第一篇：電大漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》教學(xué)輔導(dǎo)宋元部分

廣播電視大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科 《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》教學(xué)輔導(dǎo)（4）

宋元部分

一、北宋詩(shī)詞散文

1、基本常識(shí)：

北宋時(shí)積貧積弱的社會(huì)特點(diǎn)和南宋時(shí)深重的民族危機(jī)，使宋詩(shī)缺乏唐詩(shī)那種恢弘開(kāi)廓的氣象，較少充滿青春氣息的浪漫歌唱，更多是采用寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作方法，痛陳國(guó)事，沉郁悲憤。因此，宋詩(shī)大多具有濃厚的政治色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心時(shí)政的憂患意識(shí)。宋詩(shī)和唐詩(shī)相比，也有創(chuàng)作風(fēng)格的不同。大體上說(shuō)，唐詩(shī)善于言情，即使說(shuō)理也用抒情方式表達(dá)，以情韻勝；宋詩(shī)則多喜說(shuō)理，尚議論，以理趣勝。唐詩(shī)多以強(qiáng)烈的激情去感受現(xiàn)實(shí)生活，重視生活感受的直接抒發(fā)和描寫(xiě)，顯得渾厚博大；宋詩(shī)多以冷靜的態(tài)度去體察客觀事物，“以才學(xué)為詩(shī)“，比較喜歡用典實(shí)，書(shū)卷氣較濃，顯得委曲精深。唐詩(shī)語(yǔ)言流麗；宋詩(shī)則往往把散文的章法、句法引入詩(shī)中，結(jié)構(gòu)手段、敘述方法和語(yǔ)言風(fēng)格具有散文化傾向。以梅堯臣、蘇舜欽、歐陽(yáng)修為代表的詩(shī)人，針對(duì)“西昆體”的流弊，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，清除了“西昆體”的影響，奠定了宋詩(shī)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。他們的創(chuàng)作也初步顯示出宋詩(shī)的自身特點(diǎn)。

北宋后期以王安石和蘇軾為代表的詩(shī)人，創(chuàng)作了一批內(nèi)容深刻、氣象一新、境界獨(dú)辟的詩(shī)篇，使宋詩(shī)發(fā)展出現(xiàn)了第一個(gè)繁榮時(shí)期。王安石和蘇軾之后，出現(xiàn)了以黃庭堅(jiān)為代表的“江西詩(shī)派”。此派因南宋初呂本中所作《江西詩(shī)社宗派圖》而得名。之所以稱(chēng)為“江西詩(shī)派”，是因?yàn)榇伺蓜?chuàng)始人黃庭堅(jiān)是江西人?！敖髟?shī)派”是宋代影響最大的一個(gè)詩(shī)歌流派，整個(gè)南宋詩(shī)壇的發(fā)展，始終伴隨著學(xué)習(xí)“江西詩(shī)派”和反對(duì)“江西詩(shī)派”的論爭(zhēng)。

詞發(fā)展到宋代進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成為宋代文學(xué)的主要標(biāo)志。據(jù)《全宋詞》所載，宋詞作品近二萬(wàn)首，作者一千四百余位。北宋前期詞的代表作家有晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾等。北宋詞至柳永而出現(xiàn)改觀；蘇軾的詞代表了北宋詞壇的最高成就。北宋后期詞壇名家有秦觀、賀鑄、周邦彥等。周邦彥是集北宋婉約詞之大成的作家。

“唐宋八大家”指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍等八位古文家。宋初仍流行注重形式而輕視內(nèi)容的駢文，宋仁宗時(shí)，歐陽(yáng)修主盟文壇，發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“詩(shī)文革新”運(yùn)動(dòng)。與歐陽(yáng)修同屬“唐宋八大家”的曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍，都先后參加了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，并各自在散文領(lǐng)域取得突出成就。蘇軾是宋代最有成就的散文家。各體散文都有很高造詣。（2）主要作品：

※歐陽(yáng)修《踏莎行》（候館梅殘）

歐陽(yáng)修的詞承襲南唐余風(fēng)，多為抒寫(xiě)男女戀情和流連光景之作，婉曲深情是其主要風(fēng)格特色。識(shí)記：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！薄捌绞彵M處是春山，行人更在春山外?！?本詞寫(xiě)一個(gè)遠(yuǎn)行者在征途上的感受，借閨中別情抒發(fā)離愁。本詞在藝術(shù)上的主要特色是以樂(lè)景反襯哀情，以遞近層深之筆加強(qiáng)感情的表達(dá)。上片開(kāi)頭三句，展開(kāi)一派初春景色，是旅人途中所見(jiàn)。第三句承上啟下，由春景過(guò)渡到離愁；春風(fēng)已暖，原野上春草散發(fā)著香氣，旅人正搖動(dòng)馬韁，走上征途。

四、五句寫(xiě)途中所感。這么美好的季節(jié)不能和所愛(ài)的人一同度過(guò)，卻要離別遠(yuǎn)行，怎能不生離愁呢？這離愁不但沒(méi)有因路遠(yuǎn)時(shí)長(zhǎng)而沖淡，反而隨著時(shí)空距離的加大而更深了，正像沿途的河流，無(wú)窮無(wú)盡永不斷絕，眼前所見(jiàn)與心中所想再?zèng)]有這樣恰相吻合了。梅謝柳新、草熏風(fēng)暖、春水迢迢，是樂(lè)景，用來(lái)反襯離愁，以情景的反差來(lái)增強(qiáng)抒情效果，打動(dòng)人的心靈。

下片轉(zhuǎn)換角度，就閨中人著眼寫(xiě)離愁。首二句刻畫(huà)閨中人形象，以下三句是旅人設(shè)想的閨中人心里話。她說(shuō)，不要上樓倚欄遠(yuǎn)望吧，能望到的不過(guò)是芳草青青的平原，即使望到平原盡頭，又有青山擋住了視線，而人已在青山之外，如何望得見(jiàn)呢？旅人由自己的離愁推想到愛(ài)人的離愁，又由愛(ài)人的離愁而想到她會(huì)登高望遠(yuǎn)，想到她明知望不見(jiàn)卻仍要倚欄凝望，這樣就更深一層地表現(xiàn)了他的離愁，而且感情層層加深。

※柳永《望海潮[東南形勝]》

（1）詞從自然形勝和經(jīng)濟(jì)繁華兩個(gè)角度真實(shí)地交錯(cuò)描繪出杭州的美景和民眾的樂(lè)事。這都市風(fēng)情畫(huà)，前所未有地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的太平氣象，而為文人士大夫所激賞。（2）柳永的貢獻(xiàn)

①整個(gè)唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過(guò)十多首。到了宋初，詞人擅長(zhǎng)和習(xí)用的仍是小令。與柳永同時(shí)而略晚的張先、晏殊和歐陽(yáng)修，僅分別嘗試寫(xiě)了17首、3首和13首慢詞，慢詞占其詞作總數(shù)的比例很小，而柳永一人就創(chuàng)作了慢詞87首調(diào)125首。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。在兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他現(xiàn)存213首詞，用了133種詞調(diào)。而在宋代所用八百八十多個(gè)詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。

②柳永不僅從音樂(lè)體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。

③柳永詞還多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。柳永長(zhǎng)期生活在都市里，對(duì)都市生活有著豐富的體驗(yàn)。他用彩筆一一描繪過(guò)當(dāng)時(shí)汴京、洛陽(yáng)、益州、揚(yáng)州、會(huì)稽、金陵、杭州等城市的繁榮景象和市民的游樂(lè)情景。這方面的代表作，首推《望海潮》

④柳永在詞的語(yǔ)言表達(dá)方式上，也進(jìn)行了大膽的革新。他不像晚唐五代以來(lái)的文人詞那樣只是從書(shū)面的語(yǔ)匯中提練高雅綺麗的語(yǔ)言，而是充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日?？谡Z(yǔ)和俚語(yǔ)。柳永為適應(yīng)慢詞長(zhǎng)調(diào)體式的需要和市民大眾欣賞趣味的需求，創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描的手法。※《前赤壁賦》

①這是一篇散文賦，為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。赤壁是指黃州城外的赤鼻磯。因“鼻”、“壁”音近而訛，非三國(guó)時(shí)周瑜打敗曹操的赤壁。這一點(diǎn)蘇軾是清楚的，但在本賦中他仍把這里當(dāng)作當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)之地，只不過(guò)是便于抒發(fā)內(nèi)心，假借赤壁之名而已。識(shí)記：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！薄半群思缺M，杯盤(pán)狼藉，相與枕籍乎舟中，不知東方之既白。”解釋?zhuān)骸扒曳蛱斓刂g，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭：是造物之無(wú)盡藏也，而吾與子所共適?！?/p>

且夫：況且。造物：指天，大自然。無(wú)盡藏：這里指自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。適：享受、滿足。

句意為：況且天地之間的東西都各有主人，如果不屬于自己所有，即使一絲一毫也不能索取。只有江上的清風(fēng)和山間的明月，可以隨意耳聽(tīng)眼看，取用不完。這才是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏啊，我和你且來(lái)共同享用。②這篇賦的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

本文寫(xiě)于作者被貶黃州的第三年，當(dāng)時(shí)他行動(dòng)不自由，生活較困苦，內(nèi)心很苦悶。他在文中借游黃州赤壁，馳騁想象，抒發(fā)了在謫居生活中，對(duì)人生的見(jiàn)解，表達(dá)了復(fù)雜矛盾的心情。

作者以水、月為例，認(rèn)為對(duì)于宇宙、人生可以從變與不變兩個(gè)方面去看：從變的方面看，盈虛、消長(zhǎng)、榮辱、得失，一切事物都在變化中；從不變的方面看，則一切都無(wú)增無(wú)減，沒(méi)有變化，事物都是無(wú)盡的，而物各有主，不可強(qiáng)求。因此，人生應(yīng)隨遇而安，不必介意于生死、榮辱、是非、得失。這種齊生死、等榮辱、同憂樂(lè)、無(wú)是非的思想和隨遇而安的人生態(tài)度，成為作者在險(xiǎn)惡的境遇中自我排遣的精神支柱，既有一定的消極情緒，又包含了超脫和樂(lè)觀的情懷。本文僅僅依托月夜泛舟的特定情景，借景抒情，因景喻理，使詩(shī)情、畫(huà)意、哲理水乳交融，渾然一體。文章采用主客對(duì)話、伸主抑客這一賦體的傳統(tǒng)手法來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，以作者內(nèi)心矛盾的展露、解決和感情的起伏而分為三個(gè)層次：

第一層（第一自然段）以寫(xiě)景為主，先交代與客人夜游，繼而描寫(xiě)清風(fēng)明月交織成的江山美景，然后寫(xiě)出主人（作者）由此而生的飄飄欲仙之感。用筆不多，卻描繪出一幅恍若仙境般的明月秋江圖，為以下的感情抒發(fā)和哲理闡發(fā)設(shè)置了背景。

第二層（二、三自然段）通過(guò)客人悲涼的簫聲和對(duì)歷史人物興亡的憑吊，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶之中?？腿说淖h論，是在抱怨個(gè)人的無(wú)所作為，嘆喟人生的短暫和生命的渺小，其實(shí)反映了作者思想上悲觀的一面。在客人的議論中，上文所描繪的清風(fēng)明月的江山美景都染上了悲傷的色彩。如：“山川相繆，郁乎蒼蒼”，用以渲染當(dāng)年曹操被周瑜所困的情景；永恒的長(zhǎng)江、明月成了他哀嘆人生短暫的對(duì)立物；江上的清風(fēng)在他聽(tīng)來(lái)也成了“悲風(fēng)”，情、理與景物融合無(wú)間。

第三層（四、五自然段）主人仍從眼前美景立論，以“水”與“月”的例子，闡發(fā)變與不變的哲理，為自己隨遇而安的人生態(tài)度找到了支持，反映了作者思想上達(dá)觀超脫的一面。聽(tīng)了主人的議論，“客喜而笑，洗盤(pán)更酌”，說(shuō)明主人的議論勝利了。結(jié)果是主客都感到輕松愉快，煩惱煙消云散，表明作者思想感情上達(dá)觀戰(zhàn)勝了悲觀。

③本文之所以具有詩(shī)情畫(huà)意之美，還得力于語(yǔ)言上的創(chuàng)造性。寫(xiě)景、鋪敘都能抓住事物特征，用新鮮生動(dòng)的語(yǔ)言準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，不同的語(yǔ)言組合表現(xiàn)不同的感情色彩。句子駢散間行、韻散結(jié)合，流宕靈活，揮灑自如，錯(cuò)落有致，富有音樂(lè)美感，與詩(shī)情畫(huà)意相得益彰。

蘇軾開(kāi)拓了詞的題材和意境。舉凡吊古傷今、述志詠懷、感嘆時(shí)政、描繪山川景色、農(nóng)村風(fēng)光，以至闡說(shuō)哲理等題材，都可寫(xiě)入詞中，使詞無(wú)意不可入，無(wú)事不可言。蘇軾詞風(fēng)格多樣，尤其是他率先打破傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的豪放詞，具有一種恢弘豪邁、縱放不羈、亢爽勁健的氣象，富有激蕩人心的力量。他另有一些詞則表現(xiàn)出清曠高遠(yuǎn)、或婉約纏綿的風(fēng)格。

二、南宋詩(shī)詞散文

1、基本常識(shí)：

（1）南宋前期楊萬(wàn)里、范成大、陸游、尤袤四位詩(shī)人被稱(chēng)為“南宋四大家”。南宋后期的“四靈派”和“江湖派”都以反“江西詩(shī)派”的面目出現(xiàn)?！八撵`派”又稱(chēng)“永嘉四靈”，是指永嘉（溫州）的四位詩(shī)人，因他們的字號(hào)中都有一個(gè)“靈”字，故稱(chēng)“四靈”。他們是：徐璣，號(hào)靈淵；徐照，字靈暉；翁卷，字靈舒；趙師秀，號(hào)靈秀?！敖伞币蝈X(qián)塘詩(shī)人兼書(shū)商陳起刻印的《江湖小集》而得名。該集中收錄的基本上都是游食江湖的在野詩(shī)人的作品。宋元易代之際，詩(shī)壇涌現(xiàn)出了一批愛(ài)國(guó)的遺民詩(shī)人，文天祥是杰出代表。范成大晚年創(chuàng)作了《四時(shí)田園雜興》組詩(shī)六十首，反映了農(nóng)村生活的各個(gè)方面，藝術(shù)成就很高，使他在文學(xué)史上贏得了“田園詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。陸游今存詩(shī)九千三百多首，其中多數(shù)篇章具有鮮明的愛(ài)國(guó)主題。或抒發(fā)以身報(bào)國(guó)、馳騁沙場(chǎng)的慷慨情懷，表現(xiàn)請(qǐng)纓無(wú)路、壯志難酬的悲憤；或無(wú)所畏懼地揭露、批判統(tǒng)治集團(tuán)投降政策的罪惡和危害；或?qū)S陷區(qū)人民的苦難寄以無(wú)限深切的關(guān)注和同情，表達(dá)盼望祖國(guó)統(tǒng)一的迫切心情。陸游兼擅各種詩(shī)體，而以七律最為出色。

（2）南宋前期詞的代表作家有李清照、張?jiān)?、張孝祥等。辛棄疾是南宋偉大的?ài)國(guó)詞人，他的豪放詞代表了南宋詞壇的最高成就。南宋后期詞壇出現(xiàn)了求典雅、重音律的詞風(fēng)，代表詞人有姜夔、史達(dá)祖、吳文英等。宋元之際著名的遺民詞人有周密、張炎、王沂孫、汪元量、劉辰翁等。

（3）南宋優(yōu)秀散文大都根植于苦難而動(dòng)蕩的時(shí)代土壤。南宋前期能代表自己時(shí)代的散文作家當(dāng)推陸游、辛棄疾、陳亮等。南宋覆亡前后，文天祥等人，滿懷沉痛的亡國(guó)之感，和至死不屈的精神，發(fā)而為文，顯示了宋代散文的最后光輝 ※《永遇樂(lè)》（落日熔金）：

（1）這首詞是李清照晚年流寓南方時(shí)某一個(gè)元宵節(jié)所作。識(shí)記：“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。”

體會(huì)詞中的今昔對(duì)比手法和以美景反襯哀情的手法。李清照前期生活幸福，婚姻美滿，其詞多寫(xiě)閨情相思。金人入主中原，李清照經(jīng)歷了國(guó)破家亡之痛，其詞轉(zhuǎn)為抒發(fā)內(nèi)心哀痛為主，具有鮮明的時(shí)代色彩。（2）李清照詞的藝術(shù)特色。

①感情濃烈，抒情細(xì)膩，善于運(yùn)用鋪敘、白描和移情于物等多種表現(xiàn)手法，形象地反映生活感受。

②語(yǔ)言清新樸素，擅長(zhǎng)從民間口語(yǔ)中提煉出個(gè)性獨(dú)具的詞語(yǔ)，音節(jié)自然和諧，雅俗共賞。

③詞風(fēng)以婉約為主，又有神俊建爽的一面。※陸游的《釵頭鳳[紅酥手]》 這首詞有人認(rèn)為是為唐琬而作的，也有人認(rèn)為與此無(wú)關(guān)。后說(shuō)近是。不管怎樣，其中總是包涵了作者對(duì)人生的某種真切體驗(yàn)，才能把一對(duì)被阻隔的有情人的心理，寫(xiě)得如此感人。

陸游作為整個(gè)宋代留存作品最多的一位詩(shī)人，他的詩(shī)以更為廣泛的題材、更為多樣化的風(fēng)格和更為老練的技巧，取得了更為顯著的成就。對(duì)陸游的詩(shī)歌需要注意到一點(diǎn)，就是：陸游雖然自號(hào)“放翁”，其實(shí)正統(tǒng)觀念還是較強(qiáng)的，所以他的詩(shī)歌無(wú)論表現(xiàn)報(bào)國(guó)的熱情還是日常生活的情趣，大體上都是相當(dāng)“純正”而很少出格的地方；換言之，陸游在抒發(fā)感情的時(shí)候，顯然受到理智的約制。因此，他的詩(shī)歌中的情感內(nèi)容不夠豐富復(fù)雜、活躍多變。這一點(diǎn)同也具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)、但性格不那么循規(guī)蹈矩而富于豪杰氣概的辛棄疾相比，可以看出明顯的區(qū)別。※《永遇樂(lè)[京口北古亭懷古]》

辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫(xiě)政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫(xiě)入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫(xiě)入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。

辛詞在語(yǔ)言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語(yǔ)匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來(lái)很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說(shuō)：“任古書(shū)中理語(yǔ)、廋語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流”。以《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，而與作者所要表達(dá)的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內(nèi)涵極為豐厚，而且語(yǔ)氣飛動(dòng)，神情畢露。（2）辛棄疾詞的主要思想內(nèi)容。

辛棄疾滿懷抗金報(bào)國(guó)的凌云之志，但受朝廷妥協(xié)茍安政策的束縛，壯志難酬，憂憤深積，于是將一腔愛(ài)國(guó)情懷寄之于詞。辛詞深刻反映論山河破碎、南北分裂的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了希望抗金統(tǒng)一的豪情壯志，表達(dá)了有志難騁、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)限悲憤，尖銳批判了南宋統(tǒng)治集團(tuán)的茍安誤國(guó)。辛棄疾南渡后，有一半時(shí)間罷官閑居農(nóng)村，他的部分作品描寫(xiě)了農(nóng)村生活和田園風(fēng)光，是繼蘇軾之后又一位擅長(zhǎng)于農(nóng)村題材的大詞人。

（3）辛棄疾詞的藝術(shù)成就。

①辛詞風(fēng)格多樣，而以豪放為主調(diào)。他善于創(chuàng)造雄奇闊大和瑰麗奇?zhèn)サ囊饩常髌分谐３３湟缰媲閴阉?。同時(shí)他也創(chuàng)作了許多具有清麗、飄逸、甚至纏綿嫵媚風(fēng)格的作品。

②辛詞大大豐富了詞的表現(xiàn)手法。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)良傳統(tǒng)，常用比興寄托手法，把自己的愛(ài)國(guó)情懷、身世之感寄托在香草美人、兒女之情上，把復(fù)雜的感情表現(xiàn)得曲折委婉。

③辛詞的語(yǔ)言極具創(chuàng)造性。他有駕馭語(yǔ)言的非凡功力，繼蘇軾之后進(jìn)一步打破了詞與詩(shī)文的界限，善于熔鑄經(jīng)史、驅(qū)譴詩(shī)文入詞，使事用典，往往隨手拈來(lái)。

三、金元詩(shī)詞

金代文學(xué)的突出成就是出現(xiàn)了杰出的大詩(shī)人元好問(wèn)。

四、元代散曲

“元曲四大家”是指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖等四位雜劇作家。散曲是相對(duì)于劇曲而言的。劇曲用于劇中的曲詞，用于清唱的稱(chēng)散曲。散曲分小令和套數(shù)兩種形式。小令是獨(dú)立的只曲，套數(shù)又稱(chēng)散套，是用同一宮調(diào)的兩支以上曲子聯(lián)綴而成的一套曲子。無(wú)論小令或套數(shù)，一般都須句句壓韻，并須一韻到底，中間不能換韻。散曲和詞都是以曲譜填詞，但散曲與詞在形式上的一個(gè)顯著區(qū)別是散曲可以加襯字。

※馬致遠(yuǎn)的《[越調(diào)]天凈沙[秋思]》

這支小令描繪出一幅動(dòng)人的秋郊夕陽(yáng)圖，于蒼涼景色中，反映出旅人漂泊的愁思。作者精心地將一系列的景象，巧妙地組織起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的富有詩(shī)情畫(huà)意的整體。末句以人物透入物態(tài)，融合畫(huà)面，振起全篇，使畫(huà)面給人以深遠(yuǎn)的聯(lián)想。

五、宋元話本

話本是“說(shuō)話”藝人演講故事用的底本，是宋代的通俗小說(shuō)。宋代話本主要分為小說(shuō)和講史兩大類(lèi)。小說(shuō)話本多是白話短篇，講史話本多用淺顯文言，初具長(zhǎng)篇小說(shuō)規(guī)模，是后代演義小說(shuō)的濫觴。

六、元代雜劇

元雜劇的發(fā)展以元成宗大德年間為界分為前后兩期。

前期是雜劇的興盛期。創(chuàng)作中心在大都（今北京）。代表作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、康進(jìn)之等。他們的作品都有題材廣泛、風(fēng)格多樣、語(yǔ)言本色、雅俗共賞的特點(diǎn)。成就最高的是關(guān)漢卿，《竇娥冤》是他最優(yōu)秀的作品，其它如《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》、《蝴蝶夢(mèng)》等也都是不可多得的藝術(shù)佳作。王實(shí)甫的《西廂記》也代表了元雜劇的最高成就。此外，馬致遠(yuǎn)寫(xiě)昭君出塞故事的《漢宮秋》、白樸寫(xiě)唐明皇、楊貴妃故事的《梧桐雨》和寫(xiě)裴少俊和李千金私訂終身故事的《墻頭馬上》、康進(jìn)之的根據(jù)水滸故事改寫(xiě)的《李逵負(fù)荊》等，也都是傳世佳作。后期是元雜劇的衰落期，創(chuàng)作中心南移到臨安（今杭州），不僅作家數(shù)量減少，而且思想性、藝術(shù)性也較前期遜色。后期作家追求辭藻工麗，失去了前期雜劇語(yǔ)言的本色美。此時(shí)期最優(yōu)秀的劇作是鄭光祖以浪漫筆調(diào)表現(xiàn)青年女子追求婚姻自主的強(qiáng)烈愿望和斗爭(zhēng)精神的《倩女離魂》。被王國(guó)維推為“元人第一”的雜劇作家是關(guān)漢卿。

雜劇是以曲辭為主的一種綜合藝術(shù)，其體制特點(diǎn)是：

（1）結(jié)構(gòu)。一般每劇四折，另可加一楔子，楔子或置劇首開(kāi)場(chǎng)，或置折間作過(guò)場(chǎng)。

（2）音樂(lè)。用北曲演唱，每折的曲辭限用一個(gè)宮調(diào)。即用同一宮調(diào)的若干曲牌組成一套曲子，并須一韻到底。

（3）演出和角色。每折都包括唱、白、科。唱由一個(gè)角色（末或旦）主唱，其他角色只有說(shuō)白或作表情動(dòng)作（科）。其行當(dāng)角色，最基本的末、旦、凈。末扮男角，旦扮女角，凈扮“花臉”和喜劇角色。

（4）每劇結(jié)尾有“題目正名”，總括全劇內(nèi)容，以末句為本劇題目?！P(guān)漢卿的《單刀會(huì)》

《單刀會(huì)》有一種抒情詩(shī)劇的特點(diǎn)。它的劇情很簡(jiǎn)單：魯肅設(shè)宴約關(guān)羽過(guò)江，企圖強(qiáng)迫他交出荊州，關(guān)羽明知其意，卻不肯示弱，單刀赴會(huì)，怒斥魯肅，智退伏兵，安然歸去。劇中通過(guò)描繪關(guān)羽的英雄業(yè)績(jī)、慷慨豪情，突出了英雄主義的主題。同時(shí)，作品也突出地抒發(fā)了作者對(duì)歷史對(duì)人生的深沉感慨。如關(guān)羽過(guò)江時(shí)那一段膾炙人口的唱詞，對(duì)于劇情并不重要，實(shí)是作者借劇中人物來(lái)抒情：

水涌山疊，年少周郎何處也？不覺(jué)的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水由然熱，好教我情慘切?。ㄔ疲┻@也不是江水，（唱）二十年流不盡的英雄血?。ā恶v馬聽(tīng)》）

歷史的行程是慘烈的，而慘烈的歷史轉(zhuǎn)首成空，這是令人感到悲涼的地方；但是，即使如此，英雄也不能放棄他們?cè)跉v史中的行動(dòng)，而必須在歷史中建樹(shù)自己的業(yè)績(jī)，這是令人感到亢奮的地方。所以，這一段唱詞從古至今一直為人們所喜愛(ài)。

※王實(shí)甫《西廂記》

（1）《西廂記》故事出自唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》。這個(gè)故事曾被改編為多種文藝形式。王實(shí)甫《西廂記》是在金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》的基礎(chǔ)上，吸取前人成果，精心創(chuàng)作而成。《西廂記》雜劇以五本二十一折連演一個(gè)故事，在體制上是一個(gè)創(chuàng)新。

（2）本劇第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”中崔鶯鶯送別戀人時(shí)的思想感情。這折戲主要寫(xiě)崔鶯鶯不忍離別的心理。先寫(xiě)她赴長(zhǎng)亭別宴途中的內(nèi)心傷感，次寫(xiě)他在離宴上哀婉悱惻的離愁別緒，次寫(xiě)她對(duì)張生離別后要善自珍重和不要移情別戀的叮嚀囑咐，最后寫(xiě)張生走后她流連低徊不忍離去的悲痛心情。在表達(dá)自己的離別之痛中，鶯鶯對(duì)封建禮教、不合理的婚姻制度和門(mén)第觀念給予了有力的控訴。（3）本劇第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”的藝術(shù)特色。

這折戲主要刻畫(huà)鶯鶯不忍離別的心理。作者抓住“暮秋天氣”、“離人傷感”加以生發(fā)，以暮秋天氣渲染離人傷感，把離愁別恨寫(xiě)得層次井然，細(xì)膩感人。景物描寫(xiě)生動(dòng)，曲詞自然華美。

全折可分四層。第一層為前三曲，寫(xiě)鶯鶯在赴長(zhǎng)亭別宴途中的內(nèi)心傷感。以下八曲為第二層，寫(xiě)離宴上鶯鶯哀怨悱惻的離愁別緒。再下六曲為第三層，寫(xiě)鶯鶯即將離別的心情和對(duì)張生的叮嚀囑咐。第四層為末二曲，寫(xiě)鶯鶯與張生分別后留戀低徊不忍即去的悲痛心情。

在表現(xiàn)手法上，中間二層曲文側(cè)重于直抒胸臆，開(kāi)頭和結(jié)尾的曲詞將抒情和寫(xiě)景交融起來(lái)，既為全篇渲染了纏綿哀怨的氣氛，也給讀者留下了回味的余地。開(kāi)始第一支曲子《端正好》就為送別的特定環(huán)境作了生動(dòng)的描繪和點(diǎn)染。藍(lán)天白云、遍地黃花、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛、紅葉滿林，這些色彩斑斕富有特征的景物，構(gòu)成一幅暮秋的景色，既點(diǎn)明了時(shí)間，又渲染了人物活動(dòng)的環(huán)境氣氛。這種環(huán)境氣氛既能勾起人的離情別緒，又能襯托出離別所造成的痛苦心情。經(jīng)霜的楓林變成紅色，這在為離別而痛苦地流了一夜眼淚的鶯鶯看來(lái)，竟是被離別之人傷心的淚水所染紅，不言而喻是血淚?？陀^的景物，既抹上了主人公的感情色彩，又飽含著人物的思想感情，情景交融，具有濃厚的詩(shī)情畫(huà)意。

最后一支曲子《收尾》以夕陽(yáng)殘照下的四圍山色映襯離愁，并以夸張手法把離愁寫(xiě)成車(chē)載不動(dòng)，將抽象的情思化為具體的形象，耐人尋味。

全折文辭華美，妙語(yǔ)佳句層出不窮。其中《端正好》、《滾繡球》、《收尾》等曲文，詞句優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言雖經(jīng)雕飾，但不失自然本色。

教學(xué)輔導(dǎo)（4）測(cè)試題

1、簡(jiǎn)述蘇軾詩(shī)歌和主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2、分析蘇軾《前赤壁賦》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

3、簡(jiǎn)述陸游詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

4、分析歐陽(yáng)修《踏莎行》（候館梅殘）的藝術(shù)特色。

5、簡(jiǎn)述柳永對(duì)宋詞發(fā)展的貢獻(xiàn)。

6、分析柳永《望海潮[東南形勝]》的藝術(shù)特色。

7、簡(jiǎn)述李清照詞的成就。

8、分析李清照《永遇樂(lè)[落日融金]》的思想感情和藝術(shù)特色。

9、簡(jiǎn)述辛棄疾詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

10、分析辛棄疾《永遇樂(lè)[京口北固山懷古]》。

11、簡(jiǎn)述關(guān)漢卿《單刀會(huì)》的劇情梗概，分析本劇中關(guān)羽的形象。

12、簡(jiǎn)述王實(shí)甫《西廂記》的劇情梗概，分析本劇第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”對(duì)鶯鶯心理的刻畫(huà)。

13、分析馬致遠(yuǎn) [越調(diào)·天凈沙]《秋思》。

第二篇：電大漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》教學(xué)輔導(dǎo)先秦兩漢部分

廣播電視大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科 《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》教學(xué)輔導(dǎo)（1）

先秦兩漢部分

先秦部分

一、神話

我國(guó)現(xiàn)存遠(yuǎn)古時(shí)期著名的神話傳說(shuō)《精衛(wèi)填海》、《鯀禹治水》、《女?huà)z補(bǔ)天》、《夸父逐日》等，是原始人以幻想的形式對(duì)所接觸的自然界和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)的解釋和描述，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民征服自然、支配自然的愿望。

二、《詩(shī)經(jīng)》

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它收錄了自西周初年至春秋中期約五百年間的305篇作品?！对?shī)經(jīng)》中的作品，本是配樂(lè)的歌詞，根據(jù)樂(lè)調(diào)分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類(lèi)。《詩(shī)經(jīng)》中十五個(gè)地方的歌謠稱(chēng)作《風(fēng)》，又稱(chēng)《國(guó)風(fēng)》，共160篇?！对?shī)經(jīng)》中周天子王城地區(qū)的樂(lè)歌稱(chēng)作《雅》，分為《大雅》和小雅，共105篇?！对?shī)經(jīng)》中，用于王室諸侯宗廟祭祀的樂(lè)歌稱(chēng)作《頌》，共40篇；宋代以后通行的《詩(shī)經(jīng)》注本是朱熹的《詩(shī)集傳》。

2、詩(shī)經(jīng)從各個(gè)方面真實(shí)而深刻地反映了社會(huì)生活：（1）有許多作品反映了勞動(dòng)人民的悲慘生活和他們的反抗精神。如《豳風(fēng)·七月》以哀哀傾訴的語(yǔ)氣敘寫(xiě)了農(nóng)夫全家一年到頭各種繁重的勞動(dòng)和無(wú)衣無(wú)食的窮困生活，還會(huì)受到人身侵凌。（2）有許多作品反映了兵役和徭役給勞動(dòng)人民帶來(lái)的巨大痛苦。如《豳風(fēng)·東山》、《魏風(fēng)·伯兮》等。（3）戀愛(ài)、婚姻題材的作品，在《詩(shī)經(jīng)》中占有很大比重。如《秦風(fēng)·蒹葭》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》等，都是其中的名篇。（4）此外，《周南·芣苢》等詩(shī)篇反映了勞動(dòng)的情景。

3、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，古人概括為賦、比、興： 賦，是對(duì)事物作直接的陳述和描寫(xiě)； 比，即打比方，是對(duì)事物作形象的比況； 興，是先用別的事物發(fā)端，引起所要歌詠的事物?！对?shī)經(jīng)》創(chuàng)始的賦、比、興手法，成為我國(guó)詩(shī)歌的基本表現(xiàn)手法。（注意：興是一種最具民族特色表現(xiàn)手法，在《詩(shī)經(jīng)》中除了用在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭起發(fā)端作用外，還具有引起聯(lián)想、比喻、寓意、象征、渲染、烘托等多種微妙的意味，使詩(shī)歌更加耐人尋味。由于興中往往具有比的意味，后世詩(shī)評(píng)家往往分不清《詩(shī)經(jīng)》中哪一篇是比，哪一篇是興，于是就往往將比興作為一個(gè)概念來(lái)使用，指的是一種字面或詩(shī)面的意義與作者實(shí)際要表達(dá)的意思之間不一致的現(xiàn)象。后世詩(shī)人作詩(shī)，也很注意運(yùn)用比興手法以求得含蓄蘊(yùn)藉的效果。在以后的學(xué)習(xí)中，將會(huì)不斷遇到須從比興手法的角度來(lái)賞析的作品）

4、重點(diǎn)作品：

※（1）《氓》是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一首棄婦詩(shī)。女主人公心地善良，在結(jié)婚前，她單純天真，對(duì)愛(ài)情一往情深，與所愛(ài)的人私自定下婚期，把自己的一切都寄予心愛(ài)的人?；楹笏\(chéng)摯無(wú)私，勤勞持家，毫無(wú)過(guò)失，但最終卻被丈夫休棄。被棄后他一方面非常悲傷，對(duì)前情前事難以忘懷，一方面又很清醒理智，對(duì)氓的虛偽暴虐進(jìn)行了揭露、譴責(zé)，最后還是鎮(zhèn)定而剛強(qiáng)地表示要在感情上與氓決絕?？梢?jiàn)她是一個(gè)善良、勤勞、剛強(qiáng)而有主見(jiàn)的勞動(dòng)?jì)D女的形象，在她身上體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的美德和不幸命運(yùn)。因此，她的形象具有一定的典型意義。（2）解釋?zhuān)?/p>

①將子無(wú)怒，秋以為期。

將：請(qǐng)，希望。秋以為期：以秋為期。句意為：請(qǐng)你不要生我氣，就以今秋為婚期。②信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

信：真實(shí)，誠(chéng)實(shí)。旦旦：誠(chéng)懇的樣子。反：違反，違背；此處指違反誓言。是：指代誓言。已：止，結(jié)束。

句意為：當(dāng)初發(fā)誓多誠(chéng)懇，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘摇＿`背 誓言你不顧，那就從此算了吧！

（3）本詩(shī)的藝術(shù)特色。①本詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特色是抒情、敘事、議論結(jié)合。本詩(shī)是一首抒情詩(shī)，但結(jié)合敘事寫(xiě)出了從相愛(ài)到婚姻悲劇的全過(guò)程。除了直接的抒情外，敘事中也充滿感情，既是敘事，又是抒情。其中的議論如“于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽也，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也”，既充滿悔恨之情，又暗示了婚姻的轉(zhuǎn)折；“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”，是對(duì)自己清白無(wú)辜的表白和對(duì)負(fù)心男人的憤怒譴責(zé)。詩(shī)中的敘事、抒情或議論還大量地運(yùn)用感嘆詞，造成具有排比形式的感嘆句，以加強(qiáng)感情效果。如第三章十句，有六句都以“兮”字“也”字結(jié)尾，句句感嘆；第四章偶句皆以“矣”字煞尾，組成五聯(lián)感嘆句式。一連串的感嘆句，表達(dá)了女主人公纏綿深沉、不絕如縷的幽怨，收到了一唱三嘆的感人效果。

②本詩(shī)的基本表現(xiàn)手法是賦，但詩(shī)中也偶用比興手法，來(lái)造成更加深婉的抒情效果。第三、四章開(kāi)頭都用桑作比興，非常貼切。蠶桑之事本是古代婦女的天職，于是女主人公信手拈來(lái)，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的年輕美貌和象征男女之間的濃情密意，以“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女子的年長(zhǎng)色衰和象征婚姻的破裂。由桑進(jìn)而引申到鳩食桑葚，比喻女子過(guò)分沉溺于愛(ài)情。最后一章中用“淇則有岸，隰則有泮”比喻自己的不幸無(wú)邊無(wú)涯?！摆簟笔请S處可見(jiàn)的低濕之地，“淇”則是女主人公與氓婚前幽會(huì)和結(jié)婚時(shí)及被棄后所必經(jīng)的河流，用來(lái)作比，非常恰切而更見(jiàn)深意。

※ 《蒹葭》本篇是一首情歌，詩(shī)中的“伊人”是詩(shī)人訪求的對(duì)象。詩(shī)人想象尋求她時(shí)道路的險(xiǎn)遠(yuǎn)，追求她的艱難，表達(dá)情人之間兩情阻隔的痛苦。反復(fù)詠嘆，情深意切。

三、先秦散文

1、先秦散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類(lèi)。歷史散文主要有《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等，其中《春秋》《左傳》屬于編年史，《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》屬于國(guó)別史；諸子散文的名著有《論語(yǔ)》《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。從論說(shuō)文體制的發(fā)展來(lái)看，先秦諸子散文的發(fā)展經(jīng)歷了語(yǔ)錄體、對(duì)話式論辯和專(zhuān)題論文三個(gè)階段。（第一階段是春秋戰(zhàn)國(guó)之交，以《論語(yǔ)》、《墨子》為代表?！墩撜Z(yǔ)》是典型的語(yǔ)錄體，《墨子》則雖大多為語(yǔ)錄體，但已見(jiàn)議論短文，即使語(yǔ)錄也有論證過(guò)程；第二階段是戰(zhàn)國(guó)中期，以《孟子》、《莊子》為代表?！睹献印氛烧Z(yǔ)錄體發(fā)展為對(duì)話式的論辯，《莊子》則由對(duì)話式論辯發(fā)展為專(zhuān)題論文；第三階段是戰(zhàn)國(guó)后期，以《荀子》、《韓非子》為代表。荀、韓的文章已擺脫了語(yǔ)錄、對(duì)話的形式，幾乎全是專(zhuān)題論文，完善了論說(shuō)文的體制。）

2、重點(diǎn)內(nèi)容：

（1）左傳》善于敘事的特點(diǎn)。

《左傳》敘述復(fù)雜的歷史事件，具體生動(dòng)，剪裁恰當(dāng)，詳略有致，各種敘事手法運(yùn)用自如。左傳》尤其善于敘述戰(zhàn)爭(zhēng)。敘述大的戰(zhàn)役，更是有條不紊，主次分明，曲折細(xì)致，并注重把戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和性質(zhì)、民心的向背、將帥的品格揭示出來(lái)，而不是單純地?cái)⒄f(shuō)軍事行動(dòng)。雖不重在刀光劍影的描繪，但也能寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的波瀾起伏和緊張氣氛。例如：《齊晉鞌之戰(zhàn)》（節(jié)錄）通過(guò)將帥的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，反映人物性格特征。通過(guò)齊侯驕狂、晉國(guó)將帥勇猛的語(yǔ)言、動(dòng)作的對(duì)比，來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)的原因。

（2）《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于辭令的特點(diǎn)。

《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述謀臣策士的游說(shuō)活動(dòng)。這些人物大多思想敏銳，長(zhǎng)于辭令。他們游說(shuō)的辭令大多談鋒矯健，鋪陳夸張，迂回曲折，講究修辭。因此，全書(shū)中到處是辭采絢爛、文筆酣暢的篇章。《戰(zhàn)國(guó)策》中的謀臣策士為了增強(qiáng)游說(shuō)效果，精心創(chuàng)作了許多譬喻和寓言故事運(yùn)用于游說(shuō)辭令中，使辭令顯得既委婉曲折又機(jī)智幽默、生動(dòng)有趣。有的寓言故事至今還具有很強(qiáng)的生命力。例如：《馮諼客孟嘗君》通過(guò)馮諼為孟嘗君“市義”和營(yíng)造“三窟”，反映齊國(guó)貴族為鞏固政治地位所采用的權(quán)術(shù)，塑造了一個(gè)具有深謀遠(yuǎn)慮的策士形象。

（3）《論語(yǔ)》散文的特點(diǎn)：文辭簡(jiǎn)樸平實(shí)而富于形象性，在簡(jiǎn)短的記言、記事中常能表現(xiàn)人物性格，不少格言式的語(yǔ)句也富有文學(xué)色彩。

（4）《莊子》散文的特點(diǎn)：善用大量的神話傳說(shuō)和寓言故事來(lái)論說(shuō)極為抽象的哲理，想象豐富，構(gòu)思奇特，有濃厚的浪漫色彩。例如：《莊子.逍遙游》先以鯤鵬變化為喻，與蜩、鸴鳩、斥鷃等作對(duì)比，引出一系列比喻，指出大小之間的分別，說(shuō)明眼光短淺、志量狹小是不能理解偉大境界的。最后歸結(jié)到莊子所理想的最高境界是順應(yīng)自然，忘其自我、超然物外、絕對(duì)自由，這才是真正的逍遙游?！肚f子》是莊周及其弟子、后學(xué)的著作集，在先秦諸子散文中文學(xué)價(jià)值最高。魯迅評(píng)論《莊子》散文：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！保?）《孟子》散文的特點(diǎn)：銳氣逼人，感情充沛，言辭犀利，又善用譬喻說(shuō)理。例如《舜發(fā)于畎畝之中》，本文先以六個(gè)人的事例來(lái)證明，有作為的人都是曾歷經(jīng)挫折磨難的。然后聯(lián)系到對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有外患的憂懼，上上下下高枕無(wú)憂，就會(huì)有亡國(guó)的危險(xiǎn)。在以上兩層意思的基礎(chǔ)上，得出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。

解釋?zhuān)荷趹n患，而死于安樂(lè)也。

句意為：無(wú)論是個(gè)人或者國(guó)家，在憂愁禍患中才知奮發(fā)，得以生存發(fā)展，而沉湎于安逸歡樂(lè)中就會(huì)衰敗滅亡。

（6）《荀子》散文的特點(diǎn)：論點(diǎn)明確，論證縝密，善用類(lèi)比，造語(yǔ)簡(jiǎn)約。例如：《荀子.勸學(xué)》

四、楚辭

1、楚辭是形成于戰(zhàn)國(guó)后期南方楚國(guó)的一種新詩(shī)體?！俺o體”詩(shī)歌的創(chuàng)造者是屈原。最早把屈原、宋玉、賈誼等人的楚辭體作品輯錄成集的人是西漢學(xué)者劉向。屈原的《離騷》是我國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首自敘性政治抒情詩(shī)。

背誦：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！?“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！?“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?2．解釋?zhuān)?/p>

（1）茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷！

茍：只要。信：真正，確實(shí)。姱：美好。練要：精誠(chéng)專(zhuān)一。顑頷：面容憔悴，面黃肌瘦。

句意為：只要我的內(nèi)心真正堅(jiān)持美好的操守，精誠(chéng)專(zhuān)一，即使一直遭受困苦，餓得面黃肌瘦，又有什么值得悲傷?。?）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

工巧：善于投機(jī)取巧。偭：違背，違反。規(guī)矩：這里指法度。錯(cuò)：同措，即措施。句意為：現(xiàn)在的世俗是善于投機(jī)取巧者得勢(shì)；他們違背國(guó)家的法度，改變正確的政策措施。

3.《離騷》的思想內(nèi)容。

《離騷》是一首偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇和宏偉的政治抒情詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人的崇高政治理想和為國(guó)獻(xiàn)身的偉大精神?！峨x騷》傾吐了詩(shī)人赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)信念和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的極端痛苦。詩(shī)人的理想是革新楚國(guó)政治，振興楚國(guó)。詩(shī)中一再提及要實(shí)現(xiàn)“美政”，就是要“舉賢授能”和堅(jiān)持法度。詩(shī)中回顧自己為此不懈的追求和斗爭(zhēng)經(jīng)歷，最后在救國(guó)事業(yè)走投無(wú)路之際，表示要以身殉國(guó)。《離騷》還表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚高潔、堅(jiān)持操守的偉大人格和“九死不悔”的斗爭(zhēng)精神。

詩(shī)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)“好修”和美德，歌頌美善與高潔，鄙視丑惡與污濁，用芳草香花比喻真善美，以惡木臭草比喻假惡丑，表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚高潔、鄙視流俗的性格。他在詩(shī)中揭露統(tǒng)治集團(tuán)的污濁，表示雖遭排擠、打擊而決不同流合污，表現(xiàn)了自己堅(jiān)持操守、寧死不屈的高潔品格和斗爭(zhēng)精神。

兩漢部分

一、兩漢辭賦

1、賦是產(chǎn)生于漢代的一種新文體，是漢代文學(xué)的標(biāo)志。賦的鼻祖可推戰(zhàn)國(guó)時(shí)的宋玉和荀況。漢賦可以分為騷體賦、大賦、小賦三類(lèi)。漢初的賦是從楚辭脫胎出來(lái)的，所以叫“騷體賦”。賈誼的《鵩鳥(niǎo)賦》是他的代表作。標(biāo)志漢大賦形成的作品是枚乘的《七發(fā)》。漢大賦具有“鋪張揚(yáng)厲”和“勸百諷一”特點(diǎn)

2、漢代各類(lèi)賦的特點(diǎn)及代表作。

（1）漢初的賦是從楚辭脫胎而來(lái)，稱(chēng)作“騷體賦”。它以主觀抒情為主，從內(nèi)容和風(fēng)格都和楚辭相當(dāng)接近，也多用帶“兮”字的語(yǔ)句。賈誼的《鵩鳥(niǎo)賦》是其代表作。（2）從漢武帝初年到東漢中葉盛行的一類(lèi)賦，稱(chēng)作“大賦”。它以客觀描寫(xiě)為主，采用主客問(wèn)答形式，內(nèi)容主要是鋪敘帝王貴族的京都、宮殿、林苑、游獵，辭藻富麗，具有“鋪張揚(yáng)厲”的風(fēng)格特點(diǎn)。漢大賦在大肆鋪張的同時(shí)，總要對(duì)帝王貴族說(shuō)幾句規(guī)勸、開(kāi)導(dǎo)的話，以此標(biāo)榜作賦的目的是進(jìn)行諷諫。但由于它鋪陳渲染而造成的倡導(dǎo)意義，要大大高出于諷諫的意義，因此有人稱(chēng)大賦的這一特點(diǎn)為“勸百諷一”。漢大賦的形成標(biāo)志是枚乘的《七發(fā)》。

（3）東漢中葉以后，取代大賦成為賦的創(chuàng)作主流的是“小賦”。

二、《史記》

1、首創(chuàng)紀(jì)傳體史書(shū)的是司馬遷的《史記》?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝返捏w例包括本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五大部分，其中本紀(jì)、世家、列傳為歷史人物傳記。《史記》中為避免重復(fù)，讓不同的人物傳記相互配合的敘事方法，稱(chēng)為“互見(jiàn)法”。

2、《史記》的思想內(nèi)容。

《史記》記載了上至軒轅皇帝、下至漢武帝太初年間長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，其中的人物傳記記錄了上至帝王貴族、下至平民百姓的生平活動(dòng)。其進(jìn)步的思想傾向主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）歌頌圣君明主的同時(shí)，本著“實(shí)錄”精神，揭露了上層人物乃至最高統(tǒng)治者道德品格上的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。即使對(duì)漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和“今上”漢武帝，也作了揭露批判。

（2）贊賞為國(guó)為民、深明大義的賢臣良將，憎惡統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利、相互傾軋以及他們驕奢淫逸的生活，對(duì)這種不光彩的內(nèi)幕作了大量揭露。

（3）站在同情和愛(ài)護(hù)人民的立場(chǎng)上，對(duì)貪官酷吏進(jìn)行了猛烈的抨擊。專(zhuān)辟《酷吏列傳》，為那些以殺人為樂(lè)的官吏立此存照，把他們釘在歷史的恥辱柱上。（4）對(duì)歷史上起過(guò)重要作用的人物，能不帶偏見(jiàn)地給予公正的評(píng)價(jià)。首先發(fā)動(dòng)反抗暴秦起義的陳涉，雖是傭耕出身，被寫(xiě)入“世家”，與諸侯同列：項(xiàng)羽雖然失敗，但推翻暴秦主要是他的功勞，并曾一度號(hào)令天下，被寫(xiě)入“本紀(jì)”，與帝王同列。（5）把一些處于社會(huì)中下層的人物寫(xiě)進(jìn)史書(shū)，加以表彰。專(zhuān)為小人物立傳，稱(chēng)頌他們的精神品格和膽識(shí)才能。

3、《史記》人物傳記善寫(xiě)人物的特點(diǎn)。

《史記》的人物傳記，善于抓住人物的性格特征，進(jìn)行細(xì)致入微的描寫(xiě)，讓人物的個(gè)性鮮明地凸現(xiàn)在讀者面前。

《史記》的人物傳記，還善于抓住矛盾沖突，營(yíng)造緊張氣氛，讓人物性格在矛盾沖突中得到充分的展示，從而塑造出豐滿的人物形象。

4、《史記》語(yǔ)言藝術(shù)的特征

《史記》的語(yǔ)言明白曉暢，極富表現(xiàn)力。敘述語(yǔ)言通俗、簡(jiǎn)練，富有感情。人物語(yǔ)言精彩傳神，往往只言片語(yǔ)就能傳達(dá)出說(shuō)話人的身份地位和個(gè)性特征。

※

5、重點(diǎn)作品： ※ 《項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)選）：（1）分析項(xiàng)羽的形象。

項(xiàng)羽是秦末歷史的核心人物之一。滅秦前，他是反秦斗爭(zhēng)所造就的起義領(lǐng)袖；滅秦后，由于他有大勇而無(wú)大略，善打硬仗而不善計(jì)謀的弱點(diǎn)，逐漸陷于孤立，最后失敗自殺，成了悲劇人物。在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法，以飽醮感情之筆從多個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了項(xiàng)羽的蓋世英雄形象，把這一歷史人物寫(xiě)得栩栩如生。

在傳記的開(kāi)頭，先寫(xiě)了項(xiàng)羽的兩件逸事。一是他小時(shí)不屑于學(xué)書(shū)學(xué)劍，要學(xué)“萬(wàn)人敵”，叔父教他兵法，他才大喜，但又不認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，則預(yù)示著他的英雄事業(yè)的悲劇結(jié)局。二是他在觀看秦始皇巡游時(shí)說(shuō)出“彼可取而代也”，嚇得叔父趕忙捂著他的嘴，提醒他這是滅族之罪。在這樣的場(chǎng)合敢于說(shuō)出這樣的話，表現(xiàn)出項(xiàng)羽具有英雄大志和無(wú)所顧忌、敢作敢為的英雄氣概。這兩件逸事為后面逐層展開(kāi)項(xiàng)羽的英雄性格定下了基調(diào)。

鉅鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下突圍及烏江自殺是項(xiàng)羽一生的主要事跡，基本上可顯示項(xiàng)羽事業(yè)的盛衰過(guò)程和項(xiàng)羽的完整形象。鉅鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽與秦軍主力的決戰(zhàn)，奠定了項(xiàng)羽在反秦聯(lián)軍中的地位和威望，充分顯示了項(xiàng)羽的蓋世英雄本色。除了通過(guò)誅殺宋義、破釜沉舟等果敢行為正面寫(xiě)出他的英雄氣概外，還通過(guò)與宋義的對(duì)比，諸侯將觀戰(zhàn)和拜見(jiàn)時(shí)的情態(tài)從側(cè)面烘托他的英雄形象。

鴻門(mén)宴是項(xiàng)羽兵臨咸陽(yáng)時(shí)與劉邦的初次較量，暴露了他缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的弱點(diǎn)，失去了消滅劉邦的依次大好機(jī)會(huì)，是他的事業(yè)走向衰落的預(yù)兆。同時(shí)，也顯示了他作為大英雄不屑于暗算人的磊落胸懷。在這次事件中項(xiàng)羽的言行很少，主要是通過(guò)人物之間的相互映襯，來(lái)凸現(xiàn)項(xiàng)羽形象。

垓下突圍及烏江自殺是項(xiàng)羽事業(yè)的終結(jié)，寫(xiě)出了他的執(zhí)迷不悟和至死不失英雄本色。通過(guò)項(xiàng)羽別姬時(shí)的慷慨悲歌、屢次強(qiáng)調(diào)“天亡我”和毫無(wú)意義的大肆沖殺，寫(xiě)出了他心已死而意難平、認(rèn)輸而不服氣的心情。最后寫(xiě)他的死法也非同常人，仍然是英雄本色。

三、兩漢樂(lè)府詩(shī)

1、樂(lè)府原是漢代掌管配制樂(lè)譜、收集歌詞的專(zhuān)門(mén)官署，后人將漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所采編并演唱的詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)作樂(lè)府。漢樂(lè)府最具思想意義和文學(xué)價(jià)值的部分是從民間搜集的歌詞，我們所說(shuō)的漢樂(lè)府，一般是指漢樂(lè)府民歌。漢樂(lè)府民歌的創(chuàng)作精神，班固在《漢書(shū)·藝文志》中歸結(jié)為八個(gè)字：“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)?！碧莆宕郧暗臉?lè)府詩(shī)主要收錄在宋人郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集》中，這是一部收錄樂(lè)府詩(shī)最為完備的詩(shī)歌總集。漢樂(lè)府中兩篇最著名的五言敘事詩(shī)是《古詩(shī)為焦仲卿妻作并序》和《陌上桑》，其中《古詩(shī)為焦仲卿妻作并序》是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

2、漢樂(lè)府的藝術(shù)特色。

（1）漢樂(lè)府在藝術(shù)表現(xiàn)上的最突出特色，是敘事成分的增強(qiáng)。首先，漢樂(lè)府中出現(xiàn)了《陌上?！?、《古詩(shī)為焦仲卿妻作并序》等完整的敘事詩(shī)，對(duì)我國(guó)敘事詩(shī)的發(fā)展起了有力的推動(dòng)作用，標(biāo)志著我國(guó)敘事詩(shī)的一個(gè)新的、更趨成熟的發(fā)展階段的出現(xiàn)。其次，漢樂(lè)府中某些抒情詩(shī)，也帶有很強(qiáng)的敘事性；這些詩(shī)歌往往抓住富有特征的生活片斷來(lái)即事即景進(jìn)行抒情，具有生動(dòng)真切的藝術(shù)效果。（2）漢樂(lè)府藝術(shù)上的又一特點(diǎn)是。在敘事或帶有敘事性的作品中，對(duì)話描寫(xiě)大量出現(xiàn)，還時(shí)常出現(xiàn)對(duì)人物動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，都對(duì)塑造人物形象、展開(kāi)故事情節(jié)和表現(xiàn)作品主題起了很好作用。

（3）漢樂(lè)府的語(yǔ)言率直自然，表現(xiàn)出民歌民謠特有的清新質(zhì)樸的風(fēng)格。

3、重點(diǎn)作品： ※《陌上桑》：

（1）本篇最早見(jiàn)于《宋書(shū)·樂(lè)志》，題為《艷歌羅敷行》；徐陵《玉臺(tái)新詠》收載本詩(shī)，題作《日出東南隅行》。

解釋?zhuān)盒姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

行者：過(guò)路人。下?lián)悍畔聯(lián)印＾郏簱崦?。髭須：胡子；唇上為髭，頷下為須。少年：指青年男子。著：戴。帩頭：包束頭發(fā)的紗巾。來(lái)歸：歸來(lái)，回到家中。但：只。坐：因?yàn)椤?/p>

這幾句的意思為：過(guò)路的人看到羅敷的美貌，放下肩上的擔(dān)子，撫摸著胡子忘情地觀看。青年男子看到羅敷的美貌，搔首弄姿地摘下帽子，重新包束頭上的紗巾，想以此引起羅敷的注意。由于觀看羅敷，耕田的人忘掉了手中扶住的犁把，鋤草的人忘掉了握住的鋤柄?；氐郊抑袑?duì)自己的老婆抱怨生氣，只因?yàn)樵谕饷婵吹搅肆_敷。

（2）本詩(shī)的思想內(nèi)容和羅敷形象。

這首民歌寫(xiě)一個(gè)美麗的采桑女子機(jī)智拒絕太守?zé)o理要求的故事：美麗的秦羅敷如同耀眼的太陽(yáng)出現(xiàn)在城南，牢牢地吸引住了眾人的目光；過(guò)路的太守垂涎羅敷的美貌，貿(mào)然上前求愛(ài)，被羅敷一口回絕，接著她通過(guò)夸耀自己的丈夫嘲笑了太守的不自量。通過(guò)這個(gè)故事，揭露封建上層統(tǒng)治者的荒淫無(wú)恥，并表示出對(duì)他們的鄙視。

詩(shī)中著力塑造了羅敷美的形象。她不僅美麗無(wú)比，而且樂(lè)觀機(jī)智，自信自尊，是內(nèi)美與外美和諧統(tǒng)一的鮮明形象。在她身上體現(xiàn)了勞動(dòng)人民美的理想和斗爭(zhēng)精神。（3）本詩(shī)的藝術(shù)特色。

①構(gòu)思巧妙、故事完整的五言敘事詩(shī)。

本詩(shī)寫(xiě)美麗的采桑女子秦羅敷不畏權(quán)勢(shì)，機(jī)智拒絕太守?zé)o理要求的故事。故事以被侮辱者的勝利而結(jié)束，從而把一個(gè)在一般情況下本應(yīng)是悲劇的故事，變?yōu)橐粋€(gè)喜劇故事。

全詩(shī)三層。第一層先以華美的詞藻對(duì)羅敷的美麗做鋪敘性的正面描寫(xiě)，再以夸張手法寫(xiě)眾人看到羅敷后的失態(tài)反應(yīng)，從側(cè)面烘托羅敷的美，并由此營(yíng)造出一種輕松活潑的戲劇氣氛，為太守的出場(chǎng)作了鋪墊。第二層寫(xiě)羅敷拒絕太守的無(wú)理要求，幾乎全用對(duì)話寫(xiě)成。太守與羅敷之間本有一段距離，對(duì)話雖緊相承接，其實(shí)有小吏在中間奔走傳話，具有戲劇表演般的效果。第三層寫(xiě)羅敷夸夫。在夸夫中處處暗含著與太守的對(duì)比和對(duì)太守的譏諷。從羅敷揚(yáng)眉吐氣、越夸越高興的語(yǔ)氣中，可以知道她已鎮(zhèn)住了太守，至于太守聽(tīng)后的掃興之態(tài)，就留給讀者去想象吧。所以本詩(shī)雖嘎然而止，卻余意綿綿。②高超的側(cè)面描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)。

第一層描寫(xiě)羅敷之美，先用華麗詞藻極寫(xiě)羅敷服飾之美，接著該描寫(xiě)羅敷資質(zhì)之美了，但也許作者認(rèn)為羅敷太美了，再美的語(yǔ)言都不能從正面把她的美充分表現(xiàn)出來(lái)；于是換了個(gè)角度，從側(cè)面以調(diào)侃、夸張之筆描寫(xiě)各色人物見(jiàn)到羅敷后的失態(tài)舉動(dòng)，讓讀者從他們的神魂顛倒中想象羅敷之美。這樣反而打破了正面描寫(xiě)的局限性，任何讀者都可根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，在想象中重塑羅敷形象，獲得最大的的美感。這種描寫(xiě)方法收到了正面描寫(xiě)所難以達(dá)到的效果。

第二、三層，幾乎全用對(duì)話寫(xiě)成，非常生動(dòng)有趣，把羅敷機(jī)智、自信、自尊、自愛(ài)的性格充分地表現(xiàn)了出來(lái)。（參看上文）③夸張、襯托手法和喜劇色彩。

本詩(shī)富有幽默情趣和喜劇色彩，充滿活潑、愉悅、輕松的氣氛。這是詩(shī)歌主人公的美麗、樂(lè)觀、機(jī)智、自愛(ài)、自信的品質(zhì)帶來(lái)的，也是作者對(duì)這位主人公的親切、熱愛(ài)、贊美之情渲染出來(lái)的，又靠運(yùn)用某些藝術(shù)手法來(lái)完成。

本詩(shī)的基本藝術(shù)手法是夸張，如寫(xiě)羅敷的服飾、人們見(jiàn)到羅敷的失態(tài)和羅敷夸夫。其次是襯托手法，如用人們見(jiàn)到羅敷的失態(tài)襯托羅敷之美，用羅敷夸夫比襯太守的丑惡。通過(guò)夸張和襯托，突出了羅敷的美麗、樂(lè)觀、機(jī)智和自信的品質(zhì)，產(chǎn)生了幽默情趣，渲染了歡快氣氛，加強(qiáng)了喜劇效果。

《東門(mén)行》這首詩(shī)中描述了一個(gè)貧民家庭的生活片斷：丈夫不堪忍受家中無(wú)衣無(wú)食的困窘之狀，拔劍而起；妻子牽衣而哭，竭力勸阻，但丈夫去意已定，義無(wú)反顧。這一場(chǎng)景反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)貧困化給下層人民家庭所帶來(lái)的傷害以及由此而造成的社會(huì)矛盾的激化。

藝術(shù)特色：本詩(shī)善于抓住富有特征性的生活片斷和采用對(duì)話形式，鮮明地體現(xiàn)出漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。詩(shī)以雜言寫(xiě)成，句式長(zhǎng)短參差，用以表現(xiàn)夫妻對(duì)話聲口畢肖。妻子的柔順善良、安分軟弱，與丈夫的粗豪剛勇、鋌而走險(xiǎn)形成鮮明的對(duì)照。對(duì)丈夫的“出”而又“入”，“入”而又“去”的心理發(fā)展過(guò)程的描寫(xiě)，以及丈夫“拔劍”和妻子“牽衣”動(dòng)作的描寫(xiě)。也都非常成功。

※《古詩(shī)為焦仲卿妻作并序》本篇最早見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》，《樂(lè)府詩(shī)集》載入《雜曲歌辭》，以為是古辭，題為《孔雀東南飛》。敘述了焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情悲劇，用兩人合葬化為鴛鴦的結(jié)尾寄托人們的美好愿望，同時(shí)對(duì)封建家長(zhǎng)制、封建禮教進(jìn)行了批判。

四、漢代古詩(shī)

1、《古詩(shī)十九首》是指《文選》中編在一起的19首漢代文人五言詩(shī)。是漢代文人五言詩(shī)的代表作，被劉勰稱(chēng)為“五言之冠冕”。

2、《古詩(shī)十九首》的思想內(nèi)容：

《古詩(shī)十九首》是東漢無(wú)名文人的作品，其內(nèi)容大致可以分為表現(xiàn)人際關(guān)系和探討人生意義兩類(lèi)。表現(xiàn)人際關(guān)系的作品都以感傷離別為主題，多寫(xiě)夫妻或情人之間的相互思念，是東漢時(shí)期文人士子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人外出求取功名時(shí)的真情實(shí)感；探討人生意義的作品擁有一個(gè)共同的前提，那就是人生短促。至于如何度過(guò)這短暫的人生，除了一兩首詩(shī)說(shuō)要謀名奪利以外，大部分作品都鼓吹及時(shí)行樂(lè)。透露出這些文人對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)個(gè)人前途的極度失望。

3、重點(diǎn)作品： ※《行行重行行》：

①解釋?zhuān)汉R依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。

胡馬：北疆所產(chǎn)的馬。依：依戀。越鳥(niǎo)：南疆的鳥(niǎo)。巢南枝：在南向的樹(shù)枝上筑巢。

句意為：北疆的馬到了南方，仍然依戀北風(fēng)，南疆的鳥(niǎo)飛到北方，也要筑巢于南向的樹(shù)枝。鳥(niǎo)獸尚且不忘故土，難道遠(yuǎn)行的游子能不思家嗎？ ②本詩(shī)的藝術(shù)特色

本詩(shī)寫(xiě)思婦對(duì)離家日久的游子的思念。語(yǔ)言樸素自然。全詩(shī)無(wú)一奇字奇句，甚至以穿衣吃飯之事入詩(shī)，全是家常口語(yǔ)，但卻表達(dá)了極深沉曲折的感情。抒情纏綿深摯。本詩(shī)先憶別時(shí)情景，再說(shuō)路遠(yuǎn)難會(huì)，后寫(xiě)相似之狀，最后以無(wú)可奈何的自我排遣作結(jié)。通過(guò)對(duì)思婦感情的發(fā)展、曲折的描寫(xiě)，十分細(xì)膩地表現(xiàn)了她刻骨銘心的相思之情，具有很強(qiáng)的感染力。恰切運(yùn)用比興。詩(shī)中用“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”來(lái)比喻在外的游子寧不思家，隱含著思婦對(duì)游子的抱怨之情；用“浮云蔽白日”來(lái)比喻游子可能在外受到誘惑而薄幸不歸，寫(xiě)出了她的相思之情的顫栗。這兩處比興含義豐厚，更深一層地表現(xiàn)了思婦的情感，增強(qiáng)了本詩(shī)的感染力。《上山采蘼蕪》反映漢代婦女在家庭和社會(huì)中地位的地下。

《十五從軍征》反映了封建社會(huì)中不合理的兵役制度和無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民所造成的災(zāi)難。

第一部分測(cè)試題（以問(wèn)答題為主）

1．以《詩(shī)經(jīng)》作品為例，說(shuō)明什么是賦、比、興的表現(xiàn)手法。

2、簡(jiǎn)析《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的棄婦形象。

3、把《衛(wèi)風(fēng)·氓》中運(yùn)用比興手法的詩(shī)句找出來(lái)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

4、分析《衛(wèi)風(fēng)·氓》中抒情、敘事、議論相結(jié)合的藝術(shù)特色。

5、《舜發(fā)于畎畝之中》（《孟子·告子下》）一文，作者是怎樣得出“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論的？請(qǐng)根據(jù)全文，將“生于憂患，死于安樂(lè)”的意思準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)。

6、分析漢樂(lè)府《十五從軍征》的人物描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)。

7、簡(jiǎn)析漢樂(lè)府《陌上?！分辛_敷的形象。

8、《陌上桑》第一段刻畫(huà)羅敷之美，歷來(lái)為人激賞，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣刻畫(huà)的，這樣刻畫(huà)的藝術(shù)效果怎樣。

9、《陌上?！分杏写罅康膶?duì)話描寫(xiě)，非常富有情趣，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

10、《陌上?！肪哂休p松活潑的喜劇氣氛，說(shuō)說(shuō)這種喜劇氣氛是怎樣產(chǎn)生的。

11、分析《古詩(shī)十九首·行行重行行》中思婦對(duì)于游子的思念中包含著哪些內(nèi)容，她的情緒是如何發(fā)展變化的。

12、把《古詩(shī)十九首·行行重行行》中的比興句子找出來(lái)，說(shuō)明它們的比喻意或象征意。

13、簡(jiǎn)析《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)選）是怎樣刻畫(huà)項(xiàng)羽形象的，作者的傾向性是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的，14．司馬遷寫(xiě)歷史人物的傳記，往往在傳記的開(kāi)頭記載一兩件人物早年的小事，請(qǐng)以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例，說(shuō)說(shuō)這些小事有什么作用。

15、簡(jiǎn)述屈原及其作品對(duì)后世文學(xué)的影響。

16、簡(jiǎn)述《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于辭令的藝術(shù)特色。（答案可在教學(xué)輔導(dǎo)中找到）

第三篇：電大漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》教學(xué)輔導(dǎo)明清與近代部分

廣播電視大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科 《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》教學(xué)輔導(dǎo)（5）

明清與近代部分

明清部分

一、明代詩(shī)文

明初較重要的詩(shī)人是劉基和高啟。明前期“臺(tái)閣體”盛行期間，一枝獨(dú)秀的是愛(ài)國(guó)詩(shī)人是于謙?！芭_(tái)閣體”之后以李東陽(yáng)為代表的“茶陵派”主張宗法杜甫，開(kāi)明代擬古運(yùn)動(dòng)的先河。明中葉后出現(xiàn)以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表的“前七子”和以李攀龍、王世貞為代表的“后七子”，反對(duì)“臺(tái)閣體”詩(shī)風(fēng)，主張“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，發(fā)起聲勢(shì)浩大的文學(xué)擬古運(yùn)動(dòng)。明末的不少詩(shī)人參加了抗清斗爭(zhēng)，較有代表性的愛(ài)國(guó)詩(shī)人有陳子龍、夏完淳等。

明初較優(yōu)秀的散文家是劉基和宋濂。劉基有寓言小品集《郁離子》；宋濂長(zhǎng)于人物傳記和記敘文，代表作為《秦士錄》和《送東陽(yáng)馬生序》。明代反對(duì)前后七子文風(fēng)的重要散文流派有“唐宋派”和“公安派”?！疤扑闻伞敝袆?chuàng)作成就最高的是歸有光，他善于用樸素簡(jiǎn)潔的文筆敘述平凡的事件和刻畫(huà)人物。《項(xiàng)脊軒志》是感情深厚、真摯動(dòng)人的代表作品。

“公安派”以湖北公安人袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟為代表。他們受李贄“童心說(shuō)”的直接影響，提出“獨(dú)抒性靈”的文學(xué)主張。創(chuàng)作以袁宏道的游記最出色。明末的小品文高手是張岱。他的《西湖七月半》《湖心亭看雪》《柳敬亭說(shuō)書(shū)》等，都是傳世的名作。

二、明代小說(shuō)

明清文學(xué)的主要成就是小說(shuō)，尤其是白話長(zhǎng)篇小說(shuō)。明清長(zhǎng)篇小說(shuō)以《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《儒林外史》和《紅樓夢(mèng)》等六大白話小說(shuō)為代表。明清白話短篇小說(shuō)的代表作是馮夢(mèng)龍的“三言”和凌蒙初的“二拍”?！叭浴奔瘩T夢(mèng)龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”即凌蒙初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。

三、明代戲曲

明代戲曲的主要是傳奇，既以南曲演唱的一種戲曲形式，由宋元南戲發(fā)展而來(lái)。明中葉的三部著名傳奇是：梁辰魚(yú)的《浣沙記》，描寫(xiě)范蠡、西施的愛(ài)情故事，反映吳越兩國(guó)興亡；李開(kāi)先的《寶劍記》，寫(xiě)林沖被逼上梁山的故事；王世貞的《鳴鳳記》，寫(xiě)本朝夏言、楊繼盛等朝臣與權(quán)奸嚴(yán)嵩父子的斗爭(zhēng)。明代萬(wàn)歷年間出現(xiàn)的兩個(gè)戲曲流派：以湯顯祖為首的“臨川派”，強(qiáng)調(diào)戲曲的文采情感；以沈璟為首的“吳江派”，強(qiáng)調(diào)戲曲的音律本色。

明代最杰出的戲曲家是湯顯祖，他的最杰出作品《牡丹亭》代表了明代戲劇的最高成就。

※湯顯祖的《牡丹亭》

《牡丹亭》全稱(chēng)為《牡丹亭還魂記》，又簡(jiǎn)稱(chēng)《還魂記》，共五十五出?！扼@夢(mèng)》中杜麗娘的性格特點(diǎn)及作者對(duì)她的心理刻畫(huà)。

游園驚夢(mèng)是《牡丹亭》中塑造杜麗娘形象的關(guān)鍵情節(jié)。是游園驚夢(mèng)喚起了杜麗娘青春的覺(jué)醒，表現(xiàn)了她熱愛(ài)自然、珍惜青春、熱烈追求美好愛(ài)情的性格特點(diǎn)。游園驚夢(mèng)細(xì)致地刻畫(huà)了杜麗娘在美好的自然春光啟迪下的復(fù)雜心理活動(dòng)。這一部分由六支曲子組成。前三支曲子著重寫(xiě)她熱愛(ài)自然和青春，卻因初出繡房而嬌羞的復(fù)雜心態(tài)；后三支曲子將她面對(duì)春景的驚喜和由此感發(fā)的對(duì)青春流失的無(wú)奈和不甘，展現(xiàn)得十分委婉動(dòng)人。杜麗娘的心中情和眼前景巧妙、完全的結(jié)合，形成了情景交融的藝術(shù)境界，充分地揭示了杜麗娘復(fù)雜微妙的心理波動(dòng)。

四、清代詩(shī)文

清前期的代表詩(shī)人是錢(qián)謙益、吳偉業(yè)和稍后的王士禎。清初，錢(qián)謙益首開(kāi)“宗宋”之風(fēng)，而吳偉業(yè)主張“宗唐”；繼錢(qián)謙益、吳偉業(yè)之后成為詩(shī)壇盟主的是倡導(dǎo)“神韻”的王士禎，和他同時(shí)而又可以并稱(chēng)的是學(xué)習(xí)宋詩(shī)成就最大的查慎行。清初作為明遺民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人有顧炎武、吳紀(jì)嘉等。清中葉能開(kāi)創(chuàng)新格局的詩(shī)人有袁枚和趙翼。袁枚論詩(shī)主“性靈說(shuō)”。清中葉較有成就的詩(shī)人還有鄭燮、黃景仁等?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”、“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”詩(shī)句的作者是趙翼；“十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書(shū)生”詩(shī)句的作者是黃景仁。清初散文三大家指魏禧、汪琬、侯方域。《李姬傳》《馬伶?zhèn)鳌肥呛罘接虻拇碜?，《江天一傳》《大鐵錐傳》是魏禧的代表作。

清代影響最大的散文流派是形成于康熙、乾隆年間、以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的桐城派。桐城派散文理論的核心是倡導(dǎo)作文的“義法”。所謂“義”，是指文章的思想內(nèi)容，其核心是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治思想程朱理學(xué)?！胺ā笔侵肝恼碌谋憩F(xiàn)形式，主要指結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和語(yǔ)言的雅潔。方苞的《獄中雜記》《左忠毅公逸事》、姚鼐的《登泰山記》等，都是傳誦的散文名篇。

五、清詞

清前期的三大詞人是陳維崧、朱彝尊和納蘭性德。陳維崧效法蘇軾和辛棄疾、詞風(fēng)豪邁雄放；他詞作篇什之富為古今詞人之冠。朱彝尊作詞推崇南宋姜夔、張炎，創(chuàng)立浙西詞派。納蘭性德詞風(fēng)近似南唐二主，藝術(shù)成就最高。清中葉，張惠言強(qiáng)調(diào)詞的比興寄托、創(chuàng)立常州詞派。

六、清代小說(shuō)

清代文言短篇小說(shuō)的代表作是蒲松齡的《聊齋志異》?！读凝S志異》中的故事素材多來(lái)自流傳于人民群眾中間的口頭傳說(shuō)。其中許多優(yōu)秀作品，借花妖狐鬼，廣泛地諷喻了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其進(jìn)步的思想意義主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：揭露封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，歌頌青年男女反抗封建禮教束縛、追求愛(ài)情婚姻自由?！阉升g的《促織》

寫(xiě)因?yàn)榛实酆枚敷埃骷?jí)官吏紛紛進(jìn)貢邀寵，里胥假機(jī)聚斂，造成民間家破人亡的慘劇。這一類(lèi)具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，揭露了政治的黑暗。

蒲松齡的小說(shuō)結(jié)合了志怪和傳奇兩類(lèi)文言小說(shuō)的傳統(tǒng)，又吸收了白話小說(shuō)的某些長(zhǎng)處，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。在一些優(yōu)秀篇章中，作者能以豐富的想象力建構(gòu)離奇的情節(jié)，同時(shí)又善于在這種離奇的情節(jié)中進(jìn)行細(xì)致的、富有生活真實(shí)感的描繪，塑造生動(dòng)活潑、人情味濃厚的藝術(shù)形象，使人沉浸于小說(shuō)所虛構(gòu)的恍惚迷離的場(chǎng)景與氣氛中。小說(shuō)的敘事語(yǔ)言是一種簡(jiǎn)潔而優(yōu)雅的文言，而小說(shuō)中人物的對(duì)話雖亦以文言為主，但較為淺顯，有時(shí)還巧妙地融入白話成分，既不破壞總體的語(yǔ)言風(fēng)格，又在一定程度上克服了通常文言小說(shuō)的對(duì)話難以摹寫(xiě)人物神情聲口的毛病，這是很難得的成就。

七、清代戲曲

清初戲劇家李玉的傳奇《清忠譜》將明末東林黨人與魏忠賢閹黨的斗爭(zhēng)搬上舞臺(tái)，是我國(guó)戲劇史上第一部反映市民階層群眾性政治斗爭(zhēng)的劇作。代表清代戲劇最高成就的是康熙年間的兩部傳奇：洪升的《長(zhǎng)生殿》，寫(xiě)唐明皇和楊貴妃的故事；孔尚任的《桃花扇》，以復(fù)社文人侯方域和秦淮名妓李香君的愛(ài)情為線索、抒寫(xiě)南明亡國(guó)之痛。近代部分

一、近代詩(shī)文

近代文學(xué)是指從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到“五四”運(yùn)動(dòng)期間（1840——1919）的文學(xué)。近代文學(xué)的思想內(nèi)容極為復(fù)雜，但基本內(nèi)容是反帝反封建。

近代文學(xué)的體裁，在繼承古代文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有很大發(fā)展，現(xiàn)代文學(xué)中所具有的各種文學(xué)樣式，在近代文學(xué)中都已具備。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的詩(shī)壇，一是“宋詩(shī)派”，二是張維屏、龔自珍、魏源、林則徐、張際亮等愛(ài)國(guó)詩(shī)人。龔自珍是近代杰出的啟蒙思想家，他的詩(shī)揭開(kāi)了近代進(jìn)步詩(shī)歌潮流的序幕。近代資產(chǎn)階級(jí)維新派詩(shī)人提出了“詩(shī)界革命”的口號(hào)和理論主張，一度取得詩(shī)壇主導(dǎo)地位，重要詩(shī)人有康有為、梁?jiǎn)⒊?、蔣智由、丘逢甲、黃遵憲等。黃遵憲被譽(yù)為“詩(shī)界革命”的一面旗幟。他提出了“我手寫(xiě)我口”口號(hào)。

在近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命高潮中涌現(xiàn)出了一批革命詩(shī)人，他們中最杰出的代表是秋瑾。梁?jiǎn)⒊恰靶麦w散文”的最杰出的代表作家，他的新體散文，尤其是政論散文抨擊社會(huì)黑暗、鼓吹變法維新，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和積極進(jìn)取精神；文風(fēng)生動(dòng)活潑、淺顯易懂并有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性與鼓動(dòng)性，是適應(yīng)改良運(yùn)動(dòng)宣傳需要的產(chǎn)物。教學(xué)輔導(dǎo)（5）測(cè)試題

1、分析《牡丹亭》“驚夢(mèng)”中杜麗娘的性格特點(diǎn)和她的唱詞的藝術(shù)特色。

2、簡(jiǎn)述蒲松齡的《聊齋志異》。

3、分析《聊齋志異·促織》的藝術(shù)特色。

4、分析黃遵憲《哀旅順》的思想感情和構(gòu)思特點(diǎn)。

第四篇：電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》模擬試題一及答案

電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》模擬試題一及答案

一、填空題（每小題4分，9選7，計(jì)28分）：

1、“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？其雨其雨，杲杲日出。愿言思伯，甘心首疾。”

2、“”

3、“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠，湘綺為下裙，紫綺為上襦?！?/p>

4、“”

5、“勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝?！?/p>

6、“……葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪?！?/p>

7、“霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?/p>

8、“如吾兩人耳?！?/p>

9心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。

二、翻譯題（18分）：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）

參考譯文：我曾經(jīng)整日地思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)诤苓h(yuǎn)的地方也能看見(jiàn)（招手的人）；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加快，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚；借助車(chē)馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。

三、簡(jiǎn)答題（每小題12分，計(jì)24分）：

1、簡(jiǎn)析《逍遙游》的論證方法和藝術(shù)特色。

《逍遙游》的論證方法主要有比喻論證和對(duì)比論證，作者為了說(shuō)明順應(yīng)自然、忘卻自我的絕對(duì)自由的逍遙境界，通過(guò)鯤鵬與蜩、鸴鳩、斥鴳、朝菌、蟪蛄、宋榮子、列子等一系列的比喻對(duì)比，說(shuō)明人與萬(wàn)物皆有所待而不得逍遙的事實(shí)，并從齊物的角度自然證明了真正逍遙的境界。（6分）《逍遙游的》集中體現(xiàn)了莊子散文浪漫主義的特點(diǎn)，其一表現(xiàn)在奇特的構(gòu)思和及其豐富的想象上，如文中層層推進(jìn)對(duì)比論證的使用和對(duì)鯤鵬變化的描述；其二表現(xiàn)在豐富詞匯的熟練運(yùn)用和對(duì)事物的自在描繪上。（6分）

2、簡(jiǎn)析辛棄疾《摸魚(yú)兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）一詞。

辛棄疾的《摸魚(yú)兒》主要通過(guò)傳統(tǒng)的比興手法，含蓄委婉地寄托了詞人壯志難申的身世之感和深切的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)懷和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憎恨。（9分）比興手法的巧妙運(yùn)用使得全詞能以婉媚的兒女情態(tài)曲折地體現(xiàn)出“化為繞指柔”的英雄情懷。（3分）

四、論述題（30分）：試評(píng)析《李將軍列傳》（節(jié)選）中的李廣形象。

李廣武藝高超，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不恃一夫之勇，而是冷靜睿智、根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)的實(shí)情靈活機(jī)動(dòng)，故而能憑借其奇正不一的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略揚(yáng)威于匈奴；他英勇善戰(zhàn)，行廉好義，待部下寬讓友愛(ài)，故多得士兵之心，但仇殺霸陵尉則體現(xiàn)了他性格中剛愎狹隘的一面。

電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》模擬試題二及答案

一、填空題（每小題4分，9選7，計(jì)28分）：

1、“”

2、忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然；何方圓之能周兮，夫孰異道而相安！

3、“”

4、“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。……明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？”

5、“為在歧路，兒女共沾巾?！?/p>

6、“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

7、“新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。往日崎嶇還記否？路人長(zhǎng)困蹇驢嘶。”

8、“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！

9、“作的盧飛快，弓似霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前生后名，可憐白發(fā)生?！?/p>

二、翻譯題（18分）：

壬戊之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)傾之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。

三、簡(jiǎn)答題（每小題12分，計(jì)24分）：

1、簡(jiǎn)析《自京赴奉先縣詠懷五百字》中的杜甫思想。

這首詩(shī)結(jié)合詩(shī)人個(gè)人的遭遇、感受和對(duì)人民的了解，表白了詩(shī)人心憂天下的憂患意識(shí)和憂世濟(jì)民的執(zhí)著意愿。并通過(guò)高度的藝術(shù)概括，反映了封建社會(huì)貧富懸殊的矛盾，一針見(jiàn)血地指出統(tǒng)治階級(jí)驕奢荒淫的生活正是建立在剝削掠奪勞動(dòng)人民的基礎(chǔ)之上。同時(shí)聯(lián)系他在驪山的所見(jiàn)所感，預(yù)示了一觸即發(fā)的政治危機(jī)，傾瀉出詩(shī)人無(wú)比深廣的憂憤。詩(shī)人對(duì)唐代社會(huì)的弊病把握準(zhǔn)確，詩(shī)人是歷史的見(jiàn)證人和時(shí)代的先驅(qū)者，詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，具有十分鮮明的“詩(shī)史”性質(zhì)。

2、簡(jiǎn)析龔自珍的《病梅館記》。

《病梅館記》是龔自珍散文的名篇。文章以“病梅”象征被病態(tài)社會(huì)扼制和摧殘的人才。前半部分寫(xiě)造成“病梅”的原因在于人們病態(tài)的審美標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是借以揭露封建專(zhuān)制統(tǒng)治對(duì)人才的思想束縛和精神戕害；后半部分寫(xiě)“療梅”，作者發(fā)誓要拯救那些被扼制和摧殘的人才，最后更表明了“窮予生之光陰以療梅”的志向和決心。此文托物言志，立意深刻，與其說(shuō)是記敘文，不如說(shuō)是言簡(jiǎn)意賅的政論文。文章形象生動(dòng)，層次分明，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，感情色彩濃郁，通篇貫穿著一種難以辯駁的邏輯力量。

四、論述題（30分）：試析孟浩然《臨洞庭》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

此詩(shī)大致作于詩(shī)人游湘地，張說(shuō)貶官岳州時(shí)。作者寫(xiě)此詩(shī)贈(zèng)張丞相，希望得到他的引薦。詩(shī)中生動(dòng)描繪了秋汛期間洞庭湖的壯闊景象，委婉表達(dá)了自己急于求仕的心情。這是一首干謁詩(shī)，但詩(shī)人巧妙地將寫(xiě)景與抒懷糅合在一起，使人不易看出干謁的痕跡。特別是前半首寫(xiě)景，不僅充分表現(xiàn)了洞庭湖動(dòng)人氣魄的氣勢(shì)和聲威，而且借以象征唐王朝開(kāi)明強(qiáng)盛的現(xiàn)實(shí)，為后半首的述志作了鋪墊和暗示。此詩(shī)是孟浩然雄渾壯逸風(fēng)格的代表作。

電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》模擬試題三及答案

一、填空題（每小題4分，9選7，計(jì)28分）：

1(xí)思其反。反是不思，亦已焉哉。

2、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼；終日不成章，涕泣零如雨。

4甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

5、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

6已。

7、執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

8心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。

二．翻譯題（18分）：

《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

《尚書(shū)》上說(shuō)：“滿足會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到補(bǔ)益?！本枧c勤勞可以振興國(guó)家，安逸和舒適可以喪失性命，這是自然的道理啊。因此當(dāng)他強(qiáng)盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有一個(gè)能與他爭(zhēng)雄，到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)優(yōu)伶來(lái)困擾他，卻使他喪命亡國(guó)而被天下所譏笑?？梢?jiàn)，禍患常常是在細(xì)微的小事上積聚起來(lái)的，而聰明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到禍患嗎？

三．簡(jiǎn)答題（24分）

1、簡(jiǎn)析《逍遙游》的論證方法和藝術(shù)特色。

《逍遙游》的論證方法主要有比喻論證和對(duì)比論證，作者為了說(shuō)明順應(yīng)自然、忘卻自我的絕對(duì)自由的逍遙境界，通過(guò)鯤鵬與蜩、鸴鳩、斥鴳、朝菌、蟪蛄、宋榮子、列子等一系列的比喻對(duì)比，說(shuō)明人與萬(wàn)物皆有所待而不得逍遙的事實(shí)，并從齊物的角度自然證明了真正逍遙的境界?！跺羞b游的》集中體現(xiàn)了莊子散文浪漫主義的特點(diǎn)，其一表現(xiàn)在奇特的構(gòu)思和及其豐富的想象上，如文中層層推進(jìn)對(duì)比論證的使用和對(duì)鯤鵬變化的描述；其二表現(xiàn)在豐富詞匯的熟練運(yùn)用和對(duì)事物的自在描繪上。

2、簡(jiǎn)析辛棄疾《摸魚(yú)兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）一詞。

辛棄疾的《摸魚(yú)兒》主要通過(guò)傳統(tǒng)的比興手法，含蓄委婉地寄托了詞人壯志難申的身世之感和深切的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切關(guān)懷和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憎恨。比興手法的巧妙運(yùn)用使得全詞能以婉媚的兒女情態(tài)曲折地體現(xiàn)出“化為繞指柔”的英雄情懷。

四、論述題（30分）：試評(píng)析《李將軍列傳》（節(jié)選）中的李廣形象。

李廣武藝高超，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不恃一夫之勇，而是冷靜睿智、根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)的實(shí)情靈活機(jī)動(dòng)，故而能憑借其奇正不一的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略揚(yáng)威于匈奴；他英勇善戰(zhàn)，行廉好義，待部下寬讓友愛(ài)，故多得士兵之心，但仇殺霸陵尉則體現(xiàn)了他性格中剛愎狹隘的一面。

電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》模擬試題四及答案

一、填空題（每小題4分，9選7，計(jì)28分）：

3、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

5、人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)得眠。

6、多情自古傷離別，78、“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！

9、“作的盧飛快，弓似霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前生后名，可憐白發(fā)生?！?/p>

二、翻譯題（18分）：

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

春冬季節(jié)，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長(zhǎng)著許多姿態(tài)奇特的柏樹(shù)，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹(shù)木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實(shí)很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，樹(shù)林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長(zhǎng)聲?shū)Q叫，聲音連續(xù)不斷，異常凄厲?；仨懺诳諘绲纳焦戎?，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。

三、簡(jiǎn)答題（每小題12分，計(jì)24分）：

1、試評(píng)析《李將軍列傳》（節(jié)選）中的李廣形象。

李廣武藝高超，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不恃一夫之勇，而是冷靜睿智、根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)的實(shí)情靈活機(jī)動(dòng)，故而能憑借其奇正不一的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略揚(yáng)威于匈奴；他英勇善戰(zhàn)，行廉好義，待部下寬讓友愛(ài)，故多得士兵之心，但仇殺霸陵尉則體現(xiàn)了他性格中剛愎狹隘的一面。

2、請(qǐng)賞析姜夔《揚(yáng)州慢》（縱豆蔻詞工……冷月無(wú)聲）

這首詞為詞人東下游淮揚(yáng)時(shí)作。當(dāng)時(shí)金兵屢次南侵，致使揚(yáng)州荒涼殘破。作者目睹蕭條的揚(yáng)州，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，歌詠此詩(shī)，寄托了對(duì)揚(yáng)州昔日繁華的懷念和對(duì)今日山河殘破的哀思。上片寫(xiě)他的所見(jiàn)實(shí)景及實(shí)際感受，著重寫(xiě)經(jīng)歷戰(zhàn)亂后揚(yáng)州的蕭條、空闊、冷清和荒蕪的面貌；下片深化，主要在形象、感受和意境的擴(kuò)大，作者用杜牧重新來(lái)到揚(yáng)州的假想，追懷喪亂，感慨今昔，感情悲涼。這首詞景中含情，化景物為情思。詞人運(yùn)用今昔對(duì)比的反襯手法來(lái)寫(xiě)景抒情，寫(xiě)昔日之繁華，正是為了表現(xiàn)今日之蕭條。

四、論述題（30分）：請(qǐng)分析《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中劉邦和項(xiàng)羽的人物形象

劉邦：虛偽、奸猾的小人的形象，他歲有善用能臣的一面，但粗鄙、多疑，在整個(gè)事件中他始終是膽戰(zhàn)心驚的，惟恐喪命。

項(xiàng)羽：仁而愛(ài)人、守約重義的貴族將領(lǐng)的形象，他直率，不善計(jì)謀，劉邦只是恭維了他幾句、道個(gè)歉，他就寬恕了對(duì)方。