第一篇：做個有思想的女人

做個有思想的女人

女人的思想，是女人特有的魅力，它讓女人變得從容，淡雅，不庸俗，不世故。它會隨著歲月的流逝而讓女人更加的歷久彌香。散發(fā)著成熟的韻味。

女人的生理特征決定著女人善良，脆弱，感性的一面。這也激發(fā)了男人的占有欲和保護欲。男人給女人以安全，女人給男人以溫暖，這便是天然的補充，合理的搭配。

有思想的女人更懂得對愛的付出，給男人以包容和理解。她們有著強大的內(nèi)心支撐，有著飽滿的熱情。知道男人的尊嚴和脆弱，并能給予最真誠的維護。

有思想的女人，不隨波逐流，不人云亦云。有著正確的人生觀和價值觀，能明辯是非，不被表象所迷惑，不受他人所指使。具有主觀能動性，和不可磨滅的斗志。

有思想的女人，穩(wěn)重，淡然。對待事物有著自己的節(jié)奏，不盲目，不急于求成。游刃有余，在內(nèi)心有著篤定人生的自信與堅持。

有思想的女人，能夠和人群保持一種良好關系。她們知道一種平衡的建立需要彼此的付出和尊重。人與人之間需要保證一個合適的距離和尺度。不疏離，不黏膩，不造作，不隨意。

有思想不是固執(zhí)，固執(zhí)和較真的女人讓人覺得不可理喻，不親和，不大度。鋒芒太露就喪失了女人的溫柔。有思想的女人一定是善解人意的，肯于傾聽和接受別人的意見。對好的經(jīng)驗能給予肯定和支持。能夠理論與實踐相結(jié)合。能夠客觀的看待問題，能夠取其精華，去其糟粕。

有思想不是奸詐，一個狡猾而富有心機的女人，就算她有再出眾的才華，再驚艷的美貌，也是不被人認可的，會遭人敵視和唾棄。有思想的女人一定是單純而又善良的，能夠伸張正義，摒棄邪惡。有勇有謀，有主見。

有思想更不是強勢，強勢的女人讓人覺得壓抑，有逼迫感。有思想的女人懂得照顧別人的感受。知道以退為進，以柔弱勝剛強，對待感情收放自如，不逃避，不激進，給別人留有空間和余地。

女人可以沒有容貌，但不能沒有思想；可以執(zhí)著，但不能盲從；可以善良，但不能無知。

女人的美有好多種，有的清新淡雅，有的嫵媚動人。在我們都追尋外在美的同時，更應該注重內(nèi)在的涵養(yǎng)和品位。有思想的女人從內(nèi)向外散發(fā)著成熟的味道，有著歲月沉積的穩(wěn)重，優(yōu)雅和淡然，有著篤定人生的自信。

內(nèi)在是外在的基礎，外在是內(nèi)在的表現(xiàn)，內(nèi)外兼修才是美的統(tǒng)一，才是美的極致。做個有思想的女人，做個被世人欣賞的女人。

培育和踐行社會主義核價價值觀

----做一個有思想的女人

拜永芳

第二篇：怎樣做個有修養(yǎng)女人

⊙有修養(yǎng)的女人，不會孤芳自賞，故步自封。她會以一顆善良之心關注社會，以自己卓爾不凡的風范和行為對別人產(chǎn)生影響。

⊙有修養(yǎng)的女人，看見別人發(fā)生不幸，絕不袖手旁觀，更不會惡語傷人、奚落對方，她總是以一顆真誠的心全力以赴地給予同情和支持。

⊙有修養(yǎng)的女人，開會、赴約乃至做客，從來都不會遲到。她具有較強的時間觀念，尊重對方，即使無意的遲到，也會力求盡可能較少對他人造成的不良影響。

⊙有修養(yǎng)的女人善于分清主次，權衡利弊，不會因為一點小的打擊或難言的心事而和朋友斷絕關系，更不會因為一旦有事，就吵吵嚷嚷，咋咋呼呼。

⊙有修養(yǎng)的女人遵守諾言，即使遇到困難也從不食言。一諾千金，也是有修養(yǎng)女人的杰出風范。

⊙有修養(yǎng)的女人尊重別人的觀點，即使她不同意，也從不會出言不遜，更不會把自己的觀點強加于人，而是陳述理由，說明不同意的原因。

⊙有修養(yǎng)的女人從不生硬地、斷斷續(xù)續(xù)地回答別人的問題，更不高聲說話。她們永遠和藹可親，遇事不溫不火，眼觀六路，耳聽八方，斟酌且辨別，思索加考證。

⊙有修養(yǎng)的女人在與人交往時，無論是工作還是休息，從不強調(diào)自己的職位，從不表現(xiàn)出自己的優(yōu)越感。從不打斷別人的講話，在同別人談話的時候，總是看著對方的眼睛。

只有這樣的女人，才能在庸脂俗粉中展現(xiàn)自己超凡脫俗的氣質(zhì)和品格，高雅絕倫，美艷清澈，使女性的光彩不斷提升。

女人追求修養(yǎng)，男人追求有修養(yǎng)的女人

“有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。”女人是水做的，或柔情似水，或妖嬈嫵媚，或風姿綽約。可只有“窈淑女”，才引得“君子好逑”。

何謂“窈窕”，是說那些有修養(yǎng)的女人。舉手投足，含情脈脈；待人接物，彬彬有禮；談吐高雅，行為端莊。試問，這樣的女人，哪個男人不想追求呢？

女人如花，有修養(yǎng)的女人就像一朵華麗而芬芳的花，讓人心曠神怡，把美麗化作永恒，把至真至純的母性與溫婉嫻熟相糅合。隨著年華的不斷老去，心靈的日漸成熟與凈化，她們依舊保持著優(yōu)雅坦蕩、高雅從容的氣度。蒙娜麗莎淡淡的微笑，毫無保留地詮釋出女性矜持卻大方、優(yōu)雅不做作的修養(yǎng)之美。

第三篇：怎樣做個有智慧的女人

怎樣做個有智慧的女人

怎樣做個有智慧的女人

旅美臺灣作家曹又方在她的《做個智慧女人》一書里反復闡明的觀點，其實也是她身體力行的生命準則：“女人可以不美麗，但不能不智慧。”“唯有智慧能重賦美麗，唯有智慧能使美麗長駐，唯有智慧能使美麗有質(zhì)的內(nèi)涵。”

智慧女人六要點——

一個中心： 一切以健康為中心；

二個基本點：凡事瀟灑一點、糊涂一點；

三個忘記： 忘記年齡、忘記病痛、忘記恩怨；

四個擁有： 無論你有多強，到你四十歲時一定要擁有以下四樣----擁有老公、擁有居所、擁有老底（積蓄）擁有幾個老朋友

五要： 女人無論年齡多少，你要唱、要跳、要掉（肉）、要俏、要笑。

六不要：不要餓了才吃、渴了才喝、困了才睡、累了才休息、病了才看、老了才鍛煉。

祝快樂每一天，美麗每一天，健康每一天??！/ 1

第四篇：做個有思想的歷史老師

做個有思想的歷史老師

眉村中學王德勝

有思想的歷史老師，真的久違了，我們經(jīng)常聽到有理想、有道德、有文化、守紀律的“四有新人”。我們這個民族在“軸心時代”，一大批思想家璀璨奪目，光耀古今，但是自“天人感應”發(fā)明者董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”后，我國思想史就開始黯淡，乏善可陳，到科舉制濫殤的宋明清時期，四書五經(jīng)成為士子孜孜以求的敲門磚！以至于有學者疾呼“八股之害等于焚書,而敗壞人才有甚于咸陽之郊,所坑者但四百六十余人也?！?/p>

近代以降，中華民族時運多舛，五四新文化運動時期“盛產(chǎn)”了一大批有思想的知識分子，他們以“啟蒙”為己任，但很快救亡取代了啟蒙，“思想家”讓位于“革命家”，知識分子以投身革命為榮，以反帝反封為己任（這中間有分化、有團結(jié)、有斗爭等）。在這過程中知識分子的心路歷程也悄悄開始發(fā)生變化，試看幾例（僅摘錄抗戰(zhàn)時期的延安）：

1、陳學昭，是一位留法博士，在談到她在延安的感受“一有空，我就在窯洞前紡線，晚上有時在月光下也紡。在紡線的時候，我什么都不想了，一手搖著車，一手拉出又細又勻的線，感到滿意和幸福?！保従€的愉悅?。悓W昭：《天涯歸來》浙江人民出版社1980年版 P177）

2、“識字不識字吧，有什么關系呢？還不是一樣革命”（革命與文化高低無關，與覺悟有關??？）（歐陽山：《圣地》花城出版社1983年版）

3、郭小川寫道“撫摸著／發(fā)粗的肩膀／和赤色的胸膛”“就是這樣／煉成了鋼”（為具有農(nóng)民的健壯而自豪?。?/p>

4、還有一位詩人寫了《我生產(chǎn)了十七石》“我生產(chǎn)了十七石／用我這蒼白的手／用我這握筆桿的手／拿起粗重的镢頭?！薄拔疑a(chǎn)了十七石／我再不是蒼白的知識分子／我是鋼筋鐵骨的莊稼漢／世界再沒有什么叫困難”?！?我生產(chǎn)了十七石／比我寫一篇漂亮的文章／比我發(fā)表一個動人的講演／更能減輕老百姓的負擔?！保ㄎ夷苌a(chǎn)了十七石，比什么都重要！）（以上摘自《延安文藝叢書?詩歌卷》湖南人民出版社1984年版）

我能理解，在特殊的時期，革命的中心工作不同，但我憂慮的是知識分子對自己的定位會不會隨著形勢的變化而變化呢？社會對知識分子的評價和期待會不會發(fā)生改變呢？全國解放后，黨對知識分子是相當重視的，1956年提出繁榮社會科學研究的“雙百方針”，知識分子的春天來臨！其后一系列的運動，特別是史無前例的“文革”，萬馬齊喑！文革結(jié)束后，開展了真理標準的討論，思想界在復蘇！我們的時代發(fā)出了“要尊重知識、尊重知識分子”“科教興國”的呼喚！我們開始追求知識，我們在奧賽上成功了！但是建國快60年，諾貝爾獎一直魂牽夢繞（美國1901-1997年共獲得諾獎211個；日本到2003年11個諾獎中有4個是21世紀頭三年獲得）。諾貝爾獎代表了一種創(chuàng)新！我們民族曾以四大發(fā)明聞名世界，為何我們的創(chuàng)新衰竭了呢？有人開始以自己微弱的行動來喚起社會對“有思想的專業(yè)追求”（我創(chuàng)造的一個術語，不一定準確）：清華大學博士導師陳丹青離開了清華，以連續(xù)4年招不到一名碩士生為由，對現(xiàn)行的高校研究生招生體制發(fā)出質(zhì)疑，“憤而辭職”。（我不反對考外語，但專業(yè)素養(yǎng)更重要！）。北京大學法學院教授博士生導師賀衛(wèi)方近日又發(fā)出公開聲明，決定暫停招收碩士生。(2005年6月27日《北京晨報》)；和陳丹青辭職的原因相似，賀衛(wèi)方的決定，是因為痛感研究生入學考試設計“存在著相當嚴重的缺陷”，是因為深惡于影

響招生公平的保送制度等。他在教師座談會等場合提出自己意見后未得到回應，決定以暫停招收碩士生的方式來表達自己的態(tài)度。

第五篇：做個有思想的教師(成為有思想的教師)

成為有思想的教師

（肖川 北京師范大學教育學院）（摘自《人民教育》2005年3~4期18、19頁）

對我們個人而言，思想是我們理智洞見的成果。我們在分享他人思想成就的基礎上，經(jīng)由觀察、體驗、悟識而創(chuàng)生思想。思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風的曠達和瀟灑。

你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。理論、學說、觀念、主張等等都不過是思想的表現(xiàn)形式。“思想”相對于“觀念”而言，有更強的理性色彩。從制度設計到各種各樣的游戲規(guī)則的制訂，再到學術進步和科技創(chuàng)新，背后都是思想。

“思想”一詞，相對于“經(jīng)驗”而言，有更多的抽象與概括的意涵，更著意于邏輯的必然性。“經(jīng)驗”可能不具有普遍的必然性，而囿于具體的情境與條件，一旦離開具體的情境和條件?！敖?jīng)驗”就可能失效。親身經(jīng)歷和內(nèi)心體驗是寶貴的，但也要將“經(jīng)驗概念化”，這一過程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的創(chuàng)生過程。

“思想”區(qū)別于“臆見”和“偏見”，它包涵著真理性。思想涉及到“陳述”，這一“陳述”中清晰和準確地揭示和勾勒出事實之間的邏輯關聯(lián)。比如，我關于教育的命題，也就是我對教育的理論表達，體現(xiàn)著我的教育思想，“教育是價值引導與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的活動”，“教育是建基于信念的人道主義的事業(yè)”，“教育就是不完美的引領著另一個(或另一群)不完美的人追求完美的過程”，這些都是對于教育的各種變量之間關系的揭示。

為什么教師要有思想呢?首先有思想，會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊。其實，在物質(zhì)領域和精神領域中都存在著“馬太效應”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你信息加工的能力就比較強。你有更強超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力，你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題，這樣，在與學生的日常交往中我們會潛移默化地給予學生精神的滋養(yǎng)。

其次，做有思想的教師，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容。我們說，“數(shù)學是一種思想”，就因為世界的一切，都具有質(zhì)與量二重屬性。數(shù)學是從量的角度對世界萬事萬物關系的一種把握，勾股定理、正余定理都不過是揭示出三角形角與邊的大小的關系。

再次，有思想的教師，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學策略的選擇，從對問題的設計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想的底蘊，只是有時我們不自覺罷了，更多的中小學教師對實際操作的方法更感興趣，但操作的方法背后一定有一套關于“良好教育”和“有效教學”的思想。剝離了思想根基的操。作方法就像折斷的樹枝，很快就會干枯和斷裂，它絕不會變得更強健和更茁壯。

有思想，使得我們不人云亦云，不簡單化，使得我們有自由意志和獨立人格。據(jù)我有限的觀察判斷，我國申小學教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺的價值追求，一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念，一言以蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蘊不夠豐厚，學識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性富于深度的理解，特別缺乏對中國歷史的洞察和對西方近代資本主義核心價值的深度理解，其后果是，中小學教師付出的大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對于學生精神上的引領，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察，說得極端一點，把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。

創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，是課程開發(fā)的應有之義。而要能創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要一種文化眼光，一種道義的承擔。

學習與思考是我們變得有思想的不二法門，孔子說“學而不厭，誨人不倦”，是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的重要條件，沒有學而不厭，就難以做到誨人不倦。學習的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、由表及里、切中肯綮，這就有一個思想方法的問題，在所有的讀物中，有關方法論的東西是十分值得一讀的，其實，這就是哲學，哲學就是我們?nèi)绾握J識和把握世界的學問，哲學是世界觀和方法論，而這二者是構(gòu)成作為無論動詞和還是名詞“思想"的最重要元素。

我們強調(diào)做有思想的教師，就是強調(diào)對操作主義、經(jīng)驗主義的超越，對教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴的栓釋與追求，對急功近利的拒斥，思想的邏輯徹底性，就是理論。思想是理論的靈魂，也是理論華美的標識。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深逢、光明、溫暖的思想之中，終于有一天，我們的年華會老去，可我們的思想會在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

讀《成為有思想的教師》有感

金 琦

選擇這本《成為有思想的教師》，是因為序言中發(fā)自一個母親內(nèi)心的問話觸動了我的心弦：“學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個怎樣的青年？”暑假中，當我靜下心來細細品味這本書時，感觸則更多。

有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應該是一個獨立思考者。書中的每一個文字，無不在表達這樣一個內(nèi)容：“成為有思想的教師”，這不僅是教師專業(yè)成長的應有之義，也是高品質(zhì)教育的當然要求。

我邊讀邊思，為什么我們要成為有思想的教師呢？ 首先，有思想可以讓我們的興趣更廣泛，內(nèi)心更鮮活，我們的生活也就豐富了。這樣有助于我們樹立積極樂觀的心態(tài)，對我們的教育教學以及生活都是很有好處的。試想，一個興趣單一，生活枯燥的教師，怎么能培養(yǎng)出生動活潑，思維敏捷的學生呢？

其次，做個有思想的教師，可以讓我們更加有思想。我非常欣賞肖川老師的“要有意味的言說”這話。這句話本身就充滿了思想，對我來說，極其有誘惑力。怎么樣才能做到有意味的言說呢？這就迫使我們要不斷地學習，不斷地前進。另外我們更有思想，有利于我們更好地理解課程。如何提高我們的有效課堂，如何加強自己的課堂調(diào)控能力等等，無不需要我們更多的思考。

那么，我們要怎樣才能成為一個有思想的教師呢？

多讀書是最重要的。在教學工作中，當我感到力不從心時，總是想從書籍中汲取一些教育力量和智慧。肖川老師指出，對我們中小學教師而言，更多多讀教科書，閱讀各科教科書，就可以使自己所教的課程中經(jīng)常地提及別的課程內(nèi)容，這樣，就能更好地利用學生已有的經(jīng)驗背景，幫助學生融匯貫通的理解。另外，我們還要閱讀一些優(yōu)秀的教育刊物，這樣教育界同行們對于教育最前沿問題的思考，會推動自身的思考和探索。另外，還可以閱讀一些滋養(yǎng)心靈，溫潤生命的文學作品和思想隨筆。這樣，我們的內(nèi)心就會變得溫暖、豐富、細膩、鮮活和磊落。

其次要多反思?？鬃釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！苯虒W也是遵循著這種規(guī)律。只教不研，就會成為教死書的教書匠；只研不教，就會成為紙上談兵的空談者。要想成為一名科研型的教師，只有邊教邊總結(jié)，邊教邊反思，才能“百尺竿頭更進一步”。這里的“思”對于教師來說就是教學反思。身為教師，我們的事務很多，工作繁雜，但是這不應該成為我們沒有時間去反思的理由?！拔恼虏皇菬o情物，寫作貴有真情在”。只要是發(fā)自我們內(nèi)心的真實想法，哪怕是一節(jié)課后，簡單的幾句話也可以讓我們從中收益非淺。文字是積累，是沉淀，只要我們善于積累，形成文字，不用多久，我們對教育教學的想法就多了。

最后就是要讓自己盡可能懂得多一點。把這個作為自己不懈的追求，我們就會不斷的問自己：“今天我的課堂有哪些閃光點？有哪些地方是處理不夠的？還有什么更好的改進方法嗎？”閑暇之余，我們也會問問自己“今天我讀書了嗎？今天我寫反思了嗎？我還要讀哪些書??”

“在行動中思考，使思想更富于血肉，更具生命感，隨時可以在思想中觸摸到現(xiàn)實的脈搏；在思考中行動，使足尖有方向感，使行動更準確和深刻，并讓思想在現(xiàn)實中開花結(jié)果”，讓我們每一個青年教師都把馮驥才先生的這句話記在心底，做一個有思想的教育實踐者，做一個思想和行動統(tǒng)一的成長者！或許有一天，我們終將年華老去，但我們的思想永遠會在曾經(jīng)的足跡中閃光，并一直照亮著前行的路！

成為有思想的教師

－－讀《教育的智慧和真情》有感

張麗萍

《教育的智慧和真情》，肖川博士的又一部關于教育的力作，雖為隨筆集，卻閃耀著博士智慧和思想的熠熠光輝。一篇篇優(yōu)美、自然且含蘊豐厚的文章，讀來是那樣耐人尋味，淺顯的事例，深刻的道理，深邃的思想，對久已淡漠于學習教育理論專著的我來說，似乎在經(jīng)受著一次頭腦的風暴，一場靈魂的洗禮。“思想是有意義的命題。”

“思想使我們所做的一切有一種自覺的追求，使生命挺立著，并有一種把酒臨風的曠達和瀟灑?！?/p>

“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境。” ????

因此，肖川教授呼吁：要成為有思想的教師。教師的職業(yè)是特殊的，基礎教育是“為幸福人生奠定基礎，為自由社會培養(yǎng)人的??為民主社會培養(yǎng)好公民”的。我們的基礎教育，“不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生的一生幸福負責。帶給學生希望、力量，帶給學生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，??”這樣沉重的擔子，是不是每個人都承擔得起的呢？特殊的職業(yè)、特別的責任呼喚有思想的老師。

有思想的教師，在與學生的日常交往中就會潛移默化地給予學生精神的滋養(yǎng)；有思想的教師，才能更好地理解課程內(nèi)容；有思想的教師，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而有自然的引領。有思想，才不會人云亦云，不會簡單化，才會創(chuàng)造性、批判性地使用教材，從而擺脫操作主義、經(jīng)驗主義的羈絆，還原教育本來的面目，實現(xiàn)教育真正目標。

讀著，想著，覺得似乎有一根敏銳的針直刺靈魂的深處，隱隱有些作痛：自己是一個有思想的老師嗎？不愿承認只因為自己軟弱，缺乏勇氣罷了。所謂“知恥近乎勇”，只有努力學習，才能讓自己的教育充滿思想，讓思想充滿智慧，成為一個有思想的老師，一個真正意義上的合格的教師。

寫于2008 年暑假

做個有思想的教師

【編者按】有人說他像個孩童，擁有著一顆純潔、清澈和靈動的童心，善于蹲下身子看學生、俯下身子和學生心靈對話；有人說他像個傻人，雖身處繁華，卻遠離世俗，淡泊名利，堅守寧靜的心靈家園；有人說他像塊補丁，學校里哪里有缺口，他就毫不猶豫的“貼”上去，連續(xù)多次中途接任別人撩下的“爛攤子”，最終能“貼”出別樣的精彩；有人說他像一塊磁石，以高尚的人格魅力和崇高的師德風范深深吸引和感動著身邊的學生、家長和同事；有人說他像個詩人，不僅擁有詩人的浪漫、詩人的理想和詩人的激情，更重要的是能寫到學生心田里關注明天的詩；有人說他是大師，雖年紀輕輕，卻站得高看得遠，擁有大師的風采，在他身上，既有扎實的教學功底和獨到的教學智慧，又有對教育理論的深刻把握和深邃見解；有人說他是專家，雖是一名普通的一線教師，卻對當前教育教學有著個性的思考，對新課程改革和數(shù)學教學的研究和把握有著很高的造詣。

【教育簡歷】

洪善理，男，1975年6月出生，大學本科學歷，1996年畢業(yè)分配到蘭山區(qū)棗溝頭中學任教，由于工作出色，2000年2月被調(diào)到臨沂九中。被吸收為中國教育學會數(shù)學教育研究發(fā)展中心會員，受聘為多家刊物的編委以及中考試題研究中心研究員。對當前教育有著個性的思考、深刻的研究和獨到的見解，形成了一套理念新穎、特色鮮明的教育風格和以科研促創(chuàng)新、以和諧促發(fā)展的新教育模式，在全區(qū)、全市和社會中引起強烈的反響，電視臺和報紙等多家新聞媒體曾對個人事跡進行過專題報道。

先后被評為臨沂市優(yōu)秀教師、臨沂市教學能手、臨沂市科研型骨干教師、臨沂市優(yōu)秀課題組實驗教師、蘭山名師、蘭山區(qū)師德先進個人、蘭山區(qū)兼職教研員、蘭山區(qū)教科研先進個人、蘭山區(qū)教學能手，先后5次被蘭山區(qū)委區(qū)政府授予蘭山區(qū)優(yōu)秀教師和蘭山區(qū)優(yōu)秀班主任稱號。三次獲得市級教學成績獎，三次獲得全國數(shù)學競賽優(yōu)秀指導教師獎，多次舉行市、區(qū)級公開課。先后在2008年第一屆、2009年第二屆全市初中數(shù)學骨干教師培訓會上兩次作典型經(jīng)驗介紹，2009年區(qū)數(shù)學教研會上作典型經(jīng)驗介紹，2008年9月在全區(qū)教師節(jié)表彰大會上作為初中組學校代表做典型發(fā)言。由于在人教版初中數(shù)學教材實驗中積極推進教學改革，成績顯著，2009年被市教研室推薦為全市唯一一名由教育部課程研究所評選的“優(yōu)秀實驗教師”，是2009年市教育科研中心公布的首批學科骨干教師培訓對象和學科中心組成員、2007年教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心遠程研修骨干教師培訓對象、2009年山東省初中教師新課程遠程研修課程組成員，2010年被評為臨沂市“百佳書香人家”，2008年5月，作為蘭山區(qū)教育系統(tǒng)唯一教師代表，當選為第四屆蘭山區(qū)“十大杰出青年”。

參與編寫和修訂全市通用學生教輔用書《初中數(shù)學同步與探究》和《配套練習冊》，多次獲得市、區(qū)級教科研成果獎，是國家“十一五”重點課題《人教版初中數(shù)學〈配套練習冊〉與其它教輔資料的比較研究》課題組成員，主研省級課題《初中數(shù)學課標教材（人教版）的教學現(xiàn)狀及使用研究》，先后在全國中文核心期刊《外國中小學教育》、全國綜合教育類核心期刊《教學與管理》、中數(shù)會會刊《中國數(shù)學教育》、《中學數(shù)學教育》、中國教育學會主辦的《中小學數(shù)學》以及《山東教育》上公開發(fā)表有重要影響和學術價值的論文數(shù)十篇。另外，多篇論文或被中國人大復印資料全文轉(zhuǎn)載，或被中文科技期刊數(shù)據(jù)庫全文收錄，或成為別人撰寫論文的參考文獻。

【教育箴言】

教育是一項充滿愛心的事業(yè), 需要關注生命；教育是一項充滿規(guī)律的事業(yè), 需要尊重科學；教育是一項充滿智慧的事業(yè), 需要不斷創(chuàng)新。

【教育追求】

有人說 “生命之所以寶貴，是因為它最終要面對死亡；思想之所以寶貴 是因為它可以讓生命永恒。所以一個教師不能沒有思想。”其實不光是教師，凡是人活著，都得有思想，思想是人的靈魂，沒有思想，人活著與動物也就沒有什么區(qū)別。北京師范大學的肖川教授說：“我們中國的中小學教師缺乏思想?！本唧w說是“一種精神、文化眼光、一種自覺的價值追求、一種堅定的對于社會、人生和教育的理想與信念”。他指出，原因就是“文化底蘊不夠豐富，學識積累不夠豐富，缺乏對人類歷史和人性的富于深度的理解，對中國歷史的洞察和對近代西方資本主義核心價值的深度理解”，其結(jié)果是“大量勞動停留在低層次”，“缺乏對學生精神的引領，對自身工作的高遠立意，對課本知識的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察”，把教育極端化為“淺顯、平庸，沒有靈魂的認知結(jié)構(gòu)的堆積”。

只有個性才能造就個性，只有思想才能點燃思想。有思想的教師，會以生氣喚醒生氣，以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以生命點燃生命，有思想的教師才會教出有思想的學生，有思想的教師以自身豐富的內(nèi)涵與睿智的思考給學生以終身的影響，才能使學生真正體驗到生命的快樂。

一個人真正的生命，是一個人的思想，人因思想而偉大。我們不奢望成為思想家，但至少我們應該成為獨立的思考者。

世界上沒有相同的兩片樹葉，這是一個古老的哲學話題。世界上雖然沒有相同的兩位教師，但肯定會有這樣兩類教師：一類是充滿思想的，一類是成為思想的奴隸的。做一名有思想的教師，是你我共同的選擇。

【精彩分享】

碧血丹心育桃李 教育創(chuàng)新筑和諧

多年來，我一直憧憬、夢想成為這樣一名教師：他有童心般的清澈和靈動，他有詩人般的浪漫和激情，他有高尚的師德和人格魅力，他有專家的深刻和睿智，他有大師的高度和風范。帶著這種追求，我在前行的路上不斷摸索，慶幸的是省教育廳張志勇副廳長一段話打開了我多年困惑的教育天窗?！敖逃且豁棾錆M愛心的事業(yè), 需要關注生命；教育是一項充滿規(guī)律的事業(yè), 需要尊重科學；教育是一項充滿智慧的事業(yè), 需要不斷創(chuàng)新?！睆埜睆d長這段話一直指引、勉勵和伴隨著我走過了十余年的從教奮進路。

有人說，幸福是一種感受；我感覺，幸福是一種德行

我96年畢業(yè)被分配到棗溝頭中學，由于工作出色，2000年被調(diào)到臨沂九中，連續(xù)三次中途接任別人不愿意接的班級，成為同事戲稱的“補丁”，也正是因為這些“補丁”，我卻“貼”出了別樣的精彩，成了領導、同事、學生和家長信得過的老師。雖然當時我已經(jīng)調(diào)到九中，但仍住在離學校30多里的農(nóng)村，每天上下班都騎著摩托車，遇到刮風下雨等惡劣天氣是常有的事。記得好幾次冬天下雪路面結(jié)冰，我一路不知摔了多少跟頭，但是從來沒有因此耽誤學生的一節(jié)課。那時學校晚上經(jīng)常開會、學習或改卷，遇到實在惡劣的天氣回不去了，我就找個附近的小旅店住下，至今我仍對花了8元錢住店的事記憶猶新。磨難反而給我?guī)砹藷o盡的財富，激勵著我不斷奮進。

我結(jié)婚的時候正帶著畢業(yè)班，舉行完婚禮不久又立刻走進了課堂。當學校領導執(zhí)意要補給我婚假時，我只是輕輕說了一句話——沒有必要。當妻子有病需要動手術時，我在手術單上簽完了字匆匆走上了講臺。當有高血壓病年邁的父親摔倒昏迷住進醫(yī)院時，我沒有告訴任何人，晚上趴在病床前一邊看護一邊備課，白天又精神抖擻地來到的學生們身邊。我和對象兩地分居了4年，顧不上家庭和孩子。孩子上幼兒園經(jīng)常是第一個被送到幼兒園，又是最后一個接出來。面對滿臉淚水的女兒，妻子只能動情地說：“誰讓爸爸是一名老師呢?！?/p>

剛剛送走畢業(yè)班的我，面對學校招生壓力的實際狀況，面對眾多社會家長地選擇、期望，尤其面對社會上有近500名孩子的家長點名要求選擇我的班級的狀況，作為一名教師，能一生得到如此的肯定，除了感動，為了更好的感恩回報，所以我又毫不猶豫的挑起了班主任和兩個班級教學的擔子。

從教十余年來，我自覺做到愛崗敬業(yè)，關愛學生，廉潔從教，自覺抵制各種不正之風，贏得了一屆屆學生和家長們的信任和愛戴。很多學生和家長與我保持著恒久的友誼。有的學生進入高中后，面對思想中遇到的問題和困惑都喜歡再找到我與我溝通讓我解決；很多學生畢業(yè)后通過書信、短信等重多形式表達對我的愛戴和眷戀；每年遇到節(jié)日，手機上上百條祝福的短信也來自往屆畢業(yè)的學生和家長；今年在評選蘭山區(qū)“十大杰出青年”時，很多往屆的家長從新聞媒體中獲悉后，不僅自己參與投票，并且主動邀請他們的親友參與進來。一位學生的家長發(fā)來短信說：“雖然孩子已經(jīng)畢業(yè)了，但是洪老師您在我們心目中仍然是位了不起的好老師。我會發(fā)動我單位的同志、同學以及我所有認識的好朋友都支持您。我的孩子也會帶著她現(xiàn)在大學的同學為她一直崇拜的好老師投票……”。一位素不相識的人也發(fā)了來短信說：“聽到我朋友對您的評價后，我很受感動，我果斷地投了您一票，祝您成功?！笔鹈桥R沂老鄉(xiāng)。

雖然我和普通人一樣生活在塵世中，但是直到現(xiàn)在，我依然保持著不被名利俗物淹沒的作風，不圖名、不貪利，盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，在學生、家長、同事和社會中有著較好的口碑。我做人有個信條，那就是“君子有所為有所不為”；處世有原則，“行于當所行而止于當所止”；為師有追求，用大愛（愛滿天下的情懷）、大德（德行天下的人格）和大志（獻身教育的志向）去實現(xiàn)兼濟天下的教育理想。記的七年級分班時，社會上有500多名孩子的家長點名要到我的班，分完班后，更有絡繹不絕的家長把孩子硬塞到我的班級。有的學生家長干脆聲稱把孩子送來就是跟我學做人的，很多學生在日記中把我當成他們心中的偶像。畢業(yè)甚至參加工作的學生經(jīng)常用書信、電話和短信等方式來表達彼此師情厚誼，有學生在信中說：“洪老師您知道嗎？三年來，您不經(jīng)意間用您的智慧、修養(yǎng)和美好的人格給我們多大的影響嗎？在您身上，我學到了您為人師者的高貴品質(zhì)：博學、仁愛、誠實、真摯，淡泊名利，執(zhí)著于事業(yè)。您這種淡薄與執(zhí)著的精神持守，以燭照心靈的寧靜，慢慢滲透到我們的靈魂深處，給我們以長久的精神潤澤。”

在一次面對記者的采訪中，我是這樣談起自己對幸福的理解的：“我感覺自己并不多高尚，我只是忠實于自己的心靈，堅守自己的追求，實踐并體驗著自己的幸福觀?！?/p>

有精神的底氣，就有思考的靈氣

我始終認為，一名優(yōu)秀的教師應當是一個有思想的人。只有個性才能造就個性，只有思想才能點燃思想。有思想的高度，才會有教育的深度和寬度。我始終認為，看不到的不一定不存在，那是因為你站的高度還不夠。高屋建瓴的看問題，許多費解的問題也就迎刃而解了。那么，教師成長的道路何在呢？經(jīng)過多年的親身經(jīng)歷以及反思，我清醒的認識到，教師的成長無非有兩條路：一條是自發(fā)成長，即缺乏理論學習，形成一定的教學能力，積累一定的教學經(jīng)驗，成為一個被人肯定的教師；另一條路是自覺成長，即重視理論學習，積極參與教育科研，不斷提高自己的教育教學水平，形成自己的教學思想、教學理論觀點，乃至教學理論體系。二者相比較，自發(fā)成長緩慢，最終成為經(jīng)驗型教師；自覺成長迅速，最終成為研究型、創(chuàng)造型乃至學者型教師。

雖然經(jīng)驗是寶貴的，生活的每一個領域都不否認經(jīng)驗的價值，但由于我們教師所固有的自負、固執(zhí)和狹隘等原因，使得他們極難自我超越。當厚重的經(jīng)驗沉積轉(zhuǎn)化為久遠的積習之后，舉步改革也就更加艱難了。結(jié)果是成功于經(jīng)驗，又困惑于經(jīng)驗，在經(jīng)驗中踱步、徘徊，乃至將自己桎梏局限在固有的經(jīng)驗高度上。所以我認為，我們教師要突破這種自我封閉的枷鎖就要積極參與教育科研活動，從自發(fā)成長走向自覺成長，教而不研則淺，研而不教則空。教學研究必須與教育實踐緊密地結(jié)合起來，才能走上檔次、上水平、有特色的內(nèi)涵發(fā)展之路。

值得慶幸的是，九中給我提供了一個不斷學習和成長的環(huán)境，使原本迷茫、困惑和滯后的我找到了一條屬于自己的發(fā)展之路。十幾年來，我一直在追求著知行合一的最佳狀態(tài)：無所不學，不僅虛心向有經(jīng)驗的老師請教，而且認真研讀各種教育專著，整理的心得體會有近百個，打印的文稿近百萬字。有時為了一個瞬間的靈感熬夜到深夜2點完成近一萬字的研究文稿是常有的事。針對當前數(shù)學改革發(fā)展，我撰寫的《海峽兩岸數(shù)學課程標準的比較》、《數(shù)學教學大綱與數(shù)學課程標準的比較》分別發(fā)表在中國教育學會主辦的《中小學數(shù)學》、中數(shù)會會刊《中學數(shù)學教育》和《山東教育》上。這兩篇文章的發(fā)表，被上級領導專家評定為具有重要的學術價值、專家級大師之作。隨后，針對當前中考改革特點和趨勢，又連續(xù)撰寫了《新課程下的中考數(shù)學命題探析》、《談數(shù)學中的跨學科類問題》、《談以中高等數(shù)學問題為背景的中考題》、《談中考信息題》等論文分別發(fā)表在全國綜合教育類核心期刊《教學與管理》、中數(shù)會會刊《中學數(shù)學教育》和《山東教育》上，為一線教師就當前中考數(shù)學的發(fā)展動向和改革趨勢提供了重要的教學參考依據(jù)。由于對中考命題的準確把握，我還被《讀書時報》社（數(shù)學天地）聘為特約編輯兼中考試題研究中心研究員。

另外，針對當前教育改革我撰寫的論文《巴奴姆效應的啟示》發(fā)表在全國中文核心期刊《外國中小學教育》上（該刊物13篇論文作者中，只有我來自中學，其余作者全部來自高校教授）。另外，有三篇論文被中國人大復印資料中心全文轉(zhuǎn)載，8篇論文被中文科技期刊數(shù)據(jù)庫收錄，多篇論文成為別人撰寫論文的參考文獻。當現(xiàn)在有些老師正在為進職稱到處花錢買論文時，而我發(fā)的一篇篇論文先后寄來了累計達數(shù)千元的稿費，雖然數(shù)額不多，但畢竟是自己勞動耕耘的果實，在我眼里自己已經(jīng)成為世界上最富有的人。

登高望遠，向大師看齊，踐行自己的教育理想始終是我追求的目標。多年來，我尊重教育規(guī)律，準確把握新課改和課程標準的方向，科學地開展工作，讓教育教學工作始終充滿著智慧和創(chuàng)新，所以我在教學中能夠做到得心應手，少走彎路，學生也跟著學得輕松愉快，事半功倍。在一次輪流輔導全年級數(shù)學競賽課上，其他班的同學羨慕的對我班同學說：“你們真幸運，有這樣一位好老師，他講課有一種神奇的魔力，讓人覺得是一種享受，不由得你不全神貫注?！痹谝淮纹谀┱Z文考試作文批改中，其他班級一位學生這樣寫到：“真羨慕14班（洪善理教的班級）數(shù)學課，洪老師把所有的難題變成了樂趣，14班同學在歡聲笑語中，再難的問題都輕松的學會了?！?008年10月在全市首屆初中數(shù)學骨干教師培訓會上由我執(zhí)教的公開課示范后，上級領導對我科學的教育理念、教育藝術和教育機智所展示的靈動、活潑、幽默和充滿激情的課堂給與了高度評價，并破例臨時安排讓我即興發(fā)言，我作了《課堂教學的教育功能》的經(jīng)驗交流，引起了極大的反響。

當同事和家長半開玩笑對我索要“點石成金”的絕活時，我說：“我哪有什么絕活，只不過是遵循教育規(guī)律，結(jié)合學生的身心特點和認知規(guī)律組織教育教學活動而已?！?/p>

我們需要什么樣的教育 塔布克是第一批因反對宗教統(tǒng)治流亡到瑞士的鐘表匠，是瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者。他原是法國的一名天主教徒。1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)，被捕入獄。由于他是一位鐘表大師，入獄后，被安排制作鐘表。在那個失去自由的地方，他發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，都不能使他們制作出日誤差低于1/10秒的鐘表，而在入獄之前的情形卻不是這樣，那時，他們在自己的作坊里，都能使自己的鐘表誤差低于1/100秒。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？起初，塔布克把它歸納為制造的環(huán)境。后來，他們越獄逃往日內(nèi)瓦，才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時的心情。

他認為，一個鐘表匠在不滿和憤怒中，想要圓滿完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個零件，比登天還難。據(jù)說，瑞士到目前仍然保持著塔布克的制表理念，不與那些工作采取強制性，有克扣工人工資行為的國外企業(yè)聯(lián)營。他們認為，那樣的企業(yè)永遠造不出瑞士表。

由此，人們得出結(jié)論，在過分指導和嚴格監(jiān)管的的地方，在過分壓制的情況下，別指望有奇跡發(fā)生，因為人的能力，唯有在身心和諧的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。

那么，我們當前是一種什么樣的教育狀況呢？從小學到初中、到高中，加班加點、早起晚睡，做不完的作業(yè)睡不足的覺。在蒙蒙的晨曦中奔走于大街小巷匆匆的身影多數(shù)是我們的孩子。全國有數(shù)以萬計的的初高中生就會有數(shù)以萬計的家庭跟隨共同使用學校加班加點的作息時間。從調(diào)查我在上小學的女兒，現(xiàn)在所教的初中學生，到已經(jīng)考入高中的學生情況看，驚人的一種狀態(tài)——疲憊！沒有了少年的活潑，只有暮年的滄桑。其實何止學生，作為教師、學生家長哪一個不是身心俱疲乃至心力交瘁？中學時期完全透支了精力和體力，難怪不少孩子到了大學便身心放松甚至一味放縱，將大學當成了療養(yǎng)所、游戲廳。中學時被動學，大學時主動玩，這恐怕正是我們的學校出得了考試高手卻難見到創(chuàng)新人才的原因所在。

為此，我在痛苦的反思著。

教育就是制造幸福的感覺，把快樂還給孩子

教育面對的是生動活潑、資質(zhì)各異的學生，用同一個模式、同一把尺子衡量并培育所有的學生，學生的棱角會被磨去，學生特有的靈氣會被抑制。差異是種財富，每個孩子都有巨大的潛能。我在七年級新生第一次家長會上這樣講道：“一個成功的教育是這樣：讓社會成為一個生態(tài)多樣化的的自然環(huán)境，有參天大樹，也有灌木、小草，各司其職，各享其樂。教學生三年，為學生想三十年?！?/p>

在一次經(jīng)驗交流會是我是這樣談的：“只有我們真正把時間還給學生，把能力還給學生，把健康還給學生時，把從原先能培養(yǎng)出多少個重點高中、名牌大學的精英教育、一味追求升學率的“成功教育”過渡到“成才教育”的觀念中來，我們的教育才能真正發(fā)揮出它的終極功能?！?/p>

為此，新生入學伊始，我就制定出“簡約唯實、彰顯個性、崇尚創(chuàng)新，充分享受規(guī)則下的自由”班級名片；啟動陽光教育工程，讓每一名學生都充滿陽光、自信；通過課內(nèi)外、校內(nèi)外多種載體，多種手段開展了生命教育、親情教育、感恩教育和良好習慣養(yǎng)成教育等活動；在課堂教學中，我還著力培養(yǎng)學生的問題意識、創(chuàng)新精神、懷疑精神和批判精神，鼓勵學生敢于向權威挑戰(zhàn)，我的數(shù)學課堂上更多的是不等我講完，學生自發(fā)的起來補充、完善甚至批判，弄得我講課的時候都要征求學生問“還有補充的嗎”“沒有問題我們繼續(xù)吧”。另外，我還通過演講、才藝展示、體育比賽、少拉手互幫互助等多種活動讓每個學生都找到做好學生的感覺，讓每個學生的夢想、激情、個性都得以張揚，讓愛的陽光灑向每一顆心靈，讓每個生命都享受到做人的尊嚴。陽光、自信、快樂、健康和追求已經(jīng)真正成為我們班學生走在校內(nèi)外的一張個性名片。

做一位會“偷懶”的教師

“他是位會?偷懶?的老師”，熟悉我的人都這樣評價。除了很快完成學校的備課外，我還有自己整理的專題備課；除了改完學生的作業(yè)外，我喜歡研究的就是一年年的中考題；除了看完教科書后，我習慣翻的就是課程標準，而且還養(yǎng)成了獨立思考的習慣。由于對教材和課程標準的把握準確，所以教學中同事有拿不準的問題都喜歡請我定奪。在課堂上，學生也喜歡我自己根據(jù)思考研究總結(jié)的數(shù)學專題課；我和我的學生們從不加班加點，而且一年四季我都強行讓學生養(yǎng)成午休的習慣，不僅自己布置的作業(yè)極少，而且還不怕得罪人，主動協(xié)調(diào)各任課教師的作業(yè)；平時我也不大“靠”在班里，班級也從不制定這樣那樣的規(guī)章制度，但是我的班級每天都是秩序井然，學生們都自覺地做到從“他律”到“自律”，并最終變成“無律”。

我是這樣解釋自己的“偷懶”行為的：“善師者學逸而功倍，不善師者學勞而功半。?偷懶?并非投機取巧，?懶?是一種外在的表象。偷懶是勤在了腦子上,腦子不勤自然也就無法偷懶了。我們干的是智慧勞動,不能光拼時間和拼體力。否則，即使自己再勤勞、講解再細致、練的再多，帶來的結(jié)果卻是離新課改越來越遠。通過幾年來的探索和實踐，我深刻地體會到，良好秩序的形成不是寫成條文的規(guī)則，而是留在學生心里的?該做什么，不該做什么?的穩(wěn)固的信念。天才不是在嚴厲、生硬、指責、抱怨中產(chǎn)生的，而是在寬容、關愛和賞識中誕生的。”

在這樣“偷懶”方式的管理下下，我的學生自由的成長，張揚著個性，放飛著智慧?！巴祽小?，空了老師充實了學生。從另外一層意義上講，我認為“偷懶”反而是一種高超的技能，是一種至高的境界，是一種絕妙的藝術，是一種大智慧。

“拼效率”誠可貴，“拼育人”價更高

以科研引領教育，不僅讓我得到了成長，而且使我對當前教育有了更多的思考。面對現(xiàn)實教育賴以生存的現(xiàn)狀（一是權威，二是記憶，三是考試），面對在充滿功利、實用色彩的現(xiàn)實桎梏下，教育扼殺了大多數(shù)學生的個性、發(fā)展和創(chuàng)造的狀況，面對到處都是拼時間、熬體力，作業(yè)鋪天蓋地，教師疲、學生苦、家長累的實情，面對當前面向少數(shù)學生殘缺不全的精英教育，扭曲了的教人出人頭地的功利教育的畸形狀況，我一直在反思，一直在摸索，一直在嘗試著。

通過多年的思索和努力，我終于找到了屬于自己的一條道路，嘗試并實踐著“和諧教育”的新型教育理念，通過多年的實踐，實驗取得了巨大的成功?！昂椭C教育”的核心本質(zhì)是人文化管理，通過多種途徑讓學生在人文教育中學會做人，在和諧的班級管理中成長，在科學的教育中學會學習，在自主教育中學會發(fā)展?！昂椭C教育”不僅讓我擺脫了多年來困擾在教育上“拼時間、拼體力”的束縛，而且還實現(xiàn)了由“拼效率”到“拼育人”的質(zhì)的高度的成功跨越，真正把時間、健康和能力還給了學生。

我收獲的是：家長不再只盯著成績而是給與了更多的理解和支持，學校領導的高度信任和支持，學生健康成長的快樂。學生、家長和老師都嘗到了甜頭，獲得了益處，更重要的是學生的思想、情感、個性、習慣、信念、意志和學業(yè)等各方面都得到了健康發(fā)展，而且我們班的成績不僅沒有受到影響，多年來一直遙遙領先。

我首創(chuàng)和建立的由學生、組長、家長和老師四位一體的《成功集》，不僅讓學生自己成為了時間的規(guī)劃者、管理者和監(jiān)督著，使學生的思想、生活和學習不僅有序，而且慢慢養(yǎng)成了規(guī)劃人生成功的習慣；每天開展的勵志小語、演講、智慧行囊、互評共進心靈對話等活動實現(xiàn)了我與學生之間平等對話、共同學習和成長的平臺。

“教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子”?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹??！八^聽話的乖孩子實際上都是?有問題?的孩子，我們不能把孩子教育成?順民?，我們要培養(yǎng)能獨立思考、有批判性敢于懷疑的、有創(chuàng)造性的真正的人才”。這些是我開家長會經(jīng)常掛在嘴邊的話。我施行的“和諧教育給愛十法”，即體弱生愛在關心、病殘生愛在得體、過失生愛在信任、屢錯生愛在耐心、向師生愛在珍惜、背師生愛在主動、個性生愛在尊重、普通生愛在鼓勵、進步生愛在鞭策、后進生愛在賞識，在教育過程中效果顯著。

07年中考，我更是取得了巨大的成功，班級總評的平均成績、優(yōu)秀率以及升學人數(shù)均在全區(qū)遙遙領先。而且還先后培養(yǎng)了一大批個性鮮明、特長突出的學生。他們先后在中日少兒圖書報紙展、全國藝術英才推選大賽、全國少年兒童書法大賽、少兒NIT小軟件網(wǎng)絡比賽等國際、國家級比賽中獲得金、銀獎等；另外還有全市“心系祖國、熱愛臨沂、爭做文明小公民”演講大賽初中組第一名。全市唯一一名學生代表隨“沂蒙精神進京展”來自我的班級。05年市委市政府組織的“文明山東、文明臨沂”啟動儀式的大會上，我班學生張福欣作為全市唯一的學生代表發(fā)言，并獲得市“知榮明恥·愛我沂蒙”好少年第一名，還為臨沂九中迎來了歷史上規(guī)格最高的現(xiàn)場會，省關工委主任王克玉、副主任王渭田，市委書記連承敏，區(qū)委書記李沂明等領導都出席了大會，對我們臨沂九中的這種辦學理念、學校領導的開拓進取以及教師的銳意創(chuàng)新給與了充分的肯定和高度的贊賞，并要求認真宣揚，切實發(fā)揮好榜樣作用，做踐行社會主義榮辱觀、弘揚沂蒙精神的表率。

有人說：“教師的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業(yè)，但他應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果。他應當如星辰，遠看像一盞燈，近看是一團火?！痹肝覀兌寄艹蔀檫@一朵朵靜靜開放的百合，一盞盞閃爍的星辰，用自己的青春默默裝點明天美好的教育畫卷。

“不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏?！蔽以赣眠@首詩與各位同仁共勉。