第一篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

馮雯

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自然科學(xué)試驗班

今天在馬基課上，我觀看了科普片《宇宙與人》。從遙遠(yuǎn)的古代人們第一次仰望天空開始，人們對宇宙奧秘的探尋就從未停止。馬克思曾經(jīng)說過：“世界上沒有不可認(rèn)識的只有尚未認(rèn)識的事物?！?歷史慢慢向前推進(jìn)，“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的美妙傳說都是人們對宇宙朦朧的探索和想象。直到科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，人們對宇宙的認(rèn)識才有了真正的突破。

這部電影描述了宇宙與人類的起源、發(fā)展進(jìn)化及兩者之間的相互關(guān)系，闡釋了宇宙誕生、生命出現(xiàn)、生物進(jìn)化、恐龍滅絕、核聚變、宇宙大爆炸等困擾人們的疑問。它以科學(xué)研究新成果，系統(tǒng)地證明了唯物主義自然觀的正確性，證明了宇宙的起源演化、萬物的生滅，都是自然相互作用的結(jié)果，一切超自然的神秘力量都是無稽之談，都只是人類對未能解釋的現(xiàn)象的托辭。而如前述，世界是可以被認(rèn)識的，隨著人類對世界的認(rèn)識越來越深，對自然現(xiàn)象也能做出越來越科學(xué)的解釋。這部影片對普及大眾的科學(xué)知識，提高人們識破偽科學(xué)的能力，防止各種形式的歪理邪說的侵蝕，樹立唯物主義的自然觀和科學(xué)的人生觀、世界觀都有積極作用。

宇宙是由原子構(gòu)成的，這也就是說世界具有物質(zhì)性。而在生命誕生的過程中，太陽起到了至關(guān)重要的作用。由于太陽上氫不斷聚變成氦的反應(yīng)中釋放了巨大的能量，太陽已經(jīng)燃燒了50億年，而她還有40億年的氫聚變和10億年氦聚變的時間。正是因為有太陽這樣長久的能量來源，才給了地球上生命足夠的演化時間。實際上，為了準(zhǔn)備生命的誕生，地球上經(jīng)歷了漫長的變化。其中一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏，我們今天的歷史都將改寫。獨特的宇宙位置和大氣層賦予了地球孕育生命的能力。而從近5億年前的寒武紀(jì)生物大爆炸開始，生命由海洋登上陸地，再進(jìn)化為今天的智能生物，經(jīng)歷了太多太多。人類的誕生是偉大的，人類在客觀規(guī)律下一步步發(fā)展，并充分發(fā)揮主觀能動性來改造地球。然而，我們必須知道，我們是不能違背客觀規(guī)律的。人類必須意識到對自然無節(jié)制地索取最終會破壞地球，威脅到人類本身的生存。而現(xiàn)在，人類對于核能的狂熱研究有利有弊，由于事物都有兩面性，如果人類在掌握核能之前未能建立一套正確的道德體系，那么核能的破壞性足以毀滅人類自己。就像影片中所說的那樣，“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大”。所以，我們要保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境，慎重鉆研核能，讓核能造福人類而不是荼毒眾生。因此，認(rèn)識世界需要正確的認(rèn)識論與方法論的指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立，尤其是歷史唯物主義和辯證唯物主義，對我們正確認(rèn)識世界和發(fā)揮主觀能動性有重大的指導(dǎo)意義。

由這部影片我們可以看到，世界是發(fā)展的，是變化的。辯證法是我們認(rèn)識世界的基本方法，辯證思維方法是人們認(rèn)識世界的中介，使人們正確進(jìn)行理性思維的方法。而實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人類的祖先從選擇用工具來代替生理器官進(jìn)行勞動，就在實踐。在長期改造自然的過程中，人們通過實踐不斷地認(rèn)識世界，逐漸形成了正確的意識和掌握了正確認(rèn)識自然的方法。終有一天，人們能夠充分地認(rèn)識這個世界。而這個過程，也需要我們對這個世界及其自然發(fā)展規(guī)律有足夠的尊重。

從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學(xué)的曙光，只用了幾萬年。今天，人類更加強(qiáng)大，這種強(qiáng)大連人類自己都為之振奮。宇宙與人的故事還在繼續(xù)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們相信，一個還擁有40億年太陽光輝的智能生命，將不會辜負(fù)如此厚愛我們的宇宙。

第二篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

在馬克思主義基本原理概論哲課上, 我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經(jīng)歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后，真叫人感慨萬千。從這部科普片中，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。對于有生命的星球，到目前為止，研究發(fā)現(xiàn)只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類是孤單的。從整個生命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現(xiàn)在的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生物。這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇，或者說物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來。

應(yīng)該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。這也正如馬哲里所說的：世界的本源是物質(zhì)。而物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，同時，運(yùn)動又是絕對的。正如從宇宙爆炸開始一直到現(xiàn)在，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因為一旦宇宙停止向外運(yùn)動，它必將會被自身的引力所滅亡。而這也體現(xiàn)了運(yùn)動是絕對的這一馬克 思主義哲學(xué)原理。

另外，在這部影片中，我們可以看到人類是如何被創(chuàng)造出來的，可以了解這浩然的宇宙有著多少我們所不知道的神秘色彩。以前總是很疑惑。為什么人類的產(chǎn)生會與馬克思的唯物精神有關(guān)系，可是在這部影片中，我們可以發(fā)現(xiàn)，人類的誕生是物質(zhì)一點一滴的積累，通過一次又一次的量變從而形成的質(zhì)變過程，一次次的進(jìn)化，都為我們展現(xiàn)了唯物主義中，物質(zhì)第一性的觀點。從沒有生命到產(chǎn)生地球這個生命星球，再到誕生了生物，誕生了人，上百億年的宇宙物質(zhì)運(yùn)動的種種細(xì)節(jié)都被前所未有地“縫合”起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質(zhì)運(yùn)動之間的千絲萬縷的頭緒。我們不難發(fā)現(xiàn)，事物都是聯(lián)系的，這個世界上并沒有一個可以單獨存在的個體，事物之間都存在著不可分割的聯(lián)系。一點一點的量變的積累，一次一次質(zhì)變的飛躍，才造就了我們?nèi)祟惾绱溯x煌的今天。

至此，我由衷的相信馬克思的那句話“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物”。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。鑒于這些事實，我們堅信世界是可以被認(rèn)識的，剩下的只是時間早晚的事。

第三篇：宇宙與人觀后感

宇宙與人觀后感

上個星期五，我們在馬克思主義概論課上觀看了《宇宙與人》的科普教育片，這部電影講述了物質(zhì)、能量、生命的關(guān)系，同時也說明了生命出現(xiàn)的必備環(huán)境，講了人、太陽、宇宙的現(xiàn)在、將來與過去，客觀辯證了道德水平能否控制科學(xué)成果的錯誤利用對人類生存的重要性。時間在流逝，人類在進(jìn)步，人們對宇宙太空的認(rèn)識也越來越多，越來越深刻地認(rèn)識到了宇宙的不凡。宇宙給與了我們?nèi)祟惖臇|西實在是太多了。從人類所要呼吸的空氣到要運(yùn)用的自然資源燃料。人類的進(jìn)化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放二氧化碳。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。由于各種分子運(yùn)動，4億前在天空中形成了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當(dāng)氧氣達(dá)到一定的飽和程度，動物也在進(jìn)化，發(fā)生突變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。人類的出現(xiàn)，才是世界真正存在的關(guān)鍵。人類生活所需要的物質(zhì)，宇宙都一一奉獻(xiàn)給了我們?nèi)祟悾鳛槿祟?，卻為了一代人的利益，不顧可持續(xù)發(fā)展，直接把這些資源消耗殆盡。這個科教片告訴了我們，人類只有一個地球，如果不能善待地球，那么人類自身很快也會處于毀滅?？梢哉f的是，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。

宇宙的歷史到底有多長時間，我們無從考究，但可以肯定的是，宇宙非常偉大。它不僅包含了眾多的星系，星云等等……而且它的存在也是非常悠久的。作為宇宙中一顆微不足道的小行星地球，它也展示了自己的不平凡，醞釀了智能生物人類。宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們應(yīng)該感謝這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇跡，愛護(hù)好自己和自己的同類，讓這個宇宙為這個地球而驕傲！要善待宇宙中的所有物體，而不應(yīng)該破壞。

人類相對與無窮大的宇宙來說是那么的渺小。相對與宇宙的歷史來說，人的一生又顯得那么短暫，我們只有不斷的完善自身，才能不會辜負(fù)宇宙對我們的培養(yǎng)。

第四篇：觀后感宇宙與人

學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，我們知道了物質(zhì)是世界的本原，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。但這只是書本上文字告訴我們的，看了《宇宙與人》這部影片，我才明白“世界是物質(zhì)的”，這句話的真正含義。

影片中說，自從人類發(fā)現(xiàn)了基因的結(jié)構(gòu)，就可以相信哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質(zhì)形態(tài)，而且只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。

我覺得這段話說得很好，它用現(xiàn)代的科學(xué)文化知識向我們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石。

在中學(xué)課本里，我們學(xué)習(xí)了生物的起源，明白了單細(xì)胞生物到智能的人類是如何一步步進(jìn)化的。孰不知地球源于太陽，太陽才是真正的生命的締造者。宇宙是那么地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡?？戳擞捌?，我們明白了，這種奇跡其實也是有它一定的必然性，因為地球特殊的構(gòu)造為生命的出現(xiàn)提供了機(jī)遇。

自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。太陽為地球創(chuàng)造了生命，但由于力的存在，或許曾經(jīng)地球也被這種力毀滅過，又誕生生命。科學(xué)家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創(chuàng)造了人類，人類發(fā)展了，又去研究宇宙，或許這就是哲學(xué)吧！

科學(xué)家們研究太陽系的行星，只想發(fā)現(xiàn)有沒有生命存在。然而，研究結(jié)果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。太陽創(chuàng)造了生命，但它也可以毀滅生命，它的強(qiáng)光、強(qiáng)磁場及射線等都是非?？膳碌模际强梢詫⑸鼜氐讱绲?。

地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。

太陽系那么多顆行星，但卻只有在地球上發(fā)現(xiàn)了大量生命存在的痕跡，這是宇宙的選擇。人類的出現(xiàn)帶來了人類文明，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

宇宙也在不斷發(fā)生著我們無法感知的變化，雖然這種變化可能會給人類帶來一些災(zāi)難，但這卻也是必不可少的，它使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中實現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有怎樣的發(fā)現(xiàn)，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓生命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年，對于宇宙是短暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠的時間來研究宇宙的奧秘、生命的奧秘。

物質(zhì)世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段?；蛟S人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的面紗。

第五篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

前段時間，在《馬克思主義哲學(xué)》課上觀看了《宇宙與人》的科教片，這部影片，令我受益匪淺，它使我系統(tǒng)的，全面的了解了宇宙的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、星系的演變、生命的誕生、人類的進(jìn)化和文明的產(chǎn)生等。更重要的是，與我們所學(xué)的馬克思主義基本原理相結(jié)合，讓我們更深刻地認(rèn)識到在這個物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關(guān)系。整部片子以形象的畫面，數(shù)據(jù)的列舉，生動的講述深深的震撼了我，讓我觀看以后感觸頗多，一時不知從何講起。這部片子讓我感觸到宇宙的浩渺，生命的偉大，盡管在這里面還孕育著太多太多的的未知，但人類也在為之不斷地探索著。從哲學(xué)的角度來講，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人類對宇宙的探索和逐步正確的認(rèn)識正好驗證了馬克思所說的“世界上沒有不可認(rèn)識的，只有尚未被認(rèn)識的事物。我們必須要承認(rèn)從人類有意識研究人類的生存以來就一直在試圖觸摸宇宙，想弄清楚一切問題，并促使科技飛速發(fā)展到空前的文明，人類是偉大的。從另一方面來講，雖然人類擁有智慧和思維，但這也無法改變?nèi)祟惤K究不過只是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)，在茫茫宇宙中，人類又是渺小的。星系的出現(xiàn)，人類的誕生都是宇宙運(yùn)動的結(jié)果，宇宙的運(yùn)動造就了人類能夠存在的條件，然后再經(jīng)過慢慢地一代一代的生命體的進(jìn)化和發(fā)展，人類文明也隨之出現(xiàn)。我們堅信一切都是可以被認(rèn)識的，只是時間的問題。世界既然是可以被認(rèn)識的，那么就涉及到如何來正確認(rèn)識世界這個問題。任何事物都有兩面性，應(yīng)該辯證的去看待，辨證思維方法是人們認(rèn)識世界的中介，是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。例如人類在改造地球、向自然索取的同時，也在嚴(yán)重地破壞著地球環(huán)境，促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。人類在一步步地充分發(fā)揮主觀能動性將地球改造成按人類的意志發(fā)展也必須要在客觀規(guī)律的條件下進(jìn)行。而日益強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識說明了人類在長期的改造自然的實踐活動過程中逐漸形成了這些對自然的正確意識并掌握了正確認(rèn)識自然的方法。這也是為什么我們要去認(rèn)識規(guī)律，尊重規(guī)律以及為什么要用辨證的思維來看待問題的原因。同時我也更加深刻的明白了馬克思哲學(xué)中所說世界的本源是物質(zhì)。物質(zhì)的客觀存在性，是毋庸置疑的。任何超越了物質(zhì)條件的想法，都將是不可實現(xiàn)的。物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能毀滅，就如同運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的一樣。影片中講到人類作為目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物，生命孕育于宇宙之中。這說明了世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，事物之間是普遍聯(lián)系和發(fā)展的。馬克思主義哲學(xué)通過集中概括自然科學(xué)、社會科學(xué)和邏輯思維科學(xué)的成果，揭示出自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。這就是為什么說馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，是科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。