第一篇：道德講堂宣講稿

道德講堂宣講稿

——堅(jiān)守道德準(zhǔn)則

陸坪中心學(xué)校校長(zhǎng) 金祖祥

今天，需要進(jìn)一步研究教師的道德準(zhǔn)則，并以此來(lái)規(guī)范自己的行為。“行為底線”是從“行為”層面對(duì)老師提出的基本要求，而道德準(zhǔn)則則是從意識(shí)層面提出的更高要求。那么，究竟有哪些道德準(zhǔn)則需要我們堅(jiān)守呢?

一、擔(dān)當(dāng)

有人提出了做人立世的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是有出息，二是有道德，三是有擔(dān)當(dāng)。那么，作為一名教師需要擔(dān)當(dāng)嗎?回答是肯定的。因?yàn)槟愠袚?dān)了一份責(zé)任，一份教育學(xué)生的責(zé)任，還有一份保護(hù)學(xué)生的責(zé)任。新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》把“保護(hù)學(xué)生安全”的內(nèi)容寫(xiě)入了《規(guī)范》，該內(nèi)容的加入很容易讓人聯(lián)想到討論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“范跑跑”事件。很顯然，寫(xiě)入該內(nèi)容也明確了“保護(hù)學(xué)生安全”是教師群體所應(yīng)該遵守的職業(yè)精神，是教師義不容辭的責(zé)任。那么，在工作中如何才能“有擔(dān)當(dāng)”呢?我想，以下三個(gè)方面很重要。

一是認(rèn)真履行崗位職責(zé)?，F(xiàn)在，你在學(xué)校，不論是做教師還是做教輔，也不論是搞管理，還是搞專業(yè)，都有一個(gè)崗位，每一個(gè)人都要珍惜這個(gè)崗位，認(rèn)真履行好崗位賦予的職責(zé)任務(wù)，毫不含糊地完成崗位責(zé)職。就目前的就業(yè)形勢(shì)而言，崗位對(duì)于一個(gè)普通人實(shí)在太重要了。能有一個(gè)固定的崗位，能有一份穩(wěn)定的收入也是你人生成功的標(biāo)志。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，每年本科大學(xué)生就業(yè)率不足50%，而現(xiàn)在已經(jīng)波及到研究生的就業(yè)了。今年，我區(qū)招聘教師就有研究生分到小學(xué)去教一年級(jí)數(shù)學(xué)。不要覺(jué)得在崗位上做了些工作就勞累了，就吃虧了。有句話說(shuō)得好：工作著是美麗的。當(dāng)有一天你失去了這個(gè)崗位，你就會(huì)懷念它的。

二是要能夠擔(dān)當(dāng)職責(zé)以外的工作。不是所有的崗位職責(zé)界限都是分明的，我們的工作中還有很多臨界點(diǎn)的事情要做。這就需要?jiǎng)?chuàng)造性地工作，不能只固守自己的一塊天地。當(dāng)從學(xué)校整體工作出發(fā)，需要你承擔(dān)一些臨時(shí)性的工作時(shí)，不能以“這不是我份內(nèi)的事”為由予以推托。因?yàn)閷W(xué)校的工作是復(fù)雜的、多變的，往往會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的事情，而這些事情總要有人去處理、去應(yīng)對(duì)，如果人人都不愿擔(dān)當(dāng)職責(zé)以外的工作，就會(huì)使學(xué)校陷入被動(dòng)的局面。

三是要勇于承擔(dān)責(zé)任。工作中難免會(huì)出問(wèn)題，也難免會(huì)犯錯(cuò)誤，這并不可怕?？膳碌氖嵌惚茇?zé)任，不敢承認(rèn)錯(cuò)誤，或上推下卸，敷衍塞責(zé)。擔(dān)當(dāng)是什么?擔(dān)當(dāng)就是負(fù)責(zé)，是直率明快，是勇于承擔(dān)。擔(dān)當(dāng)不是什么?擔(dān)當(dāng)不是臨陣逃脫，不是粉飾太平，不是推卸責(zé)任!

二、能群

能群是說(shuō)一個(gè)人要有合作意識(shí)。每個(gè)人都既是一個(gè)自然人，又是一個(gè)社會(huì)人，既便是躲在深山老林的僧道也不可能獨(dú)立于社會(huì)之外。作為一個(gè)社會(huì)人，要學(xué)會(huì)與人相處，而相處的前提則是“能群”。

那么，什么是“能群”呢? 最早提出能群這個(gè)概念的是荀子。他在《荀子·五制篇》中說(shuō)：“水火有氣而無(wú)聲，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義。人有氣、有生、有知，亦有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?曰：人能群，彼不能群。人何以能群?曰：分。分何以能行?曰：義?！睔w納起來(lái)，荀子的這番話有以下三層意思。

其一，人與水火、草木、禽獸的區(qū)別在于“有氣、有生、有知、有義”。其二，人之所以能成為萬(wàn)物之靈，足以御牛馬，是因?yàn)椤澳苋骸?。其三，人之所以能群，是因?yàn)椤胺帧?，而人之能“分”，則因?yàn)橛小傲x”。

由此，我們可以知道，人之能群，在于“分”，“分”之能行，在于“義”。何為“分”?“分”其實(shí)是和“群”相對(duì)的一個(gè)概念。“群”是“合作”，而“分”就是“分工”。正因?yàn)橛小胺止ぁ?，所以才需要“合作”，尤其是現(xiàn)代化水平高度發(fā)達(dá)的今天，不可能一個(gè)人能夠包攬所有工作。就拿教書(shū)來(lái)說(shuō)，過(guò)去的私熟，有一個(gè)先生就可以辦學(xué)校，而今天的現(xiàn)代 化學(xué)校，靠一個(gè)人是不可能完成的。怎么辦?要“能群”。要有合作意識(shí)，要有全局觀念。我們今天生活在一個(gè)共生共贏的社會(huì)群體中，任何一個(gè)過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的情緒而忽略別人感受的人都不會(huì)受大家歡迎的。同樣，任何一個(gè)過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失的人，到頭來(lái)卻會(huì)失去的更多。關(guān)于這一點(diǎn)，清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬幸欢尉┑恼撌觯旱滥朴谌?，莫不善于?dú)。獨(dú)故塞，塞故愚，愚故弱;群故通，通故智，智故強(qiáng)。星地相吸而成世界，質(zhì)點(diǎn)相切而成形體。數(shù)人群而成家，千百人群而成族，億萬(wàn)人群而成國(guó)，兆億人群而成天下。無(wú)群焉，曰鰥寡孤獨(dú)，是謂無(wú)告之民?；⒈{子，象駝牛馬，龐大傀碩，人檻之駕之，惟不能群也。

三、寬容

一個(gè)社會(huì)的文明程度取決于它的社會(huì)寬容度;反之，社會(huì)的寬容度可以折射社會(huì)的文明程度。從某種意義上說(shuō)，寬容是衡量社會(huì)文明程度的標(biāo)尺，也是古往今來(lái)，人類社會(huì)共同的價(jià)值追求。只有寬容，才可以化解不同族群、黨派的不同訴求;只有寬容才可以消解不同文化、宗教的歧見(jiàn)。所以，大到一個(gè)國(guó)家，小到一所學(xué)校，要走向文明，構(gòu)建和諧社會(huì)就離不開(kāi)寬容精神。

然而，今天的教育組織、學(xué)校機(jī)構(gòu)中仍不可避免地存在著若干沖突、矛盾、對(duì)立等不和諧的因素。雖然這其中原因很多，但與學(xué)校成員之間缺失寬容的品質(zhì)是分不開(kāi)的。因此，一所學(xué)校、一個(gè)社會(huì)的和諧，首先要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的寬容，進(jìn)而達(dá)到個(gè)體、群體、組織之間的寬容。為此，組織中的成員要具備三種品質(zhì)：

一是心胸寬闊。心胸寬闊就是要有“海納百川”的豁達(dá)與大度，就是要包容多元、尊重差異。用“海納百川”的精神來(lái)理解、感召和接納學(xué)生、教師、家長(zhǎng)和社區(qū)的多元差異。如學(xué)生的智力、情感、潛能及家庭背景的差異性以及家長(zhǎng)物質(zhì)基礎(chǔ)、文化程度、社會(huì)地位之間的差異性。

二是為人厚道?！吨杏埂っ鞯馈吩嬲]教育工作者要“寬柔以教，不報(bào)無(wú)道”。意思是說(shuō)，要用寬容、溫和和贊賞的方式方法去教化、感化別人，對(duì)蠻橫無(wú)理的人不施以報(bào)復(fù)。堅(jiān)決反對(duì)那種以陰暗的心態(tài)去揣測(cè)別人，以一種狹隘的心胸去理解對(duì)方的做法。這種人往往行事以個(gè)人私利、好惡為基準(zhǔn)點(diǎn)，缺失原則、正氣、公正、大度。“不報(bào)無(wú)道”就是要我們心懷和善、贊賞他人，對(duì)于“無(wú)道”，一笑置之。

三是包容異己。學(xué)校是一個(gè)復(fù)雜的組織機(jī)構(gòu)。由于歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，以及價(jià)值觀、思維、信念、觀點(diǎn)和行為的差異，學(xué)校成員之間難免會(huì)有一些意見(jiàn)不一致的地方。這就需要有包容異己的大氣，“報(bào)怨以德”，從而化解矛盾?？傊?，寬容是做人的一種美德和處理人際關(guān)系的重要原則，也是提升做人文化品格和精神境界的一種范式。

四、誠(chéng)信

誠(chéng)信是立國(guó)之本，立業(yè)之本，也是立校之本。一個(gè)健全的社會(huì)一刻也離不開(kāi)誠(chéng)信。“大凡治天下者，誠(chéng)則信，信則明，明則興，興則盛，盛則立，立則長(zhǎng)治久安矣?！蹦敲矗\(chéng)信是什么?誠(chéng)，是誠(chéng)實(shí)，是不欺騙，就是“有一說(shuō)一”;信，是守信，是重承諾，就是“說(shuō)一是一”。誠(chéng)信，作為中華文明傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假學(xué)歷等等，等等，無(wú)不沖擊著人們的道德底線。正因如此，學(xué)校，作為教育人的場(chǎng)所，更應(yīng)倡導(dǎo)誠(chéng)信。作為教師，不僅要教育學(xué)生恪守誠(chéng)信，自己也要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。誠(chéng)信就像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。所以，孔夫子告誡我們：“人而無(wú)信，不知其可也?！?/p>

以上從四個(gè)方面提出了應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。其實(shí)，這也是我們學(xué)校精神?！皳?dān)當(dāng)”的敬業(yè)精神、“能群”的合作意識(shí)、“寬容”的處世之道、“誠(chéng)信”的做事態(tài)度不正是“堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事“的具體體現(xiàn)嗎?希望大家仔細(xì)體會(huì)，認(rèn)真踐行。

第二篇：道德講堂宣講稿

道德講堂宣講稿

首孝悌，自修其身；次見(jiàn)聞，兼達(dá)天下

宣講人：王印寶

一、首孝悌

什么是孝悌？事父母為孝，事兄長(zhǎng)為悌，也就是孝順父母，順從兄長(zhǎng)。孝悌是做人的根本。

我請(qǐng)大家看幾張照片：我的爺爺：97歲高齡，全村第一壽星。身體如何?可以用“滿面紅光、精神矍鑠”來(lái)形容，經(jīng)常到十里八村去趕集。我的父母：勤勞、淳樸、善良。

這是前幾天我回老家用手機(jī)拍的。我每月至少回老家一次，一般是兩次，不管時(shí)間多緊，不論天兒有多壞，雷打不動(dòng)。如果時(shí)間長(zhǎng)了不回去，就好像丟了點(diǎn)什么，魂不守舍的?；丶矣惺裁词聠?也沒(méi)什么大事，就是嘮嘮家常；需要許多錢物嗎？只需一些水果點(diǎn)心。那為什么經(jīng)?；厝?？因?yàn)榘謰屝睦镱^那張“時(shí)間表”?！澳愦蠼闩D月除四回來(lái)著，你二姐有二十多天沒(méi)來(lái)了。我琢磨著你該家來(lái)了”。

有一首詩(shī)叫《游子吟》我一直沒(méi)忘：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？！放背景音樂(lè)《?；丶铱纯础菲鋵?shí)父母對(duì)子女沒(méi)什么奢望，就是想經(jīng)常能看看。

當(dāng)然，你孝敬父母，你的子女也會(huì)孝敬你，你尊敬兄長(zhǎng)，你的子侄也會(huì)尊敬你，這是潛移默化的事。再進(jìn)一步講，你只有做到這一點(diǎn)，才可能尊重他人，正所謂：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（孟子）。我想你這么做久了，你就是個(gè)有品德的人。

二、次見(jiàn)聞

我想從“善學(xué)而務(wù)本、樂(lè)己而知足”方面談一談：

《荀子?勸學(xué)》：“君子曰：學(xué)不可以已”，對(duì)于我們醫(yī)務(wù)工作者，我想更應(yīng)如此?，F(xiàn)在是知識(shí)大爆炸的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，新理論新方法新技術(shù)層出不窮，我們?cè)撛趺磻?yīng)對(duì)？學(xué)！

（一）學(xué)需要源動(dòng)力（為什么學(xué)？）

孔子弟子，七十二賢人之首的有子曰：君子務(wù)本。就是說(shuō)有思想有道德的人要專心致力于他的根本。何為根本？我想對(duì)于我們廣大職工來(lái)說(shuō)，首先是本職工作。那么什么是本職工作呢？本職工作是一個(gè)人每天必須要做、要完成的基本工作和任務(wù)，是為了生活而必須端好的一個(gè)飯碗。這個(gè)飯碗可不是生來(lái)就屬于誰(shuí)的，是有可能被人搶走拿走的！搶飯碗。所以我們必須倍加珍惜、倍加愛(ài)護(hù)。

這是我的老伙計(jì)日立7060生化儀，已經(jīng)用了13年了，大家看，蓋子都支不起來(lái)了，用棍子支著，就像它的拐杖。13年對(duì)儀器來(lái)說(shuō)是什么概念？在好多醫(yī)院當(dāng)做廢品賣了許多年了，日立廠家好多工程師都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，古董級(jí)儀器了?，F(xiàn)在每天仍能做上百份標(biāo)本！

使用儀器和看孩子一樣，儀器臟了，要給它“洗澡”；儀器餓了，要給它“喂飯”；儀器病了，要給它看病。這是修儀器的幾張照片.大家可能都忘了，一個(gè)多月前，醫(yī)院的水泵壞了，這對(duì)許多科室影響不大，但對(duì)我們的儀器來(lái)說(shuō)沒(méi)水就是斷奶，這是我們跑到中醫(yī)院借水回來(lái)的照片，這張是給它“喂奶”的照片。檢驗(yàn)科各類儀器幾十臺(tái)，每臺(tái)儀器從安裝到使用、保養(yǎng)、維修都要學(xué)。這是我們家的書(shū)柜，空閑時(shí)總要翻翻書(shū)。只有學(xué)習(xí)才知道自己的知識(shí)多貧乏，更激起學(xué)習(xí)的渴望，所謂“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也”當(dāng)然這也是源動(dòng)力之一，這張是朱镕基總理題詩(shī)的地方“張家界頂有神仙”。

我非常欣賞外科泰斗裘法祖院士的一句名言，和大家共勉：“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足?！?/p>

（二）學(xué)需要毅力（怎么學(xué)）

學(xué)習(xí)有時(shí)是枯燥的，有時(shí)更是寂寞的，街上燈紅酒綠，室內(nèi)白水孤燈，沒(méi)有點(diǎn)兒毅力是坐不下學(xué)不進(jìn)的。但是學(xué)沒(méi)有捷徑!即使是非常聰明的各位。所謂：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，只有堅(jiān)持下來(lái)，鍥而不舍，日積月累，才能“金石可鏤”圖片“從學(xué)生到帶頭人”。

（三）服務(wù)社會(huì)，愉悅自己（學(xué)有什么用）

這是檢驗(yàn)科一天一半的化驗(yàn)單，一半的標(biāo)本，每個(gè)標(biāo)本代表一個(gè)病人，一年檢驗(yàn)科服務(wù)多少病人，大家可以想象一下。這么多病人要服務(wù)好，那得要真功夫！做得夠扎實(shí)、夠細(xì)、夠盡心！

這是檢查標(biāo)本是否合格的照片——仔細(xì)、認(rèn)真；

這是我同事采血的照片——面帶微笑，柔聲慢語(yǔ)；

這是儲(chǔ)血冰箱——儲(chǔ)血冰柜、備戰(zhàn)備荒。

有人說(shuō)了，你們醫(yī)生不就是侍候人的嗎？沒(méi)錯(cuò)，是侍候人，侍候需要救護(hù)的人！我們這叫“服務(wù)”！社會(huì)上的服務(wù)花錢可能享受得到，花錢也可能享受不到，而我們的服務(wù)不分白天黑夜，不分過(guò)年過(guò)節(jié)，24小時(shí)OpEN。服務(wù)是刻進(jìn)骨髓的，表現(xiàn)出來(lái)的特有的一種氣質(zhì)、風(fēng)度、風(fēng)格、風(fēng)范，它是一種奉獻(xiàn)！

當(dāng)你勞累一天回到家中，閉眼一想，今天我看了多少病人，做了幾臺(tái)手術(shù)，驗(yàn)了多少標(biāo)本，不也是很愜意的一件事嗎？

好了，春節(jié)要到了，給大家送上兩句祝福：愿天下父母健康長(zhǎng)壽、祝天下勞動(dòng)者新春快樂(lè)！

第三篇：道德講堂宣講稿

立愛(ài)國(guó)之志，做文明人

宣 講 員： 參加人員： 活動(dòng)時(shí)間：

老師們、同學(xué)們，大家下午好

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。德是什么？德就是要有公德心、要做文明人。由此可知，行為品德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都是何等的重要。一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什么？文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止等等。文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒(méi)關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀要求更高了，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。

一、第一環(huán)節(jié)：唱歌曲

“中國(guó)老百姓，炎黃好兒孫，重情重義重品行，立志先立人??道德重如山，道德貴似金，人生道路上有德才有行??”唱《公民道德歌》”這個(gè)環(huán)節(jié)，我心里都充滿感動(dòng)。一首歌曲能夠流行，必然是能夠引起人們的情感共鳴。在全民中掀起傳唱道德歌的流行風(fēng)尚，并配合宣傳身邊的道德模范，講百姓身邊的道德故事，把道德歌唱出“百姓味”，把道德真正唱進(jìn)百姓心里，讓每一位公民都能從中受到教育和感染，進(jìn)一步對(duì)道德有全新的理解，講善言，行善舉。

二、第二環(huán)節(jié)：學(xué)模范、聽(tīng)故事 故事一：做文明人

行文明事

我們中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，因此被稱之為“禮儀之邦”?？墒?，我們后人沒(méi)有傳承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，反而使祖國(guó)沒(méi)有了地位，受到外國(guó)人的鄙視。有這樣一個(gè)事例：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英文書(shū)寫(xiě)的。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”，“禁止吸煙”，“不

準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥呀！”由此看來(lái)，文明離我們國(guó)家還有一定距離。難道我們還能坐視不管嗎？文明在我們中間應(yīng)當(dāng)引起重視，讓更多人講文明，講禮貌。

故事二：周恩來(lái)的書(shū)香緣與愛(ài)國(guó)情

中華五千年的歷史，五千年的文化積淀，五千年的歷史潮流。1898年3月5日，一代的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讘?yīng)運(yùn)而生，周恩來(lái)正傳承了這歷史的發(fā)展，以讀書(shū)愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)讀書(shū)為宗旨。當(dāng)12歲的周恩來(lái)斬釘截鐵地說(shuō)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言時(shí)，周恩來(lái)與書(shū)香、與愛(ài)國(guó)便開(kāi)始了不解情緣。

1910年春天，十二歲的周恩來(lái)進(jìn)銀岡書(shū)院讀書(shū)。那天修身課上，魏校長(zhǎng)向同學(xué)們提出了一個(gè)問(wèn)題；“請(qǐng)問(wèn)諸生為什么讀書(shū)？”同學(xué)們踴躍回答，有的說(shuō)：“為做官而讀書(shū)?！币灿械恼f(shuō)；“為掙錢而讀書(shū)。”“為明理而讀書(shū)”還有個(gè)同學(xué)說(shuō)：“為了幫助父母記帳。”原來(lái)他的父親是個(gè)商人。??.魏校長(zhǎng)問(wèn)周恩來(lái)：“你呢，為什么讀書(shū)？”周恩來(lái)站了起來(lái)，清晰而將定的回答；“為中華之崛起而讀書(shū)！”周恩來(lái)鏗鏘有力的話語(yǔ)，博得了魏校長(zhǎng)的喝彩；“好??！為中華之崛起！有志者當(dāng)效周生?。　鄙倌曛芏鱽?lái)在那時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，中國(guó)人要想不受到帝國(guó)主義的欺凌，就要振興中華。讀書(shū)，就要以振興中華為目標(biāo)。

三、第三環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典

“言不遠(yuǎn)身，言之主也；行不遠(yuǎn)身，行之本也。言有主，行有本，謂之有聞矣?！?解讀：說(shuō)話不離修身，這是說(shuō)話的關(guān)鍵；行動(dòng)不離修身，這是行動(dòng)的根本。說(shuō)話抓住 了關(guān)鍵，行動(dòng)抓住了根本，這就可以稱得上對(duì)大道有所知聞了。

四、第四環(huán)節(jié)：發(fā)善心

大家通過(guò)今天的道德講堂，你有什么感想？ 你今后應(yīng)該怎么做？怎樣才能做一個(gè)愛(ài)國(guó)的文明人？

五、第五環(huán)節(jié)：送吉祥

老師們、同學(xué)們！“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀其實(shí)就體現(xiàn)在我們每一個(gè)人在不經(jīng)意的言行之間：一句溫暖的話，會(huì)打動(dòng)一個(gè)人；一個(gè)文明的舉動(dòng)，能感染身邊人；一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。讓我們立愛(ài)國(guó)敬業(yè)志、做誠(chéng)信友善人，從自己做起、從點(diǎn)滴做起，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求成為自己的行為習(xí)慣，促使社會(huì)文明

社會(huì)程度的極大提升，促進(jìn)社會(huì)的更加和諧。

第四篇：文明道德講堂宣講稿

羊場(chǎng)學(xué)校文明道德講堂宣講稿 從小事做起，做講文明、有道德的好學(xué)生

宣講人：余國(guó)情

禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積累下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為。禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。禮儀的重要性，在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài)，養(yǎng)成高度的自制力和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，建立自信心，塑造迷人的個(gè)性，它讓你看起來(lái)充滿熱情，富有合作精神，保持身心健康，這些都是成功的不可或缺的因素。

我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)，禮儀從話中來(lái)，話從心中來(lái)，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人。

在社會(huì)快速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活變的不平凡，是什么讓普通的人變得不普通，又是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢，是文明！在這美麗的世界里，文明之花到處開(kāi)放，那么，當(dāng)代的學(xué)生們?cè)鯓硬拍艹蔀橐幻拿骱蒙倌昴兀?/p>

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學(xué)生在公交車上面對(duì)站立的老人置之不理；有些學(xué)生在高談闊論時(shí)不時(shí)冒出一兩句臟話；還有些學(xué)生只因?yàn)橐恍┬∈戮痛髣?dòng)干戈，惡語(yǔ)相向，這些不文明的行為舉止嚴(yán)重影響了學(xué)校形象和社會(huì)正常秩序。有些同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒，可你知道嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點(diǎn)滴做起，才會(huì)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名文明好少年。

我為同學(xué)們講述一個(gè)事例：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢?人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：不文明行為也是國(guó)恥。

一個(gè)文明好少年，在家里，要尊老愛(ài)幼，孝敬父母，熱愛(ài)勞動(dòng)； 在學(xué)校里，要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，勤儉節(jié)約；在公共場(chǎng)所，要愛(ài)護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序。在社會(huì)上，要熱愛(ài)祖國(guó)，文明禮貌,誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法。爭(zhēng)做胸懷開(kāi)闊，心理健康，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人”。只有這樣，每時(shí)每刻鍛煉自己，發(fā)揮特長(zhǎng)，才能成為一個(gè)文明好少年。

文明就像一陣風(fēng)，輕輕地吹走那些不良的行為習(xí)慣；文明更像一堵墻，擋住罵人的嘴打人的手；文明還是一個(gè)垃圾桶，把一切危害健康、污染環(huán)境的陋習(xí)通通掃除，是啊，文明就是一個(gè)天使，她飛到哪，就會(huì)把幸福、快樂(lè)、平安傳播到哪。

同學(xué)們，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，告別不良習(xí)慣，爭(zhēng)做“文明好少年”，讓一切疾病遠(yuǎn)離我們，讓我們擁有更加文明、衛(wèi)生、健康的生活，我們的家園才能變得更加美麗。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中國(guó)素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。作為現(xiàn)代中學(xué)生，如何去繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)呢?我想，首先要學(xué)習(xí)做人，做一名“守規(guī)則，守規(guī)范的現(xiàn)代文明新人”。

從我做起，從小事做起。清除陋習(xí)需要從小事做起，從現(xiàn)在做起，講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話，臟話，遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到、不早退，不打架斗毆，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，儀表整潔大方，在校期間不配戴首飾不穿奇裝異服，尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助，生活要節(jié)儉。只有告別了陋習(xí)，才能真正走向文明，做一名合格的現(xiàn)代學(xué)生。

第五篇：道德講堂講稿.doc

教師道德講堂講座稿

2015年3月3日 主講人：馬奎文

同志們：大家下午好！非常高興參加今天學(xué)校主辦的道德講堂活動(dòng)。非常高興能夠和在座的各位共同交流、共同學(xué)習(xí)。緣是天意，份在人為，在蕓蕓眾生中，我們能在此相聚，并共度一段時(shí)光，非常難得。古語(yǔ)說(shuō)：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我想，我們今天能夠有這短暫的牽手，至少也是五十年修來(lái)的，所以，讓我們大家共同的珍惜，共同的擁有，共同的渡過(guò)今天難忘的時(shí)刻。

今天，我們學(xué)校道德講堂首次開(kāi)講。大家都知道，社會(huì)主義道德建設(shè)是以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)的，而家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。所以，在講課之前，我想請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：我們每天都在忙忙碌碌,究竟在追尋什么呢？全社會(huì)追尋的又是什么？作為家庭、個(gè)人，我們又該追尋什么？我想讓大家想一想，你們每天來(lái)上班，你想到這一天忙的是什么、為了什么嗎？我想不同的人會(huì)有不同的理解，可能有人會(huì)說(shuō)，人忙碌就是為了活著，為了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快樂(lè)我幸福。我快樂(lè)我幸福的前提就是我要健康。不健康能快樂(lè)嗎？不健康能幸福嗎？不健康能有很好的生活質(zhì)量嗎？不會(huì)。

那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我們聽(tīng)聽(tīng)權(quán)威機(jī)構(gòu)是怎么講的，全世界最權(quán)威的醫(yī)療機(jī)構(gòu)——世界衛(wèi)生組織提出：第一是身體的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社會(huì)和諧，能適應(yīng)社會(huì)，能在這個(gè)社會(huì)里比較好地跟周圍的人、周圍的同事相處，這就

是健康的標(biāo)準(zhǔn)。

道德可以很小，一個(gè)溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場(chǎng)真誠(chéng)的對(duì)白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到僅僅伸出友誼之手即可，簡(jiǎn)單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會(huì)期間，當(dāng)記者對(duì)一名正在停車場(chǎng)上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進(jìn)行采訪時(shí)：這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無(wú)論是驕陽(yáng)酷暑，還是瓢潑大雨，停車場(chǎng)永遠(yuǎn)是我們的舞臺(tái)，這位交通志愿者沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，但他那樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)打動(dòng)了很多人，因?yàn)閺乃脑捴形覀兛梢愿惺艿降赖路萘?，那就是忠于職守、?lè)于助人、服務(wù)社會(huì)、熱心公益。

道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開(kāi)光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點(diǎn)燃生命的燈，引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛(ài)萬(wàn)物；道德可能很難，難到你必須跨過(guò)溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個(gè)人，是為了他人、為了集體而無(wú)私奉獻(xiàn)，是為了國(guó)家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻(xiàn)身，這是人生之大德，是我們應(yīng)終生追求的目標(biāo)，今天在我身邊有不少這樣的人。

黨的十一屆三中全會(huì)，特別是十四大以來(lái)，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢(shì)，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民 2

群眾的自覺(jué)行動(dòng)，社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，我國(guó)公民道德素質(zhì)不斷提高。

但是，我國(guó)公民道德建設(shè)方面仍存在著不少問(wèn)題。社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問(wèn)題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，今天在我們周圍道德敗壞，道德淪喪、道德失范的負(fù)面現(xiàn)象，確實(shí)屢見(jiàn)不鮮，觸目驚心。

通過(guò)以上不良現(xiàn)象，可以看出，國(guó)人的道德正在面臨滑坡的危險(xiǎn)。加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德真可謂迫在眉睫，刻不容緩，有其深刻必要性，同時(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德也有其重要性。

我覺(jué)得要做一個(gè)有道德的人，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本質(zhì)特征?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵?，仁者，愛(ài)人。心中有他人，才會(huì)設(shè)身處地為別人著想，才會(huì)顧及別人的感受，才會(huì)“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才會(huì)與人為善，與人方便，不給別人添麻煩。比如，不在公共場(chǎng)合吸煙，不在會(huì)場(chǎng)接打手機(jī)，雨天行車注意盡量不讓雨水濺人，在公共廁所如廁后主動(dòng)放水沖洗，說(shuō)話做事不讓人難堪??

細(xì)節(jié)見(jiàn)真情，小善見(jiàn)大愛(ài)。有醫(yī)生在冬日看病時(shí)，總要把聽(tīng)診器用手捂一捂再貼向病人的胸口；有農(nóng)婦在鄰居向她借刀時(shí)，總是把刀口朝向自己，把刀背朝向別人；有老人在路上被石塊絆腳了，總不忘把石塊移到路邊；有盲眼阿婆雖然自己年看不見(jiàn)，但是為方便路人要在屋旁裝路燈。心中有了他人，縱然自己見(jiàn)不著陽(yáng)光，心地也始終溫暖亮堂。

心中有他人，就會(huì)“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，樂(lè)他人所樂(lè)”。就會(huì)盡己所能，幫助別人。一個(gè)人心中有他人了，心量放大了，就會(huì)變得無(wú)私。就會(huì)想方設(shè)法幫助別人、成就別人。只有把別人放在自己的心上，你才能裝在別人的心中。

二、不貪人便宜。不貪便宜，能吃虧是做人的一種智慧。古人說(shuō)：“吃得虧中虧，方得福外福，貪看無(wú)邊月，失落手中珠?！?/p>

會(huì)吃虧，不貪便宜的人，能博得別人的認(rèn)同、尊重以及友誼，往往有良好的人際關(guān)系。人家看到這次你吃虧了，你毫無(wú)怨言，下次會(huì)想著補(bǔ)償你，幫助你。貪便宜之人總是在忙著算計(jì)別人，自以為聰明而把他人當(dāng)傻瓜，就會(huì)失去人們的認(rèn)同和尊重。貪心之人欲望無(wú)盡，總是受多多益善的心理支配，常常會(huì)貪昏了頭，做出一些違反倫理道德的事，出問(wèn)題只是遲早的事。沒(méi)有白占的便宜，貪心愛(ài)占便宜者總是要付出代價(jià)的。

現(xiàn)實(shí)中越是不肯吃虧的人，越是可能吃虧，而且往往還會(huì)多吃虧，吃大虧。人們?cè)谌粘＝煌?，免不了有磕磕碰碰的時(shí)候，小磨擦小矛盾難以避免，吃虧、討便宜也是常有的事。見(jiàn)好處就撈、遇便宜就占的人決不是什么聰明人，因?yàn)槊空家环直阋吮闶ヒ环秩烁?，每撈一分好處便失掉一分尊?yán)。最終讓別人對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。

愛(ài)貪便宜的人往往沒(méi)有好下場(chǎng)。因?yàn)樨澬臅?huì)折磨人，會(huì)累體累心，而且因?yàn)榘侔阌?jì)較，一旦吃虧便愁腸百結(jié)，郁郁寡歡，甚至捶胸頓足，一蹶不振，受傷的只能是自己。愛(ài)貪便宜的人往往是所謂的“聰明人”，像《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳那樣，最后卻是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反害了卿卿性命”，所以聰明多被聰明誤。

三、莫看不起人。古人說(shuō)“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極”，為人要謙恭有禮，“禮者，敬也”。人要克服傲慢的習(xí)氣，4

特別是有權(quán)、有名、有錢的人，要有這種覺(jué)悟。“敬人者，人恒敬之”，看不起別人最終也會(huì)被別人所唾棄，尊重他人就是尊重自己。

《弟子規(guī)》中說(shuō) “事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”，就是把你周邊所有認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人，都看作是自己的父母、兄弟姐妹，有這樣的心量，你就不會(huì)看不起人。有句話說(shuō)得好：“把自己看得很大，世界就很??；把自己看得很小，世界就很大”。

看不起人，看別人不順眼，是自己的道德修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)，任何時(shí)候都莫看不起人。

四、要自我反省?！熬訜o(wú)他技能，惟寡欲及善補(bǔ)過(guò)耳”。（君子并無(wú)什么特別的本領(lǐng)，之所以能夠成為君子，只不過(guò)是沒(méi)有過(guò)多的欲望，善于改正錯(cuò)誤罷了。）躬身自省是修身養(yǎng)德最重要的途徑。懺悔改過(guò)，是一切宗教修行的最重要的法門。

對(duì)自己說(shuō)過(guò)的錯(cuò)話，做過(guò)的錯(cuò)事，起過(guò)的壞心念，存在的壞習(xí)氣，對(duì)他人對(duì)社會(huì)帶去的傷害，要有羞恥心，要誠(chéng)心懺悔，改過(guò)自新。

改過(guò)修行的一個(gè)重要心法是“行有不得，反求諸己”。說(shuō)的是什么意思呢？也就是：工作不順利、家庭不和諧、生活不開(kāi)心、身體不健康??不要老埋怨他人，要從自己身上找原因?！爸獝u近乎勇”，知錯(cuò)能改的人受人喜歡，受人敬仰。

五、做好本分事。人生在世，要擔(dān)任許多角色。在家為人子女、為人父母、為人夫婦。在單位為人領(lǐng)導(dǎo)、為人下屬；人活著，能盡心盡責(zé)，在家做個(gè)好子女，好父母，好丈夫（妻子），在單位做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)、好下屬，在外做個(gè)好公民。把自己的角色做到位了，讓人高興、滿意了，就盡到本分了。

有人說(shuō)：無(wú)論你的產(chǎn)業(yè)有多大，人脈有多廣，你一生所面對(duì)的，說(shuō)到底就是身邊的那幾個(gè)人，相互琢磨和提防的，迫切需要應(yīng)對(duì)的，5

也是你身邊的那幾個(gè)人。當(dāng)然，能真正給你愛(ài)和你真正能愛(ài)的，也是那幾個(gè)人。所以，要珍惜與你身邊這些人的緣分，處理好與這些人之間的關(guān)系，把為這些人該做的事做好，這事關(guān)你的成功和幸福。

為人不僅要用力、用腦做事，還要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

想做事、會(huì)做事、能共事、做成事、不出事的人，大家都喜歡。

六、樂(lè)觀心態(tài)，學(xué)會(huì)感恩，善待他人。人類最高的幸福，在于內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的安詳。境由心造，相由心生。有個(gè)好心情比啥都重要。有些人經(jīng)常抱怨環(huán)境是如何如何的不好，固然有客觀原因，但多數(shù)情況下主要還是由于我們的心態(tài)造成的，這個(gè)世界不是缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。做人要有達(dá)觀超脫的心態(tài)、拿得起放得下的心態(tài)、知足感恩的心態(tài)。學(xué)會(huì)知足常樂(lè)、自得其樂(lè)、助人為樂(lè)。一個(gè)人心情好，活著就精神。

泰戈?duì)栍芯渲?shī)句“世界以痛吻我，我要回報(bào)以歌”。《古蘭經(jīng)》中有句名言說(shuō)“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”，的確，做人要多改變自己，少埋怨環(huán)境?！袄悟}太盛防腸斷，風(fēng)物常宜放眼量”啊。

我們到寺廟去，常?？吹揭蛔鸱鹁褪恰俺氏矏傁?，現(xiàn)平等心”的彌勒佛。有首對(duì)聯(lián)這樣形容他：“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人”?？梢?jiàn)人要快樂(lè)，氣量一定要大，要學(xué)會(huì)笑口常開(kāi)。

七、做有道德之人，重在行動(dòng)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華，不積跬步，無(wú)以至千里，不積小溪無(wú)以成江海。我們要善于由大及小從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不作為。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位，6

在紅燈面前我們停一停腳步，在道路兩旁我們彎腰撿起一片廢紙；在家中我們對(duì)父母的一聲問(wèn)候，面對(duì)犯罪分子，我們的一聲斷喝；給身處困境中的人一份愛(ài)心等等都是有道德的表現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀兊囊淮涡⌒〉纳婆e不僅是道德的體現(xiàn)，而且在影響周圍的人，影響著我們的下一代。

古往今來(lái)，滄海桑田，雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增，人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。為了讓我們的世界更加和諧美好，讓我們共同努力吧，增強(qiáng)我們的道德觀念，從現(xiàn)在開(kāi)始，從小事做起，自覺(jué)地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)道德的人。

今天我就講這么多，耽誤了大家的時(shí)間，謝謝大家！