第一篇：詩(shī)詞意向及含義

1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄍ觚g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮 對(duì)月思親--引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠?guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

3、柳樹(shù) 以折柳表惜別。

漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過(guò)的《送別》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？ 由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到 全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩(shī)句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情?！暗阎新?wù)哿?，春色未曾看”，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。

“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？

4、蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃?shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！?/p>

由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。

5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄?guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。

7、長(zhǎng)亭 是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。

8、芳草 在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

9、芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！备饎?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛?lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。

10、梧桐 在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

11、梅花 “以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知?！薄凹∧w姑射白，風(fēng)骨伯夷清?！碧K軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故?！彼麄兌荚趯?duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種高潔的品格。

12、松柏 《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗猓缇栈ㄏ笳鞲邼嵉钠焚|(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

13、杜鵑 杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫(xiě)的“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！敝袊?guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸。”

14、烏鴉 按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹(shù)，昏鴉?！?/p>

26、陶朱 春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱(chēng)富商。

27、祝融 傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱(chēng)為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱(chēng)為祝融之災(zāi)。

28、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。

29、連理枝、比翼鳥(niǎo) 連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作思愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱(chēng)為“喜結(jié)連理”。

30、孔方兄 因舊時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱(chēng)為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

31、青梅竹馬 出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！焙髞?lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

32、問(wèn)鼎 《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊?guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有凱覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33、見(jiàn)背 背，離開(kāi)。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見(jiàn)背。”

34、逐鹿 《漢書(shū)·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚??！焙髞?lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?/p>

35、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱(chēng)“三尺法”

36、杜康 《說(shuō)文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱(chēng)。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

37、鴻鵠 鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人?！妒酚洝り惿媸兰摇罚骸瓣惿嫣⒃唬骸嗳赴仓欩]之志哉！’”

38、秦晉 春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

39、彭祖 彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。

40、謝家 唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳?！边@是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶(hù)，車(chē)騎雍容?！保?）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘?shū)·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41、雞肋 雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情（見(jiàn)于《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》）。

42、嬋娟 嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱(chēng)月亮嬋娟。

43、獻(xiàn)芹 《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主?！?/p>

44、執(zhí)牛耳 古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸爸T候盟，誰(shuí)執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩(shī)稿序》：“太倉(cāng)之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無(wú)不受其牢籠。”（太倉(cāng)，人名）

45、作壁上觀 壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

46、虞美人 罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱(chēng)麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f(shuō)。辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過(guò)江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占詩(shī)曰：“君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開(kāi)更比杜鵑紅?！痹撛?shī)角度新穎，情切動(dòng)人。

47、紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，《南州記》稱(chēng)為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q(chēng)其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭?shù)下，日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛(ài)情或相思。

48、豆蔻 豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞?lái)稱(chēng)女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

49、精衛(wèi) 古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見(jiàn)于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

50、擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！庇址Q(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?/p>

51、雞口牛后 《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“寧為雞口，無(wú)為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆?dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52、歲寒三友 指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有“歲寒三友”這稱(chēng)。

53、花中四君子 梅竹蘭菊花稱(chēng)為“花中四君子”。7樓

54、泰斗 “泰山北斗”的簡(jiǎn)稱(chēng)。典出《新唐書(shū)·韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

55、人杰 典出《史記·高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。

56、仁人 典出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》喻指有博愛(ài)思想、以天下為己任的人。

57、傳人 典出《荀子·非相》，原指道德學(xué)問(wèn)能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。8樓

58、玉成 典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。

59、口碑 典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱(chēng)頌。60、壁還 敬詞，典出《左傳·僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。

61、方家 典出《莊子·秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專(zhuān)家。

62、等身 典出《宋史·賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來(lái)等于該人的身高。63、西席 典出《稱(chēng)謂錄》，代指老師。64、心許 典出《史記·吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。65、三味 典出《邯鄲書(shū)目》，比喻深含的意思（多含褒義）。66、洗耳 典出《琴操·河間雜歌·箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽(tīng)世事，今比喻聆聽(tīng)、恭聽(tīng)。67、斧正 典出《莊子·徐無(wú)鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正” 68、抱璞 典出《韓非子·和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。69、染指 典出《左傳·宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。70、射影 典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩(shī)），比喻說(shuō)此喻彼，別有用心。71、掣時(shí) 典出《呂氏春秋·具備》，比喻辦事受牽制，不順利。

72、青鳥(niǎo) 青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！鼻帏B(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。[白衣按：此典故好象不應(yīng)該歸于“含貶損之意的”系列] 73、雷同 典出《禮記·曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。74、涂鴉 典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。[按：這個(gè)詞一般用于說(shuō)話者自己對(duì)自己做的評(píng)價(jià)，是謙虛的說(shuō)法，好象原作者歸類(lèi)不對(duì)] 75、城府 典出《宋史·傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。76、借光 典出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》，向別人詢(xún)問(wèn)或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。77、物色 典出《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。15樓

78、不才 典出《莊子·山木篇》，自謙沒(méi)有才能。79、方寸 典出《三國(guó)志·蜀志》，指人的心。80、提刀 典出《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》，比喻代人寫(xiě)文章。[按，似乎應(yīng)該為“捉刀”，曹操的典故] {附《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》容止第十四1魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季□（王圭）代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。」魏武聞之，追殺此使。} 81、下榻 典出《后漢書(shū)·徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。82、潤(rùn)色 典出《論語(yǔ)·憲問(wèn)》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。83、春秋 典出《詩(shī)經(jīng)·魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。

84、梨園 梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱(chēng)，戲曲藝人稱(chēng)“梨園弟子”。

85、抱柱 相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)?！?/p>

86、班馬 春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?16樓 87、問(wèn)鼎 春秋時(shí)，楚望而卻步王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢(xún)問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問(wèn)鼎”喻篡奪政權(quán)?！稌x書(shū)·王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之?！苯癯Ｒ杂髦\求奪得。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場(chǎng)，失去問(wèn)鼎冠軍的機(jī)會(huì)。[按，此條于32條重復(fù)，但例子補(bǔ)充得適當(dāng)] 88、辭第 漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。”

89、請(qǐng)纓 漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠杂鳉硤?bào)國(guó)。岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?/p>

90、釣鰲 傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書(shū)》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。” 19樓

91、三尺 古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱(chēng)?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺長(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱(chēng)，也叫“三尺法”?！稘h書(shū)·杜周傳》：“三尺安出哉？”[按，與35條有些重復(fù)，但更全面] 92、還珠 古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”

93、金雞 古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？”

94、爛柯 古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?95、青眼 相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛(ài)或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?20樓

96、高山流水 也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫(xiě)高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或?lè)曲的高錄。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！毙翖壖病吨]金門(mén)》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?97、哀鴻 比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語(yǔ)出自“鴻雁”?！对?shī)·小雅·鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬（qu，勞苦）勞。”詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫（zhen，悲痛）哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄?！睂?xiě)的就是人民痛苦流離的生活。98、巴歌 亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳。”多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。

99、白衣蒼狗 亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。宋劉克莊《沁園春·和吳尚書(shū)叔永》：“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價(jià)，秋月華星。”人生是是非非如同天上白云，變化無(wú)常，難以逆料，只有“定價(jià)”文章如“秋月華星”，光照人間。

100、吳鉤 泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾?！倍腥素澩踔刭p也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門(mén)而求賞??乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來(lái)歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。21樓

101、莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》（或《晉書(shū)·張翰傳》）。“（張翰）在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？’遂命駕歸?！陛裕╣）菜羹：菰菜、莼（chun）羹。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如，辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”徐自華《慧僧先生解職歸見(jiàn)》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思?！?102、雙鯉 代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。《敦煌曲子詞·魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無(wú)。清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！睂?xiě)的也是睹物（雙鯉魚(yú)）思人。103、莊周夢(mèng)蝶 《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢(mèng)為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：“一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！?104、采薇 借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽(yáng)山，采薇而食之?！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》（之五）：“舉才天道信，首陽(yáng)誰(shuí)采薇。去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸?！焙髞?lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。”

105、碧血 化碧 借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》：“愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見(jiàn)舊征衣。”語(yǔ)出《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！比O弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺??這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！敝於厝濉赌咎m花慢》：“化碧海西頭，劍履問(wèn)誰(shuí)收?！?/p>

106、折桂 比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！钡涑觥稌x書(shū)·郤詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如？’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！碧迫藱?quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春?！?/p>

107、懷桔 指孝順雙親。典出《三國(guó)志·吳志·陸績(jī)傳》：“績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎？’績(jī)跑曰：‘欲歸遺母?！g(shù)大奇之?！碧迫藦堨铩端臀荷袝?shū)赴鎮(zhèn)州行營(yíng)》詩(shī)云：“伍員忠是節(jié)，陸績(jī)孝為心?！狈冻纱蟆端驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親》：“下馬人門(mén)懷桔拜，身今卻在白云邊。” 108、紅葉 代稱(chēng)傳情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩(shī)想到秋。”據(jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫(xiě)有怨詩(shī)的紅葉，后珍藏起來(lái)。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩(shī)的人。后來(lái)借指以詩(shī)傳情。如高明《二郎神·秋懷》：“無(wú)情紅葉偏向御溝流，詩(shī)句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠?！?23樓

109、昆山玉 比喻杰出的人才。語(yǔ)出李斯《諫逐客書(shū)》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國(guó)名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉（tuo，揚(yáng)子鱷之類(lèi)的動(dòng)物，皮可制鼓）之鼓??今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！焙髞?lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行?！?/p>

110、詠絮 謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸《宴趙氏昆季書(shū)院因與會(huì)文并率爾投贈(zèng)》：“詠雪因饒妹，書(shū)經(jīng)為愛(ài)鵝。”據(jù)劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?！笮?lè)?！保硪?jiàn)《晉書(shū)·王凝之妻謝氏傳》）東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風(fēng)起，深得謝安賞識(shí)。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華?！都t樓夢(mèng)》（第三回）：“可嘆停機(jī)德，誰(shuí)憐詠絮才。”“詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩(shī)才華。111、細(xì)柳營(yíng) 指軍營(yíng)。唐武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營(yíng)煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭?！薄妒酚洝そ{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如，唐人鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高。” 112、南冠 指囚犯?！蹲髠鳌こ晒拍辍罚骸皶x侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也?！苟悾ㄍā摗┲?? 公曰：‘能樂(lè)乎？’對(duì)曰：‘先人之職官也，敢有二事？’使與之琴，操南音。公語(yǔ)范文子。文子曰：‘楚囚，君子也?！背绥妰x囚于晉，仍然戴南冠，彈奏南國(guó)音樂(lè)，范文子稱(chēng)贊這是君子之行。后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思親。”李白《流夜郎聞不預(yù)》：“北闕圣歌太康，南冠君子竄遐荒?！?/p>

第二篇：詩(shī)詞中的意向總結(jié)

詩(shī)詞中的意向總結(jié)

“水”的意象

(1)因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類(lèi)雖具體可感卻難以把握的事物.如:“天階夜色涼如水,坐看牽?？椗?”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn).(2)因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁.如李白的“抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁.”抒發(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的 矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦.5,器物類(lèi) ，玉:高潔 故地重游 脫俗

簪纓(冠):官位 名望

西樓小樓:閨怨之情

磐石:堅(jiān)定不移

須眉:男子

珍珠:美麗 無(wú)瑕

搗衣砧:婦女對(duì)丈夫的思念.絲竹:音樂(lè) 知音

汗青:史冊(cè)

巾幗:婦女

天晴:歡愉 光明

金風(fēng):秋風(fēng)

桑梓:故鄉(xiāng)

三尺:法律

青鳥(niǎo):信使 愛(ài)情

軒轅:祖國(guó)

寸管:筆

吳鉤:泛指寶刀,利劍.昆山玉:比喻杰出的人才.“漂泊”之感的意象: 浮萍,飛蓬,孤雁,船等.7,關(guān)于人的品質(zhì),行為活動(dòng)的.六朝舊事,南朝舊夢(mèng):表示往日富貴繁華的生活.擊楫:謂立志報(bào)效國(guó)家,收復(fù)失地.娥眉(蛾眉):美女

峨眉:高尚的德行

青青子矜:有才能的人

碧血:借指為正義事業(yè)所流的血.后來(lái)也用戶(hù)碧血“,”萇弘化碧“比喻蒙

怨而死或忠心不泯.折桂:比喻科舉及第.典出《晉書(shū)》:”武帝于東堂會(huì)送,問(wèn)詵曰:'卿自以為何如?'詵 對(duì)曰:'臣舉賢良對(duì)策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉.“'

懷桔:指孝順雙親.采薇:借指隱居生活.山林” 宮闕“的形象:表現(xiàn)詩(shī)人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突.所謂”宮闕“也言 ”魏闕“,是朝廷的代稱(chēng),也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?所謂”山林“則是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇, 報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)時(shí), 作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱(chēng).哀鴻:比喻哀傷苦痛,流離失所的人.詠絮:謂女子詠雪.指女子工于吟詠,有非凡的才華.后來(lái)”詠絮“即指詠雪,”詠絮才" 即非凡才華.南冠:指囚犯,后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活.8,地點(diǎn) ，古跡:懷舊明志 昔盛今衰(國(guó)家)衰敗 蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))

鄉(xiāng)村:思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o 純樸隱逸。

草原:遼闊 人生境界 人的胸襟

大漠:荒涼 ,空曠,孤獨(dú)

大江:豪放

城市(市井):繁榮熱鬧 富貴奢華

憑欄:思念故國(guó),故鄉(xiāng),親人.南山 代表隱居的地方

桃源:代表著一個(gè)理想的樂(lè)土 武陵人代表隱居的人

第三篇：詩(shī)詞中的意向總結(jié)【很實(shí)用】

詩(shī)詞中的意向總結(jié)

^U^稍微看看留個(gè)印象～

1、樹(shù)木類(lèi)：

樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利

黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝 旅愁歸思

黃花：別愁 綠葉：生命力 希望 活力

竹：氣節(jié) 積極向上

柳：送別 留戀 傷感春天的美好 折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。

楊柳：傷別情懷 楊花,柳絮：晚春

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。

紅葉：代稱(chēng)傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。

松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力

梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。

2、花草類(lèi)：

花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛

花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。

桃花：象征美人

蘭：高潔

牡丹：富貴 美好

草： 生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）

歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格

紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。

菊：隱逸 高潔 脫俗

梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境

蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。

丁香：指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）

3、動(dòng)物類(lèi) 猿猴：哀傷 凄厲

烏鴉：渲染荒涼氣氛 小人 俗客庸夫 哀傷

鴻鵠：:理想 追求

魚(yú)：自由 愜意

鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功 狗、雞：生活氣息 田園生活

瘦馬： 奔騰 追求 漂泊 駿馬：志向

沙鷗：飄零 傷感

蟬：喻高潔之士

鳥(niǎo)：象征自由

莼[羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。

雙鯉：代指書(shū)信。

莊周夢(mèng)蝶：莊子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。

(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息

鴻雁：書(shū)信——對(duì)親人的思念。

鷓鴣鳥(niǎo)：旅途艱險(xiǎn) 離愁別緒。

寒蟬：悲涼。

鴛鴦：恩愛(ài)的夫婦

古詩(shī)詞中“燕子”意象

惜春傷秋、渲染離愁、或寄托相思、或感傷時(shí)事。

（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。

（2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。

（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。

（4）代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。

（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。

4、風(fēng)霜雨雪水云類(lèi):

海：遼闊 力量 深邃 氣勢(shì) 海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎

江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì) 煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

細(xì)雨：凄涼,愁,希望

小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化

暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量

春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望 東風(fēng)：春天 美好

西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思?xì)w

狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量

霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折

雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂

露：人生的短促 生命的易逝

云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子。

天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明 金風(fēng)：秋風(fēng)

“水”的意象

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類(lèi)雖具體可感卻難以把握的事物。

如：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！睆膫?cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。

（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

5、器物類(lèi)

玉：高潔 故地重游 脫俗 珍珠：美麗 無(wú)瑕

簪纓(冠)：官位 名望 搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情 絲竹：音樂(lè) 知音

磐石：堅(jiān)定不移 汗青：史冊(cè)

須眉：男子 巾幗：婦女 桑梓：故鄉(xiāng) 軒轅：祖國(guó)

三尺：法律 寸管：筆

青鳥(niǎo)：信使 愛(ài)情 吳鉤：泛指寶刀、利劍。昆山玉：比喻杰出的人才。

“漂泊”之感的意象：浮萍、飛蓬、孤雁、船等。

6、顏色類(lèi)

白：純潔 無(wú)暇 喪事 紅：熱情奔放 青春 喜事

綠：希望 活力 和平藍(lán)：高雅 憂郁

黃：溫暖平和 紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛

7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的。

英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。

娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行

青青子矜：有才能的人

碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來(lái)也用戶(hù)碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。

折桂：比喻科舉及第。典出《晉書(shū)》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”’

懷桔：指孝順雙親。

采薇：借指隱居生活。

“山林”和“宮闕”的形象：表現(xiàn)詩(shī)人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱(chēng)，也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳鳌Ｋ^“山林”則是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱(chēng)。

哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。

詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。南冠：指囚犯，后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。

8、地點(diǎn)

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國(guó)家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o

草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

大漠：荒涼 ,空曠,孤獨(dú)

大江：豪放

城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。

南山 代表隱居的地方

桃源：代表著一個(gè)理想的樂(lè)土 武陵人代表隱居的人

第四篇：24節(jié)氣含義詩(shī)詞和農(nóng)事歌

二十四節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

立春

含義

立春是一年中的第一個(gè)節(jié)氣，一般在公歷的2月3日至5日入節(jié)?！傲ⅰ笔恰伴_(kāi)始”的意思，“春”是蠢動(dòng)，表示萬(wàn)物開(kāi)始有生氣。立春象征著春天的開(kāi)始，氣溫回升，萬(wàn)物復(fù)蘇，大地回春。

詩(shī)詞

《京中正月七日立春》

【唐】 羅隱

一二三四五六七，萬(wàn)木生芽是今日。遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚(yú)迸冰出。

《立春偶成》 【宋】 張栻

律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。

農(nóng)事歌

立春春打六九頭，春播備耕早動(dòng)手，一年之計(jì)在于春，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)高優(yōu)。

雨水

含義

雨水為春季第二個(gè)節(jié)氣，在公歷2月18日至20日入節(jié)。此時(shí)萬(wàn)物始蘇，隨著天氣的漸漸回暖，冰雪融化，降雨量逐漸增多，故取名為雨水。

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詩(shī)詞

《春夜喜雨》 【唐】 杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

《詠柳》 【唐】 賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

農(nóng)事歌

雨水春雨貴如油，頂凌耙耘防墑流，多積肥料多打糧，精選良種奪豐收。

驚蟄

含義

驚蟄一般在公歷的3月4日至7日入節(jié)。蟄是藏的意思，動(dòng)物入冬藏伏土中，不飲不食，稱(chēng)為“蟄”。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。這時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，而“驚蟄”即上天以打雷驚醒蟄居動(dòng)物的日子。這時(shí)中國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入春耕季節(jié)。

詩(shī)詞

《擬古九首.其三》 【晉】 陶淵明

仲春遘（gòu）時(shí)雨，始雷發(fā)東隅（yú）。

眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。

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自從分別來(lái)，門(mén)庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如？

《春曉》 【唐】 孟浩然 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

農(nóng)事歌

驚蟄天暖地氣開(kāi)，冬眠蟄蟲(chóng)蘇醒來(lái)，冬麥鎮(zhèn)壓來(lái)保墑，耕地耙耘種春麥。

春分

含義

春分在公歷每年的3月19日至22日入節(jié)。此時(shí)太陽(yáng)直射赤道，一天中白天黑夜平分，各為12小時(shí)，其后陽(yáng)光直射位置逐漸北移，逐漸晝長(zhǎng)夜短。另外，春分正值春季三個(gè)月中間，平分了春季。

詩(shī)詞

《春日田家》 【清】 宋琬

野田黃雀自為群，山叟相過(guò)話舊聞。夜半飯牛呼婦起，明朝種樹(shù)是春分。

《惠崇春江晚景》 【宋】 蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

萎（wěi）蒿（hāo）滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

農(nóng)事歌

春分風(fēng)多雨水少，土地解凍起春潮，稻田平整早翻曬，冬麥返青把水澆。

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清明

含義

清明一般在公歷4月4日至6日入節(jié)。這時(shí)寒冬已經(jīng)遠(yuǎn)離，大自然生機(jī)勃勃，春意盎然，天清氣朗，萬(wàn)物初長(zhǎng)，一切清潔明凈，故謂之“清明”。

詩(shī)詞

《清明》 【唐】 杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

農(nóng)事歌

清明春始草青青，種瓜點(diǎn)豆好時(shí)辰，植樹(shù)造林種甜菜，水稻育秧選好種。

谷雨

含義

谷雨在公歷4月19日至21日入節(jié)，雨水增多，利于谷類(lèi)生長(zhǎng)。谷雨就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋潤(rùn)大地，五谷才得以生長(zhǎng)。

詩(shī)詞

《歸田四時(shí)樂(lè)春夏二首》

【宋】 歐陽(yáng)修

春風(fēng)二月三月時(shí)，農(nóng)夫在田居者稀。新陽(yáng)晴暖動(dòng)膏脈，野水泛灩生光輝。鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥。田家此樂(lè)知者誰(shuí)，吾獨(dú)知之胡不歸。吾已買(mǎi)田清潁上，更欲臨流作釣磯。

農(nóng)事歌

谷雨雪斷霜未斷，雜糧播種莫遲延，家燕歸來(lái)淌頭水，苗圃枝接耕果園。

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立夏

含義

立夏在公歷5月5日至7日入節(jié)。立夏意味著告別春天，氣溫明顯回升，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入生長(zhǎng)的旺季，春天播種的植物已經(jīng)茁壯成長(zhǎng)，故謂之“立夏”。

詩(shī)詞

《小池》 【宋】 楊萬(wàn)里

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

《絕句》 【唐】 杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

農(nóng)事歌

立夏麥苗節(jié)節(jié)高，平田整地栽稻苗，中耕除草把墑保，溫棚防風(fēng)要管好。

小滿

含義

小滿在公歷5月20日至22日入節(jié)。所謂“滿”，是指夏熟作物籽粒的飽滿。此季，大麥、冬小麥等夏熟作物已經(jīng)結(jié)果、顆粒飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。

詩(shī)詞

《鄉(xiāng)村田月》 【宋】 翁卷

綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

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《大林寺桃花》 【唐】 白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

農(nóng)事歌

小滿溫和春意濃，防治蚜蟲(chóng)麥桿蠅，稻田追肥促分孽，抓絨剪毛防冷風(fēng)。

芒種

含義

芒種在公歷6月4日至7日入節(jié)。這時(shí)大麥、小麥等有芒作物種子已經(jīng)成熟，要抓緊時(shí)間搶收。稻谷、黎、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節(jié)，故又稱(chēng)【忙種】。

詩(shī)詞

《芒種后積雨驟冷三絕》

【南宋】 范成大

梅霖傾瀉九河翻，百瀆交流海面寬。良苦吳農(nóng)田下濕，年年披絮插秧寒。

農(nóng)事歌

芒種雨少氣溫高，玉米間苗和定苗，糜谷蕎麥搶墑種，稻田中耕勤除草。

夏至

含義

夏至在公歷6月20日至22日入節(jié)。太陽(yáng)直射地面的位置達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線，是北半球一年中白晝最長(zhǎng)、黑夜最短的一天。

詩(shī)詞

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《竹枝詞》 【唐】 劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。

《越女詞五首.其三》

【唐】 李白

耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。

農(nóng)事歌

夏至夏始冰雹猛，拔雜去劣選好種，消雹增雨干熱風(fēng)，玉米追肥防粘蟲(chóng)。

小暑

含義

小暑在公歷7月6日至8日入節(jié)。“暑”，表示炎熱的意思。天氣已經(jīng)炎熱，但不到最熱的時(shí)候，所以稱(chēng)之為小暑。

詩(shī)詞

《曉出凈慈寺送林子方》

【宋】 楊萬(wàn)里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

農(nóng)事歌

小暑進(jìn)入三伏天，龍口奪食搶時(shí)間，玉米中耕又培土，防雨防火莫等閑。

大暑

含義

大暑在公歷7月22日至24日入節(jié)。這時(shí)正值中伏前后，是我國(guó)廣大地區(qū)一

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年中最炎熱的時(shí)期，也是喜溫作物生長(zhǎng)最快的時(shí)期。

詩(shī)詞

《大暑》 【宋】曾幾

赤日幾時(shí)過(guò)，清風(fēng)無(wú)處尋。經(jīng)書(shū)聊枕籍，瓜李漫浮沉。蘭若靜復(fù)靜，茅茨深又深。炎蒸乃如許，那更惜分陰。

農(nóng)事歌

大暑大熱暴雨增，復(fù)種秋菜緊防洪，勤測(cè)預(yù)報(bào)稻瘟病，深水護(hù)秧防低溫。

立秋

含義

立秋在公歷8月6日至9日入節(jié)。立秋的到來(lái)意味著暑去涼來(lái)，大自然開(kāi)始邁入秋天，秋高氣爽，月明風(fēng)清。草木開(kāi)始結(jié)果，到了收獲季節(jié)。

詩(shī)詞

《立秋》 【宋】 劉翰

乳鴉啼散玉屏空，一枕新涼一扇風(fēng)。睡起秋色無(wú)覓處，滿階梧桐月明中。

農(nóng)事歌

立秋秋始雨淋淋，及早防治玉米螟，深翻深耕土變金，苗圃芽接摘樹(shù)心。

處暑

含義

處暑在公歷8月22日至24日入節(jié)。“處”為結(jié)束的意思，至此暑氣即將結(jié)

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束，天氣將變得涼爽了。由于正值秋收之際，降水十分寶貴。

詩(shī)詞

《山居秋暝》 【唐】 王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

農(nóng)事歌

處暑伏盡秋色美，玉米甜菜要灌水，糧菜后期勤管理，冬麥整地備種肥。

白露

含義

白露在公歷9月6日至9日入節(jié)。這個(gè)時(shí)節(jié)，氣溫下降，天氣轉(zhuǎn)涼，晚上貼近地面的水氣在草木上結(jié)成白色露珠，由此得名“白露”。

詩(shī)詞

《幽蘭》 【唐】 崔涂

幽植眾寧知，芬芳只暗持。自無(wú)君子佩，未是國(guó)香衰。白露沾長(zhǎng)早，春風(fēng)到每遲。不如當(dāng)路草，芬馥欲何為。

農(nóng)事歌

白露夜寒白天熱，播種冬麥好時(shí)節(jié)，灌稻曬田收葵花，早熟蘋(píng)果忙采摘。

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秋分

含義

秋分在公歷9月22日至24日入節(jié)。此日同春分一樣，晝夜等長(zhǎng)。此后，氣溫降低速度明顯加快，尤其是在秋雨之后降溫更加明顯。

詩(shī)詞

《章臺(tái)夜思》 【唐】 韋莊

清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀。孤燈聞楚角，殘?jiān)孪抡屡_(tái)。芳草已云暮，故人殊未來(lái)。鄉(xiāng)書(shū)不可寄，秋雁又南回。

農(nóng)事歌

秋分秋雨天漸涼，稻黃果香秋收忙，碾谷脫粒交公糧，山區(qū)防霜聽(tīng)氣象。

寒露

含義

寒露在公歷10月7日至9日入節(jié)。寒露節(jié)氣氣溫進(jìn)一步降低，漸有寒意，地面的露水即將要凝結(jié)成霜。

詩(shī)詞

《菊花》 【唐】 元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

農(nóng)事歌

寒露草枯雁南飛，洋芋甜菜忙收回，管好蘿卜和白菜，秸桿還田秋施肥。

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霜降

含義

霜降在公歷10月22日至24日入節(jié)。霜降也就意味著出現(xiàn)初霜，草木開(kāi)始枯黃，大地開(kāi)始呈現(xiàn)一片深秋景象。

詩(shī)詞

《燕歌行》 【三國(guó)】曹丕

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客游多思腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？ 賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？

農(nóng)事歌

霜降結(jié)冰又結(jié)霜，抓緊秋翻蓄好墑，防凍日消灌冬水，脫粒曬谷修糧倉(cāng)。

立冬

含義

立冬在公歷11月6日至8日入節(jié)。立冬既是冬季的開(kāi)始，也是萬(wàn)物生機(jī)歸終、封閉收藏之時(shí)。

詩(shī)詞

《立冬》 【明】 王稚登

秋風(fēng)吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過(guò)。一點(diǎn)禪燈半輪月,今宵寒較昨宵多。

農(nóng)事歌

立冬地凍白天消，羊只牲畜圈修牢，培田整地修渠道，農(nóng)田建設(shè)掀高潮。

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小雪

含義

小雪在公歷11月21日至23日入節(jié)。此節(jié)氣，寒潮和強(qiáng)冷空氣活動(dòng)頻率較高，氣溫迅速下降，開(kāi)始降雪，但還不到大雪紛飛的世界，所以叫小雪。

詩(shī)詞

《小雪》 【唐】 戴叔倫

花雪隨風(fēng)不厭看，更多還肯失林巒。愁人正在書(shū)窗下，一片飛來(lái)一片寒。

農(nóng)事歌

小雪地封初雪飄，樹(shù)葡萄快埋好，利用冬閑積肥料，莊稼沒(méi)肥瞎胡鬧。

大雪

含義

大雪在公歷12月6日至8日入節(jié)。此節(jié)氣，天氣更加寒冷，大雪前后，黃河流域一帶漸有積雪，而北方已是“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”。

詩(shī)詞

《江雪》 【唐】 柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

農(nóng)事歌

大雪臘雪兆豐年，多種經(jīng)營(yíng)創(chuàng)高產(chǎn)，及時(shí)耙耘保好墑，多積肥料找肥源。

冬至

含義

冬至在公歷12月21日至23日入節(jié)。冬至這一天陽(yáng)光幾乎直射南回歸線，北半球白晝最短，黑夜最長(zhǎng)。冬至過(guò)后，各地氣候進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，開(kāi)始

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“數(shù)九”。

詩(shī)詞

《白雪歌送武判官歸京》

【唐】 岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

農(nóng)事歌

冬至嚴(yán)寒?dāng)?shù)九天，羊只牲畜要防寒，積極參加夜技校，增產(chǎn)豐收靠科研。

小寒

含義

小寒在公歷1月4日至7日入節(jié)。進(jìn)入小寒節(jié)氣，標(biāo)志著開(kāi)始進(jìn)入一年中最寒冷的日子，進(jìn)入“出門(mén)冰上走”的三九天。

詩(shī)詞

《走馬川行奉送封大夫出師西征》

【唐】 岑參

君不見(jiàn)，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見(jiàn)煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢(qián)旋作冰，幕中草檄（xí）硯水凝。虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門(mén)佇（zhù）獻(xiàn)捷。

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農(nóng)事歌

小寒進(jìn)入三九天，豐收致富慶元旦，冬季參加培訓(xùn)班，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。

大寒

含義

大寒在公歷1月19日至21日入節(jié)，大寒就是天氣寒冷到了極點(diǎn)的意思。大寒前后是一年中天氣最冷的季節(jié)。

詩(shī)詞

《梅花·當(dāng)年臘月半》 【南北朝】 庾信 當(dāng)年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒。早知覓不見(jiàn)，真悔著衣單。

農(nóng)事歌

大寒雖冷農(nóng)戶(hù)歡，富民政策夸不完，聯(lián)產(chǎn)承包繼續(xù)干，歡歡喜喜過(guò)個(gè)年。

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第五篇：古典詩(shī)詞中傳統(tǒng)意象的特定含義

古典詩(shī)詞中傳統(tǒng)意象的特定含義

1、樹(shù)木類(lèi)：

黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝

綠葉：生命力 希望 活力

竹：氣節(jié) 積極向上

柳：送別 留戀 傷感 春天的美好

折柳：有惜別懷遠(yuǎn)之意。

“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：往事如煙，用來(lái)抒發(fā)興亡之感。

紅葉：代稱(chēng)傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。

松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力

梧桐：凄涼、凄苦、悲傷的象征。

2、花草類(lèi)：

花開(kāi)：希望青春人生的燦爛

花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折

惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷。

桃花：象征美人

蘭：高潔

牡丹：富貴美好

草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼

偏僻離恨身份、地位的卑微

禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）

歲寒三友（松、竹、梅）：象征人高潔的品格

梅子：的成熟比喻少女的懷春。

丁香，指愁思或情結(jié)，紅豆：男女愛(ài)情的信物，喻男女愛(ài)情或朋友情誼。

菊：隱逸高潔脫俗

梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境

蓮：表達(dá)愛(ài)情 純潔清高

3、動(dòng)物類(lèi)

猿猴：哀傷凄厲

鴻鴿：:理想追求

魚(yú)：自由愜意

鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功

狗、雞：生活氣息田園生活

(瘦)馬：奔騰追求漂泊

烏鴉：小人俗客庸夫哀傷

沙鷗：飄零傷感

鳥(niǎo)：象征自由

莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味，借指思鄉(xiāng)之情。

雙鯉：代指書(shū)信。(孤)雁：孤獨(dú)思鄉(xiāng)思親音信消息

鴻雁：書(shū)信游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

鷓鴣鳥(niǎo)：勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

寒蟬：悲涼

鴛鴦，指恩愛(ài)的夫婦，燕子：

（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。

（2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。

（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。

（4）代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。

（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。

4、風(fēng)霜雨雪水云類(lèi): 海：遼闊力量深邃氣勢(shì)

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎

江水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長(zhǎng)的愁苦。歷史發(fā)展

煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅

小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化

暴雨：殘酷熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡勢(shì)力的力量

蕩滌污穢的力量

春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望

東風(fēng)：春天美好

西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗游子思?xì)w

狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量

霜：人生易老環(huán)境惡劣，惡勢(shì)力的猖狂

人生坎坷、挫折

雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢(shì)力的猖狂 露：人生的短促生命的易逝 云：游子飄泊

天陰：壓抑愁苦寂寞 天晴：歡愉光明 金風(fēng)：秋風(fēng)

水：綿軟不絕，常以水喻愁。

5、器物類(lèi)

玉：高潔地重游脫俗

珍珠：美麗無(wú)瑕

簪纓(冠)：官位名望

搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。

西樓小樓：閨怨之情；

絲竹：音樂(lè)；

汗青：史冊(cè)；

須眉：男子；

巾幗：婦女；

桑梓：故鄉(xiāng)；

軒轅：祖國(guó)；

三尺：法律；

寸管：筆； 青鳥(niǎo)：信使

吳鉤：泛指寶刀、利劍。

昆山玉：比喻杰出的人才。