第一篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵 國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧 社會(huì)層面：自由、平等、公正、法制 個(gè)人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善

黨的十八大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)方面進(jìn)行了最新，最系統(tǒng)，最通俗易懂的概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。同時(shí)也符合我國的基本國情，是我國所處的社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是建設(shè)現(xiàn)代化國家的價(jià)值追求，與我國生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)的“五位一體”的戰(zhàn)略布局相關(guān)聯(lián)，相融合，并且體現(xiàn)了最廣大人民的現(xiàn)實(shí)要求和價(jià)值取向，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”的內(nèi)容相一致。

二、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和重要性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練，是現(xiàn)階段全國人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精確表達(dá)。具有強(qiáng)大的感染力，號(hào)召力和凝聚力。黨的十八大報(bào)告提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)我們的國家，社會(huì)和個(gè)人都提出了基本要求。

1、從國家層面來說，提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是進(jìn)一步構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的迫切需求，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在需要。

首先，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于黨和國家在面對(duì)復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)是做出正確的，有助于國家發(fā)展的決策，是黨和政府執(zhí)政理念的合法性及符合民眾價(jià)值期盼的基礎(chǔ)。對(duì)內(nèi)可以提高黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人拒絕腐敗和抵御風(fēng)險(xiǎn)的需要。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反應(yīng)了我國特色社會(huì)主義的國家性質(zhì)的本質(zhì)，有力的回應(yīng)了國內(nèi)主流價(jià)值變遷，有效的抵御了西方價(jià)值的入侵，為我國實(shí)現(xiàn)名族團(tuán)結(jié)和國家主權(quán)獨(dú)立提供的保證。

再者，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠提高我國文化軟實(shí)力，有力于繼承和發(fā)展我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且能夠加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明，精神文明，物質(zhì)文明和生態(tài)文明。

2、從社會(huì)層面來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)我國努力建設(shè)的美好社會(huì)的生動(dòng)描述，它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨和國家矢志不渝，長期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

3、從個(gè)人層面來說，首先，由于我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)矛盾加劇，同時(shí)改革開放的深入發(fā)展使得外來文化的不斷涌入，嚴(yán)重沖擊了人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。

其次，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使人們沉醉在對(duì)物質(zhì)利益的狂熱追求當(dāng)中，忽視了精神價(jià)值的存在。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建能幫助人們重新看到社會(huì)主義的優(yōu)越性，重新審視自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為全體社會(huì)成員提供了判斷行為是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)自由、平等、公正、法制的強(qiáng)化有助于幫助人們更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，感受到社會(huì)主義的優(yōu)越性，堅(jiān)定人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，堅(jiān)定人民群眾跟黨走的決心，促使社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)而努力奮斗。激勵(lì)人們自覺地認(rèn)同社會(huì)主義制度，確立社會(huì)主義理想，并在其指導(dǎo)下積極投身中華民族偉大復(fù)興事業(yè)和中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)之中，并為之不懈奮斗。

三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年大學(xué)生的要求

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是名族的希望，國家的未來，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。大學(xué)時(shí)期，是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的重要時(shí)期。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年大學(xué)生則顯得尤為重要。

1、做好思想理論政治可的課堂學(xué)習(xí)，使社會(huì)注意核心價(jià)值觀入心入腦。我校（北京建筑大學(xué)）開設(shè)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)有力的促進(jìn)了建大學(xué)子的價(jià)值觀的培養(yǎng)。而價(jià)值觀的培養(yǎng)貴在知行合一，知是前提與基礎(chǔ)，“知之愈深，行之愈篤”。高校的思想政治可承載著知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)的責(zé)任，其主要的內(nèi)容就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，價(jià)值教育，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀從教材走向教學(xué)，從知識(shí)體系到信仰體系的轉(zhuǎn)換。

2、做好思想政治可的社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀從知識(shí)體系向信仰體系的轉(zhuǎn)換，在理解的基礎(chǔ)上接受。而我校開展的寒暑假社會(huì)實(shí)踐正是使核心價(jià)值觀從理論學(xué)習(xí)向社會(huì)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，讓核心價(jià)值觀不僅僅是書上的枯燥的條條框框，而是生動(dòng)的真真切切與生活密切相關(guān)的。大學(xué)生只有參與社會(huì)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論，才能使自己的思想從不合時(shí)宜的舊觀念中解放出來，自覺用核心價(jià)值觀武裝自己，達(dá)到踐行的目的。

3、做好以學(xué)生社團(tuán)為依托的校園文化活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知踐行。立德數(shù)人是高校的根本任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是立德數(shù)人的根本立足點(diǎn)。實(shí)踐是形成核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，要把培育和踐行社會(huì)注意核心價(jià)值觀貫穿到大學(xué)生的生活實(shí)踐中，從小事做起，在實(shí)踐中感知，在行動(dòng)中領(lǐng)悟。

十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度總結(jié)，是社會(huì)主義性質(zhì)的根本體現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展鋪平了道路，為中國特色社會(huì)主義指明了方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”打下了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，是全體國民都應(yīng)遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

土木與交通工程學(xué)院 土145 蔡世鵬

二零一四年十月

第二篇：踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

“一帶一路”：開啟文明班集體的建設(shè)之路

——論從小積極培育學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見 肖愛萍

【摘 要】踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要從小培育小學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化以及歷史傳統(tǒng)美德。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則重在于學(xué)生文明行為的體驗(yàn)，只有文明、誠信內(nèi)化于學(xué)生之心，才能讓價(jià)值觀的目的及價(jià)值觀自身的價(jià)值體現(xiàn)在諸多的日常行為之中。

【關(guān)鍵詞】開啟 文明 建設(shè) 培養(yǎng) 踐行 核心價(jià)值觀

“一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來推動(dòng)，核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量?！边@是習(xí)近平同志在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開“從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”座談會(huì)時(shí)的講話。注重實(shí)踐教育、開發(fā)實(shí)踐課程、建設(shè)有情操、有品位、有時(shí)代特征的校園文化，是積極培育小學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是我們教育工作者德育教育工作的重要課題。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從小積極培育適應(yīng)社會(huì)主義國家建設(shè)的、有理想的、有價(jià)值的愛國人才。這就是我們當(dāng)前教師的主要任務(wù)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是要從小培育小學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化以及歷史傳統(tǒng)美德。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則重在于學(xué)生文明行為的體驗(yàn)，只有文明、誠信內(nèi)化于學(xué)生之心，才能讓價(jià)值觀的目的及價(jià)值觀自身的價(jià)值體現(xiàn)在諸多的日常行為之中。

所以強(qiáng)化小學(xué)生思想道德建設(shè)，讓教育在傳遞知識(shí)的過程中塑造有理想、有信念、有責(zé)任感的人。我們應(yīng)該從小抓起、從班級(jí)集體的文明建設(shè)抓起。因此，我們還必須注重發(fā)揮道德實(shí)踐對(duì)青少年的養(yǎng)成作用，把養(yǎng)成教育與踐行和培育小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，為了適應(yīng)這一變化，我們努力拓寬教育的內(nèi)容、方法、途徑，并力求做到新穎化。

一、以“文”入手，從小積極培養(yǎng)學(xué)生的文明、誠信、和諧的素養(yǎng)。

文明是因文化在傳遞，文化是因文字在傳承。我們中國的祖先自發(fā)明有文字可考的甲骨文歷史發(fā)展到今天廣泛應(yīng)用的規(guī)范漢字。這些文字經(jīng)過了5000多年的悠久歷史，留下了燦爛的文化，而且一直延續(xù)發(fā)展到今天的國家之一。它承載了有老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些“處世為人與人友善、尊長愛幼、和諧共處”的思想觀念及傳統(tǒng)美德。這些都是先輩們留下給我們的財(cái)富，也是中華民族文化文明的精髓沉淀。

三字經(jīng)開卷語：人之初、性本善。此句中的“善”字，人初步入社會(huì)前其性格屬性均為“善”者。其“善”之本義為完好的，如同物體，毫無加工，是并無定性。若涉入社會(huì)后就會(huì)有：善、惡、庸??等諸多的行為及性格出現(xiàn)。這正如一根剛砍伐下來的木材，它們同樣可以變?yōu)闂澚骸⒖梢宰兂善髅?、可以變成木片、鋸末等，這說明工匠很重要。小學(xué)生的良好教育與文明習(xí)慣的培育是我們教師工作的重中之重。

在我的教育工作中，我是很講究文明禮儀、遵守誠信和注重和諧班級(jí)建設(shè)的。特別是面對(duì)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，講文明、重禮貌、講團(tuán)結(jié)、重和諧的教育過程是很重要。一般新入學(xué)的學(xué)生，剛進(jìn)入學(xué)校，融入集體的學(xué)習(xí)和生活，許多在家里的那種呵護(hù)、偏寵的嬌氣尚未改掉。怎樣公平施愛，傳授文明，使之快速培育成為一個(gè)講究衛(wèi)生、懂得文明、注重團(tuán)結(jié)的好學(xué)生呢？育人的環(huán)境很重要，它需要“一帶一路”去開啟、去樹立文明典型、學(xué)習(xí)典型、誠信典型的標(biāo)桿學(xué)生去引領(lǐng)、去帶動(dòng)。號(hào)召學(xué)生向文明標(biāo)桿學(xué)生看齊；向?qū)W習(xí)典范學(xué)生學(xué)習(xí)；向團(tuán)結(jié)友愛、誠信友善模范的學(xué)生學(xué)習(xí)。講集體進(jìn)步向“文明組”的同學(xué)學(xué)習(xí)等等。經(jīng)過一個(gè)多月的時(shí)間洗禮，一個(gè)文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)和諧的班集體建設(shè)已初見成效了。

二、記住中國傳統(tǒng)節(jié)日，培育小學(xué)生的民族精神

所有的人有過童年的時(shí)代，眾所周知小學(xué)生均有一個(gè)共同的特征，喜歡吃喝玩耍。如何利用他們愛吃、好玩的特點(diǎn)去讓他們有意識(shí)地和無意識(shí)地去想起一些我們中國的民族節(jié)日，記住那些給人留下印象深刻的歷史人物故事。通過這些生動(dòng)的歷史人物故事讓學(xué)生掌握歷史，記住民族節(jié)日、了解人物。

我們知道小孩子們都喜歡做游戲、聽故事。開展有趣的故事課、班會(huì)課，講述有關(guān)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的故事，提及一些關(guān)于民族節(jié)日的飲食、天氣以及活動(dòng)游戲的場(chǎng)景。這些都會(huì)給孩子們帶來一種歡樂。如：我們利用民族傳統(tǒng)的節(jié)日，開展相關(guān)的“爺爺給我做的花燈”、“說說外婆家的粽子”、“講講老家過年的情景”等主題班會(huì)。班會(huì)上，我們要尊重每個(gè)學(xué)生，可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象，讓他們講出自己的故事。通過這些開班會(huì)、講故事的活動(dòng)，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)記住元宵節(jié)看花燈、玩燈籠、吃湯圓；說到端午節(jié)，大家都會(huì)想到“吃粽子、看賽龍舟”以及相關(guān)歷史人物屈原等。講到中秋節(jié)，同學(xué)們就會(huì)想起了八月十五要吃月餅、賞月等；談到春節(jié)時(shí)，大家都知道在冬天，要坐火車回家鄉(xiāng)與爺爺奶奶一起過年，去放煙花、貼對(duì)聯(lián)、發(fā)紅包、拜年等。通過這些節(jié)日，小孩子們無意中記住了朱元璋、牛郎織女、屈原等歷史人物，同時(shí)也記住了這些節(jié)日的季節(jié)春夏秋冬等。

通過這些活動(dòng)的開展，這些歷史故事既可以讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又可以讓學(xué)生增加許多知識(shí)；記住這些節(jié)日，又可以了解到相關(guān)節(jié)日歷史上的這些英雄人物。更重要的是讓學(xué)生無意中記住中華的民族傳統(tǒng)節(jié)日及歷史人物，而且有目標(biāo)地培養(yǎng)了學(xué)生優(yōu)秀的民族氣節(jié)和精神。

三、學(xué)唱國歌、看電影、培育學(xué)生的家國情懷

今天我們談及積極培育小學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，我覺得價(jià)值觀最核心的力量就是人生觀高度。一個(gè)人的價(jià)值觀就在于比人生存的需要更崇高，比一個(gè)民族血濃于水的親情更博大。一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀它為人生賦值、為社會(huì)定規(guī)、給國家賦形。一個(gè)民族有什么樣的核心價(jià)值觀，就有什么樣的國家、社會(huì)和公民，就有什么樣的取向、路徑和行動(dòng)。所以從小積極培育學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為了當(dāng)代教師的首要責(zé)任。

大家知道：唱國歌、升國旗、國旗下講話、在國旗下宣誓是每所學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育的必修課題。開展班級(jí)文化建設(shè)，深化“我是中國人”主題教育，通過班級(jí)紅色經(jīng)典教育文化宣傳欄，開展“我是中國人”全班同學(xué)英雄人物指認(rèn)比賽、英雄人物故事演講賽等活動(dòng)結(jié)合起來，可以培育學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。

此外，我們還可以通過組織學(xué)生集體觀看愛國主義教育的電影片，如：通過組織學(xué)生觀看《紅孩子》、《雞毛信》、《閃閃的紅星》、《賽虎》等優(yōu)秀愛國電影片的形式，來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。通過這些英雄人物的事跡及感動(dòng)人的畫面，可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生人生的信仰，可以引領(lǐng)社會(huì)需要的正能量，可以培育學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨的思想情感，樹立他們?yōu)樽鎳?、為人民服?wù)的崇高理想，可以使學(xué)生能正確步入國家需要的價(jià)值導(dǎo)航。

少年強(qiáng)則國家強(qiáng)，文化的弘揚(yáng)、價(jià)值的重塑，這是鑄造 “中國精神”的保障。今天我們的國家積極倡導(dǎo)從小培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育實(shí)踐活動(dòng)，我堅(jiān)信“一帶一路”方法一定會(huì)引領(lǐng)和培育出一個(gè)文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)和諧優(yōu)秀的小學(xué)生文明班集體，一定會(huì)培育出一個(gè)愛國敬業(yè)、誠信友善的小公民。

第三篇：大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見（推薦）

當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)活潑的群體，是一個(gè)正在成長并且發(fā)展的群體，肩負(fù)著民族的希望和未來，承擔(dān)著振興祖國的重大責(zé)任。因此，大學(xué)時(shí)期在人生的階段中就顯得格外重要，我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)時(shí)期樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使自己成為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。

青年大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀塑造。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括四個(gè)方面的科學(xué)內(nèi)涵，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。所以我們可從以下三個(gè)方面來踐行。

一、踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，要搞好角色定位。

大學(xué)生在社會(huì)中的角色不同于其他社會(huì)群體，他們具有年齡優(yōu)勢(shì)和知識(shí)才能優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任更重些。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)?，而且“德”永遠(yuǎn)是放在第一位的。因此大學(xué)生要堅(jiān)持全面發(fā)展，更要堅(jiān)持“以德為先”，要首先學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有思想有道德的大學(xué)生，要有很強(qiáng)的道德榮辱觀，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，從而提高自身的道德修養(yǎng)。

二，做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)

當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍和接班人?？茖W(xué)發(fā)展觀的貫徹和落實(shí)離不開當(dāng)代的青年大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實(shí)踐，甚至決定了科學(xué)發(fā)展觀的命運(yùn)。所以，青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時(shí)光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作，做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)，多增才干，多長見識(shí)，為將來踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界、科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日趨明顯，國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生一定不能在大學(xué)里虛度光陰，要明確自己的責(zé)任和使命，要充分利用優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，趁自己年青精力充沛，不斷提高自己的學(xué)識(shí)，技能、本領(lǐng)和才干，只有這樣才能成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

三、積極參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升大學(xué)生改革主觀世界能力的活動(dòng)，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動(dòng)內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)代青年大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情。比如，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點(diǎn)的文化科技衛(wèi)生活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

黨在十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象。

在剛剛召開的十八大上，報(bào)告又明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛崗、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[1]，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。本文通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淺析談?wù)剬?duì)這個(gè)問題的理解。

一、什么是價(jià)值觀

價(jià)值觀指的是一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確定，是具有一定的穩(wěn)定性的，它會(huì)決定一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)，直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求的方向。一個(gè)人的價(jià)值觀會(huì)反映他的對(duì)世界及周圍事物的認(rèn)知和他的需求狀況，同時(shí)價(jià)值觀還會(huì)對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)起到導(dǎo)向作用。

價(jià)值觀是一種主觀的意識(shí)存在，它雖有一定的穩(wěn)定性，但是也會(huì)隨著主體所處的環(huán)境以及主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變而有所改變，一個(gè)人的價(jià)值觀不會(huì)只有一種表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)是多元的，豐富的，有變化的。

二、什么是核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是在一個(gè)人多元的一系列的價(jià)值觀中，起到主導(dǎo)和支配作用的價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀的穩(wěn)定性強(qiáng)于價(jià)值觀，不輕易改變，是多元價(jià)值觀中共性的部分，核心價(jià)值觀可以知道主體明辨是非，指導(dǎo)主體確定行為目的、奮斗目標(biāo)，決定主體應(yīng)當(dāng)做什么，不做什么。

三、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，也指明了我黨以及廣大人民群眾應(yīng)當(dāng)共同努力奮斗的價(jià)值取向，是我們的共同理想。

在剛剛召開的十八大上，胡主席在十八大報(bào)告的扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的部分強(qiáng)調(diào)的第一點(diǎn)就是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。報(bào)告中指出：“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

報(bào)告中明確提出了倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從這一對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新理解中，我們可以看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了社會(huì)、國家、思想等各個(gè)方面的要求。

富強(qiáng)，即富足而強(qiáng)盛，是一個(gè)國家實(shí)力的體現(xiàn),一個(gè)國家立足于世界的基礎(chǔ)。國家富強(qiáng)了，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)，才能幸福生活；國家富強(qiáng)了，說話才管用，才能擁有較高的國際地位，才能為世界的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量；國家富強(qiáng)了，在國際關(guān)系中才不處于弱勢(shì)，才能更好地保護(hù)自己和人民的權(quán)益，捍衛(wèi)自己的主權(quán)。

民主，是指在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主的發(fā)展程度體現(xiàn)了一個(gè)國家政治體制的發(fā)展程度，民主是國家能夠長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，只有民主程度高，人民能夠真正地當(dāng)家作主，人民能夠說話有用，國家才能真正說得上是人民的國家。我國實(shí)行人民代表

大會(huì)制度，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)真正的民主，讓人民能夠真正地成為國家的主人，雖然在現(xiàn)階段的體制以及執(zhí)行上來說仍有很多問題亟待解決，但是我們正在民主的道路上不斷前行,并不斷完善著。

文明，是指社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。一個(gè)國家的文明程度是由人民的素質(zhì)高低決定的，因此，一個(gè)國家的文明程度在很大程度上能夠反映國民素質(zhì)的情況，也決定著一個(gè)國家的興衰，當(dāng)一個(gè)國家的文明程度提高了，人民的生活在很大程度上不再受到物質(zhì)的制約了的時(shí)候，這個(gè)國家的精神力量強(qiáng)大了，這時(shí)的國家才真正地具有了話語權(quán)。

和諧，是對(duì)立事物之間在一定的條件下，具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧社會(huì)是一種美好的社會(huì)狀態(tài)和社會(huì)理想，即“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。

自由，就其本意來說，自由應(yīng)當(dāng)是一種沒有阻礙的狀況，但我們更多地強(qiáng)調(diào)的是由憲法或根本法所保障的一種權(quán)利或自由權(quán)，能夠確保人民免于遭受某一專制專政的奴役、監(jiān)禁或控制，或是確保人民能獲得解放。自由不是放縱，自由必須在約束的前提下存在，沒有約束，也就沒有自由可言。自由是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和保障，約翰·密爾在《論自由》中曾經(jīng)說過，如果一個(gè)人想要獲得幸福，那么他的個(gè)性自由就是一個(gè)很重要的因素。自由意味著作為獨(dú)立的一個(gè)人，我們可以形成自己的習(xí)慣，擁有自己的風(fēng)格，甚至培養(yǎng)獨(dú)立自主的思想，這樣不僅有利于提高自我，也能夠促進(jìn)文明的發(fā)達(dá)和社會(huì)的進(jìn)步。

平等，是指人們?cè)谏鐣?huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有相等的待遇。人人平等一直是人們的理想和追求。在現(xiàn)實(shí)的世界中，不平等是絕對(duì)的，而平等只能是相對(duì)而言的。平等之所以能夠成為一種廣泛接受的價(jià)值觀，原因并不是這個(gè)世界上存在著完全平等，而是由于人們更愿意相信世界上是有絕對(duì)的平等的，平等作為一種信仰存在著。而在國家和社會(huì)的建設(shè)中，盡可能地想平等靠近，則能夠避免和化解很多人民內(nèi)部矛盾，以及社會(huì)資源分配不均帶來的沖突和糾紛，能夠更好更長久地維持社會(huì)的穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供良好的環(huán)境。

公正，是指公平正義。一般來說，公正反映的是人們從道義上、愿望上追求

利益關(guān)系特別是分配關(guān)系合理性的價(jià)值理念和家孩子標(biāo)準(zhǔn)。單反有人群且涉及到利益分配的地方，就必然會(huì)產(chǎn)生公平正義的問題。公正不是一個(gè)一塵不變的概念，它是隨著歷史條件和環(huán)境的改變而改變的，同時(shí)它也在不同的領(lǐng)域中表現(xiàn)不同的內(nèi)涵，需要我們具體問題具體對(duì)待。比如就社會(huì)領(lǐng)域的公正而言，一個(gè)重要的方面就是體現(xiàn)在保障包括老弱病殘等弱勢(shì)群體在內(nèi)的所有社會(huì)成員的基本生存需求，因而不能把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的公平原則簡(jiǎn)單的拿過來。完善社會(huì)制度，構(gòu)建穩(wěn)定協(xié)調(diào)的社會(huì)秩序，建立健全有利于保障社會(huì)公平正義的制度體系，使各種社會(huì)矛盾和問題在有序的狀態(tài)下不斷得到調(diào)整和解決，才能夠促進(jìn)社會(huì)長久的穩(wěn)定發(fā)展。

法治，是指依法治國。依法治國是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)根本任務(wù)和原則，也是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)，并被視為是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志。法律作為規(guī)范人民的思想和行為的重要手段，能夠維護(hù)社會(huì)秩序，保證社會(huì)穩(wěn)定、和諧與發(fā)展，為維護(hù)國家的長治久安、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的健康和可持續(xù)發(fā)展而服務(wù)。只有依法治國才能從法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局和協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。只有依法治國才能充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，最大限度地調(diào)動(dòng)億萬人民創(chuàng)造財(cái)富的積極性，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，從根本上解決生產(chǎn)力落后的狀況。只有依法治國才能保證搞價(jià)的長治久安，維護(hù)人民的根本利益。

愛國，是指熱愛自己的國家。愛國是社會(huì)屬性的要求，身為人類，就離不開集體，不能單獨(dú)存在而生存，而國家就是具有相同祖先的人的集體，身在其中，我們不會(huì)感覺孤獨(dú)，而會(huì)充滿信心，勇往直前。愛國也是一種精神境界，是民族自豪感的體現(xiàn)，是一個(gè)人為了國家社稷而努力的動(dòng)力，是一個(gè)人生命意義的重要組成部分。愛國更是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國是推動(dòng)我國社會(huì)歷史發(fā)展前進(jìn)的巨大力量，是我們國家賴以生存、發(fā)展的重要支柱。而愛國不是盲目愛國，也不是口頭的口號(hào)而已，愛國是具有時(shí)代特征的要求。在當(dāng)前的歷史條件下，對(duì)人民進(jìn)行廣泛的愛國主義教育，振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，就是愛國在這個(gè)時(shí)代最好的表現(xiàn)。

敬業(yè)，是指人們?cè)诠ぷ髦校瑖?yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。敬業(yè)是一種人們

應(yīng)當(dāng)普遍擁有的奉獻(xiàn)精神，不僅僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)要求人們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧险J(rèn)真負(fù)責(zé)，盡心盡力，遵守職業(yè)道德。只有敬業(yè)的人才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，為人民的富裕、社會(huì)的發(fā)展、國家的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的寶貴力量。

誠信，是指誠實(shí)誠懇而又信用。對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)而言，誠信是立國之本，國家的領(lǐng)導(dǎo)者只有依靠明智的政策和精神信念，取信漁民，才能夠?qū)⑷嗣駡F(tuán)結(jié)起來為國家的發(fā)展而共同努力。對(duì)于一個(gè)水單位、意向社會(huì)事業(yè)而言，誠信是一項(xiàng)普遍使用的到的規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。對(duì)于每個(gè)人而言，誠信則是立身之本，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)以誠立身，講究信用，守法守約，取信于人，方能長久。誠信，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石，它不僅對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮，導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗，醫(yī)治社會(huì)精神疾病具有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識(shí)、有作為、講道德、守法紀(jì)的一代公民具有重要作用。它是立國之本，立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。

友善，是指朋友之間親近和睦。我們都希望能生活在友好、友誼、有愛的氛圍中，希望自己的周邊都充滿著善意、善良、善舉，我們倡導(dǎo)友善，就是為了動(dòng)員全國人民共同努力，創(chuàng)造這樣一個(gè)人人心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。這需要每個(gè)公民都從自己做起，從小事做起，以友善的態(tài)度與同事相處、與朋友相處、與家人相處。友善的環(huán)境，融洽的人際關(guān)系，不僅可以是我們個(gè)人保持心情愉快，也能夠大大提高我們的生活質(zhì)量和工作效率，從而促進(jìn)我們國家發(fā)展步伐的加快。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建在當(dāng)代社會(huì)已是刻不容緩和勢(shì)在必行的。作為年輕一代的我們，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，能夠是我們堅(jiān)定信仰，明確方向，加強(qiáng)自身對(duì)不良社會(huì)思潮的抵抗力，并成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要和必要，塑造符合時(shí)代要求的與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使之成對(duì)廣大人民群眾實(shí)踐起驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用的強(qiáng)大精神力量[2]，才能夠真正的擺脫口號(hào)和理論的位置，成為人民富裕、社會(huì)進(jìn)步、國家富強(qiáng)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

注釋：

[1]《十八大報(bào)告全文》新華網(wǎng)，http://bt.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm

[2] 吳倬.科學(xué)理解中國特色社會(huì)主義理論體系的幾個(gè)問題[J].思想教育研究.2005.(5)

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第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)容豐富深刻、思想理論性很強(qiáng)的科學(xué)體系?？偨Y(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡(jiǎn)明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好地走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾。從十六屆六中全會(huì)、十七大報(bào)告中提出“核心價(jià)值體系”，到十八大報(bào)告中這通俗簡(jiǎn)明的“核心價(jià)值觀”的凝練，使我們對(duì)價(jià)值觀的表述從寬泛走向具體，從理論邁向?qū)嵺`。十八大報(bào)告中，24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)層次對(duì)它進(jìn)行了概括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是立足于國家層面，自由、平等、公正、法治是立足于社會(huì)層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是立足于個(gè)人層面，三個(gè)層面之間相互依存，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了國家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一。

作為一名共青團(tuán)員，培育和踐行核心價(jià)值觀不僅要求我們要了解它的客觀內(nèi)容，還要明確它的進(jìn)取方向和最終目的，在今后的行動(dòng)中有所積累，并將好的價(jià)值觀逐漸根植于我們的人生信念當(dāng)中。

一是不斷學(xué)習(xí)中提升自身修養(yǎng)。俗話說:活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長的，學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。所以學(xué)習(xí)的過程是提升自我修養(yǎng)的過程，包括方法的修養(yǎng)，目的的修養(yǎng)，意志和毅力的修養(yǎng)等。在學(xué)習(xí)過程中不斷明確自己的目的，端正自己的態(tài)度，提升自我修養(yǎng)。

二是實(shí)際工作中加強(qiáng)自身素質(zhì)。不論是實(shí)踐出真知，還是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，都在告訴我們實(shí)踐的重要性，把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，正視自己的不足之處，同時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自身素質(zhì)。三是與人交往中增加社會(huì)閱歷。個(gè)人具有自我價(jià)值，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要充分認(rèn)識(shí)自己是處于一定的集體中，要融于集體，然后要更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，個(gè)人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，增加自己的社會(huì)閱歷。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀將是全國當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，我們要深刻領(lǐng)悟黨中央大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重大意義，聯(lián)系工作、生活中的實(shí)際情況，自覺地做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。