第一篇：社會主義核心價值觀的歷史和現(xiàn)實意義

社會主義核心價值觀的歷史和現(xiàn)實意義？

黨的十八大提出的“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀，是馬克思主義與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。培育和踐行社會主義核心價值觀，對于推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重要的戰(zhàn)略意義。

一、社會主義核心價值觀的歷史必然性

一個社會的本質(zhì)、特征和理想追求集中表現(xiàn)為該社會的基本價值觀念和價值取向，也就是社會的核心價值觀。核心價值觀既決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又對社會發(fā)展起著不可或缺的規(guī)范、引導(dǎo)和推動作用。每一個社會都有自己的核心價值觀。社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。一言以蔽之，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，具有歷史必然性。

當(dāng)代中國，只有“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀，才真正反映了中國特色社會主義實踐的需要和最廣大人民的根本利益、共同愿望。社會主義核心價值觀既是馬克思主義與中國特色社會主義相結(jié)合的產(chǎn)物，又是批判地繼承古今中外人類基本價值觀的結(jié)果。雖然資本主義的核心價值觀在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮過積極作用，但其固有的局限以及賴以產(chǎn)生和存在的歷史條件，決定了它根本不適合中國，任何照抄照搬都是不現(xiàn)實的，都會給中國特色社會主義事業(yè)造成顛覆性的危害。特別是面對世界范圍思想文化的交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、社會主義核心價值觀的歷史進(jìn)步性

我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，植根于中國特色社會主義實踐，既體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的基本原理，又借鑒和發(fā)展了中西方價值觀的合理因素，具有鮮明的歷史進(jìn)步性。這在民主、和諧、公正、自由等價值上充分展示了出來。

民主是關(guān)于人民群眾在國家和社會生活中的地位的規(guī)定和要求。在中國，民主一詞最早見于《尚書》：“天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯”，“簡代夏作民主”，意為作民之主。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”就是這種思想的集中體現(xiàn)。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，民主首先表現(xiàn)為國家形態(tài)，同時也體現(xiàn)在體制、原則和價值觀等方面。馬克思指出，民主作為一種國家形態(tài)和基本制度，其特點在于人民是國家的主體，“在民主制中，國家制度本身就是一個規(guī)定，即人民的自我規(guī)定”，而“國家制度無論如何只是人民存在的環(huán)節(jié)”。

和諧是關(guān)于人與人、人與自然之間的合理關(guān)系的規(guī)定和要求。在中國，和諧觀念出現(xiàn)得很早?！吨芤住分杏小氨：洗蠛汀钡恼f法；老子強調(diào)“合異以為同”；孔子主張“致中和”，“禮之用，和為貴”，“君子和而不同”；惠施宣揚“泛愛萬物，天地一體”；張載提出“天人合一”等。馬克思指出，和諧是包括社會主義歷史階段在內(nèi)的共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)特征，標(biāo)志著通過消滅階級而實現(xiàn)的人與人、人與自然之間的一種高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會狀態(tài)和社會境界。同時，人類社會是一個從低級到高級發(fā)展的進(jìn)程，消除資本主義不和諧的弊端，建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會，是歷史發(fā)展的必然。而未來的和諧社會則是一個全面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的社會，是人與人、人與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一。今天，我們構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握這一原則，努力推進(jìn)人、自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

公正是關(guān)于社會政治倫理關(guān)系及其原則的規(guī)定和要求。中國傳統(tǒng)文化中有大量關(guān)于公正的思想?！抖Y記》設(shè)想“大道之行也，天下為公”的“大同”世界?？鬃犹岢觯骸罢撸?。子帥以正，孰敢不正？”莊子也說：“公而不當(dāng)，易而無私?！瘪R克思主義經(jīng)典作家用唯物史觀來分析公正問題，把公正建立在對包括資本主義社會在內(nèi)的以往社會不平等現(xiàn)象的批判基礎(chǔ)之上，把公正的理想與歷史精神融為一體。在他們看來，只有共產(chǎn)主義制度才能真正體現(xiàn)公正，是公正的真正實現(xiàn)。同時，還注重把公正理論的完整性與開放性有機地統(tǒng)一起來，為后人發(fā)展與深化公正思想留下了廣闊的空間。

自由是關(guān)于社會發(fā)展的終極目的的規(guī)定和要求?！墩撜Z》中的“從心所欲，不逾矩”是儒家對自由的理解。老子的“為無為”、莊子的“逍遙游”，則典型地表達(dá)了道家對自由的體認(rèn)和追求。到了近代，自由概念被運用到政治領(lǐng)域，出現(xiàn)了政治意義上的自由觀念，梁啟超就明確指出：“人人于法律內(nèi)享有自由，法律之下人人平等?！敝挥幸詫嵺`為基礎(chǔ)的馬克思主義自由觀從根本上克服了這種片面性，馬克思、恩格斯把自由與“人類解放”聯(lián)系起來，不僅將其作為個人發(fā)展的尺度，而且作為共產(chǎn)主義社會最重要的本質(zhì)特征。他們認(rèn)為，只有在揚棄了以往剝削社會的強制勞動和固定分工、特別是資本主義的雇傭勞動和固定分工之后，人們才能實現(xiàn)“自主活動”，從而實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。真正的自由王國只存在于物質(zhì)生產(chǎn)的彼岸，它的實際內(nèi)容就是人類能力的發(fā)展成為目的本身。也就是說，人不再屈從于任何外在的目的，人成了人本身的主人，這就是人的自由的最高的體現(xiàn)。

三、社會主義核心價值觀的實踐意義

社會主義核心價值觀的提出，有助于打牢中國特色社會主義的精神基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，只有社會主義核心價值觀能夠產(chǎn)生強大凝聚力，把整個國家、民族和人民緊密團(tuán)結(jié)在一起，朝著共同目標(biāo)前進(jìn)。社會主義核心價值觀就是旨在應(yīng)對并且滿足實踐發(fā)展的需要，最大限度地形成全黨和全國人民的價值認(rèn)同和共識，不斷堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。

社會主義核心價值觀的提出，有助于規(guī)范公民的行為和提升公民的思想道德境界。提倡“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，不僅體現(xiàn)了國家的本質(zhì)規(guī)定和社會的根本要求，同時也為每個個體即每個社會公民提供了基本的道德倫理規(guī)范和行為準(zhǔn)則，對于培育和塑造新型的現(xiàn)代公民具有重要意義。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)鍵在于提高價值主體的自覺性。社會主義核心價值觀是由國家、社會、個體三個層面構(gòu)成的統(tǒng)一整體，其價值主體分別是國家、社會、個體。

中國特色社會主義仍在發(fā)展過程中，人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)識也會隨著實踐的深入逐步深化。與此相適應(yīng)，社會主義核心價值觀也必將不斷得到提煉和升華。

培育和踐行 社會主義核心價值觀 現(xiàn)實意義

十八大科學(xué)總結(jié)了建設(shè)社會主義核心價值體系的實踐經(jīng)驗，提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”?！叭齻€倡導(dǎo)”從國家、社會、公民三個層面的價值指明了未來我們黨價值建設(shè)的方向。

社會主義核心價值觀的提出，是我們黨在價值建設(shè)方面的又一次飛躍。社會主義核心價值觀的提出回應(yīng)了群眾的熱切盼望，推進(jìn)了社會主義核心價值體系建設(shè)，對于推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)，提升國家的文化軟實力等方面都有重要的意義。它的提出具體有如下幾方面重大的現(xiàn)實意義：

一、培育和踐行社會主義核心價值觀為推動國家發(fā)展提供了巨大的精神動力

二、培育和踐行社會主義核心價值觀是應(yīng)對西方核心價值觀挑戰(zhàn)的必然要求

三、培育和踐行社會主義核心價值觀是回應(yīng)國內(nèi)主流價值觀變遷的必要舉措

積極培育和踐行社會主義核心價值觀在我國當(dāng)前和未來實踐來看，現(xiàn)實意義是非常重大的。這是一個為中國特色社會主義事業(yè)鑄造靈魂的工程，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神動力。

你對中國夢有何理解？

5000多年綿延不絕的文明傳承，為中國夢提供了深厚的歷史積淀 “博厚配地，高明配天，悠久無疆”。中國夢是在中國這塊具有悠久歷史傳統(tǒng)的土地上 生長出來的理想之花，5000多年綿延不絕的文明傳承滋養(yǎng)、孕育和哺乳，為其提供了最為深 厚的歷史積淀。多樣性統(tǒng)一的中華文化，孕育了構(gòu)筑中國夢的文化資源。中華文化是世界上最古老且持 續(xù)時間最長的文明形態(tài)，它博大精深、源遠(yuǎn)流長，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。中華文 化是多樣文化相互交融、相互吸收基礎(chǔ)上形成的文化整體，包含中國各民族和各地區(qū)的文化，都有其獨特內(nèi)涵和價值。中華文化所包含的自強不息、厚德載物的精神財富，是中華民族生 生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。中華文化造就了中華民族的精神追求與精神家園，構(gòu)成了全 體中華兒女身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。它所包含的價值取向、思想觀念和優(yōu)良傳統(tǒng)，孕育了構(gòu)筑中國 夢的巨大思想資源寶庫。幾度出現(xiàn)的輝煌盛世，確立了構(gòu)筑中國夢的歷史記憶。中華民族偉大復(fù)興的歷史因由，就在于中國歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)過輝煌盛世。這為我們暢想中國夢提供了最持久的歷史記 憶。古代中國在秦、漢、唐、元、明、清都出現(xiàn)過大一統(tǒng)，疆域空前遼闊，各民族之間的經(jīng) 濟(jì)文化交流空前繁榮，在世界上處于領(lǐng)先地位。曾經(jīng)的輝煌盛世是今天我們構(gòu)筑中國夢的重 要參照系，即憑借強大的實力在世界上居于領(lǐng)先位置，為人類的和平與發(fā)展發(fā)揮更大作用。以愛國主義為核心的民族精神，提供了構(gòu)筑中國夢的精神元素。在5000多年的歷史中。今天我們所講的愛國主 義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展、維護(hù)國家 獨立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。以愛國主義為核心的民族精神，一頭連著歷 史，一頭連著當(dāng)下，為構(gòu)筑中國夢提供了重要精神元素。

總書記指出，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。人總是需要一點精神的，一個國家和民族更是這樣。沒有人的精神的有力支撐，就沒有全民族精神力量的充分發(fā) 揮，一個國家一個民族就不可能屹立于世界民族之林。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也 不是社會主義。實現(xiàn)中國夢，要求我們不僅要在物質(zhì)上強大起來，也要在精神上強大起來。在實現(xiàn)中國夢的征程中，我們需要最大限度凝聚共識，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，沖破思想 觀念障礙，匯聚每個人的夢想成就偉大的中國夢，形成推動社會發(fā)展進(jìn)步的強大正能量。中國力量：圓好中國夢的動力源泉。偉大夢想，需要凝聚偉大力量來實現(xiàn)，這個力量就 是13億中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。團(tuán)結(jié)是力量之源?！爸袊鴫簟钡谋举|(zhì)屬性是人民的夢。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的 整體利益，是包括港澳臺同胞和海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同期盼。全體中華兒女以 共同理想凝聚共同力量，以共同奮斗追求共同目標(biāo)，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢 想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機會。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，13億人的智慧和力量一定能夠匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

你如何看待我國的一帶一路戰(zhàn)略？ 一

2013年9月,習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時倡議用創(chuàng)新的合作模式,共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶。同年10月,習(xí)近平主席訪問印尼期間,又提出構(gòu)建21世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想。這“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想高瞻遠(yuǎn)矚、審時度勢,對密切我國同中亞、南亞周邊國家以及歐亞國家之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系,深化區(qū)域交流合作,統(tǒng)籌國內(nèi)國際發(fā)展,維護(hù)周邊環(huán)境,拓展西部大開發(fā)和對外開放的空間,都有著重大的意義。

進(jìn)入新世紀(jì)以來,美國、日本、俄羅斯等國都先后從自身角度出發(fā),提出了新絲綢之路的構(gòu)想,其共同特點是都以中亞為軸心,但通達(dá)的目的地卻差別很大。不同版本的“絲綢之路”,其背后的潛臺詞是視中亞為聯(lián)通歐亞的物流、資源、經(jīng)濟(jì)乃至政治樞紐,力爭在“樞紐之爭”中占據(jù)上風(fēng),從而擴大自己經(jīng)濟(jì)、能源安全的外延,并更加有效地拓展自身經(jīng)濟(jì)輻射圈和商路。相比之下,中國提出的“一帶一路”構(gòu)想計劃更詳,范圍更廣,涉及國家、地區(qū)更多,受益面更大。簡而言之,這是一個更加開放、更加包容和更強調(diào)合作共贏的宏偉藍(lán)圖。因此,這一構(gòu)想不僅受到中亞各國,也受到上合組織成員國及觀察員國以及如聯(lián)合國、歐盟等國際組織的贊揚和積極響應(yīng)。

一年來的實踐表明,共建“一帶一路”逐步成為各國走向共識的合作構(gòu)想。中國進(jìn)一步鞏固了來自中亞和俄羅斯的能源供給,為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展提供了可靠、安全的周邊保障;而與中國的合作也有助于中亞國家擺脫“內(nèi)陸國”、“雙重內(nèi)陸國”的困擾,為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更大的地緣空間和廣闊市場。此外,本地區(qū)國家之間合作關(guān)系發(fā)展的成果,又為“一帶一路”建設(shè)打下堅實基礎(chǔ);中國與海灣國家、與南亞和西亞國家、與中東歐國家以及歐盟、東盟的合作也日益深化。

二

千百年來,不同的文化在古絲綢之路上交相輝映、相互激蕩,積淀形成了世人共知和推崇的和平、開放、包容、互信、互利的絲綢之路精神,而且不斷注入時代內(nèi)涵。作為多元文明碰撞與交流的遺產(chǎn),絲路精神并非中國獨享,它一直是全人類的共同財富。

“一帶一路”構(gòu)想具有十分豐富的內(nèi)涵。首先,它體現(xiàn)了對古絲綢之路精神的繼承和發(fā)揚。2000多年的交往歷史證明,只要堅持絲綢之路精神,不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平、共同發(fā)展。在建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的今天,更需要將絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳,在文明交流史上續(xù)寫燦爛篇章。習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議,充分體現(xiàn)了互信和互利的精神?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將貫穿“親、誠、惠、容”的周邊外交理念,以經(jīng)濟(jì)和人文合作為主線,不搞封閉性的集團(tuán),不妨礙既有的多邊機制。

其次,與以往西方地緣政治學(xué)者所認(rèn)為的包括中亞在內(nèi)的歐亞大陸腹地是全球戰(zhàn)略競爭中心不同,“一帶一路”構(gòu)想旨在使中國發(fā)展引擎所驅(qū)動的地緣經(jīng)濟(jì)潛力,形成巨大的正外部性,為相關(guān)國家和地區(qū)所共享。它展示出中國將自身發(fā)展的宏偉愿景與相關(guān)國家和地區(qū)的發(fā)展愿景相結(jié)合,將“中國夢”和“亞洲夢”、“歐洲夢”相連接,支持有關(guān)國家改善民生、增加就業(yè)和工業(yè)化的努力,積極為沿線地區(qū)提供國際公共產(chǎn)品,讓有關(guān)國家安心、舒心、開心。為了消除一些國家的疑慮,中國莊嚴(yán)宣布決不干涉中亞國家內(nèi)政,不謀求地區(qū)事務(wù)主導(dǎo)權(quán),不經(jīng)營勢力范圍,而是要相互堅定支持,做真誠互信的好朋友;要將政治關(guān)系優(yōu)勢、地緣毗鄰優(yōu)勢、經(jīng)濟(jì)互補優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為務(wù)實合作優(yōu)勢、持續(xù)增長優(yōu)勢。

對于中國而言,“一帶一路”構(gòu)想寄托著多層次的區(qū)域合作愿景,對于絲綢之路中國國內(nèi)段和國際段都有著重要的發(fā)展意義。

其一,從國內(nèi)段而言,這是一個引領(lǐng)未來中國西部大開發(fā)、實施向西開放戰(zhàn)略的升級版。西部地區(qū)擁有中國72%的國土面積、27%的人口,與13個國家接壤,陸路邊境線長達(dá)1.85萬公里,但對外貿(mào)易的總量只占中國的6%,利用外資和對外投資所占的比重不足10%。因此,中國擴大對外開放最大的潛力在西部,拓展開放型經(jīng)濟(jì)廣度和深度的主攻方向也在西部。西部大開發(fā)已實行了15年,取得了前所未有的成就,而未來的西部大開發(fā),需要建立在對內(nèi)對外開放的基礎(chǔ)上,通過擴大向西開放,使中國西部地區(qū)與中亞、南亞、西亞的貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)合作得以加強。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是中國形成全方位對外開放格局、實現(xiàn)東西部均衡協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。

其二,從國際段的中國緊鄰區(qū)域而言,這一構(gòu)想符合上海合作組織框架下區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展的新方向。中國與上海合作組織內(nèi)正式成員的中亞國家、俄羅斯等都面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大任務(wù),安全與合作是推動組織發(fā)展的兩個“輪子”,而區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作已成為該組織元首峰會和總理會議的重要議題。此外,絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與歐亞經(jīng)濟(jì)共同體存在一定的互補性。特別是歐亞經(jīng)濟(jì)共同體和上海合作組織成員國、觀察員國地跨歐亞、南亞、西亞,有一定重合,大都處于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶之間,通過加強上海合作組織同歐亞經(jīng)濟(jì)共同體的合作,有關(guān)國家都可獲得更大發(fā)展空間。

其三,從整個國際段而言,這一構(gòu)想展現(xiàn)了中國發(fā)展區(qū)域共贏合作的新理念、新藍(lán)圖、新途徑和新模式。構(gòu)想提出絲綢之路沿線國家合力打造平等互利、合作共贏的“利益共同體”和“命運共同體”的新理念;描繪出一幅從波羅的海到太平洋、從中亞到印度洋和波斯灣的交通運輸經(jīng)濟(jì)大走廊,其東西貫穿歐亞大陸,南北與中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中印孟緬經(jīng)濟(jì)走廊相連接的新藍(lán)圖。構(gòu)想通過加強政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通等新途徑,以戰(zhàn)略協(xié)調(diào)、政策溝通為主,不刻意追求一致和強制性的制度安排,與現(xiàn)有的區(qū)域合作機制如上合組織、歐亞經(jīng)濟(jì)共同體、亞太經(jīng)合組織、東盟、海合組織和歐盟等合作協(xié)調(diào)發(fā)展,可謂講求實際、高度靈活、富有彈性。中國將以帶狀經(jīng)濟(jì)、走廊經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易便利化、技術(shù)援助、經(jīng)濟(jì)援助、經(jīng)濟(jì)一體化等各種可供選擇的方式與沿線國家共同推進(jìn)歐亞區(qū)域經(jīng)貿(mào)發(fā)展,這種創(chuàng)新的合作模式,可以使歐亞各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密,相互合作更加深入,發(fā)展空間更加廣闊。

總之,中國政府倡議并推動“一帶一路”建設(shè),不僅有利于推動中國自身發(fā)展,而且惠及亞洲、歐洲、非洲乃至世界,對提升世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮與和平進(jìn)步具有深遠(yuǎn)意義。可以預(yù)見,這一造福于世界各國人民的宏偉藍(lán)圖必將在各國互信合作中得以實現(xiàn)。

第二篇：積極培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義

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積極培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義

作者：崔曉彤

來源：《現(xiàn)代交際》2013年第01期

[摘要]十八大科學(xué)總結(jié)了建設(shè)社會主義核心價值體系的實踐經(jīng)驗，提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。在社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上總結(jié)出來的社會主義核心價值觀對于我國未來發(fā)展具有十分重要的意義。歷史經(jīng)驗證明，一個國家的崛起不能僅僅靠硬實力，還應(yīng)該提升軟實力。軟實力的核心就是核心價值觀。當(dāng)前，我國正處在全面建成小康社會的決定性階段，積極培育和踐行社會主義核心價值觀是非常必要的。

[關(guān)鍵詞]培育和踐行 社會主義核心價值觀 現(xiàn)實意義

[中圖分類號]D64 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）01-0122-01

十八大科學(xué)總結(jié)了建設(shè)社會主義核心價值體系的實踐經(jīng)驗，提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”?！叭齻€倡導(dǎo)”從國家、社會、公民三個層面的價值指明了未來我們黨價值建設(shè)的方向。

社會主義核心價值觀的提出，是我們黨在價值建設(shè)方面的又一次飛躍。社會主義核心價值觀的提出回應(yīng)了群眾的熱切盼望，推進(jìn)了社會主義核心價值體系建設(shè)，對于推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)，提升國家的文化軟實力等方面都有重要的意義。它的提出具體有如下幾方面重大的現(xiàn)實意義：

一、培育和踐行社會主義核心價值觀為推動國家發(fā)展提供了巨大的精神動力

羅斯?？偨y(tǒng)在二戰(zhàn)時期發(fā)表了很多著名的演講，在最危難的時刻他并沒有說美國有多少飛機有多少大炮，演講通篇我們深刻地感受到的就是美國的價值觀“自由、平等、博愛與人權(quán)”。我們聽到羅斯福在美國最危難的時候是用價值觀來凝聚社會共識，形成了巨大的精神力量。這種精神力量對于推動我國的發(fā)展同樣重要。當(dāng)前，我國正處在全面建成小康社會的決定性階段，整個國家有沒有強大的精神對于小康社會的建成與否是非常重要的。這關(guān)系到改革有沒有共識，社會有沒有共識，最后決定整個國家的共識。社會主義核心價值觀就是從價值層面說明社會主義的本質(zhì)是什么，社會主義追求的核心價值是什么，這對于凝聚社會共識來說是極具吸引力的，所以，培育和踐行社會主義核心價值觀為推動國家發(fā)展提供巨大的精神動力。

二、培育和踐行社會主義核心價值觀是應(yīng)對西方核心價值觀挑戰(zhàn)的必然要求

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一提到核心價值觀，很多人就會想到西方的核心價值觀。西方的核心價值觀形成相比我國來說要早很多，在文藝復(fù)興和啟蒙運動之后，西方思想家在社會的基礎(chǔ)上，形成了與資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的、維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治基礎(chǔ)的核心價值觀。西方國家非常重視把他們的核心價值向外輸出。馬克思恩格斯闡述資本主義社會代替封建主義社會時，資本主義社會一定的階級、國家或者社會集團(tuán)憑借其強大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技實力，強行把其他階級、國家或社會集團(tuán)納入自己的意識形態(tài)認(rèn)同中來。

當(dāng)前我國同西方敵對勢力的斗爭主要集中在意識形態(tài)領(lǐng)域。意識形態(tài)領(lǐng)域是西方敵對勢力對我實施西化、分化的前沿。我們同各種敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，本質(zhì)上是社會主義價值觀與資本主義價值觀的較量。所以，我們要注重社會主義核心價值觀的建設(shè)，提升我們自身的文化軟實力，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。所以，培育和踐行社會主義核心價值觀是應(yīng)對西方核心價值觀的挑戰(zhàn)。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀是回應(yīng)國內(nèi)主流價值觀變遷的必要舉措

由于實踐是不斷發(fā)展的，任何一個社會的價值觀都不是凝固不變的，而是處于不斷發(fā)展變化之中。我國的價值觀就經(jīng)歷了從政治本位價值觀為主體到多元價值觀的變化。導(dǎo)致價值觀發(fā)生變化的原因是多方面的，其中最關(guān)鍵的因素是社會的發(fā)展變化。當(dāng)社會的經(jīng)濟(jì)政治狀況發(fā)生變化時，其價值觀也會發(fā)生相應(yīng)的變化。社會變化的越激烈，價值觀就越不穩(wěn)定；社會的利益主體越多元，價值觀念也就越多樣。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會生活的各個層面也發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)成分多樣化、社會組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配方式多樣化，加之我國現(xiàn)代化進(jìn)程帶有跨越式的特征，人們的思想價值觀念也逐步呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，所以傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、東方的、西方的各種價值觀念紛至沓來，使人們的思想觀念一時呈現(xiàn)無所適從的狀況。我國社會思潮更是出現(xiàn)了多元、多樣、多變的現(xiàn)狀，各種觀念相互交織、碰撞、影響，表現(xiàn)出消極、頹廢的觀念有所滋長，一些人精神空虛、信仰缺失、誠信缺失、道德失范的消極現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都說明主流價值的凝聚力下降，社會各級迫切呼喚主流價值觀念的引領(lǐng)，期待新風(fēng)正氣的形成。“三個倡導(dǎo)”社會主義核心價值觀正是反映所有核心價值觀的最大公約數(shù)，將對社會上存在的一些負(fù)面現(xiàn)象起到積極的引導(dǎo)作用，所以，培育和踐行社會主義核心價值觀是回應(yīng)國內(nèi)主流價值觀變遷的必要舉措。

積極培育和踐行社會主義核心價值觀在我國當(dāng)前和未來實踐來看，現(xiàn)實意義是非常重大的。這是一個為中國特色社會主義事業(yè)鑄造靈魂的工程，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神動力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗.[2]韓震.社會主義核心價值觀五講.人民出版社，2012年10月.

第三篇：社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義

社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義

一、學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系的重要意義

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會（2006年10月8日至11日在北京舉行）首次明確提出的一個科學(xué)命題。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要保證。

青年大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。

意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的迫切需要。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發(fā)展時期，都有相應(yīng)的核心價值觀。一個國家一個

社會，如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀；才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

社會轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會轉(zhuǎn)型期，市場存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴(yán)重；一些大學(xué)生價值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重等價交換輕愛心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實際行動又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責(zé)任感。社會轉(zhuǎn)型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學(xué)生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導(dǎo)。

新形勢下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實要求。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時俱進(jìn)，體現(xiàn)時代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速，對黨中央所提出的必須共同遵守的價值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實踐證明，用馬克思主義中國化的最新成果教育廣大學(xué)生，是實現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此，高校應(yīng)該搶占先機，集中力量，成為社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍”。

二、把握社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵

（一）基本概念

1、價值與價值觀

價值一般是指事物的用途、屬性和作用；反映主體與客體之間的一種需要與滿足的關(guān)系；具體的價值是指客體以自身的屬性滿足主體需要以及主體需要被客體滿足的一種效益關(guān)系。如，人生價值，金錢的價值，商品的價值。

價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和。比如，絕大多數(shù)人認(rèn)為奉獻(xiàn)的人生是有價值的，而一味索取是無價值的人生。勞動奉獻(xiàn)才是衡量人生價值的唯一尺度。

2、核心價值觀和社會主義核心價值觀

核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點。比如，民主平等、公平正義等。

社會主義價值觀是對社會主義價值的總的看法和最根本觀點。社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。在我國科學(xué)社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義

榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。社會主義價值觀具體地將體現(xiàn)在以下三方面：

第一，應(yīng)突出自由、民主、平等、公正、和平等人類文明的基本價值。人類文明的基本價值是指在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人類普遍認(rèn)同的、有利于人類自身發(fā)展的價值觀念，這些價值觀念不受民族、種族、國家差別的左右。社會主義思想作為人類文明的組成部分，必然以人類文明的基本價值為基礎(chǔ)。自由、民主、平等、和平是現(xiàn)代社會的價值理想?！肮秸x”既是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，也是社會主義和諧社會的首要價值。實現(xiàn)社會公正，更是社會主義的最終價值取向。

第二，應(yīng)突出人權(quán)、道德、法治、和諧等重要理念。圍繞“構(gòu)建社會主義和諧社會”這一時代發(fā)展的主題，我們的主要目標(biāo)是在全社會范圍形成現(xiàn)代公民意識?，F(xiàn)代公民意識應(yīng)包含社會主義的人權(quán)、道德、法治、和諧等重要理念。

第三，應(yīng)突出社會主義富強觀、民主觀、文明觀、公民觀、國家觀等核心價值觀。這是結(jié)合當(dāng)前中國社會主義發(fā)展的現(xiàn)實，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)以及國內(nèi)、國際關(guān)系等方面構(gòu)筑的符合時代精神的社會主義核心價值觀。

3、社會核心價值體系和社會主義核心價值體系

社會核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會意識的性質(zhì)和方向。任何社會都有自己的核心價值體系。

社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想和社會等方方面面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的性質(zhì)和方向，是社會主義其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思

想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

（二）社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵

堅持一個指導(dǎo)思想——馬克思主義指導(dǎo)思想

確立一個共同理想——中國特色社會主義共同理想弘揚兩種精神——以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

第四篇：社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系

社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系

社會主義核心價值觀（6分）

國家：富強、民主、文明、和諧，社會：自由、平等、公正、法治，公民：愛國、敬業(yè)、誠信、友善，社會主義核心價值體系（4分）

堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

堅持社會主義榮辱觀組成

第五篇：社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值基礎(chǔ)。

十八大報告對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強調(diào)“要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”，“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。