第一篇：文言文選用溫州人劉基的小品《苦齋記》,很有地方特色

溫州市二模文言文翻譯題試卷分析

文言文選用溫州人劉基的小品《苦齋記》，很有地方特色?！犊帻S記》全文七百多字，文章主題顯豁，結(jié)構(gòu)清晰，語言平實(shí)，雖然偶有生僻詞語，但完全可以根據(jù)語境作出推測。適于考查高中生的文言文閱讀能力。

８分的翻譯題學(xué)生平均得分不到4.5分，暴露的主要問題有以下幾點(diǎn)： １、缺乏補(bǔ)充省略成分的意識或者補(bǔ)充未能與上下文結(jié)合起來。

“樵歌出林，則拊石而和之”一句，不少學(xué)生的翻譯是“唱著樵歌走出山林，敲著石頭和著旋律”。且不說“出林”的是“歌”而不是“人”，后面“敲”、“和”的主語也是模糊的，這個(gè)翻譯甚至可以看作是主語殘缺的病句。如果補(bǔ)充出一個(gè)主語，句子的意思就十分清楚了：“聽到樵夫的歌聲從林中飛出，（章溢先生）就拍打石頭來應(yīng)和。”有的學(xué)生也想到要補(bǔ)充主語,但他們寫的是“樵夫”、“我”、“劉基”等，實(shí)際上這一自然段全部是講章溢先生的行為，補(bǔ)充的主語自然應(yīng)該是“章溢先生”。

２、完全不顧詞語的組合關(guān)系生硬地翻譯。

“故植物中之，其味皆苦”一句，很多學(xué)生將“植物中之”翻譯為“植物種在這里”。“之”就是指代“風(fēng)”，“中”是一個(gè)帶賓語的動(dòng)詞，結(jié)合語境可以翻譯為“遭受”。上面的譯法的確是可以和下句“結(jié)合”起來了，但“中”與“之”的動(dòng)賓關(guān)系就完全置之不理了。

３、翻譯時(shí)選用詞語不注意體現(xiàn)原文的感情色彩。

“拊石而和之”中的“和”有不少學(xué)生翻譯為“附和”。但“附和”意思是“言行追隨別人”，且多含貶義。此處是講一種自得其樂、閑適的生活情態(tài)的，顯然是不準(zhǔn)確的，可以翻譯為“應(yīng)和”、“伴和”。再如“庸非昔日之樂為今日之苦也耶?”中的“為”翻譯為“變成”、“造成”都可以的，可有的學(xué)生翻譯為“造就”，“造就”意為“培養(yǎng)使有成就”，與文意不符。

針對這些問題，今后的翻譯訓(xùn)練我們要在準(zhǔn)確、流暢、課本知識的遷移上下功夫。此外，我們認(rèn)為，翻譯題中“關(guān)鍵詞”的選擇可以商榷?！伴幻А狈g為“叢生的野草樹木中”。設(shè)為采分點(diǎn)，是要求學(xué)生做到準(zhǔn)確翻譯。事實(shí)上，大部分學(xué)生雖然知道這講的是荒僻、貧苦的地方，但要準(zhǔn)確翻譯為“叢生的野草樹木中”還是很困難的。其實(shí)，對于高中的學(xué)生，如果理解到“荒僻、貧苦的地方”，應(yīng)該說他們已經(jīng)具備了閱讀“淺易的文言文”的能力了。還有對“善”的考查，也是比較偏的?！叭菀住边@個(gè)義項(xiàng)在課文中沒有出現(xiàn)過，在課外文言文中出現(xiàn)頻率也不高。況且，一個(gè)詞語的意義，全段800名學(xué)生沒有一人能夠講出，那么這樣的題目區(qū)分度何在？

第二篇： 苦齋記／劉基_教學(xué)設(shè)計(jì)_教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

體會(huì)本文的主旨

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

梳理課文

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

教學(xué)過程

一、作者

章溢(1314——1369)，明初大臣，元末農(nóng)民起義時(shí)與劉基同輩朱元璋聘用。

劉基(1311——1375)，元朝末年進(jìn)士，明初大臣、政治家、文學(xué)家。朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。

二、解題

“在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋。為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說文字。一般稱為什么齋記。記可以由自己寫，也可以請別人寫。這篇文章是書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫的。而且寫得比較出色。齋，屋舍，一般指書房、學(xué)舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”，顧名思義，可看出它“記”的是“齋”之“苦”——苦況與苦義。

補(bǔ)充（書齋雅趣）：

老學(xué)庵：

南宋詩人陸游晚年的書屋叫“老學(xué)庵”。據(jù)陸游在《老學(xué)庵詩》自注中說：“予取師‘老而學(xué)如秉燭夜行’之語名庵”，意為要活到老學(xué)到老。

飲冰室：

近代學(xué)者梁啟超的書齋?！帮嫳背鲎浴肚f子?人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱？”形容心情焦慮，內(nèi)心煩躁，故而飲冰。以此命名，暗示了他憂國憂民的思想。

綠林書屋：

1924年，魯迅寓居北京阜城門外西三胡同，由于魯迅支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被當(dāng)時(shí)的“正人君子”誣蔑為“學(xué)匪”，所以魯迅就把自己的書屋命名為“綠林書屋”，意思要和他們抗?fàn)幍降住?/p>

（名號志趣：）

詞人辛棄疾，重視農(nóng)業(yè)，做官時(shí)提倡力田，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，晚年退居農(nóng)村，“更從老農(nóng)以學(xué)稼”，自號“稼軒”；

愛國詩人陸游，憂世憤俗，被權(quán)貴譏為不守禮法，他就自號“放翁”，以抒發(fā)對他們的蔑視；

歐陽修晚年自號“六一居士”，是以一萬卷書、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上他本人一老翁來取號，表達(dá)了典型的文人情趣；

明朝風(fēng)流才子唐伯虎，自號“六如居士”，“六如”，按他自己的說法即人生如幻、如夢、如泡、如影、如露、如電，正好是失意文人消極情緒的抒發(fā)；

三、讀課文正音

四、翻譯課文

五、梳理課文

第一段：起筆交代苦齋之所屬，并從其環(huán)境、氣候與植物特性的簡略介紹中，說明“苦”的由來。

第二段：具體寫樂生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物之苦，從實(shí)物方面說明苦齋命名之來。

第三段：承前段補(bǔ)述建苦齋的由來和記述苦齋生活的概況與樂趣。前段寫“物性之苦者亦樂生焉”，此段就有點(diǎn)“人性之苦者亦樂生焉”的意味了。

第四段：深入一層，在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。此為全文的重點(diǎn)之所在。

最后一段收結(jié)全文，說明作記原因。

六、文章主旨

本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂趣、言談，從而說明苦齋命名的由來與意義，闡發(fā)了苦與樂的相為倚伏——苦生于樂，樂由苦來——的辯證關(guān)系與生活哲理，批評了膏粱之子只匿安逸享樂的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂的寬敞襟懷。

七、寫作特點(diǎn)

文章通篇緊扣一個(gè)“苦”字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫樂談樂，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來；苦齋生活之樂，則由苦而來，膏粱之子之樂，則由樂而生苦；

所舉例證典籍，亦心與苦相關(guān)；

最后說明寫作原由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦”字。

全文以“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，一個(gè)“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。