第一篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》筆記

？當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命：建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。？當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)：1德是人才素質(zhì)的靈魂

2智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容

3體是人

才素質(zhì)的基礎(chǔ)

4美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

？社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀。

？重要意義：社會主義核心價(jià)值體系具有鮮明的科學(xué)性、民族性、時(shí)代性、開放性，是真正能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值體系，是具有鮮明民族特色、廣泛民眾基礎(chǔ)的價(jià)值體系，是能夠引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的價(jià)值體系，是隨著時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展而不斷豐富完善的價(jià)值體系。

？提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要踐行社會主義核心價(jià)值體系？

1道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。二者作為上層建筑的重要組成部分，相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會健康有序的發(fā)展。社會主義思想道德為社會主義法律提供了思想基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)；社會主義法律為社會主義思想道德提供了制度保障。2思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。3學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。4踐行社會主義核心價(jià)值體系的過程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。按照社會主義核心價(jià)值體系的要求來加強(qiáng)個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，就是要樹立堅(jiān)定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，自覺地?fù)?dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。？理想含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動中，既追求眼前生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。

？信念含義：信念是認(rèn)知情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

？理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義？

作用：1指引人生的人都目標(biāo)；2提供人生的前進(jìn)動力；3提高人生的精神境界。

與大學(xué)生：1引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；2指引大學(xué)生走什么路；3激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。

？樹立中國特色社會主義的共同理想？

1堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任

2堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念

3堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

？如何理解個(gè)人理想與社會理想的關(guān)系？

強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想和社會理想的關(guān)系。社會理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會理想同個(gè)人理想有矛盾沖突時(shí)，有志氣有抱負(fù)的人可以做出最大的犧牲，是個(gè)人理想服從于全社會的共同理想。？認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性？

1理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，他的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長?？v觀人類社會發(fā)展史，任何一種社會政治理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各樣的困難和波折，充滿著艱辛和坎坷。但是，建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的理想，經(jīng)過艱難曲折的錘煉，比低昂徽閃耀出更加耀眼的真理之光。2正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境和逆境等不同人生境遇，并感受著順你種的

甘苦、禍福與榮辱。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待他們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。？愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：體現(xiàn)了人民群對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)

系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

？基本要求：1愛祖國的大好河山；2愛自己的骨肉同胞；3愛祖國的燦爛文化；4愛自己的國家。

？新時(shí)期的愛國主義內(nèi)容：弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事

業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。主題：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。

？在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國家仍是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。經(jīng)濟(jì)全球化是一柄雙刃劍，既是機(jī)遇更是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國主義，維護(hù)本國、本民族的利益。大力弘揚(yáng)愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展。？中華民族精神的內(nèi)涵：1愛國主義（核心）；2團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；3愛好和平；4勤勞勇敢；5自

強(qiáng)不息。

？人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。？人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

1人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個(gè)人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，反之，一個(gè)人對人生的態(tài)度如何，往往有制約著他對整個(gè)世界和人生的看法，從而對個(gè)人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要的影響。2人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個(gè)人如果滿眼只見痛苦、煩惱，一心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極的人生觀。反之，一個(gè)人充滿希望和激情，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。

1人生須認(rèn)真；2人生當(dāng)務(wù)實(shí)；3人生應(yīng)樂觀；4人生要進(jìn)取。？人生的自我價(jià)值與社會價(jià)值的關(guān)系？

人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。人生的社會價(jià)值，是個(gè)體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值。二者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。

？人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致？

社會主義核心價(jià)值體系集社會主義價(jià)值理念之大成，在所有社會主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，是中國特色社會主義社會的主導(dǎo)價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們學(xué)會用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。？正確認(rèn)識和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的關(guān)系？

個(gè)人與他人的和諧：1應(yīng)堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則。2正確認(rèn)識競爭與合作。

3正確處理好競爭與合作的關(guān)系。

個(gè)人與社會的和諧：1正確認(rèn)識個(gè)體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。2正確認(rèn)識個(gè)人需要與社

會需要的統(tǒng)一關(guān)系。3正確認(rèn)識個(gè)人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。4正確認(rèn)識享受個(gè)人利益與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

？道德的含義：屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

？本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并起到一定反作用。

？功能：是指道德作為社會意識形態(tài)的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。主要是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。

？作用：1能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。2是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。3對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響。4通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定。5是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。6在社會階級中，是階級斗爭的重要工具。

？社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心？要以集體主義為原則？

1為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。2為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。1社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。2社會主義集體利益強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。3社會主義集體利益強(qiáng)調(diào)重視和保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。？怎樣認(rèn)識和實(shí)踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？

公民基本道德規(guī)范涵蓋俄社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，用于不同的社會群體；公民基本道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力。大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)公民道德建設(shè)的實(shí)踐：1在思想生和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；2把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；3積極踐行公民基本道德規(guī)范，是自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。

？當(dāng)代社會公共生活含義：公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)

系。私人生活主要是只家庭生活和個(gè)人生活，具有一定的封閉性和隱秘性。

？特征：1活動范圍的廣泛性。2活動內(nèi)容的公開性。3交往對象的復(fù)雜性。4活動方式的多樣性。

？社會公德的基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性。

？主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。？聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識？ ？職業(yè)道德含義：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

？職業(yè)道德基本要求：1愛崗敬業(yè)；2誠實(shí)守信；3辦事公道；4服務(wù)群眾；5奉獻(xiàn)社會。？面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？ ？道德和法律對婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點(diǎn)和作用？

道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護(hù)著婚姻家庭這個(gè)人生的港灣。促使人們樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神。？我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在？

1從法律所體現(xiàn)的一直來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；2從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反

映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；3從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。？建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)？

1完善中國特色社會主義法律體系；2提高黨依法執(zhí)政的水平；3加快建設(shè)法治政府；4深化司法體制改革；5完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)構(gòu)；6培植新型的社會主義法律文化。？法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？

1結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律與權(quán)力與法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。他們相互滲透、相互包含，而且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2總量上的等值關(guān)系。一個(gè)社會的法律權(quán)利和法律義務(wù)總量是相等的，在具體的關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)相互包含。3功能上的互補(bǔ)關(guān)系。二者各有其獨(dú)特的、總體上又是相互補(bǔ)充的功能。？如何增強(qiáng)法制觀念？如何維護(hù)法律權(quán)威？

大學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)法律知識、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐等途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成從法律角度思考、分析、解決法律問題的思維習(xí)慣。

1努力樹立法律信仰；2積極宣傳法律知識；3敢于同違法犯罪行為作斗爭。？我國現(xiàn)行憲法是1982年頒布的《中華人民共和國憲法》。

？憲法的特征：1在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本的重要方面。2在效力上，憲法的法律效力最高。3在制定和修改程序上，憲法比一般法律更為嚴(yán)格。我國憲法的修改由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者1/5以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的2/3以上的多數(shù)通過，二普通法律只需要全國人民代表大會以全體代表的過半數(shù)通過。

？基本原則：1黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；2人民主權(quán)原則；3公民權(quán)利原則；4法治原則；5民主集中制原則。

？我國的國家制度：1人民主專政制度；2人民代表大會制度；3中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；4民族區(qū)域自治制度；5基層群眾自治制度；6基本經(jīng)濟(jì)制度。

？公民的基本權(quán)利：1平等權(quán)；2政治權(quán)利和自由；3宗教信仰自由；4人身自由權(quán)；5批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)；6社會經(jīng)濟(jì)權(quán)；7文化教育權(quán)；8特定主體權(quán)。

？公民的基本義務(wù)：1維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)；2遵守憲法和法律；3維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益；4保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；5依法納稅；6其他義務(wù)。

？民法概念：是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

？民事主體：是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民（自然人）、法人和其他組織。

？自然人，是指自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人。18周歲以上的公民是完全民事行為能力人，10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，不慢10周歲的未成年人是無民事行為能力人。

？法人，是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。法人成立的法律要件：1依法成立；2有必要的財(cái)產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)；3有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所；4能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。

？民事法律行為有效要件：1行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；2意思表示真實(shí)（核心要件）；

3不違反法律或者社會公共利益。

？民事權(quán)利包括：物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)。其中人身權(quán)包括：人格權(quán)和

身份權(quán)。人格權(quán)包括：生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)等。（法人有人格權(quán)）。身份權(quán)包括：配偶權(quán)、親權(quán)等。

？違約民事責(zé)任的構(gòu)成要件：1有違約行為；2違約造成了損失；3違約行為與損害事實(shí)之

間存在因果關(guān)系；4行為人存在過錯(cuò)。

？民事訴訟的一般訴訟時(shí)效期間為2年，短期訴訟時(shí)效期間為1年。

？刑法概念：是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。

？刑法原則：1罪刑法定原則；2罪刑相當(dāng)原則；3適用刑法一律平等原則。？犯罪概念：是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受刑罰處罰的行為。

犯罪主體，是指實(shí)施了危害社會的行為、依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的自然人和單位。犯罪主觀方面，它包括犯罪故意和犯罪過失等。犯罪客體，是指我國刑法規(guī)定的過程犯罪行為所危害的社會關(guān)系。犯罪客觀方面，它包括危害行為、危害結(jié)果等。？故意犯罪形態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止、犯罪既遂。

排除犯罪的事由：正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)。

構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)的條件：1權(quán)利的合法性；2正在進(jìn)行的不法侵害；3針對不法侵害者本人；

4實(shí)際存在的不法侵犯。

？刑罰的體系包括：主刑和附加刑。

主刑是指對犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑罰方法，包括：管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑。（犯罪時(shí)是孕婦或未滿18周歲公民不執(zhí)行死刑。死刑緩期執(zhí)行不是刑罰。）

附加刑包括：罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)、適用于犯罪的外國人的驅(qū)逐出境。

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)筆記整理

一、緒論

1、社會主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂、理論基礎(chǔ)），中國特色社會主義共同理想（是社會主義核心價(jià)值體系的主題），以愛國主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會主義榮辱觀（社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)）。

2、社會主義核心價(jià)值體系的意義。①、是時(shí)代發(fā)展的需要。②、是適應(yīng)國際環(huán)境劇烈變化要求的需要。③、是執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)引領(lǐng)社會思潮的政治責(zé)任的需要。

3、社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

二、第一章

1、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。

3、理想的類型：①、從理想的性質(zhì)和層次上劃分：科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。②、從理想的時(shí)序上劃分：長遠(yuǎn)理想和近期理想。③、從理想的對象上劃分：個(gè)人理想和社會理想。④、從理想的內(nèi)容上劃分：社會政治理想、社會道德理想、職業(yè)理想和生活理想。

4、信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

5、信仰的含義：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰可分為兩種類型：一種是對虛幻世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會實(shí)踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。Eg:馬克思主義

6、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義，包括：（1）理想與信念的作用：①、指引人生的目標(biāo)。②、提供人生的前進(jìn)動力。③、提高人生的精神境界。（2）理想信念與大學(xué)生：①、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。②、指引大學(xué)生走什么路。③、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

7、如何正確立志？①、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。②、立志做大事。③、立志須躬行。

8、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？①、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。②、堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。③、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

9、對于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識，為什么會陷入這樣的誤區(qū)。兩種錯(cuò)誤認(rèn)識，有一種認(rèn)識偏向，是用理想來否定現(xiàn)實(shí)。還有一種認(rèn)識偏向，是用現(xiàn)實(shí)來否定理想。之所以會出現(xiàn)這些認(rèn)識誤區(qū)，從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。①、理想與現(xiàn)實(shí)存在對立的一面，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。②、理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。

三、第二章

1、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

2、愛國主義的基本要求：①、愛祖國的大好河山。②、愛自己的骨肉同胞。③、愛祖國的燦爛文化。④、愛自己的國家。

3、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：①、熱愛祖國，矢志不渝。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”；“位卑未敢忘憂國?！?；“報(bào)國之心，死而后已”②、天下興亡，匹夫有責(zé)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”③、維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。④、同仇敵愾，抗御外侮

4、愛國主義的時(shí)代價(jià)值。①、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。②、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。③、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。④、愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

5、如何自覺維護(hù)國家利益？①、自覺維護(hù)國家利益，就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。②、自覺維護(hù)國家利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。③、自覺維護(hù)國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。

6、如何做一個(gè)忠誠的愛國者？①、自覺維護(hù)國家利益。②、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。③、維護(hù)祖國統(tǒng)一。④、增強(qiáng)國防觀念。⑤、以振興中華為己任。

四、第三章

1、世界觀的含義：世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

2、馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)解釋：人的本質(zhì)不是個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

3、人生觀主要是通過人身目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的是人生觀的核心

4、人生觀要回答的問題：①、人生目的，回答人為什么活著；②、人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；③、人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義

5、人生目的的作用：①、人生目的決定人生道路。②、人生目的決定人生態(tài)度；③、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

6、人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系：一是，人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。二是，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。

7、端正人生態(tài)度：①、人生須認(rèn)真。②、人生當(dāng)務(wù)實(shí)。③、人生應(yīng)樂觀。④、人生要進(jìn)取。

8、錯(cuò)誤的人生觀：①、拜金主義人生觀；②、享樂主義人生觀；③、個(gè)人主義人生觀

9、人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面。

10、人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)系。人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值，既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。①、一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。②、另一方面，人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。

11、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。①、人的社會性決定了人生的社會價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。②、人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。③、勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會平均一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

12、要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)方法，要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：①、堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。②、堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。③、堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。④、堅(jiān)持動機(jī)與效果統(tǒng)一。

13、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。（1）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會條件：①、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會客觀條件出發(fā)。②、人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致。（2）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：①、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身出發(fā)；②、不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。③、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。④、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神

14、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：①、走與人民群眾相結(jié)合的道路。②、走與社會實(shí)踐相結(jié)合的道路。

五、第四章

1、道德的起源：①、社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。②、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。③、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。

2、道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

3、道德的主要功能：認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。①、道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。②、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。（更重要）

4、道德的功能：①、主要功能：認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。②、其他方面的功能：導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能

5、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。①、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。②、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。③、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長的重要條件。

6、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：①、注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。②、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。③、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。④、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。⑤、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。⑥、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

7、在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯(cuò)誤思潮：一種是文化復(fù)古主義思潮，認(rèn)為中國之所以落后，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。另一種是歷史虛無主義思潮，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。

8、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：①、愛國守法②、明禮誠信；③、團(tuán)結(jié)友善；④、勤儉自強(qiáng)；⑤、敬業(yè)奉獻(xiàn)

9、大學(xué)生與誠信道德。①、誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。②、誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。③、誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”

10、個(gè)人品德的特點(diǎn)：其一，實(shí)踐性。其二，綜合性。其三，穩(wěn)定性。

11、個(gè)人品德的功能和作用主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：首先，個(gè)人品德對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用。其次，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。

12、進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法：①、學(xué)思并重。②、省察克制。③、慎獨(dú)自律。④、積善成德。⑤、知行統(tǒng)一

六、第五章

1、公共生活的特征：①、活動范圍的廣泛性。②、活動內(nèi)容的公開性。③、交往對象的復(fù)雜性。④、活動方式的多樣性。

2、為什么公共生活需要公共秩序？①、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。②、有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。③、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。④、有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

3、道德和法律是建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。

4、社會公德的基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡明性

5、社會公德的主要內(nèi)容：①、文明禮貌。②、助人為樂。③、愛護(hù)公物。④、保護(hù)環(huán)境。⑤、遵紀(jì)守法

6、網(wǎng)絡(luò)上的道德要求：①、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。②、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。③、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。④、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

7、法律規(guī)范的作用：指引、預(yù)測、評價(jià)、強(qiáng)制和教育作用

8、《治安管理處罰法》施行時(shí)間：由第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十七次會議于2005年8月28日通過，自2006年3月1日起施行。

9、《治安管理處罰法》的立法原則：①、治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，處罰適當(dāng)。②、實(shí)施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公開、公正。③、尊重和保障人權(quán)，保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)。④、堅(jiān)持教育和處罰相結(jié)合的原則。

10、違反治安管理行為細(xì)分為四類：①、擾亂公共秩序；②、妨害公共安全；③、侵犯人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利。④、妨害社會管理。

11、治安管理處罰種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限制出境或驅(qū)逐出境（對違反《治安管理處罰法》規(guī)定的外國人適用）

12、處罰程序：①、調(diào)查程序：告知權(quán)利、表明身份、回避。在調(diào)查程序中，在傳喚時(shí)間上規(guī)定：對違反治安管理行為人，公安機(jī)關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時(shí)詢問查證，詢問查證時(shí)間不得超過8小時(shí)。情況復(fù)雜，依照規(guī)定可能適用行政拘留處罰的，詢問查證的時(shí)間不得超過24小時(shí)。②、決定程序：告知權(quán)利、陳述申辯、舉行聽證。③、執(zhí)行程序

七、第六章

1、愛情的本質(zhì)：所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。

2、戀愛中的道德：①、尊重人格平等。②、自覺承擔(dān)責(zé)任。③、文明相親相愛。

3、大學(xué)生的戀愛：①、不能誤把友誼當(dāng)愛情；②、不能錯(cuò)置愛情的地位；③、不能片面地或功利化地對待戀愛。④、不能只重過程不重結(jié)果。

4、大學(xué)生在戀愛問題上應(yīng)處理好這樣幾種關(guān)系：①、戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系；②、戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系。③、戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系。

5、婚姻的法律概念：婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性相結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

6、家庭的概念：家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。

7、婚姻家庭關(guān)系的兩重屬性：①、自然屬性：是婚姻家庭賴以成立的自然因素，具體表現(xiàn)為男女兩性的差別和人類固有的本能。②、婚姻家庭的社會屬性，具體表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，都取決于社會生產(chǎn)和社會生活的客觀需要。③、自然屬性是婚姻家庭得以形成和發(fā)展的前提條件，社會屬性才是婚姻家庭的本質(zhì)所在。

8、家庭美德：男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)

9、結(jié)婚：結(jié)婚是男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的行為。它包括三層含義：①、結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合；②、結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序；③、結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。

10、結(jié)婚的法定條件：（1）必備條件：①、必須男女雙方完全自愿。②、必須達(dá)到法定年齡。男不得早于23（22）周歲，女不得早于20周歲③、必須符合一夫一妻制。（2）禁止條件：①、禁止直系血親和三代內(nèi)旁系血親結(jié)婚。②、禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

11、無效婚姻的情形：①、重婚的；②、有禁止婚姻的親屬關(guān)系的；③、婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；④、未到法定婚齡的?？杀怀蜂N婚姻：因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或者人民法院請求撤銷婚姻。（注意區(qū)分可撤銷婚姻與無效婚姻的區(qū)別）

12、家庭關(guān)系：夫妻關(guān)系（人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系）、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。關(guān)系指的是權(quán)利與義務(wù)的雙重關(guān)系。

1)人身關(guān)系是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。財(cái)產(chǎn)關(guān)系指的是夫妻雙方在財(cái)產(chǎn)、扶養(yǎng)和繼承等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)所有形式。2)父母義務(wù)：撫養(yǎng)教育、管教和保護(hù)未成年子女，是他們的法定代理人和監(jiān)護(hù)人。子女義務(wù)：贍養(yǎng)扶助，即經(jīng)濟(jì)上的必要幫助和精神上的關(guān)心照顧。

13.離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。

1)2)3)4)原則：保障離婚自由、反對輕率離婚。方式：協(xié)議離婚、訴訟離婚

離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)

《婚姻法》還規(guī)定了離婚過錯(cuò)損害賠償制度。過錯(cuò)包括：重婚的、有配偶與他人同居的、實(shí)施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員的。

第七章

法律的一般含義：法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；法律由社會物質(zhì)生活條件決定。即法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。第八章

一、我國公民的基本義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和全民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)過國家的安全、榮譽(yù)和利益；保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務(wù)。

二、實(shí)體法律制度主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)的法律制度的總稱。包括：民商法律制度、行政法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、刑事法律制度等。

1．民商法律制度

（一）概念：民法是調(diào)整公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系及人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。（1986年《民法通則》規(guī)定了民事法律的基本制度)

（二）民法的基本原則：平等（民事主體有獨(dú)立平等的法律人格）、自愿（民事主體在法律允許的范圍內(nèi)有完全的意志自由）、公平（以利益均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)）、誠實(shí)守信、禁止權(quán)利濫用原則（即民事主體在行使民事權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵守社會公德，不得損害社會公共利益和他人利益）。

（三）民事主體制度

① 民事主體：在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人）、法人和其他組織。

自然人：依照自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人。

a.b.c.民事權(quán)利能力指法律確認(rèn)的自然人享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格——一律平等、由生至死 民事行為能力指民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格。

完全民事行為能力人（18周歲以上）、可視為完全民事行為能力人（16-18周歲，以自己的勞動收入為主要生活來源）、限制民事行為能力人（10周歲以上未成年人、不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人）、無民事行為能力人（不滿10周歲的未成年人、不能辨認(rèn)自己行為的精神病人——由法定代理人代理民事活動）

法人：具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。

a.b.成立的法律要件：依法成立、有必要的財(cái)產(chǎn)或者經(jīng)費(fèi)，有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場所，能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。分類：企業(yè)法人、機(jī)關(guān)法人、事業(yè)單位法人（學(xué)校）、社會團(tuán)體法人。

其它組織：不具有法人資格，但可以以自己的名義進(jìn)行民事活動的組織：合伙、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)、個(gè)體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營戶等。

（四）民事行為制度

1．民事行為是指民事主體在民事活動領(lǐng)域內(nèi)基于其意志所實(shí)施的能夠產(chǎn)生一定民事法律后果的行為。我國《民法通則》規(guī)定：民事法律行為是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。

2．民事法律行為應(yīng)具備的條件：行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實(shí)；不違反法律或者社會公共利益。3．民事法律行為可以采用書面形式、口頭形式或者其他形式。

4．民事主體可以通過簽訂合同等形式委托他人代理。代理是代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以本人（被代理人）名義向第三人（相對人）進(jìn)行意思表示或者受領(lǐng)意思表示、而該意思表示直接對本人生效的民事法律行為。被代理人對代理人的代理行為，承擔(dān)民事責(zé)任。代理可分為：委托代理、法定代理、指定代理。

（五）民事權(quán)利制度

1．民事權(quán)利是指自然人、法人以及其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。主要有：物權(quán)和債權(quán)（財(cái)產(chǎn)權(quán)）；知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)（非財(cái)產(chǎn)權(quán)）。

2．物權(quán)：指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。所有權(quán)是最典型、最完全的物權(quán)（自物權(quán)）。抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)、土地使用權(quán)是不完全的物權(quán)（他物權(quán)）。所有權(quán)人對自己的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)，依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。

3．債權(quán)：性質(zhì)上屬于請求權(quán)，包括給付請求權(quán)、給付受領(lǐng)權(quán)、保護(hù)請求權(quán)。

4．知識產(chǎn)權(quán)：著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、商業(yè)秘密權(quán)、植物新品種權(quán)、集成電路圖設(shè)計(jì)權(quán)等。5．繼承權(quán)：法定繼承權(quán)、遺囑繼承權(quán)。

6．人身權(quán)：人格權(quán)（生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)等）和身份權(quán)（民事主體基于某種特定身份享有的民事權(quán)利：配偶權(quán)、親權(quán)等）

（六）民事責(zé)任制度：指民事主體因違反民事義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果。1．分類：違反合同的民事責(zé)任（違約民事責(zé)任）和侵權(quán)的民事責(zé)任

2．違約民事責(zé)任的構(gòu)成要件：有違約行為，違約構(gòu)成了損失，違約行為與損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系，存在過錯(cuò)。

3．侵權(quán)民事責(zé)任：A：一般侵權(quán)民事責(zé)任：客觀上存在損害事實(shí)，行為具有違法性，違法行為與損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系，行為人主觀上有過錯(cuò)。B：特殊侵權(quán)民事責(zé)任：不要求行為人主觀上有過錯(cuò)。

（七）民事訴訟時(shí)效制度：民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利人在法定的時(shí)效期間內(nèi)不行使權(quán)利，當(dāng)時(shí)效期間屆滿時(shí)，即喪失了請求人民法院依訴訟程序強(qiáng)制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)利的制度。

1．普通訴訟時(shí)效：適用于一般民事法律關(guān)系 A 一般訴訟時(shí)效期間：2年

B 短期訴訟時(shí)效：1年（因身體受到傷害要求賠償?shù)模鍪圪|(zhì)量不合格的商品未聲明的，延付或拒付租金的，寄存財(cái)物被丟失或者損毀的）

2．特殊訴訟時(shí)效：由特別法的規(guī)定的訴訟時(shí)效，如《合同法 》規(guī)定，因國際貨物買賣合同和技術(shù)出口合同爭議提起訴訟或者申請仲裁的期限為4年。

3．訴訟時(shí)效期間從權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害時(shí)計(jì)算起。當(dāng)從侵害之日起超過20年的，法律不予保護(hù)。

三、程序法律制度是實(shí)體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)的重要保障。主要功能：及時(shí)恰當(dāng)?shù)貫閷?shí)現(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。我國的民事訴訟法律制度

（一）民事訴訟，1)概念：指法院在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，以審理、判決、執(zhí)行等方式解決民事糾紛的活動，以及由這些活動產(chǎn)生的各種訴訟關(guān)系的總和。2)管轄：級別管轄（上下級人民法院受理第一審民事案件--縱向分工）；地域管轄（同級人民法院在各自轄區(qū)受理第一審民事案件--橫向分工）；專屬管轄（法律規(guī)定某些特殊案件專門由特定法院管轄）；裁定管轄（以裁定方式確定的訴訟管轄，包括移送管轄、指定管轄和管轄權(quán)的轉(zhuǎn)移）3)a.b.c.當(dāng)事人：指因民事權(quán)利義務(wù)發(fā)生爭議，以自己的名義進(jìn)行訴訟，要求人民法院作出民事裁決的人。狹義當(dāng)事人：原告和被告

廣義當(dāng)事人：原告、被告、共同訴訟人、第三人（多選）

共同訴訟指當(dāng)事人一方或雙方為兩人以上的訴訟。（就是人多的意思）共同原告（兩人以上）和共同被告（還是兩人以上）都被稱為共同訴訟人。d.第三人：在民事訴訟中，對原告和被告所爭議的訴訟標(biāo)的有獨(dú)立的請求權(quán)，或者雖然沒有獨(dú)立的請求權(quán)，但與案件的處理結(jié)果有法律上的利害關(guān)系，而參與到正在進(jìn)行的訴訟中的人。e.民事訴訟代理人指根據(jù)法律規(guī)定（法定訴訟代理人）或當(dāng)事人的委托(委托訴訟代理人)，代替當(dāng)事人進(jìn)行民事訴訟活動的人。

（二）民事訴訟程序

1)審判程序

① 第一審普通程序：人民法院審理民事糾紛事件，除簡單的民事糾紛案件外，都適用的程序。包括：起訴與審理、審理前的準(zhǔn)備、開庭審理、宣判等環(huán)節(jié)。審判實(shí)踐中，簡單的民事案件一般是指那些事實(shí)清楚、情節(jié)簡單、爭議不大、影響較小的案件。

② 簡易程序：是簡化了的普通程序，是基層人民法院及其派出法庭審理簡單民事案件所運(yùn)用的一種獨(dú)立的簡便易行的訴訟程序。簡單案件是指：那些事實(shí)清楚、情節(jié)簡單、爭議不大、影響較小的案件。簡易程序一般在3個(gè)月內(nèi)審結(jié)。

③ 第二審程序：當(dāng)事人不服第一審裁判，在上訴期間提出上訴，由上一級人民法院對案件進(jìn)行審理的程序。上訴必須在法定的上訴期限內(nèi)提出。④ 審判監(jiān)督程序：人民法院發(fā)現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決或裁定確有錯(cuò)誤，對案件依法重新審理并作出裁決的程序。

⑤ 特別程序：指人民法院對非民事權(quán)益沖突案件的審理程序。適用范圍包括：選民資格案件、宣告公民失蹤或宣告死亡案件，認(rèn)定公民無民事行為能力或者限制民事行為能力案件，認(rèn)定財(cái)產(chǎn)（money）無主案件等。

⑥ 督促程序：人民法院根據(jù)債權(quán)人提出的給付金錢或者有價(jià)證券的申請，不經(jīng)過開庭審理，以債權(quán)人的主張為內(nèi)容，直接向債務(wù)人發(fā)出支付令（還錢啊····），如果債務(wù)人不在法定期間內(nèi)提出異議，則支付令即發(fā)生強(qiáng)制執(zhí)行效力的程序。

⑦ 公示催告程序：人民法院根據(jù)當(dāng)事人基于法定理由而提出的申請，以公示的方法催告不明的利害關(guān)系人在法定期間內(nèi)申報(bào)權(quán)利，逾期不申報(bào)權(quán)利，則依法作出除權(quán)判決的程序。

⑧ 企業(yè)法人破產(chǎn)還債程序：人民法院根據(jù)債權(quán)人或債務(wù)人的申請，對因嚴(yán)重虧損、無力清償?shù)狡趥鶆?wù)的企業(yè)法人，宣告破產(chǎn)，進(jìn)行清算還債的程序。

2)執(zhí)行程序：強(qiáng)制不履行義務(wù)的一方當(dāng)事人履行已經(jīng)發(fā)生法律效力的民事判決、裁定、調(diào)解書及其他法律文書的程序。

第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三章筆記

第三章 弘揚(yáng)中國精神

第一節(jié) 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

3.1愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾，對自己祖國的深厚感情，也反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系。愛國主義使人們對于自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感恰好地統(tǒng)一在一起。

愛國主義的內(nèi)涵包括愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和愛自己的國家。

愛自己的國家，就要將自己的愛國之情，強(qiáng)國之志與報(bào)國之行統(tǒng)一。

3.2愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前，向西方尋找真理的一派人物。

反對分裂，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是中華民族民族精神的主流。千百年來民間對忠誠愛國者尊重。

中華民族熱愛和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。愛國主義的另一個(gè)主題，就是改造山河，創(chuàng)建中華文明。

3.3愛國主義的時(shí)代價(jià)值 愛國主義的時(shí)代價(jià)值：

愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力和個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉，集中體現(xiàn)在弘揚(yáng)中國精神實(shí)現(xiàn)中國夢。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這一論述充分體現(xiàn)了中國精神民族性，時(shí)代性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。弘揚(yáng)中國精神，實(shí)現(xiàn)中國夢是新時(shí)期愛國主義的主題。中國精神既包括民族精神和時(shí)代精神。這些都是中國精神所蘊(yùn)含的價(jià)值追求

第二節(jié) 愛國主義及其時(shí)代價(jià)值

新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，內(nèi)涵更加豐富。

3.4愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化

在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下，愛國主義不但沒有過時(shí)，而且我們更要提倡愛國主義。

3.4.1 經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義

堅(jiān)持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，弘揚(yáng)以民族精和時(shí)代精神為主要內(nèi)容的中國精神，獻(xiàn)身于建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化，和促進(jìn)祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)。1，全球化不等于經(jīng)濟(jì)利益的一體化 全球化雖然加強(qiáng)了國際間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，和經(jīng)濟(jì)依賴，但從根本上來講，經(jīng)濟(jì)全球化不等于經(jīng)濟(jì)利益的一體化，最根本的原因就是每個(gè)民族國家，仍然都有自己的經(jīng)濟(jì)利益，仍然需要保護(hù)自己的民族工業(yè)，和民族品牌，維護(hù)各個(gè)國家自己的經(jīng)濟(jì)利益。2，全球化不等于政治一體化 3，全球化不等于文化一體化

越是民族的，越是世界的，對外合作時(shí)，只有尊重和融入當(dāng)?shù)氐奈幕?，才能?shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。同樣，只有真正代表了自己國家文化傳統(tǒng)，又融合了現(xiàn)代觀念的產(chǎn)品，才更容易打開國際市場，也更能夠代表自己國家的形象。綜上所述，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)全球化與本土化的結(jié)合。

國家具有政治統(tǒng)治和社會公共事務(wù)管理的二重屬性，其中階級性是其本質(zhì)屬性。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，每個(gè)國家都在加強(qiáng)著適合自己的愛國主義教育，民族國家的界限和利益差別仍然存在，我們就必須對愛國主義給予足夠的重視。

3.4.2 經(jīng)濟(jì)全球化與大學(xué)生的愛國主義 所以愛國應(yīng)該也是我們一輩子的堅(jiān)持

1，同樣的內(nèi)容在我們不同的年齡階段，甚至不同的心境和不同的環(huán)境下，感受是不一樣的，所以我們?nèi)匀恍枰邮軔蹏髁x教育。2，大學(xué)生的前途命運(yùn)與祖國緊密相連 祖國最終會選擇那些選擇了祖國的人

3.5愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一

改革開放特別是進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來，我國所處的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了很大的變化，愛國主義有了更加符合實(shí)際，更加有利于凝聚人心、鼓舞士氣和團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人的新內(nèi)涵。2004年，十屆全國人大二次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》指出：”在長期的革命和建設(shè)過程中，已經(jīng)結(jié)成由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。“這一闡述明確了新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，為認(rèn)識和把握新時(shí)期的愛國主義提供了基本根據(jù)。

3.5.1 愛國主義與愛社會主義的一致性

愛國不是抽象的，不能概念化，而要具體落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，而愛國所有元素，愛祖國山，愛人民、愛文化傳統(tǒng)、愛國家的結(jié)合體就是現(xiàn)實(shí)中的社會主義中國。

社會主義是中國歷史和人民的選擇。愛國不能講實(shí)用主義。

不污蔑貶低，不大肆吹捧，不以愚忠為榮，不以愛國為恥，時(shí)刻想想能怎樣愛國，而不是時(shí)刻想著在熱門新聞下發(fā)表一下高見。

3.5.2 愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對祖國分裂，是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權(quán)，領(lǐng)土完整及民族情感的認(rèn)同。

愛國主義與民族主義的關(guān)系：

1民族最根本的含義是指人們經(jīng)過一定的歷史發(fā)展階段而形成的穩(wěn)定的共同體。2對中國整體而言民族具有特定的含義即指向中華民族，她是一個(gè)多民族統(tǒng)一的共同體。3在中國，民族主義作為一種對遭受外來侵略的反抗常常與愛國主義含義相近4我們所反對的民族主義確切地說應(yīng)該叫“極端民族主義”，或者是狹隘的民族主義，和前面講的那種民族主義相區(qū)別極端民族主義主要表現(xiàn)為對外的絕對排斥，甚至是仇視，因而具有較強(qiáng)進(jìn)攻性也更為情緒化

真正的愛國主義應(yīng)該是如下幾點(diǎn)的結(jié)合，即國際觀、中國情和民族魂。

3.6愛國主義與弘揚(yáng)民族精神

民族精神是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分，民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族，在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

民族精神始終服務(wù)于愛國興邦這一主題

要弘揚(yáng)和培育民族精神，還需要正確對待民族英雄，避免歷史虛無主義，因?yàn)樵g毀民族英雄就是摧毀中國精神。

英雄是國家和民族的精神豐碑，我們既要本著實(shí)事求是的原則，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待歷史和歷史人物，更不能不思考如何避免讓國家精神的豐碑，與精神一起被毀滅的悲劇在中國重演的問題

要用歷史唯物主義的態(tài)度對待歷史上的民族英雄將他們的做法放在他們所處的時(shí)代來考量而不是用我們今天所處的歷史階段去裁量古人。

大學(xué)生要避免受到歷史虛無主義的影響，尊重英雄但不神化英雄，才是正途

3.7愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

時(shí)代精神也是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分

我們所強(qiáng)調(diào)的時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和

時(shí)代精神與民族精神緊密相連，二者有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵。時(shí)代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位

弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神就要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

科學(xué)技術(shù)是有國界的，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)會轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，對自主知識產(chǎn)權(quán)的重視，恰恰說明了科學(xué)技術(shù)是有國界的。我們要把提高自主創(chuàng)新能力擺在，全部科技工作的首位。在若干重要領(lǐng)域掌握一批核心技術(shù)，有一批自主知識產(chǎn)權(quán)，造就一批具有國際競爭力的企業(yè)，才能大幅度提高中國的國家競爭力。

3.8新時(shí)期大學(xué)生愛國主義的特點(diǎn)

1.時(shí)代發(fā)生了變化，所以愛國主義的表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)的特點(diǎn)

轉(zhuǎn)變?yōu)榕?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的背景下看似細(xì)水長流卻靜水流深式的愛國主義。

2.愛國激情與現(xiàn)實(shí)壓力的博弈

從我做起、從現(xiàn)在做起從一點(diǎn)一滴做起，這樣的大學(xué)生是愛國激情與理性并存的，是睿智而有遠(yuǎn)見的，也是當(dāng)代大學(xué)生愛國主義的發(fā)展方向。

3.愛國理性與愛國熱情并存

當(dāng)代大學(xué)生愛國主義的表現(xiàn)雖然在一定程度上，有對現(xiàn)實(shí)壓力的屈從，但其方向必將是愛國理性與熱情并存的愛國主義。第三節(jié) 做忠誠的愛國者

愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實(shí)地，做忠誠的愛國者，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中華兒女的基本追求。

3.9 自覺維護(hù)國家利益

愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚感情更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。所以，做忠誠的愛國者就要自覺維護(hù)國家利益、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一增強(qiáng)國防觀念、增強(qiáng)國家安全意識、做忠誠的愛國者，首先要自覺正確地維護(hù)國家利益、維護(hù)國家安全和民族尊嚴(yán)。

自覺、正確維護(hù)國家利益就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局還要樹立民族自尊心和自豪感。

3.10 立志報(bào)國、成建國才

大學(xué)生要做忠誠的愛國者，還要立報(bào)國之志、成建國之才。具體來說，就是要既對中國的發(fā)展充滿自信，又要飽含憂患意識，認(rèn)清差距。

做忠誠愛國者的前提，是真切地了解中國，既充滿自豪地了解中國的進(jìn)步，不至于妄自菲薄，也滿懷憂患地了解中國的問題和差距，不至于小富即安、固步自封。

以辯證的思維實(shí)事求是地看待中國的發(fā)展及問題，這樣才能有助于大學(xué)生立報(bào)國之志成建國之才，將愛國的情感注入到愛國實(shí)踐中去。

3.11履效國之行

愛國不僅是一種情感更是實(shí)踐，離開行動，愛國就會淪為空談。

受愛國主義思想支配而表現(xiàn)在外部的愛國行動，是愛國情感和愛國覺悟的具體體現(xiàn)，也是愛國主義的最后落腳點(diǎn)。

那就是我們大學(xué)生應(yīng)該成為中國與世界溝通的橋梁，用雙方都能接受的方式，態(tài)度去溝通、交流，從而讓世界更了解中國，讓中國更好地走向世界。

你怎么樣，中國便怎么樣 你是什么，中國便是什么 你有光明，中國便不黑暗

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1、社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

答：1馬克思主義指導(dǎo)思想2中國特色社會主義共同理想3以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4社會主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

2、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系的重要意義。

答：1有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位2有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民3有利于增強(qiáng)中國特色社會主義共同理想在全社會的凝聚力量4有利于鼓舞全國各民族人民建設(shè)中國特色社會主義的昂揚(yáng)斗志5有利于在全社會形成良好的道德風(fēng)尚。

3、道德和法律的關(guān)系。

答：道德規(guī)范和法律密不可分，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作

用。其表現(xiàn)在1社會主義法律是對人們進(jìn)行社會主義道德教育的有力保證和依靠。2社會主義道德是執(zhí)行社會主義法律的基礎(chǔ)。

4、理想信念的基本特點(diǎn)。

答：1具有思想性與實(shí)踐性2具有時(shí)代性和階級性3具有多樣性與共同性

5、人生需要理想信念。

答：理想信念在人生中起著不可替代的作用。1理想信念是人生的精神向?qū)А?/p>

2理想信念是人生的精神動力。3理想信念是人生的精神支柱。

6、馬克思主義信仰或理想信念的特點(diǎn)：1現(xiàn)實(shí)性2科學(xué)性3崇高性4健全性。

7、中國特色社會主義是我們共同的理想信念。

答：基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興。1堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。2堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信念。3堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。

8、中國特色社會主義道路。

答：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改

革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

9、怎樣確立和踐行科學(xué)的理想信念。

答：1在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中確立正確的理想信念2把理想信念化為追求的行動3正確認(rèn)識和處理

追求理想過程中的問題（長期性、曲折性、艱巨性，理想以現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性誤區(qū)）。

10、大學(xué)生確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)注意的方面。

答：1把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來。2把個(gè)人的理想信念和社會的理想信念結(jié)合起來。

3學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。

11、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。

答：1愛國主義的基本內(nèi)容是對諸國的忠誠與熱愛。2熱愛故土山河是愛國主義的重要內(nèi)容。3

熱愛人民是愛國主義的集中表現(xiàn)。4熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。

12、愛國主義的歷史作用。

答：1愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟2愛國主義是推動我國社會歷史前

進(jìn)的巨大力量3愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉

13、愛國主義的基本特征。

答：1愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一2愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一3愛國主義與參

與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一4愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一5愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一

14、做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者。

答：1培育愛國情感，保持民族自尊和自信。以科學(xué)的態(tài)度對待歷史，以強(qiáng)烈的民族自尊心和

自信心實(shí)現(xiàn)振興中華的夙愿。2維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié)、國家的統(tǒng)一是祖國繁榮昌盛的標(biāo)志，也是祖國興旺發(fā)達(dá)和人民安居樂業(yè)的必備條件。祖國的完全統(tǒng)一是所有中華兒女的心愿。3努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)。

15、人生目的及其在人生觀中的核心地位。

答：人生目的一經(jīng)確定就居于人生觀的核心1人生目的決定走什么樣的人生道路2人生目的決

定持什么樣的人生態(tài)度3人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

16、用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向。

答：1培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)士的要求和期待2培養(yǎng)和樹立為

人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求3培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的認(rèn)識目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。

17、積極進(jìn)取的人生態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。

答：1能促進(jìn)人生目的的達(dá)到2有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)3能夠調(diào)整人生道路的方向。

18、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需要的條件和方法。

答：1選擇與社會主導(dǎo)價(jià)值相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，人們追求人生價(jià)值的精神支柱。2自覺提

高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件（1確立與中國特色社會主義發(fā)展方向相適應(yīng)的人生價(jià)值觀2加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)3繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神）3進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

19、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

答：1深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)2牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀3積極建設(shè)

資源節(jié)約型、環(huán)境友好性社會。

20保持身心健康的途徑和方法。

答：1樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度2參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)

3學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。4注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。

21、交往中應(yīng)遵循的原則：1平等原則2誠信原則3寬容原則4互助原則。

22、成功交往的方法和藝術(shù)。

答：1培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)2注意交往的第一印象3運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?/p>

23、怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人與社會的關(guān)系。

答：1科學(xué)把握個(gè)人與社會關(guān)系的實(shí)質(zhì)（個(gè)人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)

系）2在社會發(fā)展中認(rèn)識自我，調(diào)整和充實(shí)自我。3在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。

24、道德的社會作用。

答：1道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有

著重大的影響3道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。4道德通過調(diào)整人民之間的關(guān)系維護(hù)社會生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。5道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。

25、社會主義道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

答：1社會主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

2社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用。3社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。4社會主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義方向健康發(fā)展。

26、社會主義道德建設(shè)與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

答：1社會主義道德和社會主義法律相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充2社會主義德治和社會主義法制相輔相

成、相互促進(jìn)3社會主義道德和社會主義法律在內(nèi)容上相互銜接、協(xié)調(diào)，作用上相互促進(jìn)

27、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。

答：1愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任2勤勞勇敢，追求自由解放3追真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信4樂群貴

和，強(qiáng)調(diào)人際和諧5勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界6德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。

28、社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。

答：1為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求2為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)

濟(jì)健康發(fā)展的基本要求3為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

29、社會主義道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的意義。

答：1誠實(shí)守信是為人之本，成事之基2誠實(shí)守信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石3誠實(shí)

守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)

30、樹立社會主義榮辱觀的重要意義。

答1社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系重要組成部分2社會主義榮辱觀具有很強(qiáng)文化傳

承性、現(xiàn)實(shí)針對性和歷史指引性3社會主義榮辱觀構(gòu)成社會主義道德的鮮明指向引領(lǐng)風(fēng)尚

31、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀。

答：1重視榮辱，樹立榮辱意識2明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵3趨榮避恥，貴在踐行。

32、提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義。

答：1公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求2公民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的最高概括3公民基本道德規(guī)范有利于對公民進(jìn)行道德教育

33、當(dāng)代公共生活的特點(diǎn)：1活動范圍的廣泛性2交往對象的復(fù)雜性

3活動方式的多樣性4活動結(jié)果的相關(guān)性。

34、自覺遵守社會公德的重要意義。

答：1遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件2遵守社會公德是成為一個(gè)有道

德的人的最基本條件3社會公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口

35、職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：1規(guī)范性和專業(yè)性2可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性3相對穩(wěn)定性和連續(xù)性

36、職業(yè)道德的基本要求：1愛崗敬業(yè)2誠實(shí)守信3辦事公道4服務(wù)群眾5奉獻(xiàn)社會

37、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義。

答：1加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

2加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)貌的重要手段3加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑4加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件

38、培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)：

1努力學(xué)習(xí)增強(qiáng)職業(yè)道德意識2努力塑造優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)3努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力

39、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意義。

答：1對個(gè)體人生具有重要意義（加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨家庭，創(chuàng)造和睦鄰里生活是

人生幸福的重要內(nèi)容；加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅對待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提高人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值）2對社會穩(wěn)定發(fā)展有重要意義（加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)；加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會的健康發(fā)展）

40、道德修養(yǎng)錘煉個(gè)人品德的途徑和方法。

答：1認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識。一學(xué)思明理，二擇善而從，三學(xué)習(xí)榜樣。

2勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。一知行統(tǒng)一，二積善成德。

3嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。一省察克治，二陶冶情操。三慎獨(dú)自律。

41、依法治國基本方略的重大意義。

答：1實(shí)施依法治國基本方略，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。2是構(gòu)建社會主義和

諧社會的必然要求。3是加快實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的迫切需要。

42、依法治國的內(nèi)涵。

答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式

管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

43、依法治國的基本要求。

答：1維護(hù)社會主義民主政治2公民在法律面前一律平等3樹立憲法和法律權(quán)威。

44、社會主義法治理念的本質(zhì)要求。

答：1反映社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求2體現(xiàn)人民民主專政的國體3堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位5從中國國情出發(fā)6改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)

45、社會主義法治理念的內(nèi)涵。

答：按照社會主義法治理念的本質(zhì)要求，其深刻內(nèi)涵可概括為1社會主義法治的核心依法治國

2社會主義法治的本質(zhì)要求執(zhí)法為民、社會主義法治的價(jià)值追求公平正義、社會主義法治的重要使命服務(wù)大局、社會主義法治的根本保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

46、培養(yǎng)社會主義法律思維。

答：法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。其主要包括1權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利和義務(wù)相互依存、相互貫通2重證據(jù)，證據(jù)應(yīng)具有客

觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性3講程序

47、法的本質(zhì)和特征。

答：1法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的社會規(guī)范2法是由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會規(guī)范3法是受社會

物質(zhì)生活條件決定的社會規(guī)范。

48、法的作用：1社會作用（包括維護(hù)階級統(tǒng)治方面的作用、執(zhí)行社會公共事務(wù)方面的作用）2規(guī)

范作用（指引作用、評價(jià)作用、預(yù)測作用、教育作用、制裁作用）。

1、理想：是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生

觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、信念：是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

3、人生觀：是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

4、人生價(jià)值：指人的生活實(shí)踐對于社會、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?、他人和自身所?/p>

有的意義。

5、自我價(jià)值：是個(gè)體的人生生活對自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神

需要的滿足程度。

6、道德：是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心

理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

7、榮辱觀：是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要

體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。

8、社會公德：是公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。

9、職業(yè)道德：是從業(yè)人員在一定的職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

10、家庭美德：調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里關(guān)系。

11、法制：國家法律制度的簡稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對稱。

12、法治：在人民民主基礎(chǔ)上依法對國家和社會事務(wù)進(jìn)行治理。

13、法：體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的由國家制定或認(rèn)可的并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范體系。

1、我國大學(xué)生的歷史使命：1繼往開來2勇于創(chuàng)新3積極努力。

2、理想信念的基本類型：1生活領(lǐng)域2職業(yè)領(lǐng)域3道德領(lǐng)域4社會領(lǐng)域。

4、社會公德的特點(diǎn)：1基礎(chǔ)性2全民性3相對穩(wěn)定性

5、社會公德的主要內(nèi)容：1文明禮貌2助人為樂3愛護(hù)公物4保護(hù)環(huán)境5遵紀(jì)守

6、愛情的特征：1平等互愛性2專一排他性3強(qiáng)烈持久性4純潔嚴(yán)肅性

7、依法治國基本方略的基本要求：1對社會主義民主政治的維護(hù)2公民在法律面前一律平等的觀念

3把憲法和法律作為治理國家最高權(quán)威的價(jià)值取向。

8、國家安全包括：1主權(quán)和領(lǐng)土完整2國體和政體的穩(wěn)固3國家的統(tǒng)治機(jī)能與作用4涉及國家和全

體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

9、法律規(guī)范結(jié)構(gòu)上的三要素：1假定2處理3制裁

10、法律規(guī)范按內(nèi)容可分為：1授權(quán)性規(guī)范2義務(wù)性規(guī)范3禁止性規(guī)范

11、法律規(guī)范對人們的限定程度和范圍分：1強(qiáng)行性規(guī)范、任意性規(guī)范

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

結(jié)課論文

之大學(xué)生與誠信道德

院系: 專業(yè): 姓名: 學(xué)號:

學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號

淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠信道德

古語有曰：人言而無信，不知其可也。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時(shí)代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續(xù)不斷。

所謂誠實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言誠實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實(shí)守信是良好的國際形象。

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)誠信基本道德建設(shè)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。

大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠信意識、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)自身的誠信道德建設(shè)，將誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號

當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠信缺失的問題。

弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平證書。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評獎(jiǎng)評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭取，而是想法設(shè)法請客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平,沒有真才實(shí)學(xué)。

信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍

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存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)的聲譽(yù)受到不良影響。

其實(shí),這些誠信缺失的問題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠信是當(dāng)代大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。

一個(gè)沒有良好誠信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

其次，誠信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。

當(dāng)代大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，講誠信、講道德、言必信、行必果，誠心做事、誠實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。

再次，誠信是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會謀求發(fā)展的重要考察對象。社會主義經(jīng)濟(jì)市場的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠實(shí)守信、遵守契約。民主法治建設(shè)需要社會成員遵紀(jì)守法、相互信任。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮、學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號

以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。

當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠信道德問題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對他人和社會的責(zé)任意識淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對于缺失誠信的道德問題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制。

既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠信道德缺失的問題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題，不至于任其發(fā)展下去。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。

首先，營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會大環(huán)境下進(jìn)行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個(gè)政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環(huán)境非常重要。一是要提高認(rèn)識。思想是行動的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識到誠信的重要意義。要充分認(rèn)識誠信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實(shí)抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使

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誠信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠信的基礎(chǔ)上，帶動各行各業(yè)開展誠信活動，使誠信理念在社會各領(lǐng)域滲透，推動整體誠信意識的提高。

其次，加強(qiáng)對大學(xué)生的教育是重建誠信的重點(diǎn)。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為管理到各項(xiàng)校園活動，都要把誠信的內(nèi)容加進(jìn)去，讓誠信的意識滲透到方方面面，滲透到每個(gè)角落。其次，要加強(qiáng)管理。要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的管理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅(jiān)持誠信原則，排除權(quán)（錢）學(xué)交易對教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠信的行為。對學(xué)生的管理上，每個(gè)教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應(yīng)該義不容辭。在對每個(gè)違紀(jì)學(xué)生的處理上，要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。第三，改進(jìn)教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)與思考，將誠信教育的要求內(nèi)化為自覺行動。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)

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絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面。三是由灌輸型向互動式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒ǎ煞呐c被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對話、進(jìn)而和諧的解決問題，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育相長、品德共進(jìn)的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價(jià)法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補(bǔ)作用，同時(shí)，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實(shí)踐活動。

最后，完善機(jī)制是誠信重建的保證。制度問題是一個(gè)“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機(jī)構(gòu)的管理法規(guī)，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。從社會來看，不少地方已經(jīng)開始了對信用評估體系和失信懲罰機(jī)制的探索，如上海市政府已于2000年在全國首創(chuàng)個(gè)人聯(lián)合誠信體系，2002年上半年，又建立了企業(yè)聯(lián)合誠信體系；2003年11月，中國人民銀行擬定了誠信管理?xiàng)l例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。作為人才濟(jì)濟(jì)、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機(jī)制。目前有很多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠信評價(jià)體系等等。綜合起

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來主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)生誠信檔案，誠信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，實(shí)行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會。二是誠信評估機(jī)制。對大學(xué)生的誠信狀況進(jìn)行定量記載和定性評價(jià)，根據(jù)評估情況，適時(shí)開展各種教育活動，使誠信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將誠信的狀況與評獎(jiǎng)評優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等措施。

誠信，是處理個(gè)人與社會、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。

在這個(gè)競爭激烈的社會，誠信也成為每個(gè)人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹立包括誠信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材，為社會主義事業(yè)而不懈奮斗！

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