第一篇：跨越時(shí)空,代代相傳道德講堂主持詞

《跨越時(shí)空，代代相傳》道德講堂主持詞

師：親愛的同學(xué)們，大家好！歡迎來到海爾希望小學(xué)道德講堂。我是主持人（）。我是主持人().我是主持人（）。

男：道德是潺潺的流水，永不干涸。女：道德是凜立的大廈，莊嚴(yán)肅穆。

師：中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國家豐厚的文化寶藏之一，數(shù)千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。

男：我們的道德講堂正是以“道德”為主要內(nèi)容，通過身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，師：通過同學(xué)們身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣揚(yáng)助人為樂、誠實(shí)守信、孝老愛親、遵紀(jì)守法等道德品質(zhì)。

女：我們通過學(xué)習(xí)，不斷提升自身的道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德向善的社會(huì)氛圍。

師：.我們的道德講堂有九個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲、看一段短片、聽一場(chǎng)講座，講一個(gè)故事、誦一段經(jīng)典，學(xué)一番知識(shí)、談一番感悟、做一個(gè)承諾、送一份寄語。

1.唱一首歌曲

女：首先，請(qǐng)大家全體起立，齊唱《公民道德歌》。

好，謝謝大家，請(qǐng)坐。

男：正如這首歌唱的一樣，“人生道路上，有德才能行”，我們應(yīng)該努力做一名有道德的好少年，將來成為祖國的有用之才。師：在同學(xué)們嘹亮的歌聲中，我看出了大家對(duì)道德品質(zhì)培養(yǎng)的重視。今天我們道德講堂的主題是——跨越時(shí)空，代代相傳——傳承跨越時(shí)空的井岡山精神。

2.第二個(gè)環(huán)節(jié)

師：井岡山精神是我們中華民族的瑰寶，許多文人偉士為它留下了珍貴的筆墨。下面就讓我們伴著優(yōu)美的旋律一起吟誦這一段經(jīng)典。

男：領(lǐng)誦 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

師：裴文晶，你知道這段經(jīng)典說的是什么意思嗎？

女：我知道啊，說的是，在長征路上有許多艱難險(xiǎn)阻，可是我們的紅軍不怕苦不怕累，克服了許許多多的困難。

3.第三個(gè)環(huán)節(jié)

師：是的，沒想到你對(duì)長征精神的理解也這么強(qiáng)。是啊，紅軍的長征路上經(jīng)歷了太多的困難，最終我們的紅軍們成功地度過了這些劫難，獲得了長征的勝利。接下來，讓我們來看一段視頻。

師：同學(xué)們，此時(shí)此刻，你的心里一定跟我一樣，為我們祖國偉大的長征精神而感到驕傲，為自己是中華人民共和國的公民而感到自豪，是嗎？

4.女：下面有請(qǐng)劉老師為大家?guī)恚缭綍r(shí)空，代代相傳）的專題講座。掌聲有請(qǐng)……

師：謝謝劉老師的傾心教育，聽了老師的講座，在座的同學(xué)們對(duì)井岡山精神一定有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

6.男：接下來，讓我們進(jìn)入游戲環(huán)節(jié)。看看大家對(duì)井岡山精神是否有了深刻的認(rèn)識(shí)。

7.師：今天同學(xué)們看了視頻，聽了劉老師的講座、看了同學(xué)們演 2 的故事，相信同學(xué)們一定有很多的感觸，接下來我們進(jìn)入談一番感悟環(huán)節(jié)，聽聽大家此時(shí)內(nèi)心的道德感悟。有哪位同學(xué)愿意敞開心扉和我們分享一下，請(qǐng)舉手示意！（分享完畢）

由于時(shí)間關(guān)系，我們的現(xiàn)場(chǎng)交流環(huán)節(jié)就到這里，非常感謝大家的發(fā)言，同樣也非常感謝大家的傾聽。

8.女：請(qǐng)大家跟我一起，許下一個(gè)道德承諾。請(qǐng)全體起立，讓我們用真誠的心，一起大聲許下承諾：堅(jiān)定報(bào)國之志，揚(yáng)起理想風(fēng)帆，腳踏實(shí)地，遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘于奉獻(xiàn)，樂觀進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)！

（小主持人分句帶讀）

9.男：接下來，肖校長將為我們每位同學(xué)送上他殷切的期盼和美好的祝福，讓我們用熱烈的掌聲請(qǐng)上肖校長。

師：謝謝，謝謝肖校長的祝福。同學(xué)們，長征精神，綿延萬世，吃苦耐勞，從小做起，從我做起，讓我們行動(dòng)起來，從現(xiàn)在開始，做長征精神的傳承人，做一名有理想有道德的好少年！

音樂起。

今天，我們的“道德講堂”到這里就結(jié)束了，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師們的傾聽，衷心祝愿同學(xué)們：厚德善行，吉祥相伴。

第二篇：跨越時(shí)空課程

跨越時(shí)空，整合資源——初中思品課的教學(xué)內(nèi)容與信息技術(shù)整合

田華新（北京市西城區(qū)教育研修學(xué)院中學(xué)教研室，中學(xué)高級(jí)教師）

陳紅（北京教育學(xué)院社科系思想政治教育專業(yè)，副教授）王淑蘋（北京市西城實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師，中學(xué)高級(jí)教師）

一、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的含義

隨著教育的信息化，信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用日益普遍，也出現(xiàn)了很多的提法和名詞，從最初的 CAI到后來的 CIM，到現(xiàn)在的信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，信息技術(shù)與課程整合，信息技術(shù)與課堂教學(xué)整合等等。眾多的概念給老師的教學(xué)帶來一些混亂。首先梳理一下概念。早期的 CAI即我們說的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，到 CIL,其實(shí)是計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)。從輔助到整合，不僅僅是詞語的變化，其背后還蘊(yùn)含著教學(xué)觀念的變化。目前國內(nèi)對(duì)信息技術(shù)比較主流的理解是，它是作為一種工具、媒介和方法，融入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，包括教學(xué)準(zhǔn)備、課堂教學(xué)過程和教學(xué)評(píng)價(jià)。

何克抗教授認(rèn)為：通過將信息技術(shù)有效地融合于各學(xué)科的教學(xué)過程來營造一種新型教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以“自主、探究、合作”為特征的教與學(xué)方式，從而把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性較充分地發(fā)揮出來，使傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變革，從而使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正落到實(shí)處。

信息技術(shù)整合于課程、學(xué)科教學(xué)、課堂教學(xué)三種整合的關(guān)系：

信息技術(shù)整合于課程是從課程高度對(duì)待整合，強(qiáng)調(diào)將信息技術(shù)融入到課程的整體中去，對(duì)一線教師來說實(shí)施起來是比較困難的。信息技術(shù)與學(xué)科整合則偏重于從教學(xué)實(shí)踐層面對(duì)待整合，強(qiáng)調(diào)將信息技術(shù)作為一種工具、媒介、方法融入到教學(xué)實(shí)踐中。信息技術(shù)與課堂教學(xué)整合則是強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。

這三個(gè)概念之間是一種包容關(guān)系，信息技術(shù)與課程整合涵蓋了信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，而信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合涵蓋了信息技術(shù)與課堂教學(xué)整合。三種提法第一種提法外延最大，第二種提法其次，第三種提法最具體。

在談信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合時(shí)，信息技術(shù)主要主要體現(xiàn)在以下方面：一是教師備課時(shí)，收集資料、制作課件，上課時(shí)利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，或者模擬一些現(xiàn)象、輔助教學(xué)，課外可以利用信息技術(shù)交流，整理自己的成果。學(xué)生主要利用信息技術(shù)查找資料、自學(xué)、研究、交流和進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)等等。

二、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的模式 ．多媒體教室中以教師為中心，創(chuàng)設(shè)情境為主的場(chǎng)線型整合 這種模式是以教師為中心，通過軟件來創(chuàng)設(shè)環(huán)境、引導(dǎo)學(xué)生思考。主要特點(diǎn)：

“多媒體”（多種媒體)、“場(chǎng)”（傳統(tǒng)教室?guī)熒鎸?duì)面教授的場(chǎng)景）和“線”（通過網(wǎng)絡(luò)線連通互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)世界資源共享）。多媒體能提供一種形象、直觀的學(xué)習(xí)環(huán)境，超文本組織、管理各種學(xué)科知識(shí)，場(chǎng)提供師生交流的立體空間，以及由線支撐的“因特爾高速公路”，這對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，師生情感的培養(yǎng)，教師信息資源的獲取，都非常有利。

在多媒體教學(xué)之下的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先是提出問題，然后利用多媒體形象直觀的呈現(xiàn)問題的關(guān)鍵點(diǎn)，達(dá)到解決難點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)后，再利用網(wǎng)絡(luò)拓展知識(shí)，或利用課件做鞏固練習(xí)。用于密度較大、拓展性較強(qiáng)、以呈現(xiàn)為主的課程，或者受時(shí)間、空間限制的教學(xué)內(nèi)容中，復(fù)習(xí)課也會(huì)經(jīng)常使用。

創(chuàng)設(shè)情境是信息技術(shù) 與學(xué)科教學(xué)整合 的初級(jí)階段，是以教師知識(shí)講授為中心的、封閉式的整合。

主要缺點(diǎn)：

在教學(xué)中不能充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)的交互功能，與以往投影、錄像參與的教學(xué)模式，有很多相似之處，教師只要稍加技術(shù)指導(dǎo)和培訓(xùn)，即可應(yīng)用這種模式上課。它的致命弱點(diǎn)是教師在教學(xué)理論、教學(xué)模式上沒有根本性的突破，易把學(xué)生當(dāng)成外部刺激的被動(dòng)接受器和知識(shí)的灌輸對(duì)象，某種程度上起到助長傳統(tǒng)的以教師為中心的接受式教學(xué)，只是利用了新技術(shù)，但是沒有本質(zhì)上的教學(xué)結(jié)構(gòu)的改變，穿新鞋走老路。．建構(gòu)主義“拋錨”式等以學(xué)生為中心的整合。

整個(gè)教學(xué)過程中始終以學(xué)生為中心，教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。

一般流程：

以教師拋出圍繞學(xué)習(xí)中心內(nèi)容的“錨”為起點(diǎn)，引起學(xué)生共鳴，并通過討論、協(xié)商學(xué)習(xí)，最后完成知識(shí)的意義建構(gòu)。3 ．基于網(wǎng)絡(luò)型軟件平臺(tái)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的整合。

網(wǎng)絡(luò)型軟件平臺(tái)的整合，是開放式的，以資源為中心的整合模式。教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，一般宜選材料較多，容易思維發(fā)散的教學(xué)內(nèi)容，教師在課前先制作好教學(xué)主題網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生分組協(xié)作也制作好圍繞主題的多媒體或網(wǎng)頁作品，課堂教學(xué)時(shí)，教師的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)起到組織、指導(dǎo)各個(gè)層次的教與學(xué)活動(dòng)的核心作用。

這種模式要求教師和學(xué)生具備比較高的信息技術(shù)水平，教師還需要較長時(shí)間設(shè)計(jì)，學(xué)生圍繞要解決的問題也需要較長時(shí)間準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)不再僅限于 45 分鐘的課堂，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也不再局限于傳統(tǒng)的卷面上。．英特爾未來教育理念下的學(xué)科教學(xué)整合模式。

“ 英特爾未來教育”是國家教育部師范司從美國引進(jìn)的教育需項(xiàng)目，是信息時(shí)代教師繼續(xù)教育的必修模塊之一，它的目標(biāo)是使一線的學(xué)科教師懂得怎樣將信息技術(shù)有效的融入到課堂教學(xué)中，從而促進(jìn)學(xué)生 21 實(shí)際技能的發(fā)展和以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。主要特點(diǎn)：一是以布魯姆的“教學(xué)目標(biāo)分類法”為設(shè)計(jì)思路，通過對(duì)內(nèi)容問題、單元問題、基本問題三個(gè)框架問題的層層深入設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科核心問題進(jìn)行深層次的探究，促進(jìn)學(xué)生高思維的水平發(fā)展。二是以教法革新為特色，體現(xiàn)當(dāng)代教育教學(xué)的特點(diǎn)，包括常用的案例性教學(xué)、合作性教學(xué)、研究性教學(xué)、反思性教學(xué)、面向作品的評(píng)價(jià)等等。第三是促進(jìn)了教師角色的轉(zhuǎn)變，要把信息技術(shù)應(yīng)用的立足點(diǎn)放在學(xué)生身上，教師扮演學(xué)生角色，制作供學(xué)生參考的范例和工具模板。

英特爾未來教育理念下的學(xué)科教學(xué)整合模式 讓教師看到了教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式根本性變革的曙光，彌補(bǔ)了目前我國信息化教學(xué)設(shè)計(jì)理念上的空白。

三、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的困難

現(xiàn)階段信息技術(shù)與學(xué)科整合現(xiàn)狀也存在一些問題和誤區(qū)，整合的誤區(qū)主要來自以下幾方面：

強(qiáng)化情境創(chuàng)設(shè)，淡化教學(xué)目標(biāo)。重視活動(dòng)形式，輕視活動(dòng)效果。過分依賴網(wǎng)絡(luò)，忽視其它資源。過分依賴技術(shù)，弱化教師作用。這些誤區(qū)反映了教師對(duì)核心問題的理解，信息技術(shù)與學(xué)科整合究竟誰是形式，誰是內(nèi)容，誰應(yīng)該服務(wù)于誰，這值得探討。在教學(xué)實(shí)踐過程中，教學(xué)目標(biāo)要明確，否則情境的創(chuàng)設(shè)也就失去了價(jià)值和意義。只有網(wǎng)絡(luò)形式的教學(xué)達(dá)不到實(shí)際的教學(xué)效果。網(wǎng)絡(luò)資源的科學(xué)性問題也不少，如果過于依賴網(wǎng)絡(luò)上未經(jīng)驗(yàn)證的資源的話，也會(huì)影響獲取信息的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。一些傳統(tǒng)的獲取信息的手段也不應(yīng)該被忽視，比如圖書館、書籍、雜志、報(bào)紙。教師過于依賴網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致離開多媒體便無法進(jìn)行思品課教學(xué)，不用信息技術(shù)便不是一節(jié)成功的課，教師做公開課時(shí)，往往不考慮教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的能力，造成信息時(shí)代一種新的形式主義，很多素材在使用中并沒有真正的得到運(yùn)用，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)反而起到了干擾的作用。有的教師用課件代替板書，課件中只有課題和課的主干，沒有輔助性的知識(shí)；或者一味的追求感官刺激，這樣的課件會(huì)分散學(xué)生的注意力；或者過于追求內(nèi)容的豐富，應(yīng)用過多的表格、圖片、動(dòng)畫、視頻等等，內(nèi)容往往是重復(fù)的；或者字體過多、過密，看起來十分費(fèi)力。這些現(xiàn)象的發(fā)生說明教學(xué)中沒有以學(xué)生為根本，短時(shí)間內(nèi)接受的信息量過多，導(dǎo)致學(xué)生沒有思考的時(shí)間和表達(dá)的機(jī)會(huì)，影響學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受和理解，甚至學(xué)習(xí)興趣的喪失。要走出這些誤區(qū)，必須明確信息技術(shù)與學(xué)科整合的目標(biāo)和意義。

究竟怎樣實(shí)現(xiàn) 信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合？下面介紹一些基本的原則。

四、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的原則 1 ．結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行整合。

選擇什么樣的整合原則與學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)有關(guān)。以逆反心理這段視頻為例，可以看出傳統(tǒng)的說教不可能深入學(xué)生的內(nèi)心，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也不能挖掘出這樣生動(dòng)的素材，而信息技術(shù)卻能發(fā)掘出來。教師可以利用信息技術(shù)更好的與學(xué)生交流。不同的學(xué)科與信息技術(shù)整合應(yīng)具有不同的特點(diǎn)。比如對(duì)心理和道德的內(nèi)容，要提高學(xué)習(xí)的實(shí)效性，必修了解學(xué)生的真實(shí)想法，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)就很難實(shí)現(xiàn)，學(xué)生不愿公開自己的隱私，而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為學(xué)生提供了很好的抒發(fā)平臺(tái)。對(duì)于法律部分的內(nèi)容，可以借助多媒體的技術(shù)呈現(xiàn)生動(dòng)的案例，幫助學(xué)生理解權(quán)利和義務(wù)。．結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行整合。

如何結(jié)合 學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行整合？比如“世界因生命而精彩”一課，讓學(xué)生在網(wǎng)上搜集有關(guān)生命的圖片，展現(xiàn)萬類霜天競自由的生命篇章。體現(xiàn)生命之間互相關(guān)愛，比如動(dòng)物之間、人與動(dòng)物之間、不同民族之間，為圖片配解說詞，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感謝、學(xué)會(huì)思考，感受到生命之間是相互關(guān)愛的。再以一些內(nèi)容相反的圖片加以對(duì)比，學(xué)生的思想在不知不覺中得到升華。．學(xué)教并重開展教學(xué)設(shè)計(jì)。目前流行的教學(xué)設(shè)計(jì)理論有兩種，教為主和學(xué)為主。教師習(xí)慣于偏重教為主，對(duì)學(xué)生的關(guān)注不太到位，加上技術(shù)的限制，課件制作不能很好的關(guān)注和學(xué)生的交流。運(yùn)用學(xué)教并重的教學(xué)理論，既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，將信息技術(shù)作為情感激勵(lì)的工具。．遵循適時(shí)、適度的原則。

適時(shí)是指整合的時(shí)機(jī)恰到好處，教師要及時(shí)捕捉，針對(duì)一些特殊的問題，比如涉及學(xué)生隱私和心理活動(dòng)的，可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇的方式進(jìn)行交流，同樣課堂上也能進(jìn)行其他類型的交流。適度的原則也很重要，要防止過猶不及。

教師要正確認(rèn)識(shí)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的目的和意義，同時(shí)走出信息技術(shù)與學(xué)科整合的誤區(qū)，根據(jù)學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，建構(gòu)有利于學(xué)生發(fā)展的教與學(xué)的環(huán)境

【學(xué)習(xí)要求】

（一）能達(dá)成以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的定義，并正確理解三種整合之間的關(guān)系；

2.理解信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的模式及其各自的優(yōu)缺點(diǎn)；

3.明確新課程對(duì)教師在教材二次開發(fā)上提出的新要求；

4.了解信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的困難，特別是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)；

5.把握信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合應(yīng)遵循的原則，提升自己運(yùn)行信息技術(shù)整合學(xué)科教學(xué)的水平；

（二）其他相關(guān)要求

1.能認(rèn)真完成預(yù)習(xí)及課后作業(yè)。

2.能認(rèn)真研讀本課程所提供的資源。

3.分析信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的四種模式，分析自己適合的模式有哪些？

4.依據(jù)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合堅(jiān)持的原則，理論聯(lián)系實(shí)際，思考你在日常教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)整合學(xué)科教學(xué)的狀況，思考如何提高自己的運(yùn)用信息技術(shù)的能力，提高自己的整合水平。

第三篇：道德講堂主持詞

親愛的同事們、朋友們，大家下午好！歡迎來到員工道德講堂。道德講堂，講述身邊人的道德故事。我是主持人***。

中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國家豐厚的文化寶藏之一，數(shù)千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，通過群眾身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣揚(yáng)助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升員工道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的工作氛圍。

我們今天的道德講堂有七個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲、看一段短片、講一個(gè)故事、誦一段經(jīng)典、談一番感悟、做一個(gè)承諾、送一份吉祥。

首先我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：唱一首歌曲。讓我們一起來唱《公民道德歌》，請(qǐng)起立，請(qǐng)工作人員放音樂。（中國老百姓炎黃好兒孫重情重義重品行立志先立人 愛國又守法盛世享太平明禮講誠信不負(fù)天下人 團(tuán)結(jié)友善一家親勤儉自強(qiáng)萬事興道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行。）好，謝謝大家，請(qǐng)坐。

（要修改）只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。只要我們每個(gè)人都在不斷為提升自己的道德素質(zhì)做出一些努力，我們的生活，我們的城市，我們的社會(huì)一定也將更加美好。1

下面，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：看一段短片。

（講述完畢，主持人上臺(tái)）

讓我們帶著這份愛與感動(dòng)進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：誦一段經(jīng)典。在此之前，我們先有請(qǐng)xxxxx為我們帶來中國傳統(tǒng)的書法表演。有請(qǐng)！大家打開手中的資料，讓我們伴隨著傳統(tǒng)國藝，一起來學(xué)習(xí)一段道德經(jīng)典。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。請(qǐng)大家和我一起誦讀。

這句話出自出《孟子·離婁下》。它的原文是這樣的“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

它的意思是說：君子與常人不同之處在于君子心存仁和禮。仁愛的人愛別人，有禮的人尊敬別人。仁愛別人的，別人也愛他。尊敬別人的，別人也尊敬他。

在孟子看來，仁愛，一種惻隱之心，如果我們彼此都能以仁愛之心相待，那么社會(huì)安定，秩序井然便有了保障，因?yàn)閻廴苏?，人恒愛之?/p>

也就是說，舉凡以仁愛之心對(duì)待他人的人，他也一定會(huì)受到愛的回報(bào)。因?yàn)閻凼请p向的收獲。無限芬芳落盡，惟有綠樹依然。因?yàn)樗谌烁竦耐寥览?，默默地奉獻(xiàn)著自己，也漸漸地壯大著自己。

好的，理解了它的意思，讓我們?cè)僖淮位仡櫭献訌那昵皞鱽淼暮魡尽比收邜廴?，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”謝謝大家。

XXX的書法作品也已經(jīng)完成，請(qǐng)禮儀小姐為我們展示。XXX蒼勁有力的幾個(gè)字??再次感謝XXX.唱了一首歌曲，看了一段短片，聽了一個(gè)故事，誦讀了一段經(jīng)典，相信朋友們一定有很多的感觸，接下來我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)：談一番感悟，聽聽大家此時(shí)內(nèi)心的道德感悟。有哪位朋友愿意和我們分享一下，請(qǐng)舉手示意！請(qǐng)工作人員送上話筒。

（分享完畢）

由于時(shí)間關(guān)系，我們的現(xiàn)場(chǎng)交流環(huán)節(jié)就到這里，感謝大家的發(fā)言。同樣也非常感謝每個(gè)人的傾聽。

道，源于教育；道，重在傳承；道，貴在堅(jiān)持。真誠地希望每一個(gè)人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。通過參加今天的活動(dòng)，請(qǐng)大家跟我一起，許下一個(gè)道德承諾，讓我們用真誠的心情，一起大聲誦讀：“做一個(gè)勤勞善良的南寧人，做一個(gè)文明有禮的南寧人”，以作共勉。“做一個(gè)勤勞善良的南寧人”，預(yù)備，起！

（誦讀完畢）

積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃，這是我們千年文明所積淀下來的道德古訓(xùn)。有因必有果，好人必有好報(bào)，道德講堂衷心地祝愿大家：厚德善行，吉祥相伴。同時(shí)也希望大家銘記一句道德格言：存好心、做好事、當(dāng)好人、有好報(bào)。

最后，道德講壇將為每一個(gè)人送出一份吉祥，請(qǐng)大家在活動(dòng)結(jié)束后，到會(huì)場(chǎng)門口簽到處領(lǐng)取紀(jì)念物，帶著這份吉祥，一起回

家！

本次道德講堂到這里就全部結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，謝謝大家！

第四篇：道德講堂主持詞

六中道德講堂主持詞

八年八班辛小同

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師、同學(xué)們，大家下午好！這里是開發(fā)區(qū)第六中學(xué)道德大講堂。古往今來，社會(huì)在不斷變革，時(shí)代在不斷進(jìn)步，但不論如何變遷，每個(gè)社會(huì)和時(shí)代都有一座永恒的豐碑——那就是道德。

道德是社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的重要航標(biāo)，是民眾心靈中衡量善與惡的天平，是社會(huì)群體遵循恪守的生活法則和行為規(guī)范，是國家民族進(jìn)步圖強(qiáng)的重要保障。

中國，這個(gè)有著燦爛發(fā)展歷史的文明古國，一直就是一個(gè)崇德尚美的優(yōu)秀民族。作為一所中學(xué)，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)是我們不容推卸的責(zé)任。為此，學(xué)校特別設(shè)立了“道德講堂”，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。

下面我宣布：開發(fā)區(qū)第六中學(xué)首屆道德大講堂現(xiàn)在開始！。

一、唱歌曲，學(xué)生共唱道德之歌（放音樂、播放幻燈片）

首先讓我們唱響道德之歌

二、學(xué)模范——播放郭明義道德短片

有一個(gè)平凡的人，一生樂于助人，被人稱為“活雷鋒”；有一個(gè)人，每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年中，累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量；有一個(gè)人，20年獻(xiàn)血6萬毫升，是他自身血液的10倍多；有一個(gè)人，從1994年以來，為希望工程、身

邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而他的家中卻幾乎一貧如洗??他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。也許大家都猜到了，他就是遼寧鞍鋼的一名普通工人“郭明義”，被譽(yù)為當(dāng)今的“道德楷?！?、“雷鋒傳人”，我們今天要觀看的就是郭明義的故事。總結(jié)道德短片

對(duì)于郭明義這位很普通的職工為何會(huì)引起社會(huì)如此高的評(píng)價(jià)?會(huì)吸引著世人眾多的眼球呢?我認(rèn)為，這來源于他的“愛心”和“奉獻(xiàn)精神”?！皭坌摹本褪枪髁x思想情操的寫照;“奉獻(xiàn)”就是郭明義行為上折射出的一種精神。人生的意義到底是什么?郭明義的事跡給我們做出了完美的回答，那就是多獻(xiàn)出一點(diǎn)“愛心”，多奉獻(xiàn)一些“公德”。只有獻(xiàn)出“愛心”，為社會(huì)做些事情，才能養(yǎng)成崇高的情感，換來人生的愉悅，獲得生活的幸福，得到社會(huì)的尊重。當(dāng)今社會(huì)需要道德，但我們不必把道德看得太過神圣。其實(shí)，道德感是每個(gè)人都有的，也是普通而常見的。它不遠(yuǎn)在云端、高不可攀。我們?nèi)粘＝?jīng)常地踐行著道德，給別人遞一杯水，讓一下路，都是文明道德的體現(xiàn)，因?yàn)檫@都是為他人著想的行為。只有尊敬與愛戴別人，才能換來別人的尊重。在追求文明的世界里，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，我們這個(gè)世界就會(huì)變成美好的人間。

三、誦經(jīng)典

接下來，我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)“誦經(jīng)典”。請(qǐng)大家看著大屏幕跟我讀：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾于道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

這是《道德經(jīng)》中的一段經(jīng)典語錄。這一章以水喻道，說明進(jìn)道之人所應(yīng)具備的品格。這段話的意思是：最善的事物莫過于水，最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)；待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用；為政善于精簡處理，能把國家治理好；處事能夠善于發(fā)揮所長，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻幍拿赖?，所以沒有過失，也就沒有怨咎。郭文梯先生正是以一種像水一樣的大善，滋潤著季延中學(xué)與季延初級(jí)中學(xué)。作為每個(gè)季延人，應(yīng)該把他的這中善化為我們的動(dòng)力。

四、道德承諾

唱過道德歌，看過道德短篇，同學(xué)們對(duì)道德又有怎樣的認(rèn)識(shí)呢？有請(qǐng)八年班同學(xué) 講話。

五、道德傳承

你我身邊是否存在這樣的人：他們見義勇為、助人為樂；他們誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)；他們孝老愛親，將道德行為視為最普通的、對(duì)

得起自己良心的行為。在社會(huì)高度文明的今天，優(yōu)秀道德品質(zhì)的傳承成為最直接的溫情傳遞，溫暖人心。身邊的好人遍布青島這座充滿溫情的城市，無論時(shí)代怎樣變化，有些事物是永恒的，那就是我們投向好人們敬重的目光，還有我們對(duì)美德的崇尚。我們從一點(diǎn)一滴做起，從一言一行做起，將道德在人們心中的涓涓細(xì)流，匯成浩瀚的海洋，讓我們一起傳承道德品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)道德精神，回到家不妨向父母，親戚宣揚(yáng)你的道德思想。

結(jié)束

同學(xué)們，時(shí)代發(fā)展需要道德模范，社會(huì)進(jìn)步呼喚先進(jìn)典型。讓我們積極行動(dòng)起來，人人講道德，處處學(xué)模范，進(jìn)一步提升我們六中的道德水平和文明程度，努力推動(dòng)六中各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展，本期道德講堂到這里就結(jié)束了，衷心感謝大家的熱情參與，祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步，每天都有新收獲，此次道德講堂到此結(jié)束，再見！

第五篇：道德講堂主持詞

道德講堂主持詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)/各位來賓/各位社區(qū)的居民朋友們：

大家晚上好！

很榮幸今晚能和在場(chǎng)的居民朋友們一起探討道德這個(gè)

話題，在這個(gè)社會(huì)上，維護(hù)我們的幸福而逐漸規(guī)定俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。在我們的世界里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。國家主席胡錦濤提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字做為公民道德基本規(guī)范。對(duì)于我們不需要做這些大事，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅 燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片

廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)。道德是一雙手，推開封鎖

在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是

美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)也很簡單。如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，這個(gè)

社會(huì)就會(huì)變的更美好。接下來請(qǐng)跟隨社區(qū)的網(wǎng)格員，唱出那首耳熟能詳?shù)母枨蹲屖澜绯錆M愛》。我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與道德交談，千萬不要把道德文明看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，接下來，請(qǐng)看一段錄像，講述的是我們今晚的主人翁高鴻春高婆婆的一段短片。

道德是最美麗的花兒,最圣潔的心靈,它讓人問心無愧,心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。是脫離了低級(jí)趣味的人，是對(duì)社會(huì)有用的人。由請(qǐng)社區(qū)網(wǎng)格員杜森來講述我們大院里高鴻春高婆婆的故事。

高婆婆的故事讓我們回味，今晚高婆婆也來到了我們的現(xiàn)場(chǎng)，她家就住在物資集團(tuán)大院，讓高婆婆上臺(tái)來與我們大家見見面。我想各位居民朋友一定有許多自己的所悟所想，請(qǐng)各位大膽的走上前來，談?wù)勛约捍藭r(shí)此刻的感受。

道德像火炬，輝映的不只是自己，而且也照亮了別人；只有眾人高舉，它才能光芒四射，綿延不息。請(qǐng)聽自長辦505的學(xué)生來劉詩語同學(xué)為大家送上一段道德格言。

今晚的道德講堂結(jié)束，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)的參與，感謝各位居民的支持。