第一篇：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略意義

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要戰(zhàn)略意義

摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

關(guān)鍵詞：文化大發(fā)展大繁榮、文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、文化自覺、文化自信。

黨的十七屆六中全會(huì)的召開，黨中央在準(zhǔn)確地把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求、當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢(shì)、各族人民精神文化生活新期待的世情、國(guó)情基礎(chǔ)上，制定了文化大發(fā)展大繁榮的宏偉藍(lán)圖，它標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了意義深遠(yuǎn)的文化強(qiáng)國(guó)時(shí)期。當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到了以文化和科技雙驅(qū)動(dòng)、實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的關(guān)鍵時(shí)期，在文化建設(shè)方面已經(jīng)取得了重要的成就，為建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。全會(huì)的決定和胡錦濤總書記的重要講話，集中地反映了作為馬克思主義政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，能動(dòng)駕馭社會(huì)變革，自覺推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)特征，對(duì)于中國(guó)更好地面向未來、走向世界，最大限度地發(fā)揮人民群眾作為社會(huì)變革主體的重要作用，有著重要的理論與實(shí)踐意義。

建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的根本要義：就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

第一，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的推出，標(biāo)志著中華民族文化自覺與文化自信的空前高漲。五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起，代表著中華民族第一次追求現(xiàn)代性文化的自覺與自信：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)先進(jìn)文化具有催生作用；（2）傳統(tǒng)文化有著自身革故鼎新、尋求現(xiàn)代啟蒙的訴求；（3）知識(shí)精英熱衷于文化“舶來品”的傳播；（4）“文化救國(guó)”成為新文化運(yùn)動(dòng)的主旨。十一屆三中全會(huì)召開后的改革開放初期，中華民族的文化自覺與自信深刻地反映在：（1）傳統(tǒng)文化進(jìn)入現(xiàn)代化反思領(lǐng)域，一種新的政治文化的澄明，成為推進(jìn)中國(guó)社會(huì)巨大變遷的精神動(dòng)力；（2）文化多樣性逐步輸入與被接納；（3）以追求轉(zhuǎn)型與發(fā)展為主導(dǎo)的社會(huì)文化范式，逐漸替代以階級(jí)斗爭(zhēng)為主導(dǎo)的社會(huì)文化范式；（4）文化的“祝福意識(shí)”漸弱，文化的“憂患意識(shí)”趨強(qiáng)。

十七屆六中全會(huì)的召開，其文化改革的深度與廣度充分體現(xiàn)在：（1）首次從執(zhí)政黨戰(zhàn)略的高度確立“文化強(qiáng)國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略，正確認(rèn)識(shí)并恰當(dāng)處置文化建設(shè)這個(gè)全局，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力和文化驅(qū)動(dòng)力等多種力量驅(qū)動(dòng)時(shí)代；（2）文化事業(yè)內(nèi)涵得到開拓（人民性、公益性、公共性、服務(wù)性等），文化產(chǎn)業(yè)與資本市場(chǎng)互相鏈接；（3）把文化改革作為促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的首要前提，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化、信息化、虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代特征，全方位地推進(jìn)文化體制、建制及其政策改革與創(chuàng)新；（4）把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，并要求融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。

第二，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的推出，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的深化和開拓。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)到 文化建設(shè)系統(tǒng)、全面的戰(zhàn)略構(gòu)想，反映了發(fā)展從關(guān)注物質(zhì)福利的進(jìn)步，如人均GDP的增長(zhǎng)或人均可支配收入的增加，到關(guān)注一系列社會(huì)指標(biāo)的改變，如國(guó)民健康狀況、受教育狀況以及公共服務(wù)水平方面的提高，再到關(guān)注可以歸入“生活質(zhì)量”標(biāo)題下的非物質(zhì)特征，如空氣質(zhì)量和水質(zhì)等環(huán)境指標(biāo)的考量。而今對(duì)文化制度安排的關(guān)注，如為人民提供更好更多的精神食糧，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍等，文化既被視為促進(jìn)物質(zhì)進(jìn)步不可或缺的倍增器、精神引擎，又被輸入到不同社會(huì)所感受到的需求結(jié)構(gòu)中，更被確定為執(zhí)政黨執(zhí)政為民、實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的發(fā)展方略和軟實(shí)力。

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵得以深化深刻反映在：把更為全面的發(fā)展觀理解為經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、人類發(fā)展觀和文化發(fā)展觀的相互契合；理解為三個(gè)一致性：追求社會(huì)發(fā)展與人的素質(zhì)全面發(fā)展的一致性、追求物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的一致性、追求財(cái)富創(chuàng)造與文化自覺和自信的一致性；理解為把發(fā)展政策的目標(biāo)定為增強(qiáng)廣大人民群眾的實(shí)際擁有能力，而不是單純追求國(guó)家或少數(shù)利益群體的財(cái)富積累能力。可見，從物質(zhì)性開發(fā)到精神向物質(zhì)的自覺貫通，它既鮮活地呈現(xiàn)了我國(guó)改革開放三十余年實(shí)踐推進(jìn)的歷史軌跡；又深刻地展示了黨對(duì)建立中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)知的邏輯深化；更充分地彰顯了廣大人民群眾創(chuàng)造歷史的高度自覺與自信。第三，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的推出，對(duì)于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的戰(zhàn)略意義。改革開放30多年來，在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”戰(zhàn)略方針的指引下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，創(chuàng)造了令世界矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡，如今已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)應(yīng)當(dāng)同時(shí)是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)的統(tǒng)一體。尤其是在當(dāng)今世界，人們常常把“文化強(qiáng)國(guó)”視為強(qiáng)國(guó)的一個(gè)主要標(biāo)志；國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)很大程度上已是文化的比拼。因此，中國(guó)要成為真正的世界強(qiáng)國(guó)，也必須建設(shè)與“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)”相匹配的“文化強(qiáng)國(guó)”。建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”既是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求的必然要求，也是展示社會(huì)主義優(yōu)越性、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)之力量源泉，更是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所需要的強(qiáng)大信心保障。建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”將不僅僅體現(xiàn)在我國(guó)作為大國(guó)的實(shí)質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)力提升，體現(xiàn)在為人類繁榮模式的創(chuàng)新做出積極的貢獻(xiàn)，這一活動(dòng)和過程也將有效地促進(jìn)我國(guó)人民堅(jiān)持更高標(biāo)準(zhǔn)的道德，提供更豐富的精神文化產(chǎn)品，形成民族精神的凝聚力。

第四，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的推出，把中華文化從原來的世界邊緣向世界中心推進(jìn)，讓中國(guó)更加自覺地融入世界、讓世界更加全面地了解中國(guó)成為可能。文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，有助于提升中國(guó)在世界的核心競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)文化是中華民族的偉大創(chuàng)造，也是中華民族對(duì)人類文明和世界文化的偉大貢獻(xiàn)。隨著改革開放的深入發(fā)展，隨著中外文化交往的日益密切，中國(guó)文化的價(jià)值和意義，必將在各國(guó)得到更多的理解和認(rèn)識(shí).

第二篇：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

專題：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

1．為什么要深化文化體制改革？（改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。文化建設(shè)為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，要物質(zhì)文明和精神文明兩手都要抓，兩手都要硬。這是適應(yīng)改革開放形勢(shì)的需要，全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。）

2、如何以實(shí)際行動(dòng)為深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮貢獻(xiàn)力量？

（1）請(qǐng)你參與：網(wǎng)上文化建設(shè)，國(guó)家應(yīng)如何做？（健全法律法規(guī)、嚴(yán)厲打擊違法犯罪行為、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)等）

（2）青少年如何參與網(wǎng)上文化建設(shè)？（積極向有關(guān)的部門提建議、發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)違法行為檢舉揭發(fā)、文明上網(wǎng)、為網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展做貢獻(xiàn)。等）

3、如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展？

（1）國(guó)家做法：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一、堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一、堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略等。

（2）青少年做法：要牢固樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，從身邊的小事做起，在家里，勤儉節(jié)約，孝敬父母；在學(xué)校，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)；在社會(huì)，遵紀(jì)守法，誠(chéng)信待人，服務(wù)社會(huì)，積極履行公民義務(wù)，努力做一個(gè)道德高尚，有益于社會(huì)和人民的人。樹立崇高理想，把個(gè)人理想融入共同理想之中，艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新。發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，樹立責(zé)任意識(shí)，自覺承擔(dān)責(zé)任。全身心投入到學(xué)習(xí)中去，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，勇于創(chuàng)新，大膽實(shí)踐。熱愛祖國(guó)，關(guān)心集體，熱心公益，服務(wù)社會(huì)。始終以道德楷模為榜樣，自覺抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣，從自身做起，遵紀(jì)守法，努力把自己塑造成道德高尚的社會(huì)主義接班人。

4.為什么在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明？

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，這也是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。

5.我省應(yīng)如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？

牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；繼承和弘揚(yáng)中華民族及我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；積極吸收整個(gè)人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果；自覺抵制腐朽思想的影響；加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育。

第三篇：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的思想指南 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)■全會(huì)按照實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求，提出了到二○二○年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)，號(hào)召全黨全國(guó)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

■全黨要緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，滿懷信心帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗！全會(huì)對(duì)推進(jìn)文化改革發(fā)展作出部署

強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針、為人民提供更好更多的精神食糧，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍、為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐

第四篇：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

2012年國(guó)家公務(wù)員考試熱點(diǎn)時(shí)評(píng)：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

【背景鏈接】

總書記在剛剛開幕的第九次全國(guó)文代會(huì)、第八次全國(guó)作代會(huì)上指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是時(shí)代和人民的呼喚，是廣大文藝工作者的心愿?！秉h十七屆六中全會(huì)《決議》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！?/p>

【熱點(diǎn)時(shí)評(píng)】

在我們中華民族燦爛輝煌的五千年文明史中，其實(shí)真正能光耀世界的是中華文化，而中華文化的精神之本，就是：文以明道、和諧安邦。它是華夏幾千年文明社會(huì)的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)，時(shí)至今日它仍然是中國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)思想。在貫徹落實(shí)胡總書記講話和十七屆六中全會(huì)《決議》過程中，應(yīng)把文以明道、和諧安邦的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)化為“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，加強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的新動(dòng)力，這是新時(shí)代賦予廣大文化工作者的神圣職責(zé)。

文以明道的原意是，“明”即光明，引伸為闡明，“道”即道理，泛指思想，是指寫文章和創(chuàng)作文藝作品，是為了說明道理和弘揚(yáng)正氣，其核心是向人闡明“道”之所在。“文以明道”是荀子在《儒效》、《正名》等篇中最早提出來的，到三國(guó)時(shí)的曹丕又在《典論·論文》中提出“文以載道”的觀點(diǎn)，到唐代韓愈又提出“文以貫道”之說，與其齊名的柳宗元?jiǎng)t也主張“文以明道”。他說：“始吾幼且少，為文章以辭為工，及長(zhǎng)，乃知文者以明道……”無論是“文以載道”、“文以貫道”，都是屬于“文以明道”的衍生，其共性都是強(qiáng)調(diào)文學(xué)要以傳播“道”為目的，古人有“不知?jiǎng)?wù)道德而第以文辭為能者，藝焉而已?！睆?qiáng)調(diào)了“道”是指儒家的基本道德倫理，明確了“道”是指道德、正義、倫理、并包含有治國(guó)之道。周敦頤也認(rèn)為，寫作文章的目的，就是宣揚(yáng)儒家的仁義道德來為社會(huì)政治服務(wù)，評(píng)價(jià)文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)是其內(nèi)容的賢與不賢。郭沫若也講過“古人說的?文以明道?用現(xiàn)在的話說，寫文章就是表達(dá)思想?！?/p>

文以明道的目的性是在于教化，古代儒家強(qiáng)調(diào)的是“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲”的教化理念。文以明道是以“文”的形式、內(nèi)容、情操對(duì)人進(jìn)行管束、制約、教化，以達(dá)到人的精神文明，促進(jìn)社會(huì)安定和諧。在四書五經(jīng)的《大學(xué)》中有：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！惫湃酥v的“明明德”，大意就是彰明美德的意思。我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)價(jià)值多元時(shí)代，更需要人們有“明德”的精神境界，多元不等于虛無，在道德世界中必須把好的東西撿拾出來、傳承下去。要用“茍日新，日日新，又日新”的精神態(tài)度去創(chuàng)新、去實(shí)踐，以求達(dá)到“止于至善”的最高境界。

回顧我們黨在傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的歷史過程中，一直是積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的，所以，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，創(chuàng)建、完善了富于傳統(tǒng)精神和時(shí)代特色的先進(jìn)文化。如我黨早期創(chuàng)刊的《新青年》就是以宣傳馬克思的社會(huì)主義作為創(chuàng)刊目標(biāo)，以“救中國(guó)、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”為宗旨，對(duì)喚醒四萬萬同胞的思想覺悟是作出了巨大貢獻(xiàn)的。

從社會(huì)發(fā)展演變的歷史看，文化發(fā)展史也就是文以明道的發(fā)展史。中華文化的生命力就在于它一直能處在文以明道之中。古人強(qiáng)調(diào)：文章是記載道理的，文字是用來描寫宇宙變化，記錄社會(huì)進(jìn)步的，宇宙的“道”就是自然法則，社會(huì)的“道”就是倫理綱常。文以明道的著力點(diǎn)是傳承與創(chuàng)新。古人曰：“大道相通”、“萬法歸一”。從古人的文以明道思想派生出的構(gòu)建和諧社會(huì)理念，在今天看來仍然有著其重要的現(xiàn)實(shí)意義，它那以“和”為中心的文化思想必然產(chǎn)生出和的景象，人們長(zhǎng)期生活在和的文化環(huán)境之中自然就會(huì)養(yǎng)成和睦、和氣、和諧的社會(huì)氣氛，對(duì)維持社會(huì)穩(wěn)定肯定是有益的。

孔子倡導(dǎo)的“君子和而不同”，是強(qiáng)調(diào)在利益面前“利者，義之和也”，在與人交往上“禮之用，和為貴”，在人倫教化上尊重自然的思想，這些傳統(tǒng)價(jià)值中的“和諧理念”，近年來再次成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，還有道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天人合一”的自然認(rèn)識(shí)，正以文化回潮的勢(shì)頭再入人心。古代教育中那種注重“修身，齊家，治國(guó)平天下”和以和為貴的思想，時(shí)至今日仍然是可以借鑒的。十七屆六中全會(huì)《決議》中指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)?！痹诮裉炜磥砦囊悦鞯?，就是要以創(chuàng)造更加美好的幸福生活為目標(biāo)。

文以明道的生命力是在于不斷創(chuàng)新，就是要用先進(jìn)文化的推動(dòng)力，來創(chuàng)造一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的文化新局面；用先進(jìn)文化的凝聚力，來鼓舞激勵(lì)中華民族吹響團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的號(hào)角；用先進(jìn)文化的影響力，來向世人充分展示中國(guó)文明進(jìn)步的大好形勢(shì)。要認(rèn)真落實(shí)好胡錦濤總書記的講話精神：“始終堅(jiān)持以人為本，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任；始終堅(jiān)持銳意創(chuàng)新，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起推進(jìn)文化創(chuàng)造的歷史責(zé)任；始終堅(jiān)持德藝雙馨，更加自覺、更加主動(dòng)地承擔(dān)起弘揚(yáng)文明道德風(fēng)尚的歷史責(zé)任?！?/p>

2012年國(guó)家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：社長(zhǎng)總編輯臺(tái)長(zhǎng)帶頭走基層

一、背景材料

今年8月，新聞戰(zhàn)線廣泛開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，中央新聞單位積極響應(yīng)。在編輯記者“走基層”的宏大隊(duì)伍中，有一道亮麗的風(fēng)景，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，這就是社長(zhǎng)、總編輯、臺(tái)長(zhǎng)帶頭“走基層”。

二、相關(guān)觀點(diǎn)

——人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)張研農(nóng)9月13日赴山西大同煤礦集團(tuán)，進(jìn)園區(qū)、訪職工、上礦山、下礦井，圍繞能源企業(yè)如何轉(zhuǎn)型發(fā)展、高危行業(yè)如何安全生產(chǎn)等主題進(jìn)行了深入調(diào)研采訪，總編輯吳恒權(quán)8月31日赴湖南湘西，深入群眾生產(chǎn)活動(dòng)第一線進(jìn)行實(shí)地采訪;——9月20日至23日，新華社社長(zhǎng)李從軍來到位于太行山腹地的河南省林州市，走企業(yè)、訪農(nóng)戶、看工地，就傳承發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神進(jìn)行調(diào)研，總編輯何平前往貴州農(nóng)村調(diào)研采訪;——中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)焦利9月7日赴黑龍江五常市安家鎮(zhèn)，采訪當(dāng)?shù)厍锛Z增產(chǎn)增收情況。

三、熱點(diǎn)評(píng)述

這個(gè)走基層活動(dòng)真不是走過場(chǎng)，這次真是走到了我們老百姓中間，走到了我們的心里。社長(zhǎng)、總編輯、臺(tái)長(zhǎng)們帶頭深入群眾生產(chǎn)生活第一線，調(diào)查研究，現(xiàn)場(chǎng)采訪，受到了當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎;他們撰寫的新聞稿件，指揮的新聞報(bào)道，反映人民心聲，回應(yīng)基層關(guān)切，體現(xiàn)百姓情懷，語言樸實(shí)，新風(fēng)撲面，受到了新聞界和廣大讀者的認(rèn)可。當(dāng)?shù)乩习傩崭吲d地說：“沒想到平時(shí)拿筆桿子的大總編蹲下身就干起了農(nóng)活，而且干得有板有眼。”

有價(jià)值的新聞作品，都是在人民群眾火熱的生活中寫成的。這樣的作品和節(jié)目才不會(huì)有那么多的脂粉氣、庸人氣，才不會(huì)那么干巴巴的，才會(huì)真正被歷史記住，被人民贊揚(yáng)。群眾有這樣的贊譽(yù)一點(diǎn)都不奇怪。想想鄒韜奮、范長(zhǎng)江、穆青這些新聞界的老前輩，哪一位不是深入群眾，在實(shí)際生活中尋求新聞?wù)嬷B，心系天下蒼生，追隨時(shí)代步伐的?

媒體領(lǐng)導(dǎo)帶頭，對(duì)“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)的示范推動(dòng)作用自不待言?！叭四芎氲溃堑篮肴??！弊呷罕娐肪€，沒有職位大小，沒有時(shí)間先后，區(qū)別只有態(tài)度是否積極，感情是否真誠(chéng)，作風(fēng)是否扎實(shí)。然而在一家新聞單位，領(lǐng)導(dǎo)卻是風(fēng)向標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)帶頭，“走基層”的隊(duì)伍才會(huì)越來越宏大，越來越壯觀;越來越多的編輯記者加入“走基層”的洪流，群眾路線就會(huì)越走越寬，廣大讀者就會(huì)更多地感受到媒體的好作風(fēng)、新風(fēng)氣，基層群眾就會(huì)更多地感受到黨和政府是全心全意為人民服務(wù)的。

四、點(diǎn)評(píng)

一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)，新聞單位領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭走基層，帶頭轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，這是對(duì)本單位“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)最好的動(dòng)員

第五篇：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略意義

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略意義

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又為政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視文化建設(shè)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過90年的努力，中國(guó)文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)，取得了巨大的成就。

在建黨之初，也就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設(shè)。正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨，才有了中國(guó)革命的新面貌。

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)提出新民主主義文化，這就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，民族的科學(xué)的大眾的文化。在新中國(guó)成立前夕，毛澤東提出，新中國(guó)的建立，不僅將迎來一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮，而且將迎來一個(gè)文化建設(shè)的高潮。所以，在新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著人民在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，大力推動(dòng)文化建設(shè)，特別是大力推進(jìn)馬克思主義理論建設(shè)，使得馬克思主義文化在中國(guó)大地上蔚然成風(fēng)，不斷成長(zhǎng)。

改革開放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提出“四有”新人、“三個(gè)面向”以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)等思想。上世紀(jì)90年代，江澤民同志提出要建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。

在新世紀(jì)，以胡錦濤為總書記的黨中央又提出了和諧文化建設(shè)等一系列文化建設(shè)思想。如今又專門召開中央全會(huì)聚焦文化建設(shè)，這表明，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的本質(zhì)、規(guī)律、形式、內(nèi)容等認(rèn)識(shí)越來越深。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。六中全會(huì)比較完整地對(duì)此進(jìn)行了論述，即走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，堅(jiān)持社會(huì)主義文化這個(gè)方向。文化建設(shè)的目標(biāo)是推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的根本任務(wù)是建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)共同的精神家園。

在新形勢(shì)下，我們的文化建設(shè)面臨一系列新問題、新使命。

就國(guó)內(nèi)來講，我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治建設(shè)都獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，受到世界人民的廣泛關(guān)注。但是，我們的思想文化建設(shè)在國(guó)際上影響還很小。我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、政治發(fā)展模式以及社會(huì)發(fā)展模式的研究還不夠，還沒有提升到思想文化的高度來認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，世界各國(guó)都在關(guān)注中國(guó)、研究中國(guó)，而我們?cè)谶@方面的研究卻顯得比較落后。這就需要我們認(rèn)真加以研究，把中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，提升到思想文化的高度，包括中國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)思想、政治思想、社會(huì)思想、文化思想等，使之理論化、系統(tǒng)化。此外，人民群眾在物質(zhì)生活條件不斷改善的同時(shí)，精神文化生活的要求越來越高，這就要求我們必須大力加強(qiáng)文化建設(shè)，以滿足人們的精神文化需求。

從國(guó)外來講，也非常有必要來深入研究文化問題、推進(jìn)文化建設(shè)。近代以來，西方文化在世界上一直占主導(dǎo)地位，對(duì)中國(guó)的影響很深，雖然帶來了一些發(fā)展的機(jī)遇，但也帶來了很多災(zāi)難，特別是近170年來，在中西文化交往、碰撞中，我們有很多教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，需要好好總結(jié)。同時(shí)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等快速發(fā)展，世界人民對(duì)我們寄予厚望，我們也需要研究總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，使我們的思想文化“走出去”，以推動(dòng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展進(jìn)步。

在看到文化大發(fā)展的同時(shí)，也要看到我們文化建設(shè)中面臨的種種挑戰(zhàn)。比如，社會(huì)思想的多元性、多變性、開放性等，在帶來思想文化繁榮的同時(shí)，也帶來一定的思想混亂，這就需要制定科學(xué)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和政策措施去引導(dǎo)文化的發(fā)展，消除國(guó)內(nèi)外的一些雜音、噪音，這樣才能保證我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確的方向前進(jìn)，共同推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)，同時(shí)為推動(dòng)和諧世界建設(shè)作出貢獻(xiàn)。因此，全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，“自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求”，進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)

以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。

文化引領(lǐng)發(fā)展的方向，文化也是一支黏合劑，質(zhì)檢文化建設(shè)為質(zhì)檢部門開拓創(chuàng)新提供精神動(dòng)力和智力支持，質(zhì)檢文化的提出是全社會(huì)關(guān)注質(zhì)量關(guān)注民生的產(chǎn)物，也是質(zhì)檢部門“以質(zhì)取勝、保國(guó)安民”國(guó)檢文化的升華。

我們面臨的形勢(shì)，比以前任何時(shí)候都要復(fù)雜；面臨的任務(wù)，比以前任何時(shí)候都要艱巨，這需要我們用一種敢為人先的志氣、奮發(fā)進(jìn)取的銳氣和革故鼎新的勇氣去破解制約事業(yè)發(fā)展的瓶頸，在轉(zhuǎn)變思想觀念、創(chuàng)新監(jiān)管模式、提高工作效率、提升把關(guān)水平、增強(qiáng)隊(duì)伍素質(zhì)上綜合發(fā)力，謀發(fā)展新思路，求改革新突破，推各項(xiàng)工作的新舉措。那么，破題之路何在？國(guó)家質(zhì)檢總局提出了“抓質(zhì)量、保安全、促發(fā)展、強(qiáng)質(zhì)檢”的“12字”工作方針，這應(yīng)當(dāng)是我們聞雞起舞的進(jìn)行曲，更應(yīng)是我們策馬揚(yáng)鞭的主旋律。今年5月國(guó)家質(zhì)檢總局印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和諧質(zhì)檢建設(shè)的指導(dǎo)意見》中明確提出了“加強(qiáng)文化建設(shè)，提升質(zhì)檢軟實(shí)力”的要求，我們應(yīng)當(dāng)按照支樹平局長(zhǎng)的要求，把文化建設(shè)融入“12字”工作方針之中，與法治質(zhì)檢、科技質(zhì)檢、和諧質(zhì)檢建設(shè)緊密結(jié)合，使質(zhì)檢文化建設(shè)成為中國(guó)特色質(zhì)檢工作體系的重要組成部分，努力提高文化素養(yǎng)和能力水平，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)定理想信念，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，立足于本職工作，秉持質(zhì)檢系統(tǒng)忠于職守、勇于負(fù)責(zé)、嚴(yán)格把關(guān)、保國(guó)安民的文化精髓。樹立

質(zhì)檢品牌，依法行政、確保產(chǎn)品質(zhì)量、維護(hù)中國(guó)制造的聲譽(yù)，使質(zhì)檢品牌成為助推“中國(guó)制造”的一道亮麗風(fēng)景。要大力推進(jìn)具有中國(guó)特色的先進(jìn)質(zhì)量文化建設(shè)，為建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供可靠的質(zhì)量保障，使質(zhì)檢工作成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)助力。