第一篇：國學(xué)經(jīng)典誦讀心得

《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實驗教材： 國學(xué)經(jīng)典誦讀（七年級）》讀書心得

邢臺市第八中學(xué) 王婭宏

最近，我研讀了第四屆邢臺市青少年“閱?知?行”讀書活動推薦書目-花山文藝出版社出版的《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實驗教材：國學(xué)經(jīng)典誦讀（七年級）》。中華文化源遠流長，博大精深。這本書不僅是培養(yǎng)中小學(xué)生國學(xué)興趣的一本好書，而且是我們每一位教育者培養(yǎng)教育教學(xué)智慧，提高教育教學(xué)能力和素養(yǎng)的良師益友。通過對這本書的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。

《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育實驗教材：國學(xué)經(jīng)典誦讀（七年級）》這本書以儒學(xué)為主體，收錄了我國歷史上的中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典性代表篇章。本書共有五個單元（千古圣言醒人心——誦讀《論語》、浩然之氣最風(fēng)流——誦讀《孟子》、我以我心寫民生——誦讀《唐宋八大家文鈔》、艷富失巫亦風(fēng)流——誦讀《左傳》、微言大義說春秋——誦讀《國語》），每單元又分成六至十節(jié)內(nèi)容，每節(jié)由原文誦讀、注釋通譯、誦讀感悟、國學(xué)小知識等部分構(gòu)成。這些文章以言簡意賅、含蓄雋永的語言，從學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法及做人的禮節(jié)、規(guī)范等方面給大家在學(xué)習(xí)、做人等方面以指導(dǎo)；同時在優(yōu)化表達技巧、提升思維深度方面給以借鑒。這其中包含了古代先賢的深刻智慧與高尚氣節(jié)，篇篇語言精妙、手法獨特，充滿了人生智慧和生活哲理。

如第一單元第三節(jié)《君子有三戒、九思》主要談?wù)摰膯栴}包括孔子及其學(xué)生的政治活動、與人相處和結(jié)交時注意的原則、君子的三戒、三畏、九思等。這是孔子對人從少年到老年這一生中需要注意的問題做出的忠告。這對今天的人們還是很有必要注意的。本節(jié)通過孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個方面都考慮到了，他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認真思考和自我反省，這里包括個人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學(xué)說的組成部分。

這些觀點和思想，我們今天要認真總結(jié)和借鑒。作為教師，我們不僅要傳授給學(xué)生以知識，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅持教書育人是每個教師的職責(zé)。其次，我們自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，讓讀書成為習(xí)慣，終身不懈。再次，根據(jù)新課標培養(yǎng)知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀三維目標要求，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過程中，勤于好學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，以利于將來成為國家和社會的有用之人。

這本書在擴大我們的閱讀量的同時，也在宣揚傳統(tǒng)美德，讓大家從中找到正確的人生方向，潛移默化地塑造著我們的思想、行為，它能夠提升我們的文學(xué)修養(yǎng)與氣質(zhì)內(nèi)涵，影響我們的人生觀、價值觀。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著學(xué)生們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！

第二篇：誦讀《國學(xué)經(jīng)典》心得

《修本訓(xùn)要》誦讀感悟

張 喬

說到國學(xué)誦讀，我首先想到的是滋養(yǎng)心性。既然是滋養(yǎng)，就不是急功近利的速成，只能在日常學(xué)習(xí)中漸漸養(yǎng)成。《修本訓(xùn)要》便是我們滋養(yǎng)同洲學(xué)子的核心讀本。

滋養(yǎng)的第一步是營造氛圍。清晨，學(xué)子們步入校園，映入眼簾的是大大的“修本”二字。進入教室，學(xué)子們便開始朗讀《修本訓(xùn)要》，二年級學(xué)生，識字還不多，所以一開始是我念一句，學(xué)生跟著讀一句。短短幾天之后，跟讀就成了學(xué)生自己的朗讀，之后讀得熟了，就開始背誦。《修本訓(xùn)要》作為修本書院的基礎(chǔ)讀本，全文不過短短的百多字，分為六個部分，卻規(guī)范了人之為本的各個方面。在一遍遍抑揚頓挫的誦讀中，中華文字的音韻美散發(fā)在教室里，回蕩在校園中，同時也把學(xué)校倡導(dǎo)的價值觀傳遞給了學(xué)生。學(xué)子們在每日誦讀中，一定能銘記格訓(xùn)的核心價值，養(yǎng)成學(xué)規(guī)的學(xué)習(xí)方式，樹立公約的行為準則。

滋養(yǎng)的另一個要點是儀式感。所謂儀式感，就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。建立儀式，能使國學(xué)與其他學(xué)習(xí)有所區(qū)別，基于這樣的認識，我特意查閱了古人的行禮方式，并且每次誦讀之前，學(xué)生必先行禮，然后才在領(lǐng)誦者的帶領(lǐng)下開始誦讀，誦讀完畢也須行禮。其實，文化的傳承就是要歸結(jié)出一個儀式的范本，誦讀的儀式雖然很簡單，內(nèi)涵卻深遠。一次行禮，給誦讀帶來神圣的美感。

滋養(yǎng)的第三個特質(zhì)是持之以恒。誦讀訓(xùn)要，我們也許很難歸納學(xué)生到底學(xué)到了什么，這個本領(lǐng)對升學(xué)似乎沒有直接的幫助。但是誦讀是一個入靜的過程，天天堅持，日積月累，慢慢培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對孩子一生的成長，將會具有深遠的影響?，F(xiàn)階段的誦讀，雖然小學(xué)生可能不會很懂，但他會從心底生成“正”的東西（經(jīng)典會潛移默化的到達孩子的內(nèi)心），可以使孩子有擔(dān)當(dāng)，有約束，在將來也會懂得如何更好的實現(xiàn)人生的目標。

國學(xué)誦讀，滋養(yǎng)心性，國學(xué)誦讀，終身受益！

2017年10月

第三篇：讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》心得

讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》心得

中國有五千年的文化，是一個文明古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓我懂得了許多知識。

每當(dāng)我讀到書中李白的詩時便感受到了他寫的詩的詩情畫意。雖然字數(shù)不多，但詩句是多么工整、恰當(dāng)、優(yōu)美?。⊥瑫r李白的詩也描述了當(dāng)時的情景、風(fēng)俗，總能借此來表達自己的情感。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng);相看兩不厭，只有敬亭山?！笨吹娇鬃訉懙墓盼臅r，我會不禁想起中華民族的美好品德，像如懂得孝敬父母以老為先；團結(jié)、有很強的凝聚力，我們還有許多節(jié)日、許多傳統(tǒng)經(jīng)典，這都是國外沒有的。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書令我印象最深的是《增廣賢文》，它是中國古代兒童啟蒙讀本，它里面的知識廣泛，道理深刻，就像從中的一句：觀今宜鑒古，無古不成今，一直被我抄入在好詞好句里。又如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，讓我知道了時間的珍貴?！对鰪V賢文》也讓我懂得了許多做事、做人的道理，對我以后有很大幫助。

就讓我們一起行動吧，多看傳統(tǒng)文化經(jīng)典，讓我們的人生充滿色彩，讓它發(fā)芽、開花，以至結(jié)出豐富而燦爛的果實吧！

第四篇：“國學(xué)經(jīng)典誦讀”讀書心得

“國學(xué)經(jīng)典誦讀”讀書心得

記得某著名國學(xué)大師及其他學(xué)者都曾說過，經(jīng)典是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識的結(jié)晶，是人類社會最有價值、最有用的知識，是人類文明的精華，是全人類的財富，國學(xué)經(jīng)典則是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。

最近，學(xué)習(xí)了一些國學(xué)著作，從中學(xué)到了不少的知識。知識的魔力是無窮的，是巨大的。它能美化人的心靈，讓人排除一切雜念；它能凈化人的靈魂，讓人有欲神仙之感；它能改善人的性格，使一頭雄獅頃刻間變成一只溫馴的小綿羊。在國學(xué)精典的子部系列中，有一本書它深深地印在我的記憶中，被時間的浪花沖刷的不成樣子，但它的影子，卻深深地刻在我的心上。

《水滸傳》，一個讓人聞之熟悉的名字，《水滸傳》，一個古老流傳的故事，《水滸傳》，一本記載千年的傳記。作者施耐庵，這個流傳千古的芳名，被無數(shù)人瞻仰，被無數(shù)人欣賞。這本書，帶給我的是快樂、是智慧，帶走的是無知、荒涼與絕望。書中，108位好漢性格迥異，但都有鮮明的特色，最令我欣賞的人物是“行者”武松和“黑旋風(fēng)”李逵。

武松，是下層俠義之士，他崇尚忠義和勇武，有仇必復(fù)，有恩必報；同時他也是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色

彩的人物，江湖風(fēng)雨，快意恩仇，忠魂虎膽，義烈千秋，做事剛正不阿的人。在一個月黑風(fēng)高的晚上，喝過幾大碗酒的武松在景陽崗之上，單槍匹馬，活活地打死了一只殺氣騰騰的吊睛白額大蟲，情形是驚心動魄。大蟲傷人主要靠3招：一撲、二掀、三剪，武松在自己的武器-哨棒已斷裂的情況下，憑著自己的勇氣，憑著自己的一雙鐵錘般的拳頭，一鼓作氣，打死了大蟲。由此可以看出武松那種大無畏、面對困難迎面而上的精神。還有一個英雄人物李逵，雖然做事魯莽、粗放、脾氣暴躁、勇有余而智不足，但他又是一個心直口快、心粗膽大、率直真誠、有孝心、知錯能改、敢作敢為的人。李逵上梁山后，思母心切，回沂州接他母親，但他母親因為思兒而哭瞎了雙眼，李逵背起母親就往梁山去。因母親口渴需去找水，他把母親放在路邊的大石上，找水回來后母親卻被老虎吃了，引發(fā)李逵怒殺四虎。

從這兩位人物身上，最真實地再現(xiàn)了舊時期最低層人物的生活，他們身上的發(fā)光點值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。在生活中，去努力做一個誠實的人，一個正直的人，有責(zé)任心的人，尊老愛幼，助人為樂；在學(xué)習(xí)中，不怕困難，不怕挫折，難題就像一個個阻路石，需要我們有大無畏的精神，去克服去解決，為了我們的學(xué)習(xí)目標而不懈地努力。

好書，伴我們成長；知識，給我們力量；書籍，就是打開知識大門的鑰匙，帶領(lǐng)我們走進知識的寶庫，領(lǐng)略人世間的真諦，感受知識的巨大魔力。國學(xué)精典，就像一顆晶瑩的鉆石，深深地嵌在我的心間。

第五篇：國學(xué)誦讀

南崗中學(xué)“國學(xué)大講堂”

《誦讀國學(xué)經(jīng)典》

負責(zé)人：肇校長

主講人：周瑩

教學(xué)目標：

1、通過誦讀活動幫助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。

2、通過“國學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)，陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。

3、培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，提升語文能力。激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣，逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。

教學(xué)意義：

第一，在一個崇尚物利、冷落讀書的時代，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種高貴。國學(xué)經(jīng)典誦讀活動顯示出高遠的文化眼光和對國家文化教育的責(zé)任心，所以，我說這是一種值得我們深表敬意的高貴！

第二，在一個文化碰撞、五色雜陳的文化格局中，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，這是一種堅守。倡導(dǎo)并實踐國學(xué)經(jīng)典誦讀實在是一種令人敬佩的堅守，而這種堅守正是緣于對煌煌五千年文化的敬仰與摯愛！

第三，在一個遠離閱讀、訓(xùn)練泛濫的教學(xué)生態(tài)下，倡導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀，是對語文教學(xué)之道的弘揚。在語文教學(xué)生態(tài)之下倡導(dǎo)國學(xué)誦讀，讓學(xué)生在與經(jīng)典文本的親密接觸之中，在朗朗書聲之中，在自我的理解感悟之中，去陶養(yǎng)感悟語言的靈性與潤澤自我的人格。這就是對語文教學(xué)之道的回歸與弘揚，對教學(xué)觀念的改變有著巨大的意義。

第四，中學(xué)時期是一個人成長中特別關(guān)鍵的時期，在高中學(xué)生中進行國學(xué)誦讀的實驗，這是對學(xué)生生命的尊重和心靈雕塑的負責(zé)！中學(xué)時代，正是一個人的黃金時期，在這時讓他們讀讀經(jīng)典，讓學(xué)生在名篇佳句、錦繡華章的書香中熏陶浸染，既感受漢字內(nèi)涵之深厚，又領(lǐng)悟人生哲理之睿智，就不單單是對語文教學(xué)的貢獻了，用雅言傳承文明，以經(jīng)典浸潤人生，是對學(xué)生生命的尊重和心靈的雕塑的盡職盡責(zé)！愿和大家一起去努力做好,傳承經(jīng)典，潤物無聲。

國學(xué)經(jīng)典誦讀

第一講：孝

曾經(jīng)，美國雜志記者勞特斯問李嘉誠先生：你能成為華人首富，是因為什么。勤勞？是比別人聰明？比別人更會溝通？李嘉誠就用兩個字回答：氣概。

氣概是什么？氣概是一個人的格局，一個人的高度。如果一個孩子長大能有一番作為，培養(yǎng)他的精神氣概是最根本的。

勞特斯再問李嘉誠：你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來的？李嘉誠先生感嘆：兒童時期學(xué)的《三字經(jīng)》、《千家詩》、《詩經(jīng)》、《老子》、《莊子》等，這些知識彌足珍貴，它令我終身受益！雖然李嘉誠只有初中畢業(yè)，但不影響他成為大企業(yè)家、大慈善家，所以一個人的成就，關(guān)乎他小時候精神喂養(yǎng)的是什么！

國學(xué)是什么？就像你問中國人，中華民族是什么民族一樣，看似很好回答，其實又不那么好回答。國學(xué)，不是某一種學(xué)問，不是某一個學(xué)者，不是單一一種觀念。說起國學(xué)，就像說起中國人的性格一樣，既包羅萬象，又一言難盡。國學(xué)好不好？好！可是中國人的‘國學(xué)’，讓中國人敗給了洋人，而且敗額一塌糊涂。你說國學(xué)無用？這些信仰‘國學(xué)’的中國人，幾千年來，內(nèi)心是如此的堅貞。土地沒有了，國家破落了，身體流血了，生命逝去了，卻始終保留著一個不屈的靈魂。

國人如水，水無形而質(zhì)不變。任山川之起伏，地勢之高低，時而為滾滾江河，時而作涓涓溪流。藏百米地下，則為甘泉；積千里曠野，則成湖泊。有利器可斷金剛，而無利器可斷流水。

國學(xué)如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，國學(xué)凝之。于是，千年來的國人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在，此之大功勞者，舍國學(xué)其誰？！

《朱子治家格言》中講：讀書志在圣賢，為官心存君國。國學(xué)經(jīng)典能提升人的境界，放大人的格局，提升智慧，只有這樣才是人格飽滿，人性光明，德才兼?zhèn)涞闹袊倌辍?/p>

一、百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”

【智慧小結(jié)】也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝?？上銈兺耍苏嬷鞯亩ㄈ?，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

二、蘆衣順母

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親?！?【智慧小結(jié)】 好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

三、扇枕溫衾

黃香：東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

【智慧小結(jié)】“奉養(yǎng)者，不必珍饈也。善供服者，不必錦繡也。以己之所有盡事其親，孝之至也?！壁s快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事。做個耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣。及時行孝，就是要勉勵自己勤奮和上進。恰恰是這個好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風(fēng)光無限。殊不知，在父母那里，當(dāng)總統(tǒng)的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與瓦房，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進步，父母就會無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻，那他們就更加知足了

四、聞雷泣墓

王裒：魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書時，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

【智慧小結(jié)】有些東西一旦錯過，將永遠沒法彌補，盡孝就是。畢淑敏曾說，?孝?是稍縱即逝的眷戀，?孝?是無法重現(xiàn)的幸福，?孝?是一失足成千古恨的往事，?孝?是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

臺灣著名作家龍應(yīng)臺曾寫道：?所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。

時間是不等人的，如果等到你自以為擁有了可以孝順能力的時候，可能已經(jīng)為時已晚，父母可能吃不動了也穿不了，有的父母也許會遠離塵世。

五、扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

【智慧小結(jié)】“誰言寸草心，報得三春暉”。是什么讓楊香敢于直面猛虎？那是愛的力量；是什么，讓一個父親的生命離開死神的懷抱？那是愛的力量。想一想，每天早晨，對媽媽說一句祝福的話，這一天，你們都會沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，為爸爸捧上一杯熱茶，你們心里都會感到暖洋洋的。這些都是一件件微不足道的小事，卻都體現(xiàn)出了愛的力量，孝的力量。

六、小結(jié)

古人曰：“百善孝為先”，真可謂振聾發(fā)聵。自古忠良出孝子，因為有孝家庭和諧，民族興盛，國家有望，真乃善莫大焉。孝是一種理論，耀古爍今；孝是一種文化，源遠流長；孝是一種責(zé)任，不容推托。

孝屬于道德的范疇，盡孝憑良心，行孝視能力。因此，盡孝的底線和具體標準會因人而異。但是我認為應(yīng)該有一個大家都公認的底線和標準。我提出的底線是：與父母同甘共苦。個人的能力有大有小，家庭經(jīng)濟狀況千差萬別，但是做子女不管任何時候都不應(yīng)冷落曾經(jīng)生養(yǎng)自己的父母，境況好時應(yīng)如此，境況不好時也應(yīng)如此。至于行孝的標準則是：盡心盡力，問心無愧。一家一本難念的經(jīng)，每個父母在養(yǎng)育自己的孩子過程中都有自己的甜酸苦辣。誰言寸草心，報得三春暉。對于父母的養(yǎng)育之恩，我們怎么報答都不為過，最基本也應(yīng)做到盡一份心，出一份力，心底坦蕩的面對父母，面對親人，面對社會。國學(xué)經(jīng)典誦讀

第二講：志

《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！狈灿纱笫抡?，必須自強，其德必須淳厚，以此為本，方可成一代英杰。人生路,處處風(fēng)雨阻,莫畏難,事事天地成。宿命不該成為墮入平庸的擋箭牌，奮斗才是一切美好人生的原動力。但愿我們都能有朝一日，鮮衣怒馬，春風(fēng)得意，讓宿命也為這些來之不易的榮耀喜極而泣。

一、志存高遠

從前有一個少年，家里十分貧困，靠砍柴養(yǎng)活自己，晚上就照著月光讀書。附近村莊有一位富人，穿錦繡衣裳，吃肉食，經(jīng)常向眾人炫耀。一天富人出去打獵，左右隨從拿著弓箭，鷹和獵犬跟隨在后面，途中與少年相遇。富人當(dāng)著眾人侮辱他說：“像你這樣貧困，還不如我的鷹和獵犬呢?！鄙倌瓴换卮鹚?。富人又說：“你跟隨在我后面，和我的鷹、獵犬一同追捕狐貍和兔子，誰先追到，我就賞他！”少年改變了臉色，說：“我家里雖然只有四面墻壁，然而追求遠大的理想，不是你們這些鼠輩可以比的！”左右隨從想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他們：“你們這些人也是別人的鷹和獵犬！”少年頭也不回就離開了。

【智慧小結(jié)】高遠的志向，使人充滿熱情，縱然崎嶇阻抑卻奇趣橫生。高遠的志向，不被困難，挫折所嚇到。他真正是咬定青山不放松。雨果說過：讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣，諾貝爾不就是在炸藥的煙火中鮮血淋漓地高呼“我成功了”了嗎？

青少年更要立高遠的志向。要“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔?！?高遠的志向，就像那茫茫海霧中導(dǎo)航的燈塔。就像那懸崖峭壁上掛著的獎杯。志存高遠的人們揚起風(fēng)帆，披荊斬棘，奮力前行吧！

二、臥薪嘗膽

春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發(fā)奮圖強，報仇復(fù)國。原來吳王夫差發(fā)兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。對于一個君王來說，這實在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，一定要恢復(fù)自己的國家，所以他沒有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實實養(yǎng)馬。勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態(tài)度謙卑。夫差認為勾踐真心歸順了，就放他回國。勾踐回國后，決心要使越國富強起來。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問：“你忘了在吳國的恥辱嗎？”

【智慧小結(jié)】蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！敝鞠蚺c毅力，二者缺一不可。要做到對未來、未知的掌握，除了必要的知識面跟眼光，還必須有堅韌不拔之志。志向像黑暗隧道、管道盡頭的光明，如果這個光明熄滅了，人在黑暗里就坐恐懼死亡。人之所以往前走，是因為有光明，加上毅力，你在黑暗中才能不斷地往前走。若今日之苦難為明日之榮光，便要樂于、積極且主動接受。

三、燕雀安知鴻鵠之志

傳說遠古時候，在遙遠的北海有一條特別大的魚，它的名字叫做鯤(kun)。鯤身寬幾千里，至于身長有多少，那就沒人知道了。后來，鯤變成了一只大鳥，名字叫做鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀遮天蔽日。有一次，大鵬鳥向南飛去。它在南海海面上擊水而行，一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去，要過半年才能飛到南海休息。當(dāng)它在高空飛行的時候，背靠青天，云層卻在它的下邊。生活在洼地里的小燕雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠，很不理解，就說:“我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，飛過樹梢也就算最高了。大鵬鳥為什么要飛向九萬里以外的遠方呢?” 是的,鳥兒只求在草地上找到蟲兒,只求在屋檐下的巢不受風(fēng)雨襲擊,怎么會有在高空逍遙游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陳涉年輕的時候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳涉停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說:“如果有朝一日我們誰富貴了，可不要忘記老朋友啊?！惫凸冃χ卮鹫f:“你是個被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢?”陳涉長嘆一聲說:“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!” 【智慧小結(jié)】心存遠大目標，并努力到達心中那片田地，這是一種氣度，一種毅力，一種志向?；ㄖx了，但志永在！只有心懷鴻鵠之志，才會去努力探尋新生活，活出最美麗的人生。心懷鴻鵠之志，是不屈服命運的起源。古今之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必有三種之志向：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”此第一志也；長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。此第三志也。第一志說的是以民為憂，第二志說的是自信，第三志說的是必勝的信念，“燕雀安知鴻鵠之志哉”正是這三種志向的精華。

試問：你成為“鴻鵠”了嗎？

四、破釜沉舟

公元前207年，項羽的起義軍與秦將章邯率領(lǐng)的秦軍主力部隊在巨鹿展開大戰(zhàn)，項羽不畏強敵，引兵渡漳水。渡河后，項羽命令全軍:“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！背娙慷蛇^漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是說把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。就這樣，沒有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。秦軍的幾個主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。這一仗不但解了巨鹿之圍，而且把秦軍打得再也振作不起來，過兩年，秦朝就滅亡了。巨鹿之戰(zhàn)，威震楚國，名聞諸侯。

【智慧小結(jié)】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。西椘霸王項羽，正是借著破釜沉舟的勇氣，鼓舞軍心，才得以攻下百二秦關(guān)。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可可吞吳。越王勾踐痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來提醒自己昔日的亡國之痛。最終，他以三千越兵吞并吳國，報亡國之仇雪見陵之恥。項羽和勾踐，所憑借的不過是一種精神力量，一種逼入絕境后無路可走，只能奮力一搏的精神意志。所謂“置之死地而后生”就是有一個強大的內(nèi)心來應(yīng)對風(fēng)暴的斡旋。是否能在風(fēng)雨中站立不倒，是否能在困難前鎮(zhèn)定自若，都源于你內(nèi)心精神的力量，與其他無關(guān)。

五、聞雞起舞

東晉時，祖狄是一位杰出的民族英雄。他青年時代就胸懷為國立功的大志。他有個好朋友劉琨，也是一位抱負不凡的人。他們兩個同做“司州主簿”(司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時，對當(dāng)時內(nèi)憂外患的國家危局看法相同，共同懷著光復(fù)河山的報國之志，經(jīng)常談?wù)搰掖笫碌缴钜?。有一天半夜，忽然聽得雞啼。祖狄使用腳踢劉琨說：“你聽聽，這雞啼的聲音是多么激越昂揚，它是在叫人奮發(fā)圖強啊!”于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來。后來，祖狄果然領(lǐng)兵北伐，為晉朝收復(fù)了許多失地。

【智慧小結(jié)】自古英雄出少年，宜立志，乘風(fēng)萬里破巨浪，長劍一把闖天涯。聞雞起舞立長志，讀書卷卷知天下。少年狂，黃金臺上談四方。劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往。功夫不負有心人，文韜武略各顯神通。當(dāng)你把自己的追求、渴望放到人生的最高點，你會發(fā)現(xiàn)，沒有什么能阻擋你的步伐！沒有什么困難能夠難倒你。一顆子彈，不會射過自己的最遠距離；一杯水，不會大于杯子的容積；一個人的成就，同樣也是無法高過自己的理想！古書《訓(xùn)欲遺規(guī)》里面有這樣一段精彩的話：“志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？志不立，天下無可成之事?！?/p>

六、小結(jié)

立志高遠而始于足下，也許這樣的詞語非常的諷刺或者不協(xié)調(diào)。無非是一個在天空中，而另一個在大地上吧。然古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！庇趾螄L不是告訴我們這個腳踏實地努力踐行的重要呢？

俗話也有：“石看紋理山看脈，人看志氣樹看材”?？沼衅疵呐ο蚯岸鴽]有一個努力的方向，也不過是徒勞無功。墨子也說過：“志不強者智不達?！蹦贻p的生命注定不甘于孤獨地蜇伏，真正的人生不會因眼前的安樂而滿足。風(fēng)華正茂讓我們用立志高遠去抵抗那狹隘的慵慵碌碌，始于足下的拼搏讓我們脫盡那書生意氣中的粗俗?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該用高遠的志向去作為飛向無限未來的翅膀，相信我們只要立足于不斷進取不斷突破，必然有乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海的一天！

其實我們每個人都明白，空有高遠之志或者空有不斷進取的態(tài)度都不可能讓一個人真正的成為一個成功的人。而只要兩者結(jié)合結(jié)合起來，便會產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，必定將對一個人的人生產(chǎn)生重要的影響，以致應(yīng)到你走向成功的彼岸。

待到一個人真正洗凈浮華時暮然回首，或許才會發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)風(fēng)雨雨不過是人生路上的彈指一笑。而始終陪伴在身邊的，也不過是沿途那或坎坷或平坦的崎嶇小路，也不過是一串或深或淺的腳印，也不過是或優(yōu)美或雄壯的風(fēng)景。而抬頭看去的風(fēng)輕云淡，那種藍天白云，不正是我們苦苦追尋而不可得的高遠之志么？