第一篇：列寧和斯大林社會(huì)主義生產(chǎn)力理論之比較_宋全成

山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)

1998 年第 3期

列寧和斯大林社會(huì)主義生產(chǎn)力

理論之比較

宋全成

如果說馬克思和恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義生產(chǎn)力理論 ,是基于資本主義的生產(chǎn)力發(fā)展、資本主義的生 產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾而對(duì)未來社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展前景所作出的科學(xué)預(yù)測(cè) ,那么 ,列寧和斯大林的科學(xué)社 會(huì)主義生產(chǎn)力理論 ,則是基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義實(shí)踐而作出的理論概括。由于列寧和斯大林面臨著社會(huì)主 義社會(huì)剛剛建立的同樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí) ,因而其社會(huì)主義生產(chǎn)力理論具有一些相同的因素;但由于列寧和斯 大林對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)力及其發(fā)展看法的差異 ,其社會(huì)主義生產(chǎn)力理論又有許多不同的因素。本文擬就 列寧和斯大林社會(huì)主義生產(chǎn)力理論作一比較研究。

列寧和斯大林的社會(huì)主義生產(chǎn)力理論的產(chǎn)生及其內(nèi)容 ,具有下列相同的因素 :第一 ,列寧和斯大林 的社會(huì)主義生產(chǎn)力理論產(chǎn)生的歷史背景大致相同。列寧和斯大林都生活于 19 世紀(jì)末和 20 世紀(jì)上半 葉 ,在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以前 ,列寧和斯大林都認(rèn)為 ,雖然俄國(guó)占主導(dǎo)地位的是封建主義的生產(chǎn)關(guān) 系 ,但資本主義在俄國(guó)已經(jīng)獲得了較大的發(fā)展 ,資本主義的生產(chǎn)關(guān)系也在俄國(guó)得以部分確立。但是 ,隨 著俄國(guó)資本主義生產(chǎn)力的不斷發(fā)展 ,俄國(guó)落后的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展 ,因此 , 俄國(guó)社 會(huì)發(fā)展的未來 ,只能是爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 ,建立社會(huì)主義社會(huì)。當(dāng)時(shí) ,第二國(guó)際修正主義代表鮑威爾、伯 恩施坦等認(rèn)為 ,在俄國(guó) ,資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系因素并不占有主導(dǎo)地位 ,而封建主義和自然經(jīng)濟(jì) 的因素占有相當(dāng)大的比重。因此 ,俄國(guó)社會(huì)發(fā)展的未來 ,不是爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 ,也不是建立社會(huì)主義 的新俄國(guó) ,而是爆發(fā)以資產(chǎn)階級(jí)為主體的資產(chǎn)階級(jí)革命。這次革命的任務(wù)就是徹底砸碎阻礙資本主義 生產(chǎn)力發(fā)展的封建主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑 ,為資本主義生產(chǎn)力在俄國(guó)的發(fā)展開辟道路。列寧和斯 大林反對(duì)第二國(guó)際修正主義者的上述觀點(diǎn) ,堅(jiān)持馬克思的東方社會(huì)理論。馬克思認(rèn)為 ,俄國(guó)特有的社會(huì) 歷史條件 ,完全可以使俄國(guó)從落后的封建社會(huì)直接進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì) ,而跨越資本主義的“ 卡夫丁峽 谷”

19世紀(jì)的俄國(guó)在世界歷史一體化的潮

流中 ,已經(jīng)不是孤立和封閉的國(guó)家 ,它與西方資本主義國(guó)家處于同一時(shí)代 ,而且有著廣泛的交往 ,因而完 全有可能利用西方資本主義生產(chǎn)力的肯定成果 ,作為自己跨越資本主義這一歷史階段的物質(zhì)前提。其 次 ,俄國(guó)廣闊的土地天然地適合于大規(guī)模的大機(jī)器生產(chǎn) ,有助于從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向規(guī)模經(jīng)濟(jì)過渡。再其次 , 19 世紀(jì)西方資本主義的弊端已經(jīng)以經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形式暴露出來 ,并處于“同科學(xué)、同人民群眾以及同它自 己所產(chǎn)生的生產(chǎn)力本身展開斗爭(zhēng)的境地 ” 鑒并避免因資本主義

制度的發(fā)展所帶來的弊端和災(zāi)難。最后 ,俄國(guó)社會(huì)廣泛存在著農(nóng)村公社這一古老的社會(huì)制度 , 而這種制 度的生命力“比閃族社會(huì)、希臘社會(huì)、羅馬社會(huì)以及其他社會(huì) ,尤其是現(xiàn)代資本主義社會(huì)的生命力要強(qiáng)得 多?！?①雖然在這種具有二重性的農(nóng)村公社里 ，一

。馬克思認(rèn)為 ,由于下列因素 ,使得這種跨越成為可能 :首先 , ,因此 ,俄國(guó)發(fā)生社會(huì)變革時(shí) ,完全“房屋的私有、耕地小塊耕種和產(chǎn)品的私人占有又使個(gè)人 獲得發(fā)展 ,而這種個(gè)人發(fā)展和較古的公社的條件是不相容的”

其二重性的特征又是它強(qiáng)大生命力

的源泉 ,因?yàn)椤肮兄埔约肮兄扑斐傻母鞣N社會(huì)關(guān)系 ,使公社基礎(chǔ)穩(wěn)固。” ②列寧認(rèn)為 ,馬克思的上述 理論說明 ,在“先進(jìn)國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助下落后國(guó)家可以不經(jīng)過資本主義發(fā)展階段而過渡到蘇維埃制 度 ,然后經(jīng)過一定的發(fā)展階段過渡到共產(chǎn)主義?！?/p>

③列寧和斯大林正是依據(jù)馬克思的上述理論和俄國(guó)的 社會(huì)現(xiàn)實(shí) ,不僅領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)的社會(huì)主義革命 ,而且創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的生產(chǎn)力理論。

第二 ,列寧和斯大林關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)力的性質(zhì)、生產(chǎn)力在社會(huì)主義中的地位的看法大致相同。列 寧和斯大林一致堅(jiān)持馬克思和恩格斯在這一問題上的一貫立場(chǎng) ,馬克思認(rèn)為 ,社會(huì)主義或共產(chǎn)主義社會(huì) 是在資本主義的生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的新的社會(huì) 形態(tài) ,高于資本主義發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是社會(huì)主義的 本質(zhì)特征。恩格斯也認(rèn)為 ,社會(huì)主義到來的基本條件是 , “只有在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段 , 發(fā)展到甚 至對(duì)我們現(xiàn)代條件來說也是很高的階段 ,才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平,以致使得階級(jí)差別的消除 成為真正的進(jìn)步 ,使得這種消除持久鞏固 ,并且不致在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至衰落?！?/p>

④只有 這個(gè)時(shí)候 ,社會(huì)主義或共產(chǎn)主義才能到來。因此 ,高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是社會(huì)主義的最本質(zhì)的特征。列寧 在新的社會(huì)歷史條件下 ,堅(jiān)持馬克思主義的上述思想 ,認(rèn)為 ,“資本主義社會(huì)必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義這個(gè) 結(jié)論 ,馬克思是完全而且僅僅根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律得出的。勞動(dòng)社會(huì)化通過無(wú)數(shù)種形式日益 迅速向前發(fā)展 ,在馬克思逝世后半世紀(jì)以來 ,特別明顯地表現(xiàn)在大生產(chǎn)與資本家的卡特爾、辛迪加和拖 拉斯的增長(zhǎng)以及金融資本的規(guī)模和勢(shì)力的巨大增長(zhǎng)上。”這種生產(chǎn)力的巨大發(fā)展正是社會(huì)主義的主要物 質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化將最終成為社會(huì)主義的本質(zhì)特征。⑤斯大林也認(rèn)為 , “ 為什么 社會(huì)主義能夠、應(yīng)當(dāng)而且一定會(huì)戰(zhàn)勝資本主義經(jīng)濟(jì)制度呢 ?因?yàn)樗鼙荣Y本主義經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)造出更高 的勞動(dòng)典范 ,更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。因?yàn)樗荣Y本主義經(jīng)濟(jì)制度給予社會(huì)更多的產(chǎn)品 ,使社會(huì)更加富足起 來?！?⑥不僅如此 ,列寧和斯大林關(guān)于生產(chǎn)力在社會(huì)主義中的地位的看法也大致相同。列寧認(rèn)為 ,“無(wú)產(chǎn) 階級(jí)取得政權(quán)以后 ,它的最主要最根本的利益就是增加產(chǎn)品數(shù)量 ,大大提高社會(huì)生產(chǎn)力?！?/p>

⑦“ 在任何社 會(huì)主義革命中 ,當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后”,就要“扎實(shí)地解決提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的任務(wù)。”

⑧ “勞動(dòng)生產(chǎn)率 ,歸根到底是保證新社會(huì)制度勝利的最重要最主要的東西?！?/p>

⑨“提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是一個(gè)根 本的任務(wù) ,認(rèn)為不這樣就不可能最終地過渡到共產(chǎn)主義?！?0斯大林也認(rèn)為 ,社會(huì)主義的俄國(guó)應(yīng)該大力發(fā) 展生產(chǎn)力 ,只有這樣 ,才能最終戰(zhàn)勝資本主義制度 ,“我們才可以期望我國(guó)將有充裕的消費(fèi)品 , 豐富的產(chǎn) 品 ,我們才可能從共產(chǎn)主義的第一階段過渡到共產(chǎn)主義的第二階段?！?由此可見 ,列寧和斯大林在社會(huì) 主義生產(chǎn)力的性質(zhì)、生產(chǎn)力在社會(huì)主義中的地位的問題上的看法大體一致。

第三 ,列寧和斯大林社會(huì)主義生產(chǎn)力理論形成的理論方法也是一致的 ,都是歷史唯物主義社會(huì)基本 矛盾分析方法。列寧和斯大林形成社會(huì)主義生產(chǎn)力理論的前提是接受和繼承了馬克思主義唯物史觀 , 掌握了歷史唯物主義的社會(huì)基本矛盾分析方法。馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為 :“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展 到一定階段 ,便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生 矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更 ,全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革?！?2列寧完全接受和繼承了馬克思的上 述思想 ,認(rèn)為 :“馬克思和恩格斯是唯物主義者。他們用唯物主義觀點(diǎn)觀察世界和人類 ,看出自然界中一 切現(xiàn)象都有物質(zhì)原因作基礎(chǔ) ,同樣 ,人類社會(huì)的發(fā)展也是由物質(zhì)力量即生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。人們?cè)?生產(chǎn)人類必需的產(chǎn)品時(shí) ,彼此所發(fā)生的關(guān)系 ,是以生產(chǎn)力的發(fā)展為轉(zhuǎn)移的。所以 ,社會(huì)生活中的一切現(xiàn) 象 ,人類的意向、觀念和法律 ,都是由這些關(guān)系來解釋的?！?3斯大林也完全接受了馬克思主義的唯物史 觀 ,不僅如此 ,他還運(yùn)用社會(huì)基本矛盾的基本原理 ,具體分析了蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題 ,并撰寫了《蘇 聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題 》這部科學(xué)社會(huì)主義的重要著作。

由于列寧和斯大林馬克思主義的理論修養(yǎng)不同 ,也由于列寧和斯大林所處的蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的

歷史階段不同 ,因而 ,其社會(huì)主義的生產(chǎn)力理論又有差別。集中表現(xiàn)在如何發(fā)展生產(chǎn)力方面。

第一 ,在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利以后 ,發(fā)展生產(chǎn)力和進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的問題上 ,列寧和斯大林有著根本的 不同。列寧認(rèn)為 ,俄國(guó)建立社會(huì)主義制度以后 ,階級(jí)斗爭(zhēng)依然存在?！霸趶馁Y本主義到社會(huì)主義的過渡 時(shí)期 ,必然存在著階級(jí)。”“只要階級(jí)存在 ,階級(jí)斗爭(zhēng)就不可避免。”14但是 ,在政治上取得政權(quán)而在經(jīng)濟(jì)上 還十分落后、落后于資本主義生產(chǎn)力水平的社會(huì)主義國(guó)家 ,首要的任務(wù)將不是進(jìn)行暴風(fēng)驟雨似的階級(jí)斗 爭(zhēng) ,而是進(jìn)行艱巨的管理國(guó)家即發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)力的工作。這是一項(xiàng)巨大的 “文化”建設(shè)工程。生產(chǎn) 力落后的社會(huì)主義國(guó)家必須實(shí)現(xiàn)這個(gè)工作重心的根 本性變換?！皬那拔覀兪前阎匦姆旁诙乙矐?yīng)該放 在政治斗爭(zhēng)、革命、奪取政權(quán)等等方面 ,而現(xiàn)在重心改變了 ,轉(zhuǎn)到和平的、組織方面的`文化'方面的工作 上去了。”15“當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的任務(wù)完成以后 ,隨著剝奪剝奪者及鎮(zhèn)壓他們反抗的任務(wù)大體上和基 本上解決 ,必然要把創(chuàng)造高于資本主義的社會(huì)制度的根本任務(wù)提到首要地位 ,這個(gè)根本任務(wù)就是 :提高 勞動(dòng)生產(chǎn)率 ,發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。”16列寧不僅在理論上 ,而且在實(shí)踐上 ,始終把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 , 作為生產(chǎn) 力落后的社會(huì)主義國(guó)家的主要任務(wù)。斯大林不同于列寧的上述思想 ,特別是在列寧逝世以后 ,他認(rèn)為 , 隨著蘇聯(lián)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)力方面取得巨大的成就 ,階級(jí)斗爭(zhēng)將愈來愈激烈。“ 我們所有 的進(jìn)展 ,我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)方面的每一個(gè)稍微重大的成就 ,都是我們國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)和結(jié)果 ?? 隨著我們的進(jìn)展 ,資本主義分子的反抗將加強(qiáng)起來 ,階級(jí)斗爭(zhēng)將更加尖銳?！薄跋蛏鐣?huì)主義的前進(jìn)不能不 引起剝削分子對(duì)這種前進(jìn)的反抗 ,而剝削分子的反抗不能不引起階級(jí)斗爭(zhēng)的必然的尖銳化。”17 斯大林 不僅在理論上 ,而且在實(shí)踐上始終把階級(jí)斗爭(zhēng)放在比發(fā)展生產(chǎn)力更為重要的位置上。

第二 ,在發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的所有制的具體形式問題上 ,列寧和斯大林也有著明顯的不同。馬克 思和恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的理論時(shí)曾經(jīng)認(rèn)為 ,生產(chǎn)資料的社會(huì)所有制是社會(huì)主義的主要特征。列寧在革命以前和戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期 ,一度把建立公有制 ,看作是促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的唯一形 式。但是 ,隨著對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí) ,列寧提出了多種經(jīng)濟(jì)形式并存以促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力 發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)政策?！拔覀?cè)瓉泶蛩?或者更確切些說 ,我們是沒有充分根據(jù)地假定)直接用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó) 家的法令 ,在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國(guó)家的生產(chǎn)和產(chǎn)品分配?，F(xiàn)實(shí)生活說明我們犯了 錯(cuò)誤。”18列寧認(rèn)為 ,只要能夠促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展 ,只要對(duì)鞏固社會(huì)主義制度有利 ,就應(yīng)當(dāng)改變 單一的所有制形式 ,采取多種經(jīng)濟(jì)成份并存的辦法 ,“(1)宗法式的 ,即在很大程度上是自然的農(nóng)民經(jīng)濟(jì);(2)小商品生產(chǎn)(這里包括大多數(shù)出賣糧食的農(nóng)民);(3)私人資本主義;(4)國(guó)家資本主義;(5 義。”19這五種經(jīng)濟(jì)成份都是恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力所必需的 ,由于采取了多種經(jīng)濟(jì)形式并存的新 經(jīng)濟(jì)政策 ,蘇聯(lián)的社會(huì)生產(chǎn)力得到了迅速地恢復(fù)和發(fā)展。列寧逝世以后 ,斯大林在很短的時(shí)間內(nèi)廢止了 新經(jīng)濟(jì)政策。他認(rèn)為 ,與社會(huì)主義的生產(chǎn)力相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形式只能是公有制經(jīng)濟(jì)?！拔覀兲K聯(lián)社會(huì) ,是 社會(huì)主義社會(huì) ,因?yàn)楣S、土地、銀行、運(yùn)輸工具的私有制已被取消 ,而代之以公有制。”我們“ 這個(gè)社會(huì)的 基礎(chǔ)就是公有制 :國(guó)家的即全民的所有制以及合作社集體農(nóng)莊的所有制?！?0于是 ,在斯大林領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期 , 蘇聯(lián)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各生產(chǎn)領(lǐng)域推行單一的公有制經(jīng)濟(jì)形式 ,并形成了僵化的公有制經(jīng)濟(jì)模式 , 嚴(yán)重阻 礙了蘇聯(lián)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三 ,在對(duì)待國(guó)家資本主義是否促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的問題上 ,也不完全一致。列寧一貫重視 國(guó)家資本主義在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的作用 ,早在革命前夕列寧就曾明確指出 ,國(guó)家壟斷資本主義是 社會(huì)主義的入口 ,從國(guó)家壟斷資本主義可以直接上升到社會(huì)主義。也就是說 ,國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì) 主義革命的最完備的物質(zhì)基礎(chǔ)。革命以后 ,列寧也非常重視國(guó)家資本主義在發(fā)展蘇聯(lián)社會(huì)主義生產(chǎn)力 方面的重要作用。列寧在和左派共產(chǎn)主義的論戰(zhàn)中指出 :“國(guó)家資本主義較之我們蘇維埃共和國(guó)目前的 情況,是一個(gè)進(jìn)步。如果國(guó)家資本主義在半年左右能在我國(guó)建立起來 ,那就是一個(gè)很大的勝利 , 那就真 正能夠保證社會(huì)主義一年以后在我國(guó)最終地鞏固起來 ,立于不敗之地?！?1列寧在《論糧食稅》 一書中具 體闡明了蘇聯(lián)存在國(guó)家資本主義的四種形式 :租讓制、租借制、合作制、代購(gòu)代銷。隨后 ,列寧的上述思 想在蘇聯(lián)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中得到應(yīng)用 ,并取得了巨大的成就。1922 年 ,列寧提出停止新經(jīng)濟(jì)