第一篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)考點通關(guān)練第四部分生活與哲學(xué)第1單元生活智慧與時代精神第三課時代精神的精華

第三課 時代精神的精華

[題組一 基礎(chǔ)小題] 1．[2017·江西高三調(diào)研]思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習(xí)近平說：“人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！闭軐W(xué)社會科學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它()①具有直接現(xiàn)實性，能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實 ②通過批判舊制度和舊思想，促進(jìn)思想解放和觀念更新

③能準(zhǔn)確預(yù)見社會發(fā)展的細(xì)節(jié)和方向，獲得群眾的理解和支持 ④提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來

A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 答案 D 解析 哲學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在通過批判舊制度和舊思想，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會發(fā)展的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的目標(biāo)，指引人們追求美好的生活，故②④正確；①錯誤，只有實踐才具有直接現(xiàn)實性；③錯誤，社會發(fā)展的復(fù)雜性，決定哲學(xué)不可能準(zhǔn)確預(yù)見細(xì)節(jié)。

2．[2017·湖北部分重點中學(xué)起點考試]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論。這是因為()①馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在實踐中得到了檢驗 ②馬克思主義哲學(xué)是迄今為止唯一的真正哲學(xué) ③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 ④馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物論與辯證法的結(jié)合

A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 答案 C 解析 正因為馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)過實踐檢驗的科學(xué)的世界觀和方法論，能指導(dǎo)我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，所以要自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論指導(dǎo)我們的實踐，故①③符合題意入選；②中“唯一”說法過于絕對，排除；④說法正確，但并不是題干的原因。

3．[2017·河南高三摸底]恩格斯曾說過：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法?！边@說明對待馬克思主義應(yīng)該()①把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來 ②把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀 ③從馬克思主義的具體行動綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實踐 ④運用馬克思主義立場觀點方法來解決實際問題

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 B 解析 ②③說法都錯誤，世界觀決定方法論，方法論反映世界觀；馬克思主義不提供具體的行動綱領(lǐng)而是給人們指出認(rèn)識世界和改造世界的總的原則和方法。

4．[2016·海口一中模擬]馬克思主義哲學(xué)以世界客觀性為依據(jù)，以實踐為基礎(chǔ)，以規(guī)律為對象，它關(guān)于世界和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的揭示，具有可證性；馬克思主義哲學(xué)的本性，要求它不可能純學(xué)術(shù)化，在政治和價值取向上，它必須關(guān)心社會現(xiàn)實問題，直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。上述材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()A．唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 B．實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 C．實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一 D．在實踐基礎(chǔ)上不斷完善和發(fā)展 答案 B 解析 馬克思主義哲學(xué)以實踐為基礎(chǔ)，以規(guī)律為對象，正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，故反應(yīng)了其科學(xué)性；馬克思主義哲學(xué)關(guān)心社會現(xiàn)實問題，是“改變世界”的科學(xué)，故體現(xiàn)了其革命性。故答案選B。A、C、D與題意不符。

5．[2017·河南高三摸底]2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源?！边@一重要論述為我國哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展指明了方向。由此可知，我國哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展()①必須把實踐中出現(xiàn)的新問題作為引擎 ②要敢于突破原有理論的適用條件 ③要注重研究社會發(fā)展中出現(xiàn)的新情況 ④必須立足于馬克思主義的指導(dǎo)

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案 A 解析 “問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源”說明我國哲學(xué)社會科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展要不斷的研究新問題解決新問題，故①③符合題意入選；“原有理論的適用條件是客觀的”不能突破，故②說法錯誤；④與題意不符。

6．[2017·六安一中月考]哈佛大學(xué)的熱門課程之一就是普埃特教授開設(shè)的“中國傳統(tǒng)倫理與政治理論”，深奧的古代中式哲理為何能吸引眾多的美國學(xué)生？《大西洋月刊》稱，最重要的一點是這門課程中包含了倫理論證，此外普埃特還大膽地向?qū)W生們承諾：“這門課程能夠改變你的人生?！敝惺秸軐W(xué)在哈佛校園受歡迎的原因表明()①學(xué)習(xí)中式哲學(xué)能使我們掌握辯證思維、理性思維方式，做一個辯證唯物主義者 ②真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好地藝術(shù)，中式哲學(xué)能影響學(xué)生的人生決定 ③哲學(xué)就是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考，中式哲學(xué)能影響學(xué)生的人生決定 ④哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，中式哲學(xué)能讓學(xué)生了解不同文化背景下的世界觀和思維方式

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 C 解析 學(xué)習(xí)中式哲學(xué)能讓學(xué)生了解不同文化背景下的世界觀和思維方式，能影響學(xué)生的人生決定，并不是一定要讓學(xué)生做一個辯證唯物主義者，故②④入選，排除①；③說法錯誤，哲學(xué)是對整個世界的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考，不是僅對人生進(jìn)行思考，故排除。7．[2017·“江淮十?！甭?lián)考]2016年5月17日，國家主席習(xí)近平在北京主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。這表明()①真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向 ②真正的哲學(xué)把握了時代的脈搏，為社會變革提供了巨大的物質(zhì)力量 ③馬克思主義哲學(xué)對各項具體工作都有指導(dǎo)意義 ④真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，是認(rèn)識世界和改造世界的有力工具

A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 答案 D 解析 選項②中“物質(zhì)力量”說法錯誤，應(yīng)該是精神力量，故排除；③中所說的馬克思主義哲學(xué)與題目無關(guān)，故排除；真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，反映了時代的任務(wù)和要求，是認(rèn)識世界和改造世界的有力工具，故①④正確。故本題答案選D。

[題組二 高考小題] 8．[2016·上海高考]科學(xué)性和實踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)()A．尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用 B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實世界發(fā)展 C．是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具，來自實踐并為實踐服務(wù) D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界 答案 D 解析 A項反映的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，但是沒有體現(xiàn)實踐性；B項反映的是馬克思主義哲學(xué)用科學(xué)的方法看待世界，但并沒有體現(xiàn)其實踐性；C項反映的是馬克思主義哲學(xué)的實踐性，但是沒有體現(xiàn)科學(xué)性，故A、B、C說法均不全面。D項“正確的解釋世界”體現(xiàn)了科學(xué)性，“改造世界”強(qiáng)調(diào)了其實踐性，故選D。

[題組三 模擬小題] 9．[2017·安陽高三調(diào)研]2016年7月，“旗幟——馬克思主義中國化的光輝歷程”主題展覽在北京舉辦。中宣部部長劉奇葆參觀展覽并強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的“真經(jīng)”。這要求我們()①把馬克思主義科學(xué)真理作為行動指南 ②做事情必須從馬克思主義經(jīng)典理論出發(fā) ③在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義 ④采取有用即真理的態(tài)度對待馬克思主義

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 B 解析 做事情必須從客觀實際情況出發(fā)，排除②；“有用即真理”的說法錯誤，真理是指對客觀事物及其本質(zhì)與規(guī)律的正確認(rèn)識，排除④。

10．[2017·河北定州中學(xué)月考]真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，因而哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點()A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在認(rèn)識社會中的作用 B．對哲學(xué)的認(rèn)識是正確的，對哲學(xué)家的認(rèn)識是片面的 C．準(zhǔn)確而深刻地把握了真正的哲學(xué)的本質(zhì)，是正確的 D．肯定了哲學(xué)認(rèn)識世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)改造世界的作用 答案 B 解析 真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，是對哲學(xué)的正確認(rèn)識；哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者，故題中觀點對哲學(xué)家的認(rèn)識是片面的，B符合題意，A、C、D認(rèn)識錯誤。故本題選B。

11．[2017·山東實驗中學(xué)診斷]哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。這表明()①哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向 ②哲學(xué)可以轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 ③哲學(xué)為人類文明的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀和方法論 ④真正的哲學(xué)是時代精神的精華

A．①② B．①③ C．①④ D．③④ 答案 A 解析 本題考查哲學(xué)社會科學(xué)的重要作用，故A項符合題意入選；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，排除③；④回答真正的哲學(xué)與時代的關(guān)系，不符合題意，排除。

12．[2017·徐州沛縣中學(xué)質(zhì)檢]馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，是因為堅持了()A．矛盾觀點 C．物質(zhì)觀點 答案 B 解析 實踐觀點是馬克思主義的基本觀點，馬克思主義在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，故B項符合題意入選。

13．[2017·河南百校聯(lián)盟質(zhì)監(jiān)]馬克思說過：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”由此，對馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識正確的是()①馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的世界觀 ②革命性是馬克思主義哲學(xué)基本特征之一 ③馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動

A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 答案 A 解析 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為不僅要科學(xué)地認(rèn)識世界也要科學(xué)地改造世界，故A項符合題意；哲學(xué)就是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，排除③；④在題中并未表現(xiàn)出來，排除。

14．[2017·吉林鎮(zhèn)賚一中一模]2016年5月17日．習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上講話指出，無論時代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉大，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。這是基于馬克思主義()①正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律 ②能為人們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo) ③是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 ④是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的具體方法

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 A 解析 馬克思主義哲學(xué)正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律能為人們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)，所以無論時代如何變遷，馬克思主義的作用不容忽視，故A項符合題意入選；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，排除③；馬克思主義哲

B．實踐觀點 D．群眾觀點 學(xué)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不提供解決問題的具體方法，排除④。

15．[2017·衡陽八中、永州四中高三聯(lián)考]聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在2015年世界哲學(xué)日致辭中指出，世界哲學(xué)日的核心理念是，人們深信哲學(xué)可以為造福人類、推動和平、解決復(fù)雜問題作出重要貢獻(xiàn)。歷史學(xué)家亨利·亞當(dāng)斯也曾經(jīng)笑談：“哲學(xué)，就是對無解的問題做出費解的回答?！彼麄儚?qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用在于()①培養(yǎng)人們的批判性精神以變革社會 ②推動各門具體科學(xué)的發(fā)展以造福人類 ③為解決復(fù)雜問題提供基本的科學(xué)方法 ④提供人類個體解放和集體解放的力量

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案 C 解析 哲學(xué)通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會的變革，①④符合題意。本題沒有體現(xiàn)推動具體科學(xué)的發(fā)展，排除②；哲學(xué)為解決復(fù)雜問題提供世界觀、方法論的指導(dǎo)，但不是基本的科學(xué)方法，③錯誤；故本題答案選C。

16．[2017·成都五校聯(lián)考]當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的趨勢和當(dāng)代科學(xué)所揭示的世界圖景，正促使科學(xué)家們形成一種關(guān)于世界的機(jī)體論的辯證觀點。當(dāng)今科技發(fā)展的新成果，對馬克思主義哲學(xué)的主要影響有()①證實、充實和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué) ②使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)時代 ③深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀 ④否認(rèn)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理

A．②③ B．①④ C．②④ D．①③ 答案 D 解析 馬克思主義哲學(xué)隨著實踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富、發(fā)展和完善，①③符合題意；④觀點錯誤，不選；馬克思主義哲學(xué)具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，②觀點錯誤，故答案為D。

17．[2017·白水高中月考]改革開放30多年來，我國經(jīng)歷了波瀾壯闊的思想解放過程。它以1978年底開展的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論為起點，以馬克思主義的實踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)為主要理論武器，形成了中國特色社會主義理論體系，豐富發(fā)展了馬克思主義，極大地促進(jìn)了我國的改革開放。從哲學(xué)對社會變革的作用看，材料主要體現(xiàn)了()①真正的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想 ②真正的哲學(xué)源于社會實踐，又指導(dǎo)著社會實踐 ③真正的哲學(xué)是時代變革的先導(dǎo)，推動時代前進(jìn)的步伐 ④真正的哲學(xué)總是直接地指導(dǎo)社會的變革與進(jìn)步

A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 答案 D 解析 改革開放帶來思想的變化，思想的變化又促進(jìn)了我國的改革開放，說明真正的哲學(xué)源于實踐，又指導(dǎo)著實踐，推動時代前進(jìn)的步伐，②③符合題意。①觀點正確，但與題意不符；④中“總是直接地指導(dǎo)”說法錯誤。

18．[2017·湖州高三聯(lián)考]馬克思提出的科學(xué)論斷：在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上建立人人平等、以每個人全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會的大思路，仍然是當(dāng)代世界進(jìn)步發(fā)展的先鋒潮流和方向。新世紀(jì)以來新一輪全球經(jīng)濟(jì)、政治和文化運動再次表明，在21世紀(jì)的世界，馬克思仍然“在場”！材料充分證明，馬克思主義哲學(xué)()①具有科學(xué)性 ②具有革命性 ③是普世價值 ④中國化成果豐碩 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 答案 C 解析 材料主要說明馬克思主義哲學(xué)是正確的，并對改造當(dāng)代世界仍然具有積極意義，①②入選；馬克思主義是無產(chǎn)階級的思想體系，并非適用一切人、一切時代，故③說法有誤；材料沒有涉及馬克思主義中國化的重大理論成果，故④不選。

19．[2017·廣東羅定中學(xué)訓(xùn)練]戰(zhàn)國時期，各種社會矛盾異常復(fù)雜，不同階級和階層在是否建立、如何建立封建制度等問題上展開了爭論，形成了儒、墨、道、法諸家，出現(xiàn)了百家爭鳴的思想繁榮局面。上述材料充分說明()①真正的哲學(xué)都是時代精神的總結(jié)和升華 ②哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的 ③哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會生活緊密相連 ④哲學(xué)是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 A 解析 任何哲學(xué)都是時代和社會的政治和經(jīng)濟(jì)在精神上的反映，因此內(nèi)容是客觀的，而非虛幻的，所以③說法錯誤。④在材料中沒有體現(xiàn)。答案為A項。

20．[2016·“溫州十校聯(lián)合體”摸底]19世紀(jì)歐洲工人運動的發(fā)展需要一個科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運動的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動，先后撰寫了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()A．第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 B．實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C．第一次實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 D．哲學(xué)都是在批判神學(xué)的宗教思想中產(chǎn)生的 答案 B 解析 馬克思、恩格斯撰寫的《關(guān)于費爾巴哈的綱領(lǐng)》《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作是指導(dǎo)歐洲工人運動的科學(xué)理論，故B項符合題意要求，A、C兩項與材料不符，D項不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征。

21．[2017·安師大附中測試]幾十年的發(fā)展道路，使我們逐漸認(rèn)識到了粗放型經(jīng)營的不可持續(xù)性，科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)運而生，黨的十八大更是把科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想。從哲學(xué)上看，這說明()A．哲學(xué)是給人智慧的科學(xué) B．哲學(xué)產(chǎn)生于人們的實踐活動 C．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)實踐

D．哲學(xué)總是自覺、不自覺地影響我們的工作、學(xué)習(xí)和生活 答案 B 解析 材料強(qiáng)調(diào)在社會實踐中人們逐漸產(chǎn)生和加深了對哲學(xué)的認(rèn)識，B符合題意，A、C、D強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對實踐的作用，不符合材料信息。

22．[2016·安康市高考二模]面對金融危機(jī)之后繼續(xù)加重的歐債危機(jī)，西方出現(xiàn)了一股“《資本論》熱”，馬克思的著作重新成為世界許多有識之士的閱讀熱點。這說明()A．馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理 B．認(rèn)識是社會變革的物質(zhì)基礎(chǔ) C．馬克思主義是科學(xué)的科學(xué)

D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 答案 D 解析 馬克思主義也要隨著實踐的變化而變化，A項表述錯誤，排除；B、C說法都是錯誤的，排除；D項表述正確且符合題意，入選。

23．[2017·贛州三中月考]2017年是鄧小平同志南方談話25周年。鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)()A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一 答案 A 解析 “摸著石頭過河”強(qiáng)調(diào)了對規(guī)律的把握，體現(xiàn)了科學(xué)性；“大膽地去實踐”強(qiáng)調(diào)了通過實踐去改變世界，體現(xiàn)了革命性。故答案選A。

24．[2017·豐城中學(xué)周練]很少有哪個時代像我們這個時代一樣，主流與支流如此糾結(jié)，現(xiàn)象和本質(zhì)如此復(fù)雜，特殊與普遍如此微妙，領(lǐng)導(dǎo)人時時事事都面臨哲學(xué)的考題。改革發(fā)展過程中，如果沒有哲學(xué)的系統(tǒng)論、過程論、矛盾論思維，領(lǐng)導(dǎo)干部就無法胸懷全局，洞察大勢，主持好一個領(lǐng)域的工作，領(lǐng)導(dǎo)好一個地方的發(fā)展。上述論斷說明()①我們當(dāng)前面臨的問題都是哲學(xué)問題 ②真正的哲學(xué)能為人們認(rèn)識和改造世界提供有益指導(dǎo) ③馬克思主義哲學(xué)能為我們解決問題提供具體的方法 ④科學(xué)辯證的思維方法能提高人們認(rèn)識世界的能力

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 D 解析 材料強(qiáng)調(diào)了面對復(fù)雜局勢，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性，故②④正確；①錯誤，不是所有的問題都是哲學(xué)問題，材料只是說解決問題需要哲學(xué)智慧；③錯誤，馬克思主義哲學(xué)只能為我們解決問題提供一般的方法，不提供具體的方法。

25．[2017·崇仁二中月考]發(fā)展中國特色社會主義，必須結(jié)合我國實際和時代特點，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會的重要功能。這表明真正的哲學(xué)()A．正確反映了時代的特點和要求，是認(rèn)識和改造世界的有力工具 B．是對社會生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向 C．牢牢地把握住了時代的脈搏，為社會變革提供巨大的物質(zhì)力量 D．是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 答案 A 解析 真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，成為自己時代的精神上的精華，真正的哲學(xué)是社會變革 的先導(dǎo)。建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)體現(xiàn)了真正科學(xué)的特點，A符合題意；B說法正確但不符合題意；哲學(xué)屬于文化的范疇，為社會變革提供巨大的精神力量，C是錯誤的；哲學(xué)不凌駕于具體科學(xué)之上，D是錯誤的。

[題組一 高考大題]近三年高考材料題沒有涉及

[題組二 模擬大題] 26．[2017·棗陽白水高中月考]2016年是中國共產(chǎn)黨成立95周年。中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的95年，是馬克思主義在中國快速發(fā)展的95年。中國共產(chǎn)黨人高舉馬克思主義旗幟，用智慧和毅力譜寫了95年光輝而悲壯的中國現(xiàn)代史！某校高三(2)班同學(xué)開展以“追尋馬克思主義的足跡”為主題的探究活動。讓我們一起參與其中。

情境一 馬克思主義的產(chǎn)生

同學(xué)們從教材中了解到，馬克思主義的產(chǎn)生絕不是偶然的，它有著深厚的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。

情境二 馬克思主義的傳播

十月革命以后，馬克思列寧主義通過多種途徑傳入中國。1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。中國共產(chǎn)黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物。從此，中國革命有了正確的前進(jìn)方向，中國人民有了強(qiáng)大的精神力量，中國命運有了光明的發(fā)展前景。

情境三 馬克思主義的發(fā)展

中國共產(chǎn)黨把堅持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，開辟了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路的探索過程，是我們黨在實踐基礎(chǔ)上不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的過程，是創(chuàng)造性地探索和回答一系列重大理論與實際問題的過程(如下圖)，也是馬克思主義在中國不斷發(fā)展的過程。

(1)根據(jù)情境一，請說明馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和自然科學(xué)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

(2)根據(jù)情境二，請你結(jié)合“哲學(xué)的作用”的相關(guān)知識，分析馬克思列寧主義傳入中國對 當(dāng)時中國社會產(chǎn)生的影響。

(3)根據(jù)情境三，請你填出上圖中對應(yīng)的理論體系，并選擇其中一項簡要說明其主要內(nèi)容。答案(1)①馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。這說明哲學(xué)是人類實踐的產(chǎn)物，是特定時代政治和經(jīng)濟(jì)的反映。②馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步。這說明具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。

(2)①馬克思主義傳入中國后，解放了人的思想，使人們進(jìn)一步認(rèn)識到封建制度和封建思想的落后，為推動中國社會進(jìn)步提供了精神動力。②馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨人將其與中國革命實踐相結(jié)合，預(yù)見和指明了中國社會的前進(jìn)方向，提出了社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引中國人民追求美好未來；中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義武裝人民群眾，并將其轉(zhuǎn)化為推動中國社會進(jìn)步的巨大物質(zhì)力量。

(3)理論體系依次是：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。毛澤東思想：是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的基本原理研究和概括中國革命和建設(shè)經(jīng)驗的結(jié)果，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。實事求是、群眾路線、獨立自主是其基本立場、觀點和方法，是活的靈魂。其中，實事求是是其精髓。

鄧小平理論：第一次比較系統(tǒng)的初步回答了中國這樣比較落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。這一理論的主題是“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”。

“三個代表”重要思想：進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識。本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。

科學(xué)發(fā)展觀：是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。其第一要義是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，核心立場是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。(任選其一敘述即可)27．[2017·原陽一中入學(xué)考試]科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。有人這樣評價：科學(xué)發(fā)展觀是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美。

(1)請結(jié)合材料，運用哲學(xué)基本問題的知識，剖析科學(xué)發(fā)展觀的正確性。(2)結(jié)合材料，從哲學(xué)與時代的關(guān)系角度，分析科學(xué)發(fā)展觀展示的“理論之美”。答案(1)①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。②從思維和存在何者是本原的角度看，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅持了存在決定思維，是唯物主義的做法。③從思維和存在有沒有同一性的角度看，科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，這說明了思維能夠正確認(rèn)識存在，堅持了可知論。

(2)①真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華，它反映了時代的任務(wù)和要求，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的 產(chǎn)物，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

②任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這個時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會變革，科學(xué)發(fā)展觀把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器，必將推動我國經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展。

第二篇：高三一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：生活智慧與時代精神

高三一輪復(fù)習(xí)學(xué)案：生活智慧與時代精

神

課

件004km.cn Ι、考點考情見jFp204、207、210

Ⅱ、問題引領(lǐng)：、哲學(xué)的含義？哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

2、哲學(xué)的基本問題是什么？哲學(xué)基本問題的兩方面的內(nèi)容是什么？

3、哲學(xué)的基本派別是如何劃分的？哲學(xué)史上的“兩個對子”是什么？“兩個對子”的關(guān)系？

4、唯物主義的根本觀點是什么？其三種基本形態(tài)分別是什么？如何評價？各自經(jīng)典觀點有哪些？

5、唯心主義的根本觀點是什么？其兩種基本形態(tài)分別是什么？如何評價？各自經(jīng)典觀點有哪些？

6、哲學(xué)與時代的關(guān)系？真正的哲學(xué)為什么能夠成為時代精神的精華？

7、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件？基本特征？馬克思主義中國化的理論成果？

Ⅲ、易錯排查

.有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。

提示 × 有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論。

2.以哲學(xué)指導(dǎo)實踐就不會犯錯誤。

提示 × 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，以非科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實踐會犯錯誤；即便以科學(xué)的哲學(xué)指導(dǎo)實踐，也不能保證不犯任何錯誤。

3.哲學(xué)源于對世界的驚異。

提示 × 哲學(xué)源于在實踐中對世界的追問和思考。

4.世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

提示 × 哲學(xué)揭示了事物的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點學(xué)說。

5.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。

提示 × 哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，哲學(xué)不是包羅萬象的和凌駕于一切科學(xué)之上的。

6.理想信念對“雙百”人物的成長起決定作用。

提示 × 人們的一切活動都是在世界觀指導(dǎo)下進(jìn)行的，世界觀影響人的成長。

7.哲學(xué)于人們形成的世界觀。

提示 × 哲學(xué)于實踐。

8.研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動是可能的。

提示 × 研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

9.真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法。

提示 × 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)不提供解決問題的具體辦法。

0.哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。

提示 × 哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。

1.哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

提示 × 哲學(xué)的基本問題的第一個方面是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

2.之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義主要是因為它是“科學(xué)之科學(xué)”。

提示 × 之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義主要是因為它是科學(xué)的世界觀和方法論。

3.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華。

提示 × 哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華，具體科學(xué)是在生活實踐中逐漸形成的。

4.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量。

提示 × 先有物質(zhì)，后有精神，物質(zhì)派生精神。

5.馬克思主義是一種強(qiáng)大的物質(zhì)和精神力量。

提示 × 馬克思主義是一種精神力量，不是一種物質(zhì)力量。

Ⅳ、課堂反思：

我的疑惑和收獲

Ⅴ、知識體系構(gòu)建

課

件004km.cn

第三篇：高三周練1(生活智慧與時代精神

周練

1、第一單元測試

一、最佳選擇題(每小題3分，共75分)

1.哲理小說越來越受讀者的喜愛，其中重要原因就是，那些人生哲理是如此貼切地表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園??。哲理小說深受讀者喜愛的原因表明()

A.哲學(xué)是一種世界觀，是美好生活的向?qū)?B.哲學(xué)是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考 C.哲學(xué)是時代精神的精華，是民族精神的凝聚D.哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來源于生活

2.錢學(xué)森非常重視馬克思主義哲學(xué)，他說：“馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！”中科院院士沈鴻說過：“談發(fā)展，一定要講哲學(xué)?！边@說明()

A.哲學(xué)是一種智慧，真正哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)B.哲學(xué)源自對實踐的追問與世界的思考 C.哲學(xué)是時代任務(wù)的正確歸納和總結(jié)D.哲學(xué)是關(guān)于社會發(fā)展最一般的科學(xué) 在人類社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時，資源的枯竭、環(huán)境的破壞、人口的膨脹使人類面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。人們在經(jīng)過了這一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。據(jù)此回答3～4題。

3.人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明()

A.哲學(xué)的智慧是人努力想象出來的B.在生活實踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C.哲學(xué)是在人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐中產(chǎn)生D.實踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要 4.解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對上述問題的理性思考。這主要說明()

A.哲學(xué)對社會發(fā)展起促進(jìn)作用B.認(rèn)識世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué) C.源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D.哲學(xué)是對時代經(jīng)驗和認(rèn)識成果的正確反映 5.人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。以上材料說明()

A.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀 C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

想問題、辦事情是人類的兩種基本活動。人們對問題的高明認(rèn)識、解決問題的巧妙方法都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。據(jù)此回答6～7題。6.下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是()

①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

7.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因為()

A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論

B.哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 C.真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

D.真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動和人們對實踐的追問與對世界的思考

8.“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，不知哲學(xué)之歸宿。其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說明()

①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是“科學(xué)之母” A.①②B.②③C.②④D．①④ 9.下列選項和右邊漫畫寓意相反的是()

A.存在即被感知

B.萬物生于水，又復(fù)歸于水 C.天地合而萬物生

D.天行有常.不為堯存，不為桀亡

哲學(xué)是一門古老的學(xué)科，縱觀整個哲學(xué)發(fā)展史，流派多多，觀點各異，真的是“百家爭鳴、百花齊放”。據(jù)此回答10～11題。

10.雖然不同的哲學(xué)流派的觀點各不相同，但是其都把整個世界當(dāng)作自己的研究對象。不管何種學(xué)派用何種觀點去研究哲學(xué)，其首先要回答的問題是()

A.思維和存在的關(guān)系問題B.思維與存在何為本原的問題 C.思維與存在有沒有同一性的問題D.思維能否正確認(rèn)識存在的問題

11.調(diào)查顯示，目前不少中學(xué)生相信星座與命運有關(guān)。他們將自己的出生日期與所謂星座相連，再從自己的星座推算出自己將來的前途和命運。從哲學(xué)上看，這種思想屬于()

A.樸素唯物主義B.機(jī)械唯物主義C.客觀唯心主義D.主觀唯心主義

12.右邊漫畫“心中有籠便有籠，心中無籠便無籠”的觀點屬于()

A.形而上學(xué)B.樸素唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義

13.(2013·東北師大附中模擬)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張

A.事物是感覺的集合B.事物是理念C.意識是世界的本原D.世界是不可認(rèn)識的14.2013年9月，中國設(shè)立國家級上海自由貿(mào)易區(qū)，這是黨和國家站在新的歷史起點上，根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢、新任務(wù)，從實踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的總體要求出發(fā)，面向世界大局，作出的一項重大決策。這體現(xiàn)了()

A.物質(zhì)與意識不可分B.思維是對存在的正確反映 C.哲學(xué)的基本問題是思維與存在何者為本原D.物質(zhì)是本原的，意識是派生的黑格爾哲學(xué)最杰出的成就是辯證法。但是，黑格爾哲學(xué)的系統(tǒng)的辯證法思想都是與事實不符的。馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核即辯證法思想，使被顛倒的辯證法重新顛倒過來，創(chuàng)立了唯物主義辯證法。據(jù)此回答15～16題。

15．黑格爾哲學(xué)的系統(tǒng)的辯證法思想都是頭腳倒置的。這說明()

A．辯證法思想都是科學(xué)的思想體系 B．辯證法思想都是與事實不符的C．黑格爾的辯證法思想是建立在唯心主義基礎(chǔ)上的 D．馬克思主義哲學(xué)是對黑格爾哲學(xué)的全盤繼承

16．馬克思和恩格斯對黑格爾唯心辯證法的唯物主義轉(zhuǎn)化，使這種辯證法擺脫了其最后的神秘外殼。這說明馬克思主義哲學(xué)()

A．以黑格爾的辯證法為直接理論來源，并對其豐富和發(fā)展B．是社會變革的先導(dǎo) C．是自己所處時代精神上的精華D．是工人運動實踐經(jīng)驗的總結(jié) 17.(2013·大連模擬)下列觀點與“存在就是感覺的相加?！币恢碌氖?)

A.天地之變，陰陽之化B.吾心即宇宙，宇宙即吾心 C.死生有命，富貴在天D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”

18.在古代歐洲，有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是()

A.樸素唯物主義觀點B.形而上學(xué)唯物主義觀點 C.辯證唯物主義觀點D.客觀唯心主義觀點

19.中國特色社會主義理論體系是我黨30多年來，緊緊把握時代脈搏，立足改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際的偉大產(chǎn)物。這說明()

A.思維是對存在的正確反映 B.真正哲學(xué)是對時代實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果的正確概括和總結(jié) C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一D.哲學(xué)是自己時代精神上的精華

20.人們在經(jīng)過了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺行動。這主要體現(xiàn)了()

A.人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識B.思維方法在認(rèn)識和改造世界中起決定作用

C.真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界D.沒有哲學(xué)智慧，就沒有人們認(rèn)識世界和改造世界的活動

21.馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的()

A.實踐性B.靈活性C.革命性D.科學(xué)性

22.2013年9月22日，習(xí)近平在北京出席中央黨校2013年秋季學(xué)期開學(xué)典禮并講話指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義，樹立“三觀”思想。之所以要強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因為它()

①是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶②是具體科學(xué)的總和③是科學(xué)的世界觀和方法論④是科學(xué)的科學(xué) A.①②B.③④C.①③D.②④ 23．列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實的花”，是因為?()

①唯心主義不包含任何合理的思想

②唯心主義擴(kuò)大意識的作用，使其脫離了物質(zhì) ③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識和改造世界 ④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展

A.①②B.②③C.③④D.②④

24.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明()

A.哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進(jìn)程 B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用

C.反映時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用 D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)

25.2013年9月6日，習(xí)近平在福建調(diào)研時強(qiáng)調(diào)，要牢固樹立科學(xué)發(fā)展理念，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，加大體制機(jī)制創(chuàng)新力度，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得新進(jìn)展、實現(xiàn)新突破、邁上新臺階。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之所以貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是因為()

①科學(xué)發(fā)展觀正確地總結(jié)和概括了時代實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果②科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分③哲學(xué)能夠為社會發(fā)展提供正確的世界觀與方法論④科學(xué)發(fā)展觀系統(tǒng)回答了如何建設(shè)社會主義的問題

A.①②B.③④C.①③D.②④

二、問答題

26.2013年9月21日，教育部社科委工作會議在上海外國語大學(xué)舉行。教育部已制定未來三年我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域八項計劃，將投資20億元對八項計劃實施予以支持。八項計劃包括：馬克思主義理論研究和建設(shè)推進(jìn)計劃、人才隊伍建設(shè)計劃和數(shù)字人文建設(shè)計劃等。

(1)結(jié)合上述材料說明我國為何推動哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展。(9分)

(2)有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，世界觀人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問。你是怎么看待這一問題的？(6分)

答案

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26.【解析】 設(shè)問一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國化的關(guān)系來分析。

設(shè)問二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠為具體科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見和指明社會發(fā)展方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國特色的社會主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

答案

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26.【解析】 設(shè)問一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國化的關(guān)系來分析。

設(shè)問二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠為具體科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見和指明社會發(fā)展方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國特色的社會主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

答案

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26.【解析】 設(shè)問一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國化的關(guān)系來分析。

設(shè)問二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠為具體科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見和指明社會發(fā)展方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國特色的社會主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

答案

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26.【解析】 設(shè)問一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國化的關(guān)系來分析。

設(shè)問二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。

【答案】(1)①哲學(xué)的發(fā)展能夠為具體科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(3分)②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見和指明社會發(fā)展方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。(3分)③推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國特色的社會主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(3分)

(2)①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系根本看法和根本觀點。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)

第四篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)考點通關(guān)練第四部分生活與哲學(xué)第2單元探索世界與追求真理單元檢測

單元檢測 探索世界與追求真理

時間：90分鐘

一、選擇題(每小題2分，共50分)1．[2017·臺州高三質(zhì)量評估]中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料，解決了鉛基堆堆芯高份額燃料、高密度冷卻劑、耐高溫耐腐蝕結(jié)構(gòu)材料等關(guān)鍵技術(shù)難題。這一成果打破了國外相關(guān)技術(shù)壟斷，實現(xiàn)了第四代核裂變反應(yīng)堆核心技術(shù)自主掌握。這表明()A．存在決定思維 B．思維與存在具有同一性 C．思維是存在的正確反映 D．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 答案 B 解析 中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料，實現(xiàn)了第四代核裂變反應(yīng)堆核心技術(shù)自主掌握，說明世界是可以認(rèn)知的，故B項符合題意入選；A、D與題意無關(guān)；C說法錯誤，思維有正確與錯誤之分，正確思維是存在的正確反映。

2．[2017·四川省瀘州市一診]抑制性神經(jīng)元可以通過抑制其他神經(jīng)元以及平衡興奮性神經(jīng)元，來確保人類對于外界各類刺激給予適當(dāng)?shù)纳窠?jīng)反應(yīng)，選擇性地開啟或過濾相關(guān)信息，這是我國科學(xué)家對人腦怎樣過濾無關(guān)信息的解密。這進(jìn)一步佐證了()①思維和存在具有同一性 ②人腦是意識活動的物質(zhì)器官 ③思維和存在相互依賴不能分割 ④思維是存在的固有屬性

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 A 解析 我國科學(xué)家認(rèn)清了人腦怎樣過濾無關(guān)信息，這進(jìn)一步證明了思維與存在具有同一性，①符合題意入選；“抑制性神經(jīng)元可以通過抑制其他神經(jīng)元以及平衡興奮性神經(jīng)元，來確保人類對于外界各類刺激給予適當(dāng)?shù)纳窠?jīng)反應(yīng)”說明人腦是意識的物質(zhì)器官，②符合題意入選；③說法錯誤，思維離不開存在但存在可以離開思維；④說法錯誤排除，運動是存在的固有屬性。

3．[2017·河南省豫北名校聯(lián)盟精英對抗賽]唱歌不著調(diào)，又稱“失歌癥”，是失語癥的癥狀之一。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，這是由大腦左半球顳葉前部病變造成，患者部分或全部喪失本來具有的認(rèn)知音符、歌唱、演奏和欣賞樂曲等能力。這表明()①人腦是意識活動的物質(zhì)器官 ②意識對改造世界的活動具有指導(dǎo)作用 ③人腦細(xì)胞具有制約意識活動的功能 ④意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

A．②④ B．②③ C．①③ D．①④ 答案 C 解析 失歌癥由大腦病變造成，說明人腦細(xì)胞具有制約意識活動的功能，人腦是意識活動的物質(zhì)器官，①③符合題意。②④在材料中沒有體現(xiàn)。

4．[2017·河北巨鹿中學(xué)月考]2016年5月18日，中國計劃生育協(xié)會第八次全國會員代表大會在北京召開，會議指出，在未來相當(dāng)長時期內(nèi)，我國人口眾多的基本國情不會根本改變，人口對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的壓力不會根本改變，人口與資源環(huán)境的緊張關(guān)系不會根本改變，計劃生育基本國策必須長期堅持。材料表明()

分值：100分 ①意識對社會發(fā)展具有促進(jìn)作用 ②我國人口的基本國情決定我國的人口政策 ③發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合 ④正確的意識有時可以獨立于客觀存在之外

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案 B 解析 ①說法錯誤，正確意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用；④說法錯誤，物質(zhì)決定意識，意識不能獨立于物質(zhì)之外，排除；我國的計劃生育政策就是針對我國的國情而作出的，符合中國的實際，故②③符合題意入選。

5．[2017·湖北省部分重點中學(xué)起點考]武漢是匯聚南腔北調(diào)的大都市，由于社會交往的需要和學(xué)校教學(xué)用語的影響，許多武漢孩子更喜歡說普通話。但是，武漢方言仍然富有生命力。近幾年涌現(xiàn)出的許多新詞，如“搞人”“掉得大”“裝精”，都帶有濃郁的武漢特色。從哲學(xué)的角度看，武漢方言的變化體現(xiàn)出()①事物變化的總是表象，內(nèi)在的本質(zhì)是不變的 ②局部的變化不會妨礙事物整體性質(zhì)的穩(wěn)定 ③事物在絕對運動中總是保持著某種相對靜止 ④事物在其自身運動演變中得以生存和延續(xù)

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 B 解析 “武漢方言仍然富有生命力”，這說明事物在絕對運動中總是保持著某種相對靜止；許多帶有濃郁的武漢特色的新詞的出現(xiàn)，使武漢方言在其自身運動演變中得以生存和延續(xù)。③④正確。①說法明顯錯誤，排除。局部的變化會影響整體的性能和狀態(tài)，②錯誤。

6．[2017·福建四校聯(lián)考]由中國國家天文臺和美國俄克拉荷馬大學(xué)、北京大學(xué)組成的研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，在距離地球最近的類星體Markarian231中隱藏著超大質(zhì)量雙黑洞。這是科學(xué)家首次用連續(xù)譜的特征方法發(fā)現(xiàn)證據(jù)確鑿的雙黑洞。這表明()①沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物 ②科學(xué)實驗是我們正確認(rèn)識客觀事物的重要途徑 ③通過社會實踐才能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 ④科學(xué)的認(rèn)識方法能突破人類個體認(rèn)識的有限性

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 A 解析 經(jīng)過科學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)了超大質(zhì)量雙黑洞，說明這個世界是可以被認(rèn)識的，故①②符合題意入選；本題考查的是認(rèn)識世界的行為，不是改造世界，故排除③，④說法錯誤，排除。

7．[2017·滄州高三質(zhì)監(jiān)]福建省多年來持之以恒實施生態(tài)省戰(zhàn)略，在生態(tài)文明體制機(jī)制創(chuàng)新方面進(jìn)行了一系列有益探索，取得了積極成效，具備了良好的工作基礎(chǔ)，成為了國家生態(tài)文明實驗區(qū)建設(shè)的先行者和改革先行的“試驗田”，結(jié)合材料分析，以下說法正確的是()①生態(tài)省戰(zhàn)略思想是科學(xué)的世界觀 ②正確意識對事物的發(fā)展起決定作用 ③發(fā)揮主觀能動性以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) ④生態(tài)文明試驗區(qū)建設(shè)集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 B 解析 正確意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，而不是決定作用，排除②；物質(zhì)資料的生產(chǎn) 方式集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性，排除④，①③選項符合題意入選。

8．[2017·莊河高中高三月考]器物能穿越時空的阻隔解讀不同時代人類的生活畫面。在被遺棄的廢品中，人類與垃圾有著相對固定的關(guān)聯(lián)模式，甚至能追溯到人類群體的特質(zhì)及其行為習(xí)慣。通過分析古人的垃圾并從中獲取他們的社會關(guān)系與行為習(xí)慣，最終將這些文明碎片拼湊出一張社會歷史圖景，垃圾考古學(xué)便由此誕生。由此可見()①實踐活動具有社會歷史性特征 ②事物的變化發(fā)展有規(guī)律可循 ③人的認(rèn)識能夠影響物質(zhì)的屬性 ④科學(xué)研究活動具有主動創(chuàng)造性

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 D 解析 事物變化發(fā)展都是有規(guī)律可循的，意識具有主動創(chuàng)造性，能夠發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)與規(guī)律。人類與垃圾有著相對固定的關(guān)聯(lián)模式，人們可以根據(jù)其中的規(guī)律，通過分析古人的垃圾從中獲取他們的社會關(guān)系與行為習(xí)慣，從而發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的社會歷史，故②④符合題意；實踐是改造客觀世界的活動，本題是認(rèn)識世界的活動，排除①；物質(zhì)的屬性是客觀的，不受人的認(rèn)識的影響，排除③。

9．[2017·浙江學(xué)軍中學(xué)模擬]漫畫中的做法()

A．充分發(fā)揮了人的主觀能動性 B．違背了一切從實際出發(fā)，實事求是 C．堅持了群眾觀點、群眾路線 D．沒做到具體問題具體分析 答案 B 解析 漫畫中“民意調(diào)查”做法，聽不到真正的民聲，了解不到真正民情，違背了一切從實際出發(fā)，實事求是，故選B項。

10．[2017·安陽高三調(diào)研]2016年是我國十二生肖中的猴年，某藝術(shù)家設(shè)計的兩枚“猴票”引發(fā)了人們的搶購熱潮。猴子托壽桃和金猴抱小猴，分別寓意靈猴松壽和家庭親情?！昂锲薄钡膭?chuàng)作()①是藝術(shù)家對客觀事物的審美再現(xiàn) ②體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性 ③是藝術(shù)家對客觀事物的真實再現(xiàn) ④是人腦對客觀事物的全面展示

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 A 解析 意識對物質(zhì)的反映是能動的反映，藝術(shù)家的創(chuàng)作來源于客觀事物又高于客觀事物，故A項符合題意入選?！罢鎸嵲佻F(xiàn)”與“全面展示”說法都錯誤，③④排除。11．[2017·河南中原名校質(zhì)量考評]2016年8月30日，習(xí)近平在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二十七次會議上強(qiáng)調(diào)：當(dāng)前和今后一個時期，是全面深化改革的施工高峰期，要按照既定的時間表、路線圖，堅定不移把全面深化改革推向前進(jìn)，材料表明()①意識是客觀存在的主觀印象 ②意識對物質(zhì)具有能動的反作用 ③思維對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 ④科學(xué)決策是深化改革的重要條件

A．①④ B．②③ C．②④ D．③④ 答案 C 解析 “要按照既定的時間表、路線圖，堅定不移把全面深化改革推向前進(jìn)”說明本題考查意識的反作用，故C項符合題意入選；①體現(xiàn)物質(zhì)決定意識，不符合題意；③說法錯誤，正確意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。

12．[2017·長沙長郡中學(xué)周測]有心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，把幸福作為目標(biāo)會給人帶來壓力，把幸福當(dāng)做頭等大事的人感受到的積極情緒，會比其他人少50%，而所表現(xiàn)出的抑郁癥狀反而會多出75%。這表明()A．意識是人腦的機(jī)能

B．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 C．意識是對客觀存在的反映

D．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 答案 D 解析 意識是人腦的機(jī)能強(qiáng)調(diào)意識是人類特有的活動，A說法與題意不符，排除；把幸福作為目標(biāo)會給人帶來壓力說明意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，D項符合題意，B、C與題意不符。

13．[2017·貴陽一中月考]受科幻小說、科幻電影的啟發(fā)，英國武器公司BAE發(fā)明了一種E—INK電子墨水的偽裝系統(tǒng)，在坦克身上安裝一套高度復(fù)雜的電子傳感器，傳感器將周圍環(huán)境的影像反射投影到車身外部，使坦克混入周圍的景色，讓坦克像烏賊一樣利用墨汁瞬間從敵方眼皮底下蒸發(fā)，從而避開攻擊，這一系統(tǒng)的開發(fā)，讓科幻小說、電影中才能出現(xiàn)的隱身場景從幻想變成了現(xiàn)實。這表明()①意識因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實性 ②意識不僅能反映客觀世界，而且能通過實踐改造世界 ③科學(xué)創(chuàng)作往往需要科學(xué)幻想的激發(fā)和推動 ④發(fā)揮意識活動的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變成現(xiàn)實

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案 B 解析 實踐活動具有直接現(xiàn)實性，而不是意識，排除①；意識活動必須通過實踐活動才能變成現(xiàn)實，排除④。其他選項符合題意入選。

14．[2017·湖州高三聯(lián)考]面對國內(nèi)外更為復(fù)雜的不確定因素，我國“十三五”規(guī)劃首次將經(jīng)濟(jì)增速的預(yù)期目標(biāo)由“點目標(biāo)”改為“區(qū)間目標(biāo)”，這為實施科學(xué)的宏觀調(diào)控留有余地。這一調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是()①不同的事物有不同的矛盾 ②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動 ③事物存在和發(fā)展的條件是多變的 ④正確的認(rèn)識要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 D 解析 我國“十三五”規(guī)劃作出的預(yù)期目標(biāo)是針對國內(nèi)外更為復(fù)雜的不確定因素而作出的，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了事物存在和發(fā)展的條件是多變的，故③④符合題意；本題體現(xiàn)認(rèn)識世界的活動不是改造世界的活動，排除②；“十三五”規(guī)劃是根據(jù)目前的國內(nèi)外形勢作出的調(diào)整，體現(xiàn)了同一事物在不同階段的矛盾不同，排除①。

15．[2017·蘇州高三調(diào)研]獲得2016年里約奧運會舉重男子56公斤級冠軍的中國選手龍清泉，賽后在接受采訪時表示：“賽場上感覺不到重量了，想要舉起的欲望大于那個重量?！边@啟示我們()A．人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動作用 B．人的意識有時決定物質(zhì)，會脫離物質(zhì)的制約 C．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．意識對改造客觀世界起促進(jìn)作用 答案 C 解析 “想要舉起的欲望大于那個重量”說明意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，C項入選；人的意識無論是對現(xiàn)象的反映還是對本質(zhì)的反映都是能動的反映，排除A項；意識有正確與錯誤之分，只有正確意識才能對改造客觀世界起促進(jìn)作用，排除D項；物質(zhì)決定意識，B項說法錯誤，排除。

16．[2017·石家莊高三摸底]黑格爾是德國古典哲學(xué)的集大成者，他把實踐引入認(rèn)識論，但他的認(rèn)識過程是：認(rèn)識——實踐——認(rèn)識，其所說的認(rèn)識和實踐都是建立在絕對精神自我發(fā)展的基礎(chǔ)上的，僅把實踐看成是認(rèn)識的一個必然環(huán)節(jié)。從馬克思主義哲學(xué)角度看，黑格爾的實踐觀()①沒有看到實踐是認(rèn)識的最終目的 ②沒有認(rèn)識到實踐具有主觀能動性 ③根本缺陷是帶有濃重的辯證法色彩

④為科學(xué)實踐觀形成提供了寶貴的養(yǎng)料 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案 B 解析 黑格爾僅把實踐看成是認(rèn)識的一個必然環(huán)節(jié)，沒有看到實踐是認(rèn)識的最終目的，①符合題意；黑格爾實踐觀雖然不科學(xué)但把實踐引入認(rèn)識論為科學(xué)實踐觀形成提供了寶貴的養(yǎng)料，故④符合題意入選；其他選項材料中未體現(xiàn)。

17．[2017·浙江摸底]繼多年前的SARS病毒之后，中東呼吸綜合征(MERS)疫情蔓延再度引發(fā)世界廣泛關(guān)注。韓國MERS疫情來勢洶洶，截止到6月23日已有23人死亡，3833人被隔離。世界衛(wèi)生組織正在組織各國科學(xué)家加緊新病毒的研究，試驗新的疫苗。這佐證了()①世界上總有些事物是人類無法認(rèn)知的 ②實踐與認(rèn)識要做到具體的歷史的統(tǒng)一 ③科學(xué)的內(nèi)在價值在于服務(wù)人類 ④認(rèn)識的真理性需要實踐的驗證

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案 D 解析 材料表明認(rèn)識具有反復(fù)性與無限性，但不能因此陷入不可知論，故①錯誤，④正確；②表述錯誤且與題意無關(guān)，實踐與認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的；科學(xué)精神應(yīng)與人文精神相統(tǒng)一，③符合題意。18．[2017·廣東揭陽一中、潮州金山中學(xué)聯(lián)考]團(tuán)隊發(fā)展，各要素有長有短是常態(tài)。目前，短板理論的逆命題，長板理論在各界引起廣泛關(guān)注。觀察下圖，長板理論告訴我們：()

①規(guī)律總是能被人們認(rèn)識、利用和創(chuàng)造的 ②矛盾雙方一方的存在以另一方的存在為前提 ③要強(qiáng)化團(tuán)隊核心競爭力，突出長板優(yōu)勢 ④思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的

A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 答案 C 解析 規(guī)律是客觀的，是不能被創(chuàng)造的，排除①；②指矛盾雙方的同一性，而題中強(qiáng)調(diào)對立性排除；長板理論告訴我們要充分發(fā)揮長板的優(yōu)勢，③入選；長板理論與短板理論是因為實踐方式不同帶來的，說明思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式?jīng)Q定的，④符合題意入選。

19．[2017·江西高三調(diào)研]一直以來，雜交育種都是人類提高農(nóng)作物產(chǎn)量和品質(zhì)的主要技術(shù)，而雜交障礙的主要原因之一就是雌雄配子體的有效識別。中國科研工作者經(jīng)過多年研究，首次發(fā)現(xiàn)植物雌雄識別的分子機(jī)制，為雜交育種開辟了新天地。由此可見()①實踐中遇到的問題推動了人類認(rèn)識的發(fā)展 ②研究中獲得的正確認(rèn)識促進(jìn)了實踐水平的提高 ③科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)方式中最活躍的因素 ④認(rèn)識和把握真理是科學(xué)研究的最終目的

A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案 A 解析 雜交育種實踐中遇到障礙，是推動科學(xué)家去研究發(fā)現(xiàn)植物雌雄識別機(jī)制的動力，故①正確；新發(fā)現(xiàn)為雜交育種開辟了新天地，體現(xiàn)了科學(xué)認(rèn)識對提高實踐水平的積極意義，故②正確；③錯誤，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素；④錯誤，科學(xué)研究的最終目的，是用獲得的正確認(rèn)識指導(dǎo)實踐，提高實踐水平。

20．[2017·汕頭金山中學(xué)摸底]《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是()①老馬的識圖功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn) ②正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 ③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性 ④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐

A．①③ B．③④ C．②③ D．②④ 答案 C 解析 ①說法錯誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，是客觀的，不管人們是否認(rèn)識都存在，排除①；實踐是人們改造客觀世界的活動，是人類特有的活動，排除④。21．[2017·黃岡高三調(diào)研]2016年1月，中科院固體物理研究所專家尤金·格列戈良茨研究員領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊，利用金剛石對頂砧技術(shù)，達(dá)到了超過地心的壓力極限，通過測量室溫和高溫條件下氫及其同位素氘的拉曼光譜，在高壓下獲得了氫的第五相存在的證據(jù)，該相被認(rèn)為可能是80年前理論預(yù)言中氫的金屬原子態(tài)的先驅(qū)。該發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明了()①事物及其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 ②認(rèn)識受到人們的實踐能力和認(rèn)識能力的制約 ③真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ④建立在正確的理論基礎(chǔ)上的推測是可靠的

A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案 A 解析 材料說明了科技發(fā)展推動了人的認(rèn)識的發(fā)展和豐富，故②符合題意；通過科學(xué)研究，人們的認(rèn)識不斷發(fā)展進(jìn)步，體現(xiàn)了在實踐研究的基礎(chǔ)上推動了事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)，故①符合題意；材料沒有體現(xiàn)真理的含義，故③和題意不符；推測只有建立在實踐基礎(chǔ)上，與客觀實際相符才是可靠的，故④錯誤。

22．[2017·三門峽實驗高中訓(xùn)練]我國的“天琴計劃”分為四個部分來進(jìn)行。首先是“月地測距”，通過測距得月亮以及地球的動態(tài)變化，同時檢驗牛頓萬有引力常數(shù)的變化；而后發(fā)射兩顆衛(wèi)星，測量出地球質(zhì)量的分布、內(nèi)部的礦產(chǎn)資源等；最后，放三顆衛(wèi)星到距地球50萬公里的高軌上，主要用來測量引力波。由此可見()①整體統(tǒng)率著部分 ②實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③實踐具有能動性 ④科學(xué)技術(shù)是事物發(fā)展的源泉與動力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案 C 解析 ①與題意無關(guān)，本題不是強(qiáng)調(diào)整體與部分的關(guān)系，而是實踐的觀點；④說法錯誤，矛盾是事物發(fā)展的源泉與動力。

23．[2017·南昌高三摸底]在對南昌西漢?；韬钅沟目脊磐诰蛑?，專家根據(jù)出土的一組漆器屏風(fēng)，推測是皇宮貴族使用的，墓的主人一定是皇室。最后，出土的兩萬余件文物證實了該墓主是漢廢帝劉賀。這表明()①人們可以通過主觀推測證實歷史真相 ②發(fā)展認(rèn)識是人類實踐的目的 ③人們可發(fā)揮主觀能動性探尋歷史真相 ④文物遺跡是探究歷史的依據(jù)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案 D 解析 “專家根據(jù)出土的一組漆器屏風(fēng)，推測是皇宮貴族使用的，墓的主人一定是皇室”，這說明人們可發(fā)揮主觀能動性探尋歷史真相，③符合題意?！俺鐾恋膬扇f余件文物證實了該墓主是漢廢帝劉賀”，這表明文物遺跡是探究歷史的依據(jù)，④符合題意。實踐是檢驗認(rèn)識真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們無法通過主觀推測證實歷史真相，①說法錯誤。指導(dǎo)實踐是人類認(rèn)識發(fā)展的目的，②說法錯誤。本題選D。

24．[2017·衡水中學(xué)摸底]桌四足不齊，忐忑左右，鼎見而笑之曰：“以我闊頸豐腰之軀，尚三足足矣，且不論崎嶇，立地即穩(wěn)。君足所撐持僅一板耳。擬可深思！”桌自慚形穢，鋸減一足，仆地不起。這給我們的哲學(xué)啟示是()①想問題辦事情要遵循自我價值判斷 ②真理是有條件的，不顧條件的變化真理就會變 成謬誤 ③發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) ④真理性認(rèn)識因人而異

A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 答案 C 解析 事物都有各自的特點，鼎與桌各有自己的特點，鼎的觀點不適合桌，所以桌聽從鼎鋸減一足，仆地不起，故②③符合題意入選；想問題辦事情要尊重客觀規(guī)律，真理性認(rèn)識只有一個，故①④說法都錯誤，排除。

25．[2017·黃石大冶一中月考]陪伴了幾代中國人的大型科普叢書《十萬個為什么》正在進(jìn)行第六版的編纂工作。與以往不同，這次編纂不再參考過去的問題和答案，所有問題都將根據(jù)時代發(fā)展和讀者需求進(jìn)行重新設(shè)置，很多問題也將有新的答案或不再有標(biāo)準(zhǔn)答案。上述思路是基于()A．物質(zhì)的客觀性，物質(zhì)是不依賴于人的意識的 B．運動的絕對性，很多事物是不能正確認(rèn)識的 C．實踐的社會性，人的實踐活動是在社會關(guān)系中進(jìn)行的 D．認(rèn)識的無限性，追求真理是一個永無止境的過程 答案 D 解析 很多問題也將有新的答案或不再有標(biāo)準(zhǔn)答案說明認(rèn)識的無限性，追求真理是一個永無止境的過程，我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，D符合題意；A、C材料沒有體現(xiàn)，排除；物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，B是錯誤的。

二、非選擇題(共50分)26．[2017·臺州高三質(zhì)量評估]材料一 “去產(chǎn)能”是2016年經(jīng)濟(jì)重頭戲。在市場經(jīng)濟(jì)的背景下，去產(chǎn)能既要有“壯士斷腕”的精神，更要遵循市場規(guī)律，由市場選擇、優(yōu)勝劣汰、自動出清。當(dāng)然政府也有責(zé)任實行科學(xué)的宏觀調(diào)控，遵循市場規(guī)律，制定措施推動去產(chǎn)能?？傊?，去產(chǎn)能終須市場主導(dǎo)，政策聯(lián)動。

材料二 某市人均資源占有量較低，能源原材料產(chǎn)業(yè)比重較大，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的資源環(huán)境約束日趨尖銳。為建設(shè)生態(tài)強(qiáng)市，提高生態(tài)競爭力，市委、市政府出臺《生態(tài)強(qiáng)市建設(shè)實施綱要》(以下簡稱“綱要”)，加快將本市打造成宜居宜業(yè)宜游的生態(tài)強(qiáng)市。

(1)結(jié)合材料一，運用“運動是有規(guī)律的”知識，談?wù)勀銓θギa(chǎn)能終須市場主導(dǎo)，政策聯(lián)動的認(rèn)識。(8分)(2)結(jié)合材料二，用“探索世界與追求真理”的知識，說明“綱要”出臺的理論依據(jù)。(10分)答案(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。市場經(jīng)濟(jì)有其內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在去產(chǎn)能過程中，要自覺遵循市場規(guī)律，充分發(fā)揮企業(yè)的主體作用，優(yōu)勝劣汰。(4分)同時，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀規(guī)律，在去產(chǎn)能問題上政府利用市場規(guī)律，制定政策措施，實行科學(xué)的宏觀調(diào)控。(4分)(2)①自然界是物質(zhì)的，規(guī)律具有客觀性?！熬V要”出臺是尊重自然規(guī)律的要求。(2分)②物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用。為解決該市尖銳的資源環(huán)境壓力，出臺“綱要”。(3分)③實踐是認(rèn)識發(fā)展的源泉和動力。該市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際，推動生態(tài)意識的深化。(3分)④認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性?！熬V要”的出臺，表明認(rèn)識是無限發(fā)展的。(2分)27．[2017·廣東仲元中學(xué)月考]2016年2月2日，春節(jié)前夕，總書記如約來到江西。在井岡山革命烈士陵園，習(xí)近平表示，要讓廣大黨員干部知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易，多接受紅色基因教育。這并不是習(xí)近平首次向廣大黨員干部強(qiáng)調(diào)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性。

十八大以來，習(xí)近平的足跡已經(jīng)遍布革命老區(qū)：河北西柏坡、山東臨沂、福建古田、陜西延安銅川、貴州遵義、江西井岡山??革命老區(qū)有優(yōu)秀的紅色精神。

習(xí)近平多次到老區(qū)，既是對老區(qū)人民生活的牽掛，也是對廣大黨員干部的精神洗禮。正如習(xí)近平所說：“每來一次，都能受到一次黨的性質(zhì)和宗旨的生動教育，就更加堅定了我們的公仆意識和為民情懷。歷史是最好的教科書。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會增加很多正能量?！?/p>

(1)結(jié)合材料，運用意識能動性的哲學(xué)知識分析“多重溫這些偉大歷史，心中就會增加很多正能量”的正確性。(12分)(2)就弘揚革命老區(qū)的紅色精神提出兩條方法論建議。要求：語言簡約、觀點明確。(4分)答案(1)①意識具有能動性，正確的意識促進(jìn)人們正確地認(rèn)識和改造世界；(4分)②多重溫偉大歷史，能幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而更好地認(rèn)識世界和改造世界；(4分)③意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，多重溫偉大歷史，聚集更多的正能量，人們能夠更加正確處理人與人、人與社會的關(guān)系，更好地面對生活。(4分)(2)①立足老區(qū)實際，尊重歷史事實，挖掘紅色基因。(2分)②立足實踐，與時俱進(jìn)，結(jié)合時代精神，創(chuàng)新和發(fā)展老區(qū)紅色精神。(2分)28．[2017·“江淮十校”聯(lián)考]材料 2016年的高考，對安徽考生來說，最大的變化就是啟用“全國卷”。自2005年開始，安徽省高考已自主命題十年。從今年起，安徽省高考回歸全國卷。需要說明的是，全國卷不是全國共一卷，而是“一綱多卷”，由教育部根據(jù)各地基礎(chǔ)教育發(fā)展水平等因素指定使用。相比較“安徽卷”，“全國卷”在政治學(xué)科命題上最大的不同是《文化生活》模塊考核分值占比相對偏少，同時突出對學(xué)科能力和素養(yǎng)的考查，更加注重考生的歸納、闡釋和綜合分析能力。針對這一區(qū)別，各位高三教師可以調(diào)整復(fù)習(xí)策略，制定有效的復(fù)習(xí)計劃，做到有的放矢，全面提高學(xué)生學(xué)科素質(zhì)。

結(jié)合材料，請從物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的角度，簡要分析材料給我們的啟示。(8分)答案 ①物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。安徽省高考自主命題十年后再次回歸全國卷由變化著的實際情況決定的。全國卷不是全國共一卷，而是“一綱多卷”，由教育部根據(jù)各地基礎(chǔ)教育發(fā)展水平等因素指定使用，也說明了堅持一切從實際出發(fā)的原則。(4分)②意識具有能動作用。針對“安徽卷”與“全國卷”的區(qū)別，根據(jù)“全國卷”對學(xué)生具體要求的差異，教師調(diào)整復(fù)習(xí)策略，制定有效的復(fù)習(xí)計劃，做到有的放矢，反映意識活動具有目的性。(4分)29．[2017·蘇州高三調(diào)研]借助叫車軟件進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)預(yù)約車(簡稱“網(wǎng)約車”)是“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代出現(xiàn)的新的出行方式。這一方式在發(fā)展過程中，既有喝彩聲，又有質(zhì)疑聲。有人認(rèn)為，網(wǎng)約車可以在一定程度上解決打車難、運力資源浪費、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境效益低等問題，網(wǎng)約車前景光明。但也有人認(rèn)為，網(wǎng)約車行業(yè)從業(yè)人員進(jìn)入門檻較低，素質(zhì)參差不齊??網(wǎng)約車前景不容樂觀。

從認(rèn)識論角度，分析網(wǎng)約車“喝彩”“質(zhì)疑”并存的原因。(8分)答案 ①人們對客觀事物的認(rèn)識會受到立場、能力等因素的影響。在認(rèn)識網(wǎng)約車作用時，人們往往是站在各自的立場看問題，從而形成不同的觀點。(4分)②客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。網(wǎng)約車由于出現(xiàn)時間比較短，影響了人們對其性質(zhì)和作用的認(rèn)識。(4分)(若回答認(rèn)識具有反復(fù)性，從認(rèn)識的主體和客體角度分析，可酌情給分)

第五篇：生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時代精神電子教案

高二政治 必修4 第一單元 生活智慧與時代精神 電子教案

二、《生活與哲學(xué)》教材的設(shè)計思路

將馬克思主義哲學(xué)基本原理的講述，融入到了社會生活、實踐的主題之中。從生活、實踐出發(fā)，以探究性活動為主導(dǎo)，通過案例考察、問題辨析、情境導(dǎo)入等方式，呈現(xiàn)哲學(xué)模塊的基本內(nèi)容。把哲學(xué)模塊的核心問題確定為：如何看待自然、社會（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。圍繞這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個方面展開，即四個單元，每單元突出一個核心問題。如此層層遞進(jìn)，大問題套小問題，全書形成一個“樹”形的問題串。

三、《生活與哲學(xué)》知識結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系

必修4——模塊縱覽

生活是人類所從事的各種活動的總稱，它包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活等。馬克思和恩格斯說：“不是意識決定生活，而是生活決定意識?！睂φ軐W(xué)問題的追溯和思考離不開人類的生活。生活和實踐是我們進(jìn)入哲學(xué)殿堂、把握哲學(xué)智慧的不可或缺的途徑，生活和實踐的觀點應(yīng)該是哲學(xué)的重要的基本的觀點。

哲學(xué)的使命在于對四方上下的探索和對古往今來的追尋，并在這種探索和追尋中為人類提供生活的航標(biāo)、展示思維的行程。哲學(xué)是思，是辯，是追問，哲學(xué)的發(fā)展，始終伴隨著沉思、提問和解答。思考宇宙，問辯人生；思考運動，問辯永恒。

任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。馬克思主義哲學(xué)既是產(chǎn)生它的那個時代的精神的精華，也是我們現(xiàn)時代的精神的精華，它探索世界的一般的本質(zhì)和普遍的規(guī)律，找到了打開社會歷史奧秘的鑰匙，發(fā)現(xiàn)了社會歷史的發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了人生的真諦和實現(xiàn)人生價值的路徑。

馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們正確地看待自然、社會和人生，正確認(rèn)識實踐在人們認(rèn)識世界和改造世界中的巨大作用，正確地進(jìn)行價值判斷和行為選擇，樹立和追求崇高的理想，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

馬克思主義哲學(xué)是我們生命的靈魂，它幫助我們開啟心靈的門，打開智慧的窗；它微笑地注視著我們，說：“來吧，讓我?guī)闳タ匆粋€新世界，訪問一種新生活?！?/p>

一、《生活與哲學(xué)》課程的基本性質(zhì)

對高中生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點的教育。明確該門課程不是一般的哲學(xué)概論。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展和全面發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

高二政治 必修4

第一單元 生活智慧與時代精神 電子教案

第一單元 生活智慧與時代精神

單元概述

本單元主要是從學(xué)生身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)的一般知識，特別是馬克思主義哲學(xué)作為時代精神的重要特點。

本單元是全書的邏輯起點，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。本單元設(shè)置了三課、一個綜合探究?；窘Y(jié)構(gòu)是：哲學(xué)（第一課）——哲學(xué)的基本問題（第二課）——馬克思主義哲學(xué)（第三課）——哲學(xué)的功能（綜合探究）。

第一課主要是從生活和實踐入手說明什么是哲學(xué)，哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的，哲學(xué)的功能是什么，哲學(xué)認(rèn)識世界的基本方式是什么，哲學(xué)和其他科學(xué)的關(guān)系是什么。

第二課通過考察歷史上先哲圣賢對宇宙、人生的不同看法，了解他們各不相同的哲學(xué)主張，領(lǐng)悟哲學(xué)研究的基本問題，感受唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別和對立。

第三課通過探討哲學(xué)和時代精神的關(guān)系，追溯哲學(xué)的歷時態(tài)發(fā)展線索，使學(xué)生體會到任何哲學(xué)都是一個時代的歷史任務(wù)和客觀要求的反映，時代最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓，都匯集在哲學(xué)思想里，從而認(rèn)識馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和特征，理解馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展和開放的思想體系。

綜合探究是單元學(xué)習(xí)中不可缺少的內(nèi)容，它由探究活動目標(biāo)、探究活動建議、探究路徑參考和理論評析四部分構(gòu)成。綜合探究具有體現(xiàn)本單元相關(guān)知識的聯(lián)系的功能，具有培養(yǎng)綜合運用知識能力的功能，是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

本單元教學(xué)設(shè)計從生活、實踐出發(fā)，以探究性活動為手段，通過案例考察、問題辨析、情境導(dǎo)入等方式，以學(xué)生比較容易接受的方式呈現(xiàn)哲學(xué)模塊的基本內(nèi)容。

由于學(xué)生剛接觸哲學(xué)，需要有一個適應(yīng)階段，所以建議教師根據(jù)教學(xué)情況，結(jié)合學(xué)生實際安排課時，原則上每一課時安排一課時，但像“唯物主義和唯心主義”這樣理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解有一定難度的可安排兩課時。

附：單元知識結(jié)構(gòu)圖

高二政治 必修4

第一單元 生活智慧與時代精神 電子教案

知識目標(biāo)

1.識記哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)和世界觀的關(guān)系；哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

2.理解哲學(xué)智慧生成于人類的實踐活動，哲學(xué)源于人類對世界的追問和思考，哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)可以使人們正確對待宇宙和人生。

3.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中；運用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

能力目標(biāo)

1.提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。

2.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。

3.從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，讓學(xué)生認(rèn)識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強(qiáng)學(xué)生主動運用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實踐的意識和能力。

情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。

2.使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對于人生的意義和價值，認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學(xué)。

第一課 美好生活的向?qū)?/p>

整體設(shè)計

教材分析

本課是“生活與哲學(xué)”模塊的緒論，標(biāo)題為“美好生活的向?qū)А?，主要?fù)載的任務(wù)有兩個：一是說明哲學(xué)與我們的生活和實踐的關(guān)系；二是回答什么是哲學(xué)。圍繞這兩個問題，教材設(shè)計了兩個課時：生活處處有哲學(xué)；關(guān)于世界觀的學(xué)說。

第一課時：生活處處有哲學(xué)。在某種意義上說，這一課時實際上是解釋“生活與哲學(xué)”模塊的名稱的。為了說明生活處處有哲學(xué)，教材設(shè)計了兩個目：哲學(xué)就在我們身邊；哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

第二課時：關(guān)于世界觀的學(xué)說。這一課時主要回答什么是哲學(xué)，圍繞這一問題，教材設(shè)計了兩個目：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。前者主要是從哲學(xué)研究對象的角度揭示哲學(xué)的內(nèi)涵，后者則主要從哲學(xué)思維的特點、哲學(xué)與其他學(xué)科的不同角度回答什么是哲學(xué)。

通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生將從生活中的哲學(xué)思想入手，體驗哲學(xué)與我們生活的密切聯(lián)系，進(jìn)而了解哲學(xué)的概念、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系等，為開始全書的學(xué)習(xí)做好思想準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生活與哲學(xué)的學(xué)習(xí)。

教學(xué)重點

1.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3.哲學(xué)是對自然、社會、思維知識的概括和總結(jié)。教學(xué)難點

1.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

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第一單元 生活智慧與時代精神 電子教案

教學(xué)難點

1.唯物主義和唯心主義的分歧。2.唯心主義的兩種基本形態(tài)。知識目標(biāo)

1.識記什么是哲學(xué)的基本問題；哲學(xué)的基本問題包括哪兩方面內(nèi)容；唯物主義的根本觀點；唯心主義的根本觀點。

2.理解為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭僅具有從屬的意義。

3.運用從古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義的觀點；區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)；區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)；哲學(xué)的基本問題和人們生活的關(guān)系。

能力目標(biāo)

1.使學(xué)生初步具有識別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力。

2.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有自覺運用哲學(xué)基本問題理論認(rèn)識、分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。

情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1.對世界的不同認(rèn)識形成了不同的哲學(xué)，各種不同的哲學(xué)總是在相互辯難中發(fā)展，我們應(yīng)該堅持辯證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義。

2.堅持用辯證唯物主義觀點認(rèn)識世界，用辯證唯物主義指導(dǎo)自己的生活和實踐。

第二課 百舸爭流的思想

整體設(shè)計

教材分析

本課主要是在第一課對什么是哲學(xué)這一問題回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從哲學(xué)的具體存在形態(tài)和發(fā)展過程的角度介紹哲學(xué)，目的在于讓學(xué)生對關(guān)于什么是哲學(xué)有一個歷史的和感性的認(rèn)識。標(biāo)題為“百舸爭流的思想”，主要負(fù)載的任務(wù)有二：一是說明哲學(xué)的基本問題，二是介紹不同哲學(xué)派別的基本觀點。圍繞這兩個問題，教材設(shè)計了兩個框：哲學(xué)的基本問題，唯物主義和唯心主義。

第一課時：哲學(xué)的基本問題。

哲學(xué)研究的問題有許多，但最基本的問題只有一個，即思維和存在的關(guān)系問題。為了說明這一問題，設(shè)計了兩個目：第一目主要解釋什么是哲學(xué)基本問題，哲學(xué)基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容；第二目主要說明哲學(xué)基本問題和我們生活的關(guān)系，同時回答為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。

第二課時：唯物主義和唯心主義。

本框主要是通過對哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞這一問題，教材設(shè)計了兩個目：第一目主要是通過對歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過對歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。

學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生通過認(rèn)識哲學(xué)的基本問題來區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭一直貫穿著哲學(xué)發(fā)展的歷史。通過古今中外著名哲學(xué)家的言論，感受哲學(xué)思辨的獨特魅力，堅定辯證唯物主義立場。

教學(xué)重點

1.哲學(xué)的基本問題。

2.唯物主義和唯心主義的根本分歧。

高二政治 必修4

第一單元 生活智慧與時代精神 電子教案

使學(xué)生體會到任何哲學(xué)都是一個時代的歷史任務(wù)和客觀要求的反映，時代最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓，都匯集在哲學(xué)思想里，從而認(rèn)識馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和特征，理解馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展和開放的思想體系。

教學(xué)重點

哲學(xué)與時代的關(guān)系；

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論； 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和特征； 馬克思主義中國化的三大理論成果。教學(xué)難點

馬克思主義哲學(xué)的基本特征；

實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用。知識目標(biāo)

1.識記哲學(xué)是時代精神的精華；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源；馬克思主義哲學(xué)的基本特征，即在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的三個統(tǒng)一；馬克思主義中國化的三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。

2.理解哲學(xué)與時代的關(guān)系；實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點；馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生了三大理論成果。

3.運用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對社會變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用；根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本特征，分析說明馬克思主義哲學(xué)在人類認(rèn)識史上的重要地位和作用；根據(jù)19世紀(jì)中葉的社會歷史背景，分析說明馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性。

能力目標(biāo)

1.通過對哲學(xué)與時代精神關(guān)系的思考和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的時代感和使命感，使學(xué)

第三課 時代精神的精華

整體設(shè)計

教材分析

本課是“生活與哲學(xué)”模塊緒論的最后一課，主要是在第一課回答什么是哲學(xué)、第二課介紹哲學(xué)的具體存在形態(tài)和發(fā)展過程的基礎(chǔ)上，過渡到對馬克思主義哲學(xué)本身的闡述，從這一意義上說，本課是這一單元的落腳點。本課在前兩課的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升，使學(xué)生認(rèn)識到哲學(xué)不僅與日常生活密切相關(guān)，而且與時代發(fā)展密切相關(guān)，真正的哲學(xué)是時代精神上的精華，并從整體上介紹了馬克思主義哲學(xué)的基本特征。以后各章、節(jié)是對馬克思主義哲學(xué)的具體論述，從這一意義上說，本課又是全書的一個總綱，它所講到的實踐的基本觀點貫穿于全書的各章、節(jié)之中。學(xué)好本課內(nèi)容對于從整體上理解和把握全書的知識結(jié)構(gòu)具有重要的意義。

本課標(biāo)題為“時代精神的精華”，主要負(fù)載的任務(wù)是，從“哲學(xué)與時代”的關(guān)系入手，解決三個問題：一是說明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，二是說明馬克思主義哲學(xué)的基本特征，三是說明馬克思主義中國化的三大理論成果。圍繞這三個問題，我們設(shè)計了兩個框：真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，哲學(xué)史上的偉大變革。

第一課時：真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。

這一課時主要講哲學(xué)和時代的關(guān)系。教材設(shè)計了兩個目。第一目為“時代精神的總結(jié)和升華”，是從哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代看“哲學(xué)與時代”的關(guān)系。第二目為“社會變革的先導(dǎo)”，是從哲學(xué)對時代的反作用來看“哲學(xué)與時代”的關(guān)系。

第二課時：哲學(xué)史上的偉大變革。

這一課時是本課的落腳點，主要是從“哲學(xué)與時代”的關(guān)系角度，闡述馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、基本特征和發(fā)展。這一課時分為三個目：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，馬克思主義哲學(xué)的基本特征，馬克思主義中國化的三大理論成果。

第三課通過探討哲學(xué)和時代精神的關(guān)系，追溯哲學(xué)的歷史發(fā)展線索，通過學(xué)習(xí)，高二政治 必修4

第一單元 生活智慧與時代精神 電子教案

生對社會歷史問題的觀察從一般的經(jīng)驗層面上升到比較深刻的哲學(xué)層面，學(xué)會自覺地運用哲學(xué)理論觀察、分析社會問題的能力。

2.通過對馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力，進(jìn)而運用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點分析和解決生活實踐中的問題。

3.通過對馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的三大理論成果的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運用發(fā)展的眼光觀察問題的能力，并運用馬克思主義的基本觀點分析我國社會主義革命和建設(shè)中遇到的問題。

情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

1.通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到“抽象的哲學(xué)”其實并不脫離時代，真正的哲學(xué)恰恰是對時代問題的“理論解說”，是時代精神的精華。使學(xué)生關(guān)注時代，關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活。

2.通過教學(xué)，使學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有著堅實的階級基礎(chǔ)，自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，它是人類思想發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

3.實踐是馬克思主義哲學(xué)的重要的和基本的觀點，要培養(yǎng)學(xué)生在實踐中分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生在實踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神。

馬克思主義是發(fā)展的理論，學(xué)生要在實踐中活學(xué)活用馬克思主義，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的品格。