第一篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)筆記整理

一、緒論

1、社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（是社會主義核心價值體系的靈魂、理論基礎(chǔ)），中國特色社會主義共同理想（是社會主義核心價值體系的主題），以愛國主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓），社會主義榮辱觀（社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)）。

2、社會主義核心價值體系的意義。①、是時代發(fā)展的需要。②、是適應(yīng)國際環(huán)境劇烈變化要求的需要。③、是執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)引領(lǐng)社會思潮的政治責(zé)任的需要。

3、社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

二、第一章

1、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，使人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。

3、理想的類型：①、從理想的性質(zhì)和層次上劃分：科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。②、從理想的時序上劃分：長遠理想和近期理想。③、從理想的對象上劃分：個人理想和社會理想。④、從理想的內(nèi)容上劃分：社會政治理想、社會道德理想、職業(yè)理想和生活理想。

4、信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

5、信仰的含義：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰可分為兩種類型：一種是對虛幻世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會實踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。Eg:馬克思主義

6、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義，包括：（1）理想與信念的作用：①、指引人生的目標(biāo)。②、提供人生的前進動力。③、提高人生的精神境界。（2）理想信念與大學(xué)生：①、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。②、指引大學(xué)生走什么路。③、激勵大學(xué)生為什么學(xué)

7、如何正確立志？①、立志當(dāng)高遠。②、立志做大事。③、立志須躬行。

8、如何在實踐中化理想為現(xiàn)實？①、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。②、堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件。③、勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑

9、對于理想與現(xiàn)實關(guān)系的錯誤認(rèn)識，為什么會陷入這樣的誤區(qū)。兩種錯誤認(rèn)識，有一種認(rèn)識偏向，是用理想來否定現(xiàn)實。還有一種認(rèn)識偏向，是用現(xiàn)實來否定理想。之所以會出現(xiàn)這些認(rèn)識誤區(qū)，從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實的矛盾。①、理想與現(xiàn)實存在對立的一面，理想與現(xiàn)實的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾。②、理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的。一方面，現(xiàn)實中包含著理想的因素。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實，既包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件。

三、第二章

1、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

2、愛國主義的基本要求：①、愛祖國的大好河山。②、愛自己的骨肉同胞。③、愛祖國的燦爛文化。④、愛自己的國家。

3、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：①、熱愛祖國，矢志不渝?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之?！?；“位卑未敢忘憂國?！保弧皥髧?，死而后已”②、天下興亡，匹夫有責(zé)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”③、維護統(tǒng)一，反對分裂。④、同仇敵愾，抗御外侮

4、愛國主義的時代價值。①、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。②、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。③、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。④、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

5、如何自覺維護國家利益？①、自覺維護國家利益，就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。②、自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。③、自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。

6、如何做一個忠誠的愛國者？①、自覺維護國家利益。②、促進民族團結(jié)。③、維護祖國統(tǒng)一。④、增強國防觀念。⑤、以振興中華為己任。

四、第三章

1、世界觀的含義：世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。

2、馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)解釋：人的本質(zhì)不是個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

3、人生觀主要是通過人身目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的是人生觀的核心

4、人生觀要回答的問題：①、人生目的，回答人為什么活著；②、人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；③、人生價值，判別什么樣的人生才有意義

5、人生目的的作用：①、人生目的決定人生道路。②、人生目的決定人生態(tài)度；③、人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

6、人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系：一是，人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。二是，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。

7、端正人生態(tài)度：①、人生須認(rèn)真。②、人生當(dāng)務(wù)實。③、人生應(yīng)樂觀。④、人生要進取。

8、錯誤的人生觀：①、拜金主義人生觀；②、享樂主義人生觀；③、個人主義人生觀

9、人生價值包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。

10、人生的自我價值和社會價值的關(guān)系。人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。①、一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。②、另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

11、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。①、人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。②、人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。③、勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，是社會平均一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

12、要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，要做到以下四個堅持：①、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。②、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。③、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。④、堅持動機與效果統(tǒng)一。

13、人生價值實現(xiàn)的條件。（1）人生價值實現(xiàn)的社會條件：①、實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。②、人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致。（2）人生價值實現(xiàn)的個人條件：①、實現(xiàn)人生價值要從個體自身出發(fā)；②、不斷提高自身能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。③、立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。④、實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神

14、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生：①、走與人民群眾相結(jié)合的道路。②、走與社會實踐相結(jié)合的道路。

五、第四章

1、道德的起源：①、社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。②、人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。③、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實踐的，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提。

2、道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。

3、道德的主要功能：認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。①、道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。②、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。（更重要）

4、道德的功能：①、主要功能：認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。②、其他方面的功能：導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能

5、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。①、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。②、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。③、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件。

6、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：①、注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。②、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。③、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。④、倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。⑤、追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要。⑥、重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

7、在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮：一種是文化復(fù)古主義思潮，認(rèn)為中國之所以落后，就是因為傳統(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。另一種是歷史虛無主義思潮，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。

8、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：①、愛國守法②、明禮誠信；③、團結(jié)友善；④、勤儉自強；⑤、敬業(yè)奉獻

9、大學(xué)生與誠信道德。①、誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。②、誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。③、誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”

10、個人品德的特點：其一，實踐性。其二，綜合性。其三，穩(wěn)定性。

11、個人品德的功能和作用主要體現(xiàn)為兩個方面：首先，個人品德對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用。其次，個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。

12、進行道德修養(yǎng)的方法：①、學(xué)思并重。②、省察克制。③、慎獨自律。④、積善成德。⑤、知行統(tǒng)一

六、第五章

1、公共生活的特征：①、活動范圍的廣泛性。②、活動內(nèi)容的公開性。③、交往對象的復(fù)雜性。④、活動方式的多樣性。

2、為什么公共生活需要公共秩序？①、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。②、有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提。③、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。④、有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

3、道德和法律是建立和維護社會秩序的兩種基本手段。

4、社會公德的基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡明性

5、社會公德的主要內(nèi)容：①、文明禮貌。②、助人為樂。③、愛護公物。④、保護環(huán)境。⑤、遵紀(jì)守法

6、網(wǎng)絡(luò)上的道德要求：①、正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。②、健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。③、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。④、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

7、法律規(guī)范的作用：指引、預(yù)測、評價、強制和教育作用

8、《治安管理處罰法》施行時間：由第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十七次會議于2005年8月28日通過，自2006年3月1日起施行。

9、《治安管理處罰法》的立法原則：①、治安管理處罰必須以事實為依據(jù)，處罰適當(dāng)。②、實施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公開、公正。③、尊重和保障人權(quán)，保護公民的人格尊嚴(yán)。④、堅持教育和處罰相結(jié)合的原則。

10、違反治安管理行為細分為四類：①、擾亂公共秩序；②、妨害公共安全；③、侵犯人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利。④、妨害社會管理。

11、治安管理處罰種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證、限制出境或驅(qū)逐出境（對違反《治安管理處罰法》規(guī)定的外國人適用）

12、處罰程序：①、調(diào)查程序：告知權(quán)利、表明身份、回避。在調(diào)查程序中，在傳喚時間上規(guī)定：對違反治安管理行為人，公安機關(guān)傳喚后應(yīng)當(dāng)及時詢問查證，詢問查證時間不得超過8小時。情況復(fù)雜，依照規(guī)定可能適用行政拘留處罰的，詢問查證的時間不得超過24小時。②、決定程序：告知權(quán)利、陳述申辯、舉行聽證。③、執(zhí)行程序

七、第六章

1、愛情的本質(zhì)：所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個基本要素。

2、戀愛中的道德：①、尊重人格平等。②、自覺承擔(dān)責(zé)任。③、文明相親相愛。

3、大學(xué)生的戀愛：①、不能誤把友誼當(dāng)愛情；②、不能錯置愛情的地位；③、不能片面地或功利化地對待戀愛。④、不能只重過程不重結(jié)果。

4、大學(xué)生在戀愛問題上應(yīng)處理好這樣幾種關(guān)系：①、戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系；②、戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系。③、戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系。

5、婚姻的法律概念：婚姻是指由法律所確認(rèn)的男女兩性相結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。

6、家庭的概念：家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。

7、婚姻家庭關(guān)系的兩重屬性：①、自然屬性：是婚姻家庭賴以成立的自然因素，具體表現(xiàn)為男女兩性的差別和人類固有的本能。②、婚姻家庭的社會屬性，具體表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，都取決于社會生產(chǎn)和社會生活的客觀需要。③、自然屬性是婚姻家庭得以形成和發(fā)展的前提條件，社會屬性才是婚姻家庭的本質(zhì)所在。

8、家庭美德：男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結(jié)

9、結(jié)婚：結(jié)婚是男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的行為。它包括三層含義：①、結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合；②、結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序；③、結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。

10、結(jié)婚的法定條件：（1）必備條件：①、必須男女雙方完全自愿。②、必須達到法定年齡。男不得早于23（22）周歲，女不得早于20周歲③、必須符合一夫一妻制。（2）禁止條件：①、禁止直系血親和三代內(nèi)旁系血親結(jié)婚。②、禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

11、無效婚姻的情形：①、重婚的；②、有禁止婚姻的親屬關(guān)系的；③、婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；④、未到法定婚齡的。可被撤銷婚姻：因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關(guān)或者人民法院請求撤銷婚姻。（注意區(qū)分可撤銷婚姻與無效婚姻的區(qū)別）

12、家庭關(guān)系：夫妻關(guān)系（人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系）、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。關(guān)系指的是權(quán)利與義務(wù)的雙重關(guān)系。

1)人身關(guān)系是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。財產(chǎn)關(guān)系指的是夫妻雙方在財產(chǎn)、扶養(yǎng)和繼承等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)以及婚前財產(chǎn)所有形式。2)父母義務(wù)：撫養(yǎng)教育、管教和保護未成年子女，是他們的法定代理人和監(jiān)護人。子女義務(wù)：贍養(yǎng)扶助，即經(jīng)濟上的必要幫助和精神上的關(guān)心照顧。

13.離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。

1)2)3)4)原則：保障離婚自由、反對輕率離婚。方式：協(xié)議離婚、訴訟離婚

離婚后父母對子女仍有撫養(yǎng)和教育的權(quán)利和義務(wù)

《婚姻法》還規(guī)定了離婚過錯損害賠償制度。過錯包括：重婚的、有配偶與他人同居的、實施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員的。

第七章

法律的一般含義：法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范；法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；法律由社會物質(zhì)生活條件決定。即法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。第八章

一、我國公民的基本義務(wù)：維護國家統(tǒng)一和全民族團結(jié)；遵守憲法和法律；維護過國家的安全、榮譽和利益；保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務(wù)。

二、實體法律制度主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)的法律制度的總稱。包括：民商法律制度、行政法律制度、經(jīng)濟法律制度、刑事法律制度等。

1．民商法律制度

（一）概念：民法是調(diào)整公民之間、法人之間、公民與法人之間的財產(chǎn)關(guān)系及人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。（1986年《民法通則》規(guī)定了民事法律的基本制度)

（二）民法的基本原則：平等（民事主體有獨立平等的法律人格）、自愿（民事主體在法律允許的范圍內(nèi)有完全的意志自由）、公平（以利益均衡作為價值判斷標(biāo)準(zhǔn)）、誠實守信、禁止權(quán)利濫用原則（即民事主體在行使民事權(quán)利時，應(yīng)當(dāng)遵守社會公德，不得損害社會公共利益和他人利益）。

（三）民事主體制度

① 民事主體：在民事法律關(guān)系中獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人）、法人和其他組織。

自然人：依照自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人。

a.b.c.民事權(quán)利能力指法律確認(rèn)的自然人享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格——一律平等、由生至死 民事行為能力指民事主體獨立實施民事法律行為的資格。

完全民事行為能力人（18周歲以上）、可視為完全民事行為能力人（16-18周歲，以自己的勞動收入為主要生活來源）、限制民事行為能力人（10周歲以上未成年人、不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人）、無民事行為能力人（不滿10周歲的未成年人、不能辨認(rèn)自己行為的精神病人——由法定代理人代理民事活動）

法人：具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。

a.b.成立的法律要件：依法成立、有必要的財產(chǎn)或者經(jīng)費，有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所，能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任。分類：企業(yè)法人、機關(guān)法人、事業(yè)單位法人（學(xué)校）、社會團體法人。

其它組織：不具有法人資格，但可以以自己的名義進行民事活動的組織：合伙、個人獨資企業(yè)、個體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營戶等。

（四）民事行為制度

1．民事行為是指民事主體在民事活動領(lǐng)域內(nèi)基于其意志所實施的能夠產(chǎn)生一定民事法律后果的行為。我國《民法通則》規(guī)定：民事法律行為是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。

2．民事法律行為應(yīng)具備的條件：行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實；不違反法律或者社會公共利益。3．民事法律行為可以采用書面形式、口頭形式或者其他形式。

4．民事主體可以通過簽訂合同等形式委托他人代理。代理是代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以本人（被代理人）名義向第三人（相對人）進行意思表示或者受領(lǐng)意思表示、而該意思表示直接對本人生效的民事法律行為。被代理人對代理人的代理行為，承擔(dān)民事責(zé)任。代理可分為：委托代理、法定代理、指定代理。

（五）民事權(quán)利制度

1．民事權(quán)利是指自然人、法人以及其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。主要有：物權(quán)和債權(quán)（財產(chǎn)權(quán)）；知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)（非財產(chǎn)權(quán)）。

2．物權(quán)：指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)和擔(dān)保物權(quán)。所有權(quán)是最典型、最完全的物權(quán)（自物權(quán)）。抵押權(quán)、質(zhì)權(quán)、留置權(quán)、土地使用權(quán)是不完全的物權(quán)（他物權(quán)）。所有權(quán)人對自己的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)，依法享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。

3．債權(quán)：性質(zhì)上屬于請求權(quán)，包括給付請求權(quán)、給付受領(lǐng)權(quán)、保護請求權(quán)。

4．知識產(chǎn)權(quán)：著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、商業(yè)秘密權(quán)、植物新品種權(quán)、集成電路圖設(shè)計權(quán)等。5．繼承權(quán)：法定繼承權(quán)、遺囑繼承權(quán)。

6．人身權(quán)：人格權(quán)（生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)等）和身份權(quán)（民事主體基于某種特定身份享有的民事權(quán)利：配偶權(quán)、親權(quán)等）

（六）民事責(zé)任制度：指民事主體因違反民事義務(wù)而應(yīng)承擔(dān)的民事法律后果。1．分類：違反合同的民事責(zé)任（違約民事責(zé)任）和侵權(quán)的民事責(zé)任

2．違約民事責(zé)任的構(gòu)成要件：有違約行為，違約構(gòu)成了損失，違約行為與損害事實之間存在因果關(guān)系，存在過錯。

3．侵權(quán)民事責(zé)任：A：一般侵權(quán)民事責(zé)任：客觀上存在損害事實，行為具有違法性，違法行為與損害事實之間存在因果關(guān)系，行為人主觀上有過錯。B：特殊侵權(quán)民事責(zé)任：不要求行為人主觀上有過錯。

（七）民事訴訟時效制度：民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利人在法定的時效期間內(nèi)不行使權(quán)利，當(dāng)時效期間屆滿時，即喪失了請求人民法院依訴訟程序強制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)利的制度。

1．普通訴訟時效：適用于一般民事法律關(guān)系 A 一般訴訟時效期間：2年

B 短期訴訟時效：1年（因身體受到傷害要求賠償?shù)?，出售質(zhì)量不合格的商品未聲明的，延付或拒付租金的，寄存財物被丟失或者損毀的）

2．特殊訴訟時效：由特別法的規(guī)定的訴訟時效，如《合同法 》規(guī)定，因國際貨物買賣合同和技術(shù)出口合同爭議提起訴訟或者申請仲裁的期限為4年。

3．訴訟時效期間從權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害時計算起。當(dāng)從侵害之日起超過20年的，法律不予保護。

三、程序法律制度是實體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的實現(xiàn)的重要保障。主要功能：及時恰當(dāng)?shù)貫閷崿F(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。我國的民事訴訟法律制度

（一）民事訴訟，1)概念：指法院在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，以審理、判決、執(zhí)行等方式解決民事糾紛的活動，以及由這些活動產(chǎn)生的各種訴訟關(guān)系的總和。2)管轄：級別管轄（上下級人民法院受理第一審民事案件--縱向分工）；地域管轄（同級人民法院在各自轄區(qū)受理第一審民事案件--橫向分工）；專屬管轄（法律規(guī)定某些特殊案件專門由特定法院管轄）；裁定管轄（以裁定方式確定的訴訟管轄，包括移送管轄、指定管轄和管轄權(quán)的轉(zhuǎn)移）3)a.b.c.當(dāng)事人：指因民事權(quán)利義務(wù)發(fā)生爭議，以自己的名義進行訴訟，要求人民法院作出民事裁決的人。狹義當(dāng)事人：原告和被告

廣義當(dāng)事人：原告、被告、共同訴訟人、第三人（多選）

共同訴訟指當(dāng)事人一方或雙方為兩人以上的訴訟。（就是人多的意思）共同原告（兩人以上）和共同被告（還是兩人以上）都被稱為共同訴訟人。d.第三人：在民事訴訟中，對原告和被告所爭議的訴訟標(biāo)的有獨立的請求權(quán)，或者雖然沒有獨立的請求權(quán)，但與案件的處理結(jié)果有法律上的利害關(guān)系，而參與到正在進行的訴訟中的人。e.民事訴訟代理人指根據(jù)法律規(guī)定（法定訴訟代理人）或當(dāng)事人的委托(委托訴訟代理人)，代替當(dāng)事人進行民事訴訟活動的人。

（二）民事訴訟程序

1)審判程序

① 第一審普通程序：人民法院審理民事糾紛事件，除簡單的民事糾紛案件外，都適用的程序。包括：起訴與審理、審理前的準(zhǔn)備、開庭審理、宣判等環(huán)節(jié)。審判實踐中，簡單的民事案件一般是指那些事實清楚、情節(jié)簡單、爭議不大、影響較小的案件。

② 簡易程序：是簡化了的普通程序，是基層人民法院及其派出法庭審理簡單民事案件所運用的一種獨立的簡便易行的訴訟程序。簡單案件是指：那些事實清楚、情節(jié)簡單、爭議不大、影響較小的案件。簡易程序一般在3個月內(nèi)審結(jié)。

③ 第二審程序：當(dāng)事人不服第一審裁判，在上訴期間提出上訴，由上一級人民法院對案件進行審理的程序。上訴必須在法定的上訴期限內(nèi)提出。④ 審判監(jiān)督程序：人民法院發(fā)現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決或裁定確有錯誤，對案件依法重新審理并作出裁決的程序。

⑤ 特別程序：指人民法院對非民事權(quán)益沖突案件的審理程序。適用范圍包括：選民資格案件、宣告公民失蹤或宣告死亡案件，認(rèn)定公民無民事行為能力或者限制民事行為能力案件，認(rèn)定財產(chǎn)（money）無主案件等。

⑥ 督促程序：人民法院根據(jù)債權(quán)人提出的給付金錢或者有價證券的申請，不經(jīng)過開庭審理，以債權(quán)人的主張為內(nèi)容，直接向債務(wù)人發(fā)出支付令（還錢啊····），如果債務(wù)人不在法定期間內(nèi)提出異議，則支付令即發(fā)生強制執(zhí)行效力的程序。

⑦ 公示催告程序：人民法院根據(jù)當(dāng)事人基于法定理由而提出的申請，以公示的方法催告不明的利害關(guān)系人在法定期間內(nèi)申報權(quán)利，逾期不申報權(quán)利，則依法作出除權(quán)判決的程序。

⑧ 企業(yè)法人破產(chǎn)還債程序：人民法院根據(jù)債權(quán)人或債務(wù)人的申請，對因嚴(yán)重虧損、無力清償?shù)狡趥鶆?wù)的企業(yè)法人，宣告破產(chǎn)，進行清算還債的程序。

2)執(zhí)行程序：強制不履行義務(wù)的一方當(dāng)事人履行已經(jīng)發(fā)生法律效力的民事判決、裁定、調(diào)解書及其他法律文書的程序。

第二篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》筆記

？當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命：建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。？當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)：1德是人才素質(zhì)的靈魂

2智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容

3體是人

才素質(zhì)的基礎(chǔ)

4美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

？社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。

？重要意義：社會主義核心價值體系具有鮮明的科學(xué)性、民族性、時代性、開放性，是真正能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進步的價值體系，是具有鮮明民族特色、廣泛民眾基礎(chǔ)的價值體系，是能夠引領(lǐng)時代前進的價值體系，是隨著時代和實踐發(fā)展而不斷豐富完善的價值體系。

？提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要踐行社會主義核心價值體系？

1道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。二者作為上層建筑的重要組成部分，相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟社會健康有序的發(fā)展。社會主義思想道德為社會主義法律提供了思想基礎(chǔ)和價值目標(biāo)；社會主義法律為社會主義思想道德提供了制度保障。2思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。3學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。4踐行社會主義核心價值體系的過程，是一個人加強修養(yǎng)、完善自我的過程。按照社會主義核心價值體系的要求來加強個人的思想道德修養(yǎng)，就是要樹立堅定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，保持昂揚的精神狀態(tài)，自覺地?fù)?dān)負(fù)起時代賦予的崇高使命。？理想含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中，既追求眼前生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。

？信念含義：信念是認(rèn)知情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

？理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義？

作用：1指引人生的人都目標(biāo)；2提供人生的前進動力；3提高人生的精神境界。

與大學(xué)生：1引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；2指引大學(xué)生走什么路；3激勵大學(xué)生為什么學(xué)。

？樹立中國特色社會主義的共同理想？

1堅定對中國共產(chǎn)黨的信任

2堅定走中國特色社會主義道路的信念

3堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

？如何理解個人理想與社會理想的關(guān)系？

強調(diào)個人理想要符合社會理想，并不是要排斥和抹殺個人理想，而是要擺正個人理想和社會理想的關(guān)系。社會理想是個人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個社會成員為實現(xiàn)個人理想而進行的活生生的實踐中。當(dāng)社會理想同個人理想有矛盾沖突時，有志氣有抱負(fù)的人可以做出最大的犧牲，是個人理想服從于全社會的共同理想。？認(rèn)清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性？

1理想的實現(xiàn)是一個過程。一般來說，理想越是高遠，他的實現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長?？v觀人類社會發(fā)展史，任何一種社會政治理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各樣的困難和波折，充滿著艱辛和坎坷。但是，建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的理想，經(jīng)過艱難曲折的錘煉，比低昂徽閃耀出更加耀眼的真理之光。2正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境和逆境等不同人生境遇，并感受著順你種的

甘苦、禍福與榮辱。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待他們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。？愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：體現(xiàn)了人民群對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)

系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽感的統(tǒng)一。

？基本要求：1愛祖國的大好河山；2愛自己的骨肉同胞；3愛祖國的燦爛文化；4愛自己的國家。

？新時期的愛國主義內(nèi)容：弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事

業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。主題：建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。

？在經(jīng)濟全球化條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神？

在經(jīng)濟全球化條件下，國家仍是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定的捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。經(jīng)濟全球化是一柄雙刃劍，既是機遇更是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。大力弘揚愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化進程，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展。？中華民族精神的內(nèi)涵：1愛國主義（核心）；2團結(jié)統(tǒng)一；3愛好和平；4勤勞勇敢；5自

強不息。

？人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。？人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

1人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，反之，一個人對人生的態(tài)度如何，往往有制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要的影響。2人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個人如果滿眼只見痛苦、煩惱，一心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極的人生觀。反之，一個人充滿希望和激情，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。

1人生須認(rèn)真；2人生當(dāng)務(wù)實；3人生應(yīng)樂觀；4人生要進取。？人生的自我價值與社會價值的關(guān)系？

人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。二者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。

？人生價值目標(biāo)要與社會主義核心價值體系相一致？

社會主義核心價值體系集社會主義價值理念之大成，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，是中國特色社會主義社會的主導(dǎo)價值，體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價值追求，是人們觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們學(xué)會用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。？正確認(rèn)識和處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系？

個人與他人的和諧：1應(yīng)堅持平等、誠信、寬容、互助的原則。2正確認(rèn)識競爭與合作。

3正確處理好競爭與合作的關(guān)系。

個人與社會的和諧：1正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。2正確認(rèn)識個人需要與社

會需要的統(tǒng)一關(guān)系。3正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。4正確認(rèn)識享受個人利益與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

？道德的含義：屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

？本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映，并起到一定反作用。

？功能：是指道德作為社會意識形態(tài)的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。主要是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。

？作用：1能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。2是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。3對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響。4通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定。5是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。6在社會階級中，是階級斗爭的重要工具。

？社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心？要以集體主義為原則？

1為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。2為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。

社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。1社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。2社會主義集體利益強調(diào)集體利益高于個人利益。3社會主義集體利益強調(diào)重視和保護個人的正當(dāng)利益。？怎樣認(rèn)識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？

公民基本道德規(guī)范涵蓋俄社會生活的各個領(lǐng)域，用于不同的社會群體；公民基本道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力。大學(xué)生應(yīng)在三個重要環(huán)節(jié)上加強公民道德建設(shè)的實踐：1在思想生和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；2把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進行道德判斷和作出道德選擇；3積極踐行公民基本道德規(guī)范，是自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。

？當(dāng)代社會公共生活含義：公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)

系。私人生活主要是只家庭生活和個人生活，具有一定的封閉性和隱秘性。

？特征：1活動范圍的廣泛性。2活動內(nèi)容的公開性。3交往對象的復(fù)雜性。4活動方式的多樣性。

？社會公德的基本特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性。

？主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法。？聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強自身的公德意識？ ？職業(yè)道德含義：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

？職業(yè)道德基本要求：1愛崗敬業(yè)；2誠實守信；3辦事公道；4服務(wù)群眾；5奉獻社會。？面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，你打算如何進行職業(yè)生涯設(shè)計？ ？道德和法律對婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點和作用？

道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。促使人們樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神。？我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在？

1從法律所體現(xiàn)的一直來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；2從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反

映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性；3從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。？建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)？

1完善中國特色社會主義法律體系；2提高黨依法執(zhí)政的水平；3加快建設(shè)法治政府；4深化司法體制改革；5完善權(quán)力制約和監(jiān)督機構(gòu)；6培植新型的社會主義法律文化。？法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？

1結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律與權(quán)力與法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。他們相互滲透、相互包含，而且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2總量上的等值關(guān)系。一個社會的法律權(quán)利和法律義務(wù)總量是相等的，在具體的關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)相互包含。3功能上的互補關(guān)系。二者各有其獨特的、總體上又是相互補充的功能。？如何增強法制觀念？如何維護法律權(quán)威？

大學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)法律知識、掌握法律方法、參與法律實踐等途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成從法律角度思考、分析、解決法律問題的思維習(xí)慣。

1努力樹立法律信仰；2積極宣傳法律知識；3敢于同違法犯罪行為作斗爭。？我國現(xiàn)行憲法是1982年頒布的《中華人民共和國憲法》。

？憲法的特征：1在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本的重要方面。2在效力上，憲法的法律效力最高。3在制定和修改程序上，憲法比一般法律更為嚴(yán)格。我國憲法的修改由全國人民代表大會常務(wù)委員會或者1/5以上的全國人民代表大會代表提議，并由全國人民代表大會以全體代表的2/3以上的多數(shù)通過，二普通法律只需要全國人民代表大會以全體代表的過半數(shù)通過。

？基本原則：1黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；2人民主權(quán)原則；3公民權(quán)利原則；4法治原則；5民主集中制原則。

？我國的國家制度：1人民主專政制度；2人民代表大會制度；3中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；4民族區(qū)域自治制度；5基層群眾自治制度；6基本經(jīng)濟制度。

？公民的基本權(quán)利：1平等權(quán)；2政治權(quán)利和自由；3宗教信仰自由；4人身自由權(quán)；5批評、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)；6社會經(jīng)濟權(quán)；7文化教育權(quán)；8特定主體權(quán)。

？公民的基本義務(wù)：1維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)；2遵守憲法和法律；3維護祖國的安全、榮譽和利益；4保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；5依法納稅；6其他義務(wù)。

？民法概念：是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

？民事主體：是指在民事法律關(guān)系中獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民（自然人）、法人和其他組織。

？自然人，是指自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人。18周歲以上的公民是完全民事行為能力人，10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，不慢10周歲的未成年人是無民事行為能力人。

？法人，是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。法人成立的法律要件：1依法成立；2有必要的財產(chǎn)或者經(jīng)費；3有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所；4能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任。

？民事法律行為有效要件：1行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；2意思表示真實（核心要件）；

3不違反法律或者社會公共利益。

？民事權(quán)利包括：物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)。其中人身權(quán)包括：人格權(quán)和

身份權(quán)。人格權(quán)包括：生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)等。（法人有人格權(quán)）。身份權(quán)包括：配偶權(quán)、親權(quán)等。

？違約民事責(zé)任的構(gòu)成要件：1有違約行為；2違約造成了損失；3違約行為與損害事實之

間存在因果關(guān)系；4行為人存在過錯。

？民事訴訟的一般訴訟時效期間為2年，短期訴訟時效期間為1年。

？刑法概念：是統(tǒng)治階級為了維護其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。

？刑法原則：1罪刑法定原則；2罪刑相當(dāng)原則；3適用刑法一律平等原則。？犯罪概念：是指嚴(yán)重危害社會，觸犯刑法并應(yīng)受刑罰處罰的行為。

犯罪主體，是指實施了危害社會的行為、依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的自然人和單位。犯罪主觀方面，它包括犯罪故意和犯罪過失等。犯罪客體，是指我國刑法規(guī)定的過程犯罪行為所危害的社會關(guān)系。犯罪客觀方面，它包括危害行為、危害結(jié)果等。？故意犯罪形態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止、犯罪既遂。

排除犯罪的事由：正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險。

構(gòu)成正當(dāng)防衛(wèi)的條件：1權(quán)利的合法性；2正在進行的不法侵害；3針對不法侵害者本人；

4實際存在的不法侵犯。

？刑罰的體系包括：主刑和附加刑。

主刑是指對犯罪分子獨立適用的主要刑罰方法，包括：管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑。（犯罪時是孕婦或未滿18周歲公民不執(zhí)行死刑。死刑緩期執(zhí)行不是刑罰。）

附加刑包括：罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)、適用于犯罪的外國人的驅(qū)逐出境。

第三篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三章筆記

第三章 弘揚中國精神

第一節(jié) 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

3.1愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾，對自己祖國的深厚感情，也反映了個人對祖國的依存關(guān)系。愛國主義使人們對于自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感恰好地統(tǒng)一在一起。

愛國主義的內(nèi)涵包括愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和愛自己的國家。

愛自己的國家，就要將自己的愛國之情，強國之志與報國之行統(tǒng)一。

3.2愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前，向西方尋找真理的一派人物。

反對分裂，團結(jié)統(tǒng)一始終是中華民族民族精神的主流。千百年來民間對忠誠愛國者尊重。

中華民族熱愛和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。愛國主義的另一個主題，就是改造山河，創(chuàng)建中華文明。

3.3愛國主義的時代價值 愛國主義的時代價值：

愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力和個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉，集中體現(xiàn)在弘揚中國精神實現(xiàn)中國夢。實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，這一論述充分體現(xiàn)了中國精神民族性，時代性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。弘揚中國精神，實現(xiàn)中國夢是新時期愛國主義的主題。中國精神既包括民族精神和時代精神。這些都是中國精神所蘊含的價值追求

第二節(jié) 愛國主義及其時代價值

新時期中華民族的愛國主義，既承接了愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了鮮明的時代特征，內(nèi)涵更加豐富。

3.4愛國主義與經(jīng)濟全球化

在經(jīng)濟全球化趨勢下，愛國主義不但沒有過時，而且我們更要提倡愛國主義。

3.4.1 經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義

堅持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，弘揚以民族精和時代精神為主要內(nèi)容的中國精神，獻身于建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化，和促進祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)。1，全球化不等于經(jīng)濟利益的一體化 全球化雖然加強了國際間的經(jīng)濟聯(lián)系，和經(jīng)濟依賴，但從根本上來講，經(jīng)濟全球化不等于經(jīng)濟利益的一體化，最根本的原因就是每個民族國家，仍然都有自己的經(jīng)濟利益，仍然需要保護自己的民族工業(yè)，和民族品牌，維護各個國家自己的經(jīng)濟利益。2，全球化不等于政治一體化 3，全球化不等于文化一體化

越是民族的，越是世界的，對外合作時，只有尊重和融入當(dāng)?shù)氐奈幕?，才能實現(xiàn)文化與經(jīng)濟的雙贏。同樣，只有真正代表了自己國家文化傳統(tǒng)，又融合了現(xiàn)代觀念的產(chǎn)品，才更容易打開國際市場，也更能夠代表自己國家的形象。綜上所述，應(yīng)該強調(diào)全球化與本土化的結(jié)合。

國家具有政治統(tǒng)治和社會公共事務(wù)管理的二重屬性，其中階級性是其本質(zhì)屬性。在經(jīng)濟全球化的時代，每個國家都在加強著適合自己的愛國主義教育，民族國家的界限和利益差別仍然存在，我們就必須對愛國主義給予足夠的重視。

3.4.2 經(jīng)濟全球化與大學(xué)生的愛國主義 所以愛國應(yīng)該也是我們一輩子的堅持

1，同樣的內(nèi)容在我們不同的年齡階段，甚至不同的心境和不同的環(huán)境下，感受是不一樣的，所以我們?nèi)匀恍枰邮軔蹏髁x教育。2，大學(xué)生的前途命運與祖國緊密相連 祖國最終會選擇那些選擇了祖國的人

3.5愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

改革開放特別是進入新世紀(jì)新階段以來，我國所處的國內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了很大的變化，愛國主義有了更加符合實際，更加有利于凝聚人心、鼓舞士氣和團結(jié)最大多數(shù)人的新內(nèi)涵。2004年，十屆全國人大二次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》指出：”在長期的革命和建設(shè)過程中，已經(jīng)結(jié)成由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展?！斑@一闡述明確了新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，為認(rèn)識和把握新時期的愛國主義提供了基本根據(jù)。

3.5.1 愛國主義與愛社會主義的一致性

愛國不是抽象的，不能概念化，而要具體落實到現(xiàn)實中，而愛國所有元素，愛祖國山，愛人民、愛文化傳統(tǒng)、愛國家的結(jié)合體就是現(xiàn)實中的社會主義中國。

社會主義是中國歷史和人民的選擇。愛國不能講實用主義。

不污蔑貶低，不大肆吹捧，不以愚忠為榮，不以愛國為恥，時刻想想能怎樣愛國，而不是時刻想著在熱門新聞下發(fā)表一下高見。

3.5.2 愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性

在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，維護祖國統(tǒng)一、反對祖國分裂，是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權(quán)，領(lǐng)土完整及民族情感的認(rèn)同。

愛國主義與民族主義的關(guān)系：

1民族最根本的含義是指人們經(jīng)過一定的歷史發(fā)展階段而形成的穩(wěn)定的共同體。2對中國整體而言民族具有特定的含義即指向中華民族，她是一個多民族統(tǒng)一的共同體。3在中國，民族主義作為一種對遭受外來侵略的反抗常常與愛國主義含義相近4我們所反對的民族主義確切地說應(yīng)該叫“極端民族主義”，或者是狹隘的民族主義，和前面講的那種民族主義相區(qū)別極端民族主義主要表現(xiàn)為對外的絕對排斥，甚至是仇視，因而具有較強進攻性也更為情緒化

真正的愛國主義應(yīng)該是如下幾點的結(jié)合，即國際觀、中國情和民族魂。

3.6愛國主義與弘揚民族精神

民族精神是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分，民族精神集中體現(xiàn)了一個民族，在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

民族精神始終服務(wù)于愛國興邦這一主題

要弘揚和培育民族精神，還需要正確對待民族英雄，避免歷史虛無主義，因為詆毀民族英雄就是摧毀中國精神。

英雄是國家和民族的精神豐碑，我們既要本著實事求是的原則，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待歷史和歷史人物，更不能不思考如何避免讓國家精神的豐碑，與精神一起被毀滅的悲劇在中國重演的問題

要用歷史唯物主義的態(tài)度對待歷史上的民族英雄將他們的做法放在他們所處的時代來考量而不是用我們今天所處的歷史階段去裁量古人。

大學(xué)生要避免受到歷史虛無主義的影響，尊重英雄但不神化英雄，才是正途

3.7愛國主義與弘揚時代精神

時代精神也是中國精神的主要內(nèi)容和重要組成部分

我們所強調(diào)的時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和

時代精神與民族精神緊密相連，二者有機統(tǒng)一構(gòu)成了中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵。時代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位

弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神就要大力推進理論創(chuàng)新制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

科學(xué)技術(shù)是有國界的，因為科學(xué)技術(shù)會轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，對自主知識產(chǎn)權(quán)的重視，恰恰說明了科學(xué)技術(shù)是有國界的。我們要把提高自主創(chuàng)新能力擺在，全部科技工作的首位。在若干重要領(lǐng)域掌握一批核心技術(shù)，有一批自主知識產(chǎn)權(quán)，造就一批具有國際競爭力的企業(yè)，才能大幅度提高中國的國家競爭力。

3.8新時期大學(xué)生愛國主義的特點

1.時代發(fā)生了變化，所以愛國主義的表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)的特點

轉(zhuǎn)變?yōu)榕崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的背景下看似細水長流卻靜水流深式的愛國主義。

2.愛國激情與現(xiàn)實壓力的博弈

從我做起、從現(xiàn)在做起從一點一滴做起，這樣的大學(xué)生是愛國激情與理性并存的，是睿智而有遠見的，也是當(dāng)代大學(xué)生愛國主義的發(fā)展方向。

3.愛國理性與愛國熱情并存

當(dāng)代大學(xué)生愛國主義的表現(xiàn)雖然在一定程度上，有對現(xiàn)實壓力的屈從，但其方向必將是愛國理性與熱情并存的愛國主義。第三節(jié) 做忠誠的愛國者

愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實地，做忠誠的愛國者，應(yīng)當(dāng)成為每一個中華兒女的基本追求。

3.9 自覺維護國家利益

愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚感情更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務(wù)和責(zé)任。所以，做忠誠的愛國者就要自覺維護國家利益、促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一增強國防觀念、增強國家安全意識、做忠誠的愛國者，首先要自覺正確地維護國家利益、維護國家安全和民族尊嚴(yán)。

自覺、正確維護國家利益就要承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局還要樹立民族自尊心和自豪感。

3.10 立志報國、成建國才

大學(xué)生要做忠誠的愛國者，還要立報國之志、成建國之才。具體來說，就是要既對中國的發(fā)展充滿自信，又要飽含憂患意識，認(rèn)清差距。

做忠誠愛國者的前提，是真切地了解中國，既充滿自豪地了解中國的進步，不至于妄自菲薄，也滿懷憂患地了解中國的問題和差距，不至于小富即安、固步自封。

以辯證的思維實事求是地看待中國的發(fā)展及問題，這樣才能有助于大學(xué)生立報國之志成建國之才，將愛國的情感注入到愛國實踐中去。

3.11履效國之行

愛國不僅是一種情感更是實踐，離開行動，愛國就會淪為空談。

受愛國主義思想支配而表現(xiàn)在外部的愛國行動，是愛國情感和愛國覺悟的具體體現(xiàn)，也是愛國主義的最后落腳點。

那就是我們大學(xué)生應(yīng)該成為中國與世界溝通的橋梁，用雙方都能接受的方式，態(tài)度去溝通、交流，從而讓世界更了解中國，讓中國更好地走向世界。

你怎么樣，中國便怎么樣 你是什么，中國便是什么 你有光明，中國便不黑暗

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。

答：1馬克思主義指導(dǎo)思想2中國特色社會主義共同理想3以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神4社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進、是有機統(tǒng)一的整體。

2、學(xué)習(xí)和實踐社會主義核心價值體系的重要意義。

答：1有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位2有利于堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民3有利于增強中國特色社會主義共同理想在全社會的凝聚力量4有利于鼓舞全國各民族人民建設(shè)中國特色社會主義的昂揚斗志5有利于在全社會形成良好的道德風(fēng)尚。

3、道德和法律的關(guān)系。

答：道德規(guī)范和法律密不可分，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補充，協(xié)同發(fā)揮作

用。其表現(xiàn)在1社會主義法律是對人們進行社會主義道德教育的有力保證和依靠。2社會主義道德是執(zhí)行社會主義法律的基礎(chǔ)。

4、理想信念的基本特點。

答：1具有思想性與實踐性2具有時代性和階級性3具有多樣性與共同性

5、人生需要理想信念。

答：理想信念在人生中起著不可替代的作用。1理想信念是人生的精神向?qū)А?/p>

2理想信念是人生的精神動力。3理想信念是人生的精神支柱。

6、馬克思主義信仰或理想信念的特點：1現(xiàn)實性2科學(xué)性3崇高性4健全性。

7、中國特色社會主義是我們共同的理想信念。

答：基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義建設(shè)道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興。1堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。2堅定走中國特色社會主義道路的信念。3堅定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。

8、中國特色社會主義道路。

答：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改

革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

9、怎樣確立和踐行科學(xué)的理想信念。

答：1在學(xué)習(xí)和生活實踐中確立正確的理想信念2把理想信念化為追求的行動3正確認(rèn)識和處理

追求理想過程中的問題（長期性、曲折性、艱巨性，理想以現(xiàn)實的矛盾，走出片面性誤區(qū)）。

10、大學(xué)生確立自己的理想信念時，應(yīng)注意的方面。

答：1把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來。2把個人的理想信念和社會的理想信念結(jié)合起來。

3學(xué)會對不同的理想信念進行辨別和選擇。

11、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。

答：1愛國主義的基本內(nèi)容是對諸國的忠誠與熱愛。2熱愛故土山河是愛國主義的重要內(nèi)容。3

熱愛人民是愛國主義的集中表現(xiàn)。4熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。

12、愛國主義的歷史作用。

答：1愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟2愛國主義是推動我國社會歷史前

進的巨大力量3愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉

13、愛國主義的基本特征。

答：1愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一2愛國主義與擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一3愛國主義與參

與經(jīng)濟全球化的統(tǒng)一4愛國主義與弘揚民族精神的統(tǒng)一5愛國主義與弘揚時代精神的統(tǒng)一

14、做新時期忠誠堅定的愛國者。

答：1培育愛國情感，保持民族自尊和自信。以科學(xué)的態(tài)度對待歷史，以強烈的民族自尊心和

自信心實現(xiàn)振興中華的夙愿。2維護民族團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一。民族的團結(jié)、國家的統(tǒng)一是祖國繁榮昌盛的標(biāo)志，也是祖國興旺發(fā)達和人民安居樂業(yè)的必備條件。祖國的完全統(tǒng)一是所有中華兒女的心愿。3努力學(xué)習(xí)和工作，以實際行動和貢獻履行愛國義務(wù)。

15、人生目的及其在人生觀中的核心地位。

答：人生目的一經(jīng)確定就居于人生觀的核心1人生目的決定走什么樣的人生道路2人生目的決

定持什么樣的人生態(tài)度3人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

16、用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向。

答：1培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)士的要求和期待2培養(yǎng)和樹立為

人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求3培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的認(rèn)識目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。

17、積極進取的人生態(tài)度的現(xiàn)實意義。

答：1能促進人生目的的達到2有助于人生價值的實現(xiàn)3能夠調(diào)整人生道路的方向。

18、實現(xiàn)人生價值所需要的條件和方法。

答：1選擇與社會主導(dǎo)價值相一致的人生價值目標(biāo)，人們追求人生價值的精神支柱。2自覺提

高自我的主體素質(zhì)和能力，是實現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件（1確立與中國特色社會主義發(fā)展方向相適應(yīng)的人生價值觀2加強自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)3繼承和弘揚自強不息的奮斗精神）3進行有目的的創(chuàng)造性實踐活動，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。

19、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

答：1深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)2牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀3積極建設(shè)

資源節(jié)約型、環(huán)境友好性社會。

20保持身心健康的途徑和方法。

答：1樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度2參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)

3學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。4注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。

21、交往中應(yīng)遵循的原則：1平等原則2誠信原則3寬容原則4互助原則。

22、成功交往的方法和藝術(shù)。

答：1培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)2注意交往的第一印象3運用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?/p>

23、怎樣協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系。

答：1科學(xué)把握個人與社會關(guān)系的實質(zhì)（個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)

系）2在社會發(fā)展中認(rèn)識自我，調(diào)整和充實自我。3在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。

24、道德的社會作用。

答：1道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有

著重大的影響3道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。4道德通過調(diào)整人民之間的關(guān)系維護社會生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。5道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。

25、社會主義道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。

答：1社會主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會主義基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上實行的社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。

2社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用。3社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展完善提供道德價值導(dǎo)向。4社會主義道德建設(shè)保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展。

26、社會主義道德建設(shè)與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

答：1社會主義道德和社會主義法律相互聯(lián)系、相互補充2社會主義德治和社會主義法制相輔相

成、相互促進3社會主義道德和社會主義法律在內(nèi)容上相互銜接、協(xié)調(diào)，作用上相互促進

27、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。

答：1愛國奉獻，以天下為己任2勤勞勇敢，追求自由解放3追真務(wù)實，敬重誠實守信4樂群貴

和，強調(diào)人際和諧5勵志自強，崇尚精神境界6德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨。

28、社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。

答：1為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求2為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)

濟健康發(fā)展的基本要求3為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

29、社會主義道德建設(shè)以誠實守信為重點的意義。

答：1誠實守信是為人之本，成事之基2誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基石3誠實

守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)

30、樹立社會主義榮辱觀的重要意義。

答1社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系重要組成部分2社會主義榮辱觀具有很強文化傳

承性、現(xiàn)實針對性和歷史指引性3社會主義榮辱觀構(gòu)成社會主義道德的鮮明指向引領(lǐng)風(fēng)尚

31、學(xué)習(xí)和實踐社會主義榮辱觀。

答：1重視榮辱，樹立榮辱意識2明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵3趨榮避恥，貴在踐行。

32、提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義。

答：1公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求2公民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的最高概括3公民基本道德規(guī)范有利于對公民進行道德教育

33、當(dāng)代公共生活的特點：1活動范圍的廣泛性2交往對象的復(fù)雜性

3活動方式的多樣性4活動結(jié)果的相關(guān)性。

34、自覺遵守社會公德的重要意義。

答：1遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件2遵守社會公德是成為一個有道

德的人的最基本條件3社會公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口

35、職業(yè)道德的基本特點：1規(guī)范性和專業(yè)性2可操作性與準(zhǔn)強制性3相對穩(wěn)定性和連續(xù)性

36、職業(yè)道德的基本要求：1愛崗敬業(yè)2誠實守信3辦事公道4服務(wù)群眾5奉獻社會

37、加強職業(yè)道德建設(shè)的重要意義。

答：1加強職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

2加強職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)貌的重要手段3加強職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑4加強職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件

38、培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)：

1努力學(xué)習(xí)增強職業(yè)道德意識2努力塑造優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)3努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力

39、加強家庭美德建設(shè)的意義。

答：1對個體人生具有重要意義（加強家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨家庭，創(chuàng)造和睦鄰里生活是

人生幸福的重要內(nèi)容；加強家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅對待兩性關(guān)系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提高人生境界，增進人生價值）2對社會穩(wěn)定發(fā)展有重要意義（加強家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)；加強家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會的健康發(fā)展）

40、道德修養(yǎng)錘煉個人品德的途徑和方法。

答：1認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識。一學(xué)思明理，二擇善而從，三學(xué)習(xí)榜樣。

2勤于實踐，加強道德行為訓(xùn)練。一知行統(tǒng)一，二積善成德。

3嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。一省察克治，二陶冶情操。三慎獨自律。

41、依法治國基本方略的重大意義。

答：1實施依法治國基本方略，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。2是構(gòu)建社會主義和

諧社會的必然要求。3是加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的迫切需要。

42、依法治國的內(nèi)涵。

答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式

管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

43、依法治國的基本要求。

答：1維護社會主義民主政治2公民在法律面前一律平等3樹立憲法和法律權(quán)威。

44、社會主義法治理念的本質(zhì)要求。

答：1反映社會主義先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求2體現(xiàn)人民民主專政的國體3堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4維護馬克思主義的指導(dǎo)地位5從中國國情出發(fā)6改革創(chuàng)新、與時俱進

45、社會主義法治理念的內(nèi)涵。

答：按照社會主義法治理念的本質(zhì)要求，其深刻內(nèi)涵可概括為1社會主義法治的核心依法治國

2社會主義法治的本質(zhì)要求執(zhí)法為民、社會主義法治的價值追求公平正義、社會主義法治的重要使命服務(wù)大局、社會主義法治的根本保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。

46、培養(yǎng)社會主義法律思維。

答：法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。其主要包括1權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利和義務(wù)相互依存、相互貫通2重證據(jù)，證據(jù)應(yīng)具有客

觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性3講程序

47、法的本質(zhì)和特征。

答：1法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的社會規(guī)范2法是由國家強制力保障實施的社會規(guī)范3法是受社會

物質(zhì)生活條件決定的社會規(guī)范。

48、法的作用：1社會作用（包括維護階級統(tǒng)治方面的作用、執(zhí)行社會公共事務(wù)方面的作用）2規(guī)

范作用（指引作用、評價作用、預(yù)測作用、教育作用、制裁作用）。

1、理想：是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生

觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、信念：是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度。

3、人生觀：是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

4、人生價值：指人的生活實踐對于社會、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?、他人和自身所?/p>

有的意義。

5、自我價值：是個體的人生生活對自己生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神

需要的滿足程度。

6、道德：是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進行善惡評價的心

理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

7、榮辱觀：是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本觀點，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要

體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反應(yīng)。

8、社會公德：是公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。

9、職業(yè)道德：是從業(yè)人員在一定的職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

10、家庭美德：調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里關(guān)系。

11、法制：國家法律制度的簡稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對稱。

12、法治：在人民民主基礎(chǔ)上依法對國家和社會事務(wù)進行治理。

13、法：體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的由國家制定或認(rèn)可的并由國家強制力保障實施的規(guī)范體系。

1、我國大學(xué)生的歷史使命：1繼往開來2勇于創(chuàng)新3積極努力。

2、理想信念的基本類型：1生活領(lǐng)域2職業(yè)領(lǐng)域3道德領(lǐng)域4社會領(lǐng)域。

4、社會公德的特點：1基礎(chǔ)性2全民性3相對穩(wěn)定性

5、社會公德的主要內(nèi)容：1文明禮貌2助人為樂3愛護公物4保護環(huán)境5遵紀(jì)守

6、愛情的特征：1平等互愛性2專一排他性3強烈持久性4純潔嚴(yán)肅性

7、依法治國基本方略的基本要求：1對社會主義民主政治的維護2公民在法律面前一律平等的觀念

3把憲法和法律作為治理國家最高權(quán)威的價值取向。

8、國家安全包括：1主權(quán)和領(lǐng)土完整2國體和政體的穩(wěn)固3國家的統(tǒng)治機能與作用4涉及國家和全

體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

9、法律規(guī)范結(jié)構(gòu)上的三要素：1假定2處理3制裁

10、法律規(guī)范按內(nèi)容可分為：1授權(quán)性規(guī)范2義務(wù)性規(guī)范3禁止性規(guī)范

11、法律規(guī)范對人們的限定程度和范圍分：1強行性規(guī)范、任意性規(guī)范

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

結(jié)課論文

之大學(xué)生與誠信道德

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淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠信道德

古語有曰：人言而無信，不知其可也。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續(xù)不斷。

所謂誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言誠實守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強誠信基本道德建設(shè)，增強道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。

大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠信意識、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強自身的誠信道德建設(shè)，將誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

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當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠信缺失的問題。

弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的作弊團伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等等對于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”的觀點，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個人履歷表上大做手腳。于是招聘會上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽證書，人人都有一流的外語和計算機水平證書。四是投機取巧追逐名利。在評獎評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實力去爭取，而是想法設(shè)法請客送禮，投機取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平,沒有真才實學(xué)。

信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費。惡意欠費現(xiàn)象在許多高校普遍

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存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠信危機，違約罰金已高達3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽的聲譽受到不良影響。

其實,這些誠信缺失的問題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠信是當(dāng)代大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。

一個沒有良好誠信道德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻。

其次，誠信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。

當(dāng)代大學(xué)生只有以誠實守信為重點，加強自身的道德修養(yǎng)，講誠信、講道德、言必信、行必果，誠心做事、誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面的發(fā)展。

再次，誠信是當(dāng)代大學(xué)生進入社會謀求發(fā)展的重要考察對象。社會主義經(jīng)濟市場的正常運行需要每個人誠實守信、遵守契約。民主法治建設(shè)需要社會成員遵紀(jì)守法、相互信任。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮、學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號

以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。

當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠信道德問題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對他人和社會的責(zé)任意識淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對于缺失誠信的道德問題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠信道德建設(shè)的實踐中自覺加以抵制。

既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠信道德缺失的問題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題，不至于任其發(fā)展下去。切實加強大學(xué)生誠信的重建不僅是高校也是全社會一項刻不容緩的重要任務(wù)。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。

首先，營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會大環(huán)境下進行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會大環(huán)境非常重要。一是要提高認(rèn)識。思想是行動的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識到誠信的重要意義。要充分認(rèn)識誠信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，使

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誠信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠信的基礎(chǔ)上，帶動各行各業(yè)開展誠信活動，使誠信理念在社會各領(lǐng)域滲透，推動整體誠信意識的提高。

其次，加強對大學(xué)生的教育是重建誠信的重點。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為管理到各項校園活動，都要把誠信的內(nèi)容加進去，讓誠信的意識滲透到方方面面，滲透到每個角落。其次，要加強管理。要加強教師隊伍的管理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅持誠信原則，排除權(quán)（錢）學(xué)交易對教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠信的行為。對學(xué)生的管理上，每個教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應(yīng)該義不容辭。在對每個違紀(jì)學(xué)生的處理上，要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。第三，改進教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺加強學(xué)習(xí)與思考，將誠信教育的要求內(nèi)化為自覺行動。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)

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絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個方面。三是由灌輸型向互動式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對話、進而和諧的解決問題，同時，實現(xiàn)教育相長、品德共進的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補作用，同時，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實踐活動。

最后，完善機制是誠信重建的保證。制度問題是一個“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對失信行為進行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠信機制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機構(gòu)的管理法規(guī)，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。從社會來看，不少地方已經(jīng)開始了對信用評估體系和失信懲罰機制的探索，如上海市政府已于2000年在全國首創(chuàng)個人聯(lián)合誠信體系，2002年上半年，又建立了企業(yè)聯(lián)合誠信體系；2003年11月，中國人民銀行擬定了誠信管理條例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。作為人才濟濟、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機制。目前有很多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠信評價體系等等。綜合起

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來主要有以下幾個內(nèi)容：一是學(xué)生誠信檔案，誠信檔案如實記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績、信用記錄、獎懲等情況，實行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會。二是誠信評估機制。對大學(xué)生的誠信狀況進行定量記載和定性評價，根據(jù)評估情況，適時開展各種教育活動，使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎懲機制。將誠信的狀況與評獎評優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等措施。

誠信，是處理個人與社會、個人與個人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。

在這個競爭激烈的社會，誠信也成為每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學(xué)生每個人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會的機遇。每一個大學(xué)生在步入社會之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，樹立包括誠信在內(nèi)的健康的價值觀，把誠信這兩個字刻進我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。只有當(dāng)我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材，為社會主義事業(yè)而不懈奮斗！

學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號