第一篇：衛(wèi)生系統(tǒng)八榮八恥演講稿

衛(wèi)生系統(tǒng)八榮八恥演講稿

衛(wèi)生系統(tǒng)八榮八恥演講稿2007-02-23 19:41:09

知榮戒恥，愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn) 為衛(wèi)生事業(yè)奮斗終身

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位朋友們：

大家下午好！

很高興今天我能站在這里，代表衛(wèi)生系統(tǒng)參加這次演講活動(dòng)，和各位選手共同暢想一個(gè)古老而又嶄新的，有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題。今天，我演講的題目是《知榮戒恥，愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，為衛(wèi)生事業(yè)奮斗終身》。

站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，我們懷著喜悅的心情迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨的85歲生日。和煦的春風(fēng)不僅給我們帶來(lái)了春的氣息，春的活力，還向我們吹來(lái)了黨中央新的精神號(hào)召，這便是胡錦濤總書(shū)記

在今年“兩會(huì)”期間所提出來(lái)的中國(guó)公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿-----以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤總書(shū)記闡述的社會(huì)主義榮辱觀精辟論述，如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。如三月的拂面春風(fēng)，如曉枝滴降甘霖，對(duì)我們衛(wèi)生系統(tǒng)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、行風(fēng)教育指明了前進(jìn)的方向。因此我們衛(wèi)生工作者應(yīng)時(shí)時(shí)以服務(wù)病人為榮，時(shí)時(shí)以高風(fēng)亮節(jié)為榮，時(shí)時(shí)以崗位奉獻(xiàn)為榮！

正如任何事物和現(xiàn)象都有其對(duì)立面一樣，在現(xiàn)實(shí)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作中，“背離服務(wù)人民”的行為時(shí)有發(fā)生。非法行醫(yī)、醫(yī)護(hù)人員對(duì)待患者冷漠麻木、小病開(kāi)大處方、大檢查，收受紅包回扣等行為，在這些人的眼里，醫(yī)療技術(shù)不再是促進(jìn)健康、解除病痛的仁術(shù)，而淪為違法商販的（qian3）掮客、不法藥商的內(nèi)應(yīng)。難道這不正是缺失了、淡化了全心全意為人民服務(wù)精神的結(jié)局嗎？如果這樣下去，后果是多么的嚴(yán)重、更是多

么的可怕啊！

八榮八恥不是一種高調(diào)的言論，其實(shí)它只是對(duì)一個(gè)高素質(zhì)的一般人的要求。在現(xiàn)實(shí)生活中，什么是光榮的什么是可恥的，我們每個(gè)人都應(yīng)知道。作為白衣天使的我們，更要模范落實(shí)“八榮八恥”，樹(shù)立良好的職業(yè)道德形象！

就在為這次演講準(zhǔn)備中，我不經(jīng)意的翻閱了一本教科書(shū)，讓我想起中華民國(guó)時(shí)期，社會(huì)腐敗、民不聊生，衛(wèi)生事業(yè)十分落后，惡劣的衛(wèi)生環(huán)境，加之缺醫(yī)少藥，致使天花、霍亂等多種急性傳染病不斷流行，人民大眾的健康水平嚴(yán)重低下。而現(xiàn)在，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，衛(wèi)生事業(yè)發(fā)達(dá)，人民健康水平不斷提高，到處是一片欣欣向榮，一派喜人的景象。

在深深感到自豪和驕傲的同時(shí)，我忽然明白了，八榮八恥對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)！具體到衛(wèi)生戰(zhàn)線上的一名青年工作者，就是要以醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)規(guī)范的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立全心全意為患者服務(wù)的

思想，樹(shù)立以維護(hù)人民健康為己任的觀念，堅(jiān)持崇尚醫(yī)德、恪盡職守、忠實(shí)為群眾服務(wù)！

在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)實(shí)踐中，“服務(wù)人民”不是抽象的、虛擬的，而是具體的、實(shí)實(shí)在在的，體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的日常工作中。而老百姓也是從我們身邊“不起眼”的小事中，來(lái)感悟醫(yī)務(wù)工作的崇高。那就讓我們共同回顧一下吧：在唐山大地震、特大洪水災(zāi)害以及2004年12月26日印度洋海域國(guó)家受到史無(wú)前例的大海嘯災(zāi)難之后，人民的家園受到破壞，人民的生命受到威脅，就在此時(shí)，是我們的衛(wèi)生工作者挺身而出，義無(wú)反顧，迅速開(kāi)展防病和救治工作，及時(shí)控制了疫情的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了大災(zāi)之后無(wú)大疫的目標(biāo)，保護(hù)了災(zāi)區(qū)人民的健康和生命安全。疫情就是命令，一個(gè)電話、一個(gè)通知，沒(méi)有準(zhǔn)備、沒(méi)有要求、沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，立即報(bào)到、即刻奔赴疫區(qū)，關(guān)鍵時(shí)刻充分體現(xiàn)了作為衛(wèi)生人的天使形象；

翻閱2003春天的日歷，難忘當(dāng)初 的驚訝與恐懼，在sars和生命之間，防疫人個(gè)個(gè)是戰(zhàn)士！防疫人個(gè)個(gè)是英雄！抗擊“非典”期間，在那幾十個(gè)日日夜夜里，防疫人幾乎沒(méi)有上下班的概念，不分白天黑夜的戰(zhàn)斗在疫情篩查的最前沿，塑造了衛(wèi)生人偉大的精神風(fēng)貌！

多年來(lái)遼北大地上無(wú)重大食物中毒事件發(fā)生，無(wú)重大疫情發(fā)生，法定傳染病發(fā)病率控制在100/10萬(wàn)以下，逐步將“預(yù)防為主”的衛(wèi)生思想深入人心，人民群眾的健康意識(shí)得到了普遍增強(qiáng)。血吸蟲(chóng)病、絲蟲(chóng)病宣告匿跡了，甲狀腺腫病和瘧疾病基本滅蹤了，脊髓灰質(zhì)炎不再現(xiàn)形了，sars和禽流感報(bào)告均為零了，難道這不體現(xiàn)了衛(wèi)生人踏踏實(shí)實(shí)、默默無(wú)聞的工作嗎！

回望那一頁(yè)頁(yè)歷史畫(huà)卷，我更深深認(rèn)為，自己是衛(wèi)生隊(duì)伍中的一員而感到自豪，自豪于我們衛(wèi)生隊(duì)伍的義無(wú)反顧，責(zé)無(wú)旁貸；自豪于這支隊(duì)伍的鞠躬盡瘁、執(zhí)政為民！

我知道了：不知榮，無(wú)以在精神上

得到充實(shí)的給養(yǎng)；不戒恥，無(wú)以在行動(dòng)中體現(xiàn)一個(gè)大寫(xiě)的人的光榮稱(chēng)謂！

我明白了：高尚的美德在于養(yǎng)成，良好的風(fēng)氣在于形成，明是非方能塑美德，知榮辱方能創(chuàng)和諧。在當(dāng)前的大好形勢(shì)下，該是弘揚(yáng)“八榮”，痛恨“八恥”，樹(shù)立健康的榮辱觀，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量這一理念的時(shí)候了。

我堅(jiān)信了：知榮戒恥，愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，為衛(wèi)生事業(yè)奮斗終身！把“八榮八恥”落到實(shí)處，從明是非、分善惡、辨美丑著眼，讓“八榮八恥”深入我心；從身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事入手，把“八榮八恥”的要求，具體體現(xiàn)到日常工作和生活中，明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行！

聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲的說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則，有個(gè)聲音真誠(chéng)睿智的說(shuō)，這世界需要新的道德榮辱觀！新世紀(jì)的曙光已經(jīng)照亮了我們前進(jìn)的征途，我們是時(shí)代的幸運(yùn)兒，歷史的接力棒已經(jīng)交到了我們的手中，讓我們像夸夫逐日，一

步三秋，一同挑起衛(wèi)生事業(yè)的重?fù)?dān)，共奏新世紀(jì)的凱歌，知榮戒恥，從我做起！愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，為衛(wèi)生事業(yè)奮斗終身！讓××這座現(xiàn)代化小都市更加和諧！更加文明！更加美麗吧！

××市衛(wèi)生局

劉洪斌

第二篇：衛(wèi)生系統(tǒng)八榮八恥演講稿

自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無(wú)數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起，便有無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召，承擔(dān)起守護(hù)健康、守護(hù)生命的神圣使命。

兩年前，懷著對(duì)美好未來(lái)的憧憬，我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中，一種記憶永遠(yuǎn)銘刻，那就是：我們是平凡人，我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使！

不同的時(shí)代，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人，其榮辱觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。胡錦濤總書(shū)記以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的精辟論述，如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。

堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，它是社會(huì)主義榮辱觀中最具鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國(guó)興則人民同榮，國(guó)衰則人民同恥。我們要積極投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，并為我們所熱愛(ài)的神圣事業(yè)添磚加瓦。

堅(jiān)持“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，它是新形勢(shì)下黨對(duì)為人民服務(wù)精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)。“俯首甘為孺子?！保裰芏鱽?lái)、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等，他們是踐行為人民服務(wù)宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的，但為人民服務(wù)卻是我們這個(gè)職業(yè)所要做到的亙古不變的真理，否則我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。

堅(jiān)持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹(shù)立科學(xué)的工作態(tài)度，提高科學(xué)素養(yǎng)，又要本文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)站努力提高專(zhuān)業(yè)水平，以科學(xué)改變無(wú)知，以文明破除愚昧。惟有如此，我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

堅(jiān)持“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，是對(duì)中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為決裂，把辛勤勞動(dòng)當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大，我們才能談愛(ài)崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。

堅(jiān)持“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神，努力營(yíng)造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氛圍，不以一已之私損公眾之利。

堅(jiān)持“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并把它提高到為人處世的規(guī)范和準(zhǔn)則。這一“榮”一“恥”，不僅是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們每個(gè)人都有義務(wù)把它星火相傳！

堅(jiān)持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出體現(xiàn)了社會(huì)主義的公德要求。“勿以惡小而為之”，要求我們?cè)诶^承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，筑牢道德防線，增強(qiáng)拒腐防變的能力。

堅(jiān)持“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱苦奮斗是我們的立黨、立國(guó)之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績(jī)，都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)分不開(kāi)的。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。每一“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福，每一“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和人民的命運(yùn)?！鞍藰s八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠站在時(shí)代前列，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步！

馬克思說(shuō)過(guò)，“如果我們選擇最能為人類(lèi)服務(wù)的職業(yè)，我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，我們的幸福將屬于億萬(wàn)人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè)，但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日，指引著無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上毅然前行！

謝謝大家！

第三篇：衛(wèi)生系統(tǒng)八榮八恥心得體會(huì)（寫(xiě)寫(xiě)幫整理）

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們： 胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”――這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺(jué)醒。應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我作為一名醫(yī)療工作者，結(jié)合自身工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，感到很受教益?！碑?dāng)今社會(huì)，出現(xiàn)了一些人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會(huì)現(xiàn)象，表面上看，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型，舊的價(jià)值觀崩潰而新的價(jià)值觀尚未確立時(shí)期難以避免的現(xiàn)象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結(jié)果。另外在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們的道德建設(shè)確實(shí)面臨很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車(chē)為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當(dāng)做光榮，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神找文章，到文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的，一個(gè)人沒(méi)有精神也是不行的。胡總書(shū)記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認(rèn)識(shí)模糊、思想動(dòng)搖、行動(dòng)猶豫的時(shí)候，用這把尺量一量，用這桿秤稱(chēng)一稱(chēng)，心就會(huì)亮堂起來(lái)。辨明是非，找準(zhǔn)目標(biāo)，不走歪路，不跌跟頭。我認(rèn)為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時(shí)期要求結(jié)合起來(lái)，非常有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。醫(yī)院是社會(huì)的一個(gè)窗口行業(yè)，通過(guò)我多年的從醫(yī)工作體會(huì)到，醫(yī)院無(wú)論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會(huì)的焦點(diǎn)。醫(yī)療工作者是直接為廣大人民群眾服務(wù)的，貫徹實(shí)踐好“八榮八恥”尤為重要。近些年來(lái)，一些不健康的、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象，因此“八榮八恥”對(duì)于醫(yī)療服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。作為一名合格的醫(yī)生更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作則，牢固樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，不但在思想上，更要在行動(dòng)上，努力為青少年乃至整個(gè)社會(huì)作出榜樣。“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥。”中華民族從古至今都把愛(ài)國(guó)與否作為一條最重要的倫理道德原則來(lái)看待。愛(ài)祖國(guó)，這是對(duì)任何一個(gè)人最起碼的道德要求，這一點(diǎn)不容有任何含糊。熱愛(ài)祖國(guó)最重要的是見(jiàn)諸行動(dòng)。我談一下作為一名醫(yī)務(wù)工作者，除了熱愛(ài)祖國(guó)的文化，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)外，還必須努力做好本職工作，自身要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和豐富的臨床技能，要愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，一切以病人的利益為中心，我想是醫(yī)學(xué)工作者熱愛(ài)祖國(guó)的重要內(nèi)容之一?！耙苑?wù)人民為榮”，要求我們堅(jiān)持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為一名醫(yī)生仍然要以“救死扶傷”、“一切為了病人”為自己的天職，不能忘了這個(gè)“根本”，不能認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，把“為人民服務(wù)”變味為“為人民幣服務(wù)”。醫(yī)務(wù)工作者有義務(wù)在工作生活中，提高公眾的科學(xué)素養(yǎng)，貫徹“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”的良好風(fēng)尚。比如宣傳醫(yī)學(xué)科普知識(shí)，堅(jiān)持科學(xué)精神，遵守科學(xué)道德，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性和規(guī)范性。對(duì)違背基本科學(xué)事實(shí)和規(guī)律、弄虛作假、借“科學(xué)”之名招搖過(guò)市的行為必須堅(jiān)決反對(duì)。要堅(jiān)決反對(duì)各種虛假醫(yī)療廣告，揭露非法醫(yī)療結(jié)構(gòu)的坑害病人的行為，以維護(hù)病人的權(quán)益，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性。我在工作中深刻體會(huì)到“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對(duì)社會(huì)各行業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)重要的影響。一個(gè)人不付出辛勤的勞動(dòng)是不會(huì)有所收獲的，不會(huì)掌握豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不會(huì)掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會(huì)有所成就，也不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民做出什么大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，講求的團(tuán)結(jié)合作，拿我的工作來(lái)講，如果沒(méi)有同事的幫助協(xié)作，即使我有通天的本事，自己也不能完成哪怕是一臺(tái)大手術(shù)，更談不上取得什么科研成果了。誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國(guó)之寶，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從古至今，離開(kāi)了誠(chéng)實(shí)，人就會(huì)言而無(wú)信；而言而無(wú)信，往往會(huì)踐踏道德，漠視文明。遠(yuǎn)的不說(shuō)，看看周?chē)憧砂l(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信流失者還不在少數(shù)，如借錢(qián)不還、坑蒙拐騙及說(shuō)假話、欺上瞞下現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；假冒偽劣、缺斤短兩現(xiàn)象也屢禁不止；更有甚者，完全陷入對(duì)利益的狂熱追求之中。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記基本的道義。在物欲面前，在喧囂聲中，我們要大力弘揚(yáng)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，使人們明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，害怕艱苦、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為，還往往是滋生腐敗的土壤和溫床。作為醫(yī)務(wù)工作者要時(shí)刻提醒自己“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。不迎來(lái)送往過(guò)分講規(guī)格，不請(qǐng)客送禮特別講排場(chǎng)，做到不把揮霍浪費(fèi)當(dāng)成了瀟灑，不把把節(jié)儉樸素當(dāng)成了寒酸小氣，不貪圖安逸、講究享樂(lè)、追求奢侈?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導(dǎo)的是社會(huì)主義的法治道德觀。遵紀(jì)守法的底線是道德良知，是社會(huì)主義法治道德觀。人活一張臉，樹(shù)活一張皮。要愛(ài)自己這張臉，首先就應(yīng)當(dāng)用道德自律去遵紀(jì)；要顧自己這張面子，必須得用正確的榮恥觀去守法。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為窗口單位，整個(gè)行業(yè)要“八榮八恥”作為行業(yè)運(yùn)行的核心準(zhǔn)則。我作為一名受黨教育多年的醫(yī)務(wù)工作者，要在今后的工作中嚴(yán)格要求自己，作出表率，以“八榮八恥”為行為處事的標(biāo)桿，更應(yīng)時(shí)刻樹(shù)立“以服務(wù)人民為榮”的思想，盡其所能為群眾提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)，為樹(shù)立行業(yè)新風(fēng)做出自己最大的貢獻(xiàn)。

第四篇：衛(wèi)生系統(tǒng)演講稿

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：

大家好！

我是來(lái)自供血科的劉維娜，很高興有機(jī)會(huì)站在這里進(jìn)行演講。我演講的題目是——從心做起。

從心做起，聽(tīng)似簡(jiǎn)單，其實(shí)不簡(jiǎn)單，如何才能夠從心出發(fā)把工作做得更好呢？好，即完美，完美的工作就要求我們?nèi)耐度?，真誠(chéng)相待。

身為“窗口”前線的供血科，承擔(dān)著極其重要的責(zé)任，從儲(chǔ)存血液到血液包裝再到血液發(fā)放，環(huán)環(huán)相扣，每一環(huán)都要做到盡善盡美。面對(duì)隊(duì)伍龐大的各家醫(yī)療機(jī)構(gòu)，可想而知我們身上任務(wù)重大。在我科室，不論白班人員還是值班人員，在自己的工作崗位上都傾注了她們無(wú)私真誠(chéng)的心。

我們科既然是血站與醫(yī)院之間的樞紐，那么作為供血科的成員，我們將盡力做好本職，盡己所能的去維護(hù)好血站和醫(yī)院之間的那座“橋梁”，使醫(yī)院和我站能永遠(yuǎn)和諧的走下去。我科工作人員，她們永遠(yuǎn)把自己的微笑帶給來(lái)取血的人們，努力的用自己最好的服務(wù)去滿足醫(yī)院的需求，用勤勞的雙手帶著一顆真誠(chéng)的心打造著血站的形象，不管多苦、多累，受了多少委屈，她們永遠(yuǎn)把自己最美好的一面展現(xiàn)給大家，因?yàn)樗齻兌际菑淖约旱男淖銎穑l(fā)自內(nèi)心的想去幫助那些病患。

我們用一顆真誠(chéng)的心來(lái)丈量無(wú)數(shù)個(gè)夜晚的漫長(zhǎng)；在一陣陣電話鈴和急切的敲門(mén)聲中，我們把自己的熱心奉獻(xiàn)給了一個(gè)個(gè)需要血液救命的病人。記得有一次我值班，市婦幼保健院夜里打電話來(lái)問(wèn)我有沒(méi)有B型RH陰性紅細(xì)胞懸液2個(gè)單位，我回答新鮮的已被預(yù)訂，建議她用冰凍紅細(xì)胞，但病人情況過(guò)于危重，等不了那么久，這時(shí)我想到庫(kù)中的血是安醫(yī)提前約的，考慮到病人的危重程度，我對(duì)她說(shuō)：“我?guī)炖铿F(xiàn)有2個(gè)單位RH陰性新鮮紅細(xì)胞是其他醫(yī)院提前約的，鑒于你院病人情況危急，我試試幫你爭(zhēng)取一下這份血?！彼吲d的說(shuō)：“謝謝，那麻煩你了?！蓖ㄟ^(guò)和安醫(yī)的反復(fù)溝通，終于同意把這份血先給婦幼保健院用，明天再重新幫他們預(yù)約。我高興的撥通了市婦幼保健院的電話：“這份血幫你爭(zhēng)取到了，快來(lái)拿吧?！睕](méi)等檢驗(yàn)科的人說(shuō)話，病人家屬已經(jīng)奪過(guò)了電話，哽咽著說(shuō)：“謝謝，真是謝謝你，太謝謝你了?！蔽倚Φ溃骸安挥弥x，快來(lái)拿吧?！睊斓綦娫?，心里久久不能平靜，我能感受得到病人家屬說(shuō)謝謝時(shí)那感激的情緒，體會(huì)得到他那句謝謝有多重，回想著他說(shuō)的謝謝，我的心也在不斷升溫，一路走來(lái)也有不少陌生人對(duì)我說(shuō)謝謝，可怎么也沒(méi)有這一次來(lái)的讓我內(nèi)心澎湃、充實(shí)。雖然這只是件很平凡的事情，可它讓我真切的感受到助人為快樂(lè)之本的真正含義。

衛(wèi)生部門(mén)作為“窗口”行業(yè)，影響和反映了一個(gè)地方的形象，要塑造醫(yī)務(wù)人員新形象，離不開(kāi)大家的共同努力。從心做起，會(huì)讓自己內(nèi)心豁達(dá)，體會(huì)到用心工作的溫暖，只要用心就會(huì)贏取別人的尊重；從心做起，必須要有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，腳踏實(shí)地，奮力拼搏，才能不斷完善自己，充實(shí)自己；從心做起，讓我們用一顆真誠(chéng)的心，換來(lái)病患陽(yáng)光般的微笑，讓我們的生活更美好。

謝謝大家！

第五篇：精品八榮八恥演講稿

同學(xué)們：大家好！

我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。

在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上，代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中國(guó)共產(chǎn)黨中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的。胡錦濤同志說(shuō)：在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來(lái)，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識(shí)是，胡錦濤總書(shū)記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說(shuō)，榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠?、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！笨梢?jiàn)，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國(guó)家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國(guó)獻(xiàn)身，在于“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來(lái)，中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛(ài)視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛(ài)祖國(guó)已載入《中華人民共和國(guó)憲法》，作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺(jué)悟。具體說(shuō)，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民；熱愛(ài)祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛(ài)祖國(guó)的人民，熱愛(ài)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛(ài)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為；熱愛(ài)祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。

以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開(kāi)毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí)，他們總有一份敬仰會(huì)在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國(guó)建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時(shí)，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來(lái)講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策，全面落實(shí)到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來(lái)講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人，幫助需要幫助的人。時(shí)間在變，為人民服務(wù)的中心沒(méi)有變；社會(huì)在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。

以崇尚科學(xué)為榮。這說(shuō)明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個(gè)人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄。”我以為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過(guò)程中。

以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問(wèn)題兩個(gè)方面的道理。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)的。

以團(tuán)結(jié)互助為榮?！皥F(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問(wèn)題，事關(guān)你我，事關(guān)國(guó)家，事關(guān)大局，事