第一篇：高二政治哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

第一框題 生活處處有哲學(xué)

（二）、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（第三課時）

1、哲學(xué)的本義：

◇課堂探究：(1)這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?

(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

◇探究提示：(1)第一個同學(xué)運用一般的思維方法，第二個同學(xué)運用了創(chuàng)造性思維。方法的不同主要是由于世界觀不同、指導(dǎo)思想不同。

(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進(jìn)作用。

哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。所以，這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人生活得更美好。

自然界變化萬千，社會錯綜復(fù)雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時我們需要照亮前進(jìn)方向的理性和智慧的明燈。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

◇課堂練習(xí)：哲學(xué)的本義是指（）

A．智慧

B、聰明的人

C真理

D．愛智慧或追求智慧

答案：D

解析：此題是對基礎(chǔ)知識的考查。

2、哲學(xué)的任務(wù)：

◇課堂探究：(1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認(rèn)識，就不能享受快樂?

(2)伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起? ◇探究提示：(1)懂得具體科學(xué)知識，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。

(2)因為哲學(xué)可以使人們找到光明，在人生道路上點起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識世界和改造世界。

從哲學(xué)得功能上看，哲學(xué)作為世界觀得功能就是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人和社會、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的思想工具，又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。

◇名言題化：（結(jié)合課本P5名言）

馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要是強(qiáng)調(diào)（）A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家

B、哲學(xué)與生活是不可分割的 C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

D、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步 答案：C 解析：引文強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。A、B兩項不能表達(dá)哲學(xué)的作用。D項的說法過于絕對。

第二篇：高二政治《哲學(xué)常識》第六課6.2.1 集體主義是正確的價值取向

高二政治《哲學(xué)常識》第六課 6.2.1 集體主義是正確的價值取向

【重點】集體主義為什么是新時期我國人民的正確價值取向； 【難點】個人利益與集體主義關(guān)系問題； 【素質(zhì)要求】 ⑴知識方面：

理解：①理解集體主義原則的主要內(nèi)容；

②說明集體主義為什么是正確的價值觀；

運用：用正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，對我國社會生活中存在的各種價值觀進(jìn)行比較，做出正確的價值選擇； ⑵能力方面:

①通過對各種價值觀的比較，進(jìn)一步提高能力；

②通過學(xué)習(xí)個人利益與集體利益的關(guān)系，進(jìn)一步提高辯證思維能力； ⑶覺悟方面：

能提高在實際生活中堅持集體主義價值觀取向的主要意義的認(rèn)識；

復(fù)習(xí)提問

1．什么是正確的價值觀?

2．在我國現(xiàn)階段，堅持正確的價值觀的具體標(biāo)準(zhǔn)是什么?

(設(shè)計以上兩個問題的目的在于復(fù)習(xí)舊知識，導(dǎo)入本課將要學(xué)習(xí)的新知識)

導(dǎo)入新課

從我國實際出發(fā)來把握正確的價值觀，那就是要堅持黨的基本路線，堅持“三個有利于”，而堅持“基本路線”和堅持“三個有利于”，從思想體系上看就是堅持集體主義。這節(jié)課我和大家共同討論堅持集體主義價值取向問題。

第二節(jié) 堅持集體主義的價值取向(板書)

一、集體主義是正確的價值取向(板書)

1．目前社會生活中存在著多種價值觀(板書)

今天的中國，正處在一個經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，它包括兩個轉(zhuǎn)變，即：在經(jīng)濟(jì)體制上由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，在經(jīng)營方式上由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。

應(yīng)當(dāng)看到市場經(jīng)濟(jì)在優(yōu)化資源配置、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、繁榮流通領(lǐng)域、降低生產(chǎn)成本、調(diào)動人的積極性上有著不可替代的作用；但是，由于市場經(jīng)濟(jì)也存在著自發(fā)性、盲目性、滯后性和趨利性的特點，一些人對社會主義市場經(jīng)濟(jì)加以曲解，把競爭理解為“不擇手段”，把搞合法經(jīng)營，理解為“坑蒙拐騙”，把講經(jīng)濟(jì)效益理解為“單純追求利潤”，把講個人利益理解為抬頭向“錢”看，低頭向“我”看，于是，社會上出現(xiàn)了多種價值觀并存的現(xiàn)象。

(1)多種價值觀的表現(xiàn)(板書)

集體主義價值觀(為人民服務(wù)為核心)——應(yīng)提倡和奉行(是正確的價值觀)

拜金主義價值觀——應(yīng)反對(錯誤的價值觀)

享樂主義價值觀——應(yīng)反對(錯誤的價值觀)

個人主義價值觀——應(yīng)反對(錯誤的價值觀)

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，在多種價值觀并存的情況下，應(yīng)堅持集體主義的價值取向，那么，集體主義價值觀的主要原則是什么呢?

(2)集體主義價值觀的主要原則(板書)

請大家看書 P49②并劃書：

“堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會和個人的和諧發(fā)展，把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個人的主觀能動性；當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益”。

在我們這個地球上，真正離群索居的人是很難找到的，任何人生下來都處在一定的社會環(huán)境里，生活在一定的集體中；個人的生存離不開集體，個人的聰明才智和個性的全面發(fā)展歸根到底依賴于國家、集體事業(yè)的鞏固和發(fā)展。人們常說“大河有水小河滿，大河無水小河干”。一滴水要想不干就要融入大海，有了國家、集體利益才會有個人利益，因此國家、集體利益應(yīng)當(dāng)擺在首位；只有堅持國家集體和個人三者利益結(jié)合，社會和個人才能和諧地發(fā)展，社會才能良性運轉(zhuǎn)。那么，集體主義是怎樣產(chǎn)生的?

(3)集體主義的產(chǎn)生是與一定生產(chǎn)關(guān)系狀況相適應(yīng)的(板書)

集體主義是一種社會意識，其內(nèi)容是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的，在原始社會曾產(chǎn)生原始的集體思想和觀念，原始人以維護(hù)氏族整體利益為核心，來調(diào)節(jié)人們的社會關(guān)系和社會活動；在生產(chǎn)力極其低下的條件下，只有氏族組織所形成的集體才能生存。

達(dá)爾文在火地島上親眼看到這樣一幅場景：土人把別人送給他的一床完整的毛毯撕成碎片，分給自己的同伴；島上發(fā)生饑饉，有個土人在海灘上發(fā)現(xiàn)一條擱淺的鯨魚，他雖饑餓不堪，也不吃一點，而是回去報告，讓部落成員集體分食。這就是原始人遵循著的樸素的集體

主義原則。

當(dāng)原始社會瓦解、人類進(jìn)入階級社會后，原始的集體主義原則出現(xiàn)了歷史的演變。隨著階級的產(chǎn)生，原始社會的維護(hù)和服從氏族、部落的共同利益被歪曲為維護(hù)服從奴隸主、地主階級的國家。在階級對立的社會里，私有制成為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，此時，個人主義、利己主義被推崇為社會準(zhǔn)則。資本主義社會，無產(chǎn)階級的集體主義不可能占主導(dǎo)地位。社會主義社會，生產(chǎn)資料公有制占主導(dǎo)地位，集體主義有了更加堅實的存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，成為全國人民遵循的行為準(zhǔn)則或價值取向。

這說明：集體主義作為一種價值取向，其產(chǎn)生是與一定的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，其變化也是隨著生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化的。集體主義為什么是新時期我國人民正確的價值取向呢?

2．集體主義是新時期我國人民的正確的價值取向(板書)

(1)集體主義反映了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益(板書)

請同學(xué)們思考回答：衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(學(xué)生回答，教師歸納)正確的價值觀必須做到“兩符合”，即：符合事物發(fā)展的規(guī)律性、符合人類的根本利益，這是我們評價一種價值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

社會意識是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，我國的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是以公有制為主體的，這種客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系要求人們在行動中堅持集體主義的價值取向。

在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種利益關(guān)系復(fù)雜化，有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)利益的多元化，價值觀選擇就應(yīng)多元化，這是錯誤的；正因為經(jīng)濟(jì)利益的多元化才需要去協(xié)調(diào)，否則，會造成社會混亂，出現(xiàn)為了一己利益而不借損害他人利益的局面。那么，如何協(xié)調(diào)，只有遵循體現(xiàn)全國人民根本利益的集體主義原則，才能協(xié)調(diào)和實現(xiàn)各方面的利益。

共產(chǎn)黨員王廷江把自己通過勤勞致富的600萬元個人資產(chǎn)無償獻(xiàn)給村集體，帶領(lǐng)全村人在短短六年間使全村人均年收入從300元增加到6000元，走上了集體共同富裕之路。王廷江之所以自覺地堅持集體主義的價值取向，就是因為他立足于公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，有一心為民、一心為集體的精神。江澤民同志對他這種精神給予了高度的評價。這說明在市場經(jīng)濟(jì)的今天，企業(yè)和個人的利益的實現(xiàn)，從根本上說要依賴于國家的富強(qiáng)和政策的保證；個人利益只有遵循集體主義原則，服從國家整體利益，才能得到根本保證。

集體主義價值觀符合社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，符合事物發(fā)展規(guī)律，同時也符合全國人民的根本利益，因此它是正確的價值觀。

(2)集體主義正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系(板書)

社會意識對社會存在有其能動的反作用，集體主義作為一種社會意識，一種正確的價值觀，其基本內(nèi)容是關(guān)于社會主義制度下怎樣正確調(diào)整人們之間利益關(guān)系的科學(xué)規(guī)定，堅持這一價值觀，就能指導(dǎo)人們在實踐中正確解決個人利益和集體利益的關(guān)系。

集體利益與個人利益是辯證統(tǒng)一的，請看教材51①劃書“集體利益與個人利益本質(zhì)上是一致的，個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)是辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，個人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展。”

投影：個人利益和集體利益的關(guān)系正像細(xì)胞和人的整個身體的關(guān)系一樣

相互依存

細(xì)胞????身體

相互促進(jìn)

相互依存

個人利益????集體利益

相互促進(jìn)

整個身體的狀況規(guī)定著細(xì)胞的命運，而細(xì)胞的質(zhì)量也或多或少地影響著整個身體的發(fā)展。當(dāng)整個身體健康時，細(xì)胞才能得以健壯；當(dāng)整個身體受到傷害時，身上的細(xì)胞不可避免地要受到損害。反之，細(xì)胞的狀況如何，也會影響到整個機(jī)體的健康狀況。因此集體利益和個人利益二者相互依存，相互促進(jìn)。

集體利益和個人利益二者有矛盾。

由于集體利益是全局利益、長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，個人利益是局部利益和眼前利益，二者在一定時期，一定條件下是對立的，也就是說現(xiàn)實生活中二者會出現(xiàn)不可同時兼得的情況，在二者必居其一時，集體主義價值觀要求人們要把集體利益放在第一位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益及至生命來保衛(wèi)集體利益。

在1998年抗洪前線上，有一位26歲的戰(zhàn)士叫吳良珠，他是一個汽車班的戰(zhàn)士，他以頑強(qiáng)的毅力、拖著肝癌晚期的身體，在抗洪前線整整堅持了五十五個日日夜夜，開汽車，壘堰堤，背沙袋。他沒有個人利益嗎?不，他的家也在災(zāi)區(qū)，他心里也十分惦念家里受災(zāi)的親人。

但他為了“大家”，三次開車路過家門而不入，多次謝絕領(lǐng)導(dǎo)勸他休息和回家探望的關(guān)心；在皖江大堤最緊張的抗洪階段，他平均每天跑車300公里，每天睡眠2—3小時，最后累倒在大堤上。外科醫(yī)生打開他的腹腔時，都驚呆了，只見腫瘤像葡萄一樣遍布整個肝區(qū)，其中一個比拳頭大的腫瘤已經(jīng)破裂。他就是這樣，帶著嚴(yán)重的病情，在大堤上居然戰(zhàn)斗了二個月。他用自己的生命，奏響了一曲社會主義集體主義的凱歌。他被中央軍委命名為“抗洪鋼鐵戰(zhàn)士”。(此前可讓學(xué)生收集1998年抗洪英雄事跡)興建長江三峽是一個造福子孫萬代的事，為了整體利益，就要犧牲部分人的局部利益，長江移民就成了牽動許多人利益的大事，僅萬縣市需要移民近80萬人。需搬遷一座中等城市，5座縣城及955個工礦企業(yè)，面對大局，庫區(qū)人民甘愿為全國人民的利益做出犧牲。我想，當(dāng)三峽工程屹立在全中國乃至全世界人民面前時，我們是不會忘記那些三峽移民，那些為保大家而舍小家的人們。政府也努力找準(zhǔn)移民補(bǔ)償與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合點，從而使移民工作順利進(jìn)行。而只有堅持集體主義，才能正確解決個人利益和集體利益的關(guān)系。

(3)集體主義是我國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉(板書)

社會意識對社會存在有巨大的反作用，集體主義的價值觀在我國當(dāng)前社會生活中有重大作用，它既然提供了正確調(diào)整個人利益和集體利益的相互關(guān)系的原則，它就會變成現(xiàn)實的力量直接影響著人們的行為?，F(xiàn)階段，我國人民的重要活動就是進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，它也是我國當(dāng)前最大的政治，要在二十一世紀(jì)中國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家必須要協(xié)調(diào)各方面的利益，使我國人民團(tuán)結(jié)一致，同心同德投入到現(xiàn)代化建設(shè)中去，這樣，集體主義價值觀就成為我國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。

3．堅持集體主義價值取向應(yīng)當(dāng)注意的三個問題(板書)

集體主義體現(xiàn)了社會主義社會的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們應(yīng)堅持的正確的價值取向，但要注意以下幾點：

(1)應(yīng)允許個人在不違反集體主義原則下作出不同的具體的價值選擇(板書)

社會生活豐富多彩，人的思想境界是多層次的，不論是學(xué)業(yè)選擇，還是職業(yè)選擇，價值選擇具有多層次性，只要不違反集體主義原則，應(yīng)允許作出不同的具體的價值選擇。

如：可根據(jù)個人意愿和國家需要，在學(xué)業(yè)上和職業(yè)上作出選擇，且不可強(qiáng)求一致，只有這樣，社會和個人才能和諧發(fā)展。(2)從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但正當(dāng)?shù)膫€人利益也應(yīng)得到保護(hù)(板書)

這里應(yīng)當(dāng)區(qū)別什么是正當(dāng)?shù)膫€人利益，什么是不正當(dāng)?shù)膫€人利益?

任何個人不分場合、不分時間的利益要求都應(yīng)當(dāng)無條件得到滿足是對維護(hù)正當(dāng)個人利益的曲解，把個人的特殊利益凌架于集體利益之上，為獲取和擴(kuò)展個人的特殊利益不借以違反法律，違背倫理道德來損害和犧牲公共利益，這是要堅決反對的。因此，個人利益的正當(dāng)與否，其尺度是社會的，而不是個體的，是具體的，而不是抽象的，是合理節(jié)制的，而不是無限膨脹的，正當(dāng)?shù)膫€人利益應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)。

(3)社會、集體應(yīng)不斷完善和發(fā)展，要為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件(板書)

未來社會是知識經(jīng)濟(jì)社會，由于知識更新的周期加快，一個人要想發(fā)展，必須要接受終身教育，因此，教育制度應(yīng)不斷完善，辦學(xué)模式應(yīng)不斷調(diào)整，以適合未來社會對人才的要求，社會、集體要為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。

鞏固新課

本節(jié)課，我們共討論了三個問題，即：集體主義價值觀的主要內(nèi)容，為什么要堅持集體主義價值觀，堅持集體主義價值觀應(yīng)當(dāng)注意的問題。

關(guān)于集體利益與個人利益的辯證關(guān)系可歸納為：

投影：

布置作業(yè)

請你談一談教材 P49頁 P51頁，談?wù)勀銓啥握Z錄的理解。

附本節(jié)課結(jié)構(gòu)圖表：