第一篇：八榮八恥小學(xué)生

“八榮八恥”讀后感

良山一小 彭欣

這幾天爸爸天天盯新聞爬網(wǎng)絡(luò)。我知道“兩會(huì)”是國(guó)家大事，多次聽(tīng)到“八榮八恥”這個(gè)說(shuō)法。爸爸給我講，我們對(duì)是非、善惡、美丑的界限還存在著很多模糊不清的認(rèn)識(shí)，比如有的同學(xué)相互攀比玩具、學(xué)具、用品、食品和穿戴的價(jià)位和品牌，攀比自己的父母官大、錢(qián)多、車(chē)好等等。

我們小學(xué)生是民族的未來(lái)，更應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義和集體主義觀念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。今后，我要用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)集體、愛(ài)公物、愛(ài)親人、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)自然、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)鍛煉，從自身做起，從身邊的小事做起，多給紅領(lǐng)巾添光彩，立志做一個(gè)合格的小公民！

總書(shū)記最近強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。其中“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”引發(fā)了我深深的思考。在現(xiàn)今的社會(huì)，“以科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，掌握豐富的科技知識(shí)，我們要提高科學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)科學(xué)能力，感悟科學(xué)精神，具體落實(shí)“以崇尚科學(xué)為榮”的思想觀念。

我認(rèn)為，“八榮八恥”中最能提高人民素質(zhì)，正確指導(dǎo)人民走向致富之道的第四條：“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！睘槭裁茨?？自從盤(pán)古開(kāi)天地，人們從一只猿猴變成如今的地球霸主，從一個(gè)愚蠢的大腦發(fā)展成如今思維活躍，充滿希望的聰明大腦，是什么使人類能發(fā)展到今天這種地步呢？是智慧、是勤勞，是我們這雙勤勞的雙手！

假如過(guò)去的人類不開(kāi)動(dòng)腦筋，整天東躲西藏的，抵擋不了野獸，就沒(méi)有現(xiàn)在這樣好的大腦。如今人類在不斷地努力、改造，發(fā)明了許許多多的東西。我相信，大家一定聽(tīng)過(guò)守株待兔這個(gè)故事吧？故事里的主人公以為自己每天都有很好的運(yùn)氣，每天都能在大樹(shù)樁下?lián)斓酵米印Ｎ覀円恐约旱碾p手和勤勞做出對(duì)自己有意義的事。

“以遵守紀(jì)律為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，正是我必須遵守的。在學(xué)校，有許多要遵守的地方，如：不能丟垃圾、打架、上課專心聽(tīng)講、積極發(fā)言，課后復(fù)習(xí)、課前預(yù)習(xí)等許多的紀(jì)律?？墒?，我們是否做到了呢？

在學(xué)校，教師常倡議我們不要亂垃圾，有一些同學(xué)做得很好，自己不僅不亂丟垃圾，而且常常可以看到他們看見(jiàn)垃圾，就順手撿起，他這樣做是光榮的；可有一些同學(xué)他們看到地上有垃圾，他們瞟也不瞟一眼，而自己身上有垃圾，還把垃圾亂丟。這種行為明顯是可恥的，這種行為我們千萬(wàn)不要學(xué)，要向前面那些同學(xué)學(xué)習(xí)。這樣就可以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為保護(hù)家園的先進(jìn)者。還有我校有些學(xué)生很霸道，看不慣的同學(xué)就打，這一點(diǎn)是極其可恥的，通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”，我想他們也有一些新的認(rèn)識(shí)吧！同時(shí)，那些守紀(jì)律的同學(xué)，可以說(shuō)得上是光榮而又受人敬佩的。

因此，我們從小就要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要以“八榮八恥”來(lái)規(guī)范自己的行為，做一個(gè)好少年。

第二篇：“八榮八恥”小學(xué)生演講稿

“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀小學(xué)生演講稿

中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

例如，熱愛(ài)祖國(guó)，我們就要從熱愛(ài)家庭、班級(jí)、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長(zhǎng)輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動(dòng)，要從主動(dòng)做家務(wù)事，積極打掃班級(jí)、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)相處、關(guān)心同學(xué)、樂(lè)于助人做起；誠(chéng)實(shí)守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說(shuō)話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢(qián)、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

“八榮八恥”的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以“八榮八恥”為鏡子的時(shí)候，就明白自己更多一些；當(dāng)一個(gè)終身以“八榮八恥”為鏡的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高。

從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽，從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了大數(shù)可歌可泣的事跡。

周恩來(lái)，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢(qián)學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后，毅然回到自己的祖國(guó)。

李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：“科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的石油。”

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人?！?/p>

這一批批中華民族的優(yōu)秀兒女，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)么奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。孟子云：“無(wú)羞惡之心，非人也。”古人云：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威?！庇械?，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自滅。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，還是將來(lái)，“八榮八恥”的根

本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬(wàn)年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

學(xué)習(xí)了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進(jìn)的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國(guó)的未來(lái)和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從心事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對(duì)有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自覺(jué)把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，共建社會(huì)主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量

第三篇：小學(xué)生八榮八恥童謠:

小學(xué)生八榮八恥童謠:

你拍一，我拍一，八榮八恥牢記心，榮恥分明見(jiàn)行動(dòng)；

你拍二，我拍二，熱愛(ài)祖國(guó)報(bào)效心，危害祖國(guó)千古罪；

你拍三，我拍三，服務(wù)人民最榮尚，背離人民最可恥；

你拍四，我拍四，崇尚科學(xué)立大志，愚昧無(wú)知變文盲；

你拍五，我拍五，辛勤勞動(dòng)是美德，好逸惡勞是懶蟲(chóng)；

你拍六，我拍六，團(tuán)結(jié)互助力量大，損人利己不道德；

你拍七，我拍七，誠(chéng)實(shí)守信最可貴，見(jiàn)利忘義不能做；

你拍八，我拍八，遵紀(jì)守法人人夸，違法亂紀(jì)要禁止；

你拍九，我拍九，艱苦奮斗是榜樣，驕奢淫逸遭唾棄；

你拍十，我拍十，道德教育娃娃起，知榮知恥好孩子。

第四篇：小學(xué)生八榮八恥演講稿

同學(xué)，什么樣的事情是光榮的，面對(duì)的，什么是不光榮的，可恥的，這可能是我們明智的，不斷地繼續(xù)思考這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)有一句話：合面，樹(shù)皮與皮。也就是說(shuō)一個(gè)人說(shuō)話的臉，臉的問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)字符的問(wèn)題。我們想上學(xué)去學(xué)習(xí)，最根本的就是澄清問(wèn)題。我校學(xué)校的座右銘是鄧?yán)钛嚴(yán)钛┱Z(yǔ)的清代學(xué)者梁璋巨大回歸正義謝桂梅先生。他把學(xué)校作為對(duì)儒家風(fēng)格，人民崇高品格的評(píng)價(jià)的獎(jiǎng)勵(lì)。1909年，當(dāng)他被中學(xué)校長(zhǎng)監(jiān)督時(shí)，王章福先生寫(xiě)了一封掛在學(xué)校入口的當(dāng)代匾牌。作為一個(gè)持續(xù)的目標(biāo)，作為一個(gè)座右銘，他總是敦促我們致力于自己的道德修養(yǎng)，艱苦的崇高的境界。81歲的校友捐贈(zèng)給學(xué)校的文化上刻有明文明文字的石頭：閻不難穿硬鐵。雖然石頭的心臟，如其肯尼迪，壽福府路自然。這是高貴的大圖片的古儒家風(fēng)格。

因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們談?wù)撽惛Ａ⒀?，其?nèi)涵應(yīng)該是如何 怎么樣？ 3月4日，國(guó)家主席指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)中，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青年建立社會(huì)主義榮譽(yù)和恥辱的觀念，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)的驕傲對(duì)祖國(guó)的傷害，為人民感到驕傲的服務(wù)人民驕傲地偏離羞恥的人，珍惜科學(xué)的自豪感，無(wú)知的無(wú)知，勤奮工作的驕傲，冷漠的恥辱，羞于自私，誠(chéng)實(shí)和可信的自豪，看到義的ash愧，遵守法律和道德，混亂的法律羞愧，艱苦的奮斗，自豪和奢侈的ash。這深刻地說(shuō)明了社會(huì)主義榮譽(yù)與恥辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。我認(rèn)為這就是我們現(xiàn)在談的譚傅麗的一切含義

學(xué)生，在長(zhǎng)河的歷史，無(wú)論多么滄桑的生活，我們的國(guó)家總是堅(jiān)持真誠(chéng)和美麗的高尚和純粹的追求。多少為人民的生活和孤獨(dú)的人民，多少人死后的人民的忠誠(chéng)的生活，多少好學(xué)習(xí)，文人學(xué)者的原因，溫柔和審慎，勤勞的簡(jiǎn)單的綠色人。已成為民族傳統(tǒng)的體現(xiàn)，正是這種精神傳統(tǒng)創(chuàng)造了中華民族數(shù)千年的偉大成就，使我們的國(guó)家能夠出生和繁榮。Qu州一個(gè)堅(jiān)持地學(xué)的學(xué)習(xí)，就是傳遞我們的偉大傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，培養(yǎng)一代又一代的浪漫人物。說(shuō)到八榮八恥，樹(shù)貴族性格，是我們的責(zé)任。

第五篇：小學(xué)生八榮八恥演講稿

同學(xué)們，什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時(shí)起就不斷思考的問(wèn)題。中國(guó)有句俗話：叫人有臉，樹(shù)有皮。也就是說(shuō)做人要講臉面，臉面問(wèn)題實(shí)際上就是做人的品格問(wèn)題。我們要學(xué)校來(lái)讀書(shū)，最根本的也是弄清楚這個(gè)問(wèn)題。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“敦品勵(lì)學(xué)”，“敦品勵(lì)學(xué)”語(yǔ)出清學(xué)者梁章鉅《歸田瑣記?謝古梅先生》。他把敦品勵(lì)學(xué)作為評(píng)價(jià)具有儒者風(fēng)范、高尚品格的人。1909年，時(shí)任衢郡中學(xué)堂監(jiān)督的汪張黻先生，題寫(xiě)“敦品勵(lì)學(xué)”匾額懸掛于學(xué)堂門(mén)口，作為辦學(xué)宗旨，“敦品勵(lì)學(xué)”遂成為我校校訓(xùn)。作為校訓(xùn)，他時(shí)刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學(xué)習(xí)的高尚境界。81屆校友贈(zèng)給學(xué)校的文化石上刻有文天詳?shù)某庛懀骸俺庪m非鐵難磨穿。心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然?！边@是古代儒者風(fēng)范高尚境界的一大寫(xiě)照。

那么，在現(xiàn)代社會(huì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們講“敦品勵(lì)學(xué)”，它的內(nèi)涵應(yīng)該是怎么樣呢？3月4日，國(guó)家主高席在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。我想也就是我們現(xiàn)在講“敦品勵(lì)學(xué)”的全部?jī)?nèi)涵吧

同學(xué)們，在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學(xué)向上，成就事業(yè)的文人學(xué)者，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅(jiān)持“敦品勵(lì)學(xué)”，也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，培養(yǎng)一代又一代的風(fēng)流人物。講“八榮八恥”，樹(shù)高尚品德，是我們的責(zé)任。