第一篇：《解讀南懷瑾名言“佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界……”》【國土系統(tǒng)“道德講堂”發(fā)言稿】

《解讀南懷瑾名言“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界……”》【國土系統(tǒng)“道德講堂”發(fā)言稿】

《解讀南懷瑾名言“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界……”》

【國土系統(tǒng)“道德講堂”發(fā)言稿】

《讀南懷瑾名言 學(xué)做人做事》

中央文明辦在全國掀起這次“道德講堂”活動的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。目前我國人民物質(zhì)生活水平逐漸提高，我國已飛躍為世界第二大經(jīng)濟(jì)實體，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，精神生活卻顯得有些貧乏，誠信信仰缺失。建設(shè)“道德講堂”就是要適應(yīng)社會的新形勢，搭建思想道德的新平臺，把勇于創(chuàng)新、奮發(fā)向上、誠信友愛的優(yōu)秀品格融入到我們每個人的血液中。一個人的意識決定行為，有什么樣的思想就決定什么樣的行動，所以提高思想意識水平、提升自身的文明素質(zhì)具有重要的意義。也為構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)“中國夢”、傳播正能量、奠定強大的思想道德基礎(chǔ)。

縱觀整個社會，進(jìn)步光明是主流，但不和諧的現(xiàn)象卻仿佛顯得越來越多，例子比比皆是，比如：食品藥品安全問題越來越嚴(yán)峻了；老人暈倒在路上也沒人敢扶了；為人師表的校長竟然領(lǐng)小學(xué)生開房了；一個郭美美炫富差點毀了整個中國紅十字會；“我爸是李剛”的狂言都喊到國外去了；一個將軍和歌唱家培養(yǎng)出來的據(jù)說曾被稱為“根正苗紅、前途無量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據(jù)國家有關(guān)統(tǒng)計，國土系統(tǒng)已經(jīng)成為腐敗的高發(fā)領(lǐng)域。

大家可能要問：現(xiàn)在這個社會是怎么了？仿佛真的讓人“三觀毀滅”！國外就有人抨擊說中國人缺乏信仰。難道真的是這樣嗎？

我認(rèn)為不！我國有三千多年的佛學(xué)、以及土生土長的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國學(xué)精粹，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的具有中國特色的社會主義完整的理論體系，怎么能說中國人沒有信仰了呢？我們?nèi)狈Φ牟皇堑赖屡c精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時期，中央文明辦發(fā)起“道德講堂”活動 顯得具有極其重要的意義。

社會由人組成，構(gòu)建和諧社會就必須先提高每個人的素質(zhì)，先學(xué)會實實在在做人！才能學(xué)會踏踏實實做事！

談到怎么做人，古今中外有無數(shù)的名人給了我們無數(shù)的教誨。今天，請允許我介紹一位國學(xué)大師，那就是南懷瑾先生。南懷瑾，1918年生于浙江，2012年去世，是兩岸著名的中國當(dāng)代國學(xué)大師之一，在國學(xué)、儒釋道四個領(lǐng)域均居極高的造詣！溫家寶總理曾評價說：“先生一生為弘揚中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學(xué)術(shù)事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承。” 南懷瑾大師的一段人生參悟總結(jié)了他對人生的看法，他認(rèn)為人生的最佳狀態(tài)和最高境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”

下面讓我們一起來學(xué)習(xí)一下他的人生領(lǐng)悟：

1、“佛為心”

在這里我們不談宗教，只談實質(zhì)，佛學(xué)的基礎(chǔ)就是：善！上善若水，最善良的品性如同水一樣。這很關(guān)鍵，一個人只有善良了，才會善待自己、善待父母（正所謂“百善孝為先”）、才會善待老婆孩子、才會善待朋友同事以及一切社會人。

一個人善良的人怎么會對暈倒在路上的老人無動于衷呢?一個善良有職業(yè)道德的教師又怎么會帶小學(xué)生開房呢？一個善良有良知的人怎么會生產(chǎn)假冒偽劣食品藥品、坑蒙拐騙呢？

善舉不一定要轟轟烈烈，也不一定要大肆宣揚，得靠自覺?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。舉個簡單例子：如果下班了，下雨打雷了，看到單位樓道的窗戶未關(guān)，就順手關(guān)上吧，再順手把電腦管好、把網(wǎng)線也拔掉，在單位的時間其實比在家里還多，愛護(hù)單位公共財物也就是愛自己的家；再比如如果下班了，下雪了，天也黑了，看到路邊的菜農(nóng)還剩下幾棵白菜、就等著買完回家，如果沒有特殊情況，那就順便買棵吧，農(nóng)民賣完了也好早回家；也不必討價還價了，就那一堆白菜全賣了也未必能賣五十元；還有，家里的垃圾里如果有玻璃碴子，最好用膠帶裹裹再扔到垃圾桶里，因為撿破爛兒的人都是窮苦人，如果扎壞了手，撿了那么多天的垃圾就白撿了！

一個人只有善良了，才會善待工作、才會有良心、有良知面對工作、對得起單位對得起工資、才會有職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)。

在我剛接手地環(huán)工作時候，遇到一件事，就是關(guān)于界湖鎮(zhèn)金場村地面塌陷地質(zhì)災(zāi)害治理的事宜，金場村地下因采礦已全部采空，已經(jīng)沒法住人了。省廳已撥了350萬元用于地災(zāi)治理，但當(dāng)初也許是由于設(shè)計人員有點形式主義，將設(shè)計方案設(shè)計為地下填充陷坑，按程序講，我們局就是這樣繼續(xù)操作下去，也無任何過錯。

但是用350萬元回填地下陷坑只能回填1/3，杯水車薪，無明顯意義，350萬元對于上級并不是大數(shù)，但對于金場村卻是大數(shù)！而且金場村由于塌陷嚴(yán)重，正在建新社區(qū)，馬上進(jìn)行搬遷，面臨巨大的資金壓力，原村落馬上就沒人居住了，還不如將這350萬元用于搬遷費用，這樣還可以將原村地面爆破平整、復(fù)墾造地。

經(jīng)我局論證之后，終于在李局長、秦局長的安排下，我們地環(huán)科人員幾經(jīng)周折，協(xié)調(diào)市局省廳，終于將金場地災(zāi)治理方式由地下回填變更為搬遷避讓，解決了界湖鎮(zhèn)搬遷資金緊張的問題，受到了金場村老百姓的一致好評。

如果沒有善心良知、沒有愛崗敬業(yè)、沒有對老百姓負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們就不會主動找那么多麻煩來操作此事。

目前，我們正在爭取省廳一千多萬元的專項扶持資金用于銅井萊坪礦山治理項目。我們地環(huán)科將盡全力繼續(xù)申請資金用于我縣地質(zhì)災(zāi)害治理，盡力減少地災(zāi)對老百姓生命和財產(chǎn)的損失。

每次我們?nèi)サ刭|(zhì)災(zāi)害現(xiàn)場調(diào)查、勘查的時候，周圍都會集中很多村里的父老鄉(xiāng)親，有時會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢問：領(lǐng)導(dǎo)，是不是要地震了？面對他們誠恐誠惶的眼神，如果你有善心有良知、難道你會不認(rèn)真負(fù)責(zé)地搞好地質(zhì)災(zāi)害防治工作嗎？

建設(shè)“道德講堂”的主要內(nèi)容包括：社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，我覺得最根本的基礎(chǔ)還是：人要善良!

所以說“佛為心”講的就是“善良是基礎(chǔ)、是根本”。

2、“道為骨”

道家思想以老子的《道德經(jīng)》為核心思想，基本理論就是：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)！一個人只有看淡了名利，有了良好的心態(tài)，才會無欲則剛！這對我們這個貌似“金錢權(quán)力至上”的社會尤為重要，對于廉政建設(shè)也有重要的指導(dǎo)意義！

在我被剛剛安排到地環(huán)科工作時候，有極個別人和我開玩笑說：你現(xiàn)在地環(huán)科有點權(quán)了，比原來信息中心強多了。

其實這個問題我也思考過：首先，這只是局里安排的正常輪崗交流，科室不能以權(quán)力論大小，任何一個科室都有相應(yīng)的職責(zé)，我原來在的信息中心，以內(nèi)業(yè)服務(wù)性工作為主，大家默默無聞的為了國土信息化建設(shè)、提高工作效率而做了大量的幕后工作。我局網(wǎng)站全國評比并列第四、檔案室達(dá)到全省最高級別—“省特級檔案室”。

2000年，我購置全局第一臺電腦、親手組建我局微機室、電腦制作我局第一張地圖，13年來，讓我和信息工作建立了深厚的感情!我認(rèn)為如果對工作沒有感情，就談不上愛崗敬業(yè)！

要談及地環(huán)工作職責(zé)中關(guān)于收取礦山地質(zhì)環(huán)境治理保證金這點所謂的權(quán)利，我很欣賞有位老領(lǐng)導(dǎo)說過的一句話：所謂有權(quán)力就是你不按正常程序做事，如果你按照正常程序辦理了，你一點權(quán)力都沒有！你只能搞好服務(wù)！

比如，我們保證金收取的核算方式是這樣的：單價乘以面積乘以時間，單價全省統(tǒng)一，是按照礦種分的，我縣主要有倆個價格：每平方米1.44元和5.76元，這是個準(zhǔn)確數(shù)字，沒有浮動范圍；面積采礦證上有，時間更好算，乘出來就是。如果這樣收取了，你談何權(quán)力？何況要面對審計、清查。你只有不按程序辦理你才會有所謂的權(quán)力。

此謂“道為骨”，說的就是要心態(tài)要平正、淡泊名利、無欲則剛、清正廉潔！

3、“儒為表”

眾所周知，儒家思想是中華文化的精髓，這里的“儒”并非指的人應(yīng)該“迂腐”，而是人要以儒家的禮儀、標(biāo)準(zhǔn)來塑造自身的形象，要有修養(yǎng)、中正平和，這也與轉(zhuǎn)變干部工作作風(fēng)的要求是一致的。無組織無紀(jì)律、吃拿卡要、吃喝嫖賭那絕不是一個國土人的形象。

4、“大度看世界”

社會整體是積極向上的，一個人只有客觀地理解了整個世界，才會正確面對這個世界。我們的工作單位與家庭只是整個社會的一小部分，不要一葉障目！前幾年震驚全國的馬加爵案件，就是一個典型案例，一個云南大學(xué)的優(yōu)秀大學(xué)生，就因為同學(xué)幾句話得罪了他，結(jié)果他殺死了同宿舍4個人，這就是因為他不能大度看世界！

5、“技在手”

說的就是一個人無論是由于生存所需還是充實精神都需要具備一定的技能、知識，也就是我們常說的認(rèn)真學(xué)習(xí)、提高工作業(yè)務(wù)水平！

我從信息中心搞硬件、軟件、網(wǎng)絡(luò)到地質(zhì)環(huán)境科，面對的也是一個相對新的領(lǐng)域。相關(guān)的法規(guī)政策、辦事流程這些學(xué)起來都比較快，但是有關(guān)地質(zhì)方面的專業(yè)業(yè)務(wù)知識學(xué)起來卻比較慢，我就從網(wǎng)上把中國地質(zhì)大學(xué)地質(zhì)專業(yè)的所有書都買到了！俗話說的好，“活到老學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是工作需要，也是一種滿足與樂趣。

6、“能在身”

說的就是，要有能力、培養(yǎng)自身能力，提高自身在各方面的綜合能力。對于我來說，以內(nèi)業(yè)為主的信息工作和地環(huán)工作不一樣，需要能力的轉(zhuǎn)變。

7、“思在腦”

指的是一個人活在世上，不是單純的動物，要學(xué)會思考，要有一定的思想深度！因為意識決定行為，思想決定行動！要追求精進(jìn)、向善、向上的人生。

8、“從容過生活”

說的是一個人心態(tài)要平和！不以物喜不以己悲；兵來將擋水來土掩；俗話也說“是福不是禍，是禍躲不過”；平淡是真！平安是福！不要苛求自己大起、也不要刻意回避大落；有人說的好：“煩惱的根本原因來源于攀比，沒有攀比就沒有煩惱?！?；“ 本來無一物，何處惹塵埃？”；“幸福和快樂只是一種感覺而已，而非金錢和財物的數(shù)量。”

總之，我覺得作為一個精通儒釋道三家精髓的國學(xué)大師的這段人生感悟，能告訴我們許多做人做事的深刻哲理！對于我們做一個合格文明的社會公民、盡職盡責(zé)的做好本職工作都具有很系統(tǒng)的指導(dǎo)意義。這也是與建設(shè)“道德講堂”的根本目的是一脈相承的！

目前我國已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的關(guān)鍵時期，迫切需要以先進(jìn)的道德理念來鞏固人們的思想基礎(chǔ)。建設(shè)“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會主義核心價值觀，在潛移默化中不斷提升國民的文明素質(zhì)，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風(fēng)尚，為深化全國文明城市建設(shè)、構(gòu)建和諧社會奠定強大的思想道德基礎(chǔ)。

實實在在做人，踏踏實實做事，愛崗敬業(yè)，扎實、高效的開展各項國土資源本職工作，比學(xué)習(xí)、比形象、比服務(wù)、比廉潔，推動全縣國土資源管理工作再上新臺階、為全縣經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展、跨越發(fā)展提供堅實的保障。

最后，請讓我們再讀國學(xué)大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園?！?/p>

（作者：臨沂沂南國土局

胡發(fā)旭）