第一篇：日語學(xué)習(xí)資料：天聲人語之厲行節(jié)約反對浪費(fèi)

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日語學(xué)習(xí)資料：天聲人語之厲行節(jié)約反對浪費(fèi)

《天聲人語》是日本權(quán)威報紙《朝日新聞》編輯部集體撰寫的時事類短文，內(nèi)容涉及日本社會的所有方面。對于日語學(xué)習(xí)者，閱讀和翻譯它，無疑是了解日本、提高自己日語水平的大好方法。

仲間ぼめになるけれど、『よりぬきサザエさん』(朝日新聞出版)のシリーズがなかなか面白い。評判にたがわず郷愁と笑いで楽しませてくれる。しかし昭和は遠(yuǎn)くなりにけりで、若い世代には解説が必要と思われるあれこれも多い

盡管有同行自夸的嫌疑，可我還是要說一句，《精選版佐江女士》(朝日新聞社出版)系列真是叫絕。恰如評價所稱，以鄉(xiāng)愁與笑話，為人們帶來了歡樂。可是，昭和時代已離我遠(yuǎn)去，對于年輕一代來說，的確有這樣那樣的很多東西需要解釋一番。

▼ワカメがりんごの木箱に手を突っ込んで、「まだあったかな?」。これも分かりにくいだろう。昔は、傷まないようにもみ殻の中へりんごを詰めた。大人數(shù)の家では、箱ごと買って冷暗所に置き、中をまさぐって一つ一つ取り出したものだ

▼例如，裙帶菜將手伸進(jìn)了蘋果木箱里，“還熱乎吧?”這一段恐怕就很難理解。從前，為了不傷著蘋果就會填進(jìn)谷糠固定住蘋果。大戶人家都是整箱整箱地購買回來，并擱在陰涼處保存。需要時就從中一個個地掏出來食用。

▼2年前の本紙聲欄で、青果店に育った女性が回想していた。木箱から売り物のりんごを取り出すのを手伝ったそうだ。もみ殻は近所の卵店にもらわれて卵のクッションになった。木箱は壊して風(fēng)呂をわかしたという。ものの使い方に無駄のない時代だった

▼2年前本報呼聲欄目就刊登過成長于某菜蔬店一名女性的回憶文章。說是幫著從木箱拿出一個個地商品蘋果銷售來著。賣完之后，谷糠就給了附近的雞蛋店，用作雞蛋的緩沖材料。再將木箱解體后給澡堂子燒水用。那是一個用東西不浪費(fèi)的時代。

▼りんごからの連想だが、女優(yōu)の故沢村貞子さんが「あたりみかん」という短文を書いていた。箱の隅っこで傷んだのを、子ども時代に東京?下町の八百屋で安く売っていたそうだ

▼由蘋果引發(fā)的聯(lián)想，已故女演員澤村貞子女士發(fā)表過一篇題為“有傷柑橘”的短文，說是在她的孩提時代，東京?下町的菜蔬店曾用低廉的價格銷售位于箱子犄角處受了傷的柑橘。

▼今なら廃棄だろう。だが「ちょいと見場(みば)は悪いけど、おなかこわすわけじゃない」と、売る方も買う方もお値打ちな「當(dāng)たりみかん」と呼んだ。サザエさんより昔の話だが、賞味期限を切らしては大量に捨てるばち當(dāng)たりを、じんわり戒めてくる

▼要是放在今天的話就都廢棄了吧。然而，“看上去不太好看，其實里邊并沒有壞”。無論銷售方還是購買方都稱之為具有一定價值的“有傷柑橘”。盡管這些都是從佐江女士處得悉的故事了，可對于那些過了食用期限便大量拋棄，并認(rèn)為是理所當(dāng)然的處置方式，總有點要有所收斂的想法。

▼日本では年に500萬トンを超す食料が、まだ食べられる狀態(tài)で捨てられるそうだ。あれやこれやとご馳走(ちそう)の季節(jié)。ほんの昨日(きのう)までの丁寧さ、つつましさに、少し思いを致してみたい。

▼據(jù)說，日本每年大約有超過500噸尚可食用的食品遭到拋棄。值此品嘗這樣那樣美味佳肴的季節(jié)，希望能夠稍許想一想不久之前尚且具備的細(xì)致、且慎重的生活方式。

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第二篇：日語學(xué)習(xí)資料：天聲人語之元旦伊始日出東方

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日語學(xué)習(xí)資料：天聲人語之元旦伊始日出東方

《天聲人語》是日本權(quán)威報紙《朝日新聞》編輯部集體撰寫的時事類短文，內(nèi)容涉及日本社會的所有方面。對于日語學(xué)習(xí)者，閱讀和翻譯它，無疑是了解日本、提高自己日語水平的大好方法。

このあいだ年をまたいだと思ったら、早くも最初の月が盡きる。視界は不良ながら、あたたかい火と燈と人に勵まされて春を待つ1月の言葉から

▼最近總感覺是剛過完年，轉(zhuǎn)眼間就到了新年的第一個月底。盡管眼下的事情都不甚完美，但是在暖意濃濃燈火的感染和大家的鼓勵下，讓我們看看那守望春天的1月絮語吧。

▼明けて元旦、巖手県陸前高田市では多くの人が「奇跡の一本松」から昇る初日を見つめた。高田松原を守る會の會長鈴木善久さんは「希望、勇気、勵ましを與え続けてくれた一本松にありがとうと言いたい。復(fù)興に向けてがんばれるいい年であってほしい」

▼新年伊始的元旦，在巖手縣的陸前高田市，很多人注視著新年的第一輪紅日映襯著“奇跡一棵松”冉冉升起。高田松原保護(hù)協(xié)會會長鈴木善久，感慨道：“很想對不斷給予我們希望，勇氣和鼓勵的‘一棵松’說聲謝謝。希望今年我們可以奮發(fā)圖強(qiáng)全面復(fù)興?！?/p>

▼3?11のあと初めて迎える1?17。神戸の被災(zāi)者金田真須美さん(52)は、宮城県石巻市の人たちとこの朝を迎えた。3人の子を亡くした遠(yuǎn)藤伸一さん(43)に「ほら、こうしてだんだん夜が明けてくるでしょう。未來に向けて、どうか、新たな一歩を踏み出して」

▼在311之后迎來了首個117。神戶的災(zāi)民金田真須美(52歲)和宮城縣石卷市的人們共同迎來了這個清晨。金田真須美鼓勵失去了3個孩子的遠(yuǎn)藤伸一(43歲)說：“你瞧，黑夜不是即將過去了嗎，面向未來，邁出嶄新的一步吧?！?/p>

▼オリンパスの不正を追及してきたマイケル?ウッドフォード元社長?！溉毡兢未笾曛鳏弦谎预馀肖护?経営陣の)続投を許している。まるで『不思議の國のアリス』だ」。やるかたない思いを胸に英國へ帰って行った

▼追查奧林巴斯不法行為來到日本的麥克?伍德福特原社長，懷著無奈的心情回到英國時說道：“日本大股東對(經(jīng)營團(tuán)體)毫無異議，默許其連任。這簡直就像《愛麗絲夢游仙境》一樣不可思議?！?/p>

▼2人の識者が似たような懸念を語っていた。まず半藤一利さん?！溉毡救摔蠈gは右か左か二者択一が好きで、どちらかに大きく流れ、集団催眠にかかりやすい。閉塞(へいそく)感が出てくると、強(qiáng)い者への待望論が生まれる」。內(nèi)橋克人さんは「(國民が)『うっぷん晴らし政治』の渇望を満たそうとすれば1930年代の政治が繰り返される」、と

▼兩位有識之士提出了近乎一致的堪憂。其一是半藤一利認(rèn)為：“日本人偏好于從左邊或者右邊選擇出其一，兩邊一旦失衡，權(quán)重的一側(cè)很容易被集體催眠。一旦感覺停滯不前，就會焦急地等待強(qiáng)者出現(xiàn)”。另一位內(nèi)橋克人也認(rèn)為：“如果遷就于國民的‘泄憤政治’，只會重蹈1930年代政治的覆轍”。

▼歌壇に鈴木道明さんの〈元旦の旦という文字さながらに小笠原の海に初日昇りぬ〉。水平線から陽(ひ)はまた昇る。

▼歌壇欄目中有鈴木道明的一首小詩“元旦文字多形象，小笠原海日初升”。地平線上太陽照常升起。

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第三篇：厲行節(jié)約反對浪費(fèi)資料

厲行節(jié)約

反對浪費(fèi) ——重要論述摘編

一、新民主主義革命時期重要論述

政府中一切可以節(jié)省的開支，如客飯，辦公費(fèi)，燈油雜費(fèi)，都須盡量減少，尤其紙張信套，更可以節(jié)省使用。這一切節(jié)省，雖在各部分為數(shù)甚少，但積少成多，并可以養(yǎng)成蘇區(qū)中更加刻苦更加節(jié)省的蘇維埃工作作風(fēng)——這是萬分必要的。對蘇維埃中貪污腐化的分子，各級政府一經(jīng)查出，必須給以嚴(yán)厲的紀(jì)律上的制裁。誰要隱瞞、庇護(hù)和放松對這種分子的檢查與揭發(fā)，誰也要同樣受到革命的斥責(zé)。同時要注意到經(jīng)費(fèi)節(jié)省，決不是工作減少，相反的，在刻苦的精神之下，還要使工作的效能更加增大起來。

毛澤東：《中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會訓(xùn)令第十四號》（1932年7月7日），《毛澤東著作專題稿編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第2139頁

我們名族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)起來。要把現(xiàn)在許多人中間流行的那種自私自利，貪生怕死，貪污腐化，萎靡不振的風(fēng)氣，根本改變過來。共產(chǎn)黨歷來更提倡堅定正確的政治方向??這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。

毛澤東：《國民精神總動員的政治方向》（1939年5月1日），《毛澤東著作專題摘編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第2133頁

很多人擔(dān)心，我們未得天下時艱苦奮斗，得天下后可能同國民黨一樣腐化。在中國這個落后的農(nóng)業(yè)國家，一個村長，一個縣委書記，可以稱王稱霸。勝利后一定會有些人腐化、官僚化。所以現(xiàn)在采取許多辦法，如黨內(nèi)反對地主富農(nóng)思想，反對資本主義意識，進(jìn)行批評、斗爭以至處分、撤職等，都是為了挽救墮落的干部。否則，墮落的人會很多，會使革命失敗。

劉少奇：《對馬列學(xué)院第一班學(xué)員的講話》（1948年12月14日），《劉少奇選集》上卷，人民出版社1985年版，第413頁

今后的建設(shè)當(dāng)中，在一個相當(dāng)長的時期，我們的物質(zhì)生活還不應(yīng)該過于享受。在這一點上，我們老一代的人，非常希望青年一代的同志來做模范、做先鋒。我相信，在這種精神之下，便于我們解決城鄉(xiāng)關(guān)系的問題，使共同的力量用在生產(chǎn)上。有些時候，同樣的一種工作，青年人做起來就可以節(jié)省很多。我們可以看到，在學(xué)校里、工廠里和農(nóng)村里工作的青年團(tuán)的同志們，可以用極少的經(jīng)費(fèi)辦好多的事情。要勤儉樸素，還要活潑愉快，并不是因為勤儉樸素就變成什么事情也不管，要節(jié)省就什么活動也不搞了。青年人可以在最少消耗的情況下成就最大的事情，把節(jié)省下來的錢用在生產(chǎn)上、學(xué)習(xí)上及各種工作上。他們還可以創(chuàng)造發(fā)明，因為青年人富有朝氣，可以抓住很小的事情加以研究，能夠接受新鮮事物。這些都是青年的優(yōu)點，今后要發(fā)揚(yáng)起來。在城鄉(xiāng)關(guān)系上來說，需要青年來改革城市中的奢侈生活及鋪張作風(fēng)，養(yǎng)成一種樸素、勤儉、活潑的作風(fēng)。這樣，就會使城鄉(xiāng)之間的關(guān)系搞得更好。

周恩來：《恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)是解決城鄉(xiāng)關(guān)系問題的關(guān)鍵》（1949年4月22日），《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第8頁

中華人民共和國的一切國家機(jī)關(guān)，必須厲行廉潔的、樸素的、為人民服務(wù)的革命工作作風(fēng)，嚴(yán)懲貪污，禁止浪費(fèi)，反對脫離人民群眾的官僚主義作風(fēng)。

周恩來：《對<中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)>草案的修改》（1949年9月），《建國以來周恩來文稿》第1冊，中央文獻(xiàn)出版社2008年版，第360頁

二、社會主義革命和建設(shè)時期重要論述

浪費(fèi)和貪污在性質(zhì)上雖有若干不同，但浪費(fèi)的損失大于貪污，其結(jié)果又常與侵吞、盜竊和騙取國家財物或收受他人賄賂的行為相接近。故嚴(yán)懲浪費(fèi)，必須與嚴(yán)懲貪污同時進(jìn)行。浪費(fèi)的范圍極廣，項目極多，又是一個普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進(jìn)行斗爭，并須定出懲治辦法。

反貪污斗爭和反浪費(fèi)斗爭的開展和深入，必將接觸到各方面存在著的各種程度的官僚主義和自由主義的工作作風(fēng)。這種作風(fēng)，是貪污和浪費(fèi)現(xiàn)象所以存在和發(fā)展的根本原因。中央要求黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在此次精兵簡政的工作中，在展開全國規(guī)模的愛國增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動中，在進(jìn)行反對貪污和反對浪費(fèi)的斗爭中，同時展開一個反對官僚主義的斗爭。凡在其所屬機(jī)關(guān)、部隊、團(tuán)體、學(xué)?；蚱髽I(yè)中發(fā)生了嚴(yán)重的貪污現(xiàn)象或浪費(fèi)現(xiàn)象，而事前毫無覺察、事后又不厲行懲治者，稱為嚴(yán)重的官僚主義分子。這種嚴(yán)重的官僚主義分子，雖然沒有親手參加貪污行為或浪費(fèi)行為，亦應(yīng)以失職論處，決不寬恕。

毛澤東：《實行增產(chǎn)節(jié)約，反對貪污、浪費(fèi)和官僚主義》（1952年12月），《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第208-209頁

我們的國家雖然地大物博，但生產(chǎn)比較落后，財力有限，這就要求財政工作人員要善于節(jié)約，善于把錢用到主要方面去。

鄧小平：《地方財政工作要有全局觀念》（1954年1月25號），《鄧小平文選》第1卷，人民出版社1994年版，第200頁

節(jié)約的觀念，在我們現(xiàn)在要加緊建設(shè)的當(dāng)中，是一個最中心的問題。要使我們的干部和人民都要有這樣一個觀念，節(jié)約一點，就是對于國家建設(shè)增加一分，對于國防力量增強(qiáng)一分；浪費(fèi)一點，就是對于國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)有害。要用這個觀念經(jīng)常地教育我們的干部和人民，因為這是很容易疏忽的。國家大了，稍微不留神，就要浪費(fèi)一批人力，或者物力，或者財力，對我們建設(shè)就不利。

周恩來：《改善和節(jié)約生活》（1955年2月3日），《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第206-207頁

在一切企業(yè)中，在一切國家機(jī)關(guān)中，在整個社會生活中，都必須繼續(xù)提倡節(jié)約，克服浪費(fèi)。浪費(fèi)在任何時候都是妨礙生產(chǎn)的發(fā)展和生活的改善的。我們的建設(shè)還在開始，我們更應(yīng)當(dāng)為積累每一元的建設(shè)資金并且加以最有效的使用而奮斗。??勤儉建國、勤儉辦企業(yè)、勤儉辦合作社、勤儉辦一切事業(yè)，這是我們黨建設(shè)社會主義的長遠(yuǎn)方針。

劉少奇：《在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會上的政治報告》（1956年9月15日），《劉少奇選集》下卷，人民出版社1985版，第227-228頁

要勤儉建國，反對鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素、同甘共苦。同志們提出，廠長、校長可以住棚子，我看這個法子好，特別是在困難的時候。我們長征路上過草地，根本沒有房子，就那么睡，朱總司令走了四十天草地，也是那么睡，都過來了。我們的部隊，沒有糧食，就吃樹皮、樹葉。同人民有福共享，有禍同當(dāng)，這是我們過去干過的，為什么現(xiàn)在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會脫離群眾。

毛澤東：《在中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》（1956年11月15日），《毛澤東著作專題摘編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第2135頁

反對浪費(fèi)，同批判其他缺點錯誤一樣，好比洗臉。人不是每天都要洗臉嗎?中國共產(chǎn)黨、民主黨派、無黨派民主人士、知識分子、工商業(yè)者、工人、農(nóng)民、手工業(yè)者，總之，我們六億人口都要實行增產(chǎn)節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計較個人名利的危險傾向，這是很不好的。我們在增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動中要求精簡機(jī)關(guān)，下放干部，使相當(dāng)大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險傾向的一個方法。要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義的大國，但又是一個經(jīng)濟(jì)落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)這樣一個勤儉建國的方針。

毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年2月27），《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第240頁

三、改革開放新時期重要論述

為了促進(jìn)社會風(fēng)氣的進(jìn)步，首先必須搞好黨風(fēng)，特別是要求黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則。黨是整個社會的表率，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。如果黨的組織把群眾的意見和利害放在一邊，不聞不問，怎么能要求群眾信任和愛戴這樣的黨組織的領(lǐng)導(dǎo)呢？如果黨的領(lǐng)導(dǎo)干部自己不嚴(yán)格要求自己，不遵守黨紀(jì)國法，違反黨的原則，鬧派性，搞特殊化，走后門，鋪張浪費(fèi)，損公利私，不與群眾同甘苦，不實行吃苦在先、享受在后，不服從組織決定，不接受群眾監(jiān)督，甚至對批評自己的人實行打擊報復(fù)，怎么能指望他們改造社會風(fēng)氣呢！在目前的歷史轉(zhuǎn)變時期，問題堆積成山，工作百端待舉，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，端正黨的作風(fēng)，具有決定的意義。毛澤東同志說：“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)。黨外有這種不良風(fēng)氣的人，只要他們是善良的，就會跟我們學(xué)，改正他們的錯誤，這樣就會影響全民族?！敝挥懈愫命h風(fēng)，才能轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣，才能堅持四項基本原則。

鄧小平：《堅持四項基本原則》（1979年3月30日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994版，第177-178頁

中國式的現(xiàn)代化，不能同西方比。日本大平首相一九七九年訪問中國時向我提出，你們搞的四個現(xiàn)代化是個什么樣的現(xiàn)代化。我想了一下，說到本世紀(jì)末人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到一千美元。這對中國來講是一個雄心勃勃的計劃。??在這個基礎(chǔ)上，在下個世紀(jì)再花三十年到五十年時間，接近西方的水平。我們就是這么一個設(shè)想。如果不提倡艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，這個目標(biāo)不能達(dá)到。搞中國的社會主義，我們的新提法就是建立一個高度民主、高度文明的社會主義國家。所謂高度文明，就是人民要有理想，個人利益要服從整個國家和民族的利益，要守紀(jì)律，要有道德，要堅持我們歷來的艱苦奮斗的傳統(tǒng)。否則我們的事業(yè)是不會有希望的。

鄧小平1981年11月17日會見美國財政部部長唐納德?里甘時的談話，《鄧小平年譜（1975-1997）》（下），中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第785頁

我們經(jīng)濟(jì)工作的另一個大方針：

一、要使十億人民有飯吃；

二、要進(jìn)行社會主義建設(shè)。

只顧吃飯，吃光用光，國家沒有希望。

必須在保證有飯吃后，國家還有余力進(jìn)行建設(shè)。因此，飯不能吃的太差，但也不能吃得太好。吃的太好，就沒有力量進(jìn)行建設(shè)了。

陳云：《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的幾個重要方針》（1981年12月22日），《陳云文選》第3卷，人民出版社1995年版，第306頁

我們最近十年的發(fā)展是很好的。我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠。我們經(jīng)過冷靜考慮，認(rèn)為這方面的失誤比通貨膨脹等問題更大。最重要的一條是，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。所以要加強(qiáng)對人民進(jìn)行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年的建設(shè)中得出的經(jīng)驗。

鄧小平：《保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)》（1989年3月23日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第290頁

艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。建國以來我們一直在講艱苦創(chuàng)業(yè)，后來日子稍微好一點，就提倡高消費(fèi)，于是，各方面的浪費(fèi)現(xiàn)象蔓延，加上思想政治工作薄弱、法制不健全，什么違法亂紀(jì)和腐敗現(xiàn)象等等，都出來了。我對外國人講，十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育。對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對于中國是個什么樣的國家，將要變成一個什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤。

鄧小平：《在接見首都戒嚴(yán)部隊軍以上干部時的講話》（1989年6月9日），《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第306頁

一個國家、一個民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進(jìn)取，那末，這樣的國家，這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的?，F(xiàn)在，西方發(fā)達(dá)國家中有的頭腦比較清醒的政治家，對于人們追求物質(zhì)生活上的縱欲無度，導(dǎo)致社會越來越腐敗，已經(jīng)公開表示憂慮，擔(dān)心這樣的生活方式和價值觀念可能把自己的國家引入絕境，陷入不可解脫的危機(jī)。但是，我們有些人對腐朽的生活方式和價值觀念失去鑒別和抵制能力，自己中了毒害，至今還執(zhí)迷不悟，我看是應(yīng)該向他們大喝一聲的時候了。

江澤民：《加強(qiáng)思想政治建設(shè)，提高干部和黨員隊伍素質(zhì)》（1995年1月23日），《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第215-216頁

我們的同志決不可以沉浸到“酒綠燈紅”的地方去。我衷心希望共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺地大興艱苦奮斗之風(fēng)，抵制在一些地方蔓延起來的鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，不要去參與那些豪華性娛樂，更不能去追求奢靡腐朽的生活方式。希望各級領(lǐng)導(dǎo)干部在這方面帶個好頭。我們的民族歷來有勤儉節(jié)約的好風(fēng)尚、好傳統(tǒng)，我們要堅持勤儉建國，我們所有的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部、所有的部門和單位，都要堅持勤儉辦一切事業(yè)。

江澤民：《加強(qiáng)思想政治建設(shè)，提高干部和黨員隊伍素質(zhì)》（1995年1月23日），《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第216頁

第四篇：“厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)”學(xué)習(xí)心得體會

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厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)”學(xué)習(xí)心得體會

“成由節(jié)儉敗由奢”，奢侈浪費(fèi)是敗家敗國的禍根。歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。習(xí)總書記“厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)”的號召，就是從“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個事關(guān)國家長遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)。《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的尊敬。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

然而，在我們今天的現(xiàn)實生活中，有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新時代了，“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過時”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人對奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮。“享受生活，盡情消費(fèi)”，“打腫臉充胖子，炫耀消費(fèi)”成為部分社會群體的“時尚”和生活理念。如果放任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延，我們黨“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)，這種錯誤傾向是必須堅決抵制和反對的。

雖然隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是，我們的國家并不富裕，全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬人純收入在最低生活保障線之下。據(jù)有關(guān)報道，我國每年餐桌上浪費(fèi)的糧食價值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧，這樣的鋪張浪費(fèi)令人心痛，尤其是在歷來推崇勤儉的中國。

大量的事實表明，我國浪費(fèi)現(xiàn)象已相當(dāng)嚴(yán)重，浪費(fèi)問題始終沒有很好地解決。如果把浪費(fèi)比作一種病，浪費(fèi)已經(jīng)成為一種常見病、流行病、傳染病，浪費(fèi)幾乎成為目前的一大社會公害。

毛澤東同志就曾經(jīng)多次說過:“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”。1980年1月，鄧小平同志在《目前的形勢和任務(wù)》報告中指出：“最大的問題還是要杜絕各種浪費(fèi)”。

1997年1月，江澤民同志在《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神》中寫道：“以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥”。2003年12月，胡錦濤同志在西柏坡指出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部，要自覺地發(fā)揚(yáng)腳踏實地、真抓實干的作風(fēng)，弘揚(yáng)艱苦樸素、勤儉建國的精神，堅決反對浮躁浮夸、急功近利，堅決反對鋪張浪費(fèi)、大手大腳。”2004年3月，溫家寶總理在政府工作報告中指出，“必須切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，各行各業(yè)都要杜絕浪費(fèi)，降低消耗，提高資源利用效率，形成有利于節(jié)約資源的生產(chǎn)模式和消費(fèi)方式，建設(shè)資源節(jié)約型社會?！秉h和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次提出浪費(fèi)問題和節(jié)約問題，可見問題的重要性。

“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”，這曾經(jīng)是人人皆知的響亮口號，但是在現(xiàn)實生活中人們對它的認(rèn)識卻遠(yuǎn)沒有這么深刻。有一幅漫畫，題為“兩只老虎不一樣”，生動地反映出人們對貪污和浪費(fèi)的不同認(rèn)識。畫中兩只同樣的老虎，一只披枷帶鎖，愁眉苦臉，淚眼汪汪，人人喊打；另一只張牙舞爪，理直氣壯，得意洋洋，被人視若寵物。這前只老虎叫“貪污”，后一只名曰“浪費(fèi)”。兩只老虎不同的地位和待遇，生動地反映出人們對貪污和浪費(fèi)的不同態(tài)度。老虎都會害人，披枷帶鎖的貪污老虎已引起人們警覺，而被人視若寵物的浪費(fèi)老虎，往往被人忽視，放松警惕，不加防范，可能會造成不可估量的危害。從貪污和浪費(fèi)所造成的惡果來看，都是對國家和個人財產(chǎn)的侵犯。貪污者和貪污行為受到人們的痛恨，貪污犯要受到法律的審判，因此，畫中貪污老虎受到懲罰的形象是逼真的，是令人歡欣鼓舞的。但是浪費(fèi)老虎也是栩栩如生，它生動地反映出浪費(fèi)行為不被人們所認(rèn)識和憎恨，不受法律制裁而逍遙法外的形象。

多年來，黨和國家一貫倡導(dǎo)反對浪費(fèi)，但是為什么時至今日浪費(fèi)現(xiàn)象這樣普遍，這樣嚴(yán)重而又屢禁不止呢？有許多浪費(fèi)現(xiàn)象甚至是有令不行，有禁不止。從法律的角度講，立法不健全，缺少約束、制裁浪費(fèi)行為的專門法律規(guī)定，這是一個重要原因。腐敗和浪費(fèi)都是犯罪，對于腐敗有法處治，對于浪費(fèi)造成的損失卻仍因為缺少法規(guī)而難以處理，這也是浪費(fèi)現(xiàn)象長期制止不住，蔓延發(fā)展的重要原因。制止浪費(fèi)，既要采取思想觀念教育、行政處罰、經(jīng)濟(jì)制裁等必要的手段，還要加強(qiáng)法制建設(shè)，運(yùn)用法律手段，應(yīng)用刑法武器。

因此，制止浪費(fèi)，既要采取思想觀念教育、行政處罰、經(jīng)濟(jì)制裁等必要的手段，還要加強(qiáng)法制建設(shè)，變“我要浪費(fèi)”為“我要節(jié)約”，變“讓我節(jié)約”為“我想節(jié)約”。

“一飯一粥，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@些古訓(xùn)傳遞的是對勤儉的倡導(dǎo)、對奢靡的摒棄。通過這次學(xué)習(xí)，讓我深刻的認(rèn)識到厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)，不僅關(guān)系到對社會資源的珍視，更意味著對他人勞動的尊重，古人都明白“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，我們今天更不能浪費(fèi)口糧，糟蹋社會資源。

我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界發(fā)達(dá)國家，并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?？勺叩穆分挥幸粭l，就是艱苦創(chuàng)業(yè)，盡可能地節(jié)約每一點有限的資源，使之發(fā)揮最大的作用；盡可能地節(jié)省每一份財力、物力，將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方；盡可能地用辛勤的汗水一點一滴滋潤我們的國土。從這個意義上說，勤儉節(jié)約是我們這個民族最可珍貴的財富，最可依賴的資源，也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢和可靠保證。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時的權(quán)宜之計，而是一個優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個進(jìn)步社會所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，是一個當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財富。無論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時，這種道德要求都不會過時，也不應(yīng)當(dāng)過時。

厲行節(jié)約反對食品浪費(fèi)，既是保障國家糧食安全的迫切需要，也是弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德、加快推進(jìn)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會建設(shè)的重要舉措。深入推進(jìn)反對食品浪費(fèi)工作，個人看法如下：

推進(jìn)單位食堂節(jié)儉用餐。單位、學(xué)校食堂應(yīng)按照健康、從簡原則提供飲食，合理搭配菜品，注重膳食平衡。條件具備的地方實行自助點餐計量收費(fèi)，多供應(yīng)小份食品，方便用餐人員適量選取。在明顯位置張貼宣傳標(biāo)語或宣傳畫、擺放提示牌，提醒適量取餐。建立食堂用餐人員登記制度，實施動態(tài)管理，做到按用餐人數(shù)采購、做餐、配餐。安排專人負(fù)責(zé)食堂巡視檢查，對浪費(fèi)行為給予批評教育。

推行科學(xué)文明的餐飲消費(fèi)模式。鼓勵餐飲企業(yè)積極發(fā)展大眾餐飲，提供標(biāo)準(zhǔn)化菜品，方便消費(fèi)者自主調(diào)味，推行商務(wù)餐分餐制，發(fā)展可選擇套餐，多提供小份菜。倡導(dǎo)一料多菜、一菜多味，物盡其用，避免浪費(fèi)食材。餐飲企業(yè)要積極引導(dǎo)消費(fèi)者節(jié)約用餐，在顯著位置張貼或擺放節(jié)約食物、杜絕浪費(fèi)的宣傳畫或提示牌，菜單上應(yīng)準(zhǔn)確標(biāo)注菜量，按營養(yǎng)均衡的要求配置不同規(guī)格盛具，餐前引導(dǎo)適量點餐，餐后主動幫助打包，引導(dǎo)消費(fèi)者形成文明節(jié)儉消費(fèi)理念。

加大宣傳教育力度。采取多種形式開展國情教育，宣傳我國糧食生產(chǎn)供應(yīng)情況，積極倡導(dǎo)合理、健康的飲食文化，大力破除講排場、比闊氣等不良風(fēng)氣，促進(jìn)反對食品浪費(fèi)成為全社會的自覺行為。要加大反對食品浪費(fèi)宣傳報道力度，弘揚(yáng)先進(jìn)典型，曝光浪費(fèi)現(xiàn)象，加強(qiáng)公益廣告宣傳，促進(jìn)養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣。建立健全法律法規(guī)。積極推進(jìn)反對食品浪費(fèi)工作的法制化進(jìn)程，加快推進(jìn)立法進(jìn)程，建立有利于促進(jìn)節(jié)約的法律機(jī)制，結(jié)合實際研究制定反對食品浪費(fèi)的地方性法規(guī)和規(guī)章。積羽沉舟，在我們這個13億人口的發(fā)展中大國，如果每個人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國真正做到厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)，它所匯集的力量將不僅是我們國家走向未來的支撐，也是我們民族對于地球和人類的饋贈。

第五篇：厲行節(jié)約反對浪費(fèi)學(xué)習(xí)心得體會

厲行節(jié)約反對浪費(fèi)學(xué)習(xí)心得體會十篇精選

篇一

勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在物質(zhì)生活不富裕的過去，需要勤儉節(jié)約;在生活水平不斷提高的今天，我們也不能丟掉勤儉節(jié)約的品質(zhì)。小到一個人、一個家庭，大到一個民族、一個國家，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。

在我的家庭里，有勤儉節(jié)約的人。我的外公眼睛受過傷，怕見亮光，要經(jīng)常戴墨鏡。墨鏡的鏡片壞了，他用透明膠布粘上又繼續(xù)用。我們勸他買新的，他說：“能用就行，買新的干嘛?”瞧，他多節(jié)約呀!

在名人、偉人中，也有很多勤儉節(jié)約的人。雷鋒，別人喝飲料，他喝白開水;他的襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了又穿;他把自己微薄的津貼積攢起來，捐給災(zāi)區(qū)人民。一代偉人，一生粗茶淡飯，生活極為簡樸：一雙布鞋補(bǔ)了22次，一套軍裝有76個補(bǔ)丁，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次，穿了20__年。

正是這些前輩的勤儉節(jié)約，才有我們今天的幸福生活。然而，在我們的現(xiàn)實生活中，卻有不少鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象。

就拿去年春節(jié)來說吧，有的酒店推出了團(tuán)年宴。名字很好聽，如“招財進(jìn)寶”，“歲歲平安”等，但價格卻特別昂貴。一桌要一千八百八十八元，更貴的要三千元甚至三千元以上?？删褪怯幸恍┨摌s心強(qiáng)的人，為了讓別人知道他很富有，就大擺宴席。這樣一來，自己的錢花出去了，但客人沒吃多少菜，多數(shù)都被浪費(fèi)掉了。

還有一些看起來很小的事，卻在不經(jīng)意中就造成了許多浪費(fèi)：有的紙張只寫了幾個字，就被扔進(jìn)了垃圾桶;廁所、水槽的水龍頭“嘩嘩嘩”地流著水;有的教室里白天還大放光芒;飯桌上、地上，到處都有灑落的飯菜……其實，只要我們稍加注意，就可以節(jié)約很多財富。

所以，今天我要大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立勤儉節(jié)約意識，讓勤儉節(jié)約成為習(xí)慣，讓勤儉節(jié)約成為生活方式。堅持從我做起，從每一天做起，從身邊的小事做起，節(jié)約每一張紙、每一滴水、每一度電、每一粒糧食，讓勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。

篇二

“舌尖上的浪費(fèi)”正成為最受關(guān)注的焦點之一，浪費(fèi)可恥、節(jié)約光榮的觀念重新被更多人接受。上周五，一位新居民孩子給晚報寫來一封呼吁大家勤儉節(jié)約的信，晚報也專門作了報道。

作為一名來自四川的五年級學(xué)生，付和平在信中說:“浪費(fèi)食物是一種很不好的行為，我們都應(yīng)該抵制這樣的行為。”眼下，農(nóng)歷新年越來越近，親朋好友聚餐機(jī)會增多，這時更有必要強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約之風(fēng)，讓文明就餐、不鋪張浪費(fèi)成為市民們的選擇。

農(nóng)歷春節(jié)長假跟學(xué)生的寒假重合，寒假期間也是中小學(xué)生做好勤儉節(jié)約小踐行者的重要時段。如果全市50多萬中小學(xué)生都能從身邊小事做起，從自己做起，注意養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，必將影響巨大。

勤儉節(jié)約其實就是要從我做起，從身邊做起，除了告訴家長，還可告訴鄰居和其他親戚，宣傳勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。如何讓50多萬中小學(xué)生引領(lǐng)各自的家庭成為踐行“勤儉節(jié)約”的排頭兵?市教育局相關(guān)負(fù)責(zé)人非常支持向50多萬中小學(xué)生家庭傳達(dá)“勤儉節(jié)約”的理念，和晚報共同發(fā)起“在全市中小學(xué)生中開展‘勤儉節(jié)約’行動的倡議”。

這次倡議除了鼓勵50多萬中小學(xué)生成為“勤儉節(jié)約”的踐行者，還鼓勵學(xué)生們成為“勤儉節(jié)約”的宣傳者。另外，倡議也鼓勵中小學(xué)校向?qū)W生多布置一道“踐行勤儉節(jié)約”的創(chuàng)意寒假作業(yè)，具體方式由各所學(xué)校自行操作。

篇三

“據(jù)央視報道，中國人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食多達(dá)800多萬噸，價值高達(dá)20__億元，被倒掉的糧食相當(dāng)于2億多人一年的口糧。”第一次看到這則公益廣告的內(nèi)容，相信大家都會感到震驚，同時為我們中國人所造成的浪費(fèi)而感到恥辱。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。每個公民都要在工作、學(xué)習(xí)、生活中自覺弘揚(yáng)節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)，養(yǎng)成節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習(xí)慣。

節(jié)約要從小事做起，從日常生活做起。“聚沙可成塔，積水可成淵”。小朋友們在吃飯時要尊重農(nóng)民伯伯的勞動，愛惜糧食，爭做“光盤行動”的小模范。外出就餐時，更不能擺闊氣，講面子，要合理點菜，不剩飯，不浪費(fèi)，吃多少，要多少，吃不了，打包走!大家要樹立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，一起對“浪費(fèi)”堅決說不!

節(jié)約是一種美德，更是一種良好習(xí)慣。隨手關(guān)燈、隨手關(guān)水龍頭，不讓電腦、電視、空調(diào)等長時間待機(jī)……還有我們小學(xué)生用的草稿紙，一面用完，另一面一定要接著使用。另外大家外出旅行時，可以隨身攜帶水杯和洗漱用品，外出就餐時隨身攜帶筷子，減少對賓館和飯店一次性用品的使用，即衛(wèi)生又避免資源的浪費(fèi)，算得上一舉多得。

生活中需要節(jié)約的地方還很多，節(jié)約的行為還需要大力提倡，只要我們每個人都從我做起，從一滴一點的小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德就一定能在全社會進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

篇四

我想，“節(jié)糧”這個詞對我們大家來說應(yīng)該不會陌生吧。是呀，現(xiàn)在到處都有“節(jié)約糧食”的活動，可又有幾個人能真正做到呢?

雖然我們的祖國現(xiàn)在十分，繁榮昌盛，但是在祖國的大好河山中，有一些偏僻、遙遠(yuǎn)的地方，那里就是貧困山區(qū)。在貧困山區(qū)里，人們吃不飽、穿不暖，小孩子們還沒有地方上學(xué)。人們天天吃野菜、白薯、山里的蘑菇，連大米都不多，更別說肉了，幾乎沒有，要是兩三星期能吃一次肉呀，就是謝天謝地了。

唉，多么可憐呀，再看看我們，每天大魚大肉，蔬菜水果，應(yīng)有盡有，卻生在福中不知福，還到處浪費(fèi)。在學(xué)校里，有多少同學(xué)把吃不了的飯菜到掉了，也許他家里很有錢，也許他家里有的是糧食，但是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們不能丟掉我們的根。如果貧困山區(qū)的孩子們看見同學(xué)們這樣做一定會很心痛，并且會指責(zé)同學(xué)們。在飯館，有的人為了顯擺自己多么大方、多么有錢，便點了一桌子的飯菜，吃不完的，就要被店里的老板那去買給那些收泔水的。實際上剩菜可以打包回去吃呀，這樣也是一種節(jié)約呀。只要存有節(jié)約的意識，其實做起來很簡單：吃飯時能吃多少盛多少，不扔剩飯剩菜;在餐館用餐時點菜要適量，而不應(yīng)該擺闊氣。

節(jié)約糧食，不僅僅是一種口號，不僅僅是因為我們和所有人的號召與呼吁，它是一種情結(jié)，在你與我的心中，從而自覺的做到。節(jié)約糧食，從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起!

篇五

勤儉節(jié)約一詞，家喻戶曉。可雖然人人都知道，但不是容易做不到的。

勤儉節(jié)約常常會被人所忽略——特別是我們這些在糖水里泡大的人。我們往往認(rèn)為這是一件小事，別人不去做我也不去做。其實是錯的。我們是這個地球大家庭的成員，我們就該保護(hù)我們的家。

你知道嗎?現(xiàn)在的地球地下淡水資源并不豐富，很多地區(qū)和國家水資源緊缺，今年，我國的云南又一次干旱，土地干裂，人們沒有水喝，沒有水用，可傷心啦!我們看到這樣的情景，是不是該節(jié)約用水呀?公共廁所里經(jīng)?？吹接腥讼赐晔忠院蟛魂P(guān)自來水龍頭，也沒有人去管，導(dǎo)致水一直淌，一直淌。我們不能這樣做，不管在哪里，只要看到水龍頭在滴水，我們就應(yīng)該把它關(guān)緊。在家里呢，我們可以把洗完臉的水用桶接住沖馬桶。我們還可以用淘米水洗碗，不僅節(jié)約水，又可以去除碗上的油漬，這樣就可以少用洗滌劑，既節(jié)約也很環(huán)保。

節(jié)約是無限制的，不僅僅是節(jié)約用水，生活中的點點滴滴都可以節(jié)約，如節(jié)約用電，無需開燈就不開，開了燈要隨手關(guān)。我們還要少買玩具，少吃零食，少買新衣服，省下每一分錢，捐給災(zāi)區(qū)的小朋友……

古人云：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，節(jié)約是美德。勤儉節(jié)約，從我做起。請讓我們用勤儉節(jié)約來保護(hù)我們的家園吧!

篇六

通過對《厲行勤儉

反對浪費(fèi)——重要論述摘編》的學(xué)習(xí)，使我深入體會到中心和省、市關(guān)心群眾生活、重視改善民生的為民情懷。

這樣的警省有醍醐灌頂之感，深入直白地告誡我們：作風(fēng)題目盡對不是小事。狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，沒有余地;大興節(jié)約勤儉之風(fēng)，沒有退路;務(wù)必使厲行勤儉、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。同時，我們必須把此作為正黨風(fēng)、促政風(fēng)、帶民風(fēng)的大事要事，把此當(dāng)作加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要一環(huán)，緊抓，實抓，狠抓。各級、各部分必須要依照上級的具體要求和部署，徹徹底底地抓好貫徹落實。

奢侈浪費(fèi)，是滋生___的溫床，是低級庸俗的誘因，是耍弄特權(quán)的舞臺，是傷害民心的利刃。固然我們的黨政干部隊伍的主流是向上的，但我們本身存在的題目也是不言而喻，不容忽視的，而且在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，有非常嚴(yán)重地講排場比闊氣、講享受比消費(fèi)、講條件比待遇的習(xí)慣作風(fēng)。他們吃要山珍海味，住要樓堂會所，行要高級轎車，玩要煙花秀色。這些題目雖然是個他人、個別事，然而，個別現(xiàn)象假如不狠抓、不狠剎，常常會演化成為普遍現(xiàn)象，其影響也就更加卑劣。因此，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部們，人人都要對比__的重要批示精神和_屆中紀(jì)委二次全會的講話精神，嚴(yán)格要求自己，自檢自查，有則改之，無則加勉，務(wù)必狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，這無所謂官職高低，沒任何情面可講。對存在僥幸心理的人，一經(jīng)查實，決不遷就，重辦不怠。現(xiàn)在的信息傳播速度超乎想象，全媒體時代的社會監(jiān)督無處不在，任何奢侈___現(xiàn)象都逃不過群眾的眼睛。要想人不知，除非己莫為;所以我告誡存在僥幸心理的人不要自欺自人，自取滅亡。

節(jié)約勤儉，不單單是中心發(fā)出的號召和作出的要求，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)今時代的客觀要求和大勢所趨。不能否認(rèn)的是，我們的社會發(fā)展了，各方面的條件優(yōu)越了，很多人就開始浪費(fèi)浪費(fèi)起來了。但是我們要蘇醒的看到我們的發(fā)展還處于低水平、不均衡階段，財力物力和物產(chǎn)資源浪費(fèi)不起，就是真正富裕發(fā)達(dá)了，節(jié)約勤儉也決不能丟失。一方面，財力和資源的浪費(fèi)沒法挽回、不可彌補(bǔ)，而我們的發(fā)展一線、建設(shè)一線、基層一線還需要大量的財力和資源，我們的貧困地區(qū)、貧困家庭、流游勇員還需要有飯吃、有衣穿、有住處、不挨凍。另外一方面，節(jié)約勤儉精神不是物資上的占有能夠替換的，它是價值觀念、人生尋求和行為作風(fēng)的體現(xiàn)。奢侈結(jié)出的惡果，不單單是物資的浪費(fèi)，更重要的是精神的頹廢、意志的低沉和事業(yè)的衰落。兩個方面不管從哪一個方面權(quán)衡，節(jié)約勤儉都一時不可忘卻，一日不可脫離。

節(jié)儉是維持人類生存的必須;節(jié)儉是持家之本;節(jié)儉是安邦定國的寶貝;勤勞節(jié)儉有益于避免___;節(jié)儉能下降社會生產(chǎn)本錢。節(jié)儉更是一種美德，是一個人有教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們每個不可或缺的良好品質(zhì)。假如一個社會奢糜之風(fēng)蔓延，不管物資上如何發(fā)達(dá)，也難免會造成巨大的浪費(fèi)，難以實現(xiàn)可延續(xù)發(fā)展，乃至使社會風(fēng)氣敗壞。假如奢侈奢華、驕奢淫佚成為一種“時尚”，那就是一種悲痛了。

成由節(jié)約敗由奢。狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，大興節(jié)約勤儉之風(fēng)。不論職位高低，不論崗位差異，都必須身體力行：從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，廣大黨員干部更是要率先垂范。

篇七

圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，中共中央決定從在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，這是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重大舉措。

群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動群眾的生動歷史;黨長期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因為我們黨始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護(hù)。

但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和物質(zhì)財富的豐富、辦公條件的改善，在部分黨員中出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，雖然這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為損害了黨的形象，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度。_曾在多種場合強(qiáng)調(diào)堅決反對各種形式的浪費(fèi)，并帶頭厲行勤儉節(jié)約，如在開會時不擺放花草，公務(wù)接待一律嚴(yán)格按照規(guī)定進(jìn)行。這些舉措，為我們樹立了良好的榜樣，體現(xiàn)了黨中央在發(fā)展與改革面臨拐點的關(guān)鍵時刻，堅持自我教育、自我凈化、自我校正，體現(xiàn)了中央的憂患意識。

最近，一大批黨和國家的高層領(lǐng)導(dǎo)相繼落馬，無一不牽扯奢侈浪費(fèi)，也反映出我黨繼續(xù)開展“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”活動的必要性和緊迫性。在全球資源爭奪日趨激烈，資源類商品價格高企不下的情況下，作為一名普通黨員，通過這次群眾路線教育實踐活動，我們應(yīng)在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會相關(guān)文件的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按著中央的要求，將厲行節(jié)約的宗旨貫徹到生活中的細(xì)微之處，這不僅有利于環(huán)境保護(hù)，避免資源和能源的浪費(fèi)，也有利于培養(yǎng)共產(chǎn)黨員艱苦樸素的生活作風(fēng)，遠(yuǎn)離奢靡腐化，脫離低級趣味，對于純潔黨性、升華人性都有著重要的意義。

在改革開放的新時期提倡節(jié)約，反對浪費(fèi)，與我黨在抗戰(zhàn)時期和建國初期所提倡的艱苦樸素的生活有相同之處，也有不同之處。艱苦樸素的生活作風(fēng)是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，遠(yuǎn)離不良習(xí)氣有重要意義，不僅有助于黨員自身的人格黨性塑造，也有利于純潔黨員隊伍，從而利于國家發(fā)展和建設(shè)。但是，在改革開放的新時期提倡節(jié)約反對浪費(fèi)，也并不是讓黨員同志都去重溫長征時期吃草根啃樹皮的苦日子。在國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平普遍提高的今天，提倡節(jié)約，反對浪費(fèi)是讓我們避免不必要的浪費(fèi)，反對大吃大喝，浪費(fèi)能源資源，利用公款大肆吃喝玩樂等行為。維持正常工作運(yùn)轉(zhuǎn)所需要的花銷也應(yīng)視具體情況量入為出，不應(yīng)花公款就沒有節(jié)約的意識。具體來講，使用辦公用品和單位的水電等設(shè)施要有節(jié)約的意識，比如打印紙張的使用，廢舊紙張書刊的利用等，在必要的宴請活動中要視實際情況妥當(dāng)處理，不能一味鋪張浪費(fèi)，花錢無所顧忌。在自己的日常生活中，也應(yīng)量入為出，反對拜金主義和奢侈浪費(fèi)，在保證生活質(zhì)量的同時，培養(yǎng)健康的愛好，遠(yuǎn)離奢靡墮落的生活習(xí)氣。這樣也有助于集中精力經(jīng)營家庭，努力工作。

篇八

自開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，通過對重點內(nèi)容的學(xué)習(xí)，記讀書筆記，摘抄系列重要論述，特別是在學(xué)習(xí)《厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)》重要論述摘編中在革命、建設(shè)、改革各個時期，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對有關(guān)厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的重要論述，對照現(xiàn)實中的各種浪費(fèi)現(xiàn)象，感觸很多。作為一名基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不論在何時何地，都要把節(jié)約當(dāng)作一種素養(yǎng)，作厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的表率。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，國家的強(qiáng)大，生活水平的提高，人們擁有的物質(zhì)財富日益增多，衣食住行己不再是太多人的難題，日子可謂一天過得比一天的好，很多的人，不論老少、男女，好多時候似乎都忘記了以前困難時期過的苦日子，“節(jié)約”兩個字不在是父母或老師教育人的口頭禪。浪費(fèi)也不再是常遭世人指責(zé)的不良社會行為，畢竟不論是在農(nóng)村，還是在城市，浪費(fèi)似乎己成為人們的一種行為和習(xí)慣。

今年春節(jié)，閑暇之余，上網(wǎng)看新聞，不意間，觀看了馮小剛導(dǎo)演拍攝的賀歲電影《1942》，電影改編自劉震云的小說《溫故一九四二》，講述的是1942年的河南大饑荒，300萬人在饑餓和戰(zhàn)亂中死于非命的故事。電影中一個個悲慘的場景讓人窒息，那場苦難民族災(zāi)難，這雖與當(dāng)下燈紅酒綠不甚和諧，但每一個看過影片的人都會深陷于一場內(nèi)心的煎熬。回到現(xiàn)實中，豐盛的一頓頓年飯，吃了家里的，還吃了親朋好友家的，還有婉言推掉的，反差巨大，感悟頗多。

生逢其時，自己正趕上黨的十一屆三中全會改革春風(fēng)?？杉依镄值芙忝枚啵由蠣敔?、奶奶和外婆，一家老小剛好滿十。記憶中的生活不像想象中的那么好，木甑子中的飯一分為二，粗米飯歸老的和小的，包谷飯歸父母，桌子上的菜，除了過年過節(jié)和家里來客人外，一般不會超過三個，多半也是以素的為主，偶爾煮上點臘肉就算是打個“牙祭”。由于油葷少，那個年代普通不過的雞樅，要吃上一頓反而成了奢侈。記憶中，就發(fā)生過，父母叫去割牛草，背回來的不一籃草，而是一籃雞樅，被父母狠湊一頓的事情，在六、七月，因吃怕了仙女菜，故意把滿園子的仙女菜弄死，遭到父親暴打。過年時，因父母給的錢數(shù)量甚少，買不到幾封鞭炮，硬要聽完別的同伴放完了，才舍得把自己的鞭拆散了一個一個的放，樂得不知其所。哪像現(xiàn)在，不分時候，只要高興，不論是紅白事，還是起房開業(yè)，鞭炮一放就一整夜，搞得滿城烏煙瘴氣，一城人不得安寧。

父母均出生在舊社會，過怕了窮日子，同樣經(jīng)歷了1942年那樣的缺吃、少穿的年代，吃過樹皮、挖過草根、熬過玉米殼。母親為了讓我們兄弟姐妹不管生活條件如何好都要記得節(jié)約，不要忘記過去的苦日子，一到過年都會給我們講外婆的故事。那是發(fā)生在“增百致富”年代的事，當(dāng)時外婆和母親相依為命，家里窮得連飯都吃不上，想要吃上口肉簡直比登天都難。一天“增百致富”工作隊來到村里，為了改善伙食，幾個湊了點錢，跟村民買了只雞就在外婆家煮吃。幾個人三下五除二把雞殺好，放在火上煮，就匆匆忙忙的指導(dǎo)工作去了。外婆想想村里一個個因營養(yǎng)不良，瘦得像火柴棍一樣的孩子們，做出了一件一輩子都違心的事來。那就是把工作隊煮雞肉的火給撤了，等到他們快要回來的時候，又趕緊把火給添上。不知情的工作隊，不管使多大的力氣怎么也拿鍋里的雞肉沒有辦法，只有在埋怨聲草草吃完雞肉。等工作隊出村走遠(yuǎn)了，外婆膽戰(zhàn)心驚的把工作隊丟在地上的雞肉用清水洗了一遍又一遍，連同鍋里剩下的用大火煮熟后，分給了村里的孩子吃。后來外婆每逢跟母親說起這件事，心里都還存余悸，要知道，在那個年代，跟工作隊開這個玩笑，是要挨批斗的。還有一件就是母親在煮飯炒菜的時候，多用了一塊臘肉油，外婆硬是把油從鍋里撈出來，嚴(yán)肅的批評母親“大手大腳”，不怕吃了上頓無下頓。

現(xiàn)實生活中，母親講的故事，難以讓人相信，可在那些物質(zhì)匱乏的年代，像這樣的事又舉不勝舉。不能否認(rèn)的是，我們的社會發(fā)展了，各方面的條件優(yōu)越了，很多人就開始鋪張浪費(fèi)起來了，能在生活中能自覺踐行中華民族的傳統(tǒng)美德的人己經(jīng)少之甚少。節(jié)儉是維持人類生存的必需，節(jié)儉是持家之本，節(jié)儉是安邦定國的法寶，勤勞節(jié)儉有利于防止腐敗，節(jié)儉能降低社會生產(chǎn)成本。不論是一個家庭還是一個單位，無論物質(zhì)生活條件優(yōu)越與否，都要時刻牢記厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)，時常想到我們生活的周圍還有不少的貧困地區(qū)、貧困家庭、流浪人員還需要有飯吃、有衣穿、有住處、不挨凍。節(jié)儉是一種美德，更是一個人有素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是我們每一個人不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)。如果一個社會奢靡之風(fēng)蔓延，無論物質(zhì)上如何發(fā)達(dá)，也難免會造成巨大的浪費(fèi)，難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，甚至使社會風(fēng)氣敗壞。如果奢侈豪華、驕奢淫逸成為一種“時尚”，那就是一種悲哀了。勤儉節(jié)約一時不可忘，一日不可脫離。只有我們用行動扔下講排場、講面子的“遮羞布”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，大力倡導(dǎo)勤儉辦事、勤儉建國，那么，我們才是一個有修養(yǎng)的人，才是受人尊重之人。

篇九

學(xué)習(xí)“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)”講話——西柏坡精神的傳承

在十八屆中紀(jì)委二次全會上，_告誡全黨：“要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制”享樂主義和奢靡之風(fēng)。

在十八屆中紀(jì)委二次全會上，_告誡全黨：“要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制”享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)?！笨倳涥P(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)”的講話意義重大而深遠(yuǎn)，如同當(dāng)年毛主席在西柏坡村告誡全黨同志“要警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊”一樣，給全黨提了個醒，打了一劑預(yù)防針，這是西柏坡精神在當(dāng)代的傳承，體現(xiàn)我黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意識。

“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)”精神的貫徹落實光靠宣傳教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要制度的落實到位。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要把監(jiān)督“八項規(guī)定”貫徹落實作為一項經(jīng)常性工作，制定監(jiān)督檢查辦法和紀(jì)律處分規(guī)定，認(rèn)真受理群眾舉報，強(qiáng)化日常監(jiān)督，保證各項要求落到實處。各級各部門要迅速行動起來，狠剎奢侈之風(fēng)、庸俗之風(fēng)、特權(quán)之風(fēng)，進(jìn)一步理解加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的迫切性和必要性。廣大黨員干部要牢固樹立艱苦奮斗的事業(yè)觀、價值觀和生活觀，自覺抵制奢侈之風(fēng)、貪占之風(fēng)、庸俗之風(fēng)。

習(xí)總書記“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)”的講話精神與當(dāng)年的西柏坡會議精神一脈相承，遙相呼應(yīng)，是繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。兩者提出的時間都有異曲同工之妙，都是在我黨發(fā)展的關(guān)鍵時刻提出來的。后者是全國解放在即，我黨即將入主北京，掌握政權(quán)，帶領(lǐng)中國開創(chuàng)一個新時代之前;前者是我國改革開放進(jìn)入關(guān)鍵時期，并且面臨著復(fù)雜的國外國內(nèi)局勢的關(guān)鍵時刻。這兩次會議精神的提出都為我們黨的發(fā)展和建設(shè)提了個醒，指明了方向。成由勤儉敗由奢，我要如同當(dāng)年警惕糖衣炮彈的襲擊一樣，警惕鋪張浪費(fèi)、奢侈之風(fēng)所帶來的危害和嚴(yán)重后果，我們務(wù)必時刻保持高度警惕和政治敏感性，狠剎鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，清除滋生腐敗的土壤，將腐敗的苗頭扼殺在搖籃里。

這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持求真務(wù)實、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的堅定決心和關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷，這也是我們黨抓廉政勤政、厲行節(jié)約的有力武器，是狠殺貪財貪心的殺手锏。全黨上下貫徹厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的要求，務(wù)必要落實到具體行動上，落實到具體工作上，并形成一種有效制度抓好抓實，并以此帶動全社會倡導(dǎo)艱苦奮斗精神，使“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的理念深入人心，使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。

篇十

近日，我閱讀了群眾路線教育實踐活動的重要教材之一《厲行節(jié)約

反對浪費(fèi)——重要論述摘編》中新民主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放新時期的重要論述，深刻領(lǐng)會歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要講話精神，通過《厲行節(jié)約

反對浪費(fèi)》的閱讀，同時結(jié)合_是在新華社《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示的學(xué)習(xí)，通達(dá)深入反思，使我深刻體會切實厲行節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的極端重要性。聯(lián)系實際，談一談個人的學(xué)習(xí)心得體會：

在十八屆中紀(jì)委二次全會上，_告誡全黨：“要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制”享樂主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)?！笨倳涥P(guān)于“厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)”的講話意義重大而深遠(yuǎn)，如同當(dāng)年毛主席在西柏坡村告誡全黨同志“要警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊”一樣，給全黨提了個醒，打了一劑預(yù)防針，這是西柏坡精神在當(dāng)代的傳承，體現(xiàn)我黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的高瞻遠(yuǎn)矚和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意識。

“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)”精神的貫徹落實光靠宣傳教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要制度的落實到位。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要把監(jiān)督“八項規(guī)定”貫徹落實作為一項經(jīng)常性工作，制定監(jiān)督檢查辦法和紀(jì)律處分規(guī)定，認(rèn)真受理群眾舉報，強(qiáng)化日常監(jiān)督，保證各項要求落到實處。各級各部門要迅速行動起來，狠剎奢侈之風(fēng)、庸俗之風(fēng)、特權(quán)之風(fēng)，進(jìn)一步理解加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的迫切性和必要性。廣大黨員干部要牢固樹立艱苦奮斗的事業(yè)觀、價值觀和生活觀，自覺抵制奢侈之風(fēng)、貪占之風(fēng)、庸俗之風(fēng)。

習(xí)總書記“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)”的講話精神與當(dāng)年的西柏坡會議精神一脈相承，遙相呼應(yīng)，是繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)系。兩者提出的時間都有異曲同工之妙，都是在我黨發(fā)展的關(guān)鍵時刻提出來的。后者是全國解放在即，我黨即將入主北京，掌握政權(quán)，帶領(lǐng)中國開創(chuàng)一個新時代之前;前者是我國改革開放進(jìn)入關(guān)鍵時期，并且面臨著復(fù)雜的國外國內(nèi)局勢的關(guān)鍵時刻。這兩次會議精神的提出都為我們黨的發(fā)展和建設(shè)提了個醒，指明了方向。成由勤儉敗由奢，我要如同當(dāng)年警惕糖衣炮彈的襲擊一樣，警惕鋪張浪費(fèi)、奢侈之風(fēng)所帶來的危害和嚴(yán)重后果，我們務(wù)必時刻保持高度警惕和政治敏感性，狠剎鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，清除滋生腐敗的土壤，將腐敗的苗頭扼殺在搖籃里。

這次中央狠抓厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)之風(fēng)，體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持求真務(wù)實、狠抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變的堅定決心和關(guān)心群眾生活、注重改善民生的為民情懷，這也是我們黨抓廉政勤政、厲行節(jié)約的有力武器，是狠殺貪財貪心的殺手锏。全黨上下貫徹厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的要求，務(wù)必要落實到具體行動上，落實到具體工作上，并形成一種有效制度抓好抓實，并以此帶動全社會倡導(dǎo)艱苦奮斗精神，使“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的理念深入人心，使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。