第一篇：關(guān)注終身發(fā)展是中職語文課改的立足點與歸宿

關(guān)注“終身發(fā)展”是中職語文課改的立足點與歸宿

摘要：本文簡要指出了對中職課改語文學(xué)科的錯誤理解，分析了語文課程改革中關(guān)注“人的終身發(fā)展”的現(xiàn)實意義和理論根據(jù)，并提出了作為一線教師依然必須立足課堂開展課程改革。文章主體部分著重闡述了關(guān)注“終身發(fā)展”的語文課改應(yīng)當(dāng)確立的四個觀念和具體操作方法，即：成功教學(xué)觀、快樂教學(xué)觀、互動教學(xué)觀和大語文教學(xué)觀。

關(guān)鍵詞：語文課改 終身發(fā)展 教學(xué)理念

中等職業(yè)學(xué)校的課程改革，尤其是專業(yè)課程改革，已進入“深水區(qū)”，改革的成效也初露端倪。而作為文化課程之一的語文課程，應(yīng)當(dāng)怎樣融進本次課程改革，應(yīng)當(dāng)怎樣改革才能更適應(yīng)“人的發(fā)展”，到底是彰顯其工具性，還是體現(xiàn)其人文性依然說法不一。作為一線的語文教師，有的認(rèn)為本次課程改革其核心理念是“項目教學(xué)”、“任務(wù)驅(qū)動教學(xué)”、“理實一體化教學(xué)”，因此，本次課改與語文學(xué)科毫不相干；也有的教師錯誤理解改革的核心內(nèi)容，在語文學(xué)科中開展“項目教學(xué)”等教學(xué)模式；也有教師在學(xué)習(xí)了新課改理念后，把語文學(xué)科定位在為專業(yè)課程服務(wù)，配合專業(yè)課程做好基礎(chǔ)性、工具性工作。顯然，這些理解存在偏頗甚至錯誤。

筆者通過實踐認(rèn)為：中職語文課改，其核心環(huán)節(jié)是課程實施，而課程實施的最根本途徑是教學(xué)，教學(xué)的立足點依舊是課堂，所以不管是要突出工具性還是要突出人文性，不管是要強調(diào)基礎(chǔ)性還是要強調(diào)服務(wù)性，作為一線的語文教師，都應(yīng)該立足課堂教學(xué)進行改革，都必須時刻關(guān)注學(xué)生的“終身發(fā)展”。

一、關(guān)注“終身發(fā)展”，是教育最終目標(biāo)。關(guān)注受教育者的“終身發(fā)展”，既是其內(nèi)在需求，也是社會發(fā)展的必然趨勢，更是教育教學(xué)的最終目標(biāo)。

試看目前中職語文的課堂教學(xué)：教師在上面無聊、無趣、無味地自言自語，為的是盡早按照原先設(shè)計的教學(xué)思路把任務(wù)“講”完，學(xué)生在下面堂而皇之睡覺者、發(fā)短信者、看課外書籍者不勝枚舉。這種重知識的傳授，輕能力的培養(yǎng)；重結(jié)論的灌輸，輕過程的享受；重獨立的認(rèn)知，輕情感的體驗式的“呆板”的課堂教學(xué)，不僅讓課堂的環(huán)境不和諧，讓師生的心情不舒暢，更帶來了教學(xué)的高耗費，低效率。追其根源，是我們的教育者沒能關(guān)注受教育者的“終身發(fā)展”。

關(guān)注受教育者的”終身發(fā)展”,是傳統(tǒng)人本主義教育理念的繼承。無論是在中國還是在西方，無論是亞里斯多德還是孔子，都強調(diào)以人為本。在知識更新與科技成果轉(zhuǎn)變周期越來越短，職業(yè)更替與社會流動卻越來越快的現(xiàn)代社會里，一個國家僅靠培養(yǎng)“精英”是無法持續(xù)發(fā)展的，它必須依靠全體勞動者整體素質(zhì)的提高。因而，我們必須把目光投向未來社會的建設(shè)者，以每個學(xué)生的終身發(fā)展為本，全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生切實的自學(xué)能力、廣泛的適應(yīng)能力、靈活的應(yīng)變能力與不斷的創(chuàng)新能力就顯得尤為重要，尤為迫切。

關(guān)注受教育者的”終身發(fā)展”,是現(xiàn)代教育教學(xué)關(guān)于人的發(fā)展思想的弘揚。人的發(fā)展既是社會發(fā)展的動力源泉，又是社會發(fā)展的最終目的，教育只有促進人的發(fā)展，才能真正推動社會發(fā)展。這就決定了中職語文教學(xué)的理念要以每個學(xué)生的發(fā)展為本，語文綜合素養(yǎng)得到了發(fā)展,學(xué)生才能得到發(fā)展。

關(guān)注受教育者的”終身發(fā)展”,是新一輪課程改革的呼喚?，F(xiàn)代教育理論，一是強調(diào)個性教育，二是強調(diào)多元智力培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會知識經(jīng)濟與高新科技的迅速發(fā)展和國際競爭的不斷加劇，都對人才素質(zhì)提出了越來越高的要求。這就要求我們變革傳統(tǒng)的教育理念，使我們的學(xué)生在未來的社會競爭中立于不敗之地。

二、關(guān)注“終身發(fā)展”，要樹立“人本”理念。

普通教育新課程改革中一再倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”，一再強調(diào)的要體現(xiàn)“多元評價”，關(guān)注“人性發(fā)展”固然是“人本”理念的有效詮釋。但筆者認(rèn)為，作為中等職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)，要關(guān)注受教育者的終身發(fā)展，除了要踐行上述理念外，更要結(jié)合中職學(xué)生的實際情況，確立以下觀念開展課堂教學(xué)：

1．成功教學(xué)觀，品味收獲的甜蜜。中職學(xué)生，大多數(shù)是懷著挫折感與失敗感完成了九年的義務(wù)教育，中考的失敗更在他們的心靈上蒙上了一層陰影。成功對他們來說已是久違的期待，其內(nèi)心有著比普通高中的學(xué)生更強烈成功的欲望。

從本質(zhì)來說，成功并非“精英”的專利，人人都能成功。在創(chuàng)新為主題的大背景下，學(xué)習(xí)并運用美國耶魯大學(xué)羅伯特·斯騰伯格教授的“成功智力”理論，倡導(dǎo)“成功人生”的發(fā)展觀、“揚長補短”的學(xué)生觀、“產(chǎn)品導(dǎo)向”的教學(xué)觀，對我們開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、使之能以最佳的狀態(tài)去適應(yīng)環(huán)境、選擇環(huán)境和塑造環(huán)境，并最終獲得成功，是我們中職語文教學(xué)的重中之重，對學(xué)生、對家長、對老師、對學(xué)校乃至對企業(yè)來說都一樣，是我們共同的心愿、最大的幸福。

運用成功教學(xué)觀念，讓學(xué)生成為最好的“自己”。在成功教學(xué)中，學(xué)生正確擬寫了一份通知、設(shè)計了一份活動（培訓(xùn)）方案，哪怕還有這樣或那樣的疏漏，但這也是成功，教師就要適時地予以肯定；在成功教學(xué)中，學(xué)生能流暢地讀完一則新聞或一本書籍，并對其有自己的評價，哪怕那評價還很膚淺，但這也是成功，教師就要適時地予以鼓勵；在成功教學(xué)中，學(xué)生能運用工具書完成文本的音、形、義，能借助工具書去闡釋文本中的各類“美”，哪怕存在著一定的偏頗，但這也是成功，至少是自我學(xué)習(xí)欲望的顯示，教師就要適時地予以贊揚。在不斷地成功體驗和激勵下，學(xué)生將在教師的“攙扶”下從一個成功走向另一個成功。

2．快樂教學(xué)觀，享受學(xué)習(xí)的樂趣。

在新的時代背景下，學(xué)習(xí)理應(yīng)成為一種生活狀態(tài)。我們需要快樂地生活，更需要快樂地學(xué)習(xí)。

多元智能理論將教學(xué)過程界定為一種生成性的過程，并強調(diào)教學(xué)過程中學(xué)生角色的主動性。加德納提出，在多元智能理論的基礎(chǔ)上要建立理解的課堂教學(xué)。筆者認(rèn)為，知識是主體與環(huán)境相互作用的結(jié)果，惟有構(gòu)建和諧愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生“快樂”的心境，才能讓知識與能力自動地生成；同時，教學(xué)過程的師生關(guān)系是一種主體間的平等關(guān)系，它既強調(diào)教師對學(xué)生主體角色的認(rèn)同，更強調(diào)學(xué)生對教師主體角色的認(rèn)同，惟有這樣，才能在愉悅的課堂環(huán)境中實現(xiàn)“教學(xué)相長”。

此外，中職語文教師負(fù)載著的是人類文明傳承的重任，承擔(dān)著學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重責(zé)，我們不需要戴著禁錮的鐐銬去應(yīng)對“普通高考”，我們可以帶著學(xué)生在語文空間里自由的暢游。我們不需要劃分段落層次，不需要總結(jié)中心思想，更不需要局限在單純的語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)上，而是讓語文教學(xué)課堂變成一個豐富多彩的舞臺，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟“黛玉葬花”的凄美，“空山新雨后，天氣晚來秋”的恬靜，“蜀道之難，難于上青天”的雄奇與豪邁，……讓學(xué)生在語文教學(xué)課堂里充分挖掘自己的潛能，釋放自己的激情，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力、想象力，從被動學(xué)會、壓抑地接受向主動學(xué)習(xí)、快樂地汲取轉(zhuǎn)變。

當(dāng)然，作為中職的語文課堂，快樂并不是無原則的放縱，也不是無壓力的輕松。

3．互動教學(xué)觀，碰撞交流的智慧。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。中職語文課程改革中的教學(xué)更要以溝通為基本目的，只有這樣才能從根本上改變目前語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀。

教學(xué)過程的邏輯就在于它以獨特的現(xiàn)實情境增進教師與學(xué)生的溝通。受教育者是由他們自己來建立語文意識的，而不是從教師和課本上接受已經(jīng)完成了的知識，因而語文教學(xué)的過程必須建立在溝通的基礎(chǔ)上，唯有如此，教師的教才能真正服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，才能真正關(guān)注其“終身發(fā)展”。筆者曾就互動教學(xué)做過對比實驗，基礎(chǔ)相當(dāng)?shù)膬蓚€高一中職班，分別由請同一位教師采用不同的教學(xué)方式新授《敬業(yè)與樂業(yè)》一文，一個班級采用互動式，另一個班采用灌輸式，課畢后筆者隨機各抽取了12名學(xué)生就相同的檢測卷進行測試，結(jié)果采用互動式教學(xué)方式的這些學(xué)生平均得分率在91.21%，而采用灌輸式教學(xué)方式的這些學(xué)生平均得分率僅48.88%?？梢?，對于中職語文教師而言，如何增進學(xué)生的語文思想，如何使學(xué)生學(xué)會語文的思維，如何培養(yǎng)創(chuàng)造性的人，所有這一切都只能在溝通的、互動的教學(xué)過程中實現(xiàn)。中職語文教師的互動教學(xué)觀要求教師立足于學(xué)生發(fā)展的需要，合理而有效地組織教學(xué)內(nèi)容，把語文教學(xué)內(nèi)容以問題情境的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在這一過程中教師與學(xué)生完成思想的交流、知識的交換。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)活動的主人，教師是組織者、引導(dǎo)者與合作者。只有具備互動教學(xué)觀的教師才能合理地處理教材、組織教學(xué)，才能在教學(xué)中尊重學(xué)生，信任與理解學(xué)生，才能使教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，也才能培養(yǎng)學(xué)生的語文的直覺，才能體現(xiàn)出中職語文課程的現(xiàn)實性與研究性的實質(zhì)。

4．大語文教學(xué)觀，感受語文的魅力。

葉圣陶先生曾云，語就是口頭語，文就是書面語，這就是語文。這精辟的論斷實則表明了語文源于生活，生活處處有語文，需要我們教師和學(xué)生一起確立“大語文教學(xué)觀”。

在傳統(tǒng)的教學(xué)論概念系統(tǒng)中，“課程”被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，而這種規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容是按學(xué)科編制的，所以“課程”又被界定為學(xué)科，具體表現(xiàn)為課標(biāo)、教材、教學(xué)參考。這就意味著“課程”只是政府和學(xué)科專家關(guān)注的事，教師無權(quán)更動課程，也無需思考課程問題，其任務(wù)只是既定課程的闡述者和傳遞者，學(xué)生當(dāng)然就只能是既定課程的接受者和吸收者。而大語文教學(xué)觀，需要我們把課程不僅僅理解為教材、學(xué)科知識，更需要大膽地把它理解為體驗課程，生活課程。這樣，我們中職的語文課程就不再是封閉、專制、靜止不變的東西，而是一種開放、民主、動態(tài)、生成的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化，并與教學(xué)相互轉(zhuǎn)化、相互促進、彼此有機融為一體。它要求我們一線的教師在教學(xué)中不只是忠實地實施課程計劃、“照本宣科”，更重要的是深入地鉆研教材、科學(xué)地補充教材、準(zhǔn)確地加工教材、不斷開發(fā)與創(chuàng)新課程資源；同時也要求我們教師不再以狹小的課堂作為傳授知識的唯一場所，還要把目光伸向教本之外、教室之外、學(xué)校之外的廣闊天地，善于發(fā)現(xiàn)和充分利用師生周圍那取之不盡、用之不竭的課程資源，切實加強課內(nèi)外聯(lián)系，搞好課內(nèi)外結(jié)合。

把企業(yè)文化融入教學(xué)內(nèi)容，把誠心品格、合作精神、禮儀素養(yǎng)、創(chuàng)新能力等文化元素融入語文教學(xué)；把校園廣播、櫥窗板報、社會公益事業(yè)等融入教學(xué)內(nèi)容，讓語文內(nèi)涵不斷地拓展；把音樂歌詞、課外健康讀物、詩歌朗誦、辯論、演講、話劇表演等豐富多彩的活動融入教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和實際情況去演繹和解釋語文，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的語文及口頭表達能力?？傊?，把生活中的一切融入語文，我們會發(fā)現(xiàn)，這樣，不僅拓寬了語文的天地，更讓學(xué)生“終身”享受語文的樂趣。

綜上，只要我們立足學(xué)生的“終身發(fā)展”，把語文融入生活，讓學(xué)生快樂地交流智慧，快樂地分享成功，必定能讓中職語文課改在整個職教課程改革中綻放“奇葩”！

參考文獻： [1]曾曉潔．《多元智能理論的教學(xué)新視野》[J]．《比較教育研究》．2001年第12期．起止頁碼（62—65）

[2]駱玲芳、劉力、胡承東．《成功智力的教學(xué)理念和教學(xué)模式》[J]．浙江教育出版社．起止頁碼（106—107）

第二篇：中職語文課改理性的思考與實踐的探索

中職語文課改 理性的思考與實踐的探索

電氣工程學(xué)校

劉建坡

中職語文課改革一直處于提倡、摸索的階段。長時間以來，還沒有形成規(guī)律性的東西為人所用，原因在于中職語文教改的腳步始終戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏首畏尾，難以走出尷尬境地。

一、語文課的尷尬

1、來自學(xué)科本身的尷尬

我曾問過正在進行電工電梯技能操作的學(xué)生：是接線好玩還是語文課好玩？他說：“當(dāng)然接線好玩。我可以想盡一切辦法把線捋直，按照老師要求的接好，固定好，我自己就可以判定出成績。語文則看不見摸不著，好不容易會一道題又不考?！边@個學(xué)生是班主任老師與科任老師交口稱贊的學(xué)生。

我還發(fā)現(xiàn)：這個學(xué)生不僅自己的手工作業(yè)很漂亮，而且他還能給我做示范，示范的過程全部豐富的肢體語言和蹩腳的口頭語言來表達（老師，你這樣；老師，你那樣），言語中全部是名詞和代詞。

這現(xiàn)象恰恰道出了語文學(xué)科具有獨特的語言模糊性的特點，許多語言存在只可意會不可言傳的現(xiàn)象，實際生活中它比任何學(xué)科更加依賴于人的感覺。語文閱讀是一種語言實踐活動的復(fù)雜過程，常常隨人的知識水平、出身經(jīng)歷、時代背景而有所不同，不像數(shù)理化那樣有精確的答案。語文知識，則是在一篇篇課文、一個個單元和一個個學(xué)期之間，其傳授程度不同，往往呈現(xiàn)既是此又是彼相互交織、滲透、穿插、反復(fù)的界限模糊的過渡形態(tài)。即使是同一篇文章同一個人在不同的時期理解起來也會有所別。因此，學(xué)生對語文課的感覺是可有可無，一節(jié)課或幾節(jié)課不聽都不妨礙語文成績；即便是認(rèn)真努力的聽好每節(jié)課，準(zhǔn)確無誤的做好每次作業(yè)考試成績也不一定取得很好的成績。

要知道語文學(xué)科所考察的并不是某一時段教師所教授內(nèi)容，交叉反復(fù)的特點決定了它考察的是人出生以后所接受的母語教育程度。更何況母語可以隨時隨地的學(xué)習(xí)，一個人只要是活著就是在學(xué)習(xí)語文，這一點恰恰被大多數(shù)人所忽略。

2、來自教學(xué)成績的尷尬

大凡開設(shè)高職接軌項目的職校衡量語文教師教學(xué)成績富有說服力的似乎莫過于高職接軌的成績?？v觀每一個學(xué)生、每個學(xué)校的成績可以看出：在接軌考試中，語文成績充當(dāng)著“松緊帶”的角色——如果本次考試數(shù)學(xué)成績高些，作文的評判標(biāo)準(zhǔn)就會相應(yīng)的緊些；反之?dāng)?shù)學(xué)成績低些，那么作文成績的評判標(biāo)準(zhǔn)就會相應(yīng)的松些，以此來避免學(xué)生群體成績偏高或偏低的現(xiàn)象。這個平衡點表現(xiàn)在：凡是語文成績在85分以上的學(xué)生100%升學(xué)。每一屆學(xué)生的情況莫不如此。不難看出語文是蹲在數(shù)學(xué)的裙裾之下踮著后腳跟與英語競走，其地位與難度可想而知。

在成績面前是語文教師無能？還是不用心？在我看來都不是。盡管呂叔湘老先生早就有過“少數(shù)語文成績高的學(xué)生并不是教師教出來的，而是得益于課外”的論斷，還是不能平復(fù)語文教師收獲與付出嚴(yán)重失衡的心理。

這心理造成課改的腳步一緩再緩。

3、來自教學(xué)主體的尷尬

對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀況我不想贅言。在語文課上，教師從不必期望學(xué)生通過文本“品出語言的言外之意”，也不必要求學(xué)生“品出力透紙背的言語內(nèi)涵”，僅僅是有學(xué)生能“品出語言所創(chuàng)造的意境”，語文教師就會倍感欣慰了。

事實上學(xué)生會把“寧可餓死也不吃美國救濟糧的朱自清”說成是“傻帽兒”；把自私虛偽的周樸圓說成是有情有義風(fēng)流倜儻的富人而作為自己標(biāo)榜的對象。學(xué)生不能與教材當(dāng)中的文本產(chǎn)生情感共鳴，而沒有這共鳴點做基礎(chǔ)，課堂上教師對文本的任何解讀都是徒勞的。

主體因素構(gòu)成了教改不知何去何從。

4、來自教學(xué)環(huán)境的尷尬

我注意到這樣一種現(xiàn)象：在兩節(jié)同時上的公開課中如果有一節(jié)是語文課，正常情況下選擇聽語文課的教師要在70%以上。原因在于：語文容易聽懂；而且每位聽課教師都有不少于12年語文課的聽講歷史，很容易找出與本課的比照對象，這無形增加了語文教師的心理壓力。

隨著“語文學(xué)習(xí)的外延與社會生活的外延相等”的提法出現(xiàn)，語文課的任務(wù)越衍越重：字寫得不好看，是語文老師沒有教好；假條不會寫，是語文課沒有學(xué)好；甚至學(xué)生道德素質(zhì)，也是語文課熏陶的結(jié)果。這就要求語文課堂應(yīng)該是一個天衣無縫的課堂，似乎只有這樣方顯語文課堂的魅力。

這對語文課改形成了不良的環(huán)境因素。面對如此尷尬境地，語文課需要重新定位。

二、語文課的定位

因材施教的教育原則要求我們的語文課必須為學(xué)生服務(wù)，必須為學(xué)生就業(yè)服務(wù)，為學(xué)生的將來發(fā)展服務(wù)。

1、學(xué)生個體發(fā)展的變化 中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)合格的能勝任特定工作的技能型人才。在這個特定目標(biāo)的引導(dǎo)下，學(xué)生要在三年的時間內(nèi)完成從“學(xué)生”變?yōu)椤奥殬I(yè)人”的轉(zhuǎn)換過程，完成從“自然人”到“社會人”的過度。這是每一個學(xué)生必須走過的一步。這變化是必然的。

2、學(xué)生群體的發(fā)展變化

從我校近三年報考高職考試的學(xué)生人數(shù)情況分析：06年4班，07年2班，08年1班，呈現(xiàn)逐年遞減的趨勢。從我校08年高職班學(xué)生分布的專業(yè)情況分析：經(jīng)法、電子、機電依次比為3：1：0。盡管文科類的學(xué)生語文基礎(chǔ)相應(yīng)好一些，但是學(xué)生對進一步學(xué)習(xí)的熱情逐年遞減，說明學(xué)生需要更多的是專業(yè)技能。這變化是實然的。

3、教學(xué)目標(biāo)定位的變化

有鑒于此，我們必須根據(jù)學(xué)生的實際情況調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)方法來適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生來適應(yīng)我們的教學(xué)。也只有這樣，我們的教學(xué)才真正有實際意義。

根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，以前語文教學(xué)的價值取向與目標(biāo)追求需要調(diào)整。需要從“培養(yǎng)學(xué)生對生命的敏感，用富于生命的語文去喚醒學(xué)生的生命意識”過渡到“培養(yǎng)學(xué)生會說中國話”；需要把“思維訓(xùn)練與情感的有機結(jié)合”轉(zhuǎn)換到“訓(xùn)練學(xué)生能聽懂中國話”；需要將“教師變教材的思想為自己的思想并將其轉(zhuǎn)化為人格和理念”調(diào)整為“培養(yǎng)學(xué)生能讀懂些文章”，由“培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)”向“培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)”方向發(fā)展?？梢?，要在以前強調(diào)語文的文學(xué)性、人文性的同時，要更突顯其工具性。這變化是未然的

那么技能型人才需要具備怎樣的語文知識、語文水平，需要語文教師深思。

為落實朝陽區(qū)教委有關(guān)文化課教學(xué)改革的精神，語文組對楊文堯校長《深化文化課教學(xué)改革》的報告和教研中心下發(fā)的《語文實際應(yīng)用能力水平達標(biāo)等級標(biāo)準(zhǔn)》（討論稿）進行了充分的研討。一邊研討一邊結(jié)合我校學(xué)生的實際情況、專業(yè)情況、和教材加以剖析、思考，教師們一致認(rèn)為：語文課改勢在必行！

三、語文課改革

1、按學(xué)生需求構(gòu)建課堂

布魯姆在《教育評價》中說：“一個帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的學(xué)生硬要比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)的更加輕松、迅速”。我們的母語教學(xué)需要情感參與，需要時刻關(guān)注學(xué)生對待語文學(xué)習(xí)的情感和態(tài)度，根據(jù)學(xué)生情感態(tài)度的起伏調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。既然學(xué)生不能通過周樸圓來理解教材的本身，那么，我們就可以引領(lǐng)學(xué)生來理解周樸圓與魯大海之間的父子矛盾，進而分析當(dāng)今父子矛盾的癥結(jié)；既然學(xué)生不能理解柳永《雨霖鈴》所要抒發(fā)的情懷，我們可以組織學(xué)生背誦朗讀、書法比賽；學(xué)習(xí)了歐亨利的《最后的藤葉》，如果學(xué)生能夠通過語言描寫而慨嘆贏得生命的勝利，那么就可以接著續(xù)講歐亨利的《警察與贊美詩》《帶家具出租的房間》，使學(xué)生進一步體會作家含淚的微笑所生成的藝術(shù)魅力；否則，就可以把學(xué)生的興趣點引向三大短篇小說之王的另外兩位，可以講莫泊桑的《項鏈》《羊脂球》，帶學(xué)生一起描畫因一個噴嚏驚恐而死的公務(wù)員形象。

總之，語文課堂需要隨著學(xué)生的情感需要而律動，需要教師隨時觀察學(xué)生的變化來引導(dǎo)學(xué)生與文本共鳴。絕對不能忽視“教學(xué)本身就是一個充滿了不可預(yù)測變量的動態(tài)過程”這一點。

2、真正做到學(xué)以致用

既然學(xué)生不能溶于文本中的文學(xué)情景，那么我們就努力創(chuàng)造出生活情景，引領(lǐng)學(xué)生去操作，去體會。

在應(yīng)用文寫作教學(xué)時最容易出現(xiàn)課堂死板沒有活力的現(xiàn)象。如果我們注重發(fā)揮現(xiàn)有教材的導(dǎo)向作用，發(fā)掘生活中實際可見的事物作為訓(xùn)練內(nèi)容，讓學(xué)生在現(xiàn)實活動中找到應(yīng)用寫作素材，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的知識馬上就能派上用場，自然投入學(xué)習(xí)的學(xué)生會更多些。

在“公文”單元的復(fù)習(xí)中，結(jié)合學(xué)校剛剛進行的活動，如志愿服務(wù)活動我這樣設(shè)計語文課堂：以“召開志愿服務(wù)活動總結(jié)會”為活動形式，將學(xué)生分成五組，一組擬寫“志愿服務(wù)活動會議通知”、二組擬寫“志愿服務(wù)活動好人好事表揚通報”，三組給上級擬寫“志愿服務(wù)活動報告”、四組做“會議記錄”，五組推薦主持人和做“活動評價”。將公文單元中必須要掌握的文體都融合到活動課中，通過分工合作檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。富有生活場景的設(shè)計，學(xué)生會反響熱烈。經(jīng)過文體寫法的點評，學(xué)生公文單元的文體知識得到鞏固。

例如在講授消息、演講稿、建議書等內(nèi)容時，可以這樣設(shè)計訓(xùn)練內(nèi)容：“學(xué)生正從學(xué)校食堂流失”（消息、調(diào)查）、“假如我是食堂經(jīng)理”（演講稿）“給食堂管理者的建議書”（建議書）等。到食堂就餐，對早餐質(zhì)量管理的好壞，學(xué)生最有發(fā)言權(quán)，學(xué)生自然積極參與活動，同時，還可以建議學(xué)生將寫好的建議書抄錄清楚，派代表送到食堂管理員手中。如果學(xué)生看到自己的建議得到重視，真切的感到學(xué)以致用，自然積極性會大幅度提升。

3、大膽整合取舍教材

試想：假如一節(jié)課教師只提供兩個信息，但學(xué)生對兩個信息都不感興趣，學(xué)生就會拒絕接受，整節(jié)語文課對學(xué)生來說無疑是無意的；假如教師提供的是十個信息，我想其中總會有一兩個信息對學(xué)生有吸引力。如果課堂上涉及到教材中的每篇文章，又對每一篇都進行科學(xué)的取舍。無形中會加大課堂信息量，符合學(xué)生的求知需求。當(dāng)然這取決于我們要教給學(xué)生什么？學(xué)生對此是否能夠吸收？

例如：語文第一冊前三單元有《讀書人是幸福人》、《思考的威力》、《三個境界》、《我的讀書方法》、《善讀書則書變薄》五課，其中必講篇目兩篇，其余為自讀課，我發(fā)現(xiàn)五篇課文都與讀書有關(guān)，銜接時我這樣處理：為什么讀書人是《幸福人》呢？因為我在讀書的時候注重《學(xué)習(xí)方法》，有了這種方法就能將《書讀薄》。在讀書的時候如果注重發(fā)揮《思考的威力》，就可以使自己走進不可言傳的《三個境界》。用讀書一條線將五篇課文貫穿，將教學(xué)重點確立在“讀書”上，而非面面俱到，不僅增大信息量，更使單元知識緊湊。與此同時，可以以教材的某一篇文章為基點，相同類文章擴展；向其同題作品延伸；向其相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容延伸；向介紹這位作家的傳記性文字或評述性文章擴展。

如此，我們就可以比較容易克服教材中距離學(xué)生生活久遠，不能引起學(xué)生共鳴的篇目所帶來的困難；可以對任何一篇課文重新設(shè)定教學(xué)重、難點，例如：《荷塘月色》不必大段的介紹作者以及作者的寫作背景，重點可以放在反復(fù)聽讀、誦讀、情感品悟上，兩課時就可以完成；

同時，可以將富有哲理的、學(xué)生感興趣的文章拿到課堂上與學(xué)生共同研討，更好的尋求學(xué)生與文章的契合點，這樣教師能夠有更多的自主權(quán)，針對不同的學(xué)生制定、選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)自主課堂。我想：如果文章符合學(xué)生的實際、圍繞學(xué)生的實際生活也許會更好的調(diào)動學(xué)生的參與。

4、加強課外閱讀指導(dǎo)

學(xué)語文“得法于課內(nèi)，得益于課外”這是不爭的事實。正所謂“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”。培養(yǎng)學(xué)生課外學(xué)習(xí)語文的能力必須得到應(yīng)有的重視。

首先要增加學(xué)生的課外閱讀量。

我這樣引導(dǎo)學(xué)生加強課外閱讀。開學(xué)初每節(jié)課用10分鐘時間給學(xué)生講個小故事。聽完故事討論：我講的故事從哪來的？（讀書而來）講完每一篇課文后，我讓所有學(xué)生數(shù)出作者自己創(chuàng)作的文字有多少？引用別人的文字有多少？討論作者引用的文字從哪里來的？（讀書而來）

如果我們寫文章用到別人的文字會有什么好處？這些文字從哪里來？如此這般把閱讀摘抄的重要性、必要性講析透徹。隨后我留的作業(yè)就順理成章：要求學(xué)生在每天閱讀1000字的基礎(chǔ)上每周摘抄兩篇與自己有共鳴400字。當(dāng)然要有相應(yīng)的評價獎懲機制隨之出臺，保證這項作業(yè)的有效實施。

其次是要指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀。

隨閱讀量的增加還需要加強閱讀指導(dǎo)。劉國正說：“一是幫助學(xué)生選擇課外讀物，二是幫助學(xué)生理解積累”。給學(xué)生選擇課外讀物要做有心人，要從易到難，從多到少有漸進的層次；還要有廣博得視野，只要是與課內(nèi)教學(xué)密切相關(guān)的優(yōu)秀時文，經(jīng)典名著，優(yōu)秀期刊都要涉及，照顧不同層面的學(xué)生。同時教會學(xué)生網(wǎng)上閱讀，滿足他們對新知識、新事物的好奇心。因特網(wǎng)上的文章時效性強，只要鼠標(biāo)在手就可以欣賞，如：“全景中文網(wǎng)”“木子書屋”“榕樹下”“作文網(wǎng)”學(xué)生的好奇心通過網(wǎng)上閱讀得到滿足。當(dāng)然還需要教師教會學(xué)生辨別美丑能夠進行自我選擇的能力。

中職語文課改還有更多更深入的內(nèi)容需要我們?nèi)ヌ剿?。任何課改都是一個推陳出新的過程，成功與失敗都需要時間和實踐的檢驗。我們只有不斷地總結(jié)、分析、思考、實踐，才可能在課改的領(lǐng)域里挖掘出規(guī)律性的東西，為大多數(shù)教師認(rèn)可，對此我充滿信心與渴望。

參考書目：

1、《中學(xué)語文教與學(xué)》2004、9《開放式課堂教學(xué)實踐芻議》沈壽鴻

2、《中學(xué)語文教與學(xué)》 2005年合訂本

3、《情感激發(fā)法在應(yīng)用寫作教學(xué)中的理性探索》王一建

第三篇：環(huán)境與發(fā)展是當(dāng)今國際社會普遍關(guān)注的重大問題

環(huán)境與發(fā)展是當(dāng)今國際社會普遍關(guān)注的重大問題。保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，已成為全世界緊迫而艱巨的任務(wù)。隨著人類日益增長的經(jīng)濟發(fā)展需求，不僅要求在能源技術(shù)和資源蘊藏量上能夠得到滿足，而且要滿足人類與大自然協(xié)調(diào)發(fā)展對環(huán)境的要求。經(jīng)濟——能源——環(huán)境已成為一個不可分割的整體。為此我們對環(huán)境問題進行了一項統(tǒng)計問卷調(diào)查。當(dāng)前，人類正面臨有史以來最嚴(yán)峻的環(huán)境危機，這種環(huán)境危機將對未來人類生存與發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。眾多環(huán)境災(zāi)害、如硫酸煙霧、酸雨、光化學(xué)煙霧等都與大氣中的有害微量成份——總懸浮顆粒物、硫氧化物、氮氧化物、過氧化物和碳氫化合物等有關(guān)，如倫敦?zé)熿F事件主要由大氣S02所至，而洛杉磯的光化學(xué)煙霧事件與碳氫化合物及NOx的光化學(xué)反應(yīng)直接相關(guān)。同時人們對環(huán)境問題的關(guān)注程度也不斷在提高。

如下圖反映了我市市民民對本市環(huán)境問題的關(guān)注程度!

我市市民經(jīng)常和偶爾關(guān)注大氣問題的占到了調(diào)查對象的66%.大部分人認(rèn)為環(huán)境問題與生活息息相關(guān)，開始對環(huán)境問題不斷的了解！

蘭州市是全國大氣污染嚴(yán)重城市之一，特別是在冬季大氣污染相當(dāng)嚴(yán)重，其污染類型赴典型的復(fù)雜地形城市的顆粒物和煤煙型污染，不僅直接影響和威脅當(dāng)?shù)厝藗兊慕】瞪妫矣绊懏?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。為保護蘭州的環(huán)境、加速蘭州現(xiàn)代化建設(shè)，科技界曾開展了一些蘭州大氣污染規(guī)律的研究并提出了一些治理對策，但由于大氣污染問題十分復(fù)雜，是科學(xué)問題與社會、經(jīng)濟發(fā)展緊密相聯(lián)的矛盾統(tǒng)一體。就科學(xué)問題本身而言，它既涉及到物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地學(xué)等多種自然科學(xué)還涉及到人口、經(jīng)濟等多種社會科學(xué)，再加之蘭州特殊的地理環(huán)境和復(fù)雜的地形條件使得這一問題更為復(fù)雜。迄今為止，無論是解決這一問題的科學(xué)積累，還是認(rèn)識深度和廣度還遠不夠。本研究的目的是就是要建立蘭州市環(huán)境空氣質(zhì)量預(yù)報系統(tǒng)，提出最優(yōu)化的大氣污染綜合治理對策。為實現(xiàn)這一應(yīng)用目標(biāo)，我們擬以現(xiàn)有的中尺度模式為基礎(chǔ)，發(fā)展新一代、高精度、高分辨率大氣環(huán)境動力學(xué)模式及大氣化學(xué)動力學(xué)模式系統(tǒng)。從本項目的研究內(nèi)容來看，它不但是當(dāng)前我國城市(特別是山區(qū)城市)大氣污染所亟待解決的問題，同時也將是下個世紀(jì)初大氣科學(xué)與環(huán)境科學(xué)的研究熱點問題。近30年來，蘭州市的大氣污染問題一直受到省、市各級政府的高度重視和全市人民的強烈關(guān)注。省市環(huán)保界的科技工作者和管理工作者為此而付出了巨大的努力，取得了顯著成績。甘肅省及中國科學(xué)院對本研究非常關(guān)心，已下決心為解決蘭州市的大氣污染問題共同努力，這是我們提出和完成這項研究的基礎(chǔ)。為此我們作出了一項對蘭州環(huán)境問題的統(tǒng)計問卷調(diào)查!

第四篇：時代主題舉世關(guān)注 ——和平與發(fā)展是世界各國人民的共同愿望

時代主題舉世關(guān)注 ——和平與發(fā)展是世界各國人民的共同愿望

2000年9月，聯(lián)合國舉行“千年首腦會議”，150多位國家元首或政府首腦聚集一起，共同探討關(guān)系人類和平與發(fā)展的重大問題。這樣的主題，自然受到全世界人民的普遍關(guān)注；這樣眾多首腦的聚會，必然引起人們對和平與發(fā)展的期望。

時代主題的變換

每個歷史時代，都有自己的主要矛盾，都有需要解決的根本任務(wù)。這個主要矛盾和根本任務(wù)就是那個時代的主題。不同的時代具有不同的時代主題。

當(dāng)今世界，和平問題與發(fā)展問題相互交織、密不可分。發(fā)展離不開和平，和平也離不開發(fā)展。鄧小平關(guān)于“和平與發(fā)展”兩大問題的論斷，十三大以后被我們黨概括為“時代主題”。江澤民同志在聯(lián)合國千年首腦會議上進一步明確指出：“追求和平與發(fā)展是我們時代的主流”。

世界進步的主流

從鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大問題以后，世界經(jīng)歷了許多深刻變化，發(fā)生了許多重大事件。但是，時代的主題沒有變，世界要和平，人民要合作，國家要發(fā)展，社會要進步，已成為不可抗拒的時代潮流。

第一，世界各國的共同利益明顯增多。在經(jīng)濟全球化背景下，整個世界越來越緊密地聯(lián)系在一起。1997年，發(fā)生在泰國的金融**，如一股來勢兇猛的旋風(fēng)，迅速掃遍整個東南亞國家，并波及全世界。由此可見，世界各國的利益相互關(guān)聯(lián)和相互依賴日益加深。

第二，世界形勢總體趨緩。冷戰(zhàn)結(jié)束后，雖然世界上地區(qū)性沖突和局部戰(zhàn)爭不斷，但新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時期內(nèi)是可以避免的。越來越多的國家愿意坐下來進行談判協(xié)商，以解決糾紛。世界范圍內(nèi)和平因素的增長，超過了戰(zhàn)爭因素的增長。

第三，重視發(fā)展戰(zhàn)略已成為各國的主要政策取向。一個國家和民族在世界舞臺上能不能站穩(wěn)腳跟，能否對人類發(fā)展有所貢獻，關(guān)鍵取決于經(jīng)濟和社會發(fā)展程度。

第四，和平與發(fā)展是解決世界許多問題的根本途徑。在全球性問題中，除了和平與發(fā)展問題之外，還有許多其他問題。比如，戰(zhàn)后世界人口急劇增長，資源開發(fā)盲目無序，生態(tài)環(huán)境日趨惡化等。這些問題的解決，歸根到底都要取決于和平與發(fā)展這兩大問題的解決。

第五，和平與發(fā)展是世界各國人民的普遍愿望。各國人民都渴望世界持久和平，渴望過上穩(wěn)定安寧的生活，渴望建立公正合理的國際新秩序，渴望實現(xiàn)國際關(guān)系的民主化，渴望促進共同發(fā)展和共同繁榮，共創(chuàng)人類美好的未來。

步履維艱的進程

維護世界和平、促進共同發(fā)展是世界人民共同的心愿，但這并不意味著戰(zhàn)爭已進了歷史博物館，也不意味著世界已實現(xiàn)共同發(fā)展。和平與發(fā)展仍然是人類不懈追求的目標(biāo)，解決這兩大問題的進程仍然坎坷曲折。

威脅世界和平與發(fā)展的因素依然存在，天下并不太平。近幾十年來，雖然世界范圍的大戰(zhàn)沒有打起來，但小規(guī)模的地區(qū)性沖突乃至局部戰(zhàn)爭時起時伏。據(jù)統(tǒng)計，第二次世界大戰(zhàn)以后，世界上發(fā)生過120多次較大的戰(zhàn)爭，死亡人數(shù)約1200萬。

世界的發(fā)展很不平衡，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序還沒有根本改變，南北差距進一步擴大，一些地區(qū)的沖突和爭端此起彼伏，國際恐怖主義危害著人們的安寧生活，貧困、環(huán)境惡化、毒品等非傳統(tǒng)安全問題更加突出。廣大發(fā)展中國家與發(fā)達國家之間的差距不但沒有縮小，反而在擴大。懸殊的差別，既暴露了極不合理的世界經(jīng)濟秩序，又成為各國共同發(fā)展的障礙，同時也構(gòu)成危害世界和平的潛在因素。

不懈追求的目標(biāo)

中國的發(fā)展，是世界和平與發(fā)展事業(yè)的重要組成部分。中華民族具有熱愛和平的傳統(tǒng)美德。早在春秋時代，中國的先人就提出了“和為貴”的思想，并曾出現(xiàn)過許多“化干戈為玉帛”的歷史佳話。飽受侵略和傷害的中國人民更能感受到這一思想的重要，深知和平之彌足珍貴。

新中國自成立之日起，就始終不渝地奉行獨立自主的和平外交政策。特別是改革開放以來，中國以維護世界和平和促進共同發(fā)展為對外政策的首要目標(biāo)，以獨立自主為對外政策的根本立足點，以和平共處五項原則為處理國與國關(guān)系的基本遵循，以加強和第三世界國家的團結(jié)與合作、發(fā)展與周邊國家睦鄰友好合作關(guān)系為對外工作的重點，全面對外開放，同西方國家發(fā)展平等互利關(guān)系，積極倡導(dǎo)建立一個和平穩(wěn)定、公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。

中國以自己的實際行動，為維護世界和平、反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，為解決地區(qū)爭端、緩和地區(qū)緊張局勢，發(fā)揮了巨大作用。只要社會主義中國日益穩(wěn)定、發(fā)展、強大，就一定能夠給世界和平與發(fā)展帶來新的希望。