第一篇：卜算子黃州定慧院寓居作經(jīng)典詩歌閱讀答案

卜算子· 黃州定慧院寓居作

蘇軾

（注：本詩寫于作者被貶于黃州時(shí)間）

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

7．上片開頭兩句寫夜深人靜。其中的“缺”“疏”“斷”幾個(gè)字極寫了作者怎樣的心境？第三句中的“幽人”是指誰？(2分)

答：

8．結(jié)合詩句分析整首詞寫出了作者怎樣的思想感情。（2分）

答：

7.幽獨(dú)凄清的心境；（1分）作者自己。（1分）

8.孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷；（1分）用孤鴻自比，表現(xiàn)了自己遭到貶官后內(nèi)心的孤苦和清高。(1分)

第二篇：《卜算子·黃州定慧院寓居作》教案

卜算子

黃州定慧院寓居作 蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

一、簡介本詞寫作背景：

“烏臺(tái)詩案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩與蘇轍訣別。蘇軾于“烏臺(tái)詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。

二、反復(fù)品讀，根據(jù)注釋疏通詞意，體會(huì)詞的意境。

三、品讀鑒賞：

1．上片首兩句營造怎樣的氛圍？

“缺月”“疏桐”營造出幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛圍。

2.“誰見幽人獨(dú)往來？”反問句子表達(dá)怎樣的意思？“縹緲孤鴻影”，縹緲，高遠(yuǎn)隱約的樣子。孤鴻與幽人有何關(guān)系？

第一問：意思是說我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨(dú)自徘徊，無人相伴，無人看見。突寫一個(gè)“獨(dú)”字。

第二問：孤鴻是作者的自喻，本體是孤獨(dú)的詞人，喻體是高遠(yuǎn)隱約的孤鴻影，一獨(dú)一孤，同病相憐。

3．結(jié)合下片詞句，說說幽人與孤鴻有哪些共同的處境、心理、志趣？ A．處境：飄零失所，孤獨(dú)凄冷。詞人寓居定慧禪院，孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻無良木之可棲，只好棲于寂寞冷清的沙洲。

B．心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。烏臺(tái)詩案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。此處孤鴻純是作者寫照，取其神似。

C．志趣：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守，不肯同流合污。

飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅(jiān)持操守。寂寞、孤高、孤芳自賞、潔身自好

4．前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？

恨的內(nèi)容：小人當(dāng)?shù)?，才美不得重用，無人理解的憂憤。封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。同意：上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。５．你認(rèn)為本詞最大的寫作特色是什么？

這首詞運(yùn)用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫照。

四、蘇軾詞總結(jié)：

比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說一說蘇軾詞“新天下耳目”的特色。A．拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統(tǒng)的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，無不攝入筆端。

B．開豪放詞派的先河。入宋以后，詞學(xué)大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽修的婉轉(zhuǎn)言情，柳永的長篇鋪敘，都能達(dá)到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發(fā)展演進(jìn)中，群芳競放，可說是蔚為大觀。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬丈波瀾，開豪放一派先河，樹詞壇異幟。四．補(bǔ)充理解：

據(jù)《宋十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序如下：

惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。

組內(nèi)評(píng)價(jià)：

教師教態(tài)大方，語言表述清爽，課堂思路清晰，教學(xué)目標(biāo)能有效完成。教學(xué)設(shè)計(jì)中有幾處可以稍作改進(jìn)：

1、在請(qǐng)學(xué)生答題時(shí)多留一些時(shí)間，以給學(xué)生更多的思考空間。可以走到學(xué)生中間，觀察學(xué)生的思維程度并予以指導(dǎo)，從而發(fā)現(xiàn)更多的課堂資源；

2、課件中，可以適當(dāng)補(bǔ)充圖片，以渲染意境，給學(xué)生最直觀的感受。

軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》教案 【教學(xué)目標(biāo)】

1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。

2、背誦本詞積累名句。

3、學(xué)習(xí)詞人潔身自好、堅(jiān)持操守，不肯同流合污人生態(tài)度，提升學(xué)生的人生觀?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】理解作品里的意象、意境和作者的情操。【教學(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法、舉例法、師生合作探究法

【教學(xué)過程】

一、解題

1、導(dǎo)語

播放歌曲《但愿人長久》，營造教學(xué)氛圍。

同學(xué)們,你們知道剛才聽的這首歌是哪位文人寫的詞嗎？是光照千古的蘇軾，世稱蘇東坡。他到底是一個(gè)怎樣的人呢？他有著怎樣的偉大胸襟呢？

今天我們來學(xué)習(xí)他在在黃州的心路歷程的第一階段（定惠院階段）痛苦孤獨(dú)里寫的名篇《卜算子?黃州定慧院寓居作》。

2、解題

卜算子是詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩人駱賓王的外號(hào)。駱賓王寫詩好用數(shù)字取名，人稱“卜算子”。北宋時(shí)盛行此曲。萬樹撰《詞律》以為取義于“賣卜算命之人”。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結(jié)亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教坊復(fù)演為慢曲，《樂章集》入“歇指調(diào)”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。“寓居”在古代指寄居他國的官僚貴族；后泛指失勢(shì)寄居他鄉(xiāng)的地主紳士官員等人。

蘇東坡的生命的起點(diǎn)是眉州。而這個(gè)文壇巨匠，光彩照人的蘇東坡，他的生命的起點(diǎn)卻是在黃州。當(dāng)然，蘇軾是一只蛹，而蘇東坡是一羽蝶。這種蝶變是在黃州完成的。蘇東坡在黃州只有短短4年多時(shí)間，住了3個(gè)地方，定惠院、臨皋亭、南堂。按照3個(gè)住處，黃岡市委歸納了蘇東坡在黃州的心路歷程：第一階段（定惠院階段）痛苦孤獨(dú)，第二階段（臨皋亭階段）自省徹悟，第三階段（南堂階段）超越曠達(dá)。

3、作者簡介

蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川眉州人。蘇軾歷北宋五朝，榮辱迭起一生，亦才情豪放一生。詩、文、詞皆獨(dú)步一時(shí)。其詞突破婉約詞藩籬，在風(fēng)格、題材、音律方面皆有創(chuàng)變，豪縱清雄之作一新天下耳目，風(fēng)格于雄奇超曠之外，亦兼韶秀婉麗，與辛棄疾并稱“蘇辛”。其文如行云流水，恣肆揮灑，代表北宋古文運(yùn)動(dòng)的最高成就，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。其詩宏肆雄放，機(jī)趣橫生，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，開宋一代詩風(fēng)。一生著述宏富，著有《東坡易傳》、《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

4、寫作背景

此詞是作者剛從“烏臺(tái)詩案”里解脫出來，只身到黃州時(shí)所寫。抒發(fā)了從政失意而寂寞孤獨(dú)的情愫。

據(jù)史料記載，此詞為公元1082年（元豐五年）十二月或公元1083年（宋神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。蘇軾因所謂的“烏臺(tái)詩案”，被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾自公元1080年（元豐三年）二月至黃州，至公元1084年（元豐七年）六月移汝州，在黃州貶所居住四年多。

“烏臺(tái)詩案”是北宋著名的文字獄。宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心里不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨，被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百多天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的有二十多人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩與蘇轍訣別。蘇軾于“烏臺(tái)詩案”后謫居黃州，初寓定慧院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》(缺月掛疏桐)就是初至黃州在定慧院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的心情。

二、分組誦讀，整體感知

1．按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詞，感知內(nèi)容。

缺月/掛/疏桐，漏斷/人/初靜。誰見/幽人/獨(dú)/往來，縹緲/孤鴻/影。驚起/卻/回頭，有恨/無人/省。揀盡/寒枝/不肯/棲，寂寞/沙洲/冷。

2、譯文

彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽人獨(dú)自往來，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。

黑夜中的它突然受到驚嚇，驟然飛起，并頻頻回頭，卻總是無人理解它內(nèi)心的無限幽恨。它不斷于寒冷的樹枝間逡巡，然而不肯棲息于任何一棵樹上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。

三、深入研讀

1、全文分為上下兩片，共有哪些意象？

明確：缺月、疏桐、漏斷、幽人、孤鴻、寒枝、沙洲。

2、這些意象分別有哪些特點(diǎn)？詩人分別用哪些詞語來描繪它們？

明確：月——缺，桐——疏，漏——斷，人——幽，鴻——孤，枝——寒，沙洲——冷。提示：學(xué)生尋找的時(shí)候容易遺漏，應(yīng)當(dāng)提醒學(xué)生緊扣意象細(xì)致的有條不紊的探尋。

3、這些意象特點(diǎn)分別涉及哪些藝術(shù)手法？蘊(yùn)含哪些思想感情？

明確：缺月表面寫月亮的不圓，其實(shí)在人生層面比喻的寫出了才華如明月的蘇軾，此時(shí)正處于人生的低谷悲涼階段，與家人悲離；還在社會(huì)環(huán)境層面暗示了那個(gè)封建社會(huì)的殘缺黑暗，為全詞奠定了悲涼的情感基調(diào)。

疏桐暗示良禽擇木而棲的環(huán)境的荒涼，也暗示在封建社會(huì)里正直的人才難以得到重用。漏斷說明到了深夜，作者的心情才得以安靜下來。

幽人是蘇軾自稱為幽囚之人，聯(lián)系背景，可知當(dāng)時(shí)蘇軾處境艱難，心情低落。

孤鴻指孤單的鴻雁，鴻雁是候鳥，春秋遷徙。在古詩詞里，文人常常取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無定，沒有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。寒枝暗示蘇軾當(dāng)時(shí)的凄涼處境。

沙洲是江湖河流里和海濱、湖濱帶出露水面的沙灘，在當(dāng)時(shí)人煙稀少，荒涼清冷。

4、概括上片、下片的意義。

上片寫幽人，幽人孤獨(dú)如孤鴻。先寫夜景幽寒，為幽人、孤鴻的出場營造氛圍。接著寫幽人孤鴻往來。冷落凄靜的夜晚，惟有孤鴻與幽人相對(duì)，那孤傲不群的孤鴻，正是獨(dú)往獨(dú)來的幽人的化身。

下片寫孤鴻，孤鴻幽恨如幽人。孤鴻被驚起，驚慌高飛，心懷幽恨，卻無人能懂；寒林千枝，卻不肯棲息；最后，它悲鳴著飛過長江，落在寂寞荒冷的沙洲上。失群孤鴻與失志幽人互喻疊映，意脈貫通。

缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝、沙洲，每個(gè)意象都那么幽寒清冷，全詞籠罩著濃郁的孤獨(dú)與感傷的氣氛，意境清幽絕塵，“孤鴻”的形象尤為鮮明突出。全詞語語雙關(guān)，托物寓懷，深刻地表達(dá)了詞人初貶黃州期間的苦悶和孤高的復(fù)雜情懷。

5、悟讀，詩情畫境

風(fēng)飄飄，水搖搖，撣撣一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，泛舟江渚，豈不樂哉？已而缺月高懸，秋風(fēng)蕭蕭，疏桐卻更顯枯槁。月，再怎么明亮，它也是殘缺的。永遠(yuǎn)，它都無法照亮這個(gè)殘缺黑暗的世界。風(fēng)，再怎么怒吼，也看似無力，它無力吹走我內(nèi)心的綿綿長恨。離群之雁只身飛行，尋找棲息地。良禽擇木而棲，最終，它沒有尋覓到屬于它的地方?；蛟S，孤寂的沙洲便是它的歸宿吧。如果可以，我要成為你——縹緲處的孤鴻。雖形影相吊，卻可穿過世間的浮華糜爛，越過人生的悲凄無奈，跨過世俗的滄海桑田，穿過古樸陳舊的門，來到向往已久的凈土。

四、品讀，鑒賞評(píng)析

1．古詩詞寫景往往意在抒情，請(qǐng)從借景抒情這個(gè)角度，簡要賞析此詞上闋的“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”兩句。

答案 這兩句用“缺月”、“疏桐”、“漏斷”等意象寫深秋夜深蕭瑟、幽寂、凄冷、孤苦的情景，營造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊，表達(dá)了作者孤獨(dú)凄清的心情。

2.“誰見幽人獨(dú)往來？”表達(dá)怎樣的意思？“縹緲孤鴻影”，縹緲，高遠(yuǎn)隱約的樣子。孤鴻與幽人有何關(guān)系？

第一問：意思是說我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨(dú)自徘徊，無人相伴，無人看見。突寫一個(gè)“獨(dú)”字。

第二問：孤鴻是作者的自喻，本體是孤獨(dú)的詞人，喻體是高遠(yuǎn)隱約的孤鴻影，一獨(dú)一孤，同病相憐。

3．結(jié)合下片詞句，說說幽人與孤鴻有哪些共同的處境、心理、志趣？ A．處境：飄零失所，孤獨(dú)凄冷。詞人寓居定慧禪院，孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻無良木之可棲，只好棲于寂寞冷清的沙洲。

B．心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。烏臺(tái)詩案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。此處孤鴻純是作者寫照，取其神似。

C．志趣：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守，不肯同流合污。

飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅(jiān)持操守。寂寞、孤高、孤芳自賞、潔身自好

4．前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞里“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？

恨的內(nèi)容：小人當(dāng)?shù)溃琶啦坏弥赜?，無人理解的憂憤。封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。同意。本詞上片描寫“缺月”、“疏桐”、“漏斷”、“人靜”、“幽人”、“孤鴻”這些特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。

5．本詞上片寫鴻見人，下片言人見鴻。人似鴻，鴻似人；而托鴻以見人，實(shí)乃作者用意所在。試分析本詞里匠心獨(dú)運(yùn)的象征手法。

答案 “誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”兩句，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到像縹緲孤鴻影的“幽人”那樣孤高的心境。這兩句詞，既是實(shí)寫，又通過人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。

下片承前而專寫孤鴻。描寫了被驚起后的孤鴻不斷回頭和揀盡寒枝不肯棲身的一系列動(dòng)作。孤鴻的活動(dòng)正是詞人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案幾乎瀕臨死地,曾在獄中做了必死的打算,此時(shí)出獄,而驚懼猶存;異鄉(xiāng)漂泊,奇志難伸,只另人黯然神傷,百感交集.“有恨無人省”是詞人對(duì)孤鴻的理解,更是孤鴻的回頭牽動(dòng)了自己內(nèi)心的諸多隱痛憂思?！皰M寒枝”是對(duì)孤鴻的行動(dòng)的描寫,更是對(duì)自己光輝峻潔人格的寫照,并暗示出當(dāng)時(shí)的凄涼處境。蘇軾為人正直有操守,為官堅(jiān)持自己的政治立場,故新舊兩黨雖均將之排斥為異己,蘇軾卻并不愿意放棄自己的立場。這正是“揀盡寒枝不肯棲”孤鴻：即使無枝可依,也仍然有自己的操守。曹操《短歌行》云“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依？”蘇軾此詞化用曹操此意，雖然有烏鵲的凄涼境地，但更多的是面對(duì)逆境的自我選擇，從而凸顯人物內(nèi)心寂寞中的孤傲孤寂中的奇志，使詞人從自憐自嘆中升華為另一種人格境界。

本詞明寫孤鴻,而暗喻自己,鴻人合一,這首詞的境界,確如山谷道人－黃庭堅(jiān)所說:“語意高妙,似非吃煙火食人語,非胸中有萬卷書,筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種超凡脫俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“情動(dòng)于中而形于言”,托物寓人；在對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，生動(dòng)傳神。

寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲、驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。6．你認(rèn)為本詞最大的寫作特色是什么？

這首詞運(yùn)用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫照。

五、蘇軾詞藝術(shù)特色

比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說一說蘇軾詞“新天下耳目”的特色。

A．拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統(tǒng)的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，無不攝入筆端。

B．開豪放詞派的先河。入宋以后，詞學(xué)大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽修的婉轉(zhuǎn)言情，柳永的長篇鋪敘，都能達(dá)到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發(fā)展演進(jìn)中，群芳競放，可說是蔚為大觀。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬丈波瀾，開豪放一派先河，樹詞壇異幟。

六、方法總結(jié)：分反思加分與合反思加合的六步滿分高效思維導(dǎo)流創(chuàng)新方法。六步：

第一步分，指深入分析每一個(gè)字詞句及其他元素的意義、角度、層面、特征、寫法、思想、感情、形象、作用、本質(zhì)、規(guī)律、結(jié)構(gòu)等等。第二步反思，指反思分清這上一步分析里哪對(duì)哪錯(cuò)，并反思這相關(guān)的全部內(nèi)容是否都分析到位，以及相關(guān)的具體分析、反思、創(chuàng)新方法是否都運(yùn)用到位。

第三步分指及時(shí)改錯(cuò)，及時(shí)把第一步的分析做得更加全面，進(jìn)而細(xì)致精準(zhǔn)創(chuàng)新。第四步合，指綜合，指把第一、三步的分析推向縱橫交織，融會(huì)貫通； 第五步反思，也指反思分清這上一步綜合里哪對(duì)哪錯(cuò)，并反思這相關(guān)的全部內(nèi)容是否都綜合到位，以及相關(guān)的具體分析、反思、創(chuàng)新方法是否都運(yùn)用到位。

第六步合也指及時(shí)改錯(cuò)，及時(shí)進(jìn)一步把第一、三、四步的分析綜合推向縱橫交織，分析綜合得更加全面，進(jìn)而細(xì)致精準(zhǔn)創(chuàng)新。

這里面說的錯(cuò)誤包括不夠清楚、細(xì)致、全面、準(zhǔn)確、靈活、嚴(yán)謹(jǐn)，與不符合相關(guān)的全部規(guī)律。這方法最大特點(diǎn)是，及時(shí)不讓上一步的錯(cuò)，帶到下一步，步步為營的盡量確保思維“不出軌”，盡量確保每一步都沒有錯(cuò)誤?！凹?xì)節(jié)決定成敗?！?這六步滿分高效思維導(dǎo)流創(chuàng)新方法是世界迄今為止最細(xì)密精準(zhǔn)的創(chuàng)新思維方法。分析、綜合是人類最基本的思維方法，分析是把事物分解為各個(gè)方面，綜合是把事物各個(gè)方面按聯(lián)系組成整體，以掌握本質(zhì)規(guī)律。在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合導(dǎo)引下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)思考的細(xì)化、深入。

第三篇：《卜算子·黃州定慧院寓居作》教案

卜算子

黃州定慧院寓居作

蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

一、簡介本詞寫作背景：

“烏臺(tái)詩案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩與蘇轍訣別。

蘇軾于“烏臺(tái)詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。

二、反復(fù)品讀，根據(jù)注釋疏通詞意，體會(huì)詞的意境。

三、品讀鑒賞：

1．上片首兩句營造怎樣的氛圍？

“缺月”“疏桐”營造出幽冷、寂寞（凄冷、孤寂亦可）的氛圍。2.“誰見幽人獨(dú)往來？”反問句子表達(dá)怎樣的意思？“縹緲孤鴻影”，縹緲，高遠(yuǎn)隱約的樣子。孤鴻與幽人有何關(guān)系？

第一問：意思是說我這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨(dú)自徘徊，無人相伴，無人看見。突寫一個(gè)“獨(dú)”字。

第二問：孤鴻是作者的自喻，本體是孤獨(dú)的詞人，喻體是高遠(yuǎn)隱約的孤鴻影，一獨(dú)一孤，同病相憐。

3．結(jié)合下片詞句，說說幽人與孤鴻有哪些共同的處境、心理、志趣？

A．處境：飄零失所，孤獨(dú)凄冷。詞人寓居定慧禪院，孤鴻“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，鴻無良木之可棲，只好棲于寂寞冷清的沙洲。B．心理：“驚”“恨”，心懷幽恨，驚恐不已。烏臺(tái)詩案，九死一生，牽連眾多，如驚弓之鳥。此處孤鴻純是作者寫照，取其神似。

C．志趣：孤高、潔身自好、堅(jiān)持操守，不肯同流合污。

飄零失所，驚魂未定，卻仍擇地而棲，不肯同流合污、堅(jiān)持操守。寂寞、孤高、孤芳自賞、潔身自好

4．前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？

恨的內(nèi)容：小人當(dāng)?shù)?，才美不得重用，無人理解的憂憤。封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。同意：上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。５．你認(rèn)為本詞最大的寫作特色是什么？

這首詞運(yùn)用了比興、象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，托物言志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫照。

四、蘇軾詞總結(jié)：

比較蘇軾詞與晏歐詞、柳永詞、張先詞，說一說蘇軾詞“新天下耳目”的特色。A．拓寬了婉約詞的視野。蘇軾詞以清新明快、沉摯深永的婉約詞為主。他的婉約詞不再是“花間”式的繡幌綺宴席，不是宴殊式的小園芳徑，也不是柳永式的依紅偎翠，他把人們的視野從傳統(tǒng)的酒宴、歌妓、翠帳、香徑等狹小的圈子引開，把讀者從花間帶向人間，從樽前帶向世前。舉凡詠史詠物、登臨懷古、悼亡送別、游仙談禪、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，無不攝入筆端。

B．開豪放詞派的先河。入宋以后，詞學(xué)大興，范仲淹的邊塞之作，宴殊的人生幾何之嘆，歐陽修的婉轉(zhuǎn)言情，柳永的長篇鋪敘，都能達(dá)到高度成就，詞壇的正宗——婉約詞，在一百多年的發(fā)展演進(jìn)中，群芳競放，可說是蔚為大觀。然而，蘇軾以其淋漓巨筆，翻萬丈波瀾，開豪放一派先河，樹詞壇異幟。四．補(bǔ)充理解：

據(jù)《宋十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序如下：

惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。

組內(nèi)評(píng)價(jià)：

教師教態(tài)大方，語言表述清爽，課堂思路清晰，教學(xué)目標(biāo)能有效完成。教學(xué)設(shè)計(jì)中有幾處可以稍作改進(jìn)：

1、在請(qǐng)學(xué)生答題時(shí)多留一些時(shí)間，以給學(xué)生更多的思考空間?？梢宰叩綄W(xué)生中間，觀察學(xué)生的思維程度并予以指導(dǎo)，從而發(fā)現(xiàn)更多的課堂資源；

2、課件中，可以適當(dāng)補(bǔ)充圖片，以渲染意境，給學(xué)生最直觀的感受。

第四篇：《卜算子·黃州定慧院寓居作》(缺月掛疏桐)

《卜算子·黃州定慧院寓居作》授課要點(diǎn)

一、方法要點(diǎn)

1、寫作背景切入

2、寫作手法切入

二、賞析要點(diǎn)

1、簡介本詞寫作背景

“烏臺(tái)詩案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫了二十多首托事以諷的詩，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩與蘇轍訣別。蘇軾于“烏臺(tái)詩案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無一字見及”，彼此音問，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護(hù)自己淳至的精神。其作于同一時(shí)期的數(shù)篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。

2、反復(fù)品讀,根據(jù)注釋疏通詞意,體會(huì)詞的意境

殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤温┞晹嗔?人群開始安靜。時(shí)常能見幽居人獨(dú)自往來徘徊，還有有那縹渺高飛的孤雁的身影。

它突然驚起又回首匆匆，心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

3、上片首兩句營造怎樣的氛圍？

上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象, 營造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場作鋪墊?！熬罢Z即情語”,這一冷調(diào)色的描寫,其實(shí)是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映。

4、“獨(dú)往來”“縹緲”寫出了一種什么樣的情境？

生命的孤獨(dú)、漂泊無依、孤傲高潔

5、“誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。”寫出了幽人與孤鴻的什么相似之處？

寂寞、孤獨(dú)、孤芳自賞、潔身自好

6、結(jié)合具體詞句說說下片寫的是幽人還是孤鴻？

表面是寫孤鴻，實(shí)質(zhì)上是寫幽人。

詞人匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的飄零失所孤獨(dú)縹緲，驚起回頭驚魂未定、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不肯同流合污、堅(jiān)持操守的心境。

7、前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？

恨的內(nèi)容：封建社會(huì)文字獄對(duì)人才的摧殘。無人理解的憂憤。

同意：上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。

8、你認(rèn)為本詞最大的寫作特色是什么？

這首詞運(yùn)用了象征等藝術(shù)手法，以孤鴻為表現(xiàn)情感的具體意象，感物詠志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無所依托而又無可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫照。

第五篇：卜算子·黃州定慧院寓居作原文翻譯及賞析

卜算子·黃州定慧院寓居作原文翻譯及賞析2篇

原文

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

譯文

彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。有時(shí)見到幽居人獨(dú)自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影。

突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

注釋

⑴詞題一本作“黃州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黃崗縣東南。蘇軾初貶黃州，寓居于此。

⑵漏：指更漏而言，古人計(jì)時(shí)用的漏壺。這里“漏斷”即指深夜。

⑶“時(shí)”有版本用“誰”；幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。

⑷縹緲：隱隱約約，若有若無。孤鴻：張九齡《感遇十二首》之四：“孤鴻海上來?！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞‘乳燕飛華屋’，至換頭但只說榴花?！?“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。

⑸?。▁ǐng）：理解，明白?！盁o人省“，猶言”無人識(shí)“。

⑹或以為“揀盡寒枝“有語病。稗海本《野客叢書》：”觀隋李元操《鴻雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飛空井旁?！抡Z豈無自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思?！蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚骸兵B則擇木，木豈能擇鳥?！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B。“

⑺沙洲：江河中由泥沙淤積而成的陸地。末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。

賞析

詩意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。

下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無人省”，沒有誰能理解自己孤獨(dú)的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！睂懝馒櫾庥霾恍?，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。

原文：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

譯文

彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽居的人獨(dú)自往來，仿佛天邊孤雁般縹緲的身影。

突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

注釋

漏斷：即指深夜。漏，指古人計(jì)時(shí)用的`漏壺；即指深夜。

原題“黃州定惠寺寓居作”。

漏：指更漏而言。這里“漏斷”不過說夜深罷了。

幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易·履卦》：“幽人貞吉”，其義為幽囚。引申為幽靜、優(yōu)雅。

孤鴻：張九齡《感遇》十二之四：“孤鴻海上來?！焙小盾嫦獫O隱叢話》前集三十九：“此詞本詠夜景，至換頭但只說鴻，正如《賀新郎》詞“乳燕飛華屋”，至換頭但只說榴花。….“按兩詞均系泛詠，本未嘗有”夜景“等題，多說鴻，多說石榴，既無所妨，亦未必因之而奇妙。胡評(píng)似未諦。

?。豪斫??！盁o人省“，猶言”無人識(shí)“。

或以為“揀盡寒枝“有語病，亦見注⑷所引同書同條?！栋藓！繁尽兑翱蛥矔罚骸庇^隋李元操《鴻雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飛空井旁?！捌抡Z豈無自邪？“此言固是。寒枝意廣泛，又說”不肯棲“，本屬無礙。此句亦有良禽擇木而棲的意思。《左傳》哀公十一年：”鳥則擇木，木豈能擇鳥?！岸鸥Α肚渤睢罚骸睋衲局镍B?！?/p>

末句一本作“楓落吳江冷“，全用唐人崔信明斷句，且上下不接，恐非。

賞析：

這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。

上闋前兩句營造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊。“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到 ：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫，又通過人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。

下闋專寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

這首詞的境界，確如黃庭堅(jiān)所說 ：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語 ”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；在對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。