第一篇：2018-2019學(xué)年高中歷史(岳麓版)一輪復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)分類練習(xí)卷魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和思想文化

魏晉至隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和思想文化

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2017·廣東汕頭期末)魏晉南北朝時(shí)，一些佛寺“侵奪細(xì)民，廣占田宅”，招攬農(nóng)民，建立起規(guī)模很大的莊園，產(chǎn)品主要供內(nèi)部享用，政府按慣例對其免征徭役、兵役和賦稅。這些莊園內(nèi)的農(nóng)民被稱為“佛圖戶”。后來，北周武帝開展了大規(guī)模的滅佛禁佛運(yùn)動(dòng)，北周實(shí)力大大增強(qiáng)。這說明（）A．佛教沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位 B．佛教莊園不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．佛寺莊園的存在影響國家財(cái)政收入 D．佛教勢力的膨脹威脅到中央集權(quán)

解析 據(jù)題干材料信息說明佛寺莊園的存在影響國家財(cái)政收入，故選C項(xiàng)；材料信息沒有提到對儒家思想的正統(tǒng)地位的沖擊，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料信息也不能說明佛教莊園不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息沒有提到佛教勢力的膨脹威脅到中央集權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 C 2．(2018·江西九江“十?！甭?lián)考)東漢末年，由于中央集權(quán)的衰落，少數(shù)民族開始進(jìn)入中原，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)格局逐漸受到?jīng)_擊。西晉滅亡后，游牧民族大批進(jìn)入中原，畜牧帶大幅度向南推移。由此推斷魏晉時(shí)期（）A．北方形成農(nóng)牧并重局面

C．少數(shù)民族完成漢化過程

B．南北經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性增強(qiáng) D．北方生態(tài)環(huán)境相對恢復(fù)

解析 少數(shù)民族以游牧經(jīng)濟(jì)為主，大舉南遷，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)會(huì)造成土地過度開墾，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，但發(fā)展畜牧業(yè)，可退耕還牧，恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，故選D項(xiàng)。答案 D 3．(2018·湖南師大附中月考)北魏時(shí)期政府多次下詔，規(guī)定：“百工技巧，騶卒子息，當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè)，不聽私立學(xué)校。違者師身死，主人門誅?！边@主要反映出（）A．政府注重保護(hù)傳統(tǒng)的手工業(yè)技藝 B．世襲制有利于手工業(yè)技術(shù)傳承 C．北魏政府嚴(yán)格限制私立學(xué)校發(fā)展 D．官府對工匠人身控制非常嚴(yán)格

解析 材料“當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè)，不聽私立學(xué)校。違者師身死，主人門誅”主要反映了政府注

重對工匠的管控，說明官府對工匠人身控制非常嚴(yán)格，故選D項(xiàng)。答案 D 4．(2017·廣東珠海模擬)從唐朝起，錢就不再以重量為名稱，而改稱寶。唐高祖武德四年，鑄造開元通寶。開元意思為開創(chuàng)新紀(jì)元，通寶的意思是“通行寶貨”，以后歷代沿用，并常在“通寶”二字前冠以年號(hào)、朝代或國名。通寶的出現(xiàn)說明（）A．錢幣成為政府聚斂財(cái)富的工具 B．以金銀錢幣為主所以珍貴為寶 C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使貨幣影響增大 D．古代貨幣制度出現(xiàn)了根本變化

解析 據(jù)題干材料“從唐朝起錢就不再以重量為名稱而改稱寶”及“通寶的意思是‘通行寶貨’”可知由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，貨幣的作用越來越重要，故稱為“寶”或“寶貨”，故選C項(xiàng)。答案 C 5．(2018·四川資陽模擬)唐朝繼承發(fā)展前代均田制，將無主土地分配給流民及王公、貴族、官僚。《通典·田制》規(guī)定，十八歲以上的中男和丁男，每人受口分田八十畝，永業(yè)田二十畝。老男、殘疾受口分田四十畝，寡妻妾受口分田三十畝；雜戶受田如百姓。工商業(yè)者、官戶受田減百姓之半。受田民戶要承擔(dān)租庸調(diào)。這一措施（）A．是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高的結(jié)果 B．化解了土地兼并帶來的矛盾 C．實(shí)現(xiàn)了土地的平均分配

D．有利于土地和人口資源的開發(fā)利用

解析 根據(jù)題目中“將無主土地分配給流民及王公、貴族、官僚”信息，可知均田制把無主土地分配給各階層的人，有利于實(shí)現(xiàn)土地和人口資源的有效利用，故選D項(xiàng)。答案 D 6．(2017·湖北荊、荊、襄、宜四地七校聯(lián)考)唐朝時(shí)已出現(xiàn)白瓷，邢窯白瓷名滿天下。《匍說》記載：古代燒制白瓷，必先用磁石在釉水中攪動(dòng)，吸走鐵屑，這樣燒制出的白瓷才不會(huì)有黑斑，這種方法開創(chuàng)了現(xiàn)代磁法選礦的先河。這表明（）A．中國古代科技推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展 B．南青北白兩大制瓷系統(tǒng)形成 C．中國古代手工業(yè)水平享譽(yù)世界

D．中國古代科技應(yīng)用十分廣泛

解析 據(jù)題干材料用磁石“吸走鐵屑，這樣燒制出的白瓷才不會(huì)有黑斑”，表明中國古代科技推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展，故選A項(xiàng)；材料沒有反映出唐朝制瓷業(yè)的成就，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)唐朝瓷器的世界影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只反映出中國古代科技應(yīng)用于制瓷業(yè)，并沒有體現(xiàn)十分廣泛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 A 7．(2017·湖南長郡中學(xué)月考)漢代長安東西兩市規(guī)模比后世更大，商賈多居住于市內(nèi)，唐朝的市逐步變成單純的營業(yè)區(qū)，商賈日常生活散落到各居民坊區(qū)了。這主要反映了（）A．坊市制度逐漸被打破

C．抑商政策逐漸在加強(qiáng)

B．坊市結(jié)構(gòu)的變遷 D．市場監(jiān)管的加強(qiáng)

解析 據(jù)題干可知，漢代“商賈多居住于市內(nèi)”，唐代“商賈日常生活散落到各居民坊區(qū)”，但都是坊市制度，故選B項(xiàng)。答案 B 8．(2017·湖南十校協(xié)作體調(diào)研)唐代中前期，朝廷對在各級(jí)官市內(nèi)列店肆經(jīng)營的工商業(yè)者建立專門的市籍，責(zé)令市場主管部門詳細(xì)登錄入籍工商業(yè)者的財(cái)產(chǎn)。唐代采用市籍制度意在（）A．限制商人勢力過快發(fā)展 B．為征收資產(chǎn)戶稅服務(wù) C．實(shí)現(xiàn)對工商業(yè)者的管理 D．保證市場秩序的穩(wěn)定

解析 根據(jù)“對在各級(jí)官市內(nèi)列店肆經(jīng)營的工商業(yè)者建立專門的市籍，責(zé)令市場主管部門詳細(xì)登錄入籍工商業(yè)者的財(cái)產(chǎn)”，可知國家對工商業(yè)的造籍登記，本質(zhì)就是強(qiáng)化對其管理，故選C項(xiàng)。答案 C 9.(2018·甘肅蘭州模擬)魏晉南北朝時(shí)期，中國文化結(jié)構(gòu)更新主要表現(xiàn)為一個(gè)方面：主導(dǎo)文化從儒學(xué)式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿?、釋、道三教并立；胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸進(jìn)到兼容；地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明。這主要說明魏晉南北朝時(shí)期（）A．中國古代文化向多元化的格局發(fā)展 B．佛教文化傳入中國并獲得迅速發(fā)展 C．道家思想實(shí)現(xiàn)宗教化以后才被認(rèn)可

D．少數(shù)民族的文化與漢文化相互吸收

解析 據(jù)題干材料中“儒、釋、道三教并立；胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸進(jìn)到兼容；地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明”表明文化多元化，故選A項(xiàng)。答案 A 10．(2018·山東淄博模擬)下圖為唐代襄陽城內(nèi)外里坊示意圖，從中可以看出其命名的主要特點(diǎn)是()

A．強(qiáng)調(diào)內(nèi)外有別

B．注重風(fēng)水迷信 C．側(cè)重地理因素

D．彰顯教化功能

解析 據(jù)題干材料，可以看出這些內(nèi)外里坊的命名，“崇教”“明義”“旌孝”“靖安”，都流露著明顯的儒家教化色彩，故選D項(xiàng)；內(nèi)外有別，這并不能由材料中的命名來看出，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“注重風(fēng)水迷信”，材料中同樣沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；地理因素只是襄陽城的選址考慮因素而非命名考慮條件，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 D 11．(2017·廣東清遠(yuǎn)期末)唐太宗：“朕今所好者，惟在堯舜之道，周孔之教，以為如鳥有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳?！倍吧裣墒卤臼翘撏沼衅涿??！睆牟牧现锌煽闯觯ǎ〢．儒學(xué)長期受到唐朝統(tǒng)治者的重視 B．道教在唐朝遭到滅頂之災(zāi) C．唐太宗重視儒學(xué) D．唐朝實(shí)行三教并行政策

解析 根據(jù)題干材料“朕今所好者，惟在堯舜之道，周孔之教，以為如鳥有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳”而“神仙事本是虛妄，空有其名”可知唐太宗重視儒學(xué)，故選C項(xiàng)。答案 C

12．(2018·陜西榆林模擬)唐代，陳藏器的《本草拾遺》中說“人肉治羸疾”，中唐以后割股療親成為普遍現(xiàn)象。孝子們割股千年，清代的《江南通志》記載了2 000多個(gè)受到朝廷旌表的孝子，其中有過割肉(含割肝，剜眼等)療親行為的多達(dá)500個(gè)以上。導(dǎo)致材料所述孝子行孝現(xiàn)象的主要原因是（）A．政府、社會(huì)鼓勵(lì) B．儒家思想尊崇孝道 C．陳藏器的《本草拾遺》影響 D．“存天理，滅人欲”的理學(xué)推動(dòng)

解析 在古代，朝廷推行孝道，往往還有配套的物質(zhì)刺激，被公開旌表的孝子不僅直接受賞，還能終身免稅，例如材料中清代《江南通志》記載了2 000多個(gè)受到朝廷旌表的孝子，故選A項(xiàng)。答案 A

二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2018·湖南常德模擬)重農(nóng)抑商是中國古代基本的經(jīng)濟(jì)政策，然而中國古代商業(yè)在特定時(shí)期仍取得長足發(fā)展。閱讀下列材料：

材料一 漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯強(qiáng)族于京師。

材料二(唐代開元十三年)東至宋、汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊、襄，北至太原、范陽，西至蜀川、涼府，皆有店肆，以供商旅，遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃。

——《通典·食貨七·歷代盛衰戶口》

請回答：

(1)據(jù)材料一，概括指出漢代商業(yè)發(fā)展的基本狀況和原因。(10分)(2)結(jié)合材料一、二，概括唐代商業(yè)與漢代相比有何發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉唐代在商業(yè)市場上的新變化。(15分)解析 第(1)問，第一小問，依據(jù)材料一中“是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通”信息來概括作答；第二小問，從材料一中“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁”來歸納總結(jié)。第(2)問，第一小問，依據(jù)材料二“夾路列店肆待客……每店皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢”來概括；第二小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從夜市、草市的出現(xiàn)來回答。答案(1)狀況：商品運(yùn)輸活躍，富商眾多，商品交易廣泛。(4分)

原因：國家統(tǒng)一；疏通交通，有限度地開發(fā)山林川澤。(6分)(2)發(fā)展：具有較為健全的商業(yè)保障措施(或交通發(fā)達(dá)、店肆眾多)。(5分)變化：出現(xiàn)夜市；草市發(fā)展為地方商業(yè)中心。(10分)14．(2018·四川南充調(diào)研)解讀圖文材料，完成下列要求。

材料 唐代經(jīng)過百余年的經(jīng)營與發(fā)展，學(xué)校教育制度已相當(dāng)完備，在我國和世界學(xué)校教育發(fā)展史上占有重要的地位。附：《唐代學(xué)制系統(tǒng)圖》

解讀《唐代學(xué)制系統(tǒng)圖》，圍繞“唐代學(xué)制的特點(diǎn)”提煉出一個(gè)觀點(diǎn)并簡要闡述。(12分，要求觀點(diǎn)合理，史論結(jié)合，邏輯清晰)解析 根據(jù)材料唐朝教育體制分為中央和地方官學(xué)，結(jié)合所學(xué)不同學(xué)校的學(xué)生的前途不盡相同，體現(xiàn)出唐代官學(xué)封建等級(jí)性強(qiáng)，如觀點(diǎn)一。根據(jù)材料國子監(jiān)、中書省下學(xué)習(xí)門類的多樣性和中央到地方的學(xué)校系統(tǒng)，得出教育體制系統(tǒng)化和學(xué)校形式多樣化的特點(diǎn)，如觀點(diǎn)二。答案 觀點(diǎn)一：唐代官學(xué)封建等級(jí)性強(qiáng)。(3分)唐朝時(shí)中央地方各級(jí)都辦有學(xué)校，如中央貴族學(xué)校崇文館和弘文館，公侯卿大夫?qū)W校國子學(xué)、太學(xué)等，地方州縣也有相應(yīng)學(xué)校。弘文、崇文學(xué)生的門蔭地位優(yōu)越，仕進(jìn)多途；國子監(jiān)學(xué)生通過科舉考試可以入仕；而職業(yè)教育諸學(xué)校的學(xué)生，大都從事所學(xué)專業(yè)工作。因此，唐朝前期仍盛行重貴族士族的風(fēng)氣，強(qiáng)化了等級(jí)性。(9分)觀點(diǎn)二：教育體制系統(tǒng)化，學(xué)校形式多樣化。(3分)唐代教育已經(jīng)形成體系，分中央和地方兩大層次?？h州府學(xué)業(yè)優(yōu)勝者參加科舉考試或進(jìn)入國子監(jiān)的中央學(xué)校深造；儒學(xué)經(jīng)典成為各學(xué)校教育的主要內(nèi)容；出現(xiàn)了卜筮、醫(yī)學(xué)、獸醫(yī)、天文等實(shí)用性的職業(yè)教育，為社會(huì)輸送了各種實(shí)用性人才。(9分)(言之有理，酌情給分)

第二篇：2018-2019學(xué)年高中歷史一輪：魏晉至隋唐時(shí)期的政治制度 含解析

魏晉至隋唐時(shí)期的政治制度

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2018·河南八市重點(diǎn)高中高三質(zhì)檢)學(xué)者閻步克認(rèn)為：以九品論人，蓋源于漢末士林的月旦品題之風(fēng)。由于名士在漢末的重大影響，在士林輿論中得到好評(píng)者，朝廷州郡便爭相辟舉、唯恐不及。此材料反映（）A．民間文化性評(píng)價(jià)影響政府對官員的行政性評(píng)價(jià) B．品評(píng)官在官員選舉中起了決定性作用 C．士林輿論在官員選拔中起決定性作用 D．民間評(píng)價(jià)在官員選舉中的作用大于政府評(píng)價(jià)

解析 據(jù)題干中“由于名士在漢末的重大影響，在士林輿論中得到好評(píng)者，朝廷州郡便爭相辟舉、唯恐不及”，士林輿論屬于民間文化性評(píng)價(jià)，故選A項(xiàng)；題目中并未提到品評(píng)官的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；士林輿論是官員選拔的影響因素，但并非決定性影響因素，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目強(qiáng)調(diào)的是民間輿論性評(píng)價(jià)的作用，但并未與政府評(píng)價(jià)做對比，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 A 2．(2018·湖南十校協(xié)作體、長郡中學(xué)聯(lián)考)南朝梁武帝曾經(jīng)下詔強(qiáng)調(diào)：“九流常選(其中自然包括高門子弟)，不通一經(jīng)者不得出仕”；以及規(guī)定學(xué)校學(xué)生策試得第，出仕可不受年齡限制。這樣的做法（）A．表明了對文化教育的重視 B．徹底廢除了九品中正制 C．嚴(yán)重打擊了門閥士族勢力 D．標(biāo)志著科舉選官的開始

解析 據(jù)所學(xué)可知南朝選官方面實(shí)行以門第為依據(jù)的九品中正制，根據(jù)題干“九流常選(其中自然包括高門子弟)，不通一經(jīng)者不得出仕”，表明梁武帝對通過九品中正制選舉出的人才進(jìn)行了一定的文化水平的限制，同時(shí)規(guī)定學(xué)校學(xué)生可憑借策試得第出仕且不受年齡限制，說明此時(shí)選官注重才學(xué)，同時(shí)也體現(xiàn)了對文化教育的重視，故選A項(xiàng)。答案 A 3．(2018·四川綿陽模擬)兩晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)仿效內(nèi)地官方史學(xué)活動(dòng)，接受漢族文化的歷史觀念，進(jìn)而將自己的祖先銜接于中國古史體系，自稱黃帝、大禹等圣王之后裔。這有助于（）A．提升民族認(rèn)同 B．化解民族矛盾 C．繼承華夏傳統(tǒng)

D．促進(jìn)民族融合

解析 據(jù)題干可知，少數(shù)民族接受漢族文化的歷史觀念，將自己的祖先銜接于中國古史體系，自稱黃帝、大禹等圣王之后裔，有助于促進(jìn)民族融合，故選D項(xiàng)；材料能提升少數(shù)民族的民族認(rèn)同，但并不是主要目的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料對于民族矛盾的化解有效，但是并不是主要目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；單純一個(gè)稱謂的變化對于華夏傳統(tǒng)的繼承有限，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 D 4．(2017·山西太原期中)魏晉時(shí)期，九品中正制在實(shí)施過程中出現(xiàn)了由世家大族壟斷用人和掌權(quán)的狀況，隋唐確立了科舉制之后，基本糾正了這一狀況。這一變化說明科舉制（）A．是公正公開的人才選拔制度 B．適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 C．完善了朝廷選拔官吏的機(jī)制 D．導(dǎo)致了世家大族勢力的衰落

解析 據(jù)題干，抓住科舉制糾正了“由世家大族壟斷用人和掌權(quán)的狀況”，把權(quán)力收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)，故選B項(xiàng)；材料反映的只是用人權(quán)的轉(zhuǎn)移，從變化中無法體現(xiàn)出公正公開，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；選拔官吏權(quán)不是一開始就掌握在朝廷手中，而是從世家大族收上來的，無法得出“完善了”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；導(dǎo)致世家大族勢力衰落的因素有很多，D項(xiàng)的說法過于絕對，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 B 5．(2017·江西九江“十?！甭?lián)考)東晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，門閥士族的勢力得以發(fā)展甚至超越皇權(quán)，皇權(quán)政治從此演化為門閥政治。皇權(quán)與士族勢力的均衡與共治確保了統(tǒng)治秩序的平穩(wěn)。材料主要說明（）A．門閥政治取代皇權(quán)政治

B．門閥政治是特殊條件下的一種變異 C．門閥政治確保政權(quán)穩(wěn)固

D．門閥政治是對皇權(quán)政治的有益補(bǔ)充

解析 門閥政治是皇權(quán)勢弱的情況下形成的，但在皇權(quán)穩(wěn)定后，它又走向崩潰，故門閥政治只是

皇權(quán)政治在東晉百年間的變態(tài)，是政治體制演變的回流，故選B項(xiàng)。答案 B 6．(2018·廣東肇慶調(diào)研)魏晉南北朝時(shí)期流行門閥政治，出現(xiàn)“王與馬，共天下”(貴族王氏同皇族司馬氏共同掌握東晉大權(quán))的民間諺語，而到了宋朝，“皇帝與士大夫共治天下”，各級(jí)政府都是由官僚而非貴族負(fù)責(zé)運(yùn)轉(zhuǎn)。這一變化從根本上有助于（）A．加強(qiáng)官僚政治

C．提高行政效率

B．削弱貴族集團(tuán)

D．加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)

解析 根據(jù)材料可知不論削弱貴族集團(tuán)，還是加強(qiáng)官僚政治，根本上都是希望通過這種方式來強(qiáng)化皇權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治，故選D項(xiàng)。答案 D 7．(2017·山東臨沂期中)唐貞觀年間編修的《氏族志》，最初曾將只任六品官的舊士族崔民干列為第一等姓氏，唐太宗大怒，下令“以今朝品秩為高下”，將崔氏列為第三等姓氏。但是房玄齡、魏征、李勣等名臣，仍然要求和崔、盧、鄭等舊貴族通婚。這反映了（）A．選官制度影響社會(huì)價(jià)值取向 B．功臣名將聯(lián)合豪門望族干政 C．新舊秩序在膠著中漸進(jìn)更替 D．舊的士族門閥勢力根深蒂固

解析 根據(jù)材料，一方面是李唐政府對昔日舊貴族的打壓，一方面是舊貴族依然擁有一定的社會(huì)影響力，呈現(xiàn)出一種新舊秩序在膠著中漸進(jìn)更替的現(xiàn)象，故C項(xiàng)正確；非選官制度影響社會(huì)價(jià)值取向，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏征等李唐名臣雖然依然選擇與舊貴族通婚，但卻并沒有干預(yù)朝政的初衷和效果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐太宗敢于對舊的士族門閥進(jìn)行正面的打壓，就說明這些舊貴族已經(jīng)失去了昔日的那種世卿世祿的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 C

8．(2017·湖南長沙期末)漢唐明三代都出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的宦官專權(quán)現(xiàn)象，而魏晉南北朝時(shí)期基本沒有出現(xiàn)這種現(xiàn)象。這是因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)（）A．皇權(quán)不斷加強(qiáng)

C．外戚勢力衰落

B．長期處于分裂 D．皇權(quán)相對削弱

解析 宦官是君主專制特有的現(xiàn)象，他的權(quán)力來源于君權(quán)的強(qiáng)化，皇權(quán)越是強(qiáng)化，宦官為害的可能性越大，由于君主專制一直無法達(dá)到很好的狀態(tài)，其依附勢力宦官也就無法強(qiáng)大，故選D項(xiàng)；魏晉時(shí)期國家沒有統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；魏晉時(shí)個(gè)別王朝外戚勢力很大，不能因此說明宦官專權(quán)的消失，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 D 9．(2017·吉林調(diào)研)秦及漢初的“尚書”僅是內(nèi)侍小臣，掌管收發(fā)文書，漢武帝時(shí)始讓其省閱奏章參與政務(wù)；東漢光武帝將尚書擴(kuò)充為“尚書臺(tái)”，“天下樞要，在于尚書”，但仍為內(nèi)侍機(jī)構(gòu)；隋唐時(shí)設(shè)置“尚書省”掌管六部，成為執(zhí)行全國政務(wù)的機(jī)構(gòu)。這在本質(zhì)上反映了（）A．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢 B．君主專制不斷加強(qiáng)的趨勢 C．內(nèi)朝轉(zhuǎn)為外朝的官制變革趨勢 D．相的行政級(jí)別逐漸降低的趨勢

解析 據(jù)題干“尚書”的發(fā)展是秦漢至隋唐中央機(jī)構(gòu)的演變，體現(xiàn)了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，本質(zhì)上反映了皇權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)與題干材料不符。答案 B 10．(2018·黑龍江哈三中模擬)李世民的兒子李恪親王，打獵時(shí)傷害農(nóng)民，被檢察院(御史)柳范彈劾。李世民責(zé)備親王府秘書長(長史)權(quán)萬紀(jì)，責(zé)怪他未能規(guī)勸阻止，罪應(yīng)處死。柳范說“房玄齡也不能阻止陛下打獵，怎么能單單責(zé)備權(quán)萬紀(jì)?！崩钍烂翊笈貙m，后發(fā)現(xiàn)自己理屈，馬上再出來召見嘉勉。這反映出（）A．唐代監(jiān)察機(jī)制完備

B．三省六部制下君主權(quán)力被有限制約 C．唐代諫議制度形成

D．君主個(gè)人素養(yǎng)影響集權(quán)體制的效果

解析 根據(jù)材料中李世民的表現(xiàn)，可知專制主義中央集權(quán)體制下皇帝擁有至高無上的大權(quán)，但賢明皇帝通過自省自察，接納勸諫會(huì)提高決策的正確性，因而君主個(gè)人素養(yǎng)影響集權(quán)體制的效果，故選D項(xiàng)。答案 D

11．(2018·湖南十校協(xié)作體、長郡中學(xué)聯(lián)考)唐代公私學(xué)校通常開設(shè)的課程有《孝經(jīng)》、《論語》、《禮記》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《易》、《尚書》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》等。這些課程的開設(shè)（）A．適應(yīng)了科舉考試需要 B．以研讀儒學(xué)為唯一內(nèi)容 C．表明統(tǒng)治者獨(dú)尊儒術(shù) D．反映了君主專制的強(qiáng)化

解析 唐朝科舉制發(fā)展較完善的以明經(jīng)、進(jìn)士為主體的分科考試制度，根據(jù)題干中公私學(xué)校開設(shè)的課程既有適合明經(jīng)科考試的儒家經(jīng)典，也有進(jìn)士科考試的詩賦、史學(xué)教材等，因而這些課程的開設(shè)適應(yīng)了科舉考試需要，故選A項(xiàng)。答案 A 12．(2018·湖南長沙一中月考)唐太宗屢次要求查看史官記錄的當(dāng)朝歷史，房玄齡等最終刪略部分內(nèi)容后上呈，翻閱玄武門之變的記錄后，太宗說：“昔周公誅管蔡而周室安，季友鳩叔牙而魯國寧。朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷、利萬民耳。史官執(zhí)筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事?！边@一做法反映出唐太宗（）A．干涉和篡改史書著述 B．不滿唐朝史官的阿諛奉承 C．鼓勵(lì)史官秉筆直書 D．重視修史以安定江山社稷

解析 根據(jù)題目中“朕之所為，義同此類，蓋所以安社稷、利萬民耳。史官執(zhí)筆，何煩有隱？宜即改削浮詞，直書其事”，得出唐太宗干涉史書編著，故選A項(xiàng)；題目中房玄齡并未阿諛奉承，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐太宗的做法體現(xiàn)了君主專制下皇權(quán)至上對歷史事實(shí)敘述的干預(yù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 A

二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2018·山西五校聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。

材料 自漢文帝改革刑制以來，宮刑時(shí)用時(shí)廢?！貪h以來緣(連)坐的范圍甚廣，特別是出嫁

女既隨夫家受誅，又隨父家受戮。曹魏時(shí)期所定新律縮小了緣坐的范圍，并開緣坐不及出嫁女的先例。南朝《梁律》進(jìn)一步縮小緣坐的范圍，創(chuàng)緣坐婦女免處死刑的先例?！芪骸缎侣伞穼⒎ǘㄐ檀_定為死、髡、完、做、贖、罰金、雜抵罪七種?！侗蔽郝伞芬?guī)定了死、流、宮、徒、鞭、杖六種法定刑，《北齊律》承其后，最終確立了死、流、徒、鞭、杖五刑。這一時(shí)期的刑罰制度改革，為隋唐以后封建五刑的定型奠定了基礎(chǔ)。從北魏、北齊開始，流刑已成為一種法定刑作為死刑與徒刑的中間刑，填補(bǔ)了自漢文帝以來死刑與徒刑之間的差等。北周又將流刑按里程分為五等，使流刑更為規(guī)范化。

——摘編自李超《中國法制史習(xí)題集》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉南北朝時(shí)期刑法制度改革的原因。(12分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期刑法制度改革的特點(diǎn)及影響。(13分)解析 第(1)問，根據(jù)材料“自漢文帝改革刑制以來，宮刑時(shí)用時(shí)廢?！貪h以來緣(連)坐的范圍甚廣，特別是出嫁女既隨夫家受誅，又隨父家受戮”可知，原來的刑罰不夠規(guī)范、過于嚴(yán)酷，且隨意性大；結(jié)合魏晉南北朝的時(shí)代背景可知，這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，需穩(wěn)定政局；結(jié)合魏晉南北朝時(shí)期的刑罰相對秦漢有所減輕，表現(xiàn)出了儒家“仁”的思想核心，受儒家思想的影響。第(2)問，根據(jù)材料中不同時(shí)期對刑罰的改革歸納特點(diǎn)所在；根據(jù)材料“這一時(shí)期的刑法制度改革，為隋唐以后封建五刑的定型奠定了基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。

答案(1)原因：社會(huì)動(dòng)蕩，需穩(wěn)定政局；原來的刑罰不夠規(guī)范、過于嚴(yán)酷，且隨意性大；儒家“以禮入法”思想的影響。(每點(diǎn)4分，共12分)(2)特點(diǎn)：法定刑規(guī)范化；行刑方式越來越簡潔化；刑罰趨于寬緩。(每點(diǎn)3分，共9分)影響：有利于緩和社會(huì)矛盾，為隋唐以后封建刑法制度的定型奠定了基礎(chǔ)。(4分)14．(2018·山西五校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列各題。

材料 秦置左、右丞相，天下之事皆決丞相府。漢武帝在中央設(shè)立“中朝”，以侍從、秘書為尚書令、侍中參與軍國大事?！吧袝币宦毴找嬷匾?，后逐漸成為國家的中樞機(jī)構(gòu)。魏晉南北朝時(shí)期，權(quán)臣特別是丞相權(quán)力過大，最高統(tǒng)治者遂將相權(quán)分散，使之互相牽制，形成尚書省、中書省、門下省體制。隋唐時(shí)期確立并完善了三省六部制，三省長官皆為丞相。唐朝時(shí)的中書省是掌握機(jī)要、決定軍國大事的最高出令機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬、頒發(fā)皇帝的詔令。尚書省的職權(quán)，由于中書省和門下省的設(shè)立而被削弱。其長官主要是掌握尚書省，并具體落實(shí)中書省頒布的皇帝詔旨和經(jīng)門下省審閱、皇帝批準(zhǔn)的各種奏章。

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，從政治制度發(fā)展的角度對材料進(jìn)行解讀(述評(píng))。(12分)解析 第一步，歸納材料中秦朝、魏晉南北朝、隋唐時(shí)期中央決策機(jī)構(gòu)的基本史實(shí)。第二步，比較概括尚書省職能的變化以及不同時(shí)期君主集權(quán)的措施。

答案 材料表明：秦設(shè)置丞相，幫助皇帝處理全國政事；漢武帝設(shè)立“中朝”任用親信參與國家大事，尚書地位日漸重要，成為中樞機(jī)構(gòu)；魏晉南北朝時(shí)期，統(tǒng)治者分割相權(quán)，形成尚書、中書、門下三省體制；隋唐時(shí)期創(chuàng)立三省六部制，尚書省轉(zhuǎn)化為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。(8分)據(jù)此可知，尚書省由中樞機(jī)構(gòu)逐漸演變?yōu)閳?zhí)行機(jī)構(gòu)，喪失了決策職能；秦至唐朝通過分割相權(quán)及任用親信取代丞相以加強(qiáng)皇權(quán)。(4分)

第三篇：備考2019高中歷史一輪復(fù)習(xí)第3講+先秦時(shí)期的思想文化練習(xí)題

備考2019高中歷史一輪復(fù)習(xí)第3講 先秦時(shí)期的思想文化

一、單選題（共19題；共38分）

1.（2018·卷Ⅰ）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》（）

A.匯集了諸子百家的思想精華 B.形成了完整的科學(xué)體系 C.包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣 【答案】C

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】本題考查的是墨家的思想。從材料“圓”“直線”等名詞可以看出，墨家對自然科學(xué)進(jìn)行了一定的探討，反映了墨家思想來自于人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，故C項(xiàng)正確； A項(xiàng)諸子百家的其他派別思想從材料無法看出，排除A項(xiàng)；

B項(xiàng)從材料中無法得出“完整”科學(xué)體系的內(nèi)容，且不符合史實(shí)，故排除； D項(xiàng)從材料無法看出，排除。故答案為C。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是墨家的思想，旨在考查對歷史材料的認(rèn)識(shí)能力，難度中等。墨家學(xué)說在戰(zhàn)國時(shí)期是顯學(xué)，反映了戰(zhàn)國時(shí)期小生產(chǎn)者力量的壯大。儒家思想因?yàn)橹鲝埲蕫?，在春前?zhàn)國時(shí)期與時(shí)代不符，得不到重視。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如百家爭鳴的其它各家的思想也需要掌握。

2.提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，主張統(tǒng)治者實(shí)行“仁政”的是（）

A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.韓非子 【答案】B

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@是孟子提出的一個(gè)重要思想； A“仁”和“禮”是孔子的思想核心，故A項(xiàng)排除； C項(xiàng)主張禮法并施，排除；

D項(xiàng)是法家思想的代表人物，排除。故答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確掌握歷史知識(shí)的能力，難度一般，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可，易錯(cuò)選A。3.已知最早的指南儀器“司南”出現(xiàn)于（）

A.春秋時(shí)期 B.戰(zhàn)國時(shí)期 C.秦漢時(shí)期 D.隋唐時(shí)期 【答案】B

【考點(diǎn)】科技成就

【解析】【分析】B“司南”出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，故B正確； A春秋時(shí)期沒有出現(xiàn)司南，故A錯(cuò)誤；

C秦漢時(shí)期不是司南開始出現(xiàn)的時(shí)間，故C錯(cuò)誤； D隋唐時(shí)期也不是司南開始出現(xiàn)的時(shí)間，故D錯(cuò)誤。故答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，難度較小，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。

4.《史記》載“（曹）參代（蕭）何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。擇郡國吏木詘于文辭，重厚長者，即召除為丞相史。吏之言文刻深，欲務(wù)聲名者，輒斥去之?！迸c這一典故反映的治國理念相一致的學(xué)派是（）

A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 【答案】C

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】西漢初期實(shí)行的是無為思想，屬于道家思想，C正確； A儒家是漢武帝時(shí)期得到重用； B是秦朝思想家； D代表下層民眾。故答案為C 【點(diǎn)評(píng)】本題考查閱讀材料分析材料的能力，關(guān)鍵是對材料“（曹）參代（蕭）何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束”的準(zhǔn)確理解，結(jié)合所學(xué)可知，體現(xiàn)的是西漢初期的無為思想，是屬于道家，難度不大。5.先秦時(shí)期，有一位學(xué)者的理論對中國幾千年的政治體制、權(quán)力運(yùn)行的基本框架的構(gòu)建產(chǎn)生了重要影響。這位學(xué)者最有可能倡導(dǎo)（）

A.“非攻” B.“無為” C.“齊物” D.“嚴(yán)刑” 【答案】D

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】法家主張專制統(tǒng)一，中央集權(quán)，對于秦朝專制主義中央集權(quán)具有重要引導(dǎo)作用，D正確； A是墨家思想； B和C屬于道家思想。故答案為：D 【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對材料的理解，通過材料判斷出是法家，在根據(jù)儒家，道家，法家各自的特點(diǎn)，做出具體的判斷。

6.西周由周公開始將遠(yuǎn)古到殷商的原始禮儀加以大規(guī)模的整理、改造和規(guī)格化，確定了一整套典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)，成為對中國傳統(tǒng)文化、宗教思想影響至深的“周禮”。這主要說明“周禮”（）

A.植根于原始禮儀和宗教 B.源于周公加強(qiáng)皇權(quán)的需要 C.是儒家思想的集中體現(xiàn) D.現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向和繼往開來的特點(diǎn) 【答案】D

【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】D材料“將遠(yuǎn)古到殷商的原始禮儀加以大規(guī)模的整理、改造和規(guī)格化……對中國傳統(tǒng)文化、宗教思想影響至深”反映了周禮以原始禮儀為基礎(chǔ)，為西周統(tǒng)治服務(wù)，又影響深遠(yuǎn)的特點(diǎn)； A材料主旨并不是強(qiáng)調(diào)周禮植根于原始禮儀和宗教，故A錯(cuò)誤； B西周沒有皇帝制度，且周公也不是最高統(tǒng)者，故B錯(cuò)誤；

C儒家思想形成于春秋時(shí)期，故C錯(cuò)誤。

故答案為D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生閱讀材料分析問題的能力，由材料西周由周公開始將遠(yuǎn)古到殷商的原始禮儀加以大規(guī)模的整理、改造和規(guī)格化，確定了一整套典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)說明周禮繼承了原始禮儀的成分，又進(jìn)行改造和發(fā)展體現(xiàn)了承前啟后，繼往開來的特點(diǎn)，而成為對中國傳統(tǒng)文化、宗教思想影響至深說明了其現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向，構(gòu)成傳統(tǒng)文化的組成部分，進(jìn)而得出結(jié)論，難度中等。

7.古代中國某思想家認(rèn)為“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累士；千里之行，始于足下?！毕铝袑儆谠撍枷爰矣^點(diǎn)的是（）

A.“天行有?！?B.“小國寡民” C.“以自苦為極” D.“富貴不能淫” 【答案】B

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】材料當(dāng)中意思主要是積少成多，強(qiáng)調(diào)是事物不斷地發(fā)展變化，實(shí)現(xiàn)向他的對立面轉(zhuǎn)化的過程，屬于辯證法思想，是老子思想，小國寡民是老子提出思想，B正確； A是荀子思想； C是墨子思想； D是孟子思想。故答案為：B 【點(diǎn)評(píng)】根據(jù)材料中的內(nèi)容，判斷出材料含有辯證法的思想，在根據(jù)所學(xué)含有辯證法思想的是道家，道家的代表人物及其主張學(xué)生根據(jù)識(shí)記知識(shí)作出判斷。

8.三國時(shí)，吳國攻打蜀國，用船裝載茅草。兵士們每人手執(zhí)茅草一把，內(nèi)藏硫磺和硝石，自帶火種，另一手拿刀槍，接近敵陣后，順風(fēng)點(diǎn)火，蜀軍大敗。這一記載說明三國時(shí)期（）

A.各國開始在戰(zhàn)爭中使用火藥 B.火藥的使用成為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵 C.人們已不再將硫磺和硝石作為藥材使用 D.人們對火藥的物質(zhì)性能已有一定的認(rèn)識(shí) 【答案】D

【考點(diǎn)】科技成就

【解析】【分析】“內(nèi)藏硫磺和硝石，自帶火種”說明的是火藥材料已經(jīng)被人認(rèn)識(shí)，D正確； A中各國說法絕對，排除； B中決定性說法絕對，排除；

此時(shí)顯然是將硫磺和硝石作為火藥使用，并不是說不再作為藥材使用，C錯(cuò)誤。故答案為：D 【點(diǎn)評(píng)】本題重點(diǎn)考查學(xué)生對四大發(fā)明之一火藥的認(rèn)識(shí)和歷史選擇題選項(xiàng)的解讀，尤其是對排除法的運(yùn)用，學(xué)生一定要知道太絕對歷史選項(xiàng)通常是錯(cuò)的。

9.戰(zhàn)國時(shí)期有思想家主張：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！毕铝信c材料主張相符的是（）

A.“君輕民貴” B.施行仁政 C.克已復(fù)禮 D.超越功利 【答案】B

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁”說明仁義是三代治理天下的根本，屬于儒家孔子思想，B正確； A是孟子思想；

C屬于孔子禮思想； D不符合孔子思想。故答案為：B 【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生抓關(guān)鍵信息的能力，核心關(guān)鍵詞為“仁”，根據(jù)此判斷選擇相應(yīng)的選項(xiàng)。

10.孔子編寫《春秋》，在記述歷史時(shí)暗含褒貶。孟子稱：“孔子成《春秋》，亂臣賊子懼”。朱熹則說：“圣人作《春秋》，不過直書其事，善惡自見”。這反映出（）

A.仁政觀念日益深入人心 B.歷史評(píng)判會(huì)影響政治行為 C.儒家干政成為治國秘訣 D.重史傳統(tǒng)促成了社會(huì)凝聚 【答案】B

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】本題主要考查歷史評(píng)判的問題。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料強(qiáng)調(diào)的是對歷史的褒貶、對歷史的評(píng)判，而沒涉及仁政觀念、儒家干政、重史傳統(tǒng)等方面的信息，選B是符合題意的，正確；選項(xiàng)A錯(cuò)在不涉及仁政觀念，不符合題意，排除；材料不涉及儒家干政，儒家干政本身也是不合史實(shí)的，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料不涉及重史傳統(tǒng)方面的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。11.孔子反對盲從，提倡“當(dāng)仁不讓與師”；蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”。二者思想的一致性表現(xiàn)在（）

A.提倡民本 B.呼喚仁愛 C.強(qiáng)調(diào)理性 D.倡導(dǎo)美德 【答案】C

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，蘇格拉底

【解析】【分析】“當(dāng)仁不讓于師”的意思是面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓，意思是在仁德和師道尊嚴(yán)方面，仁德是第一位的，而這里的“仁德”和蘇格拉底所倡導(dǎo)的“有思想力”都是在強(qiáng)調(diào)人的理性而不是權(quán)威，故選C。

12.錢穆先生在《孔子與論語》中說，儒家論人生，主張節(jié)欲寡欲以至于無欲；但絕不許人寡情、絕情乃至于無情。這表明儒家思想（）

A.主張建立禮樂制度 B.深受宗法制的影響 C.認(rèn)同情感的積極性 D.提倡人文理性精神 【答案】B

【考點(diǎn)】商周時(shí)期的政治制度，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】B選項(xiàng)材料中強(qiáng)調(diào)了《論語》雖然強(qiáng)調(diào)的是節(jié)欲寡欲，但不是無情和絕情，這說明儒家思想強(qiáng)調(diào)的是人文關(guān)懷，注重血緣親情，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)禮樂制度；

C選項(xiàng)只突出了儒家對情的態(tài)度，沒有體現(xiàn)對欲的態(tài)度； D選項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)出“理性”。故答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】本題解題的關(guān)鍵是扣住材料關(guān)鍵信息“ 但絕不許人寡情、絕情乃至于無情 ”，這是一種對血緣親情的重視，這同宗法制相關(guān)，再據(jù)此對選項(xiàng)逐一分析即可。

13.美國學(xué)者肯·沃爾夫在《大歷史視野》中比較東西方古代兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)時(shí)指出：（他們）的觀點(diǎn)中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝．（比如）兩者都不支持民主自治政府，但卻都相信絕時(shí)的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性。（他們）兩人都相信只有那些己經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個(gè)井井有條、和睦的政治社會(huì)。沃爾夫比較的兩位哲學(xué)家是（）

A.老子和蘇格拉底 B.孔子和柏拉圖 C.孟子和亞里士多德 D.韓非和柏拉圖

【答案】B

【考點(diǎn)】孔子，柏拉圖和亞里士多德

【解析】【分析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子和柏拉圖都認(rèn)同社會(huì)等級(jí)制度的合理性，重視知識(shí)分子治國，重視道德的力量?？鬃诱J(rèn)為只有用道德的力量，才能使社會(huì)重新回到和諧的關(guān)系中，提出了著名的“仁”學(xué)來挽救世道人心。柏拉圖寫下了《理想國》一書，并提出了著名的“正義論”。故沃爾夫比較的兩位哲學(xué)家是孔子和柏拉圖，故B選項(xiàng)正確；老子主張無為而治，蘇格拉底主張美德即知識(shí)，故兩者主張不符合材料信息，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；孟子也沒有強(qiáng)調(diào)道德的作用和認(rèn)同社會(huì)等級(jí)制度，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非屬于法家，主張以法治國，與材料無關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。

14.孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信”的“五倫”思想。到漢代，“五倫”思想發(fā)展成“三綱”思想。據(jù)此可知，先秦儒家“五倫”思想的提出（）

A.滲透著濃厚的尊卑等級(jí)意識(shí) B.順應(yīng)了君主集權(quán)統(tǒng)治的需要 C.建構(gòu)了倫理綱常的社會(huì)結(jié)構(gòu) D.傳承了家國同構(gòu)的文化傳統(tǒng) 【答案】D

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】D項(xiàng)儒家思想提倡“君君、臣臣、父父、子子”講究君臣等級(jí)關(guān)系，顯然符合西周時(shí)期分封制度下“家國同構(gòu)”思想內(nèi)涵，故D項(xiàng)正確； A項(xiàng)中尊卑等級(jí)沒有體現(xiàn)； B項(xiàng)中君主專制是秦朝時(shí)期實(shí)行；

C項(xiàng)屬于西漢時(shí)期特征，不符合先秦時(shí)期特征。故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查先秦儒家思想的發(fā)展，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料和理解知識(shí)的能力，注意解讀材料中的“五倫”思想的含義，再結(jié)合早起政治制度的特點(diǎn)回答即可。

15.孔子主張“知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，朱熹主張“居敬察醒”，二者的共通之處是（）

A.強(qiáng)調(diào)法治 B.強(qiáng)調(diào)德行修養(yǎng) C.重視教育 D.人性本善 【答案】B

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，宋明理學(xué)

【解析】【分析】從材料看，二者都強(qiáng)德行修養(yǎng)，這是共通的地方，B項(xiàng)符合題意；A、C、D與題意無關(guān)，排除。故答案為B。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生分析問題的能力，不論是智、仁、勇，還是敬醒都是德行修養(yǎng)的內(nèi)容。

16.（2016?海南）孟子發(fā)揚(yáng)孔子開創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對后世影響極大。孟子這些言論所強(qiáng)調(diào)的是（）

A.努力完善個(gè)人品德 B.堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特性格 C.勇于突破禮制束縛 D.敢于反抗專制暴政 【答案】A

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】孟子“浩然之氣”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等思想體現(xiàn)的是對個(gè)人品德的要求，所以本題答案為A項(xiàng)。材料體現(xiàn)不出個(gè)人獨(dú)特的性格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的啟蒙思想家們反對禮教的束縛，主張反抗專制制度，故C項(xiàng)和D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題以孟子思想為切入點(diǎn)，考查考生對中國古代傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，意在考查考生閱讀和獲取

信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。古代儒家思想的發(fā)展演變也就是古代中國傳統(tǒng)主流思想的演變，這一知識(shí)點(diǎn)既是教材主干知識(shí)，又契合“一點(diǎn)四面”的高考命題指導(dǎo)思想，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此這一知識(shí)點(diǎn)是高考的高頻考點(diǎn)，我們必須要重視。

17.《論語》提到天命的次數(shù)僅有三次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于禮和仁的次數(shù)。老子重視天人關(guān)系，他認(rèn)為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這（）

A.折射出不同的人生追求 B.反映了不同的時(shí)代背景 C.說明了順天有為的主張 D.本質(zhì)上都贊成君權(quán)神授 【答案】A

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

【解析】【分析】A材料中對比了老子與孔子對天和人的關(guān)系的看法情況，可以看出老子比孔子更加重視天和人的關(guān)系，所以本題選擇A選項(xiàng)。

B 錯(cuò)誤，老子和孔子都處于相同的時(shí)代背景之下； C選項(xiàng)不符合孔子的觀點(diǎn)； D選項(xiàng)與材料無關(guān)。故答案為A。

【點(diǎn)評(píng)】解答本題我們要拋開原有的思維模式，要認(rèn)清楚材料給出內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，不要被原有的儒家思想的主張所牽引。材料中說老子比孔子更加重視天和人的關(guān)系，我們就要肯定和承認(rèn)這一事實(shí)，在此基礎(chǔ)上來作答。

18.（2017·新課標(biāo)Ⅲ）下圖是西周與戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是（）

A.文字的頻繁使用 B.書寫材料的不同 C.各國變法的實(shí)施 D.“書同文”的推行 【答案】A

【考點(diǎn)】漢字的起源演變和書畫的發(fā)展

【解析】【分析】從圖片材料可以看出，從西周到戰(zhàn)國漢字的演變特點(diǎn)是由繁到簡。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期各國交流不斷加強(qiáng)，為了方便交流，出現(xiàn)了漢字這一變化，故選A。戰(zhàn)國時(shí)期，隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了變化，但B不是主要因素。C與材料無直接關(guān)系。D是秦統(tǒng)一后推行的。

19.孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是（）

A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作 B.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) C.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想 D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕 【答案】B

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

【解析】【分析】據(jù)材料提到，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《尚書》等成書年代比孔子更久遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷

史傳統(tǒng)，故B項(xiàng)正確?！拔褰?jīng)”是經(jīng)過孔子編訂的，不是為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作，故A排除。漢代儒學(xué)沒有背離孔子的儒學(xué)思想，故C項(xiàng)排除。儒學(xué)傳統(tǒng)并未由于秦始皇焚書而斷絕，故D排除。

二、材料分析題（共1題；共10分）

20.國家主席習(xí)近平在談改革發(fā)展時(shí)說：“解放思想永無止境”。閱讀材料，回答問題。材料一：“諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯”?！喙獭稘h書?藝文志》

材料二：人的理性是人的本質(zhì)，它一方面是人認(rèn)識(shí)和改造世界的工具或武器，另一方面，就是人的自我意識(shí)或不斷反省自身的精神——有強(qiáng)烈的道德感的人——一言以蔽之，人本主義和理性主義如果用一個(gè)概念來概括，也就是說，啟蒙思想的核心如果用一個(gè)概念來概括，那就是自由。——鄧曉芒《西方啟蒙思想的本質(zhì)》

（1）根據(jù)材料一，班固認(rèn)為“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的主要原因是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，法家提出了哪些主張？

（2）17—18世紀(jì)的法國是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，列舉當(dāng)時(shí)三位法國啟蒙思想家并概括他們關(guān)于“自由”的主張。

【答案】（1）諸子為迎合諸侯爭霸的需要；主張加強(qiáng)君主集權(quán)；厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；提出“不期修古，不法?？伞薄笆庐悇t備變的改革觀。

（2）伏爾泰：自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然權(quán)利。孟德斯鳩：政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立。

盧梭：自由、平等是人的天性，是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利。

【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，啟蒙運(yùn)動(dòng)

【解析】【分析】（1）原因：根據(jù)“皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作”提煉得出諸子為迎合諸侯爭霸的需要。主張：結(jié)合所學(xué)，法家主張加強(qiáng)君主集權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，主張改革。

（2）根據(jù)所學(xué)，法國的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭，聯(lián)系所學(xué)，回答他們關(guān)于“自由”的主張即可。

故答案為：（1）諸子為迎合諸侯爭霸的需要；主張加強(qiáng)君主集權(quán)；厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；提出“不期修古”“事異責(zé)備變”的改革觀。

（2）伏爾泰：自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然權(quán)利。孟德斯鳩：政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立。盧梭：自由、平等是人的天性，是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查的是百家爭鳴，靠了兩小問壹問是百家爭鳴的背景一問是法家思想的內(nèi)容，相對簡單，考的是學(xué)生的背誦能力，根據(jù)所學(xué)作答即可。

（2）本題的考點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，考查的是啟蒙運(yùn)動(dòng)過程中伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭他們?nèi)齻€(gè)人各自的主張，相對難度也不大，學(xué)生需要熟記這三位啟蒙思想家的內(nèi)容，在根據(jù)內(nèi)容作答即可。學(xué)生一定要注意基礎(chǔ)知識(shí)的背誦。

第四篇：(岳麓版)高中歷史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)練習(xí)：1894～1900年間列強(qiáng)侵華與中國人民的抗?fàn)?/a>

1894～1900年間列強(qiáng)侵華與中國人民的抗?fàn)?/p>

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2018·河南八市重點(diǎn)高中質(zhì)檢)徐中約在《中國近代史》中指出：日本在甲午戰(zhàn)爭時(shí)已是一個(gè)現(xiàn)代國家，民族意識(shí)促使政府和人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，中國在戰(zhàn)爭中所面對的是日本民族團(tuán)結(jié)一致的力量。在中國，政體基本上仍是中世紀(jì)式的，政府與人民各行其是。材料認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭日本取勝的主要原因是()A．中國封建君主專制統(tǒng)治腐朽 B．中日雙方綜合實(shí)力對比懸殊 C．日本的現(xiàn)代政體和民族意識(shí) D．中國軍事領(lǐng)導(dǎo)妥協(xié)退讓

解析 據(jù)題目中“日本在甲午戰(zhàn)爭時(shí)已是一個(gè)現(xiàn)代國家，民族意識(shí)促使政府和人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，中國在戰(zhàn)爭中所面對的是日本民族團(tuán)結(jié)一致的力量”可知徐中約認(rèn)為日本取勝的原因是日本的現(xiàn)代政體和民族意識(shí)，故選C項(xiàng)。答案 C 2．(2018·四川德陽模擬)在全國15個(gè)巡撫中，1840年有7個(gè)滿人和8個(gè)漢人任此職，1864～1866年間，均由漢人充任，1867～1869年間，有14個(gè)漢人和1個(gè)滿人擔(dān)任此職。從1851～1911年，65.4%的總督和77.8%巡撫是漢人。這些變化()A．證明滿漢矛盾得到緩和 B．表明漢族官僚勢力擴(kuò)大 C．導(dǎo)致清朝統(tǒng)治土崩瓦解 D．是列強(qiáng)干涉內(nèi)政的結(jié)果

解析 解讀材料中“有7個(gè)滿人和8個(gè)漢人任此職”到“有14個(gè)漢人和1個(gè)滿人擔(dān)任此職”，可知漢族官僚勢力擴(kuò)大，故選B項(xiàng)；辛亥革命時(shí)倡導(dǎo)民族主義，說明“1911年”前滿漢矛盾沒有緩和，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命導(dǎo)致清朝統(tǒng)治土崩瓦解，與材料中“巡撫是漢人”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)過程中，漢族官僚勢力開始擴(kuò)大，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 B 3．(2017·四川巴中零診)甲午中日戰(zhàn)爭是日本實(shí)現(xiàn)“大陸政策”的重要環(huán)節(jié)。由于日本自身力量嚴(yán)重不足，加之復(fù)雜的國際環(huán)境，日本選擇“替代方案”沒有滅亡中國，卻達(dá)到了侵華目標(biāo)。“替代方案”是指()A．取消清王朝與朝鮮的宗藩關(guān)系 B．強(qiáng)迫清政府割地賠款 C．與西方列強(qiáng)共同掀起瓜分狂潮 D．與西方列強(qiáng)共同統(tǒng)治朝鮮

解析 據(jù)題干“替代方案”必然是日本“滅亡方案”的重要環(huán)節(jié)，“取消清王朝與朝鮮的宗藩關(guān)系”，這屬于日本滅亡朝鮮的重要步驟，也是侵華戰(zhàn)爭必要的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。“強(qiáng)迫清政府割地賠款”是《馬關(guān)條約》的重要內(nèi)容，屬于日本“滅亡方案”的重要“替代方案”，故選B項(xiàng)。答案 B 4．(2017·云南昆明質(zhì)檢)1884年中法戰(zhàn)爭期間，北洋水師和南洋水師拒絕前去救援受敵攻擊的福建水師；甲午戰(zhàn)爭期間，北洋水師抗擊日本海軍時(shí)，南洋水師保持中立。材料說明此時(shí)期()A．部分洋務(wù)官員視水師為個(gè)人私產(chǎn) B．清政府已經(jīng)喪失軍事指揮的權(quán)力 C．地方自強(qiáng)勢力與清政府分庭抗禮 D．新興漢族地方割據(jù)集團(tuán)逐步形成

解析 根據(jù)材料可知三大水師之間沒有實(shí)現(xiàn)有效援助與合作，說明洋務(wù)官員視水師為個(gè)人私產(chǎn)，因而在其它水師卷入戰(zhàn)爭時(shí)不進(jìn)行援助，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；材料中三大水師缺乏有效合作，并不能體現(xiàn)地方與中央的對抗，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。答案 A 5．(2017·湖南長沙期末)甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)在中國獲得了大量礦產(chǎn)資源開采權(quán)，而日本在這場瓜分中國市場的爭奪中幾乎一直處于被動(dòng)狀態(tài)，直到1899年方才開始有機(jī)會(huì)染指中國內(nèi)陸的礦產(chǎn)資源。這是因?yàn)?)A．列強(qiáng)眼紅日本的巨額戰(zhàn)爭收益 B．日本開礦技術(shù)沒有優(yōu)勢 C．甲午戰(zhàn)爭激起中國的民族憤恨 D．中國內(nèi)陸礦產(chǎn)十分有限

解析 據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，甲午戰(zhàn)爭后，中國人的民族意識(shí)被激發(fā)，首要反對目標(biāo)就是日本，故選C項(xiàng)。答案 C 6．(2018·河北衡水金卷)李鴻章在馬關(guān)談判時(shí)曾對日方說：“這次戰(zhàn)爭證明，歐洲海戰(zhàn)陸戰(zhàn)的方法不僅白人能用，黃人也能用；貴國非常之進(jìn)步，最使我驚醒，我們中國長夜迷夢，會(huì)因?yàn)橘F國打擊而破滅，然后大步進(jìn)入醒悟階段?！边@說明李鴻章()A．放棄了天朝上國的迷夢 C．喪失了對日本的優(yōu)越感

B．開始認(rèn)識(shí)到西方的優(yōu)勢 D．改變了學(xué)習(xí)西方的方向

解析 題干材料中李鴻章認(rèn)可日本對中國的優(yōu)勢，故C項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)天朝上國的觀念，且不能得出李鴻章放棄的結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前李鴻章開始認(rèn)識(shí)到西方的優(yōu)勢，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《馬關(guān)條約》簽訂后，先進(jìn)中國人開始改變學(xué)習(xí)西方的方向，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 C 7．(2018·河南百校聯(lián)盟質(zhì)量監(jiān)測)1900年8月，浙江秘密會(huì)黨首領(lǐng)率眾起義，在其影響下，衢州百姓起來擊斃了保護(hù)洋教勢力的知縣和傳教士，史稱“衢州教案”。這一事件()A．表明清廷成為洋人工具 C．受北方政治形勢的影響 B．推動(dòng)民主革命進(jìn)入高潮 D．與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)如出一轍 解析 據(jù)材料“1900年8月”中國北方正爆發(fā)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，開展反洋教的斗爭，“擊斃了保護(hù)洋教勢力的知縣和傳教士”可知，受到了北方的影響，故選C項(xiàng)。答案 C 8．(2017·甘肅天水期中)法國大主教樊國梁在法軍攻陷北京的當(dāng)天記道：“街上防壘甚多，皆以米袋為之。除拳匪及屋內(nèi)官兵不計(jì)外，街上駐守之官兵其數(shù)至少也達(dá)一千五，皆持快槍。”法國的這次侵略()A．導(dǎo)致中國領(lǐng)土主權(quán)進(jìn)一步被破壞 B．迫使清政府允許其在華投資設(shè)廠 C．將戰(zhàn)火從山東擴(kuò)大到了華北地區(qū) D．獲得了武裝控制京津地區(qū)的特權(quán)

解析 由材料中“拳匪”可知，法國的這次侵略是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，其后簽訂的《辛丑條約》，通過《辛丑條約》列強(qiáng)獲得了武裝控制京津地區(qū)的特權(quán)，故選D項(xiàng)。答案 D 9．(2018·河南中原名校質(zhì)量考評(píng))1899～1900年，美國先后兩次發(fā)出照會(huì)：承認(rèn)列強(qiáng)在華勢力范圍，并要求其他列強(qiáng)“不得以任何方式進(jìn)行干涉”“保全中國領(lǐng)土及行政的完整”“世界各國可以獲得同等和公正的條件，在清帝國從事貿(mào)易”等等。材料中的照會(huì)()A．反映出美國意在保持中國領(lǐng)土和行政的完整，維護(hù)在華利益 B．協(xié)調(diào)了列強(qiáng)的在華利益的矛盾，促進(jìn)了中國局勢的穩(wěn)定 C．危及了西方列強(qiáng)在華的根本利益，美國與列強(qiáng)關(guān)系迅速惡化 D．反映出美國成為了列強(qiáng)在亞太地區(qū)競技場上角逐的主角之一

解析 材料中美國的照會(huì)顯然是為了維護(hù)美國的利益，此時(shí)美國的工業(yè)實(shí)力已經(jīng)上升為資本主義世界首位，爭奪海外殖民地是美國的當(dāng)務(wù)之急，故選D項(xiàng)。答案 D 10．(2018·湖南衡陽聯(lián)考)1901年的《辛丑條約》規(guī)定，中國賠償各國4.5億兩白銀，分39年還清。從1909年起，美國將部分本利退回，充作留美學(xué)習(xí)基金，到1924年退回1 250余萬美元，作為中國教育文化基金。1925年法、英、比、意、荷等國都先后聲明退回賠款余額，用于辦理對華教育文化事業(yè)。這一變化說明()A．西方國家對中國文化教育的重視 B．中國的國際地位得到了巨大提高 C．中國人民反帝斗爭取得一定成效 D．列強(qiáng)企圖通過文化加強(qiáng)對華控制

解析 根據(jù)題干中“美國將部分本利退回，充作留美學(xué)習(xí)基金”“英、比、意、荷等國都先后聲明退回賠款余額，用于辦理對華教育文化事業(yè)”，說明列強(qiáng)的本質(zhì)目的是通過文化加強(qiáng)對中國的控制，故選D項(xiàng)。答案 D 11．(2017·河北石家莊質(zhì)檢)光緒朝的荒政集前代之大成，可以稱得上是比較完備周密的。但《申報(bào)》的報(bào)道中記載，1906年湖南水災(zāi)，江西各地出現(xiàn)阻撓本地糧食救濟(jì)湖南事件，而1910年湖南巡撫也下令限制省內(nèi)糧食流入鄰省災(zāi)區(qū)。這反映出()A．清廷的權(quán)威面臨挑戰(zhàn) B．官場腐敗加速革命形勢發(fā)展 C．地方與中央分庭抗禮 D．清朝荒政政策導(dǎo)致糧食緊張

解析 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知荒政是中國古代政府因?yàn)?zāi)荒而采取的救災(zāi)政策，題中各省出現(xiàn)了阻撓本地救濟(jì)其他省份的事件表明清廷的權(quán)威面臨挑戰(zhàn)，故A項(xiàng)正確；材料沒有涉及到官場腐敗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面分析可知清廷的權(quán)威面臨挑戰(zhàn)，但地方并沒有與中央分庭抗禮，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝荒政政策導(dǎo)致糧食緊張顛倒了因果關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案 A 12．(2018·河北唐山質(zhì)檢)老照片凝固了歷史的瞬間，三幅圖片所反映的共同主題是()

A．中國國際地位的不斷提高 B．統(tǒng)治階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)的不懈探索 C．晚清中國軍事現(xiàn)代化之路 D．中國軍民反帝愛國運(yùn)動(dòng)的高漲

解析 觀察圖片可知，三幅圖片中當(dāng)時(shí)的中國仍然是半殖民地半封建社會(huì)，都反映出面對西方列強(qiáng)入侵，晚清政府直接抵抗或者通過軍事改革來實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，體現(xiàn)出統(tǒng)治階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)的不懈探索，故選B項(xiàng)。答案 B

二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2018·遼寧大連模擬)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 中國法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”，西周周公制禮，禮刑互補(bǔ)。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導(dǎo)思想，刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下，規(guī)定了嚴(yán)懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，成為中國古代法成熟的標(biāo)志和中華法系的代表?！源?，“法自君出，權(quán)尊于法”、“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”、家族國家本位、息訟無訟、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國基本的立法思想和價(jià)值取向，影響后世。

——改編自張中秋《中西法律文化比較研究》

材料二 鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)利用不平等條約獲取的政治、經(jīng)濟(jì)、法律特權(quán)，迫使中國匆匆邁入到近代，這種被動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大斷裂，社會(huì)現(xiàn)實(shí)和法律制度嚴(yán)重脫節(jié)。1902年，兩湖總督張之洞以兼辦通商大臣身份，與各國修訂商約。在此期間，英、日、美、葡四國提出在清政府改良司法現(xiàn)狀“皆臻完善”以后，可以放棄領(lǐng)事裁判權(quán)。清政府隨后下詔：“參酌各國法律，悉心考訂，妥為擬議，務(wù)期中外通行，有裨治理?！遍_啟了清末司法改革，以因應(yīng)形勢變化，挽救權(quán)力危機(jī)。但在引進(jìn)西方法律原則、制度的過程中，遭到傳統(tǒng)禮教派的強(qiáng)烈反對，清廷秉持“舊律義關(guān)倫常諸條，不可率行變革……惟是刑法之源，本乎禮教”的修律宗旨，在移植和妥協(xié)中，艱難推進(jìn)。

——改編自張晉藩《中國法律史》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中華法系的特點(diǎn)，并分析原因。(15分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析晚清司法改革的歷史背景，并作簡要評(píng)價(jià)。(10分)解析 第(1)問，第一小問，根據(jù)材料從內(nèi)容、性質(zhì)、程度角度歸納。第二小問，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑關(guān)系角度，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想價(jià)值取向等角度歸納。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料列強(qiáng)侵略、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化、西方思想傳播及晚清政府的目的等角度總結(jié)；第二小問，根據(jù)材料信息從改革內(nèi)容特點(diǎn)、近代化及本質(zhì)目的等方面評(píng)價(jià)。

答案(1)特點(diǎn)：中華法系禮刑結(jié)合；對危害統(tǒng)治的罪行處罰嚴(yán)重；法自君出，權(quán)尊于法，屬于人治；注重維護(hù)國家和家族利益；中華法系側(cè)重于無訟、和諧的價(jià)值取向。(9分)原因：自然經(jīng)濟(jì)；宗法制度；專制統(tǒng)治；重視倫理道德(儒家思想影響)。(6分)(2)背景：近代中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變化；西方近代法律思想的傳播；清政府為了挽救統(tǒng)治危機(jī)；清政府試圖收回領(lǐng)事裁判權(quán)。(6分)評(píng)價(jià)：晚清思想改革借鑒了近代西方法律原則，同時(shí)兼顧了儒家禮教傳統(tǒng)，有利于推動(dòng)法律的近代化；但其根本目的是維護(hù)君主專制中央集權(quán)制度，加之傳統(tǒng)文化根深蒂固，改革困難重重。(4分)14．(2018·湖北荊州模擬)閱讀材料，完成下列要求。

材料 有研究近代中國歷史的學(xué)者認(rèn)為：近代中國的歷史是屈辱的歷史，就是“沉淪”；半資本主義的存在，就是“上升”。1901年到1920年間二十年的歷史，是近代中國“沉淪”到谷底的時(shí)期，也是黑暗到黎明的轉(zhuǎn)折期，是“沉淪”到“上升”的轉(zhuǎn)折期。

——摘編自張海鵬《中國近代通史》

選取中國近代1901～1920年間的主要史實(shí)，對上述材料結(jié)論進(jìn)行論證。(12分。說明：可以對上述材料結(jié)論進(jìn)行論證；也可以提出新的結(jié)論并進(jìn)行論證。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)解析 首先要提出觀點(diǎn)，據(jù)材料“1901年到1920年間二十年的歷史，是近代中國‘沉淪’到谷底的時(shí)期，也是黑暗到黎明的轉(zhuǎn)折期，是‘沉淪’到‘上升’的轉(zhuǎn)折期”?？商釤挸鲇^點(diǎn)，其次就是論證，分為“沉淪”和“上升”兩個(gè)部分，注意時(shí)間限定“1901年到1920年間二十年的歷史”，先解釋“沉淪”和“上升”的含義，而后選取史實(shí)加以說明。

答案 觀點(diǎn)：1901～1920年是近代中國“沉淪”到谷底的時(shí)期，也是由“沉淪”到“上升”的過渡和轉(zhuǎn)折期。(2分)論證：(1)“沉淪”是指近代中國淪為半殖民地和半殖民地化程度不斷加深，其原因在于西方列強(qiáng)對華侵略不斷加劇并與中國反動(dòng)勢力相互勾結(jié)。(2分)其表現(xiàn)包括：《辛丑條約》簽訂，中國完全淪為半殖民地社會(huì)，中外反動(dòng)勢力匯流；袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)、復(fù)辟帝制，革命黨人維護(hù)民主共和斗爭失敗；軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，對內(nèi)獨(dú)裁，民眾生活困苦等。(3分。回答英國入侵西藏，日俄戰(zhàn)爭，《二十一條》等內(nèi)容可酌情給分。)(2)“上升”是指中國向半封建半資本主義方向發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、思想文化日益近代化，其原因在于西方近代文明的刺激、中華民族資本主義的發(fā)展和民主革命的影響。(2分)其表現(xiàn)包括：辛亥革命推翻封建君主專制，建立中華民國，頒布《臨時(shí)約法》；民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，中國資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大；新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步動(dòng)搖封建思想，民主科學(xué)和馬克思主義思想廣泛傳播等。(3分?；卮鹬袊鐣?huì)生活的近代化等內(nèi)容可酌情給分。)