第一篇：第十四章教案

第十四章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

【教學(xué)目的】理解中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全國(guó)各族人民的共同事業(yè)，理解新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)，了解我國(guó)的民族政策和宗教政策，了解國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)的主要內(nèi)容及其意義。

【教學(xué)重點(diǎn)】掌握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)人民的共同事業(yè)，理解新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)、鞏固國(guó)防是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略。

【教學(xué)難點(diǎn)】理解新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，了解黨的民族政策、宗教政策?！緦W(xué)時(shí)】2

講課大綱 案例：關(guān)于今日“老大哥”的追問 案例：中國(guó)農(nóng)民的“鳳凰涅磐”

1、新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)依靠的力量有什么變與不變？

2、我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)這些變化？

第一節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各民族人民的共同事業(yè)

一、工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的根本力量 案例3：往日中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)

案例4：中國(guó)知識(shí)分子的楷模——“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者吳文俊、袁隆平

案例5：周恩來用美國(guó)戰(zhàn)俘交換錢學(xué)森

二、新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 案例6：正確認(rèn)識(shí)我國(guó)新的社會(huì)階層 案例7：我國(guó)十大社會(huì)階層 視頻：對(duì)話—新的社會(huì)階層

三、尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)新 視頻：鄧小平與“尊重知識(shí)、尊重人才” 案例8：從“神六”看人才使用環(huán)境和機(jī)制建設(shè) 案例9：放飛七名博士引發(fā)的思考

四、鞏固和加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)合作 案例10：西藏巨變

第二節(jié) 鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重要法寶

案例11：建國(guó)初期我黨的一個(gè)重大決策——特赦554名國(guó)民黨戰(zhàn)犯

二、新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)

三、正確貫徹黨的民族政策和宗教政策 案例12：中國(guó)的宗教現(xiàn)狀

案例13：少數(shù)民族宗教問題突出特點(diǎn)與特殊地位 案例14：新疆宗教的歷史與現(xiàn)狀 案例15：疆獨(dú)問題

視頻：“世維會(huì)”策劃煽動(dòng)7-5暴力事件全過程公布 案例16：西藏與藏獨(dú)問題 視頻：藏傳佛教 第三節(jié) 加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)（見專題：國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)）[實(shí)踐安排]做一次調(diào)查：主題有新時(shí)期的社會(huì)階層狀況分析等。

【教案】

案例1：關(guān)于今日“老大哥”的追問 案例2：中國(guó)農(nóng)民的“鳳凰涅磐”

思考：

1、新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)依靠的力量有什么變與不變？

2、我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)這些變化？

通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一項(xiàng)艱巨而偉大的事業(yè)，依靠誰，團(tuán)結(jié)誰，是一個(gè)至關(guān)重要的問題。

如何正確理解工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是國(guó)家的主人，是決定國(guó)家前途和命運(yùn)的根本力量？如何正確理解新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？如何正確認(rèn)識(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？如何正確認(rèn)識(shí)加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要意義？所有這些都關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否獲得最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

第一節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是全國(guó)各族人民的共同事業(yè)

本節(jié)主要回答了依靠誰的問題。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。

一、工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量

人民是一個(gè)歷史的范疇?！叭嗣襁@個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容?！痹诋?dāng)代中國(guó)，一切贊成、支持和參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)、階層和社會(huì)力量，都屬于人民的范疇，都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，始終是推動(dòng) 我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須首先依靠他們，充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性。

（一）工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí) 工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)含四層含義：

1、工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)由國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位三個(gè)因素決定。

（1）我國(guó)的性質(zhì)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，工人階級(jí)的特點(diǎn)決定了工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

（2）中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。（3）工人階級(jí)是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。

2、工人階級(jí)隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)生了很大變化。這個(gè)變化表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）工人階級(jí)隊(duì)伍迅速壯大。

（2）工人階級(jí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。（3）崗位流動(dòng)加快。

工人階級(jí)隊(duì)伍雖然發(fā)生了變化，但他們的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用并沒有改變。

3、保障工人階級(jí)的合法權(quán)益的具體措施。

全心全意依靠工人階級(jí)，發(fā)揮工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用，必須保障包括農(nóng)民工在內(nèi)的全體職工的合法權(quán)益，鞏固工人階級(jí)的主人翁地位。

(1)通過政治、經(jīng)濟(jì)、法律、輿論、行政等手段，切實(shí)保障職工的民主權(quán)利，落實(shí)職工的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，維護(hù)工人群眾的權(quán)益，支持工人群眾當(dāng)家作主，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性.(2)不斷滿足廣大職工日益增長(zhǎng)的精神文化需求，積極組織職工參與社會(huì)事務(wù)管理。

（3）廣大職工群眾要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待改革發(fā)展過程中利益關(guān)系和利益格局的調(diào)整，繼續(xù)發(fā)揮主力軍作用。

（4）各級(jí)工會(huì)組織要抓住職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，突出維護(hù)勞動(dòng)就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、勞動(dòng)安全衛(wèi)生等經(jīng)濟(jì)權(quán)益，重點(diǎn)解決農(nóng)民工、下崗和特困職工遇到的生產(chǎn)生活問題。

（二）農(nóng)民階級(jí)是人數(shù)最多的基本依靠力量

1、現(xiàn)階段為什么農(nóng)民是基本依靠力量？

（1）農(nóng)民的歷史地位和作用，即農(nóng)民不但是新民主主義革命的主力軍，而且是現(xiàn)代化建設(shè)的依靠力量。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要地位和作用，決定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)定不移地依靠廣大農(nóng)民群眾。

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是一個(gè)關(guān)系我們黨和國(guó)家全局的根本性問題?！艮r(nóng)業(yè)問題是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)問題 ◆農(nóng)村現(xiàn)代化是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵問題 ◆農(nóng)民是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人數(shù)最多的基本依靠力量 “三農(nóng)”問題關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局。

（2）依靠廣大農(nóng)民，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，關(guān)系著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的大局。農(nóng)民問題不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，也是一個(gè)政治問題。

2、如何調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性？

（1）在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民主偉大復(fù)興的過程中，要不斷提高對(duì)三農(nóng)問題極端重要性的認(rèn)識(shí)，切實(shí)保障農(nóng)民的合法權(quán)益和民主權(quán)利，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，提高農(nóng)民的生活水平。

（2）要教育、引導(dǎo)、支持農(nóng)民，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平，增強(qiáng)國(guó)家主人翁觀念，培養(yǎng)造就一代新型農(nóng)民，推動(dòng)農(nóng)村實(shí)習(xí)現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

（三）知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分

1、為什么工人階級(jí)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要依靠力量？（1）歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)

（2）時(shí)代特征——科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，決定了知識(shí)分子的重要作用。案例3：往日中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)

案例4：中國(guó)知識(shí)分子的楷模——“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者吳文俊、袁隆平

案例5：周恩來用美國(guó)戰(zhàn)俘交換錢學(xué)森

知識(shí)分子是人類科學(xué)文化知識(shí)的重要繼承者和傳播者，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者，是美好精神產(chǎn)品的重要?jiǎng)?chuàng)作者。知識(shí)分子為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

知識(shí)分子也是我國(guó)工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和教育科學(xué)文化工作的主要承擔(dān)者，是科教興國(guó)的主力軍。

2、依靠知識(shí)分子推動(dòng)科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，已成為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素。

知識(shí)分子特別是廣大科技人員是科學(xué)技術(shù)的載體，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)上的主要支撐因素，他們對(duì)加快現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，有著特殊重要的作用。

知識(shí)分子作為人類科學(xué)文化知識(shí)的重要繼承者和傳播者，作為“四有”公民的培育者和優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，在實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、提高勞動(dòng)者素質(zhì)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

為了繼續(xù)發(fā)揮好知識(shí)分子的作用，必須注意以下兩點(diǎn)：（1）是必須尊重知識(shí)、尊重人才。

（2）制定相關(guān)的政策和措施，積極改善知識(shí)分子的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的知識(shí)分子要給予重獎(jiǎng)，并形成規(guī)范化的獎(jiǎng)勵(lì)制度。

（3）在政治上充分信任，并積極引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，使其發(fā)揚(yáng)“熱愛祖國(guó)、求實(shí)創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的精神。

二、新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

案例6：正確認(rèn)識(shí)我國(guó)新的社會(huì)階層 案例7：我國(guó)十大社會(huì)階層 視頻：對(duì)話—新的社會(huì)階層

（一）改革開放以來，我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層：

1、民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員

2、受聘于外資企業(yè)和管理技術(shù)人員

3、個(gè)體戶

4、私營(yíng)企業(yè)主

5、中介組織的從業(yè)人員

6、自由職業(yè)者等

（二）這些新的社會(huì)階層的出現(xiàn)是與改革開放的大背景緊緊相連的。具體來說，有下面幾個(gè)方面的原因：

1、基本經(jīng)濟(jì)制度的變化為新的社會(huì)階層的產(chǎn)生提供了制度基礎(chǔ)。

2、經(jīng)濟(jì)體制的變化引起就業(yè)多元化。

3、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化引起社會(huì)階層變化。

（三）如何看待這些新的社會(huì)階層？

新的社會(huì)階層是改革開放以來，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)換、觀念轉(zhuǎn)變的過程中出現(xiàn)的。他們?cè)邳h的路線方針政策指引下，通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

第一，他們的勞動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第二，他們的工作開拓了就業(yè)途徑。

第三，他們的創(chuàng)業(yè)精神成為時(shí)代精神的重要組成部分。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2001年底，全國(guó)登記在冊(cè)的個(gè)體工商戶為2433萬戶，注冊(cè)資金3435.79億元；私營(yíng)企業(yè)202.85萬戶，注冊(cè)資本總18212.24億元。私營(yíng)企業(yè)共創(chuàng)造產(chǎn)值12316.99億元，營(yíng)業(yè)收入11484.24億元，社會(huì)消費(fèi)品零售額6245億元，出口創(chuàng)匯折合人民913.47億元。2001年，全國(guó)各類私營(yíng)企業(yè)的從業(yè)人員有2713.86萬人。這一年，私營(yíng)企業(yè)吸納了國(guó)有下崗職工達(dá)58.61萬人。這就為緩解就業(yè)壓力，為社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。在自己的創(chuàng)業(yè)過程中，新的社會(huì)階層都有一種不屈的精神，成為時(shí)代精神的重要組成部分。

新的社會(huì)階層在我國(guó)已經(jīng)成為有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的有生力量。

三、尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造

案例8：從“神六”看人才使用環(huán)境和機(jī)制建設(shè) 案例9：放飛七名博士引發(fā)的思考

（一）“四個(gè)尊重”是一個(gè)有機(jī)整體 勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造是一個(gè)統(tǒng)一的整體，勞動(dòng)居于核心和基礎(chǔ)的地位。黨的十六大強(qiáng)調(diào)：必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這要作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針在全社會(huì)認(rèn)真貫徹?！八膫€(gè)尊重”中，核心是尊重勞動(dòng)。

1、勞動(dòng)居于核心和基礎(chǔ)地位

2、知識(shí)地一種重要資源

3、人才是知識(shí)的載體

4、創(chuàng)造本身是一種勞動(dòng)

把“四個(gè)尊重”作為一項(xiàng)重大方針，其著眼點(diǎn)在于堅(jiān)持群眾路線，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

（二）“四個(gè)尊重”方針的必然性

1、時(shí)代發(fā)展的客觀要求。

2、是中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)。

3、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的要求。

4、認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，目的在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉。

尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，是黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針。要尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)。一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。一切合法的勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入，都應(yīng)該得到保護(hù)。

不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。不能簡(jiǎn)單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)和落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的以及對(duì)財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。

5、認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，有利于增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。

首先，要充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，使全社會(huì)創(chuàng)造能量充分釋放、創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)蓬勃開展。

其次，要不斷深化改革，努力創(chuàng)造一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境。通過深化改革，在全社會(huì)建立起平等競(jìng)爭(zhēng)的有效機(jī)制，排除權(quán)力對(duì)社會(huì)正常競(jìng)爭(zhēng)秩序的干擾，形成有利于貫徹“四個(gè)尊重”的社會(huì)環(huán)境。

再次，要嚴(yán)格執(zhí)法，依法保護(hù)勞動(dòng)者的權(quán)益。對(duì)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)在政治上給予肯定，對(duì)勞動(dòng)者的合法權(quán)益給予保護(hù)。同時(shí)，建立激勵(lì)和保護(hù)創(chuàng)造的社會(huì)機(jī)制，對(duì)成功創(chuàng)造者給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)創(chuàng)造成果給予保護(hù)。

視頻：鄧小平與“尊重知識(shí)、尊重人才”

四、鞏固加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)合作

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須依靠各族人民的團(tuán)結(jié)，發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，充分發(fā)揮各民族的積極性、創(chuàng)造性。

（一）我國(guó)民族的現(xiàn)狀

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，少數(shù)民族有1億多人口，少數(shù)民族聚集地區(qū)的面積加起來超過全國(guó)總面積的一半。民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族的共同繁榮，是一個(gè)關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題。

（二）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，為什么必須依靠各族人民的團(tuán)結(jié)？ 鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，不斷推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，也是增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

第一，歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

第二，鞏固和發(fā)展各族人民的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。第三，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗和各族地區(qū)的自身發(fā)展。

第四，鞏固和發(fā)展各族人民的團(tuán)結(jié)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，也是增強(qiáng)中華民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

案例10：西藏巨變

第二節(jié) 鞏固和發(fā)展愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

本節(jié)主要回答團(tuán)結(jié)誰的問題。概括闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線作為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重要法寶。闡述新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)和任務(wù)，強(qiáng)調(diào)新世紀(jì)新階段，必須努力把統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)成為堅(jiān)持以人為本、具有強(qiáng)大凝聚力的統(tǒng)一戰(zhàn)線，建設(shè)成為具有空前廣泛性和巨大包容性的統(tǒng)一戰(zhàn)線。同時(shí)，對(duì)民族和宗教問題也結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展作了分析。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命和建設(shè)的重要法寶

（一）為什么統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命的三大法寶之一？

是對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，即是說無論是革命時(shí)期，還是建設(shè)時(shí)期或改革開放時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線一直就是中國(guó)共產(chǎn)黨勝利的法寶。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠最廣大的人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，化消極因素為積極因素，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是戰(zhàn)勝困難、奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。

案例11：建國(guó)初期我黨的一個(gè)重大決策——特赦554名國(guó)民黨戰(zhàn)犯

（二）我們黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)是什么？

新的歷史時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)，就是要在一個(gè)共同的目標(biāo)之下，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各民族、各黨派、各階層、各方面人民最廣泛的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。

最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，把一切可以團(tuán)結(jié)的力量都團(tuán)結(jié)起來，使統(tǒng)一戰(zhàn)線在推動(dòng)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和發(fā)展對(duì)外友好合作等方面發(fā)揮更大的作用。

二、新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)

（一）把握新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容，應(yīng)注意兩層涵義：

1、新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的最廣泛聯(lián)盟。

“全社會(huì)主義勞動(dòng)者”就包括我們前面談到了工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子以及新的社會(huì)階級(jí)等。

2、統(tǒng)一戰(zhàn)線有兩個(gè)聯(lián)盟：

（1）一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的全體勞動(dòng)者、建設(shè)者和愛國(guó)者的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ)。

（2）一個(gè)是大陸范圍以外的，以愛國(guó)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外華僑的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。

（二）新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本任務(wù)

就是高舉愛國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)服務(wù)，為促進(jìn)香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定和祖國(guó)和平統(tǒng)一服務(wù)，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展服務(wù)。

三、加強(qiáng)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)問題是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的核心問題，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能結(jié)成牢不可破的統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線才能有正確的方向、蓬勃的生機(jī)和光明的前途，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

（四）如何發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用？

1、在愛國(guó)主義旗幟下，實(shí)現(xiàn)最廣泛的團(tuán)結(jié)。

2、要支持人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能，使政治協(xié)商和民主監(jiān)督、參政議政進(jìn)一步制度化、規(guī)范化和程序化。

3、堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”方針。

4、貫徹黨的民族政策和宗教政策。

5、鼓勵(lì)新的社會(huì)階層投入建設(shè)事業(yè)。

6、貫徹的黨的僑務(wù)政策。

四、正確貫徹黨的民族政策、宗教政策

（一）全面貫徹黨的民族政策，正確處理民族問題

1、現(xiàn)階段民族問題存在的原因：

（1）歷史上遺留下來的各民族在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的差距。（2）國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族問題對(duì)我國(guó)進(jìn)行顛覆和破壞活動(dòng)。案例12：中國(guó)的宗教現(xiàn)狀

案例13：少數(shù)民族宗教問題突出特點(diǎn)與特殊地位

2、民族問題的實(shí)質(zhì)

各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。

3、處理民族問題的原則

社會(huì)主義時(shí)期處理民族問題的總的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作和各民族共同繁榮。

（1）民族平等是前提和基礎(chǔ)。（2）民族團(tuán)結(jié)是根本保證。

（3）民族共同繁榮是解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（4）堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，必須反對(duì)大民族主義、地方民族主義和民族分裂主義，堅(jiān)決揭露和打擊國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力所進(jìn)行的一切分裂祖國(guó)的勾當(dāng)。

（二）全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題

宗教是對(duì)相當(dāng)一部分群眾有較大影響的社會(huì)現(xiàn)象，在社會(huì)主義社會(huì)中也將長(zhǎng)期存在。要立足于我國(guó)的基本國(guó)情，充分認(rèn)識(shí)宗教存在的長(zhǎng)期性、宗教問題的群眾性和特殊復(fù)雜性。必須尊重宗教產(chǎn)生、存在和發(fā)展的客觀規(guī)律，既不能用行政的力量去消滅宗教，也不能用行政的力量去發(fā)展宗教。

1、認(rèn)識(shí)宗教產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律

2、如何做好宗教工作？

（1）要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策。

一方面要尊重每個(gè)公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。另一方面宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動(dòng)。（2）依法管理宗教事務(wù)。

我國(guó)實(shí)行政教分離的原則，任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施。

（3）實(shí)行政教分離原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國(guó)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事的宗教活動(dòng)服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益；支持他們努力對(duì)宗教作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用。

（4）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。

堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，堅(jiān)決抵制境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力，堅(jiān)決反對(duì)和取締邪教。

案例14：新疆宗教的歷史與現(xiàn)狀 案例15：疆獨(dú)問題

視頻：“世維會(huì)”策劃煽動(dòng)7-5暴力事件全過程公布 案例16：西藏與藏獨(dú)問題 視頻：藏傳佛教

第三節(jié) 加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)（見專題）

簡(jiǎn)單小結(jié)：

第一、包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人、農(nóng)民是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量；改革開放以來出現(xiàn)的新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者；必須認(rèn)真貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素；鞏固加強(qiáng)各族人民的團(tuán)結(jié)合作。

第二、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須依靠最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，正確處理民族問題和宗教問題。

第三、人民解放軍是保衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量。建立鞏固的國(guó)防是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障；必須深刻認(rèn)識(shí)新世紀(jì)新階段人民軍隊(duì)的歷史使命；緊緊圍繞打得贏、不變質(zhì)兩個(gè)歷史性課題，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)；積極推進(jìn)中國(guó)特色的軍事變革。

思考題

1．簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的基本構(gòu)成，他們各自在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的地位和作用是什么？

2、為什么要提倡”尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”?

3、怎樣理解新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本內(nèi)容及基本任務(wù)？鞏固民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮有何重要意義？

4、怎樣理解中國(guó)人民解放軍是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要力量？

5、怎樣理解建立鞏固的國(guó)防是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)？

6、新世紀(jì)新階段人民軍隊(duì)的歷史使命是什么？

閱讀文獻(xiàn)

1、毛澤東：《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》，《毛澤東選集》第 2 卷，人民出版社 1991 年版

2、毛澤東：《論聯(lián)合政府》，《毛澤東選集》第 3 卷，人民出版社 1991 年版

3、鄧小平：《新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民政協(xié)的任務(wù)》，《鄧小平文選》第 2 卷，人民出版社 1994 年版

4、鄧小平：《建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)》，《鄧小平文選》第 2 卷，人民出版社 1994 年

5、江澤民：《愛國(guó)主義和我國(guó)知識(shí)分子的使命》，《江澤民文選》第 1 卷，人民出版社 2006 年版

6、江澤民：《實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)跨世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)》，《江澤民 14 文選》第 2 卷，人民出版社 2006 年版

7、胡錦濤：《在中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第四次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話》，《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中）中央文獻(xiàn)出版社 2005 年版

第二篇：教案

第9課 詩歌與小說

教 案

課標(biāo)要求

知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：了解《詩經(jīng)》反映的社會(huì)狀況及楚辭、漢賦的形成特點(diǎn)；了解唐朝詩歌繁榮的條件、著名詩人和作品；了解宋詞與元散曲發(fā)展的社會(huì)條件和名家名篇；讓學(xué)生知道明清小說的文學(xué)成就，了解中國(guó)古代小說的發(fā)展脈絡(luò)及其流變?cè)颉?/p>

過程與方法：結(jié)合《碩鼠》、《關(guān)雎》等研究《詩經(jīng)》的特點(diǎn)；結(jié)合宋詞、元散曲名篇的內(nèi)容和背景研究宋元文人情懷。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟《詩經(jīng)》中對(duì)美的憧憬和追求，認(rèn)識(shí)屈原的愛國(guó)主義：感悟唐詩反映的唐朝歷史的興衰與滄桑；體會(huì)宋元文人在作品中表達(dá)出的憂國(guó)憂民的情愫；激發(fā)學(xué)生閱讀中國(guó)古典小說的興趣，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的熱愛之情。

教學(xué)重點(diǎn)

明清小說繁榮的背景、文學(xué)成就及其特色。教學(xué)難點(diǎn)

明清小說繁榮的背景以及通過明清小說認(rèn)識(shí)其反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。課時(shí)：本節(jié)教材用二課時(shí)。板書設(shè)計(jì)：

第9課 詩歌與小說

一、《詩經(jīng)》、楚辭與漢賦 1．《詩經(jīng)》：305篇，從西周初期到春秋中期，風(fēng)、雅、頌，賦、比、興 2．楚辭：屈原，楚國(guó)方言，特點(diǎn) 3．“風(fēng)騷”——源頭

4．漢賦：產(chǎn)生背景，帶韻的散文，特點(diǎn)

二、唐詩、宋詞與元曲

1．唐詩：背景；三大詩人：李白、杜甫、白居易 2．宋詞：豪放派：蘇辛；婉約派：柳永、李清照 3．元曲：含義

三、明清小說 教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：請(qǐng)同學(xué)們閱讀引言：詩歌是人類心靈的窗口，時(shí)代精神的火花在這里凝結(jié)、積淀，人們的思想、情感在這里郁積、釋放。讓我們一起走進(jìn)詩歌的海洋，體驗(yàn)古人的喜怒哀樂，感悟不同時(shí)代風(fēng)情的多姿多彩！明清小說則將日常生活和普通市民都納入創(chuàng)作視野，不僅真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的全景，還蘊(yùn)涵著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳洞察和犀利批判。

一、《詩經(jīng)》、楚辭與漢賦 我們先來看《詩經(jīng)》，請(qǐng)同學(xué)們閱讀本目教材的前兩個(gè)自然段，了解一下關(guān)于《詩經(jīng)》的基本情況，然后我們來通過提問來檢驗(yàn)同學(xué)們的閱讀理解能力。

板書：1．《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》又被稱為“詩三百”，你知道為什么嗎？因?yàn)椤对娊?jīng)》共包括305篇詩歌。板書：1．《詩經(jīng)》：305篇

這305篇詩歌從出現(xiàn)的年代來看，是從西周初期到春秋中期大約500年。板書：1．《詩經(jīng)》：305篇，從西周初期到春秋中期

《詩經(jīng)》中的風(fēng)、雅、頌指的是什么？賦、比、興指的是什么？ 板書：1．《詩經(jīng)》：305篇，從西周初期到春秋中期，風(fēng)、雅、頌，賦、比、興

風(fēng)、雅、頌是按詩歌的來源分成三個(gè)部分。風(fēng)是周朝時(shí)各諸侯國(guó)的民歌，統(tǒng)稱“國(guó)風(fēng)”；雅是西周的宮廷樂曲歌詞；頌是為宗廟祭祀配以舞曲的歌詞。其中風(fēng)的部分最具意義及歷史影響，請(qǐng)看教材是如何評(píng)價(jià)的？風(fēng)的內(nèi)容豐富，有的揭露諷刺統(tǒng)治者的剝削和壓迫，有的頌揚(yáng)勞動(dòng)人民的反抗精神和對(duì)美好生活的向往，真實(shí)而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

賦、比、興是《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法，請(qǐng)看教材P37《賦、比、興》的文字閱讀框。同學(xué)們學(xué)過《詩經(jīng)》中的哪些篇目？

教材的小字部分摘錄了《詩經(jīng)》中的《碩鼠》、《關(guān)雎》中的一些詩句，請(qǐng)同學(xué)們閱讀欣賞。

下面我們來看楚辭，楚辭的名稱是怎么來的？ 板書：2．楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌。板書：2．楚辭：屈原，楚國(guó)方言

屈原：本是楚國(guó)的大夫，熱愛祖國(guó)，后因小人誣陷離間而被流放，他把滿腔悲憤化為詩歌，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。楚國(guó)都城郢被秦攻陷后，屈原百感交集，以極其沉痛的心情寫下《哀郢》：“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之!”抒發(fā)了自己憂國(guó)憂民的情感?！峨x騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩。

教材中哪些語句可以作為楚辭的特點(diǎn)？ 板書：2．楚辭：屈原，楚國(guó)方言，特點(diǎn)

特點(diǎn)：自由靈活的句式，瑰麗華美、想像奇特。至此，教材上將中國(guó)古代詩歌兩大源頭都介紹給了大家。也就是：“騷體”（楚辭）與“風(fēng)”（《詩經(jīng)》）合稱“風(fēng)騷”，成為中國(guó)古代詩歌的兩大源頭。

板書：3．“風(fēng)騷”——源頭

請(qǐng)同學(xué)們看教材P37最后一個(gè)小字自然段。板書：4．漢賦

司馬相如是漢賦名家，漢賦這種文學(xué)體裁的產(chǎn)生與時(shí)代密切相關(guān)。板書：4．漢賦：產(chǎn)生背景

請(qǐng)看教材：漢朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與其相適應(yīng)的漢賦被稱為帶韻的散文。板書：4．漢賦：產(chǎn)生背景，帶韻的散文 其特點(diǎn)是：專重鋪陳排比、文采華麗。

板書：4．漢賦：產(chǎn)生背景，帶韻的散文，特點(diǎn)

二、唐詩、宋詞與元曲

漢賦的產(chǎn)生與時(shí)代密切相關(guān)，唐詩、宋詞、元曲這樣的時(shí)代文學(xué)也與其時(shí)代有著緊密的聯(lián)系。我們先來看唐詩。

板書：1．唐詩：背景

請(qǐng)同學(xué)們閱讀本目第一自然段，唐詩產(chǎn)生的時(shí)代背景可以歸納為幾點(diǎn)。一是繁榮、開放和文化多元的大唐帝國(guó)的誕生給中國(guó)文學(xué)帶來了新生命。二是科舉取士制度的確立使得許多來自中下層的文人有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)，他們把豐富的生活體驗(yàn)、自信樂觀和昂揚(yáng)進(jìn)取的精神融人詩歌。三是漢代以來五言詩、七言詩的發(fā)展，也為唐詩在格律形式等藝術(shù)創(chuàng)作方面提供了借鑒，韻律更加工整、回還有致。

唐詩的繁榮從一個(gè)數(shù)字上可以得到印證，據(jù)記載，唐朝流傳下來的有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬首詩歌。教材上主要介紹了唐朝的三大詩人：李白、杜甫、白居易的詩歌成就。

板書：1．唐詩：背景；三大詩人：李白、杜甫、白居易 李白，人稱“詩仙”，有人這樣概括他：傲世獨(dú)立，灑脫不羈，風(fēng)馳電掣，雄渾壯闊。李白生活在盛唐時(shí)期，所以其詩風(fēng)體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性、蓬勃向上的時(shí)代精神。教材上對(duì)他的詩歌成就給予了極高的評(píng)價(jià)：在他充滿浪漫主義奇特想象的詩篇中，蘊(yùn)涵著深刻的現(xiàn)實(shí)意義和對(duì)人世的深摯關(guān)愛。同學(xué)們都知道他的哪些作品呢？

將進(jìn)酒

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來，??

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

杜甫有兩個(gè)稱呼：“詩圣”、“詩史”?！霸娛ァ敝傅氖撬墒斓膶懽骷记?，凝重的詩風(fēng)?！霸娛贰敝傅氖撬脑娮鲀?nèi)容就是一幅歷史的風(fēng)情圖。

杜甫曾經(jīng)經(jīng)歷過八年的安史之亂（755——763），其作品中的苦澀與艱辛更顯其對(duì)國(guó)與家的熱愛。教材的小字摘錄了杜甫的《春望》，請(qǐng)同學(xué)們閱讀。

同學(xué)們還知道杜甫的哪些作品呢？

茅屋為秋風(fēng)所破歌

??

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？

嗚呼！

何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。

白居易，生活在中唐時(shí)期，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，倡導(dǎo)詩歌沿著“補(bǔ)察時(shí)政、泄導(dǎo)人情”的現(xiàn)實(shí)主義方向發(fā)展，在藝術(shù)上追求淺顯平易的詩風(fēng)。代表作有《賣炭翁》、《杜陵叟》、《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》。

賣 炭 翁 白居易 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？ 身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

唐詩之后的時(shí)代文學(xué)就是宋詞。板書：2．宋詞

宋詞又被為“長(zhǎng)短句”，與詩相比，其優(yōu)點(diǎn)是：便于更加靈活地表達(dá)情感，并可配樂演唱，按特定的樂調(diào)曲譜“填詞”。

宋詞主要有豪放派和婉約派兩種風(fēng)格，豪放派的風(fēng)格豪放激憤，氣勢(shì)雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達(dá)內(nèi)心感慨；婉約派風(fēng)格委婉含蓄，細(xì)膩感人，內(nèi)容以詠嘆個(gè)人身世、寫景抒情為主。這里需要特別指出的是，兩種風(fēng)格并不截然分開，許多詞人的作品往往兼具豪放和婉約兩種風(fēng)格。

教材上分別列舉的代表人物是：豪放派的“蘇辛”，即蘇軾、辛棄疾；婉約派的柳永，小字還介紹了婉約派的另一位代表人物李清照。

板書：2．宋詞：豪放派：蘇辛；婉約派：柳永、李清照

北宋詞人蘇軾：詞風(fēng)意境開闊，雄渾壯觀，代表作品是《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。請(qǐng)看教材P39《念奴嬌·赤壁懷古》節(jié)選。

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。南宋詞人辛棄疾：詞風(fēng)慷慨激昂、沉郁悲涼，有《稼軒長(zhǎng)短句》等作品傳世。

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

——《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄之》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)、登臨意。

休說鱸魚堪膾kuài，盡西風(fēng)、季鷹歸來？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾wèn英雄淚？

——《水龍吟·登建康賞心亭》

辛棄疾詞《菩薩蠻·書江西造口壁》 此詞全文為：“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”這首詞回憶了金兵南下燒殺搶掠的罪行，表達(dá)了作者渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)主義思想情感。

北宋柳永的詞作體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄、回還往復(fù)，成為婉約派的代表。他在代表作《雨霖鈴》中，把依依惜別的離情和肅殺冷落的秋景融合在一起，有很高的藝術(shù)感染力。

柳永和《雨霖鈴》

柳永(約984—1053)，字耆卿，崇安(今福建崇安)人。政治上不得志，懷才不遇，放蕩不羈，喜歡和民間藝人、歌女交往。他對(duì)詞的發(fā)展也作出重大貢獻(xiàn)，形式上由字?jǐn)?shù)較少的小令發(fā)展為字?jǐn)?shù)較多的慢詞；語言上突破文人雅詞，吸收了民間俚俗語言；表現(xiàn)手法上形成婉約風(fēng)格。代表作如《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?”詞中，作者把依依惜別的離情和肅殺冷落的秋景融合在一起，有很高的藝術(shù)感染力。

李清照也是婉約派的一位代表人物，你知道她的哪些作品呢？

如夢(mèng)令

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？ 應(yīng)是綠肥紅瘦。

聲聲慢

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，而今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得。

相比較唐詩、宋詞而言，元曲可能對(duì)同學(xué)們來說有些陌生，請(qǐng)看教材是如何對(duì)元曲定義的？

板書：3．元曲：含義 元曲是在宋詞、金元俚曲俗謠基礎(chǔ)上經(jīng)文人重新制作而形成的新詩體，雖然也有格律曲牌限制，但大量使用白話、方言、襯字，是與音樂、戲曲結(jié)合比較緊密的詩歌形式。

為什么教材中會(huì)說“漢族文人在元朝進(jìn)取無望”？①元代推行民族分化政策，階級(jí)矛盾尖銳。②科舉取士制度被廢除。

正因?yàn)闈h族文人無法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)，他們才會(huì)用可俗可雅的元曲來抒發(fā)愁悶的情懷或是表達(dá)人生的失意和理想的幻滅。請(qǐng)看教材上摘錄的相關(guān)詩句。

同學(xué)們知道元曲名家有哪些？馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩。

天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。山坡羊（潼關(guān)懷古）

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦。亡，百姓苦。

與唐詩、宋詞、元曲齊名的時(shí)代文學(xué)是明清小說。

三、明清小說

在第8課《筆墨丹青》的“民間風(fēng)情”一目中，提到了木刻版畫，那時(shí)的木刻版畫是出現(xiàn)在什么文學(xué)作品中的？明清小說。

是作為明清小說的插圖而出現(xiàn)的，反映了世俗的審美情趣。明代書法的特點(diǎn)是什么？明代書法隨著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。

書法也好，繪畫也罷，它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的特點(diǎn)均體現(xiàn)了明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮而導(dǎo)致的市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大，因而文化上越來越體現(xiàn)出市民化的特征。而明清小說的繁榮就是應(yīng)市民階層的文化需求而出現(xiàn)的。請(qǐng)同學(xué)們閱讀本目?jī)?nèi)容，然后我們通過一些關(guān)鍵詞來明確本目知識(shí)。

明代“四大奇書”：羅貫中《三國(guó)演義》，施耐庵《水滸傳》，吳承恩《西游記》，蘭陵笑笑生《金瓶梅》。

“三言”：《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》?！岸摹保骸冻蹩膛陌阁@奇》《續(xù)刻拍案驚奇》?！叭浴薄岸摹笔峭砻鞯亩唐≌f集。

反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》 “孤憤之書”：蒲松齡《聊齋志異》 長(zhǎng)篇諷刺小說的開山之作：《儒林外史》

明清時(shí)期產(chǎn)生了這么多傳世之作，我們來做一道探究題。教材P40“自我測(cè)評(píng)”2．概述明清小說的特色，指出這些特色與明清社會(huì)變遷的聯(lián)系。

提示：①明清小說的特色：通過文學(xué)手段重樹商人等這些原來受歧視的角色的形象，對(duì)現(xiàn)實(shí)提出深刻批判；②與明清歷史的聯(lián)系：其一，明清時(shí)期，社會(huì)上彌漫著拜金逐利的風(fēng)氣，傳統(tǒng)的輕商觀念開始淡化。這種風(fēng)氣深深浸染了小說的創(chuàng)作，“三言”、“二拍”等作品中，商人第一次作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界；其二，明清社會(huì)繁榮的背后也蘊(yùn)藏著深刻危機(jī)，政治黑暗、官場(chǎng)腐敗，各種社會(huì)矛盾逐漸加深，一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)日益不滿，寫出了一批批判現(xiàn)實(shí)的力作。

小結(jié)：文學(xué)作品與書法、繪畫一樣都是中國(guó)文化的組成部分，“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”。

作業(yè)：教材P40“自我測(cè)評(píng)”2．概述明清小說的特色，指出這些特色與明清社會(huì)變遷的聯(lián)系。

提示：①明清小說的特色：通過文學(xué)手段重樹商人等這些原來受歧視的角色的形象，對(duì)現(xiàn)實(shí)提出深刻批判；②與明清歷史的聯(lián)系：其一，明清時(shí)期，社會(huì)上彌漫著拜金逐利的風(fēng)氣，傳統(tǒng)的輕商觀念開始淡化。這種風(fēng)氣深深浸染了小說的創(chuàng)作，“三言”、“二拍”等作品中，商人第一次作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界；其二，明清社會(huì)繁榮的背后也蘊(yùn)藏著深刻危機(jī)，政治黑暗、官場(chǎng)腐敗，各種社會(huì)矛盾逐漸加深，一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)日益不滿，寫出了一批批判現(xiàn)實(shí)的力作。

第三篇：there be教案

There be 句型教案

一、學(xué)科： 英語

二、課例名稱： “There be”句型

三、課型：新授課

四、：年級(jí)： 六年級(jí)

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

能理解并靈活掌握句型“There be”的一般疑問句、否定句及其肯定與否定回答。2）技能目標(biāo)：

學(xué)會(huì)利用身邊的人會(huì)或物用”There be”句型來詢問敘述。

3）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生與他人合作的精神以及用應(yīng)做事情的基本技能，要求學(xué)生能夠在小組中于他人交流。

（二）內(nèi)容分析

1.本節(jié)課的目的實(shí)使學(xué)生學(xué)會(huì)使用句型”There be”和它的肯定句、疑問句及其肯定與否定回答。再結(jié)合所學(xué)過的單詞，學(xué)會(huì)利用身邊的人或物用”There be’句型來問答。把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去。2.教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：能理解并掌握句型”there be”

教學(xué)難點(diǎn)：理解并靈活使用”There be”句型的一般疑問句、否定句及其肯定與否定回答。

（四）教學(xué)方法

1，自然法：讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)已學(xué)知識(shí)的熟練程度來參加活動(dòng)。

2，合作學(xué)習(xí)法：讓學(xué)生通過小組合作完成課文朗讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)使用句型”there be”

板書設(shè)計(jì)： “There be句型

* There is +可數(shù)名詞單數(shù)或不可數(shù)名詞 There are +可數(shù)名詞復(fù)數(shù)

“There be”句型的否定句和一般疑問句口訣：”There be’ 句型有特點(diǎn)，主語放在be后邊,變否定，很簡(jiǎn)單，be后要把not 添，變疑問，也不難，把be 提到there 前.肯定句中有some 否定、疑問把a(bǔ)ny的 用法

（五）教學(xué)過程 Step1 Have a dictation Diagnose test 1)There---------some rice in the bowl.2)There-------some chairs in the room.3)There------an apple on the floor.4)There--------a teacher and some students in the classroom.5)There-------a pencil and two rules in the box.Step2 Teaching “There be” 句型

a)“There be”句型的一般疑問句和否定句的口訣 b)Give Ss there minutes to master.Eg:There is a book on the floor.(邊一般疑問句、否定句及其肯定與否定回答)There is not/isn’t a book on the floor.Is there a book on the floor? Yes, There is/Not There isn’t.There are some chairs in the room（.同上）There are not/aren’t any chairs in the room.Are there any chairs in the room? Yes, there are./No,there aren’t.Step3 The different of “There be” and have/has

“There be” 表示在某處有某物或某人，表述某物或某人存在于某個(gè)地方，而have/has表示某人擁有某一樣?xùn)|西。Eg: I have a book.You have some pencils.He has a lot of pens.There is a book on the desk.There are some students in the classroom.*注： 而者有時(shí)也可以通用，表示“某物本身擁有。?！?Eg: The classroom has forty-eight desks.=There are forty-eight desks in the classroom.Step4 Form test 1)There is a Chinatown in New York.(變否定句)------------------------------Chinatown in New York.2)-Are there any pens on the table?(作否定回答)--------，----------------。

3）There is some meat on the plate.（一般疑問句并做肯定回答）------------------------meat on the plate.---------,----------------.4)are there lots bicycles China in of(連詞成句)----------------。

（六）Homework 背誦”There be “句型的一般疑問句和否定句的口訣，做活動(dòng)用書第二模塊。

第四篇：教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過量一量、比一比等活動(dòng),初步學(xué)會(huì)選擇適當(dāng)?shù)臏y(cè)量標(biāo)準(zhǔn),用不同的方式表示物體的長(zhǎng)度或高度。

2、通過測(cè)量和比較等活動(dòng),積累測(cè)量經(jīng)驗(yàn),初步培養(yǎng)學(xué)生的估測(cè)能力、長(zhǎng)度觀念和數(shù)感。

3、能體會(huì)合作交流和成功的樂趣,數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系,增強(qiáng)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn):選擇適當(dāng)?shù)臏y(cè)量標(biāo)準(zhǔn),用不同的方式表示物體的長(zhǎng)度或高度。教學(xué)難點(diǎn):選擇適當(dāng)?shù)臏y(cè)量標(biāo)準(zhǔn),對(duì)各種物體的長(zhǎng)度的感知。教學(xué)過程

回顧舊知、揭示課題：

1、比:你學(xué)習(xí)了哪些長(zhǎng)度單位?(1cm 1m)你能比劃一下1厘米、1米的長(zhǎng)度嗎?(抽生比劃后都試一試。)50厘米呢?

2、估:你能估一估鉛筆長(zhǎng)度嗎? 你是怎樣估的?(學(xué)生演示“指寬”估量法)

3、導(dǎo):怎樣知道自己估計(jì)的對(duì)不對(duì)呢?(板書:量一量)。在測(cè)量長(zhǎng)度時(shí)要用到哪些測(cè)量工具?(學(xué)生匯報(bào)后,教師借助課件1和實(shí)物展示:各種不同的尺子。)測(cè)量時(shí)要注意什么?(學(xué)生匯報(bào):O刻度與物體一端對(duì)齊、尺子要拉直、放平。課件2)合作交流、探究新知 ： 說一說

我們可以用“手指的寬”作為測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)去估量鉛筆的長(zhǎng)度,我們還能利用身體哪些部位的長(zhǎng)度、身邊哪些物體的長(zhǎng)度作為測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)去估量其他物體的長(zhǎng)度呢? 學(xué)生匯報(bào)(若有難度,教師稍加提醒:肩寬、一庹長(zhǎng)、一拃長(zhǎng)等。)(板書:肩寬、一庹長(zhǎng)、一拃長(zhǎng)、黑板長(zhǎng)、課桌高、、、、、)明確:像肩寬、一扎長(zhǎng)等這種肢體長(zhǎng)度,還有像課桌高、黑板長(zhǎng)等物體的長(zhǎng)度都可以作為測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)去測(cè)量其他物體的長(zhǎng)度。(板書:測(cè)量標(biāo)準(zhǔn))

2、量一量

活動(dòng)1:要想估量物體的長(zhǎng)度,先要知道測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)度,下面我們就來先估一估,再量一量我們的肩寬有多長(zhǎng)?課件3 1)學(xué)生演示合作:量一量肩寬(教師做好分工,讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作)2)學(xué)生匯報(bào)。

活動(dòng)2:你能像剛才一樣,每組選擇2個(gè)以上的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn),小組合作先估一估、再選用合適的尺子量一量其他測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)的長(zhǎng)度嗎?小組長(zhǎng)做好分工,把測(cè)量的數(shù)據(jù)填在表格中。課件3(1)提出要求:活動(dòng)時(shí)要細(xì)聲細(xì)語、輕拿輕放,在測(cè)量黑板時(shí),為了避免擁擠,請(qǐng)各小組有序上臺(tái)測(cè)量。

(2)學(xué)生小組合作動(dòng)手實(shí)踐,教師巡視指導(dǎo)。(3)學(xué)生分組匯報(bào)展示。

活動(dòng)3:靜下心,閉眼想肩寬有多長(zhǎng)?課桌有多高?用手比一比?；顒?dòng)4:請(qǐng)你用“一拃長(zhǎng)”作為測(cè)量標(biāo)準(zhǔn),量一量課本有幾拃?

3、比一比

活動(dòng)5:你能利用“肢體長(zhǎng)度”“物體的長(zhǎng)度”作為測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)去比一比其他物體的長(zhǎng)度嗎?(板書:比一比)下面我們就來試一試!(課件3出示:鱷魚圖)1)想-----閉上眼睛想一想:6米有多長(zhǎng)? 2)比-----選用不同的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)比一比:6米有多長(zhǎng)? 學(xué)生匯報(bào)演示:以“一庹長(zhǎng)”作為標(biāo)準(zhǔn),6個(gè)小朋友手拉手的長(zhǎng)度大約是6米長(zhǎng)。)3)多樣化:鱷魚有這么長(zhǎng),你還可以選用哪種測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)去描述6米的長(zhǎng)度?(若有難度,教師適時(shí)引導(dǎo)。)學(xué)生討論后匯報(bào):肩寬、課桌高等。課件4(教師都要加以肯定。)4)優(yōu)化:鱷魚這么長(zhǎng)呀,相當(dāng)于6個(gè)小朋友手拉手、20個(gè)孩子肩并肩站一排、10張桌子疊起來,你認(rèn)為以什么的長(zhǎng)度作為測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)去描述6米的長(zhǎng)度最合適呢?(兩臂長(zhǎng)、課桌高等)

4、小結(jié): 像這樣,量一量、比一比比較長(zhǎng)的物體的長(zhǎng)度時(shí),可以選用比較長(zhǎng)的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn),量一量、比一比比較短的物體的長(zhǎng)度時(shí),例如鉛筆,就可以選用比較短的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐運(yùn)用 ：

1、課件6動(dòng)物是人類的好朋友!你能選用合適的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)比一比他們的長(zhǎng)度嗎?請(qǐng)選擇自己喜歡的一種動(dòng)物比一比,在小組里交流一下看測(cè)量結(jié)果是怎樣的? 學(xué)生小組內(nèi)交流后匯報(bào)。(根據(jù)時(shí)間需要,適當(dāng)選擇1-2種動(dòng)物.。)

2、我們經(jīng)常課間在操場(chǎng)上鍛煉身體,你能選用合適的工具和測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)量一量、比一比操場(chǎng)跑道的長(zhǎng)度嗎?課件5(學(xué)生匯報(bào),教師提示:卷尺、步長(zhǎng)、)全課小結(jié)：

同學(xué)們,今天我們進(jìn)行了一些有趣的測(cè)量活動(dòng),學(xué)會(huì)了用自己身邊熟悉的事物的長(zhǎng)度或高度來描述新鮮事物的長(zhǎng)度或高度,說一說你有哪些收獲,印象最深是什么?

第五篇：教案

《藤野先生》教學(xué)設(shè)計(jì)

主備人：顧海芳

【教學(xué)目標(biāo)】

1.熟讀課文，簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)。

2.分析人物形象及學(xué)習(xí)刻畫人物的多種描寫方法。

3.結(jié)合時(shí)代背景，感悟藤野先生的人格魅力,體會(huì)作者的思想感情。理解魯迅青年時(shí)代的心路歷程，樹立憂患意識(shí)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

2、3 【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

有首歌這樣唱：“相逢是首歌?！泵總€(gè)人一生中都會(huì)遇到難以忘懷的良師益友，魯迅一生中最難忘的有童年時(shí)代的可親可敬的長(zhǎng)媽媽，少年時(shí)代的農(nóng)家英雄小閏土，還有一個(gè)就是他在東京留學(xué)時(shí)結(jié)識(shí)的老師藤野先生。今天我們就來學(xué)習(xí)他回憶藤野先生的一篇散文。

二、小組交流討論自主學(xué)習(xí)卡上的內(nèi)容。

櫻（yīnɡ）花

頗（pō）冷 解剖(pōu)抑揚(yáng)頓挫（cuò）

詰（jié）責(zé)

緋（ｆēｉ）紅

宛(wǎn)如

陌（ｍò）生

畸（ｊī）形

不遜（ｘùｎ）

匿（ｎì）名

杳（ｙǎｏ）

瞥（ｐｉē）見

喝（ｈè）采

發(fā)髻（ｊì）薈（huì）

裹腳（ɡuǒ）

槍斃（bì）

三、點(diǎn)撥提升

1.以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移為線索，劃分文章段落。

1—3段

在東京

4—35段

在仙臺(tái)

36—38段

離仙臺(tái)

2.找出藤野先生與我直接交往的四件事情，口頭復(fù)述：

先生其行：添改講義——糾正解剖圖——關(guān)心實(shí)驗(yàn)——了解裹腳。3.圈畫出相關(guān)語句，并說出藤野先生的性格特征。

先生其貌：黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。（認(rèn)真，樸素）

先生其言:“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的??”（認(rèn)真、迂闊）

“我的講義，你能抄下來么？”（關(guān)心學(xué)生）

“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒法改變它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫?！保ㄖ螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）

“我因?yàn)槁犝f中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了，沒有這回事?！保ㄗ鹬乜茖W(xué)）

“總是要看一看才知道，究竟是怎么一回事呢？”（務(wù)實(shí)精神）

4.總結(jié)刻畫人物的方法：外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫。通過典型事件來表現(xiàn)人物性格。

先生其人：正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)心熱愛學(xué)生、公平無私，具有真正的教師風(fēng)范。5.一別20年后，“我”仍然把藤野先生的照片掛在書桌對(duì)面，“我”對(duì)一個(gè)接觸并不多的日本先生的感情是否有些讓人費(fèi)解？（為什么作者對(duì)藤野先生的感情這么深？）

第一，有高深的學(xué)問，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真?！拔摇彪m然不再學(xué)醫(yī)，但先生高尚的品格，一直影響著“我”。第二，關(guān)心異國(guó)青年。“我”那一代人從懂事時(shí)起，就經(jīng)歷了甲午和庚子兩次奇恥大辱，為了救國(guó)救民，遠(yuǎn)到異國(guó)尋求救國(guó)之路。藤野先生沒有民族偏見，友好公正地對(duì)待弱國(guó)的學(xué)子“我”。一個(gè)普通的知識(shí)分子，在民族沖突的大背景下，以自己的良知兢兢業(yè)業(yè)地教誨中國(guó)學(xué)生，這種精神是偉大的。

第三，藤野先生的平等意識(shí)、尊重他人的觀念給魯迅巨大影響，使得“我”一直能夠保持對(duì)中國(guó)底層百姓和大眾疾苦的關(guān)注與同情。

第四，藤野先生的出現(xiàn)恰恰在作者思想轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，看到他的照片，就會(huì)想起日本留學(xué)的經(jīng)歷，就會(huì)想起自己棄醫(yī)從文的原因，想起自己身上肩負(fù)的責(zé)任，更好地以筆為武器，進(jìn)行戰(zhàn)斗。

四、小結(jié)本課

通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了為什么藤野先生在魯迅心目中留下了如此深刻的印象，我們也要學(xué)習(xí)藤野先生正直、熱情、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呱衅焚|(zhì)和重視中日友情、毫無民族偏見的精神。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

上一節(jié)課，我們理清了《藤野先生》這篇文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并且分析了藤野先生的人物形象。他是一位正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)心熱愛學(xué)生、公平無私，具有真正的教師風(fēng)范的人，值得我們欣賞和學(xué)習(xí)。在魯迅的心目中，藤野先生也是一個(gè)偉大的人，他們之間建立了深厚的師生情誼。那是什么導(dǎo)致他們面臨分別的呢？今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)本課。

二、小組交流學(xué)習(xí)卡上的內(nèi)容。

三、合作探究，點(diǎn)撥提升。

1.找出導(dǎo)致“我”離開仙臺(tái)的兩個(gè)事件，揣摩作者的思想感情并有感情朗讀。

匿名信事件

看電影事件

讀出憤慨和傷感，“我”看出了中國(guó)人的麻木不仁、人民不覺醒是民族落后的根本原因?！拔摇比ト毡緦W(xué)醫(yī)，本來抱著美好愿望，希望治療國(guó)民的體魄，這兩件事使“我”看到了比體魄更需要治療的是人的靈魂。要治療的人的靈魂，必須喚醒民眾，不是學(xué)醫(yī)就能完成的，所以“我”毅然決定棄醫(yī)從文。

這兩件事對(duì)探索救國(guó)救民之道的作者刺激很大。匿名信事件既用寫匿名信者的卑劣行為來反襯藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱國(guó)弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國(guó)強(qiáng)民的斗爭(zhēng)精神?！敖K于這流言消滅了”，作者的正義斗爭(zhēng)終于取得了勝利?！翱措娪笆录备钌畹卮碳ち俗髡?。他極為沉痛而憤慨地寫道：“中國(guó)是弱國(guó)??也無怪他們疑惑。”用這樣的反語來表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動(dòng)，以及改變志向，棄醫(yī)學(xué)文的決心。結(jié)合課文注釋，我們可以更清楚地了解作者這樣做的原因：中國(guó)民眾的愚昧、麻木，使他深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。作者的這種將個(gè)人的志愿與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的充發(fā)體現(xiàn)。2.藤野先生聽說“我”不學(xué)醫(yī)，并要離開仙臺(tái)，他是什么反應(yīng)呢？ 藤野先生聽說“我”不學(xué)醫(yī)，并要離開仙臺(tái)，甚感“悲哀”、“凄然”，他“嘆息”，并贈(zèng)照題辭“惜別”，還希望“我”回贈(zèng)照片，并常來信告訴他狀況。這些記敘和描寫將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動(dòng)具體地反映出來。先生對(duì)“我”這種毫無民族偏見的深情，“我”是終生難忘的。3.寫“我”沒有給藤野先生寄照片和通信的原因。

對(duì)“又因?yàn)闋顩r也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了”這句話怎么理解作者對(duì)中國(guó)辛亥革命后，依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛的老師，對(duì)良師的期望無以告慰，用一個(gè)“竟”字將自己的這種無限遺憾和內(nèi)疚之情表達(dá)出來。文字的筆調(diào)是十分含蓄壓抑的。盡管如此，作者對(duì)藤野先生的真摯、深沉的懷念之情還是充分地顯示出來。4盡管我們之間沒有聯(lián)系，但我一直沒有忘記藤野先生，從哪些語句可以看出？ a作者為什么說藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵(lì)”的教師之一？

因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱?，尤其是他毫無民族偏見——他對(duì)“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國(guó)??；大而言之，是為學(xué)術(shù)??”這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢？一個(gè)“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。

b對(duì)藤野先生的崇敬和懷念化作斗爭(zhēng)的勇氣和力量。(如何化懷念為力量？)作者為了懷念藤野先生，一是裝訂收藏他改正的講義（即講稿）來作為“永久的紀(jì)念”，但因丟失，非常惋惜；二是把藤野先生的贈(zèng)照掛在書桌對(duì)面的東墻上，時(shí)時(shí)可以看到，以此來激勵(lì)自己，增強(qiáng)自己的斗爭(zhēng)勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。這里的“正人君子”是反語，意在諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人。作者用這種“韌”的戰(zhàn)斗精神和堅(jiān)持繼續(xù)戰(zhàn)斗的行動(dòng)，來表達(dá)自己對(duì)藤野先生的仰慕、懷念之情。

小結(jié)：時(shí)隔20年，作者仍“時(shí)時(shí)記起他”，足見藤野先生對(duì)他人生的影響之大。一位優(yōu)秀的教師，就像一盞不滅的燈，會(huì)長(zhǎng)久地照耀著人們，給人以精神和力量！

5.文章以懷念藤野先生為記敘中心，為什么要寫東京留學(xué)生的情況呢？主要抓住留學(xué)生的什么特征寫的？ A抓住清國(guó)留學(xué)生的主要特征——將長(zhǎng)辮子盤在頭頂，來描寫他們的不男不女、不倫不類的丑陋形象。B用兩個(gè)貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮?！斑€要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！薄皩?shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的清國(guó)留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)他們的極端憎惡之情。同時(shí)，還以“上野爛漫的櫻花”之美來反襯這群清國(guó)留學(xué)生之丑。

C結(jié)合背景資料分析。魯迅那一代人從懂事起，就經(jīng)歷了甲午和庚子兩次奇恥大辱，有志之士懷著尋求救國(guó)之路的愿望到異國(guó)去留學(xué)。魯迅深感在東京的留學(xué)生學(xué)風(fēng)不正，所以想找到真正可以學(xué)得救國(guó)救民知識(shí)的清凈之處，決心舍棄繁華都會(huì)來到仙臺(tái)小鎮(zhèn)。為下文見到藤野先生作好了鋪墊。6.題目為《藤野先生》，第三部分并不是直接寫藤野先生的，是否離題？

第一部分內(nèi)容看似與寫藤野先生無關(guān)，實(shí)際上從側(cè)面反映了魯迅不愿與清國(guó)留學(xué)生同流合污的愛國(guó)主義思想。他離開了東京，前往仙臺(tái)，這為與藤野先生的相識(shí)埋下了伏筆。第三部分寫自己回國(guó)之后的經(jīng)歷，著重表現(xiàn)藤野先生對(duì)自己思想上的深刻影響，表達(dá)了對(duì)他的景仰。7．文章的線索是什么？

明線是作者與藤野先生的交往；暗線是作者的愛國(guó)情感和棄醫(yī)從文的心路歷程。8.結(jié)合具體語境，品賞作者在語言中深寓的思想感情。

請(qǐng)同學(xué)們自選一句或一段，抓關(guān)鍵詞，談出自己對(duì)課文的獨(dú)特理解，老師適當(dāng)點(diǎn)撥。例：文章第一段，“無非”表現(xiàn)了作者懷著尋求救國(guó)之路的愿望到異國(guó)去留學(xué)，但那里的留學(xué)生不學(xué)無術(shù)的狀況讓人失望?？此频?，實(shí)際上強(qiáng)烈不滿。“標(biāo)致”實(shí)際上是反語，表現(xiàn)了作者對(duì)不知羞辱的留學(xué)生的諷刺。朗讀時(shí)語氣要憤慨、失望，“無非”、“高高聳起”、“扭幾扭”、“標(biāo)致”這幾個(gè)詞要重音輕讀，讀出諷刺與夸張的意味。

“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣來加強(qiáng)肯定，說明“他們”無一例外地是這樣的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。

四、暢所欲言

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。魯迅認(rèn)識(shí)到要想改變中國(guó)的面貌，就要改變國(guó)民的精神，他一直謹(jǐn)記國(guó)恥與歷史重任，筆耕不輟，用筆做武器，像尖刀，像匕首，刺向敵人心臟。他用筆墨喚醒了一代又一代中國(guó)人。他的小說揭露了中國(guó)國(guó)民的劣根性，其實(shí)在現(xiàn)在，中國(guó)人也有劣根性，你能說出“丑陋的中國(guó)人”的表現(xiàn)嗎？

諸如：中庸之道、自私、大男子主義、農(nóng)民的計(jì)劃生育不能落實(shí)、不孝敬父母、男人酗酒、閉門造車等，這些都是影響文明進(jìn)步的消極因素。