第一篇：方寸潤情趣,文化永相承教案重點(diǎn)

方寸潤情趣，文化永相承教案

涂宏敏

教學(xué)目標(biāo)： 1.知識目標(biāo)：

⑴了解郵票的相關(guān)知識

⑵理解郵票在承載傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中的媒介作用 ⑶通過欣賞郵票獲得趣味性

2.能力目標(biāo)：學(xué)會利用郵票輔助教學(xué)，獲得語文的知識性、科學(xué)性

3.德育目標(biāo)：提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，使他們因郵票而產(chǎn)生對中國文化的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)會借助郵票理解語文的相關(guān)知識，同時也使語文知識在郵票的方寸之間得到濃縮和深化。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會自己收集郵票并提升對中國文化的理解。

教學(xué)方法：

1.欣賞法：對展示的郵票進(jìn)行賞析

2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生研析郵票的寓意，以準(zhǔn)確、深入的把握中國文化的發(fā)展及特點(diǎn)

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體CAI課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

師：剛剛我們度過了春節(jié)，相信大家玩的也是比較開心的。春節(jié)是個團(tuán)圓的日子，許多人都會趁著這個時間走親訪友，把美好的祝福傳遞。那你們有沒有給長輩拜年呢？ 生：有

師：一般采用的是什么方式？

生：到他（她）家里拜年、電話拜年、短信拜年……

師：哦，隨著科技的發(fā)展，人們會選擇越來越多選擇適合自己的拜年方式。那有沒有同學(xué)想過以寫信的方式給遠(yuǎn)方的親人祝福呢？ 生：沒有

師：為什么呢？

生：不方便、時間太久了……

師：對，相對于現(xiàn)在便利的通信設(shè)施來講，寫信的確是一種比較傳統(tǒng)的方式。那大家平時會不會寫信？ 生：會，給同學(xué)寫……

師：在信封上除了必須要填的姓名、地址外，還有什么？大家仔細(xì)想想看 生：還有郵票

師：對，小小的郵票也許平時我們都不會留意，但它里面的學(xué)問可大了。郵票是國家的“名片”，是郵資憑證。是一個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、歷史、地理的“小型百科全書”，也是認(rèn)識世界的窗口。小小的郵票像一個廣闊的知識世界，可以在這狹小的天地里敘述很多的事情。尤其是郵票中的一些成語，以獨(dú)特的形式歷經(jīng)千年流傳不衰，給人以生活的啟迪與智慧的感發(fā)。今天就讓我們走近這個默默無聞的“小家伙”——郵票，看看只有方寸的它是如何告訴我們的。

二、分析

1.方寸中的動物

師：在我國現(xiàn)在發(fā)行的成語郵票中，動物在其中扮演了一個比較重要的角色，很多意思都是借助他們來表情達(dá)意的。在大家的印象中你們記得有哪些呢？ 生：指鹿為馬、葉公好龍、雞鳴狗盜……

師：不錯，看來大家對動物成語還是了解的比較清楚的。大家現(xiàn)在看大屏幕，猜猜看，這幾張郵票上分別指的是什么成語？老師給大家一個提示可以借助郵票上出現(xiàn)的動物來幫忙。生：猜

師：給出答案：葉公好龍、鷸蚌相爭、聞雞起舞、守株待兔、狐假虎威

大家表現(xiàn)都非常好，屏幕上所列舉的是一些我們耳熟能詳?shù)某烧Z，大家對它們的了解應(yīng)該說是十分老練的。現(xiàn)在老師就考考大家，這些成語比喻的是什么含義呢？看看你們是否真正掌握了。

生：葉公好龍：比喻表面愛好某事物而實(shí)質(zhì)卻畏懼

鷸蚌相爭：喻雙方相持不下，第三者因而得利

聞雞起舞：勵青年人努力上進(jìn)

守株待兔：比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

狐假虎威：喻依仗別人的勢力欺壓人

師：剛剛大家表現(xiàn)都很積極，相信以這種狀態(tài)繼續(xù)下去我們肯定能從郵票中學(xué)到成語典籍。只是中國的成語浩如煙海，而能上郵票的畢竟是少數(shù)，不如我們把視野放大些，看看除了已經(jīng)列出的成語，我們還能知道什么？這次我們以競賽的方式檢測，全班同學(xué)分為兩大組，互相為對方選題。答對的組加分，答錯的話對方加分。每題二十分。內(nèi)容或答案都與動物有關(guān)，有些是娛樂的成分。如果需要提示，那么在提示一次后講出答案，加十分！

1.老鷹打電話…………（陽奉陰違）——羊phone鷹“喂” 2.兔子不吃窩邊草……（舍近求遠(yuǎn)）3.刺猬………………（芒刺在背）4.豎蜻蜓………………(本末倒置)5.羊不喘氣了…………(揚(yáng)眉吐氣)生：好，因?yàn)闀r間的關(guān)系我們進(jìn)行到這，大家課余有時間可以繼續(xù)看看我國的成語，因?yàn)樗鼈儗?shí)在是古人優(yōu)秀思想的傳承。

2.方寸中的數(shù)字

師：接下來我們再看看郵票中的數(shù)字。成語中除了有借動物來諷刺、贊揚(yáng)人的某些品行外，數(shù)字的運(yùn)用在郵票中也不少。大家看大屏幕，看看其中都蘊(yùn)涵了哪些數(shù)字？ 生：猜

師：給出答案：三顧茅廬、朝三暮

四、孟母三遷、一衣帶水。大家可能在猜的時候覺得有些困難。不過沒關(guān)系，借助老師的提示，我們?nèi)匀荒芸闯鰜怼Ｄ奈煌瑢W(xué)能說說這些成語的典故和意思？

生：三顧茅廬：劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運(yùn)籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數(shù)日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達(dá)茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達(dá)傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張?jiān)陂T外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見。[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備“三顧茅廬”、諸葛亮作《隆中對》的紀(jì)念堂。]三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！鳖櫍喊菰L；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

朝三暮四：寓言出自《莊子?齊物論》，以養(yǎng)獼猴者對著一群獼猴高舉雙手，一手捧著四個像子，一手捧著三個像子。原意指玩弄手法欺騙人，以詐術(shù)欺人。后人更以此比喻反復(fù)無償，常常變卦。

孟母三遷：漢·趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識，專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨。成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。

一衣帶水：《南史·陳后主紀(jì)》：“我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎？”一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠(yuǎn)，不足以成為交往的阻礙。

（左）1984年9月24日，為了祝賀中日青年友好聯(lián)歡，中華人民共和國郵電部發(fā)行一套《中日青年友好聯(lián)歡》紀(jì)念郵票，全套3枚。J·104·（3-1）圖案右下角繪有雄偉的中國西安唐代建筑大雁塔，隔水相望的左上角繪有日本奈良市的仿唐建筑唐招提寺。

（右）中、日兩國隔海相望，中、日之間的交往歷史悠久。據(jù)說，秦始皇時代（公元前三世紀(jì)）就曾有一個叫徐福的人在駕船出海尋找神仙時到達(dá)日本。中日交往頻繁始于隋唐，此時，日本正值大化革新時期，興盛的唐代文明成了他們的學(xué)習(xí)對象，大批使唐團(tuán)來華學(xué)習(xí)、居住。郵票中的船便象征了兩國之間的這種關(guān)系。郵票中的另一圖案“雄雞”則代表１９８１年，因?yàn)榘粗袊鴤鹘y(tǒng)的農(nóng)歷紀(jì)年，１９８１年是辛酉年，也就是雞年。

3.方寸中的器具

師：仔細(xì)觀察的話大家會注意到其實(shí)我們的郵票上會出現(xiàn)很多的器具，這些器具對理解成語的意思起到了十分重要的作用?，F(xiàn)在我們就來看看有哪些器具曾經(jīng)在郵票上出現(xiàn)過。請一組同學(xué)轉(zhuǎn)過身，其他同學(xué)看大屏幕，然后通過肢體或語言給出提示，但在其中不得出現(xiàn)和成語中的字?？纯茨慕M反映最快。（學(xué)生活動）師：給出答案

濫竽充數(shù)：《韓非子·內(nèi)儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說（悅）之，廩食以數(shù)百人。宣王死，王立，好一一聽之，處士逃?！焙笠浴盀E竽”比喻沒有真才實(shí)學(xué)，聊以充數(shù)。齊國都原址在山東省淄博市臨淄區(qū)。山東省淄博市臨淄郵政分局（２５５４００）。

自相矛盾：《韓非子·難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，莫之能陷也?！肿u(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能應(yīng)也。”矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。

掩耳盜鈴：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳?！薄把诙I鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

愚公移山：《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭。

臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》載：春秋時期，越國被吳國打敗后，越王勾踐立志報仇，就在柴草上睡覺，經(jīng)常嘗苦膽，以此激勵自己不忘恥辱。經(jīng)過長期準(zhǔn)備，終于打敗了吳國。宋代蘇軾所撰《擬孫權(quán)答曹操書》曰：“仆受遺以來，臥薪嘗膽?！毙剑翰癫?。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。原地郵局：浙江省紹興市郵政局府山橋營業(yè)所（312000）。

刻舟求劍：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

同舟共濟(jì)：本作“同舟而濟(jì)”，語出于《孫子》。春秋時，吳越兩國交惡。吳人越人乘舟遇風(fēng)浪，雙方拋開敵意，互相救助，終能平安渡河。后世以“同舟共濟(jì)”比喻同心合力，戰(zhàn)勝困難?！秾O子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手?！敝郏捍?；濟(jì)：渡，過灑。坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。

開卷有益：晉·陶潛《與子儼等疏》：“開卷有得，便欣然忘食?！北咀鳌伴_卷有得”。開卷：打開書本，指讀書；益：好處。讀書總有好處。

師：不錯，大家表現(xiàn)的都十分出色，尤其是一些同學(xué)十分聰明的運(yùn)用方法。相信在語文的小溪中我們?nèi)匀荒芤驗(yàn)橹腔鄣拇嬖诙《黜憽?/p>

4．方寸中的其他

師：除了以上的三類，我們再來看看郵票中出現(xiàn)的其他內(nèi)容。

首先我們看到的是邯鄲學(xué)步：《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！背尚⑹瑁骸皦哿?，燕之邑；邯鄲，趙之都。弱齡未壯，謂之馀子，趙都之地，其俗能行，故燕國少年遠(yuǎn)來學(xué)步?！焙悓W(xué)步比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。河北省邯鄲市郵政局（０５６００２）。

其次是毛遂自薦?！妒酚洝て皆袀鳌份d：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項(xiàng)工作。原地郵局：河北省邯鄲市郵政局（056000）。

再次是相敬如賓：《左傳·僖公三十三年》：“臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓?！北咀鳌跋啻缳e”。春秋時，晉國大夫臼季出使途中經(jīng)過農(nóng)田，見一婦人為夫送飯，二人恭敬有禮，有如對待賓客一樣。今以“相敬如賓”形容夫妻間相處融洽，彼此敬重，以禮相待。

相信大家對這些成語已經(jīng)熟悉，那么我們就不再展開細(xì)說。

三、結(jié)語

一節(jié)課的郵票欣賞時間雖然短暫，但老師相信這堂課帶給大家的啟示卻不會因?yàn)闀r間的長短而停止。希望借這堂課開啟大家獲得美感的大門，達(dá)到知識學(xué)養(yǎng)、審美愉悅、性靈陶冶的目的。更希望大家能利用課外的時間搜集、整理郵票。欣賞張張方寸，猶如邁入了一條古色古香的文化長廊，一幅幅精品，讓我們陶冶情操，獲得美感熏陶。從郵票中獲得情趣，使優(yōu)秀的文化得以傳承。

我國的成語源遠(yuǎn)流長，涉及的范圍極其廣泛。從古代典籍、詩詞歌賦、傳說故事到政治、軍事、外交、科技、民俗等諸多方面，無一不是中華民族悠久歷史文化的傳承。它給人以生活的啟迪與智慧的感發(fā)，堪稱中華民族獨(dú)具特色的文化瑰寶。也正是因?yàn)檫@個特點(diǎn)，因而成語的出現(xiàn)大多顯得比較零散。而將成語與方寸間的郵票相結(jié)合，不僅具有極高的藝術(shù)欣賞價值，而且充分發(fā)揮了知識性、科學(xué)性、趣味性的特點(diǎn)，使兩者相得益彰。

一、方寸中的動物

葉公好龍：劉向《新序·雜事》：“葉公子高好龍，勾以寫龍，鑿以寫龍，屋室掉文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！焙笠浴叭~公好龍”比喻表面愛好某事物而實(shí)質(zhì)卻畏懼。（2004——5（4—2）T《成語典故》）

鷸蚌相爭：《國策·燕策二》：“趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：‘今者臣來過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！卑鲆嘀^鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！眱烧卟豢舷嗌?，漁夫得而并擒之?！焙笠浴苞柊鱿喑帧北扔麟p方相持不下，第三者因而得利。（2004——5（4—4）T《成語典故》）

聞雞起舞：《東晉·祖逖傳》載，祖逖是西晉范陽遒縣（今河北省保定市淶水縣）人，年輕時任司州主簿，胸懷大志，每夜聞雞叫即起床舞劍，后來終于成為著名將領(lǐng)，并為晉朝收復(fù)了許多失地。聞雞起舞的故事也就成為激勵青年人努力上進(jìn)的著名典故。（2006年港Ｓ１４７（４—３）《中國成語故事》）

守株待兔：《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。（2001年澳門政府發(fā)行的Ｓ０１４（４—１）《成語故事》）

狐假虎威：《戰(zhàn)國策·楚策一》：“虎求百獸而食之，得狐?！⒁詾槿唬仕炫c之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也?！奔伲航?。狐貍假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。（2001年澳門政府發(fā)行的Ｓ０１４（４—３）《成語故事》）

二、方寸中的數(shù)字

成語中除了有借動物來諷刺、贊揚(yáng)人的某些品行外，數(shù)字的運(yùn)用在郵票中也不少。

三顧茅廬：比喻真心誠意，一再邀請。三國諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！鳖櫍喊菰L；茅廬；草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。（１９９０年國家發(fā)行的T·157·（4-2）《三國演義》）

朝三暮四：寓言出自《莊子?齊物論》，以養(yǎng)獼猴者對著一群獼猴高舉雙手，一手捧著四個像子，一手捧著三個像子。原指玩弄手法欺騙人，以詐術(shù)欺人。后比喻常常變卦，反復(fù)無常。（２００１年臺灣發(fā)行的特４２７《中國寓言郵票》）

孟母三遷：漢·趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教?！泵献泳透鴮W(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識，專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨。成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。（2001年澳門政府發(fā)行的Ｓ０１４（４—４）《成語故事》）

三、方寸中的器具

濫竽充數(shù)：《韓非子·內(nèi)儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說（悅）之，廩食以數(shù)百人。宣王死，王立，好一一聽之，處士逃?！焙笠浴盀E竽”比喻沒有真才實(shí)學(xué)，聊以充數(shù)。齊國都原址在山東省淄博市臨淄區(qū)。2004——5（4—３）T《成語典故》

自相矛盾：《韓非子·難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，莫之能陷也?！肿u(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也?！蛟唬骸宰又葑又埽稳?？’其人勿能應(yīng)也?！泵哼M(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。（２００１年臺灣發(fā)行的特４２７《中國寓言郵票》）

掩耳盜鈴：《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳?！把诙I鐘”被說成“掩耳盜鈴””，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

愚公移山：《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不可能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭。（２００１年臺灣發(fā)行的特４２７《中國寓言郵票》）

臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》載：春秋時期，越國被吳國敗后，越王勾踐立志報仇，就在柴草上睡覺，經(jīng)常嘗苦膽，以此激自己不忘恥辱。經(jīng)過長期準(zhǔn)備，終于打敗了吳國。宋代蘇軾所撰《擬權(quán)答曹操書》曰：“仆受遺以來，臥薪嘗膽。”薪：柴草。睡覺睡在草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。（2001澳門政府發(fā)行的Ｓ０１４（４—１）《成語故事》）

打勵孫柴年

刻舟求劍：《呂氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。（Ｔ５９《寓言——刻舟求劍》）

同舟共濟(jì)：本作“同舟而濟(jì)”，語出于《孫子》。春秋時，吳越兩國交惡。吳人越人乘舟遇風(fēng)浪，雙方拋開敵意，互相救助，終能平安渡河。后世以“同舟共濟(jì)”比喻同心合力，戰(zhàn)勝困難。《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手?！敝郏捍?；濟(jì)：渡過河。坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。（2006年港Ｓ１４７（４—４）《中國成語故事》）

練習(xí)題：

１、請你根據(jù)亡羊補(bǔ)牢、一箭雙雕、望梅止渴、對牛彈琴等成語設(shè)計郵票的圖案？

２、你認(rèn)為通過郵票記識成語有什么好處？