第一篇：宇宙與人觀后感

宇宙與人觀后感

看了《宇宙與人》這部電影.電影中詳細(xì)的介紹了人類的起源：人類是從宇宙中的核子結(jié)合產(chǎn)生核聚變，形成了基因，基因也是一切生命的起源，我們?nèi)祟惥褪怯苫蚪M成的。

既然是宇宙給了我們生命，是小小核子給了我們生命。我們應(yīng)該感謝它們，應(yīng)該讓它們繼續(xù)去創(chuàng)造比我們更偉大的生命。也許保護(hù)宇宙是我們力所不能及的事情，但是，保護(hù)地球是我們應(yīng)該做的，是我們能夠做的，更是我們必須做的。

科學(xué)家已經(jīng)證實(shí)：白色垃圾是不能被大自然所分解的。所謂白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。而這些白色垃圾在我們的日常生活中是能夠經(jīng)?？吹降?，比如：在某個巷子里，幾個人推著車子買盒飯，那些飯盒就是白色垃圾。再比如：在商場里買東西，或在菜市場買菜他們總會給你一個塑料袋，塑料袋也是白色垃圾。象這樣的例子還有很多很多??在生活中既然有很多白色垃圾的存在，那么，為什么我們不采取保護(hù)措施呢？作為一個泱泱大國，我們的環(huán)保為什么還遠(yuǎn)沒有一些比我們小得多的國家做的好呢？真讓我搞不懂。在芬蘭，商場買東西不會給你塑料袋，為了環(huán)保。在意大利，鋁和塑料的再造可以節(jié)省能源90%;鋼和紙的再加工可節(jié)省能源50%；玻璃的再生產(chǎn)可節(jié)省能源30%；回收利用1噸鋼可節(jié)省水約25噸，可減少空氣污染物90公斤；可減少水污染物45公斤。在日本，每天都有白色垃圾處理車，收集各大商場，零售店的泡沫塑料等白色垃圾在車內(nèi)處理，他們把橘子汁燒到200度，把白色垃圾弄成象鐵一樣的東西，再經(jīng)過特殊的處理，變成了纖維，又把纖維經(jīng)過紡織，織成一件衣服，拿到市場上去賣，這樣廢品再利用了，并且沒有給大自然帶來一點(diǎn)污染。這些方法，不是都很好嗎？這些方法，極大的保護(hù)了環(huán)境，甚至，有的還可以贏利。

而中國呢？目前國內(nèi)城市垃圾處理主要采用填埋法，約占70%-80%；堆肥法，約占10%-20%;焚燒法極少，僅占1%。由于我國城市生活垃圾治理工作開展較晚，全國垃圾無害化處理設(shè)施嚴(yán)重不足，只有少數(shù)城市借助國際援助建成一些達(dá)到無害化處理標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化垃圾處理設(shè)施。國內(nèi)自行設(shè)計(jì)的衛(wèi)生填埋場，大多因資金不足，設(shè)計(jì)、施工標(biāo)準(zhǔn)不高，加之無害化處理技術(shù)不完善，設(shè)施簡陋，缺少控制污染和監(jiān)測手段，距無害化處理標(biāo)準(zhǔn)有一定距離。特別是垃圾填埋場防滲措施不力，填埋氣體和滲瀝液引排不暢，難以保證長期安全性，成為遠(yuǎn)期的污染源。

中國是一個大國，中國環(huán)境的好壞，將直接影響世界的環(huán)境。我希望在新世紀(jì)里，人們的觀念能改一改。不要只顧眼前的發(fā)展，忘了長遠(yuǎn)的目標(biāo)。不要讓加拿大工廠排出的廢氣，飄到印度，造成印度下酸雨之類的事情在中國發(fā)生！

②對于宇宙太空，我一直都沒有清晰的概念，只是表面的認(rèn)為地球以外的天空就是宇宙太空，直到今天看了《宇宙與人》這部電影后，才對宇宙有些基本的認(rèn)識。對于宇宙的形成，這個問題迄今仍有多種說法，其中宇宙大爆炸模型有較多的觀測來支持，又被稱為“標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型”。時間在流逝，人類在進(jìn)步，人們對宇宙太空的認(rèn)識也越來越多，越來越深刻地認(rèn)識到了宇宙的不凡。對于我來說，由于興趣問題，一直都沒有多注意這方面的知識。直到今天，通過電影真正見識到了宇宙和人類進(jìn)程的偉大，感覺上有點(diǎn)不可思異，不得不對自然界的神奇產(chǎn)生嘆佩之氣，也對科學(xué)家們佩服不已。他們用盡畢生所學(xué)揭開了宇宙的神秘面紗。

人們對宇宙的探索，開始于望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明。400多年前，荷蘭人發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡，使人們的生活日新月異。透過各種探索，人們發(fā)現(xiàn)，太陽其實(shí)是一個火球，體積相當(dāng)于11個地球。太陽在日復(fù)一日，年復(fù)一年地燃燒，發(fā)出光和熱，照亮了地球，也照亮了生命之源。太陽在燃燒中衰減，在不可知的未來，太陽可能有燃盡的一天，到時宇宙將是一個黑暗的世界，這也意味著地球的毀滅。陽光是萬物之本，失去陽光，便失去了生命。

動植物的生長，人類的進(jìn)化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放二氧化碳。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。由于各種分子運(yùn)動，4億前在天空中形成了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當(dāng)氧氣達(dá)到一定的飽和程度，動物也在進(jìn)化，發(fā)生突變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。人類的出現(xiàn)，才是世界真正存在的關(guān)鍵。人類是由猿分離出來的，最多不會超過1000萬年。和其他動物相比，人類的各種機(jī)能最復(fù)雜，最神奇。人類延續(xù)了地球的生命，也延續(xù)了偉大的世界。有幸成為社會的一員，我感到很榮幸，讓我深刻地體會到人類的偉大和不平凡。

這次的電影，讓我重新認(rèn)識了宇宙，也重新認(rèn)識了人類世界。宇宙太空的浩曠神秘，讓我感覺到人類的渺??；人類的生命歷程，讓我感到生命的可貴。在以后的日子里，我會多點(diǎn)學(xué)習(xí)各方面的知識來充實(shí)自己的人生，讓自己過得更充實(shí)自在。

③

在上次的馬哲課上，我們觀看了一部非常有教育意義的科普片——《宇宙與人》。本片描寫了作為母親--宇宙給予我們的太多了，供給我們生存，發(fā)展的所有資源；水、空氣、土地、森林、礦產(chǎn)和臭氧層，母親已把她所有的一切都賜給了我們。可是我們--宇宙的兒女，卻把母親所給予的財(cái)富--那些不可再生的資源和可再生資源都逐漸地?fù)]霍和糟蹋貽盡，使母親傷痕累累，也使我們陷入危機(jī)。我們不能繼續(xù)下去了，我們已長大成熟了，應(yīng)當(dāng)善待和奉養(yǎng)我們的母親，這就是本片告訴我們的。

只有一個宇宙。物質(zhì)的宇宙能夠演化出生命，目前我們唯一所知道的就是我們自己的太陽系，但準(zhǔn)確地說，生命很吝嗇地只選擇了它的第3顆行星——地球，生命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達(dá)近40億年。從生態(tài)看，地球的美麗是獨(dú)一無二的，然而今天的地球因?yàn)橛辛巳祟?，就不僅是生態(tài)星球，同時還是一顆文明星球。就是說，只有一個地球，我們必須善待地球，善待生命。

一個曾在法國“鯨魚學(xué)?！鄙蠈W(xué)的13歲的學(xué)生，有一次他這樣寫道：“鯨魚是如此安詳，并讓我接近它。它們的身體徐徐擺動。我靠近了一頭在母鯨上邊回游的小鯨魚。它藍(lán)色的已經(jīng)距我僅20公分，不安地望著我，不知我將怎么對待它。這太誘人！我忍不住去撫摸它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑的皮上留下長長的痕跡。這是多么美妙啊?！?/p>

我相信這位小男孩長大以后是絕不會去傷害它們的，因?yàn)樗呀?jīng)感悟到了一種生命有多么可愛。我相信這種教育方式將會給一個幼小的心靈帶來無法替代的撫慰。浩瀚的大海，明媚的陽光，可愛的鯨魚，與大自然如此溶為一體，對這個幼小的生命中來說無疑是一道最美的風(fēng)景。

與此同時，在我的腦子里卻有著另外一個畫面：在電視上，一群日本人為了捕捉鯨魚而在海上大開殺界，為了捕捉鯨魚而撈上來的很多無辜的海豚，正在嗷嗷地嘶叫著并等待著它們生命的最后毀滅。鮮血飄滿了蔚藍(lán)色的海洋，生命就這樣在頃刻間黯然消失，那血淋淋的場面至今讓我一想起來依舊不寒而栗。不知為什么，每當(dāng)我面對這樣情景的時候，都會讓我身不由己地想起那些依稀是恍若隔世詞匯和畫面來：日本鬼子；三光政策；燒殺掠奪；無惡不作；三本五十六；南京大屠殺??

④

宇宙與人的關(guān)系很微妙，看完老師放映的《宇宙與人》，覺得很神奇，它講述的是宇宙從無到有的演變、人類的起源以及人類對宇宙奧秘進(jìn)行探索的過程。

在我的腦海中，一直停留著那些畫面，在一個漆黑的無窮大的空間中，為什么一次奇怪的爆炸就改變了它的本質(zhì)，發(fā)生了變化，變成了大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。就單單靠那次爆炸就改變了？除了影片上所陳述的，會不會還有其他的一些不明的物質(zhì)參與當(dāng)中呢？還有人類的演變，實(shí)在是不可思議！

影片中說到宇宙的萬物，大至一個星體，小至一粒塵埃，都是由原子所組成的，只不過是在原子的數(shù)目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)。地球的一切物質(zhì)準(zhǔn)備都經(jīng)過了一個漫長的時期，而地球是如何發(fā)展成為人類適合生存的物質(zhì)環(huán)境，當(dāng)細(xì)胞形成時，在一個如此的外部環(huán)境中成長，慢慢的改變自身的內(nèi)在本質(zhì)，存在某種意識的想適應(yīng)外部條件，又經(jīng)過了一個漫長的時期，如果用哲學(xué)的觀點(diǎn)來表達(dá)，我認(rèn)為是說世界是由物質(zhì)構(gòu)成，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識由物質(zhì)來決定，并對物質(zhì)具有反作用。但是如果世界是由物質(zhì)唯一決定，那么整個世界就是由原初的一團(tuán)死的物質(zhì)，而形成一個非常有組織、有秩序、有方向、有目標(biāo)、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。

實(shí)際上，萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡，并從屬于某種更超越的目的、目標(biāo)。大自然就整體就是一個有機(jī)的組織，各部分相互協(xié)調(diào)并承擔(dān)著統(tǒng)一于某種普遍廣義秩序的功能。這種現(xiàn)象就是宇宙存在著內(nèi)在的、預(yù)設(shè)的和諧的秩序。哲學(xué)已從生物學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)了生物設(shè)計(jì)的“目的性”，自然進(jìn)程的“目的性”是一個普遍的理念。只有理解了這種目的性，才能超越對于自然過程的機(jī)械性解釋。

宇宙進(jìn)程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機(jī)與偶然的大自然的事件之后，存在著一張神秘而不可見的網(wǎng)。在這張網(wǎng)上有目有綱，這個無形而存在的秩序之網(wǎng)，也就是老子所言的“天網(wǎng)”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”，康德的“先驗(yàn)理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎(chǔ)的超越物質(zhì)和精神的第三類哲學(xué)本體范疇，實(shí)際上對唯物論與唯心論的對立，已經(jīng)作了某種有意識的消解。這一觀點(diǎn)可稱為辯證唯理論。

宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性，就體現(xiàn)在自然現(xiàn)象之后的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的。相反，人類思維是以符號系統(tǒng)模擬和把握著宇宙中存在的本體邏輯組織。宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。

《宇宙與人》觀后感

宇宙，一個偉大物質(zhì)演化的史詩，它一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng)，創(chuàng)造了一個不可思議的能夠理解它的生物。從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學(xué)的曙光，只用了幾萬年。今天，人類更加強(qiáng)大，這種強(qiáng)大連人類自己都為之振奮。的確，宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們相信，一個還擁有40億年太陽光輝的智能生命，將不會辜負(fù)如此厚愛我們的宇宙。

應(yīng)該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。

世界的本原是物質(zhì)。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因?yàn)橐坏┯钪嫱Ｖ瓜蛲膺\(yùn)動，它必將會被自身的引力所滅亡。所以說運(yùn)動是絕對的，從這里我們可以得到答案。

了解了這些，確實(shí)讓我增長了許多知識，不過令我特別感興趣的并不是只這些，而是恐龍滅絕的原因，一直以來，我都認(rèn)為是由于星球碰撞而毀滅它們的，然而，其實(shí)還有另外一個原因所導(dǎo)致成這樣的結(jié)局：有一種花繁殖頻泛，使得恐龍所需的食物很快就消失了，由于沒有了糧食，它們也只有離開這個世界。

知道了這些,我真的不敢相信如此龐大的動物竟然是因?yàn)槭澄锏膯栴}而絕種，想想真的不可思議。由此看來，中國十幾億的人口，假如個個都不當(dāng)農(nóng)民了，那糧食從何來？是不是我們也會像恐龍那樣呢？或許真的會那樣，既然如此，我們?yōu)楹尾缓煤谜湎ЪZ食，不好好珍惜自己的生命呢？

如果這個世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么這個世界的存在將毫無意義。宇宙選擇了生命、然后又選擇了人。

人類誕生，是我們星球上最重要的一件事。也許，這也是宇宙中最重要的一件事情。人類進(jìn)化證明了40億年的生命史為人類的出現(xiàn)，作了全部生理上的準(zhǔn)備，而這一進(jìn)程的最后沖刺是在大約開始于500萬年前。這時，有一些靈長類放棄了動物的本能而以智能的方式去求生存。這當(dāng)中，許多嘗試都遭到慘敗，那些介乎于人和靈長類之間過渡狀態(tài)的生物滅絕了很多。但，我們的祖先仍舊義無反顧地踏著失敗者的尸骨前進(jìn)。它們堅(jiān)持用工具代替生理器官來使自己生活得更好，而工具的使用使它們的口腔逐漸精致，并最終進(jìn)化出了語言，顯示了一個可以相互說話的動物在這顆星球上一定是最終的成功者

事物是辯證的，人類在改造自然、向自然索取的同時，也在破壞著自然，并且促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭，如果不采取有效措施去遏制這個勢頭，恐怕將來毀滅地球的，不是一顆行星，而是人類自己了?！坝钪嬉呀?jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大，”我們應(yīng)該感謝這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇跡，愛護(hù)好自己和自己的同類，讓這個宇宙為這個地球而驕傲！

《宇宙與人》觀后感 在馬哲課上觀看了《宇宙與人》科教片，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、、銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。對于有 生命的星球，到目前為止，研究發(fā)現(xiàn)只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類 是孤單的。從整個生命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現(xiàn) 在的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉 大的生物。這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇，或者說物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì) 的含義更加豐富了起來。人類是偉大的，我們應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)，但是我們必須謹(jǐn)慎的使用人類的智慧，人類創(chuàng) 造了文明，但是人類也是可以毀滅文明的，姑且不說人類文明是否會為更高的文明所代替。人類將探索文明的進(jìn)程延伸到了外太空，但是帶去的還有大量的太空垃圾。人類面對宇宙 的贈與，或許少了些許的感恩之心，反而是無止盡的竭去。物種的加速消失、生態(tài)鏈不斷 遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后，地球承載了太多的傷害。雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變?nèi)祟惒贿^是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié) 這一事實(shí)。茫茫宇宙中，人類是渺小的，濫用宇宙賦予人類的智慧去破壞生態(tài)，最終將遭 到我們所在的宇宙無情的報(bào)復(fù)！我們可以認(rèn)識規(guī)律，但也必須尊重規(guī)律。這樣人類文明才會最終得以延續(xù)。

《宇宙與人》觀后感 宇宙與人》 10 金融一班 楊瑩 102024132 雖然我明白宇宙之大令人難以遐想，人類一生也只是宇宙須臾，渺小 如塵粒，人類從有意識研究人類的生存以來就一直試圖觸摸宇宙，想了解 宇宙奧秘，但因?yàn)榭萍己腿祟惖乃枷胂拗?，人類對宇宙的認(rèn)知也是貧瘠的，時至今日才有所突破，但當(dāng)我真正從影片中看到宇宙的浩淼，行星的密集，恒星的巨大能量，時間、空間的廣大時，我卻仍然感慨萬千，感嘆生命的 微不足道，如蘇軾所嘆“哀吾生之須臾，羨長江之無窮” 影片中說，宇宙，星光燦爛，其中深藏著物質(zhì)運(yùn)動的偉大力量，它最 不可思議的是，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，自從人類發(fā)現(xiàn)了 這種叫做基因的結(jié)構(gòu)之后，就可以相信，哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致 的編排，就能締造出像生命這樣高級物質(zhì)形態(tài)，并且只要給它足夠的時間 和空間，它就能演化出智能 學(xué)了馬克思主義哲學(xué)，我們知道物質(zhì)是世界的本原，世界的物質(zhì)統(tǒng)一 性是馬克思主義哲學(xué)的基石。而這段話用現(xiàn)代的科技化知識向我們詮釋了 世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石，讓我明白“世 界是物質(zhì)的”，這句話的真正含義。影片《宇宙與人》中對有關(guān)宇宙誕生、生命起源、外星世界、恐龍滅 絕等一系列充滿神秘色彩的問題，進(jìn)行了全面、形象、科學(xué)的解答。我從 中仔細(xì)、清晰、完整地看到了創(chuàng)造人類的物質(zhì)系統(tǒng)和它的運(yùn)作。其中我深刻地體會到宇宙是一個生命體，世界是可以認(rèn)識的，世界的 本源是物質(zhì)。150 億年前，在 一個溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙，并且，到現(xiàn)在為止，在 這 150 億年間,這個爆炸仍然在進(jìn)行得，也就是說宇宙的形成是核聚變的結(jié) 果，而這一情況是一直隨宇宙的存在發(fā)展而存在的，因?yàn)橛钪娴倪\(yùn)動是不 會停止的，一旦它停止運(yùn)動了，它必將被自身的引力所滅亡。而這也體現(xiàn) 了運(yùn)動是絕對的這一馬克思主義哲學(xué)原理。宇宙萬物是由原子構(gòu)成的，原 子在數(shù)目上的不同就造就了不同的宇宙萬物。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小 的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)，但沒有不可認(rèn)識的 事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，終有一天，科學(xué)將會揭示整個宇宙的奧秘。然而由我們所認(rèn)識的宇宙的形成來看，也不難可以得出一個這樣的結(jié)論，那就是：世界的物質(zhì)性。至此，我由衷的相信馬克思的那句話“世界上沒有 不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物”。人類的誕生則是在宇宙運(yùn)動了 N 年之后，宇宙的運(yùn)動造就了人類能夠 存在的條件，然后再經(jīng)過慢慢地一代一代的生命體的生存與滅亡，例如恐 龍時代，人類就慢慢地誕生了。人類的誕生又一步步地在客觀規(guī)律的條件 下將地球改造成按人類的意志發(fā)展，并在客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮主觀 能動性采取措施避免恐龍時代的悲劇。萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡。大自然就整體就是一 個有機(jī)的組織，各部分相互協(xié)調(diào)并承擔(dān)著統(tǒng)一于某種普遍的功能。宇宙進(jìn) 程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無稽與偶然的大自然的事 件之后，存在著一種必然。不僅是生物，而且宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、發(fā)展進(jìn)程，也是一個自我組織、自我協(xié)調(diào)的進(jìn)程。如果這個 世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么 這個世界的存在將毫無意義。宇宙選擇了生命、然后又選擇了人。人類把 自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。地球也慢慢 的按照人類的意志被改造的越來越生機(jī)勃勃。但是我們對宇宙、對世界的研究與認(rèn)知要建立在堅(jiān)持馬克思主義。馬 克思主義是時代的產(chǎn)物，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義 最根本的世界觀和方法論，它通過概括自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它在自然科學(xué)領(lǐng)域和人文 科學(xué)領(lǐng)域都有著重要作用。我們堅(jiān)持馬克思主義，所以我們堅(jiān)持按照世界 本來面目認(rèn)識世界，堅(jiān)決排斥附加和主觀臆測。馬克思主義哲學(xué)是唯一科學(xué)的世界觀，也是唯一科學(xué)的方法論。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，馬克思主義哲 學(xué)告訴我們要參加實(shí)踐，在實(shí)踐中改變客觀世界并同時改變我們的主觀世 界。我們只有在馬克思主義哲學(xué)世界是可以被認(rèn)識的。在馬克思主義哲學(xué)中，世界是可以被認(rèn)知的，那么接下來的問題就是 在認(rèn)知中我們會遇到很多難題，而人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中會 經(jīng)常遇到問題也就是哲學(xué)問題，正確的認(rèn)識論和方法論此時就顯示出強(qiáng)有 力的作用。只有在馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立，尤其是歷史唯物主義和辨正唯 物主義的學(xué)的指導(dǎo)下才能夠正確的認(rèn)識世界，在正確的認(rèn)識論和方法論的 指導(dǎo)下，加上我們孜孜不倦的努力，世界才會被我們充分的認(rèn)識。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，世界每天都在改變，辯證法是我 們認(rèn)識世界的基本方法。辨證思維的基本方法主要有歸納與演繹、分析與 綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一等方法。辨證思維方法是人們認(rèn)識 世界的中介，是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。世界是客體，人類是主體。人類的實(shí)踐活動就是長期與自然斗爭的活動。在長期的改造自然的過程中，我們逐漸形成了這些對自然的正確的意識并且掌握了正確認(rèn)識自然的方法。站在前人的肩上，我們只有正確的運(yùn)用這些認(rèn)識論和方法論最終才能夠認(rèn) 識這個世界。當(dāng)我們辯證的去看待人類對地球地改造時，會發(fā)現(xiàn)，人類在改造地球、向自然索取的同時，也在破壞著地球環(huán)境，并且促使著這個自然向著不利 于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我 們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大”。我們改造自然適應(yīng)我們，自然卻在不經(jīng)意間也威脅著我們的生存，我 們在這種辯證思維的方法下研究著宇宙、世界與自然。宇宙孕育了人類，人類進(jìn)步了，又去研究宇宙，或許這就是哲學(xué)！

《宇宙與人》觀后感 哲學(xué)家康德說： “有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏 ——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。” 可見，人與宇宙一直都是帶給我們無盡哲學(xué)思想的兩個領(lǐng)域 上節(jié)課上，我觀看了《宇宙與人》這部科學(xué)，哲學(xué)和人文氣息都極其濃郁的影片。在屏幕 中，上百億年的物質(zhì)系統(tǒng)是怎樣形成的細(xì)節(jié)被連接起來一幕幕清楚地出現(xiàn)在我們眼前，并且 始終追究著人類的存在和這些物質(zhì)運(yùn)動之間千絲萬縷的頭緒。當(dāng)我看到宇宙的浩淼，行星的密集、恒星的巨大能量，時間、空間的廣大時，不禁感觸于 我們生命的微不足道，正如蘇軾所說，哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。哲學(xué)家帕斯卡爾說：“人 只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；用不著整個宇宙 都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。二而人的全部的尊嚴(yán)，就在于 思想。思想形成人的偉大?！?所以我認(rèn)為，人在宇宙面前時渺小的，但同樣是幸運(yùn)的，幸運(yùn)在于人是宇宙之中唯一具備 思想的東西，是上帝制造萬物時的最得意之作。作為萬物之靈的人類，宇宙讓我們生活在她的懷抱中，而我們是否能與之和諧共存？永遠(yuǎn) 享受著“取之不盡，用之不竭”的資源？ 科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造，并改造人類文明，但是它可以隨時毀滅人類，人類的貪婪會破壞自 然規(guī)律，最終破壞自己的生存環(huán)境。所以我們的道德水平必須要達(dá)到使人類和平、合法、合 理、安全的利用一切科學(xué)技術(shù)和資源。如今人類最棘手的問題莫過于科學(xué)界的道德水準(zhǔn)的制 定了，科學(xué)界的道德水準(zhǔn)應(yīng)該是，符合現(xiàn)代道德、倫理以及法律，并要保證和平、合理、合 法、安全的利用一切科學(xué)技術(shù)，并要保持科學(xué)家的作風(fēng)，提高道德水準(zhǔn)，遵循自然的規(guī)律，使人和宇宙和諧發(fā)展。人在依存與宇宙的同時也存在矛盾，矛盾是促進(jìn)事物發(fā)展變化的根本原因，因此我們在 認(rèn)識世界，改造世界的過程中，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下運(yùn)用馬克思主義正確方法論去 去 認(rèn)識矛盾、解決矛盾。對此我們有許多鮮活的例子：達(dá)爾文通過對古生物化石的比較研究和不同地域的生物形 態(tài)，生活習(xí)性和環(huán)境的關(guān)系的研究，寫作了《進(jìn)化論》，向人類詳細(xì)的展示了人類如何從猿 進(jìn)化過來的過程以及今天的生物都是適應(yīng)環(huán)境才生存下來的普遍規(guī)律。

我崇尚宇宙的偉大，我更崇尚生命的堅(jiān)強(qiáng)！我們成長在宇宙這個絢麗多彩的世界，我們 有能力，有義務(wù)來保衛(wèi)我們的文明，提高我們的道德水準(zhǔn)，來保護(hù)我們的家園。

《宇宙與人》觀后感想（2000 字）《宇宙與人》 紀(jì)錄片主要介紹了以太陽系為代表的宇宙是怎樣運(yùn)作形成的，它包含 太陽這樣的恒星是怎樣釋放出其能量的過程，揭示了太陽內(nèi)部能量的核反應(yīng)過程。并詳 細(xì)介紹了核反應(yīng)是通過太陽內(nèi)部的氫核等巨變，從而產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng)。將太陽內(nèi) 部大量能量從中釋放到太陽表面，其能量相當(dāng)于幾百顆氫彈爆炸所釋放出的熱量，從而 使太陽表面溫度達(dá)到了 6000℃。而太陽作為恒星，它的能量又以電磁波形式源源不斷 地向它的周圍的行星傳播。太陽每天都在消耗其能量并且質(zhì)量不斷的減少，但是在過去 的五十億年中，太陽小號的自身能量還不到其總質(zhì)量的百分之五，也就是說，太陽的質(zhì) 量相當(dāng)?shù)拇?。?dāng)太陽的質(zhì)量由于能量損耗而耗盡時，不知道我們?nèi)祟愡€會存在浩瀚的宇 宙中嗎？太陽表面也是不太穩(wěn)定的，它是時時刻刻都在發(fā)生活動的，其中最重要的活動 是黑子和耀斑。太陽黑子是太陽表面的某一些地方溫度比較低一些，其它地方溫度高。我們看起來，他比其他地方要暗些。耀斑卻是恰恰相反，由于太陽表面某些地方太陽能 源的劇烈釋放，使得太陽表面發(fā)生劇烈活動，產(chǎn)生日環(huán)等現(xiàn)象發(fā)出耀眼的光芒。這兩種 活動的周期差不多為 11 年。在太陽活動頻繁的時期，太陽的電磁波劇烈釋放，并形成 太陽風(fēng)，太陽風(fēng)如同巨大的瀑布向太陽周圍快速釋放，并沖擊地球大氣層與磁場，干擾 地球自身的電磁波，它與大氣層摩擦便形成美麗的極光。太陽與地球及八大行星的關(guān)系 十分密切，八大行星繞日公轉(zhuǎn)形成了一年，并自身轉(zhuǎn)動就形成了自傳，形成晝夜交替現(xiàn) 象。水星、金星、地球、火星、土星、天王星、海王星，由近及遠(yuǎn)，而地球與太陽的距 離適中，不會受電磁波轉(zhuǎn)大的影響，并且地球自身千百年來由于植物的生長光合作用，使地球的大氣層成分不斷發(fā)生改變。最終形成適合生物生存的含有氧氣的大氣層，更重 要的是地球內(nèi)部的水分通過地震、火山等活動將水帶到地球表面，并形成降雨。長期形 成了地球上江河湖波。

就個人而言，我主要談?wù)動钪媾c人類自身兩個方面。茫茫宇宙已經(jīng)形成了幾十億年，這當(dāng)中發(fā)生了多少變化，我們都無從得知。雖然，關(guān)于宇宙起源有幾種學(xué)說：如最著名 的宇宙大爆炸，黑洞敘說等待等。但宇宙到底是如何形成的，我們無從考證，它不像我 們居住的地球，通過碳原子的測定就可以確定年代，大文學(xué)家蘇東波說過“寄蜉蝣于大 地，渺滄海之一粟”。我們每個人多是渺小的，我們?nèi)祟惸挲g最長的也不過一百多歲，與整個宇宙年齡相比太短暫了。宇宙對于人類來說，還是比較神秘的，宇宙的中心在哪 呢？太空中有沒有外星人的存在，我們都還是無法回答。從目前人類科技水平來說，人 類最遠(yuǎn)可以觀測到距離地球二百億光年的距離，而這二百億光年之外的外太空又是什么 樣子？在我們觀察到的范圍內(nèi)，像太陽這樣的恒星還有二百多個，那么行星又有多少個 呢？這些行星中有沒有像地球一樣可以適合人類居住的星球，會不會存在生物？人類能 不能完成遷徙呢？而在太空探索過程中，人類又要克服那些障礙？等等眾多問題。其實(shí)，我們在晴朗的夜晚看到的星星就有一些恒星，我們?nèi)庋鄱寄芸吹竭@眾多是不請的星星。那么用天文望眼鏡我們又可以看到更多更亮的星星嗎？中國古代的“牛郎、織女”相會 的傳說家喻戶曉，可這兩顆恒星之間相距幾百萬里之遙，二者想要相遇那是難上加難！因?yàn)檫@些恒星離我們很遠(yuǎn)。所以，白天時，太陽光芒太強(qiáng)我們看不到，只有在晴朗的夜 晚，我們才能看到它們?？茖W(xué)及把這些恒星用線連接起來就形成星座，阿如大熊座，小 熊座，天琴座，人馬座等等，那么是物發(fā)展都有自己的歷程，宇宙會消消亡，會在什么 時候消亡，怎樣消亡？黑洞又是怎么形成的？它位為宇宙中的什么地方？真的有時空隧 道嗎？宇宙中有太多太多的疑問需要我們?nèi)ふ掖鸢福巧衩氐?！我們怎樣才能更?的了解它呢？這些問題也不斷發(fā)展的科技認(rèn)識宇宙的動力。相對于宏觀的宇宙，人類就是微觀個體了，就相當(dāng)于我們與細(xì)胞一樣。人類的各個 細(xì)胞形成了我們的組織，各個組織有形成了我們的器官，從而形成了完整的人。那么，人是精子與卵子的結(jié)合形成的受精卵，受精卵不斷形成分裂，成形到形成一個完整的小 生命的過程，又是一個十分復(fù)雜的過程，這些如何工作，如何協(xié)調(diào)，如何在各個組織之中完成分裂，成熟到衰老的過程，細(xì)胞內(nèi)部又是如何讓變化的？人體的細(xì)胞與其他動物、生物的細(xì)胞區(qū)別是沒有細(xì)胞壁，那么人體細(xì)胞是如何保護(hù)自己不受細(xì)菌病毒侵害的？人 類是怎樣形成的？大多數(shù)人認(rèn)為是由人類進(jìn)化而來的，猿又是怎樣形成的？猿的細(xì)胞與 現(xiàn)代的細(xì)胞有什么差別？進(jìn)化過程又是怎樣的？人類在地球上生活幾百萬年的歷史了，但人類對自己到底了解多少？額外年來自身對自己組織又有了這么多了解，為什么還是 存在醫(yī)學(xué)上的難題呢？人類會進(jìn)化成什么樣子?會滅亡？我們也無從知曉。人類研究自 己也不過一兩百歷史。我們還有多少不知道的秘密？人類大腦為什么會產(chǎn)生意識？意識 的過程又是怎樣的？從最初著名的血液循環(huán)說開始，人類對自己不斷的認(rèn)識、了解，從 各個氣管到細(xì)胞，從心臟的工作原理到各個組織的作用，我們不斷的成長、進(jìn)步。人類 的醫(yī)學(xué)難題產(chǎn)生有其原因嗎？ “人吃雜糧醫(yī)百病” 這句話是其唯一原因？等等人類全身 真存在穴位嗎？這些問題有待發(fā)現(xiàn)。人從出生到死亡，細(xì)胞不斷分裂增值，時任不斷的 成長，在這過程中，攝取各種成長所必需的營養(yǎng)物質(zhì)，而當(dāng)人體的各個器官成熟之后，功能開始穩(wěn)定，之后邊開始衰老，細(xì)胞將慢慢被吞噬，功能慢慢的喪失，知道死亡。而 一個正常人的心臟為什么能夠不停的跳動，直到死亡？所以我們也需要更好地了解自 己，讓人類不斷地克服遇到的自身難題，從而更好地解決醫(yī)學(xué)難題，為人類造福?！队钪媾c人》這部記錄片，讓我們看到許多宇宙中我們?nèi)祟愇粗臇|西，了解許多 人來生活的地球不曾遇到的奇觀，我們了解了宇宙中各類星球的發(fā)展過程，同時也對宇 宙與人類的密切關(guān)系有來更深的了解，特別是太陽系，太陽與我們?nèi)祟惖年P(guān)系十分密切，沒有了太陽，整個地球?qū)]有生命，沒有風(fēng)雨雷電，也沒有森林湖泊，更沒有熱烈自 己。所以，我們要抱著求知的心來探索宇宙，要不斷發(fā)現(xiàn)，更要發(fā)現(xiàn)我們的人類自身探 索微觀世界，讓自己更好地了解自己。要不斷學(xué)習(xí)文化、科技，用科技來揭開宇宙和人 類自身的神秘面紗。

宇宙與人觀后感小小閱讀~~ 2010-04-14 16:21:46 閱讀 1377 評論 6 《轉(zhuǎn)》① 看了《宇宙與人》這部電影.電影中詳細(xì)的介紹了人類的起源：人類是從宇宙中的核子結(jié)合產(chǎn)生核聚變，形 成了基因，基因也是一切生命的起源，我們?nèi)祟惥褪怯苫蚪M成的。既然是宇宙給了我們生命，是小小核子給了我們生命。我們應(yīng)該感謝它們，應(yīng)該讓它們繼續(xù)去創(chuàng)造比 我們更偉大的生命。也許保護(hù)宇宙是我們力所不能及的事情，但是，保護(hù)地球是我們應(yīng)該做的，是我們能 夠做的，更是我們必須做的。科學(xué)家已經(jīng)證實(shí)：白色垃圾是不能被大自然所分解的。所謂白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。而這些 白色垃圾在我們的日常生活中是能夠經(jīng)常看到的，比如：在某個巷子里，幾個人推著車子買盒飯，那些飯 盒就是白色垃圾。再比如：在商場里買東西，或在菜市場買菜他們總會給你一個塑料袋，塑料袋也是白色 垃圾。象這樣的例子還有很多很多??在生活中既然有很多白色垃圾的存在，那么，為什么我們不采取保 護(hù)措施呢？作為一個泱泱大國，我們的環(huán)保為什么還遠(yuǎn)沒有一些比我們小得多的國家做的好呢？真讓我搞 不懂。在芬蘭，商場買東西不會給你塑料袋，為了環(huán)保。在意大利，鋁和塑料的再造可以節(jié)省能源 90%;鋼和紙的再加工可節(jié)省能源 50%；玻璃的再生產(chǎn)可節(jié)省能源 30%；回收利用 1 噸鋼可節(jié)省水約 25 噸，可 減少空氣污染物 90 公斤；可減少水污染物 45 公斤。在日本，每天都有白色垃圾處理車，收集各大商場，零售店的泡沫塑料等白色垃圾在車內(nèi)處理，他們把橘子汁燒到 200 度，把白色垃圾弄成象鐵一樣的東西，再經(jīng)過特殊的處理，變成了纖維，又把纖維經(jīng)過紡織，織成一件衣服，拿到市場上去賣，這樣廢品再利用 了，并且沒有給大自然帶來一點(diǎn)污染。這些方法，不是都很好嗎？這些方法，極大的保護(hù)了環(huán)境，甚至，有的還可以贏利。而中國呢？目前國內(nèi)城市垃圾處理主要采用填埋法，約占 70%-80%；堆肥法，約占 10%-20%;焚燒法 極少，僅占 1%。由于我國城市生活垃圾治理工作開展較晚，全國垃圾無害化處理設(shè)施嚴(yán)重不足，只有少 數(shù)城市借助國際援助建成一些達(dá)到無害化處理標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化垃圾處理設(shè)施。國內(nèi)自行設(shè)計(jì)的衛(wèi)生填埋場，大多因資金不足，設(shè)計(jì)、施工標(biāo)準(zhǔn)不高，加之無害化處理技術(shù)不完善，設(shè)施簡陋，缺少控制污染和監(jiān)測手 段，距無害化處理標(biāo)準(zhǔn)有一定距離。特別是垃圾填埋場防滲措施不力，填埋氣體和滲瀝液引排不暢，難以 保證長期安全性，成為遠(yuǎn)期的污染源。中國是一個大國，中國環(huán)境的好壞，將直接影響世界的環(huán)境。我希望在新世紀(jì)里，人們的觀念能改一 改。不要只顧眼前的發(fā)展，忘了長遠(yuǎn)的目標(biāo)。不要讓加拿大工廠排出的廢氣，飄到印度，造成印度下酸雨 之類的事情在中國發(fā)生?、趯τ谟钪嫣?，我一直都沒有清晰的概念，只是表面的認(rèn)為地球以外的天空就是宇宙太空，直到今天看 了《宇宙與人》這部電影后，才對宇宙有些基本的認(rèn)識。對于宇宙的形成，這個問題迄今仍有多種說法，其中宇宙大爆炸模型有較多的觀測來支持，又被稱為“標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型”。時間在流逝，人類在進(jìn)步，人們對 宇宙太空的認(rèn)識也越來越多，越來越深刻地認(rèn)識到了宇宙的不凡。對于我來說，由于興趣問題，一直都沒 有多注意這方面的知識。直到今天，通過電影真正見識到了宇宙和人類進(jìn)程的偉大，感覺上有點(diǎn)不可思異，不得不對自然界的神奇產(chǎn)生嘆佩之氣，也對科學(xué)家們佩服不已。他們用盡畢生所學(xué)揭開了宇宙的神秘面紗。人們對宇宙的探索，開始于望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明。400 多年前，荷蘭人發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡，使人們的生活日新月 異。透過各種探索，人們發(fā)現(xiàn)，太陽其實(shí)是一個火球，體積相當(dāng)于 11 個地球。太陽在日復(fù)一日，年復(fù)一年 地燃燒，發(fā)出光和熱，照亮了地球，也照亮了生命之源。太陽在燃燒中衰減，在不可知的未來，太陽可能 有燃盡的一天，到時宇宙將是一個黑暗的世界，這也意味著地球的毀滅。陽光是萬物之本，失去陽光，便 失去了生命。

動植物的生長，人類的進(jìn)化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放 二氧化碳。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。由于各種分子運(yùn)動，4 億前在天空中形成 了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當(dāng)氧氣達(dá)到一定的飽和程度，動物也在進(jìn)化，發(fā)生突 變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。人類的出現(xiàn)，才是世界真正存在的關(guān)鍵。人類是由猿分離出來的，最多不會超過 1000 萬年。和其他動物相比，人類的各種機(jī)能最復(fù)雜，最神奇。人類延續(xù)了地球的生命，也延續(xù)了偉大的世界。有幸成為社會的一員，我感到很榮幸，讓我深刻地體會到 人類的偉大和不平凡。這次的電影，讓我重新認(rèn)識了宇宙，也重新認(rèn)識了人類世界。宇宙太空的浩曠神秘，讓我感覺到人類 的渺??；人類的生命歷程，讓我感到生命的可貴。在以后的日子里，我會多點(diǎn)學(xué)習(xí)各方面的知識來充實(shí)自 己的人生，讓自己過得更充實(shí)自在。③ 在上次的馬哲課上，我們觀看了一部非常有教育意義的科普片—— 《宇宙與人》。本片描寫了作為母親--宇宙給予我們的太多了，供給我們生存，發(fā)展的所有資 源；水、空氣、土地、森林、礦產(chǎn)和臭氧層，母親已把她所有的一切都賜給了我 們?？墒俏覀?-宇宙的兒女，卻把母親所給予的財(cái)富--那些不可再生的資源和可 再生資源都逐漸地?fù)]霍和糟蹋貽盡，使母親傷痕累累，也使我們陷入危機(jī)。我們 不能繼續(xù)下去了，我們已長大成熟了，應(yīng)當(dāng)善待和奉養(yǎng)我們的母親，這就是本片 告訴我們的。只有一個宇宙。物質(zhì)的宇宙能夠演化出生命，目前我們唯一所知道的就是我 們自己的太陽系，但準(zhǔn)確地說，生命很吝嗇地只選擇了它的第 3 顆行星——地 球，生命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達(dá)近40 億年。從生態(tài)看，地球 的美麗是獨(dú)一無二的，然而今天的地球因?yàn)橛辛巳祟悾筒粌H是生態(tài)星球，同時 還是一顆文明星球。就是說，只有一個地球，我們必須善待地球，善待生命。一個曾在法國“鯨魚學(xué)?！鄙蠈W(xué)的 13 歲的學(xué)生，有一次他這樣寫道：“鯨魚是 如此安詳，并讓我接近它。它們的身體徐徐擺動。我靠近了一頭在母鯨上邊回游 的小鯨魚。它藍(lán)色的已經(jīng)距我僅 20 公分，不安地望著我，不知我將怎么對待它。這太誘人！我忍不住去撫摸它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑 的皮上留下長長的痕跡。這是多么美妙啊?！?我相信這位小男孩長大以后是絕不會去傷害它們的，因?yàn)樗呀?jīng)感悟到了一 種生命有多么可愛。我相信這種教育方式將會給一個幼小的心靈帶來

學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，我們知道了物質(zhì)是世界的本原，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。但這只是書本上文字告訴我們的，看了《宇宙與人》這部影片，我才明白“世界是物質(zhì)的”，這句話的真正含義。

影片中說，自從人類發(fā)現(xiàn)了基因的結(jié)構(gòu)，就可以相信哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質(zhì)形態(tài)，而且只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。

我覺得這段話說得很好，它用現(xiàn)代的科學(xué)文化知識向我們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石。

在中學(xué)課本里，我們學(xué)習(xí)了生物的起源，明白了單細(xì)胞生物到智能的人類是如何一步步進(jìn)化的。孰不知地球源于太陽，太陽才是真正的生命的締造者。宇宙是那么地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡?？戳擞捌覀兠靼琢?，這種奇跡其實(shí)也是有它一定的必然性，因?yàn)榈厍蛱厥獾臉?gòu)造為生命的出現(xiàn)提供了機(jī)遇。

自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。太陽為地球創(chuàng)造了生命，但由于力的存在，或許曾經(jīng)地球也被這種力毀滅過，又誕生生命?？茖W(xué)家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創(chuàng)造了人類，人類發(fā)展了，又去研究宇宙，或許這就是哲學(xué)吧！

科學(xué)家們研究太陽系的行星，只想發(fā)現(xiàn)有沒有生命存在。然而，研究結(jié)果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。太陽創(chuàng)造了生命，但它也可以毀滅生命，它的強(qiáng)光、強(qiáng)磁場及射線等都是非?？膳碌?，都是可以將生命徹底毀滅的。

地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。

太陽系那么多顆行星，但卻只有在地球上發(fā)現(xiàn)了大量生命存在的痕跡，這是宇宙的選擇。人類的出現(xiàn)帶來了人類文明，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

宇宙也在不斷發(fā)生著我們無法感知的變化，雖然這種變化可能會給人類帶來一些災(zāi)難，但這卻也是必不可少的，它使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中實(shí)現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有怎樣的發(fā)現(xiàn)，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓生命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年，對于宇宙是短暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠的時間來研究宇宙的奧秘、生命的奧秘。

物質(zhì)世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段?；蛟S人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的面紗。

前幾天，我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經(jīng)歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后，真叫人感慨萬千。

應(yīng)該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。

世界的本原是物質(zhì)。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因?yàn)橐坏┯钪嫱Ｖ瓜蛲膺\(yùn)動，它必將會被自身的引力所滅亡。所以說運(yùn)動是絕對的，從這里我們可以得到答案。宇宙的萬物，大至一個星體，小至一粒塵埃，都是由原子所組成的，只不過是在原子的數(shù)目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)。但可以相信，只有未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物，終究有一天，科學(xué)必將揭示整個宇宙的奧秘。

如果這個世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么這個世界的存在將毫無意義。宇宙選擇了生命、然后又選擇了人。地球的環(huán)境是那么的適宜，有不遠(yuǎn)又不近的太陽在源源不斷提供著生命所需的光和熱，液態(tài)水為生命誕生提供了溫床，時刻不停繞著地球轉(zhuǎn)動的月球給了生命的運(yùn)動規(guī)律，還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星伙伴們。這種種的一切，促使生命產(chǎn)生了。

人類產(chǎn)生的又是那么的恰到時候，上一代的地球統(tǒng)治者？？恐龍為我們承擔(dān)了一次毀滅性的打擊，人類從此走進(jìn)地球的統(tǒng)治。在發(fā)現(xiàn)了自然規(guī)律這一寶藏之后，人類按著宇宙事先制定的法則，一步步將地球改造成按人類意志發(fā)展的生機(jī)勃勃的世界。而今，人類已有能力采取措施來避免恐龍的悲劇，也許人類會永遠(yuǎn)在這個星球上生存下去。然而，事物是辯證的，人類在改造自然、向自然索取的同時，也在破壞著自然，并且促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭，如果不采取有效措施去遏制這個勢頭，恐怕將來毀滅地球的，不是一顆行星，而是人類自己了?！坝钪嬉呀?jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大，”我們應(yīng)該感謝這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇跡，愛護(hù)好自己和自己的同類，讓這個宇宙為這個地球而驕傲！

比起整個宇宙的歷史，人的生命是短暫的，猶如劃過夜空的流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，是選擇碌碌無為還是選擇充滿追求，是每個人必須思考的問題，也是一個必須時刻不忘的問題。前者的命運(yùn)，直如同一顆宇宙塵埃，在生命終結(jié)的一剎那，將無聲無息地消沉在這無邊無際的宇宙之中。人應(yīng)該對生命充滿熱愛，對生活充滿希望，充滿追求，珍惜自己的生命以及組成生命的材料？？時間，方可使自己平凡、短暫的生命在瞬息之間迸發(fā)出最耀眼的光芒！

在課堂上經(jīng)歷的科教片《宇宙與人》的視覺洗禮后，我感慨萬千，深刻地了解到了星光燦爛的宇宙和智慧的人類。又突然想到“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”這幾句詩，早在千年前人們就發(fā)出了對浩瀚宇宙的無限感嘆與渴望。千年以來，人們從來沒有停止過一刻對神秘宇宙的探尋。從人的信天、信地、信佛、信上帝，不斷發(fā)展到望遠(yuǎn)鏡觀星，探尋天體運(yùn)動，再到現(xiàn)在的火箭衛(wèi)星發(fā)射對太空的探索。可以說，隨著人類文明的發(fā)展，人與宇宙的關(guān)系也不斷地深化，加深。而更多的是，我們更渴望從這個無邊無際的宇宙中我們能獲得更多對我們有用的東西，了解更多關(guān)于我們的過去與未來。

宇宙，星光燦爛，其中深藏著物質(zhì)運(yùn)動的偉大力量。宇宙在漫長的歷史演進(jìn)中，按其自身的規(guī)律不斷地自發(fā)演化，展現(xiàn)出發(fā)展的多樣性。150億年前，宇宙誕生于一個大爆炸中。一個溫度高得不可思議的能量奇點(diǎn)突然爆裂，在它的瞬間的膨脹中，溫度開始下降，能量演化出物質(zhì)。大爆炸和引力的抗衡，使物質(zhì)和諧地分布在宇宙的各個角落?，F(xiàn)在的宇宙像氣球一樣還在不斷地膨脹，不斷地演變，不斷地運(yùn)動。

運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。恩格斯說：“運(yùn)動，就它被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這一最一般的意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維?！边\(yùn)動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。運(yùn)動是絕對的，宇宙中的一切都在不斷地運(yùn)動和變化。

目前，人類看到的宇宙依然是很有限的，我們唯一所知道的就是我們自己的太陽系。也就是宇宙還有很多事物未被人類認(rèn)識，但這并不意味它們不可認(rèn)識。因?yàn)槭澜缟现淮嬖谏形凑J(rèn)識的東西，不存在不可認(rèn)識的東西。隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，人類對宇宙的探索和認(rèn)識將會不斷擴(kuò)展和深化。

50億年前，太陽系誕生。太陽是我們擁有的一顆恒星。它的原子核燃燒出來的光輝對地球的生命是最根本的。講到生命，應(yīng)該說，生命的誕生是宇宙的偉大創(chuàng)舉。特別是人類的誕生，更是一個偉大的奇跡。人類的出現(xiàn)，可以說是最終實(shí)現(xiàn)了宇宙的物質(zhì)向精神的飛越。通過500萬年的進(jìn)化和演變，目前人類已經(jīng)生活在一個快速節(jié)奏的現(xiàn)代文明之中。作為智能生命的人類比以往任何時刻都展示出更優(yōu)秀的生存風(fēng)采，正是這種不斷趨于完善的智能文明的社會結(jié)構(gòu)，使人類贏得了整個星球，并且正進(jìn)入對地球以外空間的開發(fā)時代。

雖然人在宇宙面前時渺小的，但同樣是幸運(yùn)的，幸運(yùn)在于人是宇宙之中唯一具備思想的東西，是上帝制造萬物時的最得意之作。作為萬物之靈的人類，宇宙讓我們生活在她的懷抱中，而我們是否能與之和諧共存？永遠(yuǎn)享受著“取之不盡，用之不竭”的資源？

科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造，并改造人類文明，但是它可以隨時毀滅人類，人類的貪婪會破壞自然規(guī)律，最終破壞自己的生存環(huán)境。所以我們的道德水平必須要達(dá)到使人類和平、合法、合理、安全的利用一切科學(xué)技術(shù)和資源。如今人類最棘手的問題莫過于科學(xué)界的道德水準(zhǔn)的制定了，科學(xué)界的道德水準(zhǔn)應(yīng)該是，符合現(xiàn)代道德、倫理以及法律，并要保證和平、合理、合法、安全的利用一切科學(xué)技術(shù)，并要保持科學(xué)家的作風(fēng)，提高道德水準(zhǔn)，遵循自然的規(guī)律，使人和宇宙和諧發(fā)展。

人在依存與宇宙的同時也存在矛盾，矛盾是促進(jìn)事物發(fā)展變化的根本原因，因此我們在認(rèn)識世界，改造世界的過程中，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下運(yùn)用馬克思主義正確方法論去認(rèn)識矛盾、解決矛盾。

今天，人類對宇宙已經(jīng)看得更遠(yuǎn)，理解得更深刻。這種理解使我們已經(jīng)能夠認(rèn)識宇宙作為一個整體的物質(zhì)運(yùn)動，并且更加明確地認(rèn)識到，我們是物質(zhì)運(yùn)動的結(jié)果。比起整個宇宙的歷史，人的生命是短暫的。是選擇碌碌無為還是選擇充滿追求，是每個人必須思考的問題，也是一個必須時刻不忘的問題。顯然，人應(yīng)該對生命充滿熱愛，對生活充滿希望，對人生充滿追求，珍惜自己的生命，珍惜我們的地球。充滿追求，方可使自己平凡、短暫的生命在瞬息之間迸發(fā)出最耀眼的光芒！我們相信，一個還擁有40億年太陽光輝的智能生命，將不會辜負(fù)如此厚愛我們的宇宙。

第二篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

在馬克思主義基本原理概論哲課上, 我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經(jīng)歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后，真叫人感慨萬千。從這部科普片中，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。對于有生命的星球，到目前為止，研究發(fā)現(xiàn)只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類是孤單的。從整個生命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現(xiàn)在的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生物。這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇，或者說物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來。

應(yīng)該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。這也正如馬哲里所說的：世界的本源是物質(zhì)。而物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，同時，運(yùn)動又是絕對的。正如從宇宙爆炸開始一直到現(xiàn)在，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因?yàn)橐坏┯钪嫱Ｖ瓜蛲膺\(yùn)動，它必將會被自身的引力所滅亡。而這也體現(xiàn)了運(yùn)動是絕對的這一馬克 思主義哲學(xué)原理。

另外，在這部影片中，我們可以看到人類是如何被創(chuàng)造出來的，可以了解這浩然的宇宙有著多少我們所不知道的神秘色彩。以前總是很疑惑。為什么人類的產(chǎn)生會與馬克思的唯物精神有關(guān)系，可是在這部影片中，我們可以發(fā)現(xiàn)，人類的誕生是物質(zhì)一點(diǎn)一滴的積累，通過一次又一次的量變從而形成的質(zhì)變過程，一次次的進(jìn)化，都為我們展現(xiàn)了唯物主義中，物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)。從沒有生命到產(chǎn)生地球這個生命星球，再到誕生了生物，誕生了人，上百億年的宇宙物質(zhì)運(yùn)動的種種細(xì)節(jié)都被前所未有地“縫合”起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質(zhì)運(yùn)動之間的千絲萬縷的頭緒。我們不難發(fā)現(xiàn)，事物都是聯(lián)系的，這個世界上并沒有一個可以單獨(dú)存在的個體，事物之間都存在著不可分割的聯(lián)系。一點(diǎn)一點(diǎn)的量變的積累，一次一次質(zhì)變的飛躍，才造就了我們?nèi)祟惾绱溯x煌的今天。

至此，我由衷的相信馬克思的那句話“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物”。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。鑒于這些事實(shí)，我們堅(jiān)信世界是可以被認(rèn)識的，剩下的只是時間早晚的事。

第三篇：宇宙與人觀后感

宇宙與人觀后感

上個星期五，我們在馬克思主義概論課上觀看了《宇宙與人》的科普教育片，這部電影講述了物質(zhì)、能量、生命的關(guān)系，同時也說明了生命出現(xiàn)的必備環(huán)境，講了人、太陽、宇宙的現(xiàn)在、將來與過去，客觀辯證了道德水平能否控制科學(xué)成果的錯誤利用對人類生存的重要性。時間在流逝，人類在進(jìn)步，人們對宇宙太空的認(rèn)識也越來越多，越來越深刻地認(rèn)識到了宇宙的不凡。宇宙給與了我們?nèi)祟惖臇|西實(shí)在是太多了。從人類所要呼吸的空氣到要運(yùn)用的自然資源燃料。人類的進(jìn)化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放二氧化碳。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。由于各種分子運(yùn)動，4億前在天空中形成了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當(dāng)氧氣達(dá)到一定的飽和程度，動物也在進(jìn)化，發(fā)生突變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。人類的出現(xiàn)，才是世界真正存在的關(guān)鍵。人類生活所需要的物質(zhì)，宇宙都一一奉獻(xiàn)給了我們?nèi)祟?，作為人類，卻為了一代人的利益，不顧可持續(xù)發(fā)展，直接把這些資源消耗殆盡。這個科教片告訴了我們，人類只有一個地球，如果不能善待地球，那么人類自身很快也會處于毀滅?？梢哉f的是，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。

宇宙的歷史到底有多長時間，我們無從考究，但可以肯定的是，宇宙非常偉大。它不僅包含了眾多的星系，星云等等……而且它的存在也是非常悠久的。作為宇宙中一顆微不足道的小行星地球，它也展示了自己的不平凡，醞釀了智能生物人類。宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們應(yīng)該感謝這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇跡，愛護(hù)好自己和自己的同類，讓這個宇宙為這個地球而驕傲！要善待宇宙中的所有物體，而不應(yīng)該破壞。

人類相對與無窮大的宇宙來說是那么的渺小。相對與宇宙的歷史來說，人的一生又顯得那么短暫，我們只有不斷的完善自身，才能不會辜負(fù)宇宙對我們的培養(yǎng)。

第四篇：觀后感宇宙與人

學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，我們知道了物質(zhì)是世界的本原，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。但這只是書本上文字告訴我們的，看了《宇宙與人》這部影片，我才明白“世界是物質(zhì)的”，這句話的真正含義。

影片中說，自從人類發(fā)現(xiàn)了基因的結(jié)構(gòu)，就可以相信哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質(zhì)形態(tài)，而且只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。

我覺得這段話說得很好，它用現(xiàn)代的科學(xué)文化知識向我們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石。

在中學(xué)課本里，我們學(xué)習(xí)了生物的起源，明白了單細(xì)胞生物到智能的人類是如何一步步進(jìn)化的。孰不知地球源于太陽，太陽才是真正的生命的締造者。宇宙是那么地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡?？戳擞捌覀兠靼琢?，這種奇跡其實(shí)也是有它一定的必然性，因?yàn)榈厍蛱厥獾臉?gòu)造為生命的出現(xiàn)提供了機(jī)遇。

自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。太陽為地球創(chuàng)造了生命，但由于力的存在，或許曾經(jīng)地球也被這種力毀滅過，又誕生生命?？茖W(xué)家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創(chuàng)造了人類，人類發(fā)展了，又去研究宇宙，或許這就是哲學(xué)吧！

科學(xué)家們研究太陽系的行星，只想發(fā)現(xiàn)有沒有生命存在。然而，研究結(jié)果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。太陽創(chuàng)造了生命，但它也可以毀滅生命，它的強(qiáng)光、強(qiáng)磁場及射線等都是非?？膳碌?，都是可以將生命徹底毀滅的。

地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。

太陽系那么多顆行星，但卻只有在地球上發(fā)現(xiàn)了大量生命存在的痕跡，這是宇宙的選擇。人類的出現(xiàn)帶來了人類文明，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

宇宙也在不斷發(fā)生著我們無法感知的變化，雖然這種變化可能會給人類帶來一些災(zāi)難，但這卻也是必不可少的，它使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中實(shí)現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有怎樣的發(fā)現(xiàn)，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓生命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年，對于宇宙是短暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠的時間來研究宇宙的奧秘、生命的奧秘。

物質(zhì)世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段?；蛟S人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的面紗。

第五篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

前段時間，在《馬克思主義哲學(xué)》課上觀看了《宇宙與人》的科教片，這部影片，令我受益匪淺，它使我系統(tǒng)的，全面的了解了宇宙的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、星系的演變、生命的誕生、人類的進(jìn)化和文明的產(chǎn)生等。更重要的是，與我們所學(xué)的馬克思主義基本原理相結(jié)合，讓我們更深刻地認(rèn)識到在這個物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關(guān)系。整部片子以形象的畫面，數(shù)據(jù)的列舉，生動的講述深深的震撼了我，讓我觀看以后感觸頗多，一時不知從何講起。這部片子讓我感觸到宇宙的浩渺，生命的偉大，盡管在這里面還孕育著太多太多的的未知，但人類也在為之不斷地探索著。從哲學(xué)的角度來講，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人類對宇宙的探索和逐步正確的認(rèn)識正好驗(yàn)證了馬克思所說的“世界上沒有不可認(rèn)識的，只有尚未被認(rèn)識的事物。我們必須要承認(rèn)從人類有意識研究人類的生存以來就一直在試圖觸摸宇宙，想弄清楚一切問題，并促使科技飛速發(fā)展到空前的文明，人類是偉大的。從另一方面來講，雖然人類擁有智慧和思維，但這也無法改變?nèi)祟惤K究不過只是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)，在茫茫宇宙中，人類又是渺小的。星系的出現(xiàn)，人類的誕生都是宇宙運(yùn)動的結(jié)果，宇宙的運(yùn)動造就了人類能夠存在的條件，然后再經(jīng)過慢慢地一代一代的生命體的進(jìn)化和發(fā)展，人類文明也隨之出現(xiàn)。我們堅(jiān)信一切都是可以被認(rèn)識的，只是時間的問題。世界既然是可以被認(rèn)識的，那么就涉及到如何來正確認(rèn)識世界這個問題。任何事物都有兩面性，應(yīng)該辯證的去看待，辨證思維方法是人們認(rèn)識世界的中介，是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。例如人類在改造地球、向自然索取的同時，也在嚴(yán)重地破壞著地球環(huán)境，促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。人類在一步步地充分發(fā)揮主觀能動性將地球改造成按人類的意志發(fā)展也必須要在客觀規(guī)律的條件下進(jìn)行。而日益強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識說明了人類在長期的改造自然的實(shí)踐活動過程中逐漸形成了這些對自然的正確意識并掌握了正確認(rèn)識自然的方法。這也是為什么我們要去認(rèn)識規(guī)律，尊重規(guī)律以及為什么要用辨證的思維來看待問題的原因。同時我也更加深刻的明白了馬克思哲學(xué)中所說世界的本源是物質(zhì)。物質(zhì)的客觀存在性，是毋庸置疑的。任何超越了物質(zhì)條件的想法，都將是不可實(shí)現(xiàn)的。物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能毀滅，就如同運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的一樣。影片中講到人類作為目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物，生命孕育于宇宙之中。這說明了世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，事物之間是普遍聯(lián)系和發(fā)展的。馬克思主義哲學(xué)通過集中概括自然科學(xué)、社會科學(xué)和邏輯思維科學(xué)的成果，揭示出自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。這就是為什么說馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，是科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。