正愛書的人讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣，③符合題意。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

12．習(xí)近平說，百年大計(jì)，教育為本。教育是人類傳承文明和知識(shí)、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。之所以要重視發(fā)展教育，這是因?yàn)椋ǎ俳逃菄窠?jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè) ②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用 ③優(yōu)秀人才只能在學(xué)校教育中培養(yǎng) ④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

A．②③

B．①④ C．①③

D．②④

解析：選D。本題考查重視發(fā)展教育的原因。①錯(cuò)誤，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；②正確表明了教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用；③說法片面；④正確表述了教育的功能。故選D項(xiàng)。

二、非選擇題 13．近年來，在城鎮(zhèn)化推進(jìn)的過程中，原本鄉(xiāng)土文化氣息濃重的古村落逐漸出現(xiàn)“空心”現(xiàn)象。中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)”，“要讓城市融入大自然”，“要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹，不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。2014年8月20日，中國文化部召開的季度例行新聞發(fā)布會(huì)表示，文化部將制定出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非遺保護(hù)工作的指導(dǎo)意見》，加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的指導(dǎo)。

(1)結(jié)合材料，說明我國推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與發(fā)展的知識(shí)，說明應(yīng)如何“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

解析：第(1)問，有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，有利于人們認(rèn)識(shí)到中華文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感、民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有利于文化多樣性發(fā)展。第(2)問，如何“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，實(shí)際就是如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，不難得出答案。

答案：(1)①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境。保護(hù)古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，認(rèn)識(shí)到中華文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感。②繼承是發(fā)展的必要前提。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，保留村莊原始風(fēng)貌有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。村莊寄托鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于文化多樣性發(fā)展。

(2)①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。②不斷推陳出新、革故鼎新。文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，要不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，我們才能成為自覺的文化傳承者和享用者。

14．材料一 在日益現(xiàn)代化的今天，婚禮備受年輕人的重視。有人用豪華車隊(duì)迎親，以奢侈喜宴祝賀；而更多新人則選擇了利用傳統(tǒng)婚禮禮儀舉辦自己的婚禮。這種傳統(tǒng)婚禮禮儀既時(shí)尚又節(jié)儉，還讓現(xiàn)代的城市人目睹了久違的傳統(tǒng)婚禮場(chǎng)面，很有意義。

材料二 前任文化部部長孫家正說：精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留住祖先的記憶，非常重要。但我們又必須賦予她新的時(shí)代精神。

(1)請(qǐng)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，說明為什么今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮。

(2)從文化傳承的角度，分析我們應(yīng)如何留住“祖先的記憶”和“民族的根”？

解析：第(1)問以傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗為切入點(diǎn)，考查傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)，可從傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及傳承方面分析。第(2)問要求從文化傳承的角度分析如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，可從文化繼承與發(fā)展兩個(gè)方面作答。

答案：(1)①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗舉辦婚禮，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在今天依然受到人們的關(guān)注和重視。②傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著中華民族的基本特征，又能夠因時(shí)而變，有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。③繼承是發(fā)展的必要前提，文化傳承是一個(gè)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承的過程。今天許多年輕人愿意采用傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗來舉辦婚禮體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。

(2)①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容，要自覺地加以改造或剔除。②繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國特色的社會(huì)主義新文化的新形式。

第四篇：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

專題：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

1．為什么要深化文化體制改革？（改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。文化建設(shè)為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，要物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。這是適應(yīng)改革開放形勢(shì)的需要，全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。）

2、如何以實(shí)際行動(dòng)為深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)力量？

（1）請(qǐng)你參與：網(wǎng)上文化建設(shè)，國家應(yīng)如何做？（健全法律法規(guī)、嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)等）

（2）青少年如何參與網(wǎng)上文化建設(shè)？（積極向有關(guān)的部門提建議、發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)違法行為檢舉揭發(fā)、文明上網(wǎng)、為網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展做貢獻(xiàn)。等）

3、如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展？

（1）國家做法：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一、堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一、堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略等。

（2）青少年做法：要牢固樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，從身邊的小事做起，在家里，勤儉節(jié)約，孝敬父母；在學(xué)校，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)；在社會(huì)，遵紀(jì)守法，誠信待人，服務(wù)社會(huì)，積極履行公民義務(wù)，努力做一個(gè)道德高尚，有益于社會(huì)和人民的人。樹立崇高理想，把個(gè)人理想融入共同理想之中，艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新。發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，樹立責(zé)任意識(shí)，自覺承擔(dān)責(zé)任。全身心投入到學(xué)習(xí)中去，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，勇于創(chuàng)新，大膽實(shí)踐。熱愛祖國，關(guān)心集體，熱心公益，服務(wù)社會(huì)。始終以道德楷模為榜樣，自覺抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，從自身做起，遵紀(jì)守法，努力把自己塑造成道德高尚的社會(huì)主義接班人。

4.為什么在當(dāng)代中國發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明？

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，這也是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。

5.我省應(yīng)如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？

牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；繼承和弘揚(yáng)中華民族及我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；積極吸收整個(gè)人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果；自覺抵制腐朽思想的影響；加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育。

第五篇：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的思想指南 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)■全會(huì)按照實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求，提出了到二○二○年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)，號(hào)召全黨全國為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

■全黨要緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，滿懷信心帶領(lǐng)全國各族人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，為把我國建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國而努力奮斗！全會(huì)對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展作出部署

強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針、為人民提供更好更多的精神食糧，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍、為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐