第一篇：我們到底應(yīng)該如何去讀古人(《滕王閣序》教后記)(2013.10)

我們到底應(yīng)該如何去讀古人

——《滕王閣序》教學(xué)后記

藍巧靈

文言文是中學(xué)生的“三怕”之首，而《滕王閣序》又是這“首怕”之“最”。成語典故，信手拈來，一氣呵成，酣暢淋漓之至。估計九泉之下的王勃一定想不明白，自己的天才大作怎么就成時下中學(xué)生最害怕的文字。

作為老師，面對這樣認識的學(xué)生上這樣的課，不能不說是一件苦事。記得在給上一屆上《騰王閣序》時，很多同學(xué)已經(jīng)能夠全文背誦，于是我就隨口問了一個問題：“請背下《騰王閣序》后依然喜歡它的同學(xué)舉手?！比?7號人，等了半天，才有兩個同學(xué)舉手，而且其中一個還舉得比較猶豫。這個結(jié)果多少讓我有些尷尬，也讓我心情十分沉重。但我知道，只要有良心的老師，就不能讓這種難題永遠成為難題。因此，今年再上時，我決定調(diào)整教學(xué)思路，根據(jù)學(xué)生的盲點進行設(shè)計，授課過程少了一份壓抑與沉重，多了幾分愉悅與輕松。開心之余，我想借此和同學(xué)們談?wù)勎覀儜?yīng)該如何去讀書。

或許，你沒有王勃飽讀經(jīng)書七歲能詩的才氣，也沒有他少年登科名動京城的神氣，更沒有他騰王閣上傲視群雄、舍我其誰、信筆拈來、一揮而就的毫氣。但我想，或許，當(dāng)有一天你在異鄉(xiāng)求職，一路碰壁被碰得遍體鱗傷的時候，也許你會脫口吟出“關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”的感慨；或許，當(dāng)你經(jīng)過多年的打拼終于在事業(yè)上如日沖天的時候，一場意外的變故把你從云端推向谷底，你一定會明白“覺宇宙之無窮，識盈虛之有數(shù)”之間到底承載著人間多少的苦痛；或許，當(dāng)你抱著滿腹詩才卻只能用它和一些打壓你的人屈心周旋而你美好的青春也隨之飄逝的時候，你一定會讀懂“馮唐易老，李廣難封”這八個字蘊含著人生多少的辛酸與無奈；或許，而當(dāng)你見機知命回首多舛人生卻依然興致勃勃豪興未減當(dāng)年的時候，你會理解“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”背后的沉重與不甘；或許，當(dāng)你步履蹣跚披著一身的落霞從容地走向天際的時候，你會領(lǐng)悟“東隅已逝，桑榆非晚”，那絕不僅僅是不甘墮落的自勵，更是你一生不曾停下的腳步與追求。我想，這些東西，我們的人生難免會遇到，我也相信，那時的你一定會讀懂。所不同的是，王勃把自己的一生濃縮為一瞬，而我們卻需要用一生去品讀。

千百年來，《騰王閣序》就是這樣去撫慰、溫暖那些不甘心隨波墮落的失路之人。當(dāng)然，這絕不僅僅是王勃《騰王閣序》如此，凡是那些用心靈寫就的文字都是如此。叔本華有句名言：存在即合理。這理也許就在這。有的同學(xué)埋怨它太難讀，甚至因此而討厭或仇視古人。其實它們的存在，不在乎你讀不讀它，也不在乎你是否讀懂它，它們都是經(jīng)過歷史風(fēng)浪淘盡的人類文明的活化石，不需要后人給它戴多榮耀的帽子，甚至它在背地里還埋怨人們給它太多的光環(huán)而讓人們無法看清它的真容。所以，讀書，真正在意的，是我們自己，是我們自己有沒有讀懂它。

那我們應(yīng)該如何讀書呢？我想方法也因人而異。概括起來，主要有六種，一讀字詞，二讀文意，三讀背景，四讀作者，五讀社會，六讀自己。一個人讀書，如果只讀到作者這一層就戛然而止，我想讀書對他而言，一定是件苦差事。在這種人年來，文章不外乎字詞句段，不外乎段落大意、中心思想，最多再了解一下作者及相關(guān)背景，這便是讀書的全部，而這篇文章的存在，對于社會的進步、人生的啟示、心靈的滋養(yǎng)、精神的培育，從不在他的考慮范圍。這種人讀書的目的只為了分數(shù)，他只需要一個看得見摸得著感覺得到的實實在在的分數(shù)就心滿意足了。天生的勢利眼注定這種人不可能在閱讀上再向前跨一步，最終只能變成死讀書的人。只有死讀書的人，才可能把活書讀死。這也是為什么民間流行的那句話“死讀書，讀死書，讀書死”不能說成“讀死書，死讀書，讀書死”的原因。

世上有兩種書，一種是有形的書，一種是無形的書，如果說前四種讀書方法是讀有形的書的話，那么，后兩種讀書方法就是讀無形的書，就像讀到李紳的《憫農(nóng)》（其一）“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”時，你讀出了農(nóng)民的艱辛，讀出了糧食的來之不易，讀懂了作者的滿腔血淚，你就算讀懂了有形的書；而當(dāng)你有機會到鄉(xiāng)下同學(xué)家里，看到他們，甚至和他們一起在艷陽天下挽起褲腳揮汗如雨地插秧后回到城里，你那動不動就嫌父母做的飯菜不合口胃、隨意糟踏糧食的習(xí)慣在不經(jīng)意間悄然改變時，我想，此時的你已經(jīng)讀懂了社會，讀懂了自己，當(dāng)然也讀懂了無形的書。這樣，讀書的境界也就有了高下之別了。

這幾天，吸引全球眼球的2013年諾貝爾獎科技獎的各項獎項評獎結(jié)果相繼出爐，我們一直希望，那長長的一串名字里面有我們中國人的名字。但是，就目前而言，我們也只能希望而已。又聽到人們在質(zhì)疑，是不是東方文化受歧視。或許有，但別人怎么想，我們無法控制，但我想，我們應(yīng)該做也可以做的是，反思一下我們讀書的目的。在目前這種有錢能使鬼推磨、有權(quán)能使磨推鬼、把惡俗當(dāng)時尚、把經(jīng)典當(dāng)妓女的惡搞年代里，試問，在我們的腦袋里，除了錢，我們還剩些什么？林語堂在《中國人》說，近現(xiàn)代的西方人是用兩只手將禮物帶給中國的，一只手是和平的藝術(shù)，一只手是戰(zhàn)爭的藝術(shù)。的確，我們中國的農(nóng)民是通過飛掠他們田園狂轟濫炸的日本飛機看到西方文明的傳播，中國的軍人是通過全副武裝的履帶坦克認識了日本的機械。現(xiàn)代的中國急于在世界舞臺上確立自己的位置，舞臺我們是爬上去了，但卻在各種國際事務(wù)中遭到種種不公平的待遇，她就像一位被盛情邀請參加晚宴的客人，滿心歡喜地來到主人家門口，卻遭到門衛(wèi)保安的種種無禮盤問與阻撓，最后好不容易進門了，卻鑒于主人熱情背后不友善的目光，在餐桌上，中國人不得不一手拿著筷子，一手拿著匕首，過去如此，現(xiàn)在也如此。明白了這些，我想，我們讀書的目的應(yīng)該比較明確了。

一個人讀書，如果他能把它當(dāng)作關(guān)乎社會人生來讀，任何所謂的死書到他手里也能變成活書；同樣的，一個民族讀書，如果能把讀書當(dāng)作關(guān)乎社會人生來讀，任何精神上的侏儒也能因為讀書變成民族精神的達人。

（2013年10月7日）

第二篇：教滕王閣序

[教滕王閣序

學(xué)安排] 三課時

第一課時 解題 介紹作者 疏通文意 解決生字詞

第二課時 學(xué)習(xí)1、2、6、7自然段，通過誦讀，體會駢體文的特征。第三課時 學(xué)習(xí)3、4、5自然段，體會作者復(fù)雜的情感。第 三 課 時 [教學(xué)目的]

1、體味文章寫景、敘事、抒情融為一爐的特點。分析并學(xué)習(xí)本文的抒情方式。

2、理解作者交織于內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進與失意的復(fù)雜的思想感情。引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生對待挫折的正確態(tài)度。[教學(xué)重點] 進入作者在本文中展現(xiàn)的內(nèi)心世界，把握作者情感變化曲線，體會作者懷才不遇、憤懣悲涼而又不甘于沉淪的復(fù)雜感情。

體味文章寫景、敘事、抒情融為一爐的特點。分析并學(xué)習(xí)本文抒情的寫作技巧。[教學(xué)難點] 作者情感是如何轉(zhuǎn)折的？

第五段對典故的理解 教 學(xué) 過 程 [步驟一：導(dǎo)語] 《滕王閣序》是一篇美文，在唐代就已膾炙人口，被認為是“當(dāng)垂不朽”的天才之作，而今天我們要學(xué)習(xí)的三、四、五段又是這篇文章中最為精彩的地方，神韻雋永，美不勝收。今天，我們就一起走進這篇美文，走進王勃的內(nèi)心世界。[設(shè)計說明] 激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，做好上課的心理準(zhǔn)備和情緒準(zhǔn)備。[步驟二：學(xué)法指導(dǎo)] 披文以入情 析情而悟道

教師解說：“道”，一為寫作之道；一為人生之道。[設(shè)計說明]明確學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)方法。[步驟三：探究]

一、整體把握

問一：快速瀏覽這三段，找出文中反映王勃情緒變化的一句話。明確：興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。即，王勃的情緒是由興而悲。

[設(shè)計說明]直接切入王勃的情感變化，體現(xiàn)教學(xué)重難點。問題看似簡單，實則須在把握全篇的基礎(chǔ)上篩選信息，不容易準(zhǔn)確回答。也借此題檢查預(yù)習(xí)。問二：想想看，王勃因為什么而興致高昂呢？ 明確：所見之景，宴會盛事（放幻燈片投影）

人煙繁盛、祥和富庶的江南 景

秋高氣爽、人鳥共樂的山川 興 事 弦歌歡娛、勝友如云的宴樂

[設(shè)計說明]引導(dǎo)學(xué)生整體把握，同時引出第三自然段的教學(xué)。

二、學(xué)習(xí)第三段

問三：生讀第三段，放《清明上河圖》局部、自然風(fēng)景等圖片，猜猜看，這和課文哪句話對應(yīng)？

[設(shè)計說明]用猜謎的方式提起學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛。同時，將語言還原成圖片，給學(xué)生直觀感受，喚起學(xué)生對美的欣賞與贊嘆之情。通過這種方式熟悉課文、理解文章意境。

問四：請想象“落霞”句，用自己的話描繪你想象的圖景，再放圖片，和自己想象的比一比，哪一幅更美？

點撥：圖片已經(jīng)夠美了，仍然趕不上原文。語言文字的魅力就在于此，可以給人以無窮的想象空間。

[設(shè)計說明]練習(xí)口頭作文能力，感受漢語的豐富與生動。

問五：看到如此美景，你的心情如何？王勃又會如何呢？作者有沒有直接說出來？用的什么方式來抒情？ 明確：融情于景

[設(shè)計說明]推己及人，從學(xué)生自己的感受出發(fā)，比較親切明了。分析抒情方式，知其然，還要知其所以然。從閱讀向?qū)懽髦笇?dǎo)遷移。請女生有感情地朗讀，讀出韻味來。

[設(shè)計說明]本段文字優(yōu)美，生動，讓女生柔美的聲線來讀，感染力強。美文，是訓(xùn)練美讀的好機會。

三、學(xué)習(xí)第四段

問六：作者又為何而悲呢？ 明確：為自己的失意人生。

[設(shè)計說明]緊扣感情變化，轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)內(nèi)容。

問七：作者用什么方式抒情？ 明確：直抒胸臆

請同學(xué)們自由地讀，讀出感情。然后推薦一生讀，并說說為什么這么讀。

明確：重讀“難越”“失路”“萍水”“盡”“他鄉(xiāng)”“不見”“何年”等詞。這些詞表現(xiàn)了作者懷才不遇、孤獨失意的心緒。

[設(shè)計說明]通過美讀，品味語言，感悟作者此刻孤獨悲涼的心境。問八：作者怎樣由興致勃勃想到悲涼身世的？

明確：由宇宙的廣漠洪荒，永恒不變，聯(lián)想到人生的渺小短暫、盛衰無常。觸景生情（抒情方式）??！

[設(shè)計說明]突破難點。這是作者情感的轉(zhuǎn)折點。搞清如何轉(zhuǎn)折，可引導(dǎo)學(xué)生注意閱讀時要抓住文脈，寫作時要注意起承轉(zhuǎn)合。投影：

望長安 目吳會 天高地迥

宇宙無窮 南溟深 北極遠

悲人生的渺小、無常 關(guān)山難越 萍水相逢

濟世無路

報國無門 懷帝閽不見 奉宣室何年 問九：我們學(xué)過的或接觸過的詩文中，有沒有類似的聯(lián)想？

明確：陳子昂《登幽州臺歌》：“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”、蘇軾《前赤壁賦》：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”、劉禹錫《西塞山懷古》：“人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流”等，都是用永恒不變的自然與短暫多變的人生相比照，意境博大而悲涼。

[設(shè)計說明]從課堂向課外延伸，豐富學(xué)生積累，豐富學(xué)生情感。請男生讀，讀出意境來。

[設(shè)計說明]在品味、賞析后，讓學(xué)生投入情感地朗讀，可進一步喚起學(xué)生共鳴，為王勃的遭遇慨嘆。老師小結(jié)

行文至此，筆鋒陡轉(zhuǎn)，由前面的盛贊良辰美景、賞心樂事轉(zhuǎn)為慨嘆人世艱難、仕途崎嶇，大發(fā)懷才不遇、報國無門的感慨，與前文形成了巨大的反差，將我們從欣賞美景引到觸摸王勃的內(nèi)心世界，激發(fā)我們的思索：是什么使得王勃走投無路？他該怎么辦？

[設(shè)計說明]小結(jié)王勃在文中的第一個情感轉(zhuǎn)折，引出下個學(xué)習(xí)內(nèi)容。

四、學(xué)習(xí)第五段

問十：有人說：這段文字表達了王勃強顏歡笑的無奈，你認為呢？請從文中找依據(jù)。

明確：雖有消極、怨憤，但更多的是曠達、樂觀。雖然文中用了馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的典故自比，但作者緊接著寫道：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！北憩F(xiàn)了樂觀向上的情懷。然后連用六個典故進一步表明心志，在如此際遇下不甘沉淪，自我砥礪，實屬難得。投影：

馮唐、李廣

自我寬解

賈誼、梁鴻

貪泉、涸轍

北海、東隅 樂觀向上

孟嘗、阮籍

[設(shè)計說明]突破第二個難點，熟悉課文。把握作者第二個情感轉(zhuǎn)折。

問十一：這一段，作者抒情采用了什么方式？ 明確：借用典故。

[設(shè)計說明]突出重點，明確寫法。[步驟四：總結(jié)] 問十二： 這篇序文如果沒有四、五兩段，會不會流傳千古？

明確：文以情勝，打動讀者的不光是華麗的辭藻，更是交織于王勃內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進與失意的復(fù)雜的思想感情。寫文章也要寫出波瀾、寫出情志。抒情一要寫出情感變化；一要注意用多種方式。回顧板書。

興

樂觀曠達

景 事 宇宙 人生 悲

融情于景 觸景生情 直抒胸臆 借典詠懷 [設(shè)計說明]突出本課重難點，指導(dǎo)寫作。[步驟五： 拓展與思考]

一、相似的性格，易生相似的際遇；相似的際遇下，易成相似的情感。同樣才華橫溢而又恃才傲物的李白被逐出長安時，在與朋友餞別的宴會上作了一首《行路難》，也成為流傳千古的佳作。我們看看他此時的情感是怎樣的？ 投影《行路難》，學(xué)生齊讀、討論。

明確：這首詩也和《滕王閣序》一樣，由宴樂想到自身的失意，感到前途茫然，再通過聯(lián)想歷史人物的際遇，結(jié)尾以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！闭衿?，表現(xiàn)了樂觀曠達的情懷。

[設(shè)計說明] 《行路難》與《滕王閣序》中表現(xiàn)的情感脈絡(luò)與抒情方式驚人地相似，通過類比加以印證，進一步加深學(xué)生印象，同時豐富學(xué)生積累，開闊學(xué)生眼界。

二、人生難免失意，中國歷史上許多文人都遭逢過失意，他們作出了怎樣的選擇？你如何評價？如何選擇？ 學(xué)生討論，教師點撥：屈原、蘇軾、文天祥、陶淵明、杜甫、范仲淹等等，人生選擇不一，但作為中學(xué)生，人生旅程才剛剛展開，應(yīng)該用怎樣的態(tài)度面對將來可能出現(xiàn)的不如意，相信同學(xué)們會有一個正確的選擇。

[設(shè)計說明]利用文章本身蘊涵的情操之美感染學(xué)生，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度，教文育人。[作業(yè)]

1、背誦2——5自然段。

2、就文中能觸動你心靈的一句話擴展開去，寫300——500字的短文。[設(shè)計說明]落實背誦，落實寫作訓(xùn)練。寫作既可寫成寫景散文，又可寫成讀后感，自由度較高。課 后 反 思

高中文言文教學(xué)是一個難點。文言文反映的生活離學(xué)生生活較遠，學(xué)生普遍有畏難厭學(xué)情緒。而以往的教學(xué)又多以串講為主，過于注重文言知識的講解（我覺得這也是必不可少的，但要講求方式方法），而忽略了文言文本身蘊涵的人文價值和審美價值，弄得課堂沉悶不堪，課后學(xué)生收獲不大。這次課，我在疏通文字的基礎(chǔ)上，從鑒賞的角度來教文言文，課堂非?；钴S，課后學(xué)生反饋很好。本來預(yù)計這節(jié)課容量很大，不容易完成教學(xué)內(nèi)容，然而因為學(xué)生積極思考、主動配合，所以比較順利地完成了教學(xué)任務(wù)。從作業(yè)來看，背誦和寫作情況均不錯。由此，我意識到要充分相信學(xué)生，只要千方百計調(diào)動學(xué)生積極性，使他們愿意主動思考、主動探究，他們的學(xué)習(xí)潛力是很大的。

第三篇：滕王閣序教學(xué)案

《滕王閣序》教學(xué)設(shè)計

課前預(yù)習(xí)：篇目優(yōu)秀，駢散結(jié)合，內(nèi)容較長，一定要抓好預(yù)習(xí)。

一、作者簡介,知人論世

王勃（649或650-675或676）唐代詩人。字子安。絳州龍門（今山西河津）人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。

王勃6歲善文辭，構(gòu)思無滯，詞情英邁。9歲鑒賞力超群，得顏師古注《漢書》，讀而作《指瑕》以正其失。史載王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉道祥贊為神童，并向朝廷表薦，而王勃對策高第，被授朝散郎。到17歲時就做了沛王李賢征的王府侍讀。可是，種種打擊卻接二連三地向他襲來。大約做王府侍讀一年多的時候，他因為“戲為《檄英王雞》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，這時他很失落，隨即出游巴蜀。到他22歲時，他好容易又得補為虢州參軍，可是又因為“匿死罪官奴，恐事泄，輒殺之?！庇谑?，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除災(zāi)難，可是，他的父親王福畤卻因此而受到牽連，被貶為交趾令(今越南河內(nèi))。大約26歲時，王勃前往交趾探望父親，沒想到在渡海時溺水，最后驚悸而死。

綜觀王勃的一生，我們首先嘆其英年早逝。其次，他一生多有不得志者，其內(nèi)心應(yīng)當(dāng)是時有不平，或者憤怒悲涼，或者又心存幻想，渴望著自己能夠大展鴻圖。

王勃的詩歌從內(nèi)容到形式都突破了齊梁香艷詩的框框，為初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變和近體格律詩的成熟做了貢獻。王勃的詩今存八十多首，多為五言律詩和絕句。其中寫離別懷鄉(xiāng)之作較為著名。《杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息，為唐人送別詩之名作。

《滕王閣序》在唐代已膾炙人口，被認為“當(dāng)垂不朽”的“天才”之作（《唐摭言》）。名句如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，因其開闊的意境，宏大的氣勢，而成為千古絕唱，為歷來論者所激賞。《舊唐書．文苑傳》引崔融語云：“王勃文章宏逸，固非常流所及?！端膸烊珪偰俊芬嘀^“勃文為四杰之冠”。

（杜甫的《戲為六絕句》：王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與命俱滅，不廢江河萬古流。）

二、寫作背景，加深理解

上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“南昌故都，洪都新府”，都督便說：“不過是老生常談?！庇致劇靶欠忠磔F，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”?！短撇抛觽鳌穭t記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚?！?/p>

三、文題解釋，掌握文體

1、《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》。

滕王閣詩

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

2、滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂的需要。滕王閣面臨贛江，處于贛江和撫河交匯處。由唐高祖之子滕王李元嬰任都督時，于公元653年下令在江西南昌修建。以封號為名。

滕王閣始建于唐代，后幾經(jīng)興廢，明代景泰年間，巡撫都御使韓雍重修，其規(guī)模為：三層，高27米，寬約14米?，F(xiàn)在的滕王閣樓于1989年10月8日竣工，全樓九層，高57.5米，背城臨江，占地達47000平方米。如今滕王閣已成了南昌，也是江西省的一處重要的旅游景點。?

滕王閣之所以享有巨大名聲，很大程度上歸功于王勃的膾炙人口的散文——《滕王閣序》。

3、序，文體的一種。有書序，贈序，宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，如南朝梁蕭統(tǒng)的《＜文選＞序》。贈序，是指親友間以作文相贈，表達惜別、祝愿、勸勉之意。如韓愈《送李愿歸盤古序》，明宋濂《送東陽馬生序》等。宴集序，是指古人宴集時，常同斌詩，詩成后公推一人作序，這樣的序叫宴集序，如王羲之《蘭亭集序》。本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。

4、《滕王閣序》是一篇駢體文，又稱駢儷文，是魏晉以后產(chǎn)生的一種新文體，在南北朝時期達到了全盛。唐代開始，駢文的句式更趨規(guī)整，出現(xiàn)了通篇四、六字句的駢文，所以在宋代一般又稱駢文為“四六文”。這種文體一般具有以下特點：

（1）講究對仗，一般四六。

（2）平仄相對，音律整齊。

（3）多用典故，講究詞藻。

四、朗讀感知，初識文本

1、示范朗讀

2、朗誦指導(dǎo)

本文有四字句、六字句、七字句等。

其中四字句只有一種情況，即二二式，如：豫章/故郡，洪都/新府。星分/翼軫，地接/衡廬。

六字句的情況大致有四種，如：

騰蛟起鳳，孟學(xué)士/之詞宗；紫電清霜，王將軍/之武庫。

臨/帝子之長洲，得/天人之舊館。

山原/曠其盈視，川澤/紆其駭矚。

閭閻撲地，鐘鳴/鼎食/之家；舸艦彌津，青雀/黃龍/之舳。

七字句的情況則更復(fù)雜一些，如：

襟三江/而帶五湖，控蠻荊/而引甌越。

物華天寶，龍光/射/牛斗之墟；人杰地靈，徐孺/下/陳蕃之榻。

教學(xué)過程：學(xué)生自讀為主，教師引導(dǎo)為輔，由景及情，因情表志。積累古字詞。

第一課時

一、瀏覽課文，請給下列文學(xué)常識填空。

王勃，代詩人，字子安，絳州龍門（今山西河津）人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“

”。他才華早露，未成年即被贊為神童，16歲授官朝散郎，后因事被逐，其父亦受累貶為交趾令。26歲時，王勃南下探親，路過南昌，赴都督閻某在滕王閣的宴會，賦詩并作序。后在赴探親途中渡海溺水受驚而死?！峨蹰w序》遂成為他的“絕唱”。現(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷。

二、熟讀1～3段，請給下列加點的字注音：

翼軫（）

甌越（）

墟（）

棨戟（）

懿范（）

襜?。ǎ?/p>

潦水（）

驂騑（）

鶴汀（）

鳧渚（）

繡闥（）

雕甍（）

閭閻（）

舸艦（）

舳（）

彭蟸（）

三、閱讀1～3段，根據(jù)課下注釋，結(jié)合自己的理解，填空。

1、通假字

①儼驂騑于上路（“儼”通“

”，）

②云銷雨霽（“銷”通“

”，）

2、古今異義

①千里逢迎（古義：

；今義：）

②時維九月（古義：

；今義：）

③儼驂騑于上路（古義：

；今義：）

3、詞類活用

①襟三江而帶五湖（襟：

；帶：）

②賓主盡東南之美（美：）

③徐孺下陳蕃之榻（下：）

④騰蛟起鳳（騰

；起：）

⑤川澤紆其駭矚（襟

；帶：）

⑥雄州霧列，俊采星馳（霧：

；星：）

⑦層巒聳翠，上出重霄（上：）

⑧飛閣流丹，下臨無地（下：）

4、特殊句式

①賓主盡東南之美（）

②漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱（）

③雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦（）

④童子何知，躬逢勝餞（）

⑤都督閻公之雅望（）

⑥宇文新州之懿范（）

四、品讀文段

（一）探究第1段

⒈作者是如何寫洪州的地理風(fēng)貌的?突出了什么特點?

明確：南昌故郡，洪都新府――由古及今，歷史久遠。（時）

星分地接，襟帶控引――由天及地，宏偉遼闊。（空）

地

靈

2、作者怎樣寫參加宴會的人物，照應(yīng)了前文的哪個詞語?

明確：物華天寶，人杰地靈――由物及人，資源寶貴。（物）

人

杰

主賓尊貴，俊采星馳——由文及武，盛會空前。（人）

3、文章開始不寫樓臺，不寫宴會，而先寫地勢與人物，這樣寫有何好處?

明確：文章借用鋪陳的手法，歷敘界域之大，地勢之雄，物產(chǎn)豐富，人才俊美，既渲染了和樂的氛圍、宴會的高雅，也緊扣照應(yīng)題目《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

（二）探究第2、3段

1、一說到秋人們常常會想起這樣的詩句：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”（戰(zhàn)國楚·宋玉《九辯》）“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”（劉禹錫《秋風(fēng)引》）

這兩段秋景的描述與傳統(tǒng)中描寫秋景的意境有什么不同？

明確：蓄積的雨水消盡，潭水更加清澈；暮靄籠罩，傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。上句寫潭水的清澈，顏色淡雅；下句寫山巒呈現(xiàn)紫色，設(shè)色濃重。上句寫秋水，下句寫秋色，在這色彩的濃淡對比中突出了秋日的山容水態(tài)，寫盡九月之景，把讀者帶入了一個美的境地。

青天碧水，天水相接，渾然一色；彩霞自上而下，孤鶩自下而上，一動一靜，動靜結(jié)合，相應(yīng)曾輝，構(gòu)成一幅色彩明麗的美麗圖片。這兩句在用字上極為洗練，不僅句間對偶，而且在一句內(nèi)自成對偶。畫面和文字集美，這一名句亦成為千古絕唱。

2、本部分是怎樣將敘事、寫景與抒情融合在一起的?

明確： 王勃寫滕王閣美景，緊扣題目中的“秋日”，有對滕王閣高聳的贊嘆，有對有幸登臨的喜悅，有對秋日美景的欣賞，有對祥和富庶氣象的向往，喜悅之情溢于言表而又不事張揚，通過寓情于景、情景交融，含蓄委婉的表達出來，給人以自然流露、天衣無縫的美感。

小結(jié)1～3段：寫滕王閣構(gòu)筑之宏，眺望之廣，周圍秋景之美。其中“落霞與孤鶩齊飛”二句為描寫秋景名句，展示了一幅鮮明生動的秋之圖景

五、當(dāng)堂練習(xí)

背誦課文第1～3段。

第二課時

一、熟讀4～7段，給下列加點的字注音：

遄飛（）

睢園（）

睇眄（）

南溟（）

帝閽（）

多舛（）

弱冠（）

宗愨（）

簪笏（）

叨陪（）

捧袂（）

梓澤（）

二、閱讀4～7段，根據(jù)課下注釋，結(jié)合自己的理解，填空。

1、通假字

①所賴君子見機（“機”通“

”，）

2、古今異義

①窮且益堅（古義：

；今義：）

②阮籍猖狂（古義：

；今義：）

③一介書生（古義：

；今義：）

④盛筵難再（古義：

；今義：）

3、詞類活用

①望長安于日下，目吳會于云間（目：）

②屈賈誼于長沙（屈：）

③竄梁鴻于海曲（竄：）

4、特殊句式

①勃，三尺微命，一介書生（）

②奏流水以何慚（）

③舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里（）

四、品讀文段

（一）探究第4、5段

1、.表明作者高尚的人生觀的句子是哪幾句？

明確： “老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”

翻譯：人老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼之時改變自己的追求？處境艱難更應(yīng)當(dāng)堅強，不能放棄遠大崇高的志向。

“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”，是進一步的補充，哪怕身處逆境，也要樂觀，表達了開朗樂觀的情懷。

“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”

北海雖然遙遠，乘著風(fēng)就可以到達；早年的時光雖然逝去，珍惜將來為時未晚，前兩句以空間為喻，后兩句以時間為喻，都表達了王勃不甘沉淪，勇于追求的樂觀情懷。

2、這兩部分是由眼前的宴飲娛樂引發(fā)的人生感慨。而在寫作上最大的特色是用了大量典故來敘事、抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。通讀課文，找出文章引用的典故并思考抒發(fā)了作者怎樣的人生感慨。

明確： 小結(jié)：興——悲——壯，走進王勃的精神世界，我們才能體會到他雖然活著的時間短暫，但是志向高遠；雖然屢次遭受挫折，卻從未放棄對理想的追求；雖然孤傲清高，卻時時想著報效國家。

（二）探究第6、7段，激發(fā)學(xué)生的探索欲望。

1、文中自謙的句子是哪句？

2、作者寫終軍、班超、宗愨的目的是什么？

3、作者寫孟嘗、阮籍的目的是什么？

4、寫盡古今宴會曲終人散，無跡可尋的凄涼的句子是哪句？

5、寫及潘江、陸機的目的是什么？

（三）通讀全文，如何理解作者在文中流露的思想感情?

明確：作者在著意鋪敘美景之后，以騰挪跌宕的筆勢，由逸游的豪興，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了報國無門卻壯志不墜的執(zhí)著態(tài)度?！巴L安于日下”四句抒寫了遠離京城，失意流落之情，接著從關(guān)山難越，念及英雄失路，連用屈原、賈誼、馮唐、李廣四人的典故借懷才不遇的人物表達自己有志難伸的悲憤。至“所賴”一提，振起全篇?！袄袭?dāng)益壯”幾句，勉勵同仁不要因因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，為全篇警策。接著又以“大鵬”作比，表明凌云之志，又用“失之東隅，收之桑榆”的成句，表明自己信心未泯。同時，又反用“貧泉”“涸轍”、阮籍之典，說明處困頓而清操不移，逆境中壯志彌堅。作者就是如此展示了其抑揚升沉的情感發(fā)展軌跡，披露了交織于內(nèi)心的希望與失望，追求與痛苦，奮進與失意的復(fù)雜情感。

五、布置作業(yè)：背誦課文。

第四篇：讀滕王閣序有感

讀《滕王閣序》有感

詩曰：

文壇瀟灑生妙筆，韻致通靈等風(fēng)騷。勢若游龍珠恣戲，意如江海滾波濤。虛實變幻出奇秀，跌宕多姿上碧霄。若為浮云遮望眼，枯腸搜索枉心焦。

一個才華橫溢而又有充滿著豪情大志的詩人，因為現(xiàn)實社會的環(huán)境和遭遇，終其一生也不能施展自己的才能去實現(xiàn)自己的抱負，以一生而積極進取，卻往往收獲在郁郁不平的季節(jié)。盡管詩人的熾熱情懷和窮且益堅的執(zhí)著令人欽敬，但也不難看出詩人要表現(xiàn)的，也更為強烈的卻是他的才華施展?？上侨松鸁o常、命運多舛，或許正是由于詩人常概嘆于自己的才華超群而懷才不遇，才使得他屢次遭受打擊，唯以滕王閣序的怨艾嗟嘆，借以“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的言志寄托。

詩人借景抒懷，以駢體文之精彩，抒詞彩之絢爛，對仗工整且嚴(yán)謹，意境蒼壯于錦繡之峻雄，氣勢奔放于詞章之綺麗，開篇于滕王閣四周景色和宴會盛況之開闊悠遠，結(jié)尾感慨于人生離合的自抒身世之感慨羈旅，讀來無不令人為之而傾倒？全賦始志存高遠至結(jié)尾意氣消沉，可以說是詩人短短人生的真實掃描，但消沉而不甘心萎痱，雖有避世之感卻又心存希望，或許這才是詩人當(dāng)時的真實心態(tài)吧。詩人分明是在借滕王閣盛會的作序之機，欲扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)并抒發(fā)他那久積于胸的塊壘！“望長安于日下，指吳會于云間”，嗟嘆“時運不濟，命途多舛”。無奈“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里”。風(fēng)勁一時休，折殺少年才！可憐一介少年才子，從此被棄之于川野江湖，就在詩人離開藤王閣后，前往南海之外的交趾看望老父親的途中，渡海溺水，驚悸遇難，帶著一腔愁憤離開了人世，時年才僅僅二十七歲。

文由心生，讀賦如讀人。古詩文一般都是借物抒懷之作，其中大多為懷才不遇而借詩言志，或是無力回天而憤世嫉俗，或避世自保而作文抒臆。個中情結(jié)，雖因詩人心態(tài)各異而呈文各之不同，但都離不開借物抒懷的脈承傳統(tǒng)。透過詩人華麗凝重的文采可以看到，其實華詞背后隱藏著的是一顆不甘寂寞的靈魂。詩人的賦詞之所以能傳之于后世，就是因為其的思想在文采的表像下閃爍著晶瑩的光芒，更因為詩人的文字表達功能賦以了歷久彌新的實質(zhì)靈魂。

然讀此賦如不知詩人之心路，當(dāng)為遜色也。別欲驚羨詩賦中的文詞絢麗和自然奔放的氣勢，其實更應(yīng)感觸于詩人在寫此賦時的心態(tài)靈魂，在其精美的表像下尋找那一顆孤獨的靈魂，及其靈魂深處發(fā)出的無望吶喊。賦中的激情雖不能撫平詩人心頭之失落，卻表現(xiàn)出了一種不甘沉落的言志壯懷。

試看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，真真是 青天碧水渾然一色，彩霞孤鶩相映增輝，好一卷壯闊空前的胭紅畫面，寫盡了一枝翰墨把孤鶩送天穹的秋水蒼涼，好一曲清寂斷腸的歸舟唱晚，把斷雁嘯月的浩瀚海志，唱斷了川江的號子賦流觴.滕王閣序>讀后感

一千三百多年過去了.你沉睡在海底是否感受到了一千三百多個春秋?子安——題記

當(dāng)老師指著屏幕中那座宏偉的建筑說它就是滕王閣的時候,我已然朦朧了雙眼.子安,安否?南海之水是否如他們所說,冰冷徹骨,你的靈魂是否如我所愿,安然無恙?我很慶幸生在你的故鄉(xiāng),并州.雖不在龍門,卻也與你同飲一灣河水,共登一脈太行.我始終相信,這區(qū)區(qū)一千三百年定不會抹殺你的一切.不知我腳下的土地,你是否來過,如果來過,它頂會存有你的一絲氣息,哪怕只一粒微塵也好,便足以讓我愛上這片土地.只是,何日君再來,共聞落香....二十六歲,你的人生定格在了那樣一個氣宇軒昂的年紀(jì).子安,那海水也不愿見你容顏老去啊!但我不相信那是個意外,不相信你如書中所說,“不幸落水驚悸而死”,只因不愿去想你痛苦掙扎的模樣.我寧愿相信你以一道美麗的弧線落入水中,面容沉靜地沉入水底.那個世道,容不下你.世俗,如一把鋒利的劍,死,或許是你不背叛靈魂的最好方式.那樣,你遍永遠都是心中的自己,那個無拘無束,桀傲不馴的王子安.關(guān)于唐朝,從此后便只有一個王子安,什么帝王將相,或是侯門府院,也敵不過你身后一抹殘云,腳下一方土地....不知你在踏上小舟那一刻,有沒有想過這一去便是千年,那滕王閣成了你留給世人最后一絲記憶.那日的學(xué)士將軍,滿座賓朋,也都隨往事風(fēng)干了吧,連那都督“閻公”也成了有姓無名的某某某,沒有人記得,也毋須再記得.惟有你,連同你筆下的落霞孤鶩,秋水長天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王閣以不是你當(dāng)日登上的那座,任它重修得如何偉岸精美,終究沒有你曾經(jīng)來過啊.我更愿找一處當(dāng)年的斷壁殘垣,坐在那里靜靜觀望,你筆下的江水如何映著云影悠游流過,那些群山如何披著綠色順勢延伸.四月的南海,以足夠溫暖了吧,不知那些如精靈般的陽光能否穿越那層深藍的海幕,為你送去人間的問候.我從未到過南海,但我現(xiàn)在知道了,即使我一個人乘船飄蕩在這單調(diào)的幽藍之上,也是不會孤單的吧!這水下的某一處,某一縷水草或是某一方巖石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龜魚兒匆匆游過,任海水瓢搖了你的長發(fā).你,依然是你.南海有你,景皆失色.子安,千年已逝,君可安否?那南海之水啊,從此別再咆哮了吧,別再打擾寂寞的子安,和他高傲的靈魂,我愿用所有的笑容,換他一世的安寧.讀書懷古——“滕王閣序”有感 楊意既不逢兮鐘期遇難再，李廣不封侯兮賈誼謫偉才。孟嘗空報國兮梁鴻逐北海，馮唐顯白首兮姜尚貴老邁。榮枯皆化骨兮死生裸去來，得失何足道兮名利杳滄海。貪泉不移志兮涸轍處尤泰，豈效阮籍哭兮知命樂天哉.北海雖賒，扶搖可接

——讀《滕王閣序》有感 崇山峻嶺之間，溝壑綿延，峰回路轉(zhuǎn)；茂林修林之下，溪水流淌，斗折蛇行。在淙淙流淌的小溪面前，總會有巨石、橫木攔住去路；河道彎彎，曲曲折折，總會阻止溪水前行。人生之路猶如山間溪水，絕非一帆風(fēng)順，平步青云，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不齊，命途多舛。

在唐王朝漸趨強盛的高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗、學(xué)富五車的神童。他就是“初唐四杰”之冠的王勃。他“文章宏逸，固非常流所及”；他才華早露，未成年即被授予官職。然而他在仕途上終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。

上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了“當(dāng)垂不朽”的“天才”之作——《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今晚重讀《滕王閣序》，我掩卷捫心，感同身受，不禁同情起王勃的遭遇來，為他渡海溺水、英年早逝而扼腕嘆息；然而，人生的價值不在于活得長短，而在于是否造就了人生的輝煌。每當(dāng)讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我漸漸由同情而贊賞而景仰，油然而生敬佩之情。夜不能寐，吟誦不已。心靈為之深深觸動，分明感受到他崇高的人格境界和深邃的人生感悟?qū)ξ业挠^照與洗禮！

山間的溪水雖身處曲折的河道，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、決不氣餒，只是聚成一股又一股的清泉沖向險阻，沖破障礙，流向遠方。人在經(jīng)歷了失敗、挫折和打擊后，需要一種樂觀向上的心態(tài)。擁有了這種心態(tài)，人就會變得不懼困難，像溪水一樣樂于面對，勇于承擔(dān)，敢于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。

王勃前往交趾看望因受己累而被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，青天碧水，渾然一色，彩霞孤鶩，相映增輝，壯闊空前，千古絕唱?！白秘澣X爽，處涸轍以猶歡”更使人精神為之一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的情懷。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“無韻之離騷，史家之絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也?！卑l(fā)明家愛迪生，失敗了兩千多次方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人生，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人身處逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的輝煌。若只是一味地感嘆命運的不公，也只會因虛度年華而停滯不前，因碌碌無為而終此一生。

人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態(tài)度去面對一切。命運是無情的，不論是李太白“逸興壯思，青天覽月”，還是陳子昂“天地悠悠，愴然涕下”；也不論是陸游“鐵馬冰河入夢”，還是杜甫“窮年憂黎元”；也不論是岳飛“怒發(fā)沖冠，仰天長嘯”，還是辛棄疾“廉頗老矣，尚能飯否？”都沒有得到命運之神的眷顧，烈士暮年，壯志難酬。馮唐易老，李廣難封。

海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應(yīng)想得開點，不要總強求不可能的結(jié)果?！闭嬲匾牟⒉皇窃谝粋€人的身上發(fā)生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，應(yīng)該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。這就需要心態(tài)的樂觀。擁有了樂觀的心態(tài)，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產(chǎn)生希望，進而會產(chǎn)生動力，使人繼續(xù)向成功邁進。

心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！币磺械母淳褪且环N心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心；積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前；積極的心態(tài)，能使人堅持不懈，持之以恒；積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。

北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。山間的溪水，終有一天會流到廣闊的大海。人只要永懷積極樂觀之心，終會鑄就人生的輝煌。

第五篇：滕王閣序讀感悟

滕王閣序感悟

我們都知道中國的四大名樓：鸛雀樓、黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣。每個都有它獨特的風(fēng)格。其中滕王閣因一介書生王勃的《滕王閣序》而具有另一番風(fēng)味。

讀過《滕王閣序》，我們不難發(fā)現(xiàn)王勃在此文中用了大量典故。明用典故、暗用典故、化用典故、連用典故??各種使用手法都表現(xiàn)出王勃的閱歷豐厚，文筆自然。在文章的后篇王勃更是表露了自己遠離京城、失憶流落之情。其后緊跟四個典故又表達出年輕的王勃在此次宴會上受寵若驚，自怨自艾的復(fù)雜心理，也表達了報國之志和遠大的抱負。

試問在當(dāng)時，哪個能有王勃這樣的膽量在滿室俊杰、閻公之威下勇敢的站出來?相信滕王閣宴上不缺少高雅、有才的人，但是此宴會是閻公為了襯托自己女婿的才華而辦的，所以那些“文人雅士”就退縮了!只有王勃激流勇進、迎難而上、不甘沉淪，寫出了令人驚嘆的《滕王閣序》!寫出了另閻公贊美、流傳千古的：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的名句!讓我們?yōu)橥醪恼瓢?當(dāng)老師指著屏幕中那座宏偉的建筑說它就是滕王閣的時候,我已然朦朧了雙眼.子安,安否?南海之水是否如他們所說,冰冷徹骨,你的靈魂是否如我所愿,安然無恙? 我很慶幸生在你的故鄉(xiāng),并州.雖不在龍門,卻也與你同飲一灣河水,共登一脈太行.我始終相信,這區(qū)區(qū)一千三百年定不會抹殺你的一切.不知我腳下的土地,你是否來過,如果來過,它頂會存有你的一絲氣息,哪怕只一粒微塵也好,便足以讓我愛上這片土地.只是,何日君再來,共聞落花香....二十六歲,你的人生定格在了那樣一個氣宇軒昂的年紀(jì).子安,那海水也不愿見你容顏老去啊!但我不相信那是個意外,不相信你如書中所說,“不幸落水驚悸而死”,只因不愿去想你痛苦掙扎的模樣.我寧愿相信你以一道美麗的弧線落入水中,面容沉靜地沉入水底.那個世道,容不下你.世俗,如一把鋒利的劍,死,或許是你不背叛靈魂的最好方式.那樣,你遍永遠都是心中的自己,那個無拘無束,桀傲不馴的王子安.關(guān)于唐朝,從此后便只有一個王子安,什么帝王將相,或是侯門府院,也敵不過你身后一抹殘云,腳下一方土地....不知你在踏上小舟那一刻,有沒有想過這一去便是千年,那滕王閣成了你留給世人最后一絲記憶.那日的學(xué)士將軍,滿座賓朋,也都隨往事風(fēng)干了吧,連那都督“閻公”也成了有姓無名的某某某,沒有人記得,也毋須再記得.惟有你,連同你筆下的落霞孤鶩,秋水長天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王閣以不是你當(dāng)日登上的那座,任它重修得如何偉岸精美,終究沒有你曾經(jīng)來過啊.我更愿找一處當(dāng)年的斷壁殘垣,坐在那里靜靜觀望,你筆下的江水如何映著云影悠游流過,那些群山如何披著綠色順勢延伸.四月的南海,以足夠溫暖了吧,不知那些如精靈般的陽光能否穿越那層深藍的海幕,為你送去人間的問候.我從未到過南海,但我現(xiàn)在知道了,即使我一個人乘船飄蕩在這單調(diào)的幽藍之上,也是不會孤單的吧!這水下的某一處,某一縷水草或是某一方巖石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龜魚兒匆匆游過,任海水瓢搖了你的長發(fā).你,依然是你.南海有你,景皆失色.子安,千年已逝,君可安否?

北海雖賒，扶搖可接

——讀《滕王閣序》有感

林中流淌的溪水，面前總會有巨石、橫木攔住去路，河道也并非筆直，而是曲曲折折，總是阻止溪水前進。人生也正是這樣。人所踏上的道路不是一帆風(fēng)順的，而是坎坷密布，荊棘叢生。時運不濟，命途多舛。

在大唐王朝強盛的唐高宗年間，從絳州龍門走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才華早露，十四歲時即被授予官職。然而他卻在仕途至終因才華橫溢而遭受了兩次打擊。這也宣告了他仕途的終結(jié)。

上元二年，滕王閣上，他即席作賦，寫下了千古名篇《滕王閣序》，為歷代傳頌贊賞。今日，讀《滕王閣序》，我會在開始時同情王勃的遭遇。然而，讀至“老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志”時，我便漸漸由同情變?yōu)榱速澷p與佩服。讀罷此文，我深有感觸。

林中的溪水雖身處曲折的河道中，面對攔路的艱難險阻，卻毫不畏懼、毫不氣餒，只是聚成一股又一股的水流沖向障礙，沖破障礙，流向遠方。人在經(jīng)歷了失敗、打擊、挫折后，需要一種樂觀向上的心態(tài)，擁有這種心態(tài)后，人就會變得不畏困難，像溪水一樣勇于面對，勇于承擔(dān)，勇于挑戰(zhàn)，在摔倒之后滿懷信心地再度站起，為追尋成功繼續(xù)前行。

王勃前往交趾看望自己被貶的父親途中，心中還懷著兩次打擊給他留下的陰影。然而在《滕王閣序》卻表現(xiàn)出了一種積極的壯懷?！白秘澣X爽，處涸轍以猶歡”使人精神一振，感受到作者那種身處逆境卻仍樂觀向上的心情。西漢史學(xué)家司馬遷慘遭酷刑，卻最終完成了“史家絕唱”的《史記》。他在《報任安書》中寫道蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。發(fā)明家愛迪生，失敗兩千多次后方才成功。音樂家貝多芬失聰，仍作出了一生中最偉大的音樂篇章。經(jīng)歷了痛苦的生命才能稱其為人，真正的成功者都是從痛苦中超度出來的。古人在逆境，經(jīng)歷失敗，這些不僅沒有束縛他們的手腳，反而成就了他們的成功。若只是一味地感嘆命運的不公，只會停滯不前，碌碌無為終此一生。

人生失意后，重要的不是別人的雪中送炭，而是自身需要一種積極樂觀的態(tài)度去面對一切。命運是無情的，即使是叱咤疆場的一代名將李廣也沒有得到命運之神的眷顧，終身未得封侯，自刎沙場。海倫凱勒曾說過：“對于無可挽回的事，就應(yīng)想得開點，不要總強求不可能的結(jié)果?！?真正重要的并不是在一個人的身上發(fā)生了什么，而是這個人如何去看待。人不能只為自己的命運嘆息，而是應(yīng)該努力去改變命運。而改變命運就需要有向困難挑戰(zhàn)的勇氣和永不放棄的信心。而這些就需要心態(tài)的樂觀。擁有了樂觀的心態(tài)，人的心胸會變得寬廣，不會總因失敗而痛苦，心中會產(chǎn)生希望，進而會產(chǎn)生動力，使人繼續(xù)向成功邁進。心態(tài)是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！币磺械母淳褪且环N心態(tài)。人如果改變了心態(tài)，就能改變他的命運。積極的心態(tài)，能使人重新振作，重拾信心；積極的心態(tài)，能使人不畏挑戰(zhàn)，勇往直前；積極的心態(tài)，能使人堅持不懈，持之以恒，積極的心態(tài)，能使人超越自我，走向成功。

北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，終有一天會流到廣闊的大洋。人如果永懷積極樂觀之心，終會鑄成人生的輝煌。