第一篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

緒論

一、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，應(yīng)養(yǎng)成勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新的好品質(zhì) P4

1、勤奮，就是要發(fā)奮努力，不畏艱難，鍥而不舍，永不懈怠。

2、嚴(yán)謹(jǐn)，就是要一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅，嚴(yán)格，嚴(yán)密。

3、求實(shí)，就是要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名。

4、創(chuàng)新，就是要不拘陳規(guī)，敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。

二、確立成才目標(biāo)，塑造嶄新形象P6-P7 當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，德智體美——德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容；體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

1、德是人才素質(zhì)的靈魂。在今天改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，德在青年人成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。

2、智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對國家，對人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。

3、體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。健康的體魄是大學(xué)生為祖國，為人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。

4、美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。美不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作

用。

塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象

1、理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國;

2、追求真理，善于創(chuàng)新;

3、德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展;

4、視野開闊，胸懷寬廣;

5、知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

一、理想信念的含義與特征 P15-P17 理想：（含義）理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（概念）理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是：建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

理想的特征：

1、理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

2、理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。

3、理想是多方面的和多類型的。

4、理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性。

信念:信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)

度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。

信念的特征:

1、信念具有穩(wěn)定性

2、信念有不同的內(nèi)涵，也有不同的層次

二、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命 P20

大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

1、在新的起點(diǎn)繼往開來

2、在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)

三、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一 P29

把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，這是大學(xué)生成長成才的根本途徑。

1、社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想 P30

2、社會(huì)理想又是個(gè)人理想的凝練和升華 P30

四、理想的長期性、艱巨性和曲折性 P33

1、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長。

2、正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。執(zhí)著追求的人總會(huì)經(jīng)歷順境和逆境等不同人生境遇，并感受著順逆中的甘苦、福禍與榮辱。

第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵 P38

愛國主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼ψ约鹤鎳纳詈窀星椋磻?yīng)了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

基本要求是：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。

二、新時(shí)期的愛國主義 P44

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一，弘揚(yáng)以民族精神和時(shí)代精神為主要內(nèi)容的中國精神，獻(xiàn)身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化和促進(jìn)祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)。

1、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化P44 A． 經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義

B.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國的心不應(yīng)該有差別。科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

2、愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一 P46 A． 愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性

B． 愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

3． 愛國主義和弘揚(yáng)民族精神P48

A． 中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

B． 要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。

4． 愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神 P51

A．

時(shí)代精神的內(nèi)涵:改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

B．

弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。

第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵 P6

4人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀?！松康摹⑷松鷳B(tài)度、人生價(jià)值。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。世界觀決定人生觀，人生觀有對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。

端正人生態(tài)度：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取。

二、錯(cuò)誤人生觀的共同特征及分析 P72-P74

（1）拜金主義的人生觀（2）享樂主義的人生觀（3）個(gè)人主義的人生觀 共同特征:

1.都表達(dá)了剝削階級(jí)的人生觀對人生目的的主張，反映的都是狹隘的剝削階級(jí)的腐朽觀念，不可能具有無產(chǎn)階級(jí)的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向。

2.都沒有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性，它們討論人生問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之利。

3.對人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的整體需要。

三、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)P75-P76

標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國特色社會(huì)主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

評價(jià)：

1． 堅(jiān)持能力的大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一

2． 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

3． 堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

4． 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

四、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧 P82-P8

41． 促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持平等原則（前提）、誠信原則（保證）、寬容原則（必不可少的條件）、互助原則（必然要求）。

2．正確認(rèn)識(shí)和處理競爭與合作的關(guān)系。P84 第四章 學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實(shí)踐

一、道德的本質(zhì)、功能與作用P91-P92

本質(zhì):道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。道德也必然帶有階級(jí)屬性。

功能：道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要的精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能P91（道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力）和調(diào)節(jié)功能 P92（道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力）。

作用P92：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。

主要表現(xiàn)在:

1.道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

2.道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量

3.道德對其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響

4.道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定

5.道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

6.在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭的重要工具

二、我國公民基本道德規(guī)范 P107

愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

第五章 領(lǐng)會(huì)法律精神 理解法律體系

一、法律的一般含義 P119 法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級(jí)和國家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。

法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。

法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn) P120 法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定 P120

二、社會(huì)主義法律的運(yùn)行

法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制，實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程包括法律制定 P128（立法）、法律執(zhí)行 P129（執(zhí)法）、法律適用 P129（司法）、法律遵守 P130（守法）等環(huán)節(jié)。

三、我國公民的基本權(quán)利與基本義務(wù) P136-P140 基本權(quán)利：平等權(quán)、政治權(quán)利與自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、制定主體權(quán)利。

基本義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益、保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅、其他義務(wù)。

四、中國特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成 P144-P145

憲法是中國特色社會(huì)主義法律體系的統(tǒng)帥，法律是中國特色社會(huì)主義法律體系的主干；地方性法規(guī)是中國特色社會(huì)主義法律體系的重要組成部分

我國的法律體系大體由在憲法統(tǒng)領(lǐng)下的憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個(gè)部門構(gòu)成，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個(gè)層次。

第六章 樹立法治理念 維護(hù)法律權(quán)威

一、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容P154-P156

可概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面。這五個(gè)理念，依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證，協(xié)調(diào)一致地體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一。

二、正確理解法治思維方式 P161-P162 民主與法治的關(guān)系 權(quán)利與權(quán)利的關(guān)系

權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系 自由與平等的關(guān)系

第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

一、公共生活中的道德與法律P173-P174 社會(huì)公德是指人們在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。

特征:繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡明性。

主要內(nèi)容：文明禮貌；助人為樂；愛護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境；遵守法律。根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活的法律規(guī)范的作用分為指引作用，預(yù)測作用，評價(jià)作用，強(qiáng)制作用和教育作用。

主要有《治安管理處罰法》、《集會(huì)游行示威法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《道路交通安全法》、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》

二、職業(yè)生活中的道德規(guī)范

職業(yè)道德具有時(shí)代性和歷史繼承性。

職業(yè)道德的基本要求: 1.愛崗敬業(yè)2.誠實(shí)守信3.辦事公道4.服務(wù)群眾5.奉獻(xiàn)社會(huì)。

三、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范 P192 戀愛的道德:尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛。家庭的道德：尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)。

備注：

一、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是什么？

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同成為人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過程，就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)

1、（知識(shí)點(diǎn)）理解人生觀的定義：人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。其中人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路，人生態(tài)度，人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

2、什么是歷史使命？所謂使命，古時(shí)指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們在社會(huì)中生活，不僅要走過自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。

3、掌握道德的基本概念：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

4、關(guān)于道德的功能：主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。還有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。

5、理解社會(huì)主義道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)。原則：集體主義

1尊重人格平等○2自覺承擔(dān)責(zé)任○3文明相親相愛

6、戀愛中的道德：○

7、小知識(shí)點(diǎn)：1982年，我國的現(xiàn)行憲法《中華人民共和國憲法》

1954年，我國的第一部憲法

1918年，蘇俄憲法——是第一部社會(huì)主義國家憲法

1787年，美國的聯(lián)邦憲法——世界上第一部成文憲法

清朝末年，《欽定憲法大綱》——我國第一部帶有“憲法”字樣的法律文件。

8、（理解）關(guān)于我國社會(huì)主義法律體系是怎樣？我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成。

9、（理解）什么叫法律的運(yùn)行？是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的一個(gè)過程。這個(gè)過程主要包括法律制定（立法）、法律遵守（守法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）等環(huán)節(jié)。

10、什么是法律適用：是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。

11、關(guān)于訴訟時(shí)效的相關(guān)規(guī)定：一般訴訟時(shí)效期間為2年，短期訴訟時(shí)效期間為1年。訴訟時(shí)效期間為1年的四種性質(zhì)的案件：身體受到傷害要求賠償?shù)?，出售不合格的商品未聲明的，延付或拒付租金的，寄存?cái)物丟失或損毀的。

12、什么是共同犯罪？是指二人以上共同故意犯罪。主犯、從犯、脅從犯、教唆犯。

1在新的起點(diǎn)上繼往開來 ○2在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑

13、大學(xué)生如何承擔(dān)歷史使命？○戰(zhàn)。一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)，二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，三是面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。

1立志當(dāng)高遠(yuǎn) ○2立志做大事 ○3立志須躬行

14、立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？○

1正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基

15、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？○2堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件 ○3勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途礎(chǔ) ○徑。

1愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 ○2是

16、（簡答）愛國主義的時(shí)代價(jià)值？○

3是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 ○4是個(gè)人實(shí)現(xiàn)維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 ○人生價(jià)值的力量源泉。

1注重整體利益、國家利益和民

17、（簡答）中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：○

2推崇“仁愛”原則，追族利益，強(qiáng)調(diào)對社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神?！?講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜?！?倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信?！?求人際和諧?！?/p>

6重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。○修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

1樹立正確的世界觀、18、保持心理健康的途徑和方法：○人生觀、價(jià)值觀，提高心理承2掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法○3合理調(diào)控情緒○4積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人受能力○際交往。

1在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國

19、在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下為什么還要弘揚(yáng)愛國主義？○家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存

2西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義?！鹗碌确矫娴膬?yōu)勢，竭力輸出它們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程把發(fā)展中國家納入西方發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要

3愛國主義是一面光輝的旗幟，能團(tuán)大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國、本民族的利益?！鸾Y(jié)最廣泛的力量參與中國各方面的建設(shè)。

20、理解人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系:既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生自我價(jià)值就無法存在。

1堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一○2堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神

21、人生價(jià)值的評價(jià)？○3堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一○4堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一 貢獻(xiàn)相統(tǒng)一○

22、掌握心理健康的重要性？一個(gè)人自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的環(huán)境。是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。

23、如何看待自身的缺陷？

1正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社

24、（簡答或論述）如何正確認(rèn)識(shí)和促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？○會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。人具有個(gè)體性，有其特定的思維、行為方式和需要。人總是從自己特有的角度去認(rèn)識(shí)和評價(jià)外界事物，表現(xiàn)出自己的個(gè)性和獨(dú)立性。人又具有社會(huì)性，人是社會(huì)的人，處于一定的社會(huì)關(guān)系中，在社會(huì)中獲得生存和發(fā)展的條件。人的個(gè)體性與社會(huì)性是辨證統(tǒng)一、相輔相成的。人的個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一在人的發(fā)展中具有2正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。人作為獨(dú)立的個(gè)體存在，有重要意義?！?/p>

3正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一維持個(gè)體生存發(fā)展的基本需要。（自己補(bǔ)充）○

4正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。關(guān)系。（自己補(bǔ)充）○（自己補(bǔ)充）

25、如何對待中華民族道德傳統(tǒng)？要正確對待，要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要反對兩種錯(cuò)誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思潮，認(rèn)為中國之所以落后，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。另一種是歷史虛無主義思潮，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。這兩種思潮都是錯(cuò)誤的。都割裂了共性和個(gè)性、抽象與具體、一般與個(gè)別、普遍性和特殊性的關(guān)系。我們要堅(jiān)持批判繼承的原則，注意科學(xué)辨析，自覺避免各種錯(cuò)誤傾向的影響。要堅(jiān)持馬克思主義的立場與觀點(diǎn)。要去其糟粕，取其精華，積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果。

26、（簡答）什么是愛情？所謂愛情就是一對男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。

1必須男女雙方完全自愿○2必須達(dá)到法定婚

27、結(jié)婚的必備條件和禁止條件：必備條件○3必須符合一夫一妻制。

禁止條件○1禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚○2齡○禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

1在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面○2在效力上，28、憲法的特征：○3在制定和修改程序上，憲法比其他法律更嚴(yán)格。憲法的法律效力最高○

29、（簡答）公民的基本權(quán)利和義務(wù)：權(quán)利——平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)，批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利。義務(wù)——維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益，保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織，依法納稅和其他義務(wù)。

1平等原則○2自愿原則○3公平原則○4誠實(shí)信用原則○5禁止30、（簡答）民法的基本原則：○權(quán)利濫用原則。

31、正當(dāng)防衛(wèi)的定義：為了使國家、公共利益、本人或他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。

32、（簡答）關(guān)于刑罰的體系：由主刑和附加刑構(gòu)成。主刑是指對犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑罰方法，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑與死刑。附加刑是指補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法，也可獨(dú)立適用。附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)以及適用于犯罪的外國人的驅(qū)逐出境。

33、我國十大類犯罪名稱：危害國家安全罪、危害公共安全罪、破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪、侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪、侵犯財(cái)產(chǎn)罪、妨害社會(huì)管理秩序罪、危害國防利益罪、貪污賄賂罪、瀆職罪、軍人違反職責(zé)罪。

案例分析題

1、民事行為能力的相關(guān)規(guī)定

2、宣告死亡制度

3、正當(dāng)防衛(wèi)的適用條件

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)材料

緒論部分：

1.請結(jié)合實(shí)際，談?wù)勛鳛橐幻笠粚W(xué)生，在你從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變過程中有何認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

（1）從中學(xué)到大學(xué)，具有很大變化，大學(xué)新生要認(rèn)識(shí)到這些變化。（2）提高獨(dú)立生活能力。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

（5）特別重視認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的位置和責(zé)任、認(rèn)識(shí)自己所肩負(fù)的歷史使命

2.如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？

（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，是化理想為現(xiàn)實(shí)的思想基礎(chǔ)。（2）執(zhí)著的信念是實(shí)現(xiàn)理想的必備條件。（3）艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要途徑。（4）勇于實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。3.為什么要弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的價(jià)值？

（1）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是中華復(fù)興大業(yè)繼往開來的迫切需要（2）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神的迫切需要（3）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成長成才的迫切需要

1.黨的十六屆六中全會(huì)《決定》提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。那么，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

這是《決定》的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。

理想體現(xiàn)人們對美好生活的向往和追求，是一個(gè)國家和民族奮力前進(jìn)的向?qū)?。沒有共同的思想基礎(chǔ)，沒有共同的奮斗目標(biāo)，民族就沒有凝聚力，國家就沒有前進(jìn)的動(dòng)力。這個(gè)共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一個(gè)民族的生存和發(fā)展，必須有強(qiáng)大的精神支撐和精神動(dòng)力。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，成為推動(dòng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。民族精神和時(shí)代精神成為中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要組成部分。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代中國社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代要求的有機(jī)結(jié)合。

2．聯(lián)系實(shí)際論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何承擔(dān)歷史使命？

（1）使命：古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。

（2）當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（3）大學(xué)生應(yīng)在新的起點(diǎn)上繼往開來（4）大學(xué)生應(yīng)在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn) 第一、世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn) 第二、復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn) 第三、新世紀(jì)、新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)

第一章：

1．簡述信念的含義及其與理想的關(guān)系。

(1)信念是認(rèn)知、情感和意志有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信無疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài).(2)一個(gè)人的理想體現(xiàn)著一個(gè)人的信念和追求。理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念。信念是對理想的支持。沒有信念，理想就可能發(fā)生動(dòng)搖，也就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)；有了信念，就可以使人們在追求理想的過程中獲得一種強(qiáng)有力的精神力量。

2.理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要的條件是什么？（1）理想必須是有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)、是合理的；（2）必須具備堅(jiān)強(qiáng)的意志性格；

（3）要根據(jù)對客觀、主觀條件的認(rèn)識(shí)，找出正確的實(shí)踐途徑和方法，設(shè)計(jì)可靠的計(jì)劃方案，扎扎實(shí)實(shí)地保證理想的實(shí)現(xiàn)。

3．如何樹立中國特色的社會(huì)主義共同理想？（1）堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任；（2）堅(jiān)定走中國特色的社會(huì)主義道路；（3）堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。1.如何堅(jiān)持共同理想與遠(yuǎn)大理想的統(tǒng)一？

理想的核心內(nèi)容是社會(huì)理想。我國人民的社會(huì)理想從總體上可分為兩個(gè)層次：一是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想；二是中國共產(chǎn)黨建立共產(chǎn)主義社會(huì)的遠(yuǎn)大理想。

（1）建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想 現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。這種共同理想，既包括全面建設(shè)小康社會(huì)、統(tǒng)一祖國的社會(huì)理想內(nèi)容，又包括民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民生活幸福的道德理想內(nèi)容，還包括誠實(shí)勞動(dòng)、勤勞致富、共同富裕的職業(yè)理想和生活理想內(nèi)容。

（2）憧憬美好的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

（3）共同理想與遠(yuǎn)大理想是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

①共同理想是遠(yuǎn)大理想在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的具體表現(xiàn)； ②遠(yuǎn)大理想決定和制約著共同理想的方向； ③共同理想加速或制約著遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)。2.如何堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一？

個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的矛盾在人生理想上表現(xiàn)為個(gè)人理想同社會(huì)理想的矛盾。一方面?zhèn)€人理想與社會(huì)理想是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。另一方面，個(gè)人理想與社會(huì)理想是相互區(qū)別的，各有其自身的規(guī)定性。

（1）個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的矛盾在人生理想上表現(xiàn)為個(gè)人理想同社會(huì)理想的矛盾。

第一、個(gè)人理想與社會(huì)理想是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。第二、個(gè)人理想與社會(huì)理想是相互區(qū)別的，各有其自身的規(guī)定性。（2）在個(gè)人理想樹立時(shí)要做到： 第一、追求崇高的社會(huì)理想 第二、追求高尚的道德理想 第三、追求適應(yīng)社會(huì)需要的職業(yè)理想 第四、追求文明健康的生活理想 第二章：

1．怎樣理解愛國主義是中華民族精神的核心？

（1）愛國主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)。這主要表現(xiàn)在：自覺維護(hù)國家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價(jià)值基礎(chǔ)。（2）愛國主義是中華民族精神的最高政治原則。這主要表現(xiàn)為，自覺維護(hù)國家和民族的整體利益始終是中華民族精神的最高行為原則。

（3）愛國主義是中華民族的動(dòng)力源泉。這主要表現(xiàn)為，對祖國的崇高的自尊心、榮譽(yù)感、義務(wù)感和責(zé)任感始終是中華民族精神的取之不盡用之不竭的力量源泉。

2.中華民族有哪些優(yōu)良的愛國主義傳統(tǒng)？ 中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是：（1）熱愛祖國，矢志不渝（2）天下興亡，匹夫有責(zé)（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂（4）同仇敵愾，抵御外辱

3.說說在當(dāng)代中國社會(huì)主義與愛國主義的統(tǒng)一性。愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國是統(tǒng)一的：（1）愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性

在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會(huì)主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

（2）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同。

1.試述當(dāng)代大學(xué)生如何以振興中華為己任？（1）增強(qiáng)愛國的深厚情感

新世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)通過多種途徑，努力培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國主義情感，并將這種愛國主義情感發(fā)展為愛國主義情操，做到以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力 5 量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

（2）確立報(bào)國的崇高志向

大學(xué)生要在培養(yǎng)真誠的愛國主義情感的基礎(chǔ)上確立報(bào)效國家的遠(yuǎn)大志向。要立報(bào)國之志，應(yīng)該對祖國有正確的認(rèn)識(shí)，包括對祖國的過去、現(xiàn)在和未來的深刻認(rèn)識(shí)。知國才能愛國，知之深才能愛之切。有了對悠久歷史、燦爛文化，歷經(jīng)劫難而不倒，始終不屈不撓進(jìn)取奮斗的中華民族歷史的認(rèn)識(shí)；有了對在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、迎接挑戰(zhàn)，從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功的現(xiàn)實(shí)中國的認(rèn)識(shí)；有了對偉大祖國在全國各族人民共同努力下正在進(jìn)行全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的對祖國的熱愛之情，就會(huì)形成為祖國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量的志向。

（3）培養(yǎng)建設(shè)祖國的聰明才智

青年大學(xué)生，要在振興中華的偉大事業(yè)中有所作為，必須要掌握過硬的本領(lǐng)，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。有了報(bào)國本領(lǐng)，才有了實(shí)現(xiàn)報(bào)國之志的條件，也才能實(shí)施報(bào)國行動(dòng)。

（4）堅(jiān)持報(bào)效祖國的積極行動(dòng)

大學(xué)生要以振興中華為己任，必須將報(bào)國之志落實(shí)到行動(dòng)中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。

2.論愛國主義。

（1）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

(2)愛國主義的調(diào)節(jié)對象是個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。愛國主義既是重要的道德要求，又是政治原則和法律規(guī)范。愛國主義是團(tuán)結(jié)全國各族人民的政治基礎(chǔ)，是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。愛國主義的實(shí)質(zhì)是：愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范。(3)愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山。愛自己的骨肉同胞。愛自己的國家。愛祖國的燦爛文化。要心系國家的前途和命運(yùn)，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。

(4)愛國主義具有歷史性和具體性。愛國主義的具體內(nèi)容是隨著時(shí)代的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。在經(jīng)濟(jì)全球化、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和創(chuàng)新性國家的條件下，新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。第三章：

1.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。它是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的集中表現(xiàn)和反映。

端正人生態(tài)度應(yīng)以認(rèn)真的態(tài)度對待人生；以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生；應(yīng)樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信；應(yīng)以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)。

2.簡述價(jià)值觀與人生價(jià)值的關(guān)系。

人生價(jià)值觀是價(jià)值觀與人生觀相互結(jié)合的統(tǒng)一，是在一定的社會(huì)環(huán)境下，人們選擇和追求人生價(jià)值目標(biāo)的過程中形成的，既是一種社會(huì)價(jià)值意識(shí)，也是一種個(gè)人價(jià)值意識(shí)。因此，個(gè)人的人生價(jià)值觀既是對以往經(jīng)驗(yàn)的凝練，又是對社會(huì)倡導(dǎo)的人生價(jià)值觀的認(rèn)同。人生價(jià)值觀是相對穩(wěn)定的，它也會(huì)隨著社會(huì)生活的變化而改變。

3.如何理解健康的含義？怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

健康包括生理健康和心理健康兩個(gè)方面。其中生理是心理的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理是生理的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。協(xié)調(diào)身心關(guān)系的途徑和方法有：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往；積極參加體育鍛煉，保持身體健康。

1.試論述世界觀與人生觀的辯證關(guān)系。（1）世界觀與人生觀的涵義

①世界觀:就是人們對于生活在其中的整個(gè)世界的總的看法和基本觀點(diǎn)。

②人生觀:是指人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。它涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值等問題。

（2）世界觀與人生觀的辯證關(guān)系

①世界觀與人生觀的辯證關(guān)系:世界觀與人生觀在研究對象、基本問題和社會(huì)作用三方面是不同的，不能把兩者混為一談，不能以世界觀代替人生觀。

②人生觀受制于世界觀。有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。世界觀對人生觀的形成以及發(fā)展方向都有指導(dǎo)意義。人生觀不是完全消極被動(dòng)的，它對世界觀有積極的反作用。人生觀一旦形成，就會(huì)影響對世界的看法，具有科學(xué)人生觀的人能自覺地接受并形成正確的世界觀。

2.人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生

價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？

（1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

8（2）人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件；另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。

（3）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國特色社會(huì)主義的主流價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。第四章：

1.道德的功能和作用是什么？（1）道德的功能 ①認(rèn)識(shí)功能 ②調(diào)節(jié)功能

（2）道德的社會(huì)作用

①從橫向關(guān)系上講，道德的作用體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中。

②從縱向關(guān)系來看，道德的作用主要表現(xiàn)在促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展和阻礙人類社會(huì)的發(fā)展。

2.簡述道德的本質(zhì)和特征。

（1）馬克思主義認(rèn)為道德的本質(zhì)是被社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的社會(huì)意識(shí)。所謂社會(huì)物質(zhì)生活條件，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

（2）道德的內(nèi)涵揭示了道德的本質(zhì)，而道德的本質(zhì)表現(xiàn)出道德的外在特征。

首先，道德是階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一；其次，道德是變動(dòng)性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一；再次，道德是自律性與他律性的統(tǒng)一；第四，道德是現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一；第五，道德是協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一。

1.論述如何繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)及其重大意義。（1）繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義：

①繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。②繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。

③繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長的重要條件（2）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)容

①注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng) 調(diào)對社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；

②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧； ③講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜； ④倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；

⑤追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要； ⑥重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

（3）正確對待中華民族道德傳統(tǒng)

（1）堅(jiān)持用歷史唯物主義與唯物辯證法分析歷史傳統(tǒng)道德；（2）在對待傳統(tǒng)道德的問題上堅(jiān)決反對全面繼承和全盤否定的兩種傾向。近年來流行的干擾我國道德建設(shè)的幾種錯(cuò)誤思潮：

①文化復(fù)古主義 ②歷史虛無主義

2.論述社會(huì)主義道德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（1）道德進(jìn)步是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求

第一、有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，需要相應(yīng)的道德理念與道德原則；

第二、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是道德經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。

（2）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的雙重效應(yīng) 第一、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的正面效應(yīng) 第二、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的負(fù)面影響 第五章：

1.法律規(guī)范在公共生活中有哪些作用？

指引作用，預(yù)測作用，評價(jià)作用，強(qiáng)制作用，教育作用 2.社會(huì)公德的主要內(nèi)容是什么？

文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保持環(huán)境，遵紀(jì)守法 1.聯(lián)系實(shí)際說說社會(huì)公德建設(shè)方面存在的主要問題。（1）一些人的社會(huì)公德觀念比較淡薄；

（2）社會(huì)公共生活領(lǐng)域中的規(guī)章、制度、公約等不能得到普遍遵守；（3）對陌生人警惕，冷漠有余，關(guān)心、幫助不足，對與自己有親情、友情的人，方可投入十分的熱心，肯于關(guān)心和幫助；

（4）在人與人之間的交往上缺乏基本的誠信；（5）在人與人交往中的禮儀規(guī)范受到明顯的忽視。2.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識(shí) 【答案要點(diǎn)】

（1）社會(huì)公德的內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保持環(huán)境，遵紀(jì)守法

（2）在實(shí)踐中增強(qiáng)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范：積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。

（3）聯(lián)系自身實(shí)踐 第六章：

1.什么是職業(yè)道德？

職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動(dòng)中所形成的行為規(guī)范的總和，是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè) 11 道德不僅指一種行為要求，而且還包括本行業(yè)對社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和道德義務(wù)，維護(hù)的是社會(huì)秩序或職業(yè)秩序。

2.職業(yè)道德在職業(yè)生活中的作用是什么？(1)增強(qiáng)從業(yè)人員的道德修養(yǎng)；

(2)調(diào)整職業(yè)工作者與服務(wù)對象之間的關(guān)系；(3)調(diào)整職業(yè)內(nèi)部人與人之間的關(guān)系；(4)調(diào)整職業(yè)生活中人與物之間的關(guān)系。1.試述職業(yè)與法律的關(guān)系。

法律是衡量職業(yè)行為范圍的準(zhǔn)繩，是國家以強(qiáng)制力保護(hù)每位從業(yè)人員合法權(quán)益的標(biāo)準(zhǔn)，是神圣、威嚴(yán)的，也是無情的，更是不容觸犯的，誰若觸犯了，便要受到制裁。所以道德，任何職業(yè)都要講；法律，任何職業(yè)都要學(xué)習(xí)、都要遵循。

法律作用于職業(yè)應(yīng)該有如下三種情況：一是從國家機(jī)關(guān)以職業(yè)為對象進(jìn)行管理的角度而言，法律的作用表現(xiàn)為各級(jí)政府及其他行政機(jī)關(guān)對行業(yè)各項(xiàng)具體事務(wù)的依法管理。法律要求從業(yè)人員在各行各業(yè)中嚴(yán)格依照法律規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)約束自己的職業(yè)行為，法律也用強(qiáng)制措施來保證法律規(guī)范的推行與實(shí)施?！胺ㄖ巍钡闹饕獌?nèi)涵就是強(qiáng)調(diào)用法律制度來治理行業(yè)，用強(qiáng)制的手段來約束人們的職業(yè)行為。二是從職業(yè)本身的角度來說，法律的作用表現(xiàn)為本行業(yè)以自身的各項(xiàng)內(nèi)部事務(wù)為對象，依法管理職業(yè)行為。法律保障了各行各業(yè)的法律地位和合法權(quán)益，保障了各行各業(yè)的法律地位平等與權(quán)利義務(wù)一致。三是從行業(yè)之間的關(guān)系角度，法律的作用表現(xiàn)為調(diào)整行業(yè)之間的關(guān)系。法律既可以保障各行業(yè)之間的平等權(quán)利，又可以仲裁解決市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中不可避免的各種糾紛。維護(hù)正常的行業(yè)秩序，以保障市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行。

2.大學(xué)生戀愛中應(yīng)有的態(tài)度與道德要求。（1）應(yīng)有的態(tài)度 ①不能誤把友誼當(dāng)愛情 ②不能錯(cuò)置愛情的地位 ③不能片面地或功利化地對待戀愛 ④不能只重過程不顧后果（2）大學(xué)生戀愛中的道德要求 ①尊重人格平等 ②自覺承擔(dān)責(zé)任 ③文明相親相愛 第七章：

1.法律的特征。

（1）法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范（2）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)

（3）法律的內(nèi)容是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的 2.我國社會(huì)主義法律本質(zhì)的主要表現(xiàn)

(1)從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)，具有鮮明的階級(jí)性和廣泛性；

(2)從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；

(3)從法律的社會(huì)作用來看，我國社會(huì)主義法律是中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。

3.簡述法律關(guān)系的概念及其構(gòu)成要素；

法律關(guān)系是在法律規(guī)范調(diào)整一定社會(huì)關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系由三個(gè)要素構(gòu)成：法律關(guān)系主體、法律關(guān)系客體和法律關(guān)系內(nèi)容。

4.法律的運(yùn)行。

法律的運(yùn)行一般是一個(gè)從法律的創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。該過程應(yīng)主要涵蓋法律的制定即立法、法律的遵守即守法、法律執(zhí)行即執(zhí)法、法律是由即司法等環(huán)節(jié)。法制與法治

1.法制與法治從內(nèi)涵上而言并不相同。

2.法治是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí)。而法制一般是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會(huì)制度。

3.內(nèi)涵的法律制度不同。法制所內(nèi)涵的法律制度是指不加區(qū)別的所有法律制度，其中既包括好的法律制度，同時(shí)也包括不好的法律制度，強(qiáng)調(diào)的是秩序的價(jià)值。而法治概念中涵蓋了法律調(diào)整社會(huì)生活的正當(dāng)性，與專制相對，與民主相聯(lián)系。

4.法制：所涉及的法律現(xiàn)象僅指規(guī)則意義上的法律或者說僅僅指靜態(tài)意義上的規(guī)則系統(tǒng)。法治：不僅包括靜態(tài)意義上合理的規(guī)則系統(tǒng)，也包括動(dòng)態(tài)意義上的立法、執(zhí)法、司法與守法等與法的規(guī)則相關(guān)的活動(dòng)和現(xiàn)象。

5.法制并不必然包含對權(quán)力的制約與監(jiān)督，也不必然排斥專制與人治，而法治明確了法律在社會(huì)生活中的最高權(quán)威，一切國家機(jī)關(guān)及掌握國家權(quán)力的主體都要受到法的規(guī)范和約束，除了法之外不存在至上的權(quán)威，法治排斥人治與專制。第八章：

1.我國憲法作為國家的根本大法，其特征有哪些？

（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式等；

（2）在效力上，憲法的效力在整個(gè)法律體系中處于最高的地位；（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。2.簡述侵權(quán)行為的民事責(zé)任及其構(gòu)成要件？

侵權(quán)行為的民事責(zé)任，是指行為人因自己的過錯(cuò)、實(shí)施非法侵犯他人權(quán)益的行為，對受害人承擔(dān)的民事責(zé)任。其構(gòu)成要件有：

(1)損害事實(shí)的發(fā)生。(2)致害行為的違法性。

(3)違法行為和損害事實(shí)之間存在著因果關(guān)系。(4)侵害人有過錯(cuò)。

3.根據(jù)我國的行政處罰法的規(guī)定，行政處罰的種類主要包括哪些？ 警告；罰款；沒收違法所得；沒收非法財(cái)物；責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)；暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照；行政拘留。

1.為什么說法律不是萬能的？

法律“無用論”和法律“萬能論”都是錯(cuò)誤的。法律在社會(huì)和國家生活中的地位和作用是一定的，是不可否定的，但是法律也決不是萬能的，主要有四個(gè)方面的原因。

第一，法律不是惟一的調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段，法律規(guī)范更不是惟一的社會(huì)規(guī)范。

第二，那些事實(shí)無法確定或者很難確定的關(guān)系，也無法用法律調(diào)整。第三，法律本身是概括、抽象和普遍的規(guī)范，而行為或事實(shí)都是千姿百態(tài)的，如何適用法律，必須由人們來具體實(shí)施，如果沒有素質(zhì)較高的執(zhí)法和司法人員，法律也不起作用。

第四，法律之所以起作用，還必須有相應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會(huì)條件的配合，離開這些，法律就起不了作用，或者所起作用不大。

2.試分析我國社會(huì)主義法律權(quán)利和義務(wù)的特征。

我國社會(huì)主義法律權(quán)利義務(wù)關(guān)系，由國家性質(zhì)和社會(huì)制度所決定：（1）公民的權(quán)利義務(wù)是一致的，權(quán)利與義務(wù)是相適應(yīng)的；（2）權(quán)利和義務(wù)是真實(shí)的、有物質(zhì)保障的；

（3）正確行使權(quán)利和嚴(yán)格履行義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，是社會(huì)主義法制的本質(zhì)要求。

第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)指南

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)指南

緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界

1、大學(xué)生活的特點(diǎn)及其適應(yīng)。

2、正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命和應(yīng)樹立的形象。

3、“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵及其意義。

第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

1、理想信念的含義與特征、重要意義

2、崇高的理想是什么？

3、如何樹立和實(shí)現(xiàn)理想？

第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

1、愛國主義的內(nèi)涵和基本要求、時(shí)代價(jià)值

2、經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義？

3、大學(xué)生應(yīng)如何成為新時(shí)期堅(jiān)定的愛國者？

4、愛國主義與民族主義有何區(qū)別？

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

1、什么是人生觀？我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的人生觀？

2、什么是人生態(tài)度？我們應(yīng)如何樹立正確的人生態(tài)度？

3、什么是人生價(jià)值？自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系怎樣？

4、如何理解人生價(jià)值評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法？大學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

5、什么是人生環(huán)境？大學(xué)生應(yīng)如何對待人生環(huán)境？

6、如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

7、如何理解人際交往對大學(xué)生的重要意義？大學(xué)生應(yīng)如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系？

8、如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決環(huán)境和資源問題？

第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

1、道德的含義、本質(zhì)、功能和作用是什么？

2、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？怎樣正確對待中華民族道德傳統(tǒng)？

3、市場經(jīng)濟(jì)條件下弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的必要性。

4、怎樣理解社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則？

5、了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義榮辱觀、公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容及意義。

6、對大學(xué)生誠信品質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

7、個(gè)人品德的含義、特點(diǎn)、功能和作用。大學(xué)生如何加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德？

第五章遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序

1、當(dāng)代社會(huì)公共生活的特點(diǎn)，維護(hù)公共生活秩序的意義和手段。

2、社會(huì)公德的含義、特征和內(nèi)容，大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀評價(jià)及踐行要求。

3、如何認(rèn)識(shí)和遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？

4、法律規(guī)范在公共生活中的作用。了解幾部相關(guān)法律的基本精神和主要內(nèi)容。

第六章培育職業(yè)精神樹立家庭美德

1、職業(yè)道德的含義及社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。

2、大學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？

3、家庭美德的含義和要求。

4、應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)愛情與人生？了解婚姻法的基本原則和主要內(nèi)容。

第七章增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神

1、法律的含義、我國社會(huì)主義法律的本質(zhì)及運(yùn)行。

2、如何理解法治、法律思維方式、法律權(quán)威？當(dāng)代大學(xué)生為什么以及應(yīng)如何增強(qiáng)法治觀念，維護(hù)法律權(quán)威？

第八章了解法律制度自覺遵守法律（考試不作要求）

以上僅供同學(xué)們復(fù)習(xí)參考之用，還要結(jié)合教材內(nèi)容、課后思考題及平時(shí)聽課筆記、讀書積累、時(shí)事熱點(diǎn)等。

第五篇：2018思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)總復(fù)習(xí)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)梳理

緒論

一、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

1、思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的含義及其相互關(guān)系

思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)表現(xiàn)出來的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定這人們在日常生活中的行動(dòng)目的和方向。法律素質(zhì)是人們學(xué)法守法用法護(hù)法的素養(yǎng)和能力。（基本要素：法律知識(shí)，法律觀念，用法、護(hù)法能力。）

關(guān)系：人生需要道德，也需要法律。相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作用。

A.法律是對人們進(jìn)行道德教育的有力保證和依靠。B.道德是執(zhí)行法律的基礎(chǔ)。2.社會(huì)主義核心價(jià)值體觀

提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：

（1）馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）——解決舉什么旗的問題，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位

（2）中國特色社會(huì)主義共同理想（主題）——解決走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問題

（3）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）——解決應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題（4）社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）——解決人們行為規(guī)范的問題

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀： 富強(qiáng)、民主、文明、和諧 自由、平等、公正、法治 愛國、敬業(yè)、誠信、友善 3.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

第一，繼往開來，建設(shè)中國特色社會(huì)主義； 第二，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；，第三，積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

4、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的方法 第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)； 第二，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用； 第三，身體力行，切實(shí)踐履。

第一章 堅(jiān)定科學(xué)的理想信念

第一節(jié)，理想信念及其作用

1、理想信念的含義

理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念是人們在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

2、理想信念的基本特點(diǎn)

（1）理想信念具有思想性與實(shí)踐性；（2）理想信念具有時(shí)代性和階級(jí)性；（3）理想信念具有多樣性與共同性。

3、理想信念的類型

（1）生活領(lǐng)域的理想信念；（2）職業(yè)領(lǐng)域的理想信念；（3）道德領(lǐng)域的理想信念；（4）社會(huì)領(lǐng)域的理想信念。

4、理想信念在人生中的三個(gè)方面的作用

（1）理想信念是人生的精神向?qū)В唬?）理想信念是人生的精神動(dòng)力；（3）理想信念是人生的精神支柱。

第二節(jié) 科學(xué)的理想信念

5、馬克思主義理想信念的特點(diǎn)

（1）現(xiàn)實(shí)性；（2）科學(xué)性；（3）崇高性。

6、中國特色社會(huì)主義共同理想信念的基本內(nèi)容

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”?；疽螅?/p>

（1）堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心；（2）堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念；（3）堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。

7、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

理想和現(xiàn)實(shí)存在著對立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。

8、共產(chǎn)主義是人類最崇高的理想境界（1）共產(chǎn)主義是人類最美好的社會(huì)制度；

（2）共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系

1）中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段理想與最終理想的關(guān)系。

2）在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)新時(shí)期，特別是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)主義仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

3）我們正處理在社會(huì)主初階段，正為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而奮斗，最終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

9、在確立理想信念的過程中應(yīng)注意的幾個(gè)問題（1）把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來；（2）把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來；（3）學(xué)會(huì)對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。

10、第二章 傾注對祖國的忠誠與熱愛

1、愛國主義的含義

愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報(bào)效自己祖國的一種感情、思想和行為。它反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一；它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，是鼓舞和凝聚一個(gè)民族的精神支柱，也是民族精神的核心。

2、愛國主義的基本內(nèi)容

（1）愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠與熱愛；（2）熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)（3）熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)；（4）熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容（5）熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。

3、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

（1）維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)（2）抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)（3）開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明（4）心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步

4、愛國主義的歷史作用

（1）愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟（2）愛國主義是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量（3）愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉

5、新時(shí)期愛國主義的主題 建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

6、中華民族偉大民族精神的內(nèi)容

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

7、愛國主義的時(shí)代要求

（1）愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一（2）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的統(tǒng)一（3）愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一（4）愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一（5）愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一

（6）愛國主義與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)一

8、民族自尊、民族自信、民族自強(qiáng)的含義

民族自尊：一個(gè)民族堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈情感。

民族自信：一個(gè)民族對于自己自立于世界之林的能力及其發(fā)展前途的堅(jiān)定信念。

民族自強(qiáng)：一個(gè)民族在高度自尊、自信的基礎(chǔ)上，依靠自身力量實(shí)現(xiàn)民族振興和國家富強(qiáng)的英雄氣概和創(chuàng)造精神。

第三章 科學(xué)把握人生的方向和道路

1、人的本質(zhì)

人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

2、人生觀的含義

人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生觀決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，決定這人們行為選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。

3、人生目的的含義

人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答。

人生目的決定走什么樣的人生道路、持什么樣的人生態(tài)度、選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

4、人生態(tài)度的含義

指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。

積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到、有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、能夠調(diào)整人生道路的方向。

5、人生境遇的含義

所謂境遇，就是人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境。其中順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。

6、人生價(jià)值的含義

人生價(jià)值就是指人的生活實(shí)踐對于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義。

7、價(jià)值觀的含義

是指人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。

8、人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值

人生實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價(jià)值：一種是人生的社會(huì)價(jià)值，一種是人生的自我價(jià)值。

人生的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)體的人生活動(dòng)對他人、社會(huì)所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)在個(gè)體對他人、社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。

人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值：選擇與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，這是追求人生價(jià)值的精神支柱；提高自我素質(zhì)和能力，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件；進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

9、可持續(xù)發(fā)展觀的含義

利用和改造自然，是人類生存和發(fā)展的先決條件。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類干涉自然的范圍在擴(kuò)大，程度在加深。尤其是18世紀(jì)的工業(yè)革命，揭開了人類大規(guī)模開發(fā)利用化石能源和礦產(chǎn)資源的序幕，人與自然關(guān)系的不和諧與日俱增。只有把改造自然與保護(hù)自然、索取自然與回報(bào)自然統(tǒng)一起來，才能真正建立起人與自然和諧相處、平等互動(dòng)的關(guān)系，形成人類以及人類每個(gè)個(gè)體持續(xù)、健康發(fā)展的格局。

10、成功交往的基本原則 第一，平等原則。第二，誠信原則。第三，寬容原則。第四，互助原則。

11、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)

表現(xiàn)在生理方面，要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲；表現(xiàn)在心理方面，要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好的完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。

第四章 加強(qiáng)道德理論學(xué)習(xí)

1、道德的含義，道德的科學(xué)起源，道德的本質(zhì)

道德是通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進(jìn)行善惡我評價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

道德的科學(xué)起源：道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。道德的本質(zhì)：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

2、道德的主要功能

道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。

道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。

3、道德的社會(huì)作用

（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。（2）道德對其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。（3）道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。（4）道德通過調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。（5）道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治。

4、道德的發(fā)展規(guī)律

道德隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；道德有其自身發(fā)展的相對獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過程。

5、中華民族傳統(tǒng)美德的含義、主要內(nèi)容

中華民族傳統(tǒng)美德是指從中華民族歷史上流傳下來的中華民族道德文明的精華，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富，是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉。

主要內(nèi)容：愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任。勤勞勇敢，追求自由解放。求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信。樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧。勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界。德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。

6、社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求

要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

7、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)

核心：為人民服務(wù)（人民是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。）原則：集體主義 重點(diǎn)：誠實(shí)守信

8、為人民服務(wù)的含義 為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)，反映了社會(huì)主義道德的基本性質(zhì)，決定了社會(huì)主義道德活動(dòng)的基本標(biāo)準(zhǔn)和方向。

9、集體的含義，集體主義的含義

集體是指由于共同利益而聯(lián)合在一起的生命共同體或利益共同體。集體主義原則的根本思想是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。

10、社會(huì)主義集體主義原則的基本內(nèi)涵

（1）強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；（2）強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益；（3）強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神。

11、社會(huì)主義集體主義原則的道德要求

（1）全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、一心為公；（2）先公后私、先人后己；（3）公私兼顧、不損公肥私。

12、誠實(shí)守信的含義

誠是一種真實(shí)無妄、表里如一的品格；信是誠實(shí)無欺、言行一致、堅(jiān)守諾言的品格。誠實(shí)就是真實(shí)無欺，不自欺也不欺人；守信就是信守承諾，講信譽(yù)，守信用。誠實(shí)守信是統(tǒng)一的。

13、榮辱的含義、榮辱觀的含義

“榮”和“辱”是兩個(gè)相對立的道德基本范疇。“榮”，即光榮、榮譽(yù)，是指社會(huì)對個(gè)人履行社會(huì)義務(wù)之后所給予的褒揚(yáng)與贊許，以及個(gè)人產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗(yàn)?！叭琛?，即恥辱，是指社會(huì)對個(gè)人不履行社會(huì)義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗(yàn)。

榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。通俗地說，榮辱觀就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為光榮，以做怎樣的事為恥辱。

14、社會(huì)主義榮辱觀的含義、“八榮八恥”的內(nèi)容

社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義社會(huì)中，對什么是光榮、什么恥辱問題的根本看法和基本觀點(diǎn)。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知不恥。以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

第五章 培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)

1、公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容

愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

2、公共生活的含義及特點(diǎn)

公共生活是人們在公共領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)。

特點(diǎn)：（1）活動(dòng)范圍的廣泛性；（2）交往對象的復(fù)雜性；（3）活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。

3、公共秩序的含義

公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。

4、社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)

社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、全民性、相對穩(wěn)定性。

5、社會(huì)公德的主要內(nèi)容

文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)。

6、職業(yè)和職業(yè)道德的含義

職業(yè)是人們靠勞動(dòng)以維持生活的一種社會(huì)性的位置。簡單地說，職業(yè)是人們所從事的工作。勞動(dòng)是職業(yè)的基礎(chǔ)，職業(yè)是勞動(dòng)分工后的表達(dá)形式。職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。具有規(guī)范性和專業(yè)性、可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性、相對穩(wěn)定性和連續(xù)性特點(diǎn)。

7、職業(yè)道德的基本要求及其重要意義

愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義：是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容；是糾正行業(yè)不正之風(fēng)、形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段；是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑；是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。

8、愛情、婚姻的含義

愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的感情。

婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合及由此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

9、戀愛的道德要求

真誠負(fù)責(zé)、平等互尊、文明相愛。

10、家庭美德的主要內(nèi)容

尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

11、個(gè)人品德的含義

個(gè)人品德是個(gè)人的道德品質(zhì)的簡稱，是指個(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的傾向和特征。

12、個(gè)人品德的形成

（1）個(gè)人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的制約；（2）個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。（3）個(gè)人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。

13、道德修養(yǎng)的含義

道德修養(yǎng)是個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動(dòng)。

14、省察克制的含義

通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并堅(jiān)決將其克服和整治掉。

15、慎獨(dú)的含義

慎獨(dú)是在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。

第六章 弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神

1、依法治國的概念

法治即“法的統(tǒng)治”，它是以民主為前提，以嚴(yán)格的依法辦事為核心，以確保權(quán)力正當(dāng)運(yùn)行為重點(diǎn)的社會(huì)管理機(jī)制，是治國理政的基本方式，是現(xiàn)代文明的基本標(biāo)志。

依法治國，是法治國家的基本特征，是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，從而也是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。

2、社會(huì)主義法治理念的含義及其內(nèi)容

社會(huì)主義法治理念是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，以馬克思主義法學(xué)理論為指導(dǎo)，在社會(huì)主義民主與法制建設(shè)過程中逐步形成的，具有共識(shí)性、指導(dǎo)行的法治理念，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民從事社會(huì)主義法治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

其內(nèi)容為：依法治國、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)

3、執(zhí)法為民的要求

必須堅(jiān)持以人為本、必須著眼于保障和改善民生、必須倡導(dǎo)和注重理性文明執(zhí)法、必須做到便民利民。

4、公平正義必須堅(jiān)持的原則

堅(jiān)持法律面前人人平等原則；堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的原則；堅(jiān)持不偏不倚、不枉不縱、秉公執(zhí)法原則

5、法律思維 所謂法律思維，是基于法治的固有特性和對法治的信仰來認(rèn)識(shí)事物、判斷是非、解決問題的思維方式。

6、全面推進(jìn)依法治國的重大意義、總目標(biāo)和基本原則 意義：

（1）依法治國是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本職要求和重要保障；（2）依法治國是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求；（3）依法治國事關(guān)執(zhí)政興國、人民幸福安康和國家長治久安。依法治國的總目標(biāo)：完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系

依法治國的基本原則：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持法律面前人人平等、堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合、堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。

7、完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系（1）健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度（2）完善立法體制

（3）深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法（4）加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法

8、加快法治政府建設(shè)（1）依法全面履行政府職能（2）健全依法決策機(jī)制（3）深化行政執(zhí)法體制改革（4）堅(jiān)持嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法（5）強(qiáng)化對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督（6）全面推進(jìn)政務(wù)公開

9、提高司法公信力

（1）完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度（2）優(yōu)化司法職權(quán)配置（3）推進(jìn)嚴(yán)格司法（4）保障人民群眾參與司法（5）加強(qiáng)人權(quán)司法保障（6）加強(qiáng)對司法活動(dòng)的監(jiān)督

10、推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)（1）推動(dòng)全社會(huì)樹立法治精神（2）推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理（3）建設(shè)完備的法律服務(wù)體系（4）健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制

11、加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)（1）建設(shè)高素質(zhì)法治專門隊(duì)伍（2）加強(qiáng)法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)（3）創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制

12、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)（1）堅(jiān)持依法執(zhí)政（2）加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)

（3）提高黨員干部法治思維和依法辦事能力（4）推進(jìn)基層治理法治化

第七章 學(xué)好法學(xué)基礎(chǔ)理論

1、法的概念及其作用

法是由國家制定或認(rèn)可、反映統(tǒng)治階級(jí)的意志、并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范體系。

法的作用：法的作用是指法對人們的行為和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響和效果。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。法的規(guī)范作用是指作為一種規(guī)范體系對人們行為模式的調(diào)整作用。包括：指引、評價(jià)、教育、預(yù)測、強(qiáng)制五個(gè)方面的作用。法的社會(huì)作用，指法所具有的維護(hù)特定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用。

2、法律規(guī)范的概念、邏輯結(jié)構(gòu)及其種類

法律規(guī)范是由國家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則。

邏輯結(jié)構(gòu)：

假定——法律規(guī)范中規(guī)定適用這一規(guī)則的前提、條件或情況的部分； 處理——法律規(guī)范中具體規(guī)定可以做什么、應(yīng)該做什么、禁止做什么等內(nèi)容的部分，是法律規(guī)范的核心部分；

制裁——法律規(guī)范中對于遵守規(guī)則或違反規(guī)則的行為予以肯定或否定的規(guī)定，也就是法律后果。

法律規(guī)范的種類：

授權(quán)性規(guī)范——規(guī)定人們可以作出或不作出某種行為或者要求他人作出或不作出某種行為的法律規(guī)范。

義務(wù)性規(guī)范——規(guī)定人們必須作出某種行為或者不作出某種行為的法律規(guī)范。包括禁止性規(guī)范和命令性規(guī)范。

復(fù)合性規(guī)范——授權(quán)性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范相互重合的法律規(guī)范，它既授予人們權(quán)利，同時(shí)也設(shè)定義務(wù)。

3、法律關(guān)系概念和特征

法律關(guān)系，是法律規(guī)范在調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過程中在人們之間形成的以法律權(quán)利和法律義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。

特征：

首先，法律關(guān)系是以法律規(guī)范為基礎(chǔ)形成的社會(huì)關(guān)系。其次，法律關(guān)系是法律主體之間的社會(huì)關(guān)系。再次，法律關(guān)系是以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系。最后，法律關(guān)系是受法律保護(hù)的社會(huì)關(guān)系。

4、法律關(guān)系的構(gòu)成（1）法律關(guān)系的主體

法律關(guān)系主體，又稱權(quán)利主體，法律關(guān)系的參加者，是法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人或組織。

公民（自然人）法人和其他組織 國家

（2）法律關(guān)系的客體

法律關(guān)系的客體，是指法律關(guān)系主體之間的權(quán)利和義務(wù)所指向的對象。物。三大特征：為法律所認(rèn)可、為人們所支配和利用，能夠?yàn)槿藗儙砟撤N利益。它可以是自然物，如森林、土地，也可以是人的生產(chǎn)物，如建筑物、機(jī)器、各種產(chǎn)品。

行為。法律關(guān)系主體的行為，包括作為和不作為，也稱積極行為和消極行為。如旅客運(yùn)輸合同的客體是運(yùn)送旅客的行為。

智力成果。人們從事智力活動(dòng)所取得的成果，如文學(xué)藝術(shù)作品、科學(xué)著作、科學(xué)發(fā)明、電腦軟件等。

（3）法律關(guān)系的內(nèi)容

權(quán)利與義務(wù)是法律關(guān)系的內(nèi)容。

權(quán)利是法律允許的、主體為了滿足某種利益而采取的、由其他人的法律義務(wù)所保證的法律手段。

義務(wù)是法律所規(guī)定的義務(wù)人應(yīng)該按照權(quán)利人要求做出或不做出一定行為以滿足權(quán)利人的利益。

4、法律事實(shí)的含義與分類

法律事實(shí)是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅等法律后果的客觀情況或現(xiàn)象?？煞譃榉墒录头尚袨?。

注意：非客觀的現(xiàn)象如純粹主觀的心理活動(dòng)或心理現(xiàn)象不能成為法律事實(shí)；沒有法律意義的客觀事實(shí)也不能成為法律事實(shí)。法律事件是法律規(guī)定的，不依當(dāng)事人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的客觀事實(shí)。法律事件包括自然事件和社會(huì)事件。

法律行為是指以當(dāng)事人主觀意志為轉(zhuǎn)移的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的事實(shí)。從后果上劃分為合法行為、違法行為；從當(dāng)事人認(rèn)知狀態(tài)劃分，分為善意行為和惡意行為。

5、我國社會(huì)主義法的淵源

法的淵源，也稱法律淵源，簡稱法源。是指法的效力和形式的來源。制定法是我國社會(huì)主義法律的主要淵源，如憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、單行條例等。

當(dāng)代中國法的淵源：憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)、特別行政區(qū)法律法規(guī)、國際條約。

6、我國的社會(huì)主義法律體系

法律體系是指由一個(gè)國家全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

我國的法律體系由法律部門組成，這些法律部門又可以分為實(shí)體法和程序法。

所謂法律部門，又稱部門法，是指一個(gè)國家根據(jù)一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)劃分的本國同類法律規(guī)范的總稱。

（1）實(shí)體法——是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護(hù)的具體情況的法律，如憲法和其他與憲法相關(guān)的法律，行政法，經(jīng)濟(jì)法，民商法，刑法等。（2）程序法——是規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實(shí)現(xiàn)或行使，義務(wù)和責(zé)任得以履行的有關(guān)程序?yàn)橹饕獌?nèi)容的法律，主要有《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》、《行政訴訟法》、《海事訴訟特別程序法》、《仲裁法》等。

中國特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟法。

7、我國社會(huì)主義法的運(yùn)行

（1）法的制定——立法機(jī)關(guān)及權(quán)限： 最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)的立法權(quán)限

全國人大修改憲法，制定和修改各部門的基本法，人大常委會(huì)制定和修改應(yīng)由全國人大制定的法律以外的法律； 國務(wù)院制定行政法規(guī)，國務(wù)院部、委、人民銀行等職能部門制定規(guī)章（即部門規(guī)章）；

地方性人大及其常委會(huì)制定地方性法規(guī)； 地方人民政府制定規(guī)章；

民族自治地方的人大制定自治條例和單行條例； 特別行政區(qū)有獨(dú)立的立法權(quán)。（2）法的實(shí)施

法的實(shí)施是指通過一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。

法律的實(shí)施包括法的遵守、法的執(zhí)行和法的適用。法的適用是國家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)。

（3）法律監(jiān)督

有廣、狹兩種理解。狹義的法律監(jiān)督是指有關(guān)國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序，對立法、執(zhí)法和司法活動(dòng)的合法性進(jìn)行的監(jiān)察和督促。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。

國家監(jiān)督：包括國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督 社會(huì)監(jiān)督：是各政黨、各社會(huì)組織和人民群眾對各種法律活動(dòng)進(jìn)行的監(jiān)督。具有廣泛性和人民性。

第八章 熟悉我國基本法律制度

1、憲法的特征、基本原則

憲法的特征：（1）憲法規(guī)定了最根本的內(nèi)容；（2）憲法具有最高的法律效力；（3）憲法的制定和修改程序更為嚴(yán)格。

憲法的基本原則：（1）人民主權(quán)原則；（2）尊重和保障人權(quán)原則；（3）民主集中制原則；（4）社會(huì)主義法治原則；（5）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。

2、公民基本權(quán)利和義務(wù)的概念 公民的基本權(quán)利是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的、必不可少的權(quán)利。公民基本義務(wù)的是指公民依照憲法應(yīng)當(dāng)履行的最主要、最基本的責(zé)任。

3、我國公民的基本權(quán)利

（1）平等權(quán)；（2）政治權(quán)利和自由；（3）宗教信仰自由；（4）公民的人身自由；（5）公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；（6）公民的教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由；（7）特定人的權(quán)利。

4、我國公民的基本義務(wù)

（1）維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)；（2）遵守憲法和法律；（3）保守國家秘密；（4）維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益；（5）依照法律服兵役和參加民兵組織。

5、行政法的概念和基本原則

概念：行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。具體來說，它是調(diào)整國家行政機(jī)關(guān)在履行職能過程中發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括公務(wù)員法、行政處罰法、行政復(fù)議法等。

基本原則：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。對公務(wù)員的行政處分主要有警告、記過、記大過、降級(jí)、撤職、開除。

6、經(jīng)濟(jì)法的概念和基本原則

概念：經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括反壟斷法、反不正當(dāng)競爭法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等。

基本原則：（1）、保障、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度原則；（2）、宏觀調(diào)控與市場機(jī)制相結(jié)合原則；（3）、權(quán)、責(zé)、利統(tǒng)一原則；（4）、維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則；（5）、堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的原則。

7、民商法的概念和基本原則

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法、婚姻法、繼承法、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法以及海商法、票據(jù)法等。

民法的基本原則：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。

商法調(diào)的對象是商事關(guān)系，商事關(guān)系是特殊的民事關(guān)系，因此，商法可稱為民法的特別法，但在法律適用上，商法優(yōu)于民法，在商法沒有特別規(guī)定的情況下，民法的相應(yīng)規(guī)定可作為商法的補(bǔ)充。商法的基本原則：促進(jìn)交易迅捷的原則、強(qiáng)化商事組織原則、維持交易安全的原則、維護(hù)交易公平原則。

8、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的概念

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法指調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

9、社會(huì)法的概念

社會(huì)法是調(diào)整有關(guān)勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障和社會(huì)福利關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。包括勞動(dòng)法、就業(yè)促進(jìn)法、社會(huì)保險(xiǎn)法等。

10、刑法的概念和基本原則

概念：刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國家名義頒布的，規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范的總稱。

基本原則：罪刑法定原則、刑法適用一律平等原則、罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。

11、犯罪構(gòu)成

（1）犯罪的主體——實(shí)施了危害社會(huì)的行為、依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的自然人和單位。

（2）犯罪的主觀方面——犯罪主體對自己實(shí)施的危害行為及其危害社會(huì)的結(jié)果所持有的心理態(tài)度，它包括犯罪故意和犯罪過失等。

（3）犯罪的客體——我國刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會(huì)關(guān)系。（4）犯罪的客觀方面——刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的諸種要件的總稱，具體表現(xiàn)為危害行為、危害結(jié)果以及二者之間的因果關(guān)系等。

12、行政訴訟法的概念

行政訴訟法是指規(guī)范行政訴訟活動(dòng)，調(diào)整行政訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

13、民事訴訟法的概念

民事訴訟法是國家制定的用以調(diào)整人民法院、當(dāng)事人與其他訴訟參與人的各種訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

14、刑事訴訟法的概念

刑事訴訟法是國家制定的規(guī)范刑事訴訟的法律規(guī)范的總稱。

15、仲裁法的基本原則

自愿原則、公平原則、獨(dú)立原則、一裁終局原則。

16、公民的民事行為能力：

以自己的行為享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。完全民事行為能力（人）： 18周歲以上的成年人；

16—18歲以自己的勞動(dòng)收入作為主要生活來源的人。限制民事行為能力（人）： 10周歲以上的未成年人；

不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人。無民事行為能力（人）： 10周歲以下的未成年人； 不能辨認(rèn)自己行為的精神病人。

結(jié)束語

1、“四有”是指：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。