第一篇：社會(huì)主義榮辱觀演講稿

踐行“八榮八恥” 老師是表率

---踐行社會(huì)主義榮辱觀演講稿 張登慶

今天我演講的題目是《踐行“八榮八恥”老師是表率》。我們中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清??無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華民族歷史上演繹了一曲曲可歌可泣的事跡。新中國(guó)成立后，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，以自己的生命為我們講述著一段段感人至深的故事。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立起一座座人格的豐碑。他們的精神，深深敲打著我們的靈魂。但是，隨著物質(zhì)生活條件的改善及價(jià)值觀念的多元嬗變，學(xué)生的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了無(wú)可避免的正負(fù)兩方面的影響，其中既有積極向上、與時(shí)俱進(jìn)的，也有消化不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個(gè)突出表現(xiàn)就是造成了對(duì)善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使學(xué)生的榮辱觀發(fā)生了某些畸變與偏差。比如，有些學(xué)生不喜歡讀書(shū)，迷戀上網(wǎng)，滿腦子都是錢(qián)，以前所崇尚的團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，現(xiàn)在已經(jīng)在一些中學(xué)生心中蕩然無(wú)存??，這些都令我們當(dāng)教師的心疼！當(dāng)然，這有深層次的社會(huì)原因，但對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)也是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們有責(zé)任幫助學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀，我們老師要作踐行“八榮八恥”的表率。

以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以正品德。作為教師，我們不僅要將這些感人的故事講給學(xué)生聽(tīng)，還要通過(guò)這些感人的事跡使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)自我，找準(zhǔn)自己的位置，重塑自己靈魂，提升個(gè)人的思想境界。認(rèn)清熱愛(ài)祖國(guó)與危害祖國(guó)之間、服務(wù)人民與背離人民之、崇尚科學(xué)與愚昧無(wú)知之間、辛勤勞動(dòng)與好逸惡勞之間、團(tuán)結(jié)互助與損人利己之間、誠(chéng)實(shí)守信與見(jiàn)利忘義之間、遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間、艱苦奮斗與驕奢淫逸之間的榮辱界限，使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，這樣才能真正做到師德似雨露，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

作為教師，更要以自己的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生作出榜樣。教師身體力行，自覺(jué)節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙，隨手拾起掉在地上的紙屑，在食堂打飯時(shí)與學(xué)生一起排隊(duì)??這些事情看起來(lái)都很不起眼，但正是這些看似很不起眼的小事，成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養(yǎng)與人格魅力，并潛移默化地影響著學(xué)生。這些做法也許比嚴(yán)厲的批評(píng)和訓(xùn)斥更能讓學(xué)生信服。例如要讓學(xué)生懂得誠(chéng)信，遵守誠(chéng)信，教師必須先做出誠(chéng)信的榜樣。試想如果教師時(shí)常說(shuō)謊，如何教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信；如果教師知錯(cuò)不認(rèn)，如何教育學(xué)生知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)？如果教師偏袒學(xué)生，如何教育學(xué)生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)；如果教師爭(zhēng)名奪利，如何教育學(xué)生樸實(shí)做人??太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無(wú)愧于人師。

“不以善小而不為，不以惡小而為之”，今天，我們?nèi)匀粦?yīng)把這千百年來(lái)的古訓(xùn)當(dāng)作指引我們行動(dòng)的準(zhǔn)繩。學(xué)校無(wú)小事，處處是教育。教育是大事，可教師應(yīng)該從注意身邊的小事做起，因?yàn)椤靶∈虑椤本S系著“大榮辱”。所以，我們教師必須率先垂范，提高自身的修養(yǎng)，樹(shù)立起明禮誠(chéng)信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作風(fēng)影響人、以博學(xué)帶動(dòng)人，做恪守“八榮八恥”的表率。教師要做“荷花”，守得住清貧、耐得住寂寞、管得住小節(jié)，不斷加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造，保持學(xué)者氣節(jié)，辛勤耕耘好自己的學(xué)術(shù)園地和教育天地，努力培養(yǎng)出二十一世紀(jì)的芬芳桃李。

知榮知恥，是為人之道；知榮知恥，是正世風(fēng)之道；知榮知恥，是為師之道。作為教師，我們知道這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是只要我們身體力行，用實(shí)際行動(dòng)做表率，用我們的愛(ài)、用我們的人格魅力去感染學(xué)生，我們相信，通過(guò)全體教師的努力，在全社會(huì)的配合下，我們的學(xué)生、我們的下一代，一定不會(huì)辜負(fù)黨和人民對(duì)他們的期望，一定不會(huì)辜負(fù)時(shí)代賦予他們的使命！

踐行“八榮八恥” 做一名優(yōu)秀班主任

-------踐行社會(huì)主義榮辱觀班主任演講稿 季輝

我是一名普通的班主任教師，所面對(duì)的是天真無(wú)邪的青少年，他們是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對(duì)于引導(dǎo)少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義?！鞍藰s八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，總書(shū)記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從樹(shù)立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。每個(gè)字，每個(gè)詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對(duì)我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。

身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。所以我與許許多多的班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

就拿本學(xué)期我校開(kāi)展的全校師生共同參與的“人人背古詩(shī)”活動(dòng)來(lái)說(shuō)，（孩子們跟隨音樂(lè)節(jié)奏每周背誦20首）起先我們只是想讓孩子們多積累一些語(yǔ)言，多拓展一下孩子們的知識(shí)，通過(guò)個(gè)人之間的競(jìng)賽，班級(jí)之間的擂臺(tái)賽，以激發(fā)孩子們背誦古詩(shī)的興趣。活動(dòng)初期孩子們?yōu)榱粟A得個(gè)人榮譽(yù)，為了爭(zhēng)奪背古詩(shī)狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長(zhǎng)帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了總書(shū)記的“八榮八恥”的重要講話，讓我為之一振，我認(rèn)識(shí)到，僅僅讓孩子積累知識(shí)是不夠的，如果以這個(gè)活動(dòng)為平臺(tái)，借助古詩(shī)背誦來(lái)培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)悠久歷史，燦爛文化，就更能激發(fā)孩子們以作為中國(guó)人為榮的愛(ài)國(guó)主義精神?？梢哉f(shuō)總書(shū)記的講話使我本人的實(shí)際工作上升到了一個(gè)新的高度，使我的教育理念上升到了一個(gè)更高的層面。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，還體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對(duì)廣大少年兒童來(lái)說(shuō)，首先要讓他們懂得‘愛(ài)’，培養(yǎng)他們自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)家，這樣長(zhǎng)大之后才能真正懂得愛(ài)國(guó)主義，懂得去服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食??諸如此類(lèi)的小事情看起來(lái)都很不起眼，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會(huì)主義榮辱觀”到底樹(shù)立得如何，因?yàn)槠D苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個(gè)民族的意志和品質(zhì)。因此，我想在今后的班主任工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強(qiáng)孩子們的養(yǎng)成教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容,并落實(shí)到實(shí)處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)傳承中華民族美德是我們班主任工作義不容辭的責(zé)任。所以，我要深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話精神，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動(dòng)帶動(dòng)人，以情感染人。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強(qiáng)自身的榮辱意識(shí)，將榮辱觀細(xì)化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

踐行“八榮八恥” 做一個(gè)新時(shí)代講榮恥的人

-------踐行社會(huì)主義榮辱觀演講稿 賀立祥

尊敬的各位評(píng)委，各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們： 大家好！

我演講的題目是：《踐行“八榮八恥”，做一個(gè)新時(shí)代講榮恥的人》。

今年春天，一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，胡錦濤總書(shū)記邁著矯健的步伐，來(lái)到全國(guó)政協(xié)委員中間，親切地看望了他們，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。

“八榮八恥”大力提倡熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)，大力提倡團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，這對(duì)于引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本道德規(guī)范，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩，也為新時(shí)期干部隊(duì)伍建設(shè)指明了方向。

那么，如何做一個(gè)新時(shí)代講榮恥的人呢？ 請(qǐng)聽(tīng)下面這一串串普通卻閃耀著時(shí)代光輝的名字——

文花枝，一個(gè)花季少女，一個(gè)旅行社普通導(dǎo)游，當(dāng)意外的車(chē)禍來(lái)臨時(shí)，面對(duì)危難，她首先想到的不是自己的傷勢(shì)，而是她的游客，她反復(fù)地對(duì)救護(hù)人員說(shuō)：“我是導(dǎo)游，先救游客！”她因此延誤了寶貴的搶救時(shí)間，導(dǎo)致左腿被迫截肢。事后，她面對(duì)人們的卻始終是一個(gè)燦爛的微笑，一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔的微笑。洪戰(zhàn)輝，一個(gè)普通大學(xué)生，一個(gè)泥土一樣樸實(shí)的青年，當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，他在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，外表雖然文弱，但是在精神上，他從來(lái)是強(qiáng)者。他常常說(shuō)的一句話是：“奮斗——才是最重要的！” ??，??。

作為一名新時(shí)期的黨員干部，應(yīng)該向他們好好學(xué)習(xí)，應(yīng)該將這些社會(huì)主義榮辱觀，作為我們的修身之本，做人之本。說(shuō)到修身和做人，我特別想談?wù)劇罢\(chéng)實(shí)守信”這個(gè)古老而又年輕的話題。

敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把它作為為人處世的一個(gè)準(zhǔn)則；一代教育家陶行知先生，也曾風(fēng)趣地稱贊老實(shí)人是，“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。這些都是信奉誠(chéng)實(shí)守信的鮮明例證。

然而，在金錢(qián)物質(zhì)誘惑的面前，有一些原本坦誠(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異了，在這些目光里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)，致使說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下之風(fēng)，似乎隨處可見(jiàn)。當(dāng)今時(shí)代，改革和發(fā)展正進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐耍滑于事無(wú)補(bǔ)，只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)、真抓實(shí)干，才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變；只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，才能守住本分、守住靈魂、守住自己；只有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，才能仰天無(wú)愧于天、俯地不負(fù)于地，才能心底坦然天地寬。

朋友們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！自覺(jué)加入到知榮恥、講榮恥的行列，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從本職工作做起，從一言一行做起，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)和鍛煉，時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)講榮恥的人，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，永遠(yuǎn)無(wú)愧于——黨和人民?。牐犞x謝大家！

點(diǎn)亮心靈的航燈

-------踐行社會(huì)主義榮辱觀演講稿 顏慧

尊敬的各位評(píng)委，各位老師：

大家好，我演講的題目是《點(diǎn)亮心靈的航燈》

曾幾何時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)了這樣一些現(xiàn)象：奢侈浪費(fèi)的被稱之為大方得體，樸素節(jié)儉的則被冠之以小氣吝嗇，兩面三刀的被看做成熟老練，謙恭實(shí)在的被視為幼稚憨傻。在這種社會(huì)風(fēng)氣下，學(xué)生出現(xiàn)了對(duì)人生信念的迷失，價(jià)值觀的扭曲，而那些本應(yīng)明是非，知榮辱的成年人也無(wú)奈的選擇了隨波逐流。于是，孰對(duì)孰錯(cuò)，人人都心如明鏡，孰榮孰恥，卻又人人都口若懸冰。是非榮辱，好歹對(duì)錯(cuò)，在社會(huì)風(fēng)氣這面哈哈鏡的面前，變形了，扭曲了。

作為一名剛參加工作不久的老師，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我也曾經(jīng)一度茫然。難道當(dāng)我知道那些家境貧寒的學(xué)生向家長(zhǎng)索要一身名牌時(shí)，我去告訴他們樸素更光榮嗎，有誰(shuí)不是在追求那些華貴的衣裳；當(dāng)學(xué)生們把當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)睦硐雽?xiě)進(jìn)作文時(shí)，我去告訴孩子們老師才是陽(yáng)光底下最神圣的職業(yè)嗎，又有誰(shuí)不是在教育自己的孩子，要好好學(xué)習(xí)，以后出人頭地，光耀門(mén)楣呢？

我常常在思考我的人生，我知道，人生過(guò)得有沒(méi)有意義，取決于人一生有什么樣的追求，凡人總是會(huì)有追求的，不追求高雅的東西，便追求低俗的東西，不追求利益大眾的東西，便追求只對(duì)自我有利的東西，作為一名普通的老師，我要追求的又是什么呢？對(duì)于將來(lái)，我一片茫然。我期待著一陣春風(fēng)，能夠?qū)⑾裎乙粯用悦５娜藛拘?。昨天，洋人手起刀落，滿地國(guó)人之血，圍觀的中國(guó)人樂(lè)了，于是魯迅先生一聲吶喊，喚醒了國(guó)人無(wú)數(shù)。今天，同樣有一個(gè)響亮的聲音在人們的耳邊響起，告訴我們什么是羞恥，什么是光榮。

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥??胡錦濤書(shū)記適時(shí)提出了“八榮八恥”，為是與非，榮與辱劃上了一條鮮明的界線。它就像一幾明鏡，讓人們重新看到了真實(shí)：變形了的，還原了；扭曲了的；端正了；丑惡的，在鏡中原形畢露了；它就像一盞璀璨的航燈，在我的心靈深處點(diǎn)燃。

在我的身邊，就有這樣一群教師，他們勤勤懇懇的做事，老老實(shí)實(shí)的做人，在自己平凡的工作崗位上，他們耐得住寂寞，守得住清貧，始終默默無(wú)聞地堅(jiān)守著自己心靈里的“榮辱”底線。每天早晨，當(dāng)他們踏著第一縷陽(yáng)光走進(jìn)教室，用洪亮的聲音朗誦課文時(shí)，還有哪個(gè)學(xué)生會(huì)睡懶覺(jué)，不守時(shí)呢？當(dāng)他們以自己纖弱的身軀背起暈倒的學(xué)生，走向醫(yī)院的時(shí)候，還有哪個(gè)學(xué)生不感動(dòng)，不會(huì)真誠(chéng)待人呢？他們身體力行，自覺(jué)堅(jiān)持以艱苦奮斗為榮，驕奢淫逸為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，他們以自己的行為成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養(yǎng)與人格魅力，并潛移默化地影響著學(xué)生。這些做法也許比嚴(yán)厲的批評(píng)和訓(xùn)斥更能讓學(xué)生信服。

他們的舉動(dòng)，深深敲打著我的靈魂。讓我重新審視自己，審視自己的靈魂，審視自己的“榮辱”底線。在他們身上，我看到了，一個(gè)優(yōu)秀的教師，不但要敬業(yè)，更要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，來(lái)潛移默化的影響、熏陶學(xué)生，用真愛(ài)去關(guān)心、感化學(xué)生。試想，如果教師偏袒學(xué)生，如何教育學(xué)生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)；如果教師爭(zhēng)名奪利，如何教育學(xué)生樸實(shí)做人??太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無(wú)愧于人師。

知榮知恥，是為人之道；知榮知恥，是為師之道；知榮知恥，是正世風(fēng)之道。相信榜樣的力量是無(wú)窮的。教師理應(yīng)樹(shù)立起明禮誠(chéng)信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作風(fēng)影響人、以博學(xué)帶動(dòng)人。辛勤耕耘好自己的學(xué)術(shù)園地，培養(yǎng)出二十一世紀(jì)的芬芳桃李！

謝謝！

如何做一名知榮恥仇中人

-------踐行社會(huì)主義榮辱觀國(guó)旗下講話稿

3月4日，總書(shū)記在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話。他在講話中提出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

總書(shū)記關(guān)于榮辱觀的八個(gè)方面，概括精辟，寓意深刻。對(duì)我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)狀況特別是廣大干部群眾、青少年的思想實(shí)際具有極強(qiáng)的針對(duì)性。改革開(kāi)放27年來(lái)，中國(guó)社會(huì)的方方面面都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，物質(zhì)生活條件的改善及價(jià)值觀念的多元嬗變，對(duì)人們的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了無(wú)可避免的正負(fù)兩方面的影響，其中既有積極向上、與時(shí)俱進(jìn)的，也有消化不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個(gè)突出表現(xiàn)就是造成了對(duì)善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發(fā)生了某些畸變與偏差。如對(duì)國(guó)家和廣大人民群眾采取事不關(guān)己、高高掛起的冷漠態(tài)度，甚至在言行上有損國(guó)家民族的利益與尊嚴(yán)；將誠(chéng)實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗視之為不合時(shí)宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義則被認(rèn)為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來(lái)顯示其擁有的特權(quán)與顯赫地位等等。這些不僅使某些干部走上了背離黨和國(guó)家、人民的犯罪道路，也對(duì)社會(huì)大眾特別是青少年產(chǎn)生了極為惡劣的影響，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，是構(gòu)建和諧社會(huì)必須大力清除的障礙。

“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，直接針對(duì)和糾正的就是這些美丑、善惡、真?zhèn)尾环值那闆r?？倳?shū)記依據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論，通過(guò)對(duì)“八榮八恥”的概括，劃清了大是大非的界限，褒獎(jiǎng)了真善美，貶斥了假丑惡，有助于我們廣大師生伸張正氣、抵制邪氣、樹(shù)立正確的榮辱觀，這對(duì)于建立良好的社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會(huì)是非常重要、非常及時(shí)的。它體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，為我們樹(shù)立了道德建設(shè)的新標(biāo)桿，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。同時(shí)它也抓住了我們學(xué)校教育的根本，抓住了學(xué)校思想道德建設(shè)的關(guān)鍵。樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是堅(jiān)持黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；是加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的需要；是我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿意的教育的需要。

同學(xué)們，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是全社會(huì)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)總書(shū)記“八榮八恥”講話精神，充分理解其重大意義，應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想教育和道德教育的重要任務(wù)。

為此，學(xué)校決定以社會(huì)主義榮辱觀教育為重點(diǎn)，從以下五個(gè)方面實(shí)施，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校思想道德建設(shè)工作。

一、要努力發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用，努力實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”和“四入”?！叭M(jìn)”即將社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)教案?！八娜搿奔磳⑸鐣?huì)主義榮辱觀入眼、入耳、入腦、入心并內(nèi)化為道德行為。榮辱觀念，古己有之，“不知榮辱，乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽(yù)”，“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣的重要地位，這是我們中華民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)于我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。因此，我們要開(kāi)設(shè)中國(guó)歷史、文化道德等內(nèi)容的選修課，要開(kāi)設(shè)以社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專(zhuān)題講座。

二、要把社會(huì)主義榮辱觀教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。要組織同學(xué)們參加愛(ài)國(guó)主義基地教育和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，開(kāi)展“文明禮儀我先行”主題活動(dòng)，開(kāi)展“志愿者服務(wù)”活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)。把樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為同學(xué)們的自覺(jué)行動(dòng)。

三、要把社會(huì)主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。我們要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚重的校園文化，積淀和諧清新的校園文明風(fēng)尚，我們要開(kāi)展“五個(gè)一”活動(dòng)，即開(kāi)展一次以“八榮八恥”為內(nèi)容的“國(guó)旗下講話”教育活動(dòng)；各個(gè)班級(jí)和各團(tuán)支部要舉辦一次以“八榮八恥”為內(nèi)容的主題班會(huì)和組織生活；各個(gè)教室和各個(gè)教研組辦公室要張貼一張“八榮八恥”新的座右銘或宣傳畫(huà)；學(xué)校要設(shè)計(jì)好一個(gè)“八榮八恥”主題教育網(wǎng)頁(yè)；要召開(kāi)一次以“社會(huì)主義榮辱觀大家談”為主題的座談會(huì)，以及學(xué)校結(jié)合實(shí)際制定出一份開(kāi)展此項(xiàng)教育活動(dòng)的實(shí)施方案。今年年底，學(xué)校將組織評(píng)選、表彰、宣傳一批“社會(huì)主義榮辱觀”教育活動(dòng)的先進(jìn)典型。

四、要把社會(huì)主義榮辱觀教育與師資隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來(lái)。我們要在師德建設(shè)中突出開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)。全體教師要努力使自己成為直接面對(duì)學(xué)生的弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率和模范，學(xué)校工會(huì)將開(kāi)展“愛(ài)就是責(zé)任”的演講比賽和創(chuàng)建模范職工之家活動(dòng)。

五、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、精心組織、興起學(xué)習(xí)貫徹胡總書(shū)記重要講話的熱潮。學(xué)校要在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在全社會(huì)的前列，要通過(guò)各種形式廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)討論，要學(xué)在前面，用在前面，要充分利用學(xué)校廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、校報(bào)、櫥窗等載體，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，要深入挖掘，大力宣傳和表彰社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育廣大師生，感動(dòng)社會(huì)，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

老師們、同學(xué)們：社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀，它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我們要把“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗”作為我們?nèi)w師生的人生準(zhǔn)則。老師們、同學(xué)們，趕快行動(dòng)起來(lái)，讓我們大家一齊共同努力，為共創(chuàng)和諧美好社會(huì)，共創(chuàng)和諧美好校園作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：社會(huì)主義榮辱觀演講稿

各位評(píng)委老師，同學(xué)們：

大家下午好!我演講的題目是《社會(huì)主義榮辱觀教育之誠(chéng)信教育在校園》！

2006年4月3日，胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為我國(guó)社會(huì)的道德建設(shè)明確了具體要求，為我國(guó)樹(shù)立新的社會(huì)風(fēng)尚提供了指導(dǎo)。

限于能力和水平以及時(shí)間關(guān)系，我僅從教育和教學(xué)兩方面來(lái)闡述其中“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”這一點(diǎn)。

首先：在教育過(guò)程中，教師應(yīng)該切實(shí)起到表率作用，身體力行，以身做則。在堅(jiān)持德育為首，五育并舉的教育理念的過(guò)程中，教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，牢固樹(shù)立“樹(shù)人先樹(shù)德，正人先正己”的思想。以熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)以及誠(chéng)實(shí)守信的做人原則，讓學(xué)生感到教師可信賴，可交往，得尊重?！坝H其師，信其道”，真正產(chǎn)生對(duì)老師的信任感，尊敬感。

其次：在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)奉行誠(chéng)實(shí)守信原則，真正

做到求真務(wù)實(shí)。有人說(shuō)：“教師與學(xué)生之間是欺騙與反欺騙的關(guān)系?！边@句話不對(duì)。在說(shuō)到這一點(diǎn)時(shí)，我想用我在教學(xué)過(guò)程中遇到的一件事及其感悟來(lái)加以佐證：有一次上課時(shí)，我在黑板上寫(xiě)了一個(gè)錯(cuò)別字，得到學(xué)生當(dāng)場(chǎng)指正，學(xué)生提出老師應(yīng)該自罰十遍。我當(dāng)時(shí)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并在后來(lái)也改正了二十遍，讓學(xué)生檢查。這一件事后，我看到的效果是：全班同學(xué)不僅在作業(yè)中自動(dòng)罰寫(xiě)錯(cuò)別字，而且也勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，并積極改正。班風(fēng)和學(xué)風(fēng)有所改觀。通過(guò)這一件事，我深深地體會(huì)到“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”這句話的含義及精髓之所在。所以教師與學(xué)生之間是學(xué)習(xí)與再學(xué)習(xí)的關(guān)系才對(duì)！

最后，我想說(shuō)的是，誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又細(xì)致的工作，我們必須傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)學(xué)生品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以肯定和鼓勵(lì)，讓他們以自己的老師為榜樣，真正縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。在老師的教育和幫助下樹(shù)立以集體主義為核心和“八榮八恥”為主要內(nèi)容的人生觀和價(jià)值關(guān)，使它成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的夜路明燈，春風(fēng)雨露，滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，指引他們?cè)谌松猛局杏赂蚁蚯埃啦恍傅。?/p>

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

社會(huì)主義榮辱觀

主題演講稿

《社會(huì)主義榮辱觀教育之誠(chéng)信教育在校園》

永登縣秦川鎮(zhèn)龍西民族小學(xué)

王斌斌

2006．4．20

第三篇：社會(huì)主義榮辱觀演講稿

作為在改革開(kāi)放中成長(zhǎng)的青年，我從父輩們口中聽(tīng)說(shuō)了中國(guó)由亂而治的幾十年，親身經(jīng)歷了中國(guó)由窮變富的過(guò)程，享受了父輩們夢(mèng)寐以求的完整的教育和安定的生活。不得不說(shuō)，我們生活在漢唐以來(lái)前所未有的盛世里。

然而，不能否認(rèn)的是，在我們的物質(zhì)生活得到極大飛躍的同時(shí)，我們的精神家園卻日益頹廢：清正廉潔的少了，貪污受賄的多了；見(jiàn)義勇為的少了，愛(ài)看熱鬧的多了；崇尚科學(xué)的少了，求神拜佛的多了；為人民服務(wù)的少了，見(jiàn)利忘義的多了；貧窮遭受無(wú)情的嘲笑，甚至“笑貧不笑娼”，中國(guó)幾千年傳承的優(yōu)良品德“禮義仁恥信廉”逐漸被人們淡忘甚至遺忘，卻對(duì)金錢(qián)權(quán)利頂禮膜拜、肆意追捧；資本主義腐朽思想嚴(yán)重侵蝕著人們的心靈，整個(gè)社會(huì)“物欲橫流”，越來(lái)越多的人成為了“物質(zhì)上的巨人、精神上的矮子”。一句話，中國(guó)主流精神正嚴(yán)重缺失。

面對(duì)這樣一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)嚴(yán)重影響中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的種種異端，我們?cè)跄苁煲暉o(wú)睹，放任自流？在創(chuàng)造舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就的時(shí)候，我們不能讓思想道德的士地荒蕪。作為五千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳人，作為祖國(guó)新一代青年，我們渴望民族的富強(qiáng)、繁榮和昌盛；我們希望中華民族的美德得以傳承；我們向往公正、民主、淳樸與和諧；我們有責(zé)任有義務(wù)尋找丟失的純凈精神家園。

但我們應(yīng)該怎么做？我們又如何去做？很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我陷入深深的迷茫難以自拔，迷失在川流不息、眼花繚亂的十字路口。

恰在此時(shí)，胡錦濤總書(shū)記提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，短短112個(gè)字，深深的震撼著我的心靈，在我們引以為榮的傳統(tǒng)美德在改革的大浪中物化、蛻變、甚至遭到唾棄的時(shí)候，“八榮八恥”無(wú)疑是一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著祖國(guó)大地，同時(shí)也滋養(yǎng)著我們的心田。

縱觀古今，有關(guān)榮辱觀的名言警句不勝枚舉。顧炎武云：“朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！比绻鐣?huì)一旦失去廉恥，“則禍敗亂亡無(wú)所不至”。龔自珍云：“士皆知恥，則國(guó)家無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！笨涤袨樵疲骸叭酥圆粸椋再囉袗u心。如無(wú)恥，則無(wú)事不可為矣?！蔽鞣秸苋丝档乱舱f(shuō)，這個(gè)世界有兩樣?xùn)|西讓我敬畏：一是我們頭頂燦爛的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)祟?lèi)內(nèi)心崇高的道德法庭。

是的，只有知榮明恥之人才能成就大事，才能無(wú)愧于黨無(wú)愧于人民。我在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)聞名的困難企業(yè)工作，曾一度為此苦惱，總認(rèn)為前途一片灰暗，工作也是敷衍了事、做一天和尚撞一天鐘。就在這彷徨迷茫的時(shí)刻，全國(guó)勞模李洪應(yīng)來(lái)了，帶著他的“鋼腿鐵臂”和搞活企業(yè)的雄心壯志。一年多來(lái)，他的所言所行無(wú)不讓我深深嘆服：面對(duì)周?chē)鷲簞?shì)力的挑戰(zhàn)，他毫不屈服，為廠里贏回了損失；對(duì)待廠里孤寡老人，他自掏腰包為他們買(mǎi)米買(mǎi)油；炎炎酷暑，他放棄休息走訪看望生病住院的離退休職工；節(jié)假日，當(dāng)大多數(shù)人還沉浸在全家團(tuán)圓的歡樂(lè)氛圍中時(shí)，李洪應(yīng)卻挺著“鋼腿鐵臂”帶著營(yíng)銷(xiāo)人員奔走于冰天雪地的東北洽談業(yè)務(wù)；針對(duì)廠里出現(xiàn)的一小股歪風(fēng)邪氣，他一身正氣，義正辭言：“哪怕是傾家蕩產(chǎn)，也要為共產(chǎn)黨爭(zhēng)回一片青天”……這擲地有聲的話語(yǔ)讓人感受到他身上不可侵犯的凜然正氣，全廠職工無(wú)不為之折服。在他的精神感召下，全廠員工團(tuán)結(jié)一心，為企業(yè)的振興默默地奉獻(xiàn)著，短短不到兩年的時(shí)間里，企業(yè)就發(fā)生了“起死回生”的變化：高高的龍門(mén)吊豎起來(lái)了，漂亮的新廠房建起來(lái)了，出租的土地收回來(lái)了，人心熱了、企業(yè)活了，干實(shí)事的多了，發(fā)勞騷的少了。昔日冷冷清清的企業(yè)，如今人氣日益興旺，一個(gè)花園式的廠區(qū)開(kāi)始展現(xiàn)在眾人面前。

李洪應(yīng)，一個(gè)只有“半壁江山”的中年漢子，卻屢屢創(chuàng)下奇跡，抒寫(xiě)了許多健全人都無(wú)法鑄就的“壯麗詩(shī)篇”，他以實(shí)際行動(dòng)對(duì)榮辱觀做了最好的詮釋。是他，讓我清楚地知道了什么是光榮而有意義的人生；是他，給了我榜樣的無(wú)窮力量；是他，讓我更清醒地認(rèn)識(shí)到了該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么；是他，讓我知道了什么是美好的，什么是丑陋的，什么是善良的，什么是丑惡的；是他，堅(jiān)定了我為企業(yè)奉獻(xiàn)的信心和決心。

～年是設(shè)備總廠乘勢(shì)而上、扭虧持平、實(shí)現(xiàn)跨躍的決戰(zhàn)之年，也是企業(yè)脫困的關(guān)鍵之年，需要全體員工共同努力，團(tuán)結(jié)一心，拼搏奮斗。作為一名從事宣傳工作的青年員工，我尤其覺(jué)得肩負(fù)的責(zé)任重大。我必將以勞模的精神為動(dòng)力，以社會(huì)主義榮辱觀為航標(biāo)，以設(shè)備總廠脫貧為己任，貢獻(xiàn)自己青春的力量。

第四篇：社會(huì)主義榮辱觀(八榮八恥)演講稿

中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢(qián)物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見(jiàn)，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)?？倳?shū)記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問(wèn)題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。

當(dāng)今我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐耍滑與事無(wú)補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛(ài)護(hù)，使誠(chéng)實(shí)人能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)之人無(wú)怨無(wú)悔。首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，率先講正氣、講誠(chéng)實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)對(duì)規(guī)矩本分，與人為善、以誠(chéng)待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。對(duì)不誠(chéng)實(shí)的失德失信、搞歪門(mén)邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價(jià)。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來(lái)越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。

在社會(huì)的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，才能以不變而應(yīng)萬(wàn)變，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住本分，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住靈魂，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就能把握自己，誠(chéng)實(shí)，是人的最大保護(hù)傘，最有力的護(hù)身符。這些源于誠(chéng)實(shí)之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說(shuō)謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬。

八榮八恥心得體會(huì)-揚(yáng)榮抑恥　規(guī)矩分明

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。“八榮八恥”的重要論述，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，為我們劃出了評(píng)判是非、榮辱、美丑的標(biāo)準(zhǔn)和界限。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，我們一方面要強(qiáng)調(diào)“內(nèi)疚神明”，依照社會(huì)主義榮辱觀指明的價(jià)值取向加強(qiáng)道德修養(yǎng);一方面要強(qiáng)調(diào)“外憚法紀(jì)”，通過(guò)制度建設(shè)規(guī)范和約束人們的道德行為。揚(yáng)榮抑恥，規(guī)矩分明，才能做道德之事，拒恥辱之行，揚(yáng)社會(huì)正氣，創(chuàng)建一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好環(huán)境。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們道德和價(jià)值觀念出現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)，現(xiàn)代社會(huì)也給予人們道德選擇更多的寬容;但寬容并不意味著主次不分，賞罰不明。必須看到，當(dāng)前社會(huì)上存在著一些榮辱不分、是非顛倒的道德行為，甚至出現(xiàn)少數(shù)以榮為恥、以恥為榮違背道德準(zhǔn)則的現(xiàn)象。這股道德逆流，侵蝕我們社會(huì)主流的道德觀和價(jià)值觀，造成了一些人思想觀念的混亂，破壞了良好的社會(huì)風(fēng)氣。因此，我們不僅要加大“八榮八恥”的宣傳教育力度，而且要在制度規(guī)范的建立方面下大功夫，使得人們更加知榮明恥、揚(yáng)榮抑恥，使得社會(huì)更加守則有度、規(guī)矩分明。

建立一個(gè)好的社會(huì)機(jī)制，可以做到是非分明，讓為惡者得到應(yīng)有的譴責(zé)，讓行善者得到應(yīng)有的贊賞?！皼](méi)有規(guī)矩，難以成方圓”。如果缺乏必要的社會(huì)機(jī)制和規(guī)范，便會(huì)導(dǎo)致為惡者得不到社會(huì)的譴責(zé)，反而得益，甚至常得益;為善者得不到社會(huì)的贊賞，反而受損，甚至常受損。長(zhǎng)此以往，我們的社會(huì)公德便難以發(fā)揚(yáng)，甚至?xí)霈F(xiàn)扭曲和倒退。古人云：“慈于子者不敢絕衣食，慈于身者不敢離法度，慈于方圓者不敢舍規(guī)矩”。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們應(yīng)該注重建立踐行社會(huì)主義榮辱觀的制度約束機(jī)制，對(duì)于違背社會(huì)公德的行為，除了在道德、輿論上給予批判和譴責(zé)外，還應(yīng)當(dāng)用社會(huì)規(guī)范、制度甚至法律來(lái)約束之。鄧小平同志說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不本文來(lái)自文秘之音網(wǎng)好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”我們要通過(guò)一系列規(guī)范、制度的建立，用社會(huì)制度的約束力，讓無(wú)德者不敢做壞事，讓有德者更好地做好事。規(guī)范、制度以及一系列法律機(jī)制的建立健全，是促進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀深入人心、落到實(shí)處、社會(huì)風(fēng)氣得以扭轉(zhuǎn)的有力保障。

社會(huì)機(jī)制的建立健全，為社會(huì)公德的發(fā)揚(yáng)和人們道德水平的普遍提升提供了強(qiáng)大的支持和保障?！暗抡撸瑑?nèi)也。得者，外也?！睒s辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到個(gè)人的自我確認(rèn)，更需要得到社會(huì)的認(rèn)同;“榮”是社會(huì)賦予的，“辱”也是社會(huì)給予的。高尚的人做出道德的行為，是出于內(nèi)心高尚的道德觀念，這種行為應(yīng)該得到社會(huì)的認(rèn)可和褒獎(jiǎng)，應(yīng)有所“得”;同樣，對(duì)于那些違背社會(huì)公德的人，社會(huì)也應(yīng)該加以批判、制裁，讓他們有所“失”。也只有如此，才能激發(fā)更多的人去做更高尚的事，也只有如此，“榮”才能得以發(fā)揚(yáng)，“恥”才能得以抑止。

當(dāng)前，我們一方面要加大“為榮”層面的宣傳教育力度，另一方面也要加大“為恥”方面的制度約束力度。要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，建立健全機(jī)制，充分發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，發(fā)揮規(guī)章制度的激勵(lì)作用，發(fā)揮具體政策的導(dǎo)向作用。既要形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力，又要加強(qiáng)制度和機(jī)制的創(chuàng)新，做到是非明確、賞罰分明，讓廣大社會(huì)成員不僅從內(nèi)心的道德感，而且從社會(huì)大眾的評(píng)價(jià)中，感受到有德者高尚，得到贊賞和推崇;無(wú)德者可恥，受到貶斥和制裁。

社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)正在全社會(huì)廣泛深入地展開(kāi)，這既反映出廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的高度認(rèn)同，也表明廣大人民群眾對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切期望。為了更好地在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，我們需要思想教育和制度建設(shè)并舉，建立健全社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐的長(zhǎng)效機(jī)制，做到內(nèi)外兼修，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度并最終推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)

第五篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀演講稿

哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰！八十多年前，中國(guó)年輕的脊梁在風(fēng)雨歲月中選擇了共產(chǎn)主義作為終生的信仰，在追求與捍衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸，也把一個(gè)陳舊國(guó)度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生！

眾所周知，“愛(ài)的最高境界就是愛(ài)人民的”孔繁森、“吃人民飯就得服人民管”的吳天祥，他們不就是為改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員嗎？而我們的身邊，也有一位這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員徐偉。在我們來(lái)到天津工大的這半年時(shí)間里，他的形象早已鮮活、生動(dòng)。

在新時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，我校共青團(tuán)事業(yè)正以無(wú)限的生機(jī)與活力扶搖萬(wàn)里，搏擊天際。我們很幸運(yùn)，我們不僅趕上了祖國(guó)和學(xué)校高速發(fā)展的新時(shí)期，我們更親身感受著這個(gè)時(shí)代發(fā)生的一點(diǎn)一滴的變化。無(wú)需撫今追昔，看看我們身邊，便油然而幸福之感。

我們青年對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心，視野開(kāi)闊，思想活躍，勇于創(chuàng)新，積極投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)也要看到，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種思想相互碰撞，新的事物、新的觀念層出不窮，這對(duì)我們青年人的思想意識(shí)、價(jià)值取向、生活方式等方面都帶來(lái)了很大影響，青年一代的健康成長(zhǎng)面臨著許多新情況。要適應(yīng)這種新形勢(shì)，使共青團(tuán)更好地負(fù)擔(dān)起教育和培養(yǎng)青年、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)青年的重要職責(zé)，把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去，把廣大青年群眾團(tuán)結(jié)和凝聚到黨的周?chē)?，而學(xué)習(xí)和貫徹徐偉精神就是一個(gè)很好的契機(jī)。

用年輕的生命和知識(shí)的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來(lái)面對(duì)內(nèi)心不變的信仰。風(fēng)在寧?kù)o時(shí)是無(wú)言的，那么就讓我們的心跑動(dòng)吧，當(dāng)年輕的心為夢(mèng)想而奔騰時(shí)，風(fēng)就有歌了；水在靜止時(shí)是無(wú)聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當(dāng)他為理想而奔流時(shí)水就有歌了；山是沉默的，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對(duì)內(nèi)心信仰的忠誠(chéng)回應(yīng)。

徐偉出自我們青年一代，但他的精神卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們這一代！是時(shí)代造就了徐偉精神，而徐偉精神又必將引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，踐行他所代表的精神，做我們這個(gè)時(shí)代的先鋒