第一篇：《思想品德》課程的特點(diǎn)及其教學(xué)把握

《思想品德》課程的特點(diǎn)及其教學(xué)把握

――談?wù)剬W(xué)習(xí)新課標(biāo)的體會

襄樊四十二中

邱宜川

由國家教育部制訂的全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿》（以下簡稱思品課標(biāo)）已正式頒布。為了有利于新課標(biāo)的實(shí)施和新教材的使用，今年暑假市教育部門不遺余力地組織教師們學(xué)習(xí)新課標(biāo)和新教材。筆者有幸參加了此次大規(guī)模地培訓(xùn)活動，從中獲益非淺，教育觀念上有了大的進(jìn)步。

下面，我想就《思想品德》課程的特點(diǎn)及如何在教學(xué)上把握談?wù)剛€人的一點(diǎn)認(rèn)識和體會。

思品課標(biāo)在其前言部分的課程性質(zhì)一節(jié)里指出，《思想品德》課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性必修課程。主要有以下特點(diǎn)：

1． 思想性

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代 表”重要思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會生活和學(xué)生思想實(shí)際，幫助學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強(qiáng)愛國主義、集體主義的思想感情，逐步樹立中國特色社會主義的共同理想，為學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎(chǔ)。

2． 人文性

注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的 成長需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。

3． 實(shí)踐性

注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生 自主參與的、豐富多樣的活動，擴(kuò)展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

4． 綜合性

從學(xué)生適應(yīng)社會公共生活和思想品德形成與發(fā)展的 實(shí)際出發(fā)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國家和社會的關(guān)系為主線，對道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)

整合。

思品課標(biāo)用精練的語言、較少的文字全面闡述了本課程的性質(zhì)、特點(diǎn)。雖然文字不多，但我們能夠從中感受到思品課標(biāo)那深邃的思想內(nèi)涵。它使我們對思想品德課程有了一個全新的認(rèn)識和定位。我們作為思品課授課教師，不僅體驗(yàn)到了黨和國家對思想品德課的重視，也感受到了肩上的重任與壓力。因此，教師們應(yīng)當(dāng)正確理解思品課的特點(diǎn)，努力開展適合思品課特點(diǎn)的教育教學(xué)。

筆者認(rèn)為，教師們需要做到以下幾點(diǎn)： 1． 更新教育理念

在新一輪的教學(xué)改革中，更新教育觀念不僅僅是一句口號，已經(jīng)變 成今天教師們自覺的行動。誰的觀念落后，思想落伍，誰就可能被時代所淘汰，潮流所淹沒。我們再也不能停留于過去的陳舊的教育教學(xué)理念，而代之以全新的教育教學(xué)理念。

新的思品課標(biāo)完全改變了現(xiàn)行課程“識記”“理解”“運(yùn)用”的梯級認(rèn)知目標(biāo)體系，而取而代之的是以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首，兼顧能力、知識的新的目標(biāo)體系。新的思品課標(biāo)更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價值觀。教師在教學(xué)中不再僅僅是關(guān)注學(xué)生對于某個結(jié)論是否掌握或記住多少。2． 構(gòu)建全新形式

現(xiàn)行的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)是按照教學(xué)內(nèi)容和基本要求的形式來限 定課程內(nèi)容。而新的思品課標(biāo)完全改換了這種方式，而是采用以內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和活動建議的形式來構(gòu)架。這樣，就給教學(xué)實(shí)施者發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性以更大的空間。

新的思品課標(biāo)其內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分由學(xué)習(xí)領(lǐng)域（如心理、道德、法律和國情教育等）而至學(xué)習(xí)主題（如認(rèn)識自我、自尊自強(qiáng)、學(xué)法用法等）再至目標(biāo)要素（悅納自己的生理變化、理解情緒的多樣性、了解自我評價的重要性等），闡述學(xué)生在不同階段就實(shí)現(xiàn)的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，用盡可能清晰的、便于理解和可操作的行為動詞從知識、能力、情感態(tài)度與價值觀三方面進(jìn)行描述。

3． 倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)

本著“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實(shí)踐逐步形成的”這一理念，新的思品課標(biāo)強(qiáng)化了過程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，以期引導(dǎo)學(xué)生主動參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究的學(xué)習(xí)方式。

由于思想品德的形成與發(fā)展，既需要正確的價值引導(dǎo)，又需要經(jīng)由學(xué)生的獨(dú)立思考和親身實(shí)踐才能真正內(nèi)化。新的思品課標(biāo)將深刻的理論蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行探究、體驗(yàn)通過學(xué)生的道德踐行和生活實(shí)踐，促進(jìn)思想品德的知行統(tǒng)一。因此，正確的價值引導(dǎo)與尊重學(xué)生的的思考、實(shí)踐相統(tǒng)一就成為思品課所遵循的原則。4． 全面把握教材

從上述特點(diǎn)出發(fā)，教師們應(yīng)當(dāng)全面把握新教材。思品課的思想性是 本課的靈魂，如果說其它課程的主要特點(diǎn)是科學(xué)性的話，那么思品課的思想性就已經(jīng)包含了科學(xué)性的因素，沒有思品課的思想性就不可能有思品課的科學(xué)性，反之亦然。

光有思想性、科學(xué)性是不夠的，思品課的人文性是本課的立足點(diǎn)是根。人文性的特點(diǎn)充分說明，本課關(guān)注人的全面發(fā)展，包括人的精神、人的身體?？傊P(guān)注人的生命一切。思品課的實(shí)踐性是本課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而思品課的綜合性，則是思品課與其它課程的最大區(qū)別之所在，應(yīng)當(dāng)把本課看成是認(rèn)識論和方法論。它的理論來源于其它學(xué)科，它的方法存在于一切學(xué)科。正因?yàn)槿绱?，思品課教師們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。

2004年9月12日

第二篇：把握略讀教學(xué)的特點(diǎn)

把握略讀教學(xué)的特點(diǎn)，提高略讀教學(xué)的實(shí)效性

略讀課文是人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材的重要組成部分，從二年級下冊安排略讀課文，三年級略讀課文有22篇，占課文總數(shù)的32%，四年級略讀課文增至29篇，占課文總數(shù)的45%，到了五、六年級，略讀課文與精讀課文就平分秋色。可見，略讀課文隨著年級的升高逐步增加了份量。而且到了第七冊，略讀課文不僅出現(xiàn)在每個單元的末尾，且融在其中，與前面的精讀課文彼此呼應(yīng)。至第九冊起，略讀課文與精讀課文交替出現(xiàn)，成為了閱讀教學(xué)不可分割的一部分。

葉圣陶曾經(jīng)也說過：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用?！薄叭绻蛔⒁庥诰x，而忽略了略讀，功夫便只做得一半?！薄熬x文章，只能把它認(rèn)作例子與出發(fā)點(diǎn)，既熟習(xí)了例子，又定了出發(fā)點(diǎn)，就得推廣開來，閱讀略讀書籍。”葉老已經(jīng)十分精辟地闡述了精讀與略讀的關(guān)系，精讀是略讀的基礎(chǔ)，略讀是精讀的補(bǔ)充，它們都是閱讀的最基本的方法，有著各自不同的作用，略讀與精讀一樣重要。

但目前略讀教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，長久以來，由于受應(yīng)試教育的影響（略讀課文不列入考試范圍），略讀課文教學(xué)的問題一直沒有引起我們的足夠重視。同時，由于缺少研究及可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，許多老師對略讀課文怎樣教、怎樣學(xué)感到困惑和迷惘。

在聽課、評課中發(fā)現(xiàn)教師在教學(xué)略讀課文中，往往出現(xiàn)兩種傾向：一是復(fù)雜化。把略讀課文當(dāng)成精讀課文上，教師講解過多,參與過于頻繁，字詞句段、篇章結(jié)構(gòu)，面面俱到，精雕細(xì)琢，使略讀不“略”，教師包辦太多，這樣就限制了學(xué)生閱讀的思維,以及學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生的自學(xué)能力不能很好地提高。二是簡單化。輕描淡寫、囫圇吞棗，一讀帶過，以為略讀課什么都不用教，有的教師干脆放手讓學(xué)生自學(xué)，而自己卻退讓一邊，不加指導(dǎo)，不予總結(jié)、反思，如“蜻蜓點(diǎn)水”般輕描淡寫地了事。表面上看，課堂似乎成了學(xué)生的天下，教學(xué)也似乎更加民主與開放，似乎體現(xiàn)了略讀課文的教學(xué)特色。其實(shí)學(xué)生只把讀書停留在初讀階段，讀到的東西也如過眼云煙，從而出現(xiàn)了“教而不教，讀而未讀”的無效結(jié)果。

略讀課文教學(xué)中時常出現(xiàn)的問題概括起來有這樣幾個方面：

1、把略讀課文和精讀課文完全等同起來，教學(xué)方法不變，略讀課上成精讀課。

2、沒有把握好“度”的問題，教師“放”的過開，忽視對略讀課文的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，略讀課成了自讀課。

3、輕視略讀課，把略讀課變成了學(xué)生課外閱讀材料。

4、走過程，僅僅局限于讓學(xué)生回答文后或文前閱讀提示中的一兩個問題。

那么教師如何走出略讀教學(xué)的“迷惘”，上好略讀課，發(fā)揮略讀課教學(xué)的重要作用，就要準(zhǔn)確把握略讀教學(xué)的特點(diǎn)及目標(biāo)要求。

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)語文實(shí)驗(yàn)教科書將課文分為精讀課文、略讀課文、選讀課文三類。三者在教學(xué)目標(biāo)上有很大的區(qū)別，而教學(xué)要求上也有相應(yīng)的不同?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》也指出：“學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法?！薄凹訌?qiáng)對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽?！边@里同樣提出了略讀的要求。其實(shí)，在信息時代，略讀更能迅速、便捷地獲取大量信息，在日常生活中，略讀比精讀應(yīng)用更為廣泛。

要準(zhǔn)確把握各年級對略讀課文的教學(xué)要求及教學(xué)中要注意的問題。如五年級上冊，安排了14篇略讀課文，根據(jù)葉圣陶提出的“就教學(xué)而言，精讀是主體略讀是補(bǔ)充；略讀指導(dǎo)卻需要提綱挈領(lǐng)，期其自得”的思想，略讀教學(xué)要求與精讀要求不同。本冊教學(xué)參考用書中對略讀課文的教學(xué)的要求：一是內(nèi)容上，理解內(nèi)容的要求要低于精讀課文，一般是“粗知文章大意”，只要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，幫助學(xué)生大體理解內(nèi)容即可，詞句的理解不作為重點(diǎn)。二是方法上，教師要更加放手，要讓學(xué)生運(yùn)用在精讀課文中獲得的知識與方法，自己把課文讀懂。并在以后的大量閱讀中進(jìn)一步掌握讀書方法，提高閱讀能力。略讀課文教學(xué)的大體步驟是：先由學(xué)生參照連接語中的提示，獨(dú)立閱讀、思考、交流，初步體會內(nèi)容；然后抓住一兩個重點(diǎn)問題，可以是內(nèi)容的，也可以是寫法的，引導(dǎo)學(xué)生討論、交流。在具體的詞句學(xué)習(xí)上，可不必多作要求。

了解了課標(biāo)和教材對略讀教學(xué)的目標(biāo)要求，那么教師在進(jìn)行略讀教學(xué)時尤其要認(rèn)識到以下幾點(diǎn)：

一、略讀教學(xué)不等于略讀

正像閱讀教學(xué)不同于閱讀一樣，略讀教學(xué)也有別于略讀。略讀只是一種閱讀的方式，它的任務(wù)比較單一，只是為了獲取相關(guān)的信息。而略讀教學(xué)則是一種教學(xué)活動，它承擔(dān)了更為廣泛的任務(wù)，不只是讓學(xué)生在略讀實(shí)踐中獲取信息，更重要的是要讓學(xué)生在不斷的實(shí)踐中學(xué)習(xí)略讀方法，學(xué)會略讀方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的略讀能力。略讀課文在閱讀內(nèi)容上應(yīng)“略”，但在閱讀技能培養(yǎng)上更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐運(yùn)用。略的是教師的教，不能略的是學(xué)生的學(xué)。因此，在略讀教學(xué)中光讓學(xué)生略讀是不夠的，還要授之以法，循法而學(xué)。采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，一篇課文究竟是精讀好還是略讀好，不同的略讀課文又該有怎樣不同的“略”，還需要我們在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，自主把握。不同的學(xué)情，不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，采用不同的方法，不能一概而論，一成不變。不能全冊略讀課文采用一個模式教學(xué)。有時，為了提高學(xué)生的閱讀速度，可以教給學(xué)生掃讀和跳讀的方法，如，小組合作定標(biāo)題時，可以提出時間上的要求，并告訴學(xué)生基本的速讀技巧。如果經(jīng)常這樣訓(xùn)練，一定能提高學(xué)生的閱讀速度。

如六年級下冊中有兩篇形式獨(dú)特的略讀課文，是安排在“外國名篇名著”中的兩部外國長篇作品《魯濱孫漂流記》和《湯姆.索亞歷險記》。教師在教學(xué)這兩課的時候，不要將梗概或精彩片段當(dāng)作精讀課文來教，可以讓學(xué)生自讀連接語，明確學(xué)習(xí)要求，教學(xué)的重點(diǎn)要放在“瀏覽”上，通過兩個精彩片段的閱讀，教給學(xué)生瀏覽的方法，使學(xué)生學(xué)會在閱讀長篇作品時，通過瀏覽抓住精髓，邊摘錄精彩句段，邊寫寫心得體會。通過這兩課的教學(xué)，還要讓學(xué)生感受到閱讀經(jīng)典作品的樂趣，激發(fā)學(xué)生閱讀整本書的興趣。

二、粗知大意并不是淺知

略讀課文不像精讀課文那么嚴(yán)格細(xì)致，只要求粗知文章大意，但并不意味著就可以馬馬虎虎，草草了事，如果只把讀書停留在初讀階段，不加總結(jié)與反芻，讀到的東西就會成為過眼煙云。如果教師理解上有差異，就會使教學(xué)陷入盲目性。以為粗知就是淺知，粗知就是少知。其實(shí)，粗知是相對精讀課文而言的，略讀課文少了識字、學(xué)詞學(xué)句等許多頭緒，教學(xué)目標(biāo)更為集中，教學(xué)重點(diǎn)更為突出，但在閱讀的方法上，也不排斥精讀，文章的重點(diǎn)、精彩之處還是要引導(dǎo)學(xué)生品讀，使略讀與精讀互相融合，綜合運(yùn)用，通過有層次的閱讀，在內(nèi)容理解、情感陶冶與語言感悟上也達(dá)到比較理想的效果。不久前，聽一位名師上略讀課《祖父的園子》，其中初讀環(huán)節(jié)是這樣安排的：快速瀏覽課文，看課文寫了幾件事？哪件事寫得最具體？學(xué)生匯報“鏟土”這件事寫得最具體，教師又問：既然每一件事都能體現(xiàn)作者在園中自由自在的童年生活的那份快樂，為什么把“鏟土”這件事寫得最具體。這時大屏幕出示“鏟土及我和祖父對話”的內(nèi)容，并讓學(xué)生用多種方式品讀，在品讀中讓學(xué)生體會到寫文章要選擇最典型的事例詳細(xì)敘述，才能把文章寫得生動具體。通過初讀感知、重點(diǎn)精彩部分賞讀，使學(xué)生對課文內(nèi)容及語言特點(diǎn)都有了比較深刻的認(rèn)識，同時在潛移默化中也落實(shí)了“感悟作者的表達(dá)方式”教學(xué)目標(biāo)。這里并非一般意義上的“粗知”，而是賦予了“粗知大意”較為豐富的內(nèi)涵。

三、自主閱讀也不是自學(xué)

略讀課上學(xué)生應(yīng)該有更多的自主閱讀的時機(jī)，把在精讀課上習(xí)得的閱讀方法加以遷移運(yùn)用，還應(yīng)該有更多的交流自己讀書心得的機(jī)會。略讀課上，學(xué)生學(xué)得更自主、更開放，教師說得更少、更精。但并不是教師在略讀課堂教學(xué)中退讓一邊，一言不發(fā)，任由學(xué)生信馬由韁地自讀。這樣的讀表面看，課堂教學(xué)中書聲瑯瑯，學(xué)生議論紛紛，其實(shí)這是一種無目的、無組織、無效果的自讀。當(dāng)略讀成為一項(xiàng)教學(xué)活動的時候，作為教師勢必應(yīng)該發(fā)揮其主導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生深入、有效地開展有層次的閱讀。

例如：我聽了一位教師講四年級二單元略讀課文《世界地圖引出的發(fā)現(xiàn)》，那位教師先給了學(xué)生5分鐘時間初讀課文，要求學(xué)生想辦法把課文讀通讀順，在這過程中，好的學(xué)生走了幾個來回，能力弱的學(xué)生，也有足夠的機(jī)會盡自己最大的努力把課文給讀完。初讀之后，教師要求學(xué)生結(jié)合詞語盤點(diǎn)，同桌之間互相檢查，這個過程既實(shí)現(xiàn)了本冊教材“詞語盤點(diǎn)”這一自查自測欄目設(shè)計(jì)的意圖，又在合作中掃清了字詞的障礙。同時，教師針對第二段許多專業(yè)術(shù)語給學(xué)生讀通帶來的困難，教師又安排學(xué)生進(jìn)行了一次有針對性的朗讀課文。除了反復(fù)朗讀外，教師還安排了三次默讀，第一次是根據(jù)“提示”默讀全文，自己去讀懂課文，第二次是針對學(xué)生自讀遇到的困難，安排默讀課文2----4段，第三次是默讀最后三段話把自己感受最深的地方與大家交流。整堂課除了交流，光是讀書時間就占了將近二十分鐘。教師把“以生為本”和“能力為本”的教學(xué)理念落實(shí)到了具體的教學(xué)實(shí)踐之中，大膽放手，給學(xué)生充分的自讀和交流時間，教師放得好，學(xué)生學(xué)得好，學(xué)生的能力得到了訓(xùn)練和發(fā)揮。

總而言之，略讀課文是教材重要組成部分，在教學(xué)中有著其重要的地位。它是培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的重點(diǎn)所在，無論是閱讀能力的提高，還是知識的拓寬都有著重要的作用。因此我們必須準(zhǔn)確把握略讀教學(xué)的特點(diǎn)及目標(biāo)要求，教學(xué)中應(yīng)該落實(shí)“大語文”和“突出個性，發(fā)展特長”的理念，讓學(xué)生在略讀課文的學(xué)習(xí)中不光能學(xué)到語文的技巧，而且還要掌握自學(xué)的技能，形成了良好的自學(xué)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)的自信心。學(xué)生在語文的天地間自由飛翔，使他們學(xué)語文、用語文的興趣更濃、能力更強(qiáng)、個性和特長更加鮮明??。

這其實(shí)是我們期待的略讀教學(xué)課堂，也是教師如何走出略讀教學(xué)的“迷惘”，有效實(shí)施略讀教學(xué)，造就“精神底氣”的幸福之旅。

文章出自呂東坡語文教學(xué)網(wǎng)

第三篇：把握教育特點(diǎn) 優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐

把握教育特點(diǎn) 優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐

──解讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一

在社會發(fā)展由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場經(jīng)濟(jì)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代走向知識經(jīng)濟(jì)時代的大背景下，小學(xué)語文教育亦由《語文教學(xué)大綱》走向了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，由靜態(tài)的被動性要求轉(zhuǎn)向了動態(tài)的主動性建議?？梢詳嘌?，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將成為今后很長一段時期語文教學(xué)的“航標(biāo)燈”。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、積極實(shí)踐《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是當(dāng)前每個語文教育工作者的當(dāng)務(wù)之急。

一、對“正確把握語文教育的特點(diǎn)”這一理念的理性認(rèn)識

“正確把握語文教育的特點(diǎn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所闡述的基本理念中的一個，落實(shí)這個“理念”是達(dá)到“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”這一“教育目的”的前提。全面深入地理解這一“理念”，并用它指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，我們的語文教學(xué)就不會偏離方向。對此，我談四點(diǎn)初淺的認(rèn)識。

1．三大方面。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語文教育的特點(diǎn)概括為三個方面：一是語文課程的人文性和學(xué)生反應(yīng)的多元性；二是語文課程的實(shí)踐性和學(xué)生的語文實(shí)踐能力；三是漢語言文字的特點(diǎn)和學(xué)生的良好語感以及整體把握的能力。

2．三種角度。

上述的“三個方面”，第一方面主要是從語文課程的內(nèi)容與學(xué)生相互關(guān)系的角度來談的；第二方面主要是從該課程的實(shí)施過程來講的；第三方面主要是從漢語言文字的特點(diǎn)與學(xué)生相互關(guān)系的角度來界定的。總而言之，課程標(biāo)準(zhǔn)主要是從課程的內(nèi)容、過程、對象與學(xué)習(xí)主體關(guān)系的角度來確定語文教育的特點(diǎn)的。

3．兩大特性。

“正確把握語文教育的特點(diǎn)”這一理念具有兩大特性，其一是主觀性，其二為客觀性。其中，“語文課程的人文性、語文課程的實(shí)踐性和漢語言文字的特點(diǎn)”是客觀的；“學(xué)生反應(yīng)的多元性、學(xué)生的語文實(shí)踐能力和學(xué)生良好的語感以及整體把握的能力”是主觀的。

4．七大元素。

“正確把握語文教育的特點(diǎn)”這一理念，具體包含有七大元素，它們是：課程的人文性、學(xué)生反應(yīng)的多元性、課程的實(shí)踐性、學(xué)生的實(shí)踐能力、漢語言文字的特點(diǎn)、學(xué)生的語感以及整體把握的能力。其中，具有客觀性的三大元素其“變數(shù)”較小，相對較為穩(wěn)定，在教學(xué)中起著一定的“載體”作用；具有主觀性的四大元素其“變數(shù)”較大，特性活躍，在教學(xué)中將凸現(xiàn)其過程中的“操作性”。

二、對“正確把握語文教育的特點(diǎn)”這一理念的實(shí)踐探索

課程標(biāo)準(zhǔn)對“教育特點(diǎn)”的界定是建立在理論與實(shí)踐、邏輯與非邏輯、理想與現(xiàn)實(shí)的辨證統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的，特別是針對我國語文教育實(shí)踐中存在的突出問題而提出的。作為一個語文教學(xué)工作者，不僅應(yīng)理性地認(rèn)識它，更應(yīng)對其進(jìn)行主動、大膽地實(shí)踐、探索，尤其對具有主觀性的“四大元素”，需作為重中之重來研究。這樣才能使“正確把握語文教育的特點(diǎn)”這一理念得以真正的落實(shí)。

1．學(xué)生反應(yīng)的多元性。

語文課程不僅要重視語文知識、語文能力的培養(yǎng)，更要重視對學(xué)生精神的熏陶感染，在這個過程中，除了強(qiáng)調(diào)教師的積極引導(dǎo)之外，還應(yīng)尊重學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特和多元的反應(yīng)。在學(xué)習(xí)《丑小鴨》一文后，大部分學(xué)生都認(rèn)為丑小鴨開始是可憐的，后來是幸福的。這是“共性”的一面，教師應(yīng)當(dāng)給予肯定。但是，我們不能被這“共性”所迷惑，因?yàn)椋瑢W(xué)生對同一內(nèi)容的反應(yīng)具有“多元性”，有“共性”的，也有“個性”的，我們應(yīng)有意發(fā)掘?qū)W生“個性”的一面，多引導(dǎo)啟發(fā)──“還有不同的理解嗎？”此時，學(xué)生就有可能展示以下獨(dú)特的觀點(diǎn)：丑小鴨的媽媽不是好媽媽，她沒有盡到做母親的職責(zé)；農(nóng)夫雖然背著槍（文中插圖畫的），但他沒有傷害丑小鴨，是個很善良的人；我們應(yīng)學(xué)習(xí)丑小鴨自信、自強(qiáng)的精神??有的學(xué)生還會提出以下質(zhì)疑：丑小鴨變成美麗的小天鵝，以后的日子就一定會幸福嗎？會不會重新變成丑小鴨？丑小鴨變成美麗的小天鵝后，他對原來的家人、小伙伴、野鴨子、小鳥、獵狗還有農(nóng)夫會怎樣呢？??至此，“學(xué)生反應(yīng)的多元性”這一理念，在閱讀教學(xué)實(shí)踐中的作用就不言而喻了。

2．學(xué)生的語文實(shí)踐能力。

學(xué)生的語文實(shí)踐能力不是在課堂“言說”的過程中形成的，而是在學(xué)生充分的“踐行”中形成的。語文課堂應(yīng)是學(xué)生語文“踐行”的場所。語文課堂應(yīng)構(gòu)建一個開放的語文學(xué)習(xí)的世界，打通課堂生活與社會生活聯(lián)系的通道。在語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與語文實(shí)踐活動，努力提高語文的實(shí)踐能力。如教學(xué)《太陽》一文，在學(xué)課文前，讓學(xué)生說說天天見到的家鄉(xiāng)第一高樓的高。由于學(xué)生沒有進(jìn)行過有意的觀察和了解，很多學(xué)生說了一兩句，就無從下手了，所說的也和實(shí)際相差甚遠(yuǎn)，有的簡直成了笑料。我們可以此為前提來學(xué)習(xí)課文。在了解太陽“遠(yuǎn)、大、熱”三大特點(diǎn)及其相關(guān)說明方法后，讓學(xué)生夸夸家鄉(xiāng)第一高樓的高。此時，學(xué)生將會滔滔不絕，會收到意想不到的良好效果?？梢姡陂喿x教學(xué)中，教師不應(yīng)把語文課本看成一種既定的死的文本，應(yīng)看作是有待于教師和學(xué)生共同構(gòu)建、開發(fā)的學(xué)習(xí)資源。這樣才有益于提高學(xué)生的語文實(shí)踐能力。

3．學(xué)生的良好語感。

語感，簡單地說，“就是對語言的敏銳的感覺”，是對語言文字迅速領(lǐng)悟的能力，是對語言隱含意義的一種深刻的直覺、頓悟和心理體驗(yàn)。語感是一個人語文素質(zhì)的核心。加強(qiáng)語感訓(xùn)練，不僅有助于提高學(xué)生的閱讀能力，而且有助于提高學(xué)生的表達(dá)能力。

語感訓(xùn)練應(yīng)突出三“重”，即重朗讀，重形象，重生活。

葉圣陶先生說過：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字?！比~老的話已精辟闡明了朗讀對培養(yǎng)語感的重要性。對此就不再贅言。

我們知道語言文字反應(yīng)的內(nèi)容是多方面的，對那些抽象的、深奧的、曲折委婉的、情深意厚的內(nèi)容，學(xué)生往往難于作出深刻的理解。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形象思維展開想象，讓課文內(nèi)容在腦海里形成“如見其人、如聞其聲、如臨其境”的立體畫面，像過電影一樣，一幕幕栩栩如生地展現(xiàn)在眼前。如古詩、詩歌教學(xué)就是一種典型。

葉圣陶先生還說過：“要求語感敏銳，不能單從語言、文字上去揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語言、文字上去?！比~老的話說明，人們對語言文字的敏銳感受和對生活的敏銳感受緊密相連。教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗(yàn)文中的場景以及人物的境遇。這樣，文中所表達(dá)的內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識上的時空距離就會縮短，有益于形成良好的語感。

4．學(xué)生的整體把握能力。

何謂“整體”？整體就是全體，就是完整的統(tǒng)一體。把握整體是人們認(rèn)識事物的一種重要能力。人們常說“一葉知秋”，從“個體”──落葉，想到“整體”──秋天（包括發(fā)展變化的過程）。這就凸現(xiàn)了人們運(yùn)用“聯(lián)系”以及“整體”的眼光去分析、判斷、把握事物的能力。而這種“整體把握”的能力正是小學(xué)生所缺乏的。他們在讀《鳥的天堂》一文中的“我有機(jī)會看清它的真面目：是一棵大榕樹??”一句時，很多學(xué)生強(qiáng)調(diào)的是“大”，而不是“一棵”。顯然，這里學(xué)生缺乏的就是“整體把握能力”，他們沒有聯(lián)系上文內(nèi)容（“我”和朋友爭論的焦點(diǎn)──是一棵，還是兩棵，還是許多棵。）去思考問題?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生“整體把握能力”是教師在教學(xué)中必須引起高度重視的。如學(xué)《羅盛教》一文，教學(xué)中我們可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生提出這樣一個問題：“羅盛教在冰窟窿里救孩子，會遇到哪些困難？”我們不必要求學(xué)生馬上回答，先讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把當(dāng)時的情景用簡筆畫畫一畫（感知整體），然后說說畫中的事物──人、水、冰（把握整體），再讓學(xué)生對照每一種事物，分別想想會給羅盛教帶來什么困難。如“人”，羅盛教自己穿著的衣褲會帶來行動不便，小孩不會游泳、心慌、目標(biāo)小，使羅盛教更難找到；“水”，流速急，易將小孩沖遠(yuǎn)；“冰”，造成水里黑暗，水溫低，羅盛教不易出水面呼吸，小孩出水面的空間小等等。至此，再讓學(xué)生回答上面的問題，極大部分學(xué)生都能說出五個以上的困難。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，顯然是建立在“整體把握”這一理念之上的。

第四篇：思想品德課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

思想品德課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

一、什么是教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)(Instructional Design,ID)也稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)(instructional system design,isd),是以傳播論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，分析教學(xué)中的問題和需求，從而找出最佳解決方案的一種理論和方法。是將學(xué)和教的原理轉(zhuǎn)化成教學(xué)材料和教學(xué)活動的方案的系統(tǒng)化過程，、是一種教學(xué)問題求解，側(cè)重與問題求解中方案的尋找和決策的過程。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本特征

第一、教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計(jì)劃。第二、教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動。第三、教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為指導(dǎo)。第四、教學(xué)設(shè)計(jì)是提高學(xué)習(xí)者獲得知識、技能的效率和興趣的技術(shù)過程。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)過程的基本環(huán)節(jié)

（一）進(jìn)行任務(wù)分析；①了解行為的主體（分析學(xué)生）1.了解行為的主體（分析學(xué)生）

思想品德課程的教學(xué)理念是“為了學(xué)生的全面發(fā)展”。所以，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時，必須要了解學(xué)生，分析學(xué)情，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

⑴了解學(xué)生的方法和途徑很多，如日常觀察，談話，課堂上的反饋，通過問卷調(diào)查，通過學(xué)生了解，通過家長或其他教師了解等。

⑵了解的內(nèi)容有：①學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)；②學(xué)生的認(rèn)識水平和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；③學(xué)生對教學(xué)方法的要求和意見；④學(xué)生的生活背景和精力。

⑶分析學(xué)習(xí)對象--確定合適的教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)（學(xué)生分析）：①分析學(xué)生的一般特征：生理、心理、文化、社會、經(jīng)濟(jì)特征。②分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特征：A.學(xué)生是否已具備相關(guān)的其它學(xué)科知識和技能.B.學(xué)生是否已具有學(xué)習(xí)新知識/ 技能的基礎(chǔ)知識

【案例】1：以《認(rèn)清基本國情》為例進(jìn)行學(xué)生分析：十五六歲的初三學(xué)生，平時對我們國家的基本國情有不同程度、不同側(cè)面的了解。但是不可否認(rèn)，這種認(rèn)識既有生動、具體、真實(shí)的一面，也有零碎、片面、感性的一面。所以要結(jié)合學(xué)生已有的感性認(rèn)識，引導(dǎo)他們?nèi)?、系統(tǒng)地了解我國的基本國情，有利于他們更好地理解黨的方針、政策，全面認(rèn)識社會現(xiàn)象，增強(qiáng)建設(shè)祖國的責(zé)任感和使命感。

【案例】2:以《中華文化與民族精神》為例進(jìn)行學(xué)生分析:世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展，文化特別是民族精神在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學(xué)生面對的文化，有歷史的和現(xiàn)實(shí)的，外來的和本土的，進(jìn)步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一些學(xué)生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念盲目認(rèn)同。如果不有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在力量，了解民族精神特別是其對于中華民族生存和發(fā)展所具有的巨大作用，就會導(dǎo)致千些學(xué)生在思想意識上不自覺地忽視了中華文化的地位和價值，盲目地迷信外國文化，弘揚(yáng)和培育民族精神也就成了一句空話。所以，學(xué)習(xí)這一課很有必要。

②注重教材內(nèi)容的分析。2.注重教材內(nèi)容的分析

教材是教學(xué)中最重要、最基本的依據(jù)。

（1）教材分析的基本方法可以概括為：通讀--鉆研--概括提煉。①通讀，是指首先要通覽全課（框）教材1-2遍，從整體上了解教材的主要內(nèi)容、基本觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)體系。②鉆研，是指逐框、逐段深入細(xì)致地研究教材和理解教材內(nèi)容。③概括提煉，是指在通讀和鉆研的基礎(chǔ)上，通過分析、思考，對照《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于本課“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”與“活動建議”的規(guī)定，但不能以課程的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)代替教學(xué)目標(biāo)，對教材基本內(nèi)容進(jìn)行歸納概括，掌握其精神實(shí)質(zhì)和結(jié)構(gòu)體系。（2）教材分析的具體內(nèi)容主要有：（1）本課（框）教材在全書（課）中的地位和作用及其與前后課、節(jié)（框）之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。（2）理解教材的精神實(shí)質(zhì)，弄清教材的主要內(nèi)容、基本概念和原理。（3）教材的結(jié)構(gòu)，由哪些節(jié)、框、段構(gòu)成。（4）教材的特點(diǎn)。弄清教材對觀點(diǎn)和道理的闡述方法，教學(xué)內(nèi)容的組織、呈現(xiàn)方法等。（5）教材內(nèi)容如何與實(shí)際問題的聯(lián)系。（6）教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)、解決方法。（3）分析學(xué)習(xí)內(nèi)容--選擇合適的教學(xué)內(nèi)容：①課程標(biāo)準(zhǔn)/ 指導(dǎo)綱要對教學(xué)內(nèi)容的描述

②教材的具體學(xué)習(xí)內(nèi)容

③ 內(nèi)容之間的關(guān)系

④教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

【案例】以《認(rèn)清基本國情》為例進(jìn)行內(nèi)容分析：本框主要是從當(dāng)今國際局勢所發(fā)生的深刻變化和中國在世界中所處的地位和作用，現(xiàn)階段我國的生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)水平、社會主義具體制度等方面講述我國的基本國情。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡明現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾、國家的根本任務(wù)及我們黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。其中，國家的根本任務(wù)及我們黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想是本課時的教學(xué)重點(diǎn)，現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾即是教學(xué)重點(diǎn)也是教學(xué)難點(diǎn)。

3.課標(biāo)的呈現(xiàn)。

（二）編訂教學(xué)目標(biāo)：

1.教學(xué)目標(biāo)，是教學(xué)活動的指針，是教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。制定教學(xué)目標(biāo)明確“教什么”和“學(xué)什么”，教學(xué)活動預(yù)期要達(dá)到什么目標(biāo)。具體的教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂，也是每堂課的方向、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教學(xué)評價的直接參考依據(jù)?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀方面的整合，從而實(shí)現(xiàn)價值本位的轉(zhuǎn)移，即由“以知識為本位”轉(zhuǎn)向“以發(fā)展為本位”。

2.目標(biāo)包括哪些？①知識目標(biāo)

②能力目標(biāo)

③情感目標(biāo)（情感態(tài)度價值觀目標(biāo)）。

3.目前，我們目標(biāo)存在的問題。

（1）注重教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況的評價，很少關(guān)注目標(biāo)本身是否合理和正確。（2）只重視知識目標(biāo)的確定，輕視情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)和能力目標(biāo)的確定。（3）過于籠統(tǒng)和抽象，缺乏可操作性和針對性，每一個課時的目標(biāo)都一樣，看不出其所依據(jù)的具體教學(xué)內(nèi)容是什么。（4）過高過大，不切實(shí)際，不是從學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。（5）不同學(xué)習(xí)階段的教學(xué)目標(biāo)及同一學(xué)習(xí)階段前后課程教學(xué)目標(biāo)之間缺乏銜接性和層次性。對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)教育是一個由低到高、循序漸進(jìn)、不斷發(fā)展深化的過程。但是，很多教師確定的教學(xué)目標(biāo)都是互相孤立，或是處在同一層次的，體現(xiàn)不出他們之間的內(nèi)在聯(lián)系和層次變化。（6）以《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)來直接代替相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。（7）語言表述上用詞不當(dāng)，不會正確理解和把握學(xué)習(xí)水平要求，不會準(zhǔn)確選擇和使用行為動詞“了解、理解、掌握、初步樹立、增強(qiáng)、運(yùn)用”等。

4.制定目標(biāo)要注意的問題

（1）首先要把握教學(xué)目標(biāo)具有完整性。教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容范圍與課程目標(biāo)應(yīng)該是一致的，應(yīng)從知識，能力，情感、態(tài)度、價值觀三個領(lǐng)域加以全面考慮，具體的每節(jié)課中，教學(xué)目標(biāo)又要有不同的側(cè)重點(diǎn)。制定教學(xué)目標(biāo)：①、知識目標(biāo)

②、能力目標(biāo)

③、情感目標(biāo)（情感態(tài)度價值觀目標(biāo)）（信字），展示（2）其次要把握目標(biāo)的可操作性。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該明確具體，便于操作和評估?！景咐?】《我和父母》：（1）認(rèn)識生命是父母賦予的，體會父母為培育自己付出的辛勞。知道孝敬父母，能夠尊重父母和長輩。（2）學(xué)會與父母平等溝通，學(xué)會換位思考，正確認(rèn)識與父母之間的矛盾，克服“逆反”心理。（3）老師應(yīng)該要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，啟發(fā)學(xué)生孝敬父母的良知，學(xué)會愛，學(xué)會理解，學(xué)會感恩，規(guī)范學(xué)生孝敬父母的言行?！景咐?】《情緒是可以調(diào)適的》：（1）了解情緒是可以調(diào)適的，認(rèn)識到情緒與個人的人生態(tài)度是緊密相連的。（2）增強(qiáng)自我調(diào)適、自我控制的能力，學(xué)會理智地調(diào)控自己的情緒。（3）體驗(yàn)情緒的作用，體會生活的美好，感受生活的樂趣，培養(yǎng)樂觀、健康的心態(tài)和健全的人格以及學(xué)會做情緒的主人?！景咐?】《消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)》：（1）通過教學(xué)，使學(xué)生了解消費(fèi)者享有哪些合法權(quán)益，知道什么是安全保障權(quán)、知悉真情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、獲得賠償權(quán)、依法結(jié)社權(quán)、獲得知識權(quán)、維護(hù)尊嚴(yán)權(quán)、監(jiān)督批評權(quán)。知道什么是消費(fèi)者合法權(quán)益的國家保護(hù)、社會保護(hù)、自我保護(hù)。（2）培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。（3）通過“消費(fèi)者合法權(quán)益的國家保護(hù)和社會保護(hù)”的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念。

以上是三個關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的案例，認(rèn)真分析會發(fā)現(xiàn)，案例2是符合要求的，案例1和案例3則存在一些問題。案例1敘述角度三者所用人稱不一致。案例3中“認(rèn)知目標(biāo)”過多，未能突出重點(diǎn)；“能力目標(biāo)”有些抽象，缺乏針對性。此外，目標(biāo)的陳述必須從學(xué)生的角度出發(fā)，行為的主體必須是學(xué)生?！笆箤W(xué)生??”，“培養(yǎng)學(xué)生??”“提高學(xué)生??”等的陳述不符合新課程的理念。

（3）教學(xué)目標(biāo)陳述的四個基本要素

一是行為主體。在教學(xué)中重要是針對哪一類學(xué)生。二是學(xué)生的行為。說明學(xué)生在學(xué)習(xí)后，應(yīng)獲得怎樣的知識與能力，態(tài)度會有什么變化，應(yīng)用可觀測到的術(shù)語來說明學(xué)生的行為，以減少學(xué)生的不定性。三是確定行為條件。條件是指能影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果所規(guī)定的限制或范圍。四是表現(xiàn)程度。程度是指學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)最底衡量依據(jù)，是闡述學(xué)習(xí)成就的最低水準(zhǔn)。

不是所有的目標(biāo)呈現(xiàn)方式都要包括這四個要素，有是為了陳述的簡便，省略了行為的主體或（和）行為的條件。前提是以不會引起誤解或多種解釋為標(biāo)準(zhǔn)。（展示目標(biāo)四要素）例如（1）通過欣賞詩歌，學(xué)生

感受到

生命的韌性和彈性?！墩鋹畚覀兊纳?/p>

（條件）

（主體）（行為）

（表現(xiàn)程度）

（2）通過學(xué)生自救知識的講解和演習(xí)，培養(yǎng)

在日常生活中的自救能力。

（主體）

（條件）

（行為）

（表現(xiàn)程度）（3）認(rèn)識到 內(nèi)在美比外在美更重要?！蹲晕倚缕诖罚ㄐ袨椋?/p>

（表現(xiàn)程度）

5.在確定課時教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)該掌握設(shè)計(jì)的基本方法與步驟。

首先，要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，對全課教材內(nèi)容、教材結(jié)構(gòu)和教學(xué)目標(biāo)有一個整體的了解和把握。

其次，在這個前提下，再根據(jù)每一課時的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，合理地制定課時的教學(xué)目標(biāo)，具體操作步驟為：（1）在分析教材的基礎(chǔ)上，弄清本課時基本的教學(xué)內(nèi)容有哪些，基本要求是什么；（2）找出教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際、社會生活實(shí)際聯(lián)系的結(jié)合點(diǎn)；（3）分析、思考、挖掘蘊(yùn)含在教材內(nèi)容中的基本觀點(diǎn)，能力的培養(yǎng)，情感、態(tài)度、價值觀等方面的教育因素是什么；（4）把上述內(nèi)容按照認(rèn)知目標(biāo)，能力目標(biāo)，情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)這三個方面分別加以整理和概括，用簡潔的語言表述出來；（5）適當(dāng)參 照教師教學(xué)用書（參考書）中對全課教學(xué)目標(biāo)的表述，糾正、充實(shí)、完善自己所制定的課時教學(xué)目標(biāo)。以上是思想品德學(xué)科教學(xué)中，新授課設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的基本方法和步驟，除了新授課這種最主要、最基本的課型外，由于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動本身的需要，還有前言課、復(fù)習(xí)課等。它們各有側(cè)重點(diǎn)。

（三）確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、教師在教案中規(guī)定出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所謂教學(xué)重點(diǎn)，是指教材中經(jīng)常出現(xiàn)，是目前和今后 非常有用的知識，它是教材中關(guān)鍵性的知識，是學(xué)生領(lǐng)會知識的關(guān)鍵點(diǎn)，如關(guān)鍵性的概念、觀點(diǎn)和原理等。教學(xué)重點(diǎn)在教材中具有重要的影響作用，它能統(tǒng)帥其他知識，是基礎(chǔ)知識中的主要部分，把握它們就能提綱挈領(lǐng)地掌握知識的基本思路，它在形成學(xué)生知識，能力，情感、態(tài)度、價值觀方面也具有較重要的作用。教學(xué)重點(diǎn)的確定應(yīng)從以下兩方面考慮：（1）要根據(jù)課程目標(biāo)的要求和教材的知識體系來確定。（2）學(xué)生中普遍存在的、帶有傾向性的思想道德理論認(rèn)識問題，也是思想品德課的教學(xué)重點(diǎn)。

2、教學(xué)難點(diǎn)，是學(xué)生在接受知識、能力過程中遇到的主要障礙，以及情感、態(tài)度、價值觀形成中碰到的困惑。

教學(xué)難點(diǎn)的確定應(yīng)以學(xué)生的接受程度為依據(jù)：（1）教材內(nèi)容中學(xué)生最難接受、最難理解的知識或思想道德理論觀點(diǎn)，特別是比較抽象的教學(xué)內(nèi)容。（2）在理論上容易理解，但在思想道德上難于接受的理論認(rèn)識問題也可以作為教學(xué)難點(diǎn)。（3）容易混淆的概念也可以作為教學(xué)難點(diǎn)。

（四）選擇教學(xué)策略（教學(xué)方法）：①案例教學(xué)法

②活動教學(xué)法

③討論教學(xué)法

④探究教學(xué)法等

選擇好教學(xué)方法是順利完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。選擇教學(xué)方法時應(yīng)考慮如下問題：（1）選擇教學(xué)方法，要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，要根據(jù)教材的特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)來選擇教學(xué)方法。（2）要符合學(xué)生實(shí)際，如學(xué)生年齡、能力、心理發(fā)展水平等是選擇方法的重要基礎(chǔ)。（3）要符合教師個性，力戒千篇一律。因?yàn)槿魏纬晒Φ慕虒W(xué)方法都是有“個性特色”的，有的方法只適合于某類教師而不適合于其他教師。（4）設(shè)計(jì)教學(xué)方法，要端正教學(xué)思想，貫徹新課程理念，盡量讓學(xué)生主動參與、樂于探究、合作互動，達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)目的。

●教學(xué)有法，但無定法——教學(xué)方式設(shè)計(jì)策略 第一講如何開展講授式教學(xué) 話題一講授式教學(xué)的獨(dú)特價值

老師們都知道，不管什么課程，都離不開教師的講授。但在新課程背景下，是否還把講授式教學(xué)作為主要的教學(xué)方式，什么時候要講，什么時候不講，講的時候怎樣講，講授的時候注意些什么問題，這些值得我們研究，今天，我們這一教學(xué)方式，從三個方面的展開。一是講授式教學(xué)的獨(dú)特價值：二是如何把握講授的范圍和時機(jī)；三是教師在講授時應(yīng)注意的問題。首先我們來談?wù)摰谝粋€問題 話題一講授式教學(xué)的獨(dú)特價值：

講授式是老師通過口頭語言向?qū)W生傳授知識的教學(xué)方式。很多老師認(rèn)為，在新課程背景下，這種教學(xué)方式過時了，不符合新課程的需要。（包括我自己，一直在想，教材在學(xué)生手上，學(xué)生有哪些字不認(rèn)識的，老師有必要講得那么多嗎？）事實(shí)上新課程雖然提倡探究、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)等這樣一些學(xué)習(xí)方式，但并不是說，我們不要或者完全避開講授式的，這種教學(xué)方式，還有很大的市場，大家在大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的時候，肯定聽說“存在就是合理的”這一命題。既然它存在，并被許多老師使用，那么它就應(yīng)該有它的獨(dú)特價值。主要表現(xiàn)在：

1.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

2.利于老師調(diào)控課堂，提高課堂教學(xué)效率，此外，對于一些抽象的、難于理解的東西，講授式教學(xué)有著其他方式無可比擬的優(yōu)勢。

3.如與啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合得好，這種方式對提高學(xué)生思維能力、思維品質(zhì)是很有幫助的。既然講授式教學(xué)有那么獨(dú)特的價值，那么 話題二如何把握講授的范圍和時機(jī)

在具體的教學(xué)過程中，要使講授法恰當(dāng)?shù)陌l(fā)揮作用，老師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需要來把握好恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，顯然言之，就是講在當(dāng)講處。當(dāng)講處是什么，從我們思想品德學(xué)科來講，我覺得它主要體現(xiàn)在六個方面。

當(dāng)講處：1.講在概念復(fù)雜時；在我們思想品德學(xué)科中，有些比較抽象的概念和觀點(diǎn)，這些內(nèi)容，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)也不能達(dá)到預(yù)期的要求，這時，就需要講師的講解。（如正義）第二個方面就是 2講在易混易錯時；盡管初中思想品德淡化的知識的講解，但有些內(nèi)容讓學(xué)生理解起來仍然比較困難，特別是有些相似相近的概念，（如情緒情感情趣情操）也要通過老師采取講授的方法才能讓學(xué)生理解，第三個方面3.講在認(rèn)識模糊時；初中學(xué)生的認(rèn)知水平，對事物的理解可能是表面的，片面的，（如初一學(xué)生對順逆境的理解，只局限于以概念的理解，通過老師的講解，學(xué)生就可能理解它們之間可以轉(zhuǎn)化。），第四個方面就是

4.講在認(rèn)識有誤時；（一次，講到關(guān)愛生命，老師提出人任何時候都應(yīng)該是關(guān)愛自己的生命，不要放棄自己的生命。一個學(xué)生就站起來問老師，老師，你說，人任何時候都應(yīng)該關(guān)愛生命，不要放棄自己的生命，那意思就說，像黃繼光在任何時候都不應(yīng)該放棄自己的生命。抓碉堡總會炸的，如何不犧牲生命碉堡最終也總會炸的。老師沒有作任何評價，就去提問其他同學(xué)了。我覺得如何在這里，如何老師不作糾正的話，學(xué)生就不能理解英雄與輕重的本質(zhì)區(qū)別了。在這里，學(xué)生對這些問題的理解有模糊、錯誤的地方，這個時候，也需要老師當(dāng)堂指出，澄清誤區(qū)。如有個老師講到財產(chǎn)繼承時，舉了個例子，小軍父母雙從小跟爺爺奶奶住，一天，兩老出車禍死死亡??學(xué)生認(rèn)為有道理??第五個就是

5.講在爭論不休時；我們可以看到，學(xué)生在課堂上出現(xiàn)一些觀點(diǎn)的分歧，這是正常的現(xiàn)象，這個時候，它也需要教師控制好度，及時給學(xué)生作好解惑，達(dá)成共識。如有個老師舉了個例子，在教室后面裝攝像頭，侵不侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。學(xué)生爭論不休，這時老師就作解釋，教室作為公共場所，無論學(xué)生的學(xué)習(xí)，老師的教學(xué)，都要接受學(xué)校的管理，從這個意義上講，教室安裝監(jiān)控器，并不侵犯師生的隱私權(quán)。但并不代表學(xué)校可以隨意在教室安裝監(jiān)控器，首先，應(yīng)按規(guī)定報批，其次要明示；再次，監(jiān)控僅限于上課時間，第四，如果監(jiān)控到師生的隱私和有關(guān)尊嚴(yán)的，學(xué)校負(fù)有嚴(yán)格保密的義務(wù)。否則，會承擔(dān)相當(dāng)?shù)姆韶?zé)任。

6.講在情感提升時。對于我們思想品德學(xué)科來講，德育是我們教師在課堂教學(xué)中最首先關(guān)注的目標(biāo)，故老師在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分利用機(jī)會，對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀的滲透。使學(xué)生有積極的情感、端正的態(tài)度，正確的價值觀。請看教學(xué)片斷

7．講在深度分析時。20多年來，我一直在想這個問題，為什么我們這學(xué)科沒有全國著名的老師？一個是我們這學(xué)科的相當(dāng)敏感，很多東西你不能碰，不能作深度的分析，不能作深度分析，我們就不能讓別人信服，比如：全國人大代表大會與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系；??這個我們是不能作深度分析的，但是有些我們是可以作深度分析的。比如關(guān)于我國法制建設(shè)問題??（北海事件、李天一事件、聶樹斌，孩子，2009年，距你離開這個瘋狂的世界已經(jīng)14個年頭了，雖然從2005年媒體曝光出那個還算有點(diǎn)良心的王書金供述是他殺的人后，河北省高院始終沒有對你的案件立案，稱是否立案“還在審查之中”。不過，這個世界上還是有許多好心的人們惦記著你，惦記著這個在中國司法史上無法抹去的一個案件。深圳11月17日上午8時20分左右，廣東省東莞市黃江鎮(zhèn)裕元工業(yè)區(qū)裕成制鞋廠6,000多名員工走上街頭大游行，抗議工廠大幅削減獎金，上10月份退房上訪）像這種知識，我們還是可以作深度分析的。

8.講在發(fā)散思維培養(yǎng)時。我們培養(yǎng)的孩子為什么服貼，為什么沒有個性，課堂上我們的發(fā)散思維太少。比如：公有制經(jīng)濟(jì)??，比如如何改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。如何把講授法講好，在講的過程中我們需要注意什么？作為老師，作為骨干教師，我覺得我們的視野要開闊，看這幾個網(wǎng)??文革。

話題三教師在講授時應(yīng)注意的問題 1.形式選擇上：

師生互動（運(yùn)用啟發(fā)式講授，不是一言堂）

手段豐富（善于運(yùn)用教具、文化、粉筆盒，如講隱私權(quán)問題，一個信封，問學(xué)生如果是我班的學(xué)生，我能不能拆？學(xué)生??，如果我拆呢？引出隱私權(quán)。）

2.內(nèi)容表述上：觀點(diǎn)準(zhǔn)確（老師在表述概念、觀點(diǎn)時，一定要用非常科學(xué)規(guī)范的語言，幫助學(xué)生形成對這個問題形成正確的認(rèn)識。）

層次清楚，（不能直接把抽象的東西給學(xué)生，由淺入深??）

重點(diǎn)突出（哪些內(nèi)容該講，那么內(nèi)容不該講，哪些內(nèi)容詳講，哪些內(nèi)容略講，哪些內(nèi)容要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須要清楚。）

情理交融（不能單純的理論闡述，善于運(yùn)用教學(xué)語言，把自己情感融入到其中）3.不能觸碰底線。

第二講 如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

情境式教學(xué)是新課程大力倡導(dǎo)的教學(xué)模式，深受廣大教師歡迎，對調(diào)動學(xué)生的積極性、參與性，提高教學(xué)的實(shí)效性起了重要作用?，F(xiàn)在，我們探討如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。我們討論三個問題。

話題

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的作用

情境式教學(xué)可以分為兩種類型：真實(shí)情境教學(xué)、虛擬情境教學(xué)（如毒品，只能通過??）真實(shí)情境教學(xué)：剛剛發(fā)生的事情，編成故事、歌曲，回到教學(xué)情境中。

【課例】貴州馬嶺河纜繩斷裂——“消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)”、“珍愛生命”、“感恩父母”等課中都可以用（韓紅天亮）。

1.吸引學(xué)生注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

【課例1】《豐富多彩的文化》讓學(xué)生用最簡潔的語言、手勢表達(dá)不同國家的見面語，從見面語的不同，理解而文化的多樣性。

【課例2】《豐富多彩的文化》，每一組各選旅游景點(diǎn)，設(shè)置活動，又如，分組，以導(dǎo)游的身份介紹各國的風(fēng)情??，引導(dǎo)學(xué)生體會文化的多樣性。2.直觀化、形象化，具有震撼人心的作用。

【課例】《主動拒絕不良誘惑》中的《預(yù)防未成年人犯罪法》視頻，加深學(xué)生對不良行為的認(rèn)識。以上的情境都是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。3.啟迪學(xué)生思維，拓展學(xué)生視野。

【課例】《避免非法侵害》一課的情境創(chuàng)設(shè)——孫悟空給師傅畫圈：有趣而又不是低層次的，又能引發(fā)學(xué)生對三個問題的思考（為什么給唐僧畫圈、為什么只給唐僧畫，我們生活中有圈，這個圈就是法律），拓展了學(xué)生思維。思想品德課中，話題

二、思想品德學(xué)科常用的情境模式

【課例】深圳七歲的孩子機(jī)智、冷靜地救了煤氣中毒的父母。（保護(hù)自己，用機(jī)智冷靜對突如其來的空難）【課例】在講授《避免非法侵害》用漫畫《來，抽一支》，非常貼近學(xué)生的生活，啟迪學(xué)生思考如何拒絕身邊的不良誘惑。

選擇情境設(shè)置點(diǎn)的重要性：情境設(shè)置一定是為了教學(xué)內(nèi)容服務(wù)、為完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)（為達(dá)標(biāo)服務(wù)），否則就流于形式。

【課例】《模擬法庭》教學(xué)片段——模擬的情境、真實(shí)的氛圍，學(xué)生身臨其境，學(xué)生體會到了法律的尊嚴(yán)，不僅是法律知識的應(yīng)用，也是接受法制教育的過程。

課程的準(zhǔn)備也是教育學(xué)生的過程。角色扮演創(chuàng)設(shè)情境。角色扮演具有易操作性，重在設(shè)計(jì)。將學(xué)生帶入情境。

活動情境：利用身邊資源創(chuàng)設(shè)情境，如講競爭、合作、互助時，一張報紙比如一個生存島，要求每組學(xué)生一分鐘都站上去。

小結(jié)：

思想品德學(xué)科常用的情境模式有四種：

音樂和視頻情境，如將朋友時用周華健歌曲《朋友》、電視節(jié)目《道德觀察》等很貼近思品教學(xué)； 學(xué)生活動情境，如角色扮演、模擬法庭。

教師描述情境，如老師講故事、真人真事（如在講拒絕不良誘惑時，有個老師在上課時，就告訴同學(xué)們說，今天早上老師收到了一條短信，說我中獎了，）哲理故事、配樂詩朗誦。

實(shí)踐活動情境，如課前（到商場調(diào)查，商家侵犯了消費(fèi)者的??）探究、實(shí)地考察“我經(jīng)歷、我參與”、將實(shí)踐的結(jié)果帶入課堂。

為此，教師要對教材和課標(biāo)有深入了解，要博覽群書。符合教學(xué)目標(biāo)要求，符合學(xué)生實(shí)際，就能創(chuàng)設(shè)好的情境。

話題

三、設(shè)計(jì)情境需要注意的問題

1.要面向全體學(xué)生，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，貼近學(xué)生生活。

《主動拒絕不良誘惑》中情境：“放學(xué)后又學(xué)生約你去網(wǎng)吧，你該怎么辦？”讓學(xué)生即興表演，看學(xué)生學(xué)會了“拒絕的方法”。

2.要深入理解教材，對觀點(diǎn)有深入感悟。教材是創(chuàng)設(shè)情境的基點(diǎn)，情境要為教材服務(wù)。例如，講到潛力，大家都用“裝滿石頭的小瓶子還能裝什么”：沙子、水，啟發(fā)學(xué)生要挖掘“潛力”。3.要目的性要強(qiáng)，活動要具有啟發(fā)性?；顒右箤W(xué)生有所悟，有所啟發(fā)。

能創(chuàng)設(shè)高品質(zhì)的教學(xué)情境，是教師高水平的教學(xué)技能的展示，情境創(chuàng)設(shè)能體現(xiàn)教師創(chuàng)造性的勞動。所以，教師要重要這項(xiàng)技能。

第二講如何開展體驗(yàn)教學(xué)

以其說這種方式受老師歡迎莫不如說這各方式受學(xué)生歡迎。因?yàn)樵谶@種課堂當(dāng)中，學(xué)生成為課堂的主角，他的積極性與主動性能積極調(diào)動起來。他的求知欲與探索欲能得到滿足，課堂效果好，學(xué)生歡迎，自然老師也就愿意采取。

從理論層面上說，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)他的價值不但在于讓學(xué)生獲得某種知識，某種技能或者某種操作方式，關(guān)鍵在于它通過體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生獲得一種感受，這種感受是學(xué)生提升認(rèn)識，并把這認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為的源動力。

話題一體驗(yàn)學(xué)習(xí)的獨(dú)特價值

價值一：彰顯學(xué)生主體地位、變革學(xué)習(xí)方式

價值二：強(qiáng)調(diào)親身經(jīng)歷和自我認(rèn)識、關(guān)注學(xué)生發(fā)展 話題二體驗(yàn)學(xué)習(xí)的基本形式

角色扮演 游戲體驗(yàn) 情境體驗(yàn) 現(xiàn)實(shí)模擬

游戲設(shè)計(jì)的要素：（壓力的兩方面作用，老師作了這個一個游戲，三個同學(xué)，在不同的壓力下做穿針引線的游戲。第一種輪比賽，規(guī)定的三十秒做穿針引線，看誰穿得多，第二輪比賽，在同樣的時間內(nèi)比賽，看誰穿的多，不同的是這輪比賽一開始，同學(xué)們倒計(jì)時，而且，誰輸了罰唱歌。這樣在不同的壓力下，比賽結(jié)果不一樣，恰好說明了壓力正反方面的作用）

（適合學(xué)生特點(diǎn)，緊扣教學(xué)目標(biāo)，不是為了活動而活動，如有的老師講游戲規(guī)則講了十分鐘，）教學(xué)的需要 學(xué)生的能力 活動組織

學(xué)生感受（考慮活動時，與學(xué)生心理相匹配，如在初中開展老鷹抓小雞活動，）

游戲活動與其他活動的區(qū)別：有些是活動是為了強(qiáng)化體驗(yàn)，還有些活動是為了完成一定的任務(wù)。比如，繼承遺產(chǎn)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)遺產(chǎn)分配方案。

角色扮演：案例《保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》

角色扮演讓學(xué)生深入絕色的內(nèi)心世界，在反思中達(dá)到自我教育。（讓學(xué)生扮演盲人走路??又比如，講到的師生關(guān)系，講責(zé)任，可以創(chuàng)設(shè)一種情景，學(xué)生在某個方面出現(xiàn)錯誤了，由扮演老師的學(xué)生來處理，讓他 們了解做老師也不容易，理解老師的苦心。之后，在出現(xiàn)類似問題時，他就不會一味指責(zé)老師，而是從老師的角度考慮問題了）

角色扮演與游戲活動的區(qū)別：角色體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)角色承擔(dān)，是社會行為的預(yù)演；游戲體驗(yàn)更多強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，加深對觀點(diǎn)的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生情感。

情境體驗(yàn)：在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們許多老師也采取情景體驗(yàn)方法，讓學(xué)生在情景中去感悟、去感受，達(dá)到自我認(rèn)識，自我完善的目的。如課例

我們知道，象自立這種技能性的東西，如果你在課堂上，問學(xué)生，我回答得頭頭是道。但是他們真的做到了嗎？通過情景體驗(yàn)，我們就會發(fā)現(xiàn)，許多問題還是做不到。像錄像中，當(dāng)老師說來送資料時，學(xué)生毫不猶豫就開了門，下面同學(xué)說錯了錯了，重來，這樣無論是對當(dāng)事人或者是觀摩的學(xué)生，都是一種自立能力的提高，所以，這種師生共同模擬真實(shí)生活情境，讓學(xué)生反思日常行為，使學(xué)生在親身經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)對知識的內(nèi)化和認(rèn)同。

現(xiàn)實(shí)模擬：（比如講到我愛我家，感恩教育這一內(nèi)容，許多老師可能都布置學(xué)生回家做一件事，幫父洗腳，學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)中，應(yīng)體會到父母養(yǎng)育的艱辛，與父母就有更好地溝通。）通過現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化。

現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)與社會實(shí)踐的區(qū)別：現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)親身經(jīng)歷，特定身份獲得知識技能；社會實(shí)踐是以旁觀者的身份，間接地獲得知識技能。

話題三開展體驗(yàn)學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題

1.情境設(shè)計(jì)得當(dāng)，貼近生活，有真實(shí)性；（比如講誠信這一內(nèi)容時，有個老師設(shè)計(jì)了這樣一個情景，甲乙兩個同學(xué)很要好，但近段時間，甲經(jīng)常偷偷上網(wǎng)吧，上課遲到、不交作業(yè)，在乙知道這一情況后，老師也找到乙，問甲的情況，乙怎么辦？像這類情景的設(shè)計(jì)，非常真實(shí)，就很貼切學(xué)生的實(shí)際）

2.教師要注意引導(dǎo)，不斷升華；（我眼中的社區(qū)，要學(xué)生調(diào)查社區(qū)，把自己的社區(qū)自然環(huán)境，地理位置，特點(diǎn)在課堂上交流，后來老師發(fā)現(xiàn)有有些組只關(guān)注了社區(qū)的自然環(huán)境，這時，老師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社區(qū)的人文的東西了，這樣學(xué)生對自己的社區(qū)才能更深層次的認(rèn)識。因?yàn)樯鐓^(qū)畢竟是孩子生活的地方，好對孩子的生活，對孩子的生長帶來深該的影響，于是，老師引導(dǎo)學(xué)生說，社區(qū)的哪些活動對你產(chǎn)生深刻的影響，孩子們找出了社區(qū)有時露天電影，小區(qū)有時利用節(jié)假日帶孩子去參觀博物館，甚至還搞過一些很有意義的體育活動，這樣到展示的時候，就真實(shí)、豐富，與別的組不一樣）

3.活動結(jié)束后，加強(qiáng)反思，引導(dǎo)領(lǐng)悟；（如何合作，碰到什么困難，什么人幫助過你等）4.尊重學(xué)生個人獨(dú)特感覺，不強(qiáng)求一致。應(yīng)該明確問題指向性，問題細(xì)化 體驗(yàn)學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題總結(jié)如下： 1設(shè)計(jì)得當(dāng)，貼近學(xué)生 2.相機(jī)引導(dǎo)，不斷深化 3.加強(qiáng)反思，領(lǐng)悟升華 4.尊重差異，引導(dǎo)調(diào)控。第三講如何開展合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí):是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。

話題一為什么要開展合作學(xué)習(xí)

原因：1.思想品德課學(xué)科特點(diǎn)所決定（新課程在教材上，比舊教材在知識層面上容易，但是還有一些比較抽象，這抽象的知識，光靠老師講，是調(diào)動不起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的，這就要求開展合作性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，變被動為主動，調(diào)動學(xué)生積極性。把抽象的東西具體化，把單調(diào)的理論說教變成生動的生活體驗(yàn)。）

2.現(xiàn)代家庭中獨(dú)生子女的渴望（比如，我家兩個女兒，基本上不找別的孩子玩，但我家對門了孩子就不一樣了??）

3.當(dāng)今時代發(fā)展的必然結(jié)果（現(xiàn)代社會分工很細(xì)，不會合作，很難在社會立足）話題二如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì) 合作學(xué)習(xí)的要素有以下三點(diǎn)：

1.精心選擇內(nèi)容（選擇教學(xué)內(nèi)容不復(fù)雜，深度有限，角度龐雜，教學(xué)內(nèi)容具有開放性，有些雖然簡單，但有交流的需要（如要交什么樣的朋友，受到哪些挫折等），有些是具有多元的價值判斷內(nèi)容（如能不能把賺大錢作為人生的奮斗目標(biāo)等內(nèi)容），有些單靠個人的力量是沒辦法完成的內(nèi)容，可以選擇合作性學(xué)習(xí)，也就是說，并不是所有內(nèi)容都適合進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，如在講辨別是非內(nèi)容時，有個老師設(shè)計(jì)了這樣一個問題，抄作業(yè)或者借作業(yè)給人家抄是不是對的是不是錯的，提出完全截然的簡單的一個判斷，對這樣的問題，答案非常簡單，指向非常明確，沒有條件的限定，一般條件下，我們可以這樣認(rèn)定，抄作業(yè)是不對的。有什么可討論的，而且導(dǎo)向不好！還有講到隱私權(quán)這一內(nèi)容時，有個老師設(shè)計(jì)了這樣的一個問題，你有哪些隱私權(quán)被侵犯。在大眾面前，誰都不會說自己哪些隱私權(quán)被侵犯。再如，講到誠信問題時，有一個老師提出這樣一個問題，你有哪些不誠信的表現(xiàn)？在課堂的氛圍下，即使很坦率的學(xué)生，也不可能在這種場合說自己哪些不誠信，這些都不適合討論，不適合合作來討論）2恰當(dāng)選擇形式（小組討論式、操作任務(wù)式、游戲競賽式）3合理搭配人員 要素二恰當(dāng)選擇形式

有三種形式：1小組討論式 要警惕小組討論的誤用（隨意性、把合作作為調(diào)節(jié)課堂的工具，時間多，就再討論討論，時間不多，大家討論一下，不分向秒鐘??）小組討論注意事項(xiàng)：1.要選擇好討論內(nèi)容 2.要把握好討論時機(jī)

3.要組織好討論過程 4.要控制好討論次數(shù)

2操作任務(wù)式（播上合作競爭課的視頻，從視頻上看，這節(jié)合作競爭課，操作任務(wù)式的合作學(xué)習(xí)，就是要求學(xué)生是在規(guī)定共同的時間內(nèi)，共同完成設(shè)計(jì)調(diào)查方案，事實(shí)上，這種方式就是讓學(xué)生動手實(shí)踐，共同完成某個任務(wù)，如有些老師搞實(shí)踐，手工制作，調(diào)查等等，比如，在講保護(hù)人類共同家園這一內(nèi)容時，也可以采用這個方式。有個老師在上這部分內(nèi)容時，他課前就把學(xué)生分成四個小組，然后讓他們深入到社區(qū)、街道、醫(yī)院、工廠等地方，讓他們?nèi)フ{(diào)查、了解那里的環(huán)境狀況，學(xué)生去了以后，拍回的大量真實(shí)的相片，視頻，最后在課堂上展示的時候，教學(xué)效果非常好，因?yàn)樗鎸?shí)，具有說服力，還有展示學(xué)生的真實(shí)才華，學(xué)生既能達(dá)成保護(hù)人類共同家園重要性的認(rèn)識，又有通過自己的眼睛，發(fā)現(xiàn)一些新的認(rèn)識，產(chǎn)生一種緊迫感。）

哪些內(nèi)容適合采用操作任務(wù)式？ 與社會聯(lián)系較密切的

為了學(xué)生獲得某種實(shí)踐和感悟

3游戲競賽式（如同心同足，考驗(yàn)大家的配合程度、默契程度，在大家的配合下，在最短的時間內(nèi)，達(dá)到目的地，以體驗(yàn)的方式，合作的形式，來完成、達(dá)成教學(xué)主題，回到教室后，學(xué)生還要進(jìn)行反思，反思自己合作過程中的情感體驗(yàn)，技能體驗(yàn)，這樣的教學(xué)效果，就比單純我們在課堂上講為什么合作，如何合作的說教方式效果就好得多了，學(xué)生的情感體驗(yàn)深刻多了，因?yàn)?，為了小組獲勝，快的同學(xué)必須放慢速度，慢的同學(xué)必須加快速度，才能達(dá)到默契配合，集體合作的要求。這種游戲競賽式的合作，它激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)某個體驗(yàn)，或者說使學(xué)生完成某個任務(wù)有促進(jìn)的作用。）

要素三合理搭配人員（現(xiàn)在許多老師所謂的小組合作，前后兩桌為一組，??）

原則一組內(nèi)異質(zhì) 組間同質(zhì) 原則二人數(shù)4---6人為宜

話題三如何組織學(xué)生開展有效地合作學(xué)習(xí)（視頻讓生命更精彩）

任務(wù)開始之前，明確了任務(wù)，操作步驟，操作具體模式，有評價環(huán)節(jié)，有老師點(diǎn)評之外，還增加了老師的互評，那么，如何

有效開展合作學(xué)習(xí)，至少有五個方面。明確要求任務(wù)（如明確內(nèi)容、時間：2分、分工、管理，我們這里是怎么分工的？）營造良好氛圍（教師要轉(zhuǎn)變觀念淡化知識傳授者的角色，營造和諧的氛圍。常遇到的問題1噪音的控制2 桌椅的擺放）相機(jī)引導(dǎo)調(diào)控（布置任務(wù)，巡視發(fā)現(xiàn)新問題即引導(dǎo)，關(guān)注合作學(xué)習(xí)的時間控制）激勵調(diào)動學(xué)生（關(guān)注合作學(xué)習(xí)中學(xué)生的不同表現(xiàn) 1及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并加以肯定 2運(yùn)用小組評價、學(xué)生互評等方式。3對部分學(xué)生有意地“重點(diǎn)關(guān)照”。關(guān)注激勵每一位學(xué)生積極參與。）歸納提升拓展（如教學(xué)片斷 如有個老師在講授誠信這一內(nèi)容后，提出了這樣一個問題讓學(xué)生進(jìn)行討論：什么時候最易違背誠信原則？學(xué)生會說，一個是礙于情面（朋友），一上是眼前利益，比如交作業(yè)，沒做好，只好抄，比如考試后，發(fā)現(xiàn)老師多給自己的分?jǐn)?shù)，但為了不挨家長批評，沒有跟老師說等。這些都是現(xiàn)象的東西，沒有上升到理念高度。這時老師就要總結(jié)提升了，舉例說明）如何選擇運(yùn)用多種教學(xué)方式？

（五）設(shè)計(jì)教學(xué)流程 ：①教學(xué)準(zhǔn)備：1）師：

2）生：

②導(dǎo)入新課

③敘述講解

④新課小結(jié)

⑤布置作業(yè)

⑥板書設(shè)計(jì)等

課堂的教學(xué)過程是由各個教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)成的。教學(xué)環(huán)節(jié)就是教學(xué)的程序和步驟。把各個教學(xué)步驟按一定的順序銜接起來，就是課堂教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容有：課前教學(xué)準(zhǔn)備、導(dǎo)入新課、新課教學(xué)、新課小結(jié)、作業(yè)布置、板書設(shè)計(jì)等。即：教學(xué)過程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)：⑴教學(xué)準(zhǔn)備： ①師：②生：⑵導(dǎo)入新課 ⑶敘述講解 ⑷新課小結(jié)

⑸布置作業(yè)

⑹板書設(shè)計(jì)等。

思想品德課改革從“以人為本”的教育思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的過程。在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)。

（1）導(dǎo)入新課的設(shè)計(jì)一定要以學(xué)生的主體為核心，以激發(fā)學(xué)生的心理欲望為目的，以教學(xué)內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，以時政熱點(diǎn)等材料為載體，創(chuàng)設(shè)各種適宜的、能夠促進(jìn)學(xué)生全面充分發(fā)展的教學(xué)導(dǎo)入手段、方法和策略。

（2）新課的教學(xué)設(shè)計(jì)，要強(qiáng)調(diào)師生間、生生間的動態(tài)信息交流，這種信息包括知識、情感、態(tài)度、興趣、價值觀以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范等。通過這種廣泛的信息交流，實(shí)現(xiàn)師生間的交往、互動、共識、共 進(jìn)。教師是學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探索、合作的空間，組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，組織學(xué)生營造教室中積極的氛圍。

（3）課堂小結(jié)，其主要教學(xué)功能是對一堂課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、概括、提煉，使學(xué)生把所學(xué)基礎(chǔ)知識及技能更好地納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，從而有助于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。所以，課堂小結(jié)既是“句號”又是“問號”。在設(shè)計(jì)時，教師既要引導(dǎo)學(xué)生對本課內(nèi)容進(jìn)行回顧，又要引導(dǎo)、激勵學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，運(yùn)用“新知識”聯(lián)系自己身邊的環(huán)境，簡單分析身邊的事情。

（4）作業(yè)是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分，是課堂教學(xué)的延續(xù)。與教學(xué)有關(guān)的作業(yè)、課外活動是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)不可缺少的途徑。新課程的理念告訴我們，教學(xué)是活動，是體驗(yàn)，是建構(gòu)，是過程，而不應(yīng)該也不會僅僅發(fā)生在課堂上。思想品德的形成不是在課堂上教出來的，而是在體驗(yàn)中、感染中、踐行中逐漸形成的。當(dāng)課堂教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生生活、實(shí)踐的課堂還在拓展、延伸。所以，作業(yè)的設(shè)計(jì)不是簡單的問答題、簡答題，不是課本知識的復(fù)制拷貝，而是需要學(xué)生的思考、理解、運(yùn)用和實(shí)踐。如理論聯(lián)系實(shí)際，自編作業(yè)；收集名言警句、名人故事、漫畫等資料性的作業(yè)；開展參觀、訪問、社會調(diào)查、義務(wù)宣傳等實(shí)踐性活動的作業(yè)；成語典故的思考作業(yè)等。

（5）設(shè)計(jì)板書

板書設(shè)計(jì)是運(yùn)用文字、符號、圖表等書面語言，在黑板上或多媒體課件上進(jìn)行的表情達(dá)意、教書育人的創(chuàng)造性活動。板書在思想品德教學(xué)中起著不可忽視的作用，它能夠提綱挈領(lǐng)，指引目標(biāo)；突出重點(diǎn)，深化理解；以一當(dāng)十，啟發(fā)思維；形象直觀，強(qiáng)化記憶；以身示范，熏陶感染。

教師設(shè)計(jì)板書時，一般應(yīng)符合以下幾項(xiàng)要求：第一、板書的目的要鮮明。任何板書的設(shè)計(jì)都是為了一定教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，板書設(shè)計(jì)要有鮮明的目的性。教師要在認(rèn)真鉆研教材、吃透教材的基礎(chǔ)上，按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行板書設(shè)計(jì)。即使是同一內(nèi)容，在新授課和復(fù)習(xí)課中，由于教學(xué)目標(biāo)不同，板書的側(cè)重點(diǎn)和方式、方法應(yīng)有所不同。第二、板書的體系要完整，概括地反映一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。板書要用簡練的文字、標(biāo)題式的語言把教學(xué)的知識體系、理論內(nèi)容和知識點(diǎn)反映出來。第三、板書的內(nèi)容要有條理、有系統(tǒng)。教學(xué)內(nèi)容是一個有邏輯聯(lián)系的統(tǒng)一體，知識之間是互相聯(lián)系的知識結(jié)構(gòu)。板書要反映教學(xué)內(nèi)容的邏輯順序和結(jié)構(gòu)層次，讓學(xué)生通過板書就可概括地掌握教學(xué)內(nèi)容。第四、板書的書寫要規(guī)范。一是要求字體規(guī)范，板書最好用規(guī)范的行書字，除特殊需要外，一般不用正楷字，不要寫草體字和不規(guī)范的簡化字；二是要求書寫格式規(guī)范。

（六）開展教學(xué)評價：①教學(xué)反思（自主性教學(xué)評價）

②學(xué)生學(xué)習(xí)評價

（七）、教學(xué)反思的方式：

1、教學(xué)反思的基本流程：第一、提出問題；

第二、觀察分析 ；

第三、重新概括；

2、教學(xué)反思的主要內(nèi)容：第一、教學(xué)實(shí)踐活動前的反思；

第二、教學(xué)實(shí)踐活動中的反思； 第三、教學(xué)實(shí)踐活動后的反思；

3、教學(xué)反思的基本方法： 第一、反思日記法； 第二、對話反思法；

第三、案例研究法；

第四.錄像反思法；

第五、行動研究法；

所謂“教學(xué)反思”，又稱反思性教學(xué)，是指教師對自己教學(xué)行為的思考與研究，對自己在教學(xué)中存在的問題不斷地進(jìn)行回顧，運(yùn)用教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中的要求不斷地檢驗(yàn)自己，追求的是教學(xué)全過程的合理性。所以，寫好“教學(xué)反思”，有助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加深對課程資源的開發(fā)利用，從而改進(jìn)和提高思想品德課教學(xué)的效果，是教師成長的階梯和提高教師素質(zhì)的有效途徑。

教學(xué)反思研究的不僅僅是讓學(xué)生如何“學(xué)會學(xué)習(xí)”，即學(xué)習(xí)方式的改變，它更強(qiáng)調(diào)教師如何“學(xué)會教學(xué)”，即教學(xué)方式的改變，進(jìn)一步理解教師在新課程改革中角色及行為的轉(zhuǎn)變。（1）、教學(xué)反思的基本流程

教學(xué)反思要求教師在實(shí)踐中反思實(shí)踐的內(nèi)容和結(jié)果，分析其背后隱含的理論知識，提出解決問題的假設(shè)，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)假設(shè)，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。教師對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的反思可分為四個環(huán)節(jié)，其基本流程為：

第一、提出問題。教學(xué)反思的起點(diǎn)是教學(xué)問題，這個階段主要是確定反思的內(nèi)容，發(fā)展教師的問題意識。愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要。”教學(xué)反思不是簡單地回顧教學(xué)情況，而是通過對實(shí)際教學(xué)的感受，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題。教師不僅想知道自己教學(xué)的結(jié)果，而且要對結(jié)果及有關(guān)原因等進(jìn)行反思，并產(chǎn)生研究這些問題的欲望。這里的問題類型，有的來自教育教學(xué)改革中出現(xiàn)的兩難問題，有的來自自己教學(xué)實(shí)踐中的困惑，還有的來自自己想改變現(xiàn)狀的愿望。

第二、觀察分析。反思的問題一旦確定，就要進(jìn)入觀察分析階段。在這個階段，教師既是各種信息的收集者，又是冷靜的批判者，同時也是經(jīng)驗(yàn)的描述者。通過觀察分析，將會為下一階段尋找解決問題的新思想與新策略奠定基礎(chǔ)。

第三、重新概括。在觀察分析的基礎(chǔ)上，教師必須重新審視自己教學(xué)活動中所依據(jù)的理論，積極主動地吸取新的信息，并尋找解決問題的新思想和新策略，在此基礎(chǔ)上提出假設(shè)，制訂新的實(shí)施方案，力圖解決所面臨的問題。

第四、實(shí)際驗(yàn)證。這一階段是將以上提出的假設(shè)和新的教學(xué)方案付之于教學(xué)實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐的結(jié)果驗(yàn)證上階段提出的假設(shè)和新的教學(xué)方案的合理性，將從驗(yàn)證中發(fā)現(xiàn)的新問題作為新一輪教學(xué)反思的內(nèi)容，如此反復(fù)，直至問題的解決。（2）、教學(xué)反思的主要內(nèi)容 教學(xué)反思是以解決教學(xué)問題為基本點(diǎn)，以“兩個學(xué)會”為目標(biāo)，以增強(qiáng)教師的“道德感”為突破口，以理解與實(shí)踐之間的對話為實(shí)質(zhì)，它伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。根據(jù)教師常規(guī)的教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后三個階段。

第一、教學(xué)實(shí)踐活動前的反思：這種類型的反思主要是在課前準(zhǔn)備的備課階段，具有前瞻性，能使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐，并有效地提高教師的教學(xué)預(yù)測和分析能力，有助于發(fā)展教師的智慧技能。教師在備課時，可對過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行反思，再寫出教案。反思的內(nèi)容有：（1）自己或他人以前在執(zhí)教這一教學(xué)內(nèi)容（或相關(guān)內(nèi)容）時曾遇到過哪些問題？這些問題是采用什么策略和方法解決的？其效果如何？（2）根據(jù)自己所教班級學(xué)生的實(shí)際，學(xué)生在學(xué)習(xí)這一教學(xué)內(nèi)容時，可能會遇到哪些新的問題？針對這些新問題，可采取哪些策略和方法？

第二、教學(xué)實(shí)踐活動中的反思：課前的教學(xué)設(shè)計(jì)方案是否合理，還需要經(jīng)過課堂教學(xué)實(shí)踐的驗(yàn)證。教學(xué)實(shí)踐中的反思，主要指課堂教學(xué)，主要解決教師在課堂教學(xué)實(shí)踐活動中出現(xiàn)的問題。這些反思具有監(jiān)控性，能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行，并有助于提高教師的教學(xué)調(diào)控和應(yīng)變能力。在課堂教學(xué)活動中出現(xiàn)的問題是難以預(yù)料的，但可以列舉諸如以下幾方面內(nèi)容：①學(xué)生在學(xué)習(xí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)時，出現(xiàn)了哪些意想不到的障礙？你是如何機(jī)智地處理這些問題的？②教學(xué)中師生之間、學(xué)生之間出現(xiàn)爭議時，你將如何處理？③當(dāng)提問學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，該生不能按計(jì)劃時間回答時，你將如何調(diào)整原先的教學(xué)設(shè)計(jì)？④學(xué)生在課堂上討論某一問題時，思維異?；钴S，如果讓學(xué)生繼續(xù)討論下去就不能完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，針對這種情況，你將如何進(jìn)行有效的調(diào)控？

第三、教學(xué)實(shí)踐活動后的反思：這一類型的反思主要是課后教師對整個課堂教學(xué)行為過程進(jìn)行思考性回憶。這種反思具有批判性，能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化，并有助于提高教師的教學(xué)總結(jié)能力和評價能力。反思的內(nèi)容可以從以下幾方面入手：①教學(xué)目標(biāo)是否以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本宗旨？②教學(xué)內(nèi)容是否科學(xué)合理？③教學(xué)方法是否以學(xué)生為主體？④教學(xué)是否體現(xiàn)新課程理念？（3）、教學(xué)反思的基本方法：現(xiàn)介紹五種常用的反思方法。

第一、反思日記法：寫教學(xué)反思日記能為反思性的教學(xué)提供最真實(shí)和原始的材料。課后寫5-10分鐘的教學(xué)反思日記是一件非常有意義的事情。這種方法的操作程序?yàn)椋旱谝?，教師可以對課堂或?qū)W校所發(fā)生的事情談個人感想，記錄對教學(xué)中的問題的質(zhì)詢與觀察。第二，一段時間后，教師通過前后對比作更深層次的反思。第三，在對日常教學(xué)中出現(xiàn)的問題作必要的追蹤和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，寫出反思性教學(xué)總結(jié)。

第二、對話反思法：對話反思法是通過與其他老師研討交流來反思自己或他人的教學(xué)行為，使自己清楚地意識到隱藏在教學(xué)行為背后的教學(xué)理念，進(jìn)而提高自己教學(xué)監(jiān)控能力的方法。其操作程序?yàn)椋?/p>

（一）由一名執(zhí)教老師圍繞研討專題講課，其他老師帶著問題聽課。

（二）由執(zhí)教老師闡述自己教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容以及這樣設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。

（三）由執(zhí)教老師與其他聽課老師展開對話，產(chǎn)生思維碰撞。第四，執(zhí)教老師根據(jù)討論結(jié)果，重新修改完善教學(xué)設(shè)計(jì)方案，和其他老師一起寫出反思性總結(jié)。

第三.案例研究法：案例研究法就是通過教學(xué)案例來反思自己或他人的教學(xué)行為，揭示教學(xué)案例背后所蘊(yùn)含的教學(xué)理念。這種方法的操作程序?yàn)椋海ǖ谝唬?，通過閱讀、課堂觀察、調(diào)查等方式收集教學(xué)案例。（第二），對案例作多角度、全方位的解讀。（第三），寫出反思性總結(jié)。

第四.錄像反思法：錄像反思法就是通過錄像再現(xiàn)教學(xué)過程，讓教師以旁觀者的身份反思自己或他人的教學(xué)過程的方法。這種反思方法能起到“旁觀者清”的效果。這種方法的操作程序?yàn)椋海ǖ谝唬?，上課和錄像。（第二），觀看錄像，比較錄像的教學(xué)過程與預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)有什么不同。（第三），反思評價，包括自我評價或他人評價，評價主要教學(xué)環(huán)節(jié)所應(yīng)用的教學(xué)技能和策略以及理論依據(jù)。（第四），根據(jù)評價內(nèi)容進(jìn)一步修改完善原先的教學(xué)設(shè)計(jì)，寫出反思性總結(jié)。

第五、行動研究法：澳大利亞著名學(xué)者凱米斯指出：“行動研究是由社會情境（包括教育情境）的參與者，為提高對所從事的社會或教育實(shí)踐的理性認(rèn)識，為加深對實(shí)踐活動及其依賴的背景的理解所進(jìn)行的反思研究。行動研究是使教師學(xué)會批判性反思的過程?！薄芭行苑此季褪峭高^現(xiàn)象看本質(zhì)，提出問題，形成主題，檢查和判斷價值?！边@種反思方法的操作程序?yàn)椋旱谝?，發(fā)現(xiàn)問題。在反思自己或他人經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，確定自己所要研究的問題。第二，制訂方案。圍繞所要研究的問題，廣泛地收集與該問題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，在此基礎(chǔ)上提出假設(shè)，制訂解決該問題的行動方案。第三，實(shí)施研究。根據(jù)行動方案展開研究活動，并根據(jù)研究的實(shí)際需要對研究方案作出必要的調(diào)整。第四，總體評價。除了要對研究中獲得的數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行科學(xué)處理，得到研究所需要的結(jié)論外，還應(yīng)對產(chǎn)生這一課題的實(shí)際問題作出解釋，在此基礎(chǔ)上撰寫研究報告或反思性教學(xué)總結(jié)。

課改的路程還很漫長，葉瀾教授指出：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思有可能成為名師。”讓我們在教書育人中不斷地反思，在反思中不斷地提升。讓我們的心永遠(yuǎn)飄蕩著課改激情，讓夢與理想共舞，讓我們走出一方小井，去領(lǐng)略教育這片神奇的大海，讓我們無怨無悔一路癡迷，永遠(yuǎn)走下去??

（八）、學(xué)生的學(xué)習(xí)評價

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”中指出：“評價應(yīng)客觀地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想品德的成長發(fā)展過程，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展差異及發(fā)展中的不同需求和特點(diǎn)，以進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)?！边@說明評價時要注重學(xué)生的客觀性、全面性、差異性和針對性，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。這就要求我們思想品德課的評價方法要具有多樣性。具體的方法，可以采用以下幾種：（1）、觀察法 觀察法主要是指教師在自然狀態(tài)下，有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、能力和行為，并記錄下來，作為對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價的依據(jù)。觀察法是一種最基本的思想品德評價方法，其特點(diǎn)是簡便易行，優(yōu)點(diǎn)是所觀察的行為發(fā)生在自然環(huán)境中，被觀察者的行為比較自然，不足之處是觀察者處于被動狀態(tài)，只能消極等待被觀察者的某些行為發(fā)生。（2）、描述性評語：教師在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，用描述性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn)，如態(tài)度、能力和行為等寫成評語，評語應(yīng)采用激勵性的語言。（3）、項(xiàng)目評價：按照不同項(xiàng)目將學(xué)生分成若干小組，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動計(jì)劃，可以圍繞真實(shí)的社會生活問題進(jìn)行活動。例如，讓學(xué)生結(jié)合教學(xué)，自己創(chuàng)作表演小品、即興演講、辯論、時事述評等；開展心理測試、參觀訪問、社會調(diào)查等主題活動；參加獻(xiàn)愛心、義務(wù)勞動、社區(qū)服務(wù)等活動。要求學(xué)生收集、組織、解釋或表達(dá)信息，如提交調(diào)查報告或小論文等，據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價。（4）、談話：教師通過與學(xué)生各種形式的對話，獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評價。談話法是一種最經(jīng)濟(jì)、最直接、最常用的評價方法?！景咐?陶行知的四塊糖

陶行知是我國著名的教育家。當(dāng)年他任育才學(xué)校校長時，有一天，他看到一名男生欲用磚頭砸同學(xué)，便將其制止，并責(zé)令其到校長辦公室。陶行知回到辦公室，見男生已在等他，便拿出一塊方糖給男生：“這是獎你的，因?yàn)槟惚任野磿r來了?！苯又帜贸鲆粔K方糖給男生：“這也是給你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖。陶行知又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你有正義感?！碧障壬炷贸龅谌龎K糖給他。這時，男生哭了：“校長，我錯了。同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧障壬帜贸龅谒膲K糖：“你已經(jīng)認(rèn)錯了，再獎你一塊，我的糖分完了，我們的談話也該結(jié)束了?！?陶行知先生用談話的方法，以肯定的評價使打人的男生認(rèn)識到錯誤，說明了恰當(dāng)?shù)恼勗捲u價能達(dá)到較好的教育效果。

談話法是一種針對性強(qiáng)、可靠性高的評價方法，其不足之處是花費(fèi)時間較長。教師在評價中運(yùn)用談話法時應(yīng)注意：（1）創(chuàng)設(shè)一種寬松、坦誠、信任的良好氣氛。（2）針對性要強(qiáng)，對于成長中的學(xué)生出現(xiàn)的較為典型問題，優(yōu)先考慮使用此法。（3）教師事先要有一定的準(zhǔn)備，明確談話的目的，提高談話的效率。（5）、成長記錄

建立學(xué)生的成長記錄袋，記錄學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)，主要是進(jìn)步和成就。成長記錄袋，又稱成長檔案袋，可以說是記錄了學(xué)生在某一時期一系列的成長“故事”，是評價學(xué)生進(jìn)步過程、努力程度、反省能力及其最終發(fā)展水平的理想方式。（6）、考試

新課程改革是否還要對學(xué)生進(jìn)行考試？回答是肯定的。在新課程倡導(dǎo)的多元化、綜合性的評價內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)中，考試依然是對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價的重要方式。問題在于改造我們的命題，改造我們的考試，改造我們的考試評定方式。

傳統(tǒng)評定成績的方法單純以考試結(jié)果為依據(jù)，只反映學(xué)生掌握書本知識的情況，沒有反映學(xué)生的能力、情感、態(tài)度和價值觀狀況，以致有的學(xué)生片面追求高分，出現(xiàn)“高分低能”、“言行不一”等情況，不能全面完成思想品德的課程目標(biāo)。于是，在基層任教的實(shí)踐中，我采取了綜合評分法，考試成績在卷面、實(shí)踐、課堂上的表現(xiàn)等方面均應(yīng)有所反映，以全面考核每個學(xué)生的知識，能力，情感、態(tài)度、價值觀。

1）知識考核，著重檢查學(xué)生對思想品德課基礎(chǔ)知識的理解和掌握，主要體現(xiàn)在平時的作業(yè)、測驗(yàn)、考查和期中、期末的考試中。這一項(xiàng)是傳統(tǒng)評定成績中最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在綜合評分中依舊占有重要地位和很大比例。在知識考核中，紙筆測驗(yàn)仍然是考試的重要方法之一。但是，不能簡單地運(yùn)用紙筆測驗(yàn)，而要認(rèn)真思考，如何才能充分發(fā)揮紙筆測驗(yàn)的作用。要根據(jù)評價目的，確定編制哪些類型的題目，以及不同題目量的比例。在思想品德的紙筆測驗(yàn)中，開放性試題可以很好地測量課程目標(biāo)所要求的學(xué)習(xí)結(jié)果。開放性試題，也叫發(fā)散性試題、創(chuàng)新能力評價題等，它是指試題允許、倡導(dǎo)并鼓勵答案多元化而不是唯一的試題。設(shè)置開放性試題的目的是為了切實(shí)體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，考查學(xué)生的思想品德狀況、綜合能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維能力。

2）一個學(xué)生能力的強(qiáng)弱主要反映在平時的各種實(shí)踐活動中。因此對能力的評定一定要注意學(xué)生在每次實(shí)踐活動中的表現(xiàn)。能力考核，包括學(xué)生理論的運(yùn)用能力，即提出問題、分析問題、解決問題和書面表達(dá)能力；參加社會實(shí)踐和校內(nèi)外思想品德課中各項(xiàng)比賽反映出的能力；最主要的是學(xué)生在教學(xué)中查資料、表演節(jié)目等一系列活動中表現(xiàn)出來的能力。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)一些學(xué)習(xí)成績、紀(jì)律較差的學(xué)生，在活動中不一定是弱者。因此，對于這些學(xué)生表現(xiàn)出的較突出的成績，要及時給予鼓勵，提高他們的積極性和自信心、自尊心。

3）情感、態(tài)度、價值觀表現(xiàn)包括學(xué)生在課內(nèi)外和校內(nèi)外的表現(xiàn)。課內(nèi)外表現(xiàn)考核為學(xué)生在思想品德教學(xué)一系列活動中，如預(yù)習(xí)、查資料、表演節(jié)目、聽課、討論、回答、練習(xí)中所表現(xiàn)的態(tài)度。校內(nèi)外的表現(xiàn)考核，指每學(xué)期可以利用家長、班主任提供的成長記錄袋中的有關(guān)材料，進(jìn)行打分。

上面是教學(xué)設(shè)計(jì)的基本環(huán)節(jié)。此外，還有諸如：教學(xué)資源鏈接、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)意圖等等

四、傳統(tǒng)教案和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的區(qū)別

教案也稱課時計(jì)劃，即教師經(jīng)過備課，以課時為單位設(shè)計(jì)的具體教學(xué)方法。教案是上課的重要依據(jù)，通常包括：班級、學(xué)科、課題、上課時間、課的類型、教學(xué)方法、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、課的進(jìn)程和時間 分配等。有的教案還列有教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段（如電影、投影、錄像、錄音等）的使用、作業(yè)題、板書設(shè)計(jì)和課后自我分析等項(xiàng)目。

教學(xué)設(shè)計(jì)方案，內(nèi)容包括學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析、學(xué)生特征分析、任務(wù)分析、教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)思路或意圖、教學(xué)過程、課堂小結(jié)（含板書設(shè)計(jì)）、自主性評價（教學(xué)反思）、教學(xué)資源鏈接等。

一、概念的范疇不同

教案是教育科學(xué)領(lǐng)域這的一個基本概念，又叫課時計(jì)劃，是以課時為單元設(shè)計(jì)的具體教學(xué)方案，是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。教案的基本組成部分是教學(xué)進(jìn)程，內(nèi)含教學(xué)綱要和教學(xué)活動安排，教學(xué)方法的具體應(yīng)用和各種組成部分的時間分配等。

教學(xué)設(shè)計(jì)也稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是教育技術(shù)學(xué)科的重要分支，形成發(fā)展于20世紀(jì)60年代。它包括宏觀設(shè)計(jì)和微觀設(shè)計(jì)，主要是運(yùn)用系統(tǒng)分析方法、解決教學(xué)問題，優(yōu)化教學(xué)效果為目的，以傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的理論性、科學(xué)性、再現(xiàn)性和操作性。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)屬于微觀教學(xué)設(shè)計(jì)的范疇。

二、對應(yīng)層次不同

教學(xué)設(shè)計(jì)是把學(xué)習(xí)者作為它的研究對象，所以教學(xué)設(shè)計(jì)的范圍可以大到一個學(xué)科、一門課程，也可小到一堂課、一個問題的解決。目前的教學(xué)組織是以課堂教學(xué)為主，所以課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的一個層次。

教案就是教學(xué)的內(nèi)容文本指導(dǎo)老師自己上課用的。也是考察一個教師備課的一個依據(jù)。從研究范圍上講教案只是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個重要內(nèi)容，因此教學(xué)設(shè)計(jì)與教案的層次關(guān)系是不完全對等的。

三、設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)不同

教案是教材意圖和教師意圖的體現(xiàn)，它的核心目的就是教師對教學(xué)內(nèi)容的理解為依據(jù)的一種純粹的“教”案。強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，卻常常忽略了學(xué)生的主體地位。

教學(xué)設(shè)計(jì)是“一切從學(xué)生出發(fā)”，以學(xué)生對知識的理解能力、掌握程度為依據(jù)，教師在設(shè)計(jì)中既要設(shè)計(jì)教，更要設(shè)計(jì)學(xué)，怎樣使學(xué)生學(xué)得更好，達(dá)到更好的教學(xué)效果是教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。

四、包含的內(nèi)容不同

教案一般包括教學(xué)目的、教學(xué)方法、重難點(diǎn)分析、教學(xué)進(jìn)程、教具的使用、課型、教法的具體運(yùn)用，時間分配等因素，從而體現(xiàn)了課堂教學(xué)的計(jì)劃和安排。

教學(xué)設(shè)計(jì)從理論上來講，有教學(xué)目標(biāo)分析、教材內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)重點(diǎn)目標(biāo)闡明、學(xué)情分析、教學(xué)策略的制定、媒體的分析使用及教學(xué)評價等七個元素，然而在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們討論比較多的是學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)評價三個主要元素。教案與教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容對比（1）目的與目標(biāo)

教案中稱之為教學(xué)目的，多來源于教學(xué)大綱的要求，比較抽象，可操作性差，使課程重視了整體性、統(tǒng)一性，忽視了學(xué)生個性的發(fā)展，淡漠了世界觀和人生觀的修養(yǎng)。

教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)可由教師依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際水平來制定，教學(xué)目標(biāo)更加體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，教學(xué)目標(biāo)更加具體，更加具有可操作性。（2）重難點(diǎn)分析與教學(xué)內(nèi)容分析

教案中的重難點(diǎn)分析主要由教學(xué)大綱指出，是教師上課講解的主要內(nèi)容和教案的重要組成部分；

教學(xué)設(shè)計(jì)中的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)習(xí)者進(jìn)行分析，有一定的系統(tǒng)性和連續(xù)性，分析得到的重點(diǎn)和難點(diǎn)常常是媒體設(shè)計(jì)時所針對解決的對象。

（3）教學(xué)進(jìn)程與新課程教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教案的教學(xué)過程就是教師怎樣講好教學(xué)內(nèi)容的過程。重視對學(xué)生進(jìn)行封閉式的知識傳授和技能訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位。

教學(xué)設(shè)計(jì)：分為三個階段：準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和評價階段。不同的課型教學(xué)過程的設(shè)計(jì)流程不一樣。但是一定要體現(xiàn)學(xué)生既是教學(xué)活動的對象，又是教學(xué)活動的主體，教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要充分考慮這一主要特點(diǎn)。（4）教學(xué)方法和教學(xué)用具

教案中的教具使用比較簡單，多為模型、掛圖等公開發(fā)行的教具，缺乏針對性和創(chuàng)新性；

教學(xué)設(shè)計(jì)非常重視媒體的選用和使用，而且注意使用時的最佳作用和最佳時機(jī)，有較理想的教學(xué)效果。（5）教學(xué)評價

教案：在編寫的過程中評價體現(xiàn)的不明顯；

教學(xué)設(shè)計(jì)：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對學(xué)生掌握知識、形成能力的狀況作出準(zhǔn)確而及時的評價，是教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)。

1.由過去主要評價教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變；

2.由過去注重“雙基”和“學(xué)科能力”目標(biāo)落實(shí)的評價向既注重“雙基”和“能力”的形成，也注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度的發(fā)展轉(zhuǎn)變；

3.由注重教師對教材使用和教學(xué)方法選擇的評價，向注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和教學(xué)媒體的有效利用轉(zhuǎn)變?？傊贪缸鳛榻?jīng)驗(yàn)科學(xué)的產(chǎn)物仍需進(jìn)一步理論化，特別是現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育媒體的日漸介入，對教案的編寫有巨大的沖擊力；

教學(xué)設(shè)計(jì)雖然有了自己的理論框架，但還需要在教育實(shí)踐中充實(shí)和完善。由于二者既有相同點(diǎn)又有明顯區(qū)別。而且二者都要在教育實(shí)踐中得以發(fā)展，很可能在不久的教育實(shí)踐中二者會走上相互融合的道路。完全 有理由相信擁有現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)思想的教案會有著更加令人滿意的教學(xué)效果。

第五篇：中考思想品德開卷考試試題特點(diǎn)

中考思想品德開卷考試試題特點(diǎn)

近年來，隨著基礎(chǔ)教育新課程改革的進(jìn)一步深入，中考試題的考試內(nèi)容和考試形式都發(fā)生了深刻的變化。政治學(xué)科更是以其開放式的命題、開卷式的考試呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。采取開卷考試形式，目的在于進(jìn)一步深化政治課教學(xué)改革，充分發(fā)揮政治課的德育功能；目的在于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力和創(chuàng)新思維，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（一）關(guān)注德育，提升學(xué)生思想素質(zhì)：

特點(diǎn)解讀：（1）思想政治課是學(xué)校德育的主渠道，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和法制觀念的重要途徑。與其它學(xué)科不同，思想政治課不僅傳授學(xué)科知識，而且教會學(xué)生做人的學(xué)問；不僅體現(xiàn)對基本知識的理解、認(rèn)同，而且要把知識自覺內(nèi)化，追求行為方式和情感、態(tài)度方面的德育功效。

（2）對學(xué)生進(jìn)行思想教育，形成正確的思想認(rèn)識和正確的價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生的道德踐行，是對初中思想政治課的本質(zhì)要求，也是思想政治課教學(xué)的落腳點(diǎn)。隨著新一輪的課程改革，政治課的思想性和德育功能將更加突出。因此在近幾年的開卷試卷中凸顯了對學(xué)生思想品德、紀(jì)律、法制教育的導(dǎo)向，所選材料力求貼近學(xué)生的思想實(shí)際和行為實(shí)際，試題答案注重學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的真實(shí)體現(xiàn)，在對學(xué)生進(jìn)行行為評價方面做了極其有意義的探索，充分體現(xiàn)思想政治學(xué)科的德育功能。在內(nèi)容上，以德育為要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中體驗(yàn)，在反思中感悟，在感悟中導(dǎo)行。在目的上，從理想、道德、價值觀等方面激發(fā)學(xué)生的情感，考查學(xué)生的價值判斷和價值取向，給予學(xué)生思想認(rèn)識、責(zé)任意識和行為的正確引導(dǎo)。

（3）關(guān)注先進(jìn)人物事跡：榜樣教育歷來是思想品德教育中一種行之有效的方法。因?yàn)榘駱涌偸蔷唧w的、形象的，適合于中學(xué)生的認(rèn)識習(xí)慣，因而容易為同學(xué)們所理解和接受。實(shí)踐證明，榜樣既可以激發(fā)學(xué)生積極向上的情感，又可以促使同學(xué)們抵制生活環(huán)境中一些不良行為對自己的影響和干擾。因此，作為學(xué)生，平時一定要關(guān)注和收集先進(jìn)人物的事跡，自覺地以先進(jìn)人物為榜樣，以實(shí)際行動向他們學(xué)習(xí)。形成正確的思想認(rèn)識和正確的價值觀念，引導(dǎo)自己的道德踐行。

（二）關(guān)注能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)

特點(diǎn)解讀：（1）“強(qiáng)化能力立意，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識認(rèn)識和分析社會現(xiàn)象的能力”，是政治課考試命題的一項(xiàng)重要要求。近幾年的政治試題注重了知識與能力的統(tǒng)一，突出能力立意，加大了能力考查的力度。在考查學(xué)生“雙基”的基礎(chǔ)上，突出考查學(xué)生必備的學(xué)習(xí)能力與學(xué)科能力。

（2）對于能力的考查，主要涉及到了學(xué)科內(nèi)知識的整合能力、知識儲備的綜合提取能力、分析解決情景問題的能力和知識的遷移能力、閱讀、提取信息的能力、邏輯思維能力等。

（3）在考查中注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，考查學(xué)生基于舊知學(xué)習(xí)新知，并生成自己新認(rèn)識的能力，力圖促進(jìn)學(xué)生探究意識和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。

（4）答案的設(shè)定上注重學(xué)科思維能力與表達(dá)能力的要求，反對簡單摘抄書本或脫離書本不運(yùn)用本學(xué)科所學(xué)知識作答，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)。

（三）關(guān)注綜合，考查學(xué)生應(yīng)用能力

特點(diǎn)解讀：（1）綜觀近幾年中考政治試題，已難見純理論知識點(diǎn)或純時政的題目，也少見答案在同一課內(nèi)的選題。試題由學(xué)科內(nèi)向跨學(xué)科推進(jìn)，不僅突出理論與現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)生思想實(shí)際的結(jié)合，而且呈現(xiàn)政治學(xué)科知識綜合運(yùn)用的趨勢。具體體現(xiàn)在對知識的考查已經(jīng)由考查單個知識點(diǎn)走向多個知識點(diǎn)的綜合，由學(xué)科內(nèi)綜合發(fā)展為跨學(xué)科的綜合。

（2）從選擇題到主觀性試題，均具有較強(qiáng)的綜合歸納的性質(zhì)，它需要學(xué)生有較深厚廣泛的知識背景，并能將自己所學(xué)知識融會貫通，試題注重對知識的遷移和擴(kuò)展，注重教材和時事熱點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合。這些問題并不是書本中某一框、某一課內(nèi)容所能解決的，而需要學(xué)生綜合自己所學(xué)知識全面闡述，試題切入易，深入全面卻很困難，對這些問題的思考，有利于考查學(xué)生的思辨能力、綜合運(yùn)用知識能力、分析解決實(shí)際問題能力；有利于在具體情境中考查學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀，體現(xiàn)了綜合性。

（3）綜合題又可分為小綜合和大綜合。小綜合是指以同一年級課本內(nèi)的基本概念、基本原理為基礎(chǔ)，打破課、節(jié)、框界限，建構(gòu)知識間內(nèi)在聯(lián)系的試題。大綜合，是跨二個年級不同課本之間的知識綜合，是考查考生多側(cè)面、多角度初步解決問題的試題。在考查中注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力與學(xué)科能力的成長：考查學(xué)生基于舊知，學(xué)習(xí)新知，并生成自己新認(rèn)識的能力，力圖促進(jìn)學(xué)生探究意識和創(chuàng)新能力的提高。

（四）關(guān)注開放，創(chuàng)造學(xué)生思維空間

特點(diǎn)解讀：（1）開卷考試的開放性指的是適當(dāng)增加開放性試題，減少客觀性試題，給考生留下更大的思維空間，能更好地發(fā)揮個人的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)新意識。鼓勵考生創(chuàng)造性思維，提倡多角度、多層次地分析和回答問題。

（2）命題的開放性。開放性試題的設(shè)問較為寬泛，往往給學(xué)生留有一個較大的思維和答題的空間。從試題的編制情況看，開放性試題一般選擇社會現(xiàn)實(shí)生活中的時政熱點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容中相關(guān)知識點(diǎn)的交叉點(diǎn)作為載體，為考生多角度思考問題和創(chuàng)造性解答問題提供了可能。

（3）答案的多元性。開放性試題的答案往往有兩個或兩個以上，呈現(xiàn)出多元化的特征。考生答題時只要符合要求，言之有理即可，這樣一來將極大的鼓勵學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，有助于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮。

（4）評分的采意性。評分的采意性要求對考生答案的評價著眼于考生政治立場、觀點(diǎn)是否正確，運(yùn)用知識是否得當(dāng)，闡述是否合乎邏輯，文字表達(dá)是否準(zhǔn)確，而不是死扣要點(diǎn)，死摳字眼。采意給分，即意思對了就給分；考生回答只要言之有理，就酌情給分；即使要點(diǎn)不夠齊全，某些要點(diǎn)分析相當(dāng)透徹，富有創(chuàng)造性，還可以加分。

（五）關(guān)注時事，引導(dǎo)學(xué)生與時俱進(jìn)

特點(diǎn)解讀：（1）關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，反映社會熱點(diǎn)，與國內(nèi)外重大時政緊密結(jié)合，使試題具有鮮明的時代性，是衡量政治試題質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。綜觀近幾年的政治開卷考試試題，絕大多數(shù)試題都以教材內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，高度重視了與教材知識密切結(jié)合的國內(nèi)外重大時事政治。注意了以理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合社會熱點(diǎn)，綜合相關(guān)學(xué)科知識，考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

（2）時事試題往往依托現(xiàn)實(shí)材料引出問題，以具有時代性的問題為中心，突出當(dāng)前的熱點(diǎn)。由時政熱點(diǎn)引出考查內(nèi)容，或者說時政熱點(diǎn)與教材知識點(diǎn)融為一體，現(xiàn)實(shí)性與針對性更強(qiáng)。試題的出題立意以學(xué)生的發(fā)展為本，與學(xué)生的生活實(shí)際和社會實(shí)踐相結(jié)合，讓那些平時認(rèn)真學(xué)習(xí)和關(guān)心國內(nèi)外時事的學(xué)生回答時得心應(yīng)手，而對一些埋頭死讀書又不問窗外事的學(xué)生來講就有相當(dāng)難度。（3）政治課程具有強(qiáng)烈的時代性、現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，這就決定了命題必然要著眼于現(xiàn)實(shí)重大問題，以及熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。一些反映人民生活，貼近人民日常生活和學(xué)生實(shí)際的素材，往往成為選擇的對象，如非典、禽流感、毒奶粉事件等。這樣可以更好地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識觀察和分析問題，進(jìn)而養(yǎng)成學(xué)以致用的良好習(xí)慣。此外一些關(guān)注人類自身的發(fā)展，展望人類未來生活，探討人類生存價值的話題，也是備受命題者青睞。如科學(xué)發(fā)展觀、科教興國、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等。

（六）關(guān)注心靈，關(guān)愛學(xué)生內(nèi)心世界

特點(diǎn)解讀：（1）聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際，體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷和人文素養(yǎng)的關(guān)注是思想政治學(xué)科命題考核的基本要求。從最近幾年的中考試題來看，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，具有人文性是各個地區(qū)考試的共同特點(diǎn)。

（2）首先，卷面形象新穎，滿足學(xué)生心理需求?？v觀近幾年中考政治的卷面是圖文并茂，命題材料鮮活，有助于消除緊張、厭煩的情緒，促使考生正常水平的發(fā)揮和創(chuàng)新火花的迸發(fā)。

（3）其次，是設(shè)問上的人文關(guān)懷。如“假如你是小明，你將如何對待班主任老師的處理方式？”、“你所在的班級準(zhǔn)備開展一次社會調(diào)查，請你參與設(shè)計(jì)本次活動的過程”，設(shè)問突出了學(xué)生在考試中的主體地位，讓學(xué)生覺得這不像是在考試，倒象是在和自己討論問題一樣。

（4）再次，在表述方式上，許多試卷自始至終，從引語到設(shè)問均采用第一人稱的形式出現(xiàn)，讓學(xué)生感覺到仿佛政治考試的過程就是在與自己對話的過程，而對話的內(nèi)容就是三年的政治課學(xué)習(xí)生活。讓學(xué)生感受到一種幸福，一種珍惜。

（5）最后，從試題的呈現(xiàn)形式來看，材料選擇、情景創(chuàng)設(shè)、題目設(shè)問、語言表達(dá)貼近學(xué)生年齡、心理、生活、認(rèn)知水平等實(shí)際；在素材選擇上，緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生成長中的問題，試卷時代感強(qiáng)；在試卷的開頭、中間、結(jié)尾保留了提示語、卡通畫等，體現(xiàn)了“以人為本”的試題設(shè)計(jì)理念和對考生的人文關(guān)懷，使試題不僅具有人文情趣，也體現(xiàn)了思想政治課作為人文學(xué)科的終極價值。