第一篇：教育教學(xué)摘記

教育教學(xué)摘記

“i+1”理論在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

朗鄉(xiāng)局第二小學(xué) 劉艷秋

（一）“i+1”教學(xué)法的過(guò)程

小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，課堂環(huán)境應(yīng)該盡量接近學(xué)生的實(shí)際生活。教師應(yīng)利用學(xué)生過(guò)去學(xué)過(guò)的知識(shí)，設(shè)計(jì)和學(xué)生文化相近、便于他們理解的教學(xué)活動(dòng)。在介紹新詞匯、引進(jìn)新知識(shí)的時(shí)候，教師要盡可能結(jié)合周?chē)鷮?shí)際環(huán)境。語(yǔ)言發(fā)展是有階段性的，由簡(jiǎn)而繁，逐漸提高。Krashen把實(shí)施“i+1”教學(xué)法的過(guò)程分成4個(gè)階段：

（1）Pre-Production（2）Early Production（3）Speech Emergence和（4）Intermediate Fluency。

在第一階段，教師在課堂上和學(xué)生自然地談話(huà)，使用基本的詞匯和句型，并且突出。重復(fù)重點(diǎn)詞匯。教師通過(guò)身體動(dòng)作和視覺(jué)提示，如圖片、實(shí)物等，幫助學(xué)生理解。只要求學(xué)生能夠聽(tīng)懂和執(zhí)行簡(jiǎn)短的英語(yǔ)指令，做出非語(yǔ)言性的反應(yīng)。許多學(xué)生開(kāi)口之前要經(jīng)過(guò)一個(gè)“沉默”的階段，這是正常的。在這個(gè)時(shí)候，教師要有耐心，不要多催逼。

第二階段，教師自然地和學(xué)生談話(huà)，選擇使用簡(jiǎn)單的詞匯和句子結(jié)構(gòu)，繼續(xù)注意學(xué)生是否能夠?qū)?jiǎn)單的英語(yǔ)指令做出正確的反應(yīng)。此外，教師可以使用一般疑問(wèn)句、選擇疑問(wèn)句以及Wh-起首的特殊疑問(wèn)句進(jìn)行提問(wèn)，要求學(xué)生用

一、兩個(gè)單詞或短語(yǔ)回答問(wèn)題。學(xué)生應(yīng)能聽(tīng)懂這些問(wèn)題，并做出回答。

第三階段，教師使用自然、簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和學(xué)生談話(huà)，用How起首的特殊疑問(wèn)句提問(wèn)，要求學(xué)生用短語(yǔ)或完整的句子作解釋?zhuān)磉_(dá)自己的意見(jiàn)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際生活中用英語(yǔ)表達(dá)思想，與人交流。

第四階段，教師可以繼續(xù)使用直觀教具，強(qiáng)化重點(diǎn)詞匯。同時(shí)，教師可以選擇一個(gè)題目或要求描繪一個(gè)情景，引導(dǎo)學(xué)生使用英語(yǔ)。在這個(gè)階段，學(xué)生應(yīng)能用英語(yǔ)隨意交談，廣泛參加各種英語(yǔ)口語(yǔ)交流活動(dòng)，并能在英語(yǔ)課上，用流利的英語(yǔ)答辯和討論問(wèn)題。

（二）課堂上要盡量使用英語(yǔ)

英語(yǔ)教學(xué)中，盡量使用英語(yǔ)，控制使用漢語(yǔ)，是英語(yǔ)教學(xué)目的所決定的。英語(yǔ)教學(xué)的目的是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力。實(shí)踐證明，只有在教學(xué)中加強(qiáng)英語(yǔ)實(shí)踐，多使用英語(yǔ)，讓學(xué)生大量接觸英語(yǔ)，并沉浸在使用英語(yǔ)的氛圍中，才能有效地排除母語(yǔ)的干擾，培養(yǎng)運(yùn)用英語(yǔ)的能力，使學(xué)生盡快地習(xí)慣于聽(tīng)陌生的外語(yǔ)語(yǔ)音。在教學(xué)中教師要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣，一般可以運(yùn)用以下一些方法：

１.盡量使用英語(yǔ)組織教學(xué)。例如在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)可多使用英語(yǔ)課堂用語(yǔ)。凡能以英語(yǔ)表達(dá)的，如講解、練習(xí)、測(cè)試和安排、布置家庭作業(yè)以及獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)講等，都盡量使用英語(yǔ)，避免使用漢語(yǔ)?？紤]到學(xué)生的生理、心理、英語(yǔ)語(yǔ)言能力的特點(diǎn)，使用的語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)單易懂。２.使用直觀手段。如實(shí)物、圖片、教師的動(dòng)作、表情和課文情景等。學(xué)生可以跳過(guò)母語(yǔ)。直接把英語(yǔ)和客觀事物聯(lián)系起來(lái)。

３.隨著學(xué)生英語(yǔ)水平的逐步提高，適當(dāng)用英語(yǔ)解釋英語(yǔ)。有些英語(yǔ)詞、句用漢語(yǔ)很難解釋?zhuān)踔習(xí)霈F(xiàn)越解釋越難的現(xiàn)象。在這種情況下，給出一些包含該詞、句的句子，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中去猜測(cè)、理解。所給出的語(yǔ)境應(yīng)盡力和該詞、句所處的語(yǔ)境相似，而且是學(xué)生熟悉或容易接受的，這樣既可以給學(xué)生的理解以鋪墊，達(dá)到幫助學(xué)生理解掌握詞、句的目的，又能增強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐的量，也能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。

（三）堅(jiān)持大量重復(fù)和操練

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家埃克斯利（Ｃ·Ｅ·Eckersley）說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言教師最有害的缺點(diǎn)和最流行的通病是講得太多，他試圖以教代學(xué)，結(jié)果是學(xué)生什么也學(xué)不到?！币话銇?lái)說(shuō)，教師在操練課（如學(xué)習(xí)口語(yǔ)）上講的比例最多不應(yīng)超過(guò)25％，而學(xué)生應(yīng)允許講75％，即最大限度地減少教師的講解時(shí)間，想方設(shè)法以學(xué)生的操練代替講授，使學(xué)生通過(guò)操練掌握語(yǔ)言點(diǎn)。

增大學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的量，“泛”的教學(xué)有助于學(xué)生更加牢固地掌握規(guī)律，也可以增加學(xué)生對(duì)未知語(yǔ)言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí)，為以后的語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。這樣既能提高語(yǔ)言的復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生消化吸收語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，又為他們體驗(yàn)領(lǐng)悟語(yǔ)言創(chuàng)造機(jī)會(huì)。幼兒學(xué)會(huì)母語(yǔ)的事實(shí)能充分說(shuō)明“泛”的重要作用。當(dāng)然，“泛”不等于“濫”，教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，讓學(xué)生“泛”的實(shí)踐盡量在學(xué)生的能力和水平范圍之內(nèi)。

這種做法可體現(xiàn)在讓學(xué)生操練對(duì)話(huà)、背誦對(duì)話(huà)、交際等。

比如說(shuō)。學(xué)新單詞like時(shí)，先讓學(xué)生理解like是“喜歡”的意思，然后請(qǐng)同學(xué)翻譯、造句。孤立的單詞難記住，對(duì)這個(gè)單詞加以運(yùn)用才容易掌握?？捎镁渥佑校?/p>

──“What do you like?”

──“I like ??”

每次叫兩位同學(xué)，一問(wèn)一答。每次都對(duì)學(xué)生的對(duì)話(huà)做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，使學(xué)生立刻體會(huì)到成功運(yùn)用語(yǔ)言的喜悅。

口頭操練的句子，句子要短，而且盡量沒(méi)有生詞。又比如，學(xué)習(xí)口語(yǔ)“你是哪里人？”，先在黑板上寫(xiě)出基本句型：

問(wèn)：Where are you from？或 Where do you come from？

回答：I＇m from＋地名

然后要求學(xué)生互相問(wèn)問(wèn)題，可以同桌練，也可以請(qǐng)一排同學(xué)起來(lái)，形成“鏈條式”對(duì)話(huà)。

如學(xué)生Ａ問(wèn)學(xué)生Ｂ：Where are you from？

學(xué)生Ｂ：I＇m from Xiao Shan.學(xué)生Ｂ問(wèn)學(xué)生Ｃ：Where do you come from？

學(xué)生Ｃ： I＇m from Hang Zhou.多數(shù)學(xué)生對(duì)這種操練很感興趣，在提問(wèn)過(guò)程中，他們不知不覺(jué)就將外語(yǔ)當(dāng)作進(jìn)一步了解周?chē)h(huán)境的交際工具來(lái)使用。學(xué)生有一定基礎(chǔ)后，可做較高層次的練習(xí)，如根據(jù)指定情景自編對(duì)話(huà)等。

有時(shí)候想法是正確的，只是操作起來(lái)就不是那么的理想．就象＂課堂上要盡量使用英語(yǔ)＂，一直有這樣的想法，可是一遇到問(wèn)題，就會(huì)忍不住用漢語(yǔ)去解釋?zhuān)聦W(xué)生不懂．這樣只會(huì)讓自己更累，讓學(xué)生學(xué)得更累．堅(jiān)持使用英語(yǔ)教學(xué)！

第二篇：《最美的教育最簡(jiǎn)單》摘記

上班路上，遇到一位媽媽送孩子上學(xué)，小學(xué)生模樣的女孩因?yàn)橥馓桌溤趺匆怖簧霞钡每奁饋?lái)，媽媽騎在電動(dòng)車(chē)上一副馬上就要走的樣子，不耐煩得埋怨：就知道哭，除了哭你還會(huì)做什么？！這時(shí)鄰居小伙伴來(lái)幫忙，媽媽?xiě)B(tài)度更兇了：就知道癟嘴，你還能做點(diǎn)什么，這么沒(méi)出息！

以前看到類(lèi)似的場(chǎng)景我除了一聲嘆息之外會(huì)在心里暗暗的想，我可不要做那樣的媽媽。但僅此而已。我們作為旁觀者時(shí)總是能清晰地看到有些行為不可為，對(duì)孩子的傷害顯而易見(jiàn)?？墒窃谧约旱纳钪校瑩Q個(gè)場(chǎng)景，換個(gè)方式，你真的做到充分尊重孩子，不傷害他們的自尊嗎？或者如果你是那位媽媽?zhuān)銜?huì)怎么做呢？怎么做才更好呢？

讀完尹建莉的新書(shū)《最美的教育最簡(jiǎn)單》引起我經(jīng)常做這樣的思考。讀《好媽媽勝過(guò)好老師》時(shí)我還沒(méi)做媽媽?zhuān)?dāng)時(shí)憑著對(duì)教育心理學(xué)的興趣讀完，覺(jué)得很多做法太好了，但案例畢竟有限，做了媽媽之后反復(fù)看可實(shí)踐可操作的畢竟有限。育兒的路上問(wèn)題百出，要是所有問(wèn)題都有標(biāo)準(zhǔn)做法就好了！可孩子也不一樣，有些方法覺(jué)得很好，操作起來(lái)不見(jiàn)效果。讀完這本書(shū)的收獲是，育兒是一種理念，只要大方向?qū)α?，一切?wèn)題迎刃而解。不用問(wèn)別人你該怎么做，你和你的孩子相處的時(shí)間最長(zhǎng)也最了解她，你最知道怎么解決問(wèn)題。我自己的總結(jié)是：做好自己，尊重孩子，愛(ài)他如他所是。

將書(shū)中精彩的部分摘錄下來(lái)，方便自己隨時(shí)閱讀，修正自己，提醒他人。

1、送給孩子的三件寶物：第一件寶物是“閱讀”；第二件寶物是“自由”；第三件寶物是“良好表率”。

2、你必須給孩子“三權(quán)”：選擇權(quán)、嘗試權(quán)、犯錯(cuò)誤權(quán)。

3、想象力不用培養(yǎng)，不限制就是培養(yǎng)。

4、“教育”并不是單純的規(guī)范和監(jiān)督，其實(shí)，“放縱”也是一種教育，是一種形式消極、意義卻積極的教育。

5、孩子像雷達(dá)一樣，能準(zhǔn)確感覺(jué)父母的態(tài)度。如果父母只是為了開(kāi)導(dǎo)孩子說(shuō)些言不由衷的話(huà)，孩子是會(huì)聽(tīng)出來(lái)的。他不但不相信，反而更難過(guò)。

6、一個(gè)人想要在江湖上立足，必須先遠(yuǎn)離江湖，躲進(jìn)深山，無(wú)打擾地修煉，練好內(nèi)功，才有笑傲江湖的本錢(qián)。培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的奧秘正在這里。

7、成人自己要反思競(jìng)爭(zhēng)的尺度和意義，成人淡定了，孩子才能淡定。

8、孩子和同伴相處三不原則：不生氣，不介入，不怕吃虧。

9、如果家長(zhǎng)平時(shí)很少限制孩子的自由，那么遇到個(gè)別真正危險(xiǎn)的東西或不可為的事情，你告訴孩子不要去動(dòng)，孩子會(huì)很聽(tīng)話(huà)的。凡不聽(tīng)話(huà)的孩子，是因?yàn)樗綍r(shí)聽(tīng)了太多的“不許”，他對(duì)這個(gè)詞已產(chǎn)生“心理抗體”了。

10、國(guó)際母乳協(xié)會(huì)有一句著名格言“看孩子，別看鐘”，再小的嬰兒都不是機(jī)器人，母愛(ài)的直覺(jué)可以勝過(guò)任何教科書(shū)。母親不需要計(jì)算自己給孩子喂奶的次數(shù)，就像她不需要計(jì)算親吻孩子的次數(shù)一樣。

11、經(jīng)常被苛責(zé)的孩子，學(xué)會(huì)了苛刻；經(jīng)常被打罵的孩子，學(xué)會(huì)了仇恨；經(jīng)常被批評(píng)的孩子，很容易變得自卑；經(jīng)常被限制的孩子，會(huì)越來(lái)越刻板固執(zhí)；

12、請(qǐng)注意，一定僅僅是“建議”，不是披著建議外衣的說(shuō)服。

13、培養(yǎng)孩子專(zhuān)注力，這是個(gè)偽問(wèn)題。注意力不需要培養(yǎng)，越培養(yǎng)越渙散，“不打擾”就是最好的培養(yǎng)。有的孩子很容易被什么東西吸引，分散注意；有的孩子會(huì)全神貫 注于一件事，這是個(gè)體差異，主要取決于孩子對(duì)手頭正在做的事情是否感興趣。心理學(xué)能解釋注意力現(xiàn)象，但沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)可以培養(yǎng)。

14、那些對(duì)功課不熱心的學(xué)生，在訓(xùn)練之下念完大學(xué)，將來(lái)成為沒(méi)有想象力的老師、平庸的醫(yī)生和無(wú)能的律師；他們本來(lái)也許是上等的技工、頂呱呱的泥水匠或第一流的警察。

15、嚴(yán)格管教的背后就是心理受阻，法官型父母最容易培養(yǎng)囚徒型孩子。我們是要一個(gè)健康快樂(lè)的清潔工，還是要一個(gè)學(xué)富五車(chē)的神經(jīng)病？這是值得思考的。

16、條件：要么有懂他的家長(zhǎng)，要么遇到理解他的老師。人生只要獲得一種幸運(yùn)，“牛頓”就不會(huì)成為“牛倌”。

17、向孩子推薦一些好玩的游戲，或和孩子一起玩，在玩的過(guò)程中加強(qiáng)正面價(jià)值觀引導(dǎo)等。兒童天然地對(duì)邪惡的東西有抗拒和抵觸，如果他心理是健康的、陽(yáng)光的，他是不會(huì)輕易受到壞東西誘惑的。

18、判斷游戲的好壞原則：第一，孩子的參與程度高不高；第二，孩子投入的主動(dòng)判斷多不多，第三，是否伴有愉快的情緒體驗(yàn)。

19、不管不是不負(fù)責(zé)任地放任自流，不是對(duì)孩子漠不關(guān)心，而是無(wú)為而治。雖然表面上看起來(lái)不作為，卻是最有效、最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最有力的一種方法，可謂是教育的一種最高境界。

20、所謂“不管”是不動(dòng)聲色、沒(méi)有斧痕地管，即在不跟孩子形成對(duì)抗和沖突的基礎(chǔ)上，想辦法發(fā)展孩子的正面潛能。

21、是不是總是被孩子的情緒綁架，本來(lái)不該買(mǎi)的東西，孩子一哭鬧，沒(méi)辦法，就給買(mǎi)了？如果家長(zhǎng)的言和行是混亂的，孩子的思維就會(huì)亂套。

22、“孩子的大腦發(fā)展最適合的地方是溫馨的家庭，最佳的營(yíng)養(yǎng)是安全感，最好的刺激是父母的陪伴。有了這些條件，不必整天送孩子去上補(bǔ)習(xí)班或才藝班，他的大腦都會(huì)健全地發(fā)展?！?/p>

23、父母是最好的老師，親情是最好的營(yíng)養(yǎng)品，餐桌是最好的課桌，家是最出色的學(xué)校。

24、大多數(shù)5歲前的兒童，尚未形成自我規(guī)范意識(shí)，要他們靜下來(lái)學(xué)習(xí)樂(lè)器，對(duì)家長(zhǎng)、教師及孩子本身都是一種折磨”

25、孩子學(xué)藝過(guò)程中家長(zhǎng)進(jìn)行外圍服務(wù)就夠了，對(duì)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與程度不要太深。家長(zhǎng)如果表現(xiàn)得太積極，很容易消解孩子的興趣和責(zé)任感，讓他覺(jué)得是在為爸爸媽媽學(xué)。

26、有一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試方法：你在讓孩子哭泣、憂(yōu)郁、屈服，還是讓他歡笑、平和、悅納

27、每一種性格缺陷都是由童年的不幸造成”。

28、亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們由于行使正義而變得正義，由于練習(xí)自我控制而變得自我控制，由于做出勇敢行為而變得勇敢?！?/p>

29、我的孩子不如別人的孩子好，是不是我做得不如別的家長(zhǎng)好？或者是我沒(méi)看見(jiàn)自己孩子的好？在和孩子相處中，我原諒過(guò)他什么錯(cuò)誤？對(duì)他的什么缺點(diǎn)能一笑了之？ 給孩子做個(gè)好榜樣重要，還是我出口惡氣重要？比起那些天生殘疾或生大病住院的孩子，我的孩子四肢齊全，身體健康，這是不是他給我的回報(bào)呢??這些父母沒(méi)有 惡意，只是做事不妥，天下沒(méi)有完美父母，我的父母也可以有缺點(diǎn)。30、思想家盧梭說(shuō)過(guò)，3種對(duì)孩子不但無(wú)益反而有害的教育方法是：講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)。“講道理”是下策，發(fā)脾氣是下下策，發(fā)脾氣加虛偽是下下下策。

31、以不危險(xiǎn)、不過(guò)度打擾他人為底線(xiàn)，給孩子充分自由，真正把孩子當(dāng)作一個(gè)“人”來(lái)尊重，孩子就會(huì)慢慢變得更懂事可愛(ài)。

32、盧梭說(shuō)：“當(dāng)上帝希望人做什么事情的時(shí)候，他是不會(huì)吩咐另一個(gè)人去告訴那個(gè)人的，他要自己去告訴那個(gè)人，他要把他所希望的事情記在那個(gè)人的心里?！?/p>

33、兒童不需要早早形成一種可識(shí)見(jiàn)、可總結(jié)的習(xí)慣，不要先制定出一個(gè)“習(xí)慣”的框子，然后強(qiáng)制孩子用行為去填充。兒童事事都聽(tīng)命于一個(gè)成天教導(dǎo)他的權(quán)威，疲于應(yīng)付，他的能量無(wú)法聚集，且越來(lái)越不會(huì)動(dòng)腦筋了。

34、一切培養(yǎng)習(xí)慣的行為都要首先順應(yīng)兒童的天性，讓他在愉悅感中去慢慢形成。

35、真正的好習(xí)慣，或者說(shuō)最大的好習(xí)慣，是孩子有能力也有興趣安排自己的一切事務(wù)。培養(yǎng)習(xí)慣的原則應(yīng)該是“順應(yīng)自然，適當(dāng)推動(dòng)”這八個(gè)字。

36、令孩子不快的壞方法來(lái)清除壞習(xí)慣，幾乎都會(huì)失敗，會(huì)制造出更大的壞習(xí)慣。

37、在完美期待中成長(zhǎng)的孩子，天性被過(guò)度馴化，其作為獨(dú)立的“自我”無(wú)法正常舒展，卻耗散太多的精力去適應(yīng)他人的要求。

38、一個(gè)內(nèi)心積淀太多負(fù)能量的人，最終也許會(huì)取得世俗意義上的“成功”，在別人看來(lái)也許很完美，但其內(nèi)心世界則不柔和不自在，是僵硬的、沖突的，較少體會(huì)到生活的幸福。

39、老子說(shuō)“大盈若沖，其用不窮”，盈，即完滿(mǎn)，沖，即缺憾。也就是說(shuō)，有缺憾才是真正的完善，才有永續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

40、母親的懷抱、氣息、聲音等等，所有的陪伴都是孩子的心理奶水。

41、你用何種眼光看待孩子，用何種方法對(duì)待孩子，決定了孩子將以何種狀態(tài)面對(duì)世界。

第三篇：小學(xué)教育理論摘記

理論摘記：

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)的藝術(shù)

隨著小學(xué)數(shù)學(xué)課堂改革的不斷深入，數(shù)學(xué)教師越來(lái)越重視課堂上將學(xué)生置于主體地位，著重訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，這種教學(xué)思路能否順利地實(shí)施，課堂提問(wèn)是一個(gè)關(guān)鍵。教師的課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)是否巧妙、合理、藝術(shù)，教師應(yīng)在備課時(shí)圍繞教學(xué)目的作出科學(xué)的安排，做到心中有數(shù)，同時(shí)還要注意提問(wèn)的方法的靈活運(yùn)用。也就是課堂提問(wèn)常用巧門(mén)。近兩年來(lái)，我們?cè)跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)中，巧妙地運(yùn)用如下幾種方法，收到了良好的效果。

一、抓關(guān)鍵內(nèi)容提問(wèn)。所謂的關(guān)鍵內(nèi)容，就是對(duì)整章、節(jié)內(nèi)容的理解有著重要作用的知識(shí)點(diǎn)，或是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)有困難的關(guān)鍵知識(shí)，抓住這些內(nèi)容提問(wèn)，往往會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，對(duì)學(xué)生掌握教材有事半功倍的效果。例如在教學(xué)平行四邊形面積計(jì)算時(shí)，首先讓學(xué)生采用數(shù)方格法求出平行四邊形的面積。教師接著問(wèn)：“如果有一塊很大的平行四邊形的土地，用數(shù)方格法方便嗎？怎么辦？能不能通過(guò)割補(bǔ)法把平行四邊形轉(zhuǎn)化成我們已學(xué)過(guò)的長(zhǎng)方形呢？上述提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手運(yùn)用已有知識(shí)解決了新問(wèn)題，突破了教學(xué)的重難點(diǎn)。

二、抓關(guān)鍵字詞提問(wèn)。數(shù)學(xué)中的概念、公式、法則等都表述精煉，一字一句均有深刻含義，要引導(dǎo)學(xué)生”咬文嚼字“，例如梯形的定義：”只有一組對(duì)邊平行的四邊形叫梯?“公約數(shù)只有１的兩個(gè)數(shù)叫互質(zhì)數(shù)”......。在關(guān)鍵字詞“只有”處提問(wèn)學(xué)生為什么，學(xué)生就會(huì)引起重視，經(jīng)過(guò)思考明白“只有”的含義，進(jìn)而理解了定義的內(nèi)涵。

三、抓內(nèi)容的對(duì)比提問(wèn)。教材的編寫(xiě)體系是螺旋上升的，前面的知識(shí)總是后面教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)。教學(xué)時(shí)要盡量挖掘新舊知識(shí)的聯(lián)系。通過(guò)提問(wèn)加以對(duì)比，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)才能舉一反三，融匯貫通，結(jié)成知識(shí)網(wǎng)。例如教學(xué)“比的基本性質(zhì)”時(shí)，教師可設(shè)如下提問(wèn)：在此，除法、分?jǐn)?shù)中，①前項(xiàng)、被除數(shù)、分子是什么關(guān)系？②后項(xiàng)、除數(shù)、分母是什么關(guān)系？③比值、商、分?jǐn)?shù)值是什么關(guān)系？④分?jǐn)?shù)與除法的基本性質(zhì)是什么？⑤誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)比的基本性質(zhì)，你是怎樣想的？通過(guò)學(xué)生的分析、比較、知識(shí)的遷移，掌握了比的基本性質(zhì)，從而促進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)展。

四、抓知識(shí)的規(guī)律提問(wèn)。教材中每章節(jié)的知識(shí)安排都有一定的規(guī)律，教學(xué)時(shí)抓住規(guī)律，由淺入深，由易變難。如在教學(xué)“分?jǐn)?shù)小數(shù)互化”時(shí)，學(xué)生先將３/１０、１７/３０、１７/２０、１/４、１/９、２/２５、２/２１化成小數(shù)，再觀察結(jié)果、尋找規(guī)律，然后教師提問(wèn)：①在這些分?jǐn)?shù)中哪些分?jǐn)?shù)的分子能被分母除盡？②把各分?jǐn)?shù)的分母分解質(zhì)因數(shù)，你能找到分?jǐn)?shù)化有限小數(shù)的規(guī)律嗎？通過(guò)這樣一步步的提問(wèn)，就可引導(dǎo)學(xué)生找到分?jǐn)?shù)化成有限小數(shù)的規(guī)律。

總的來(lái)說(shuō)，好的課堂提問(wèn)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)、積極思維、起著事半功倍的作用。課堂提問(wèn)是一個(gè)值得深入探討的重要課題。只有在實(shí)際教學(xué)中，不斷研究，用心體會(huì)，認(rèn)真總結(jié)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能使課堂提問(wèn)進(jìn)入一個(gè)新的境界，把課上得生動(dòng)活潑、富有成效。

2015.3

第四篇：大教學(xué)論讀書(shū)摘記

大教學(xué)論讀書(shū)摘記

我們對(duì)于國(guó)家的貢獻(xiàn)哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好或更偉大的呢？ 格累哥利·那齊恩曾說(shuō)：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因?yàn)槿耸且磺猩镏凶顝?fù)雜和最神秘的?！?/p>

追求偉大的事情在過(guò)去是高貴的，在現(xiàn)在是高貴的，到將來(lái)永遠(yuǎn)也是高貴的。離別母親的子宮的時(shí)候四肢已長(zhǎng)完全的人多么幸福?。《x別現(xiàn)世的時(shí)候靈魂純潔清白的人，則更有千倍的幸福。

我們?cè)谶@個(gè)世界上追求學(xué)問(wèn)、德行與虔信，我們就是相應(yīng)地在向我們的終極目標(biāo)前進(jìn)。

人心的能量是無(wú)限所的，他在知覺(jué)方面像個(gè)無(wú)底的深淵。愛(ài)好真理的人容易看到真理，尋求真理的人容易發(fā)現(xiàn)真理。誰(shuí)也不能野到不能馴服的境地，只要他肯耐心地傾聽(tīng)教導(dǎo)與知識(shí)。

柏拉圖說(shuō)：“人若受過(guò)真正的教育，他就是個(gè)最溫良、最神圣的生物；但是他若沒(méi)有受過(guò)教育，或者受了錯(cuò)誤的教育，他就是一個(gè)世間最難駕馭的家伙?！?愚蠢的人需要受教導(dǎo)，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無(wú)人懷疑的。聰明人更需要受教育，因?yàn)橐粋€(gè)活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會(huì)去從事無(wú)用的、稀奇的、有害的事情。

一個(gè)活潑的心理如果沒(méi)有正經(jīng)的事情可做，它便會(huì)被無(wú)益的、稀奇的和有害的思想所困擾，會(huì)自己毀掉自己。

即使死亡隔得還很遠(yuǎn)，長(zhǎng)壽有把握，品行的形成同樣要及早開(kāi)始，因?yàn)槿松粦?yīng)該消耗在學(xué)習(xí)上面，而應(yīng)該消耗在行動(dòng)上。

一切事物的本性都是嬌弱的時(shí)候容易屈服，容易形成，但長(zhǎng)硬以后，就不容易改變了。

年輕的兒童，用榜樣總比用訓(xùn)條容易領(lǐng)導(dǎo)，容易管束。心靈的要素包含三種能力，就是智性、意志和記憶。

一個(gè)人為了他自己的好處，不獨(dú)要有學(xué)問(wèn)，而且要有德行和虔信；為了他鄰人的幸福，不獨(dú)要有德行，而且要有學(xué)問(wèn)和虔信；為了上帝的關(guān)榮，不獨(dú)要有虔信，而且要有學(xué)問(wèn)和德行。

與智慧言談是沒(méi)有苦楚的；同它相處沒(méi)有憂(yōu)愁，只有歡喜與快樂(lè)?！叭松鷽](méi)有比尋得智慧更快樂(lè)的事?！薄耙活w善良的心就是一席永恒的筵席”。凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，就不是進(jìn)步而是退步。一個(gè)人的整個(gè)生活全視兒童時(shí)期所受的教育為轉(zhuǎn)移，所以，除非人人的心都在小的時(shí)候有所準(zhǔn)備，能去應(yīng)付人生中的一切意外，否則任何機(jī)會(huì)都會(huì)被錯(cuò)過(guò)。一個(gè)人所享受的生命不論長(zhǎng)短，都是足夠供他為永生做準(zhǔn)備的。

第五篇：讀書(shū)筆記摘記

讀書(shū)筆記摘記

歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象，數(shù)學(xué)使人精確，哲學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯和修辭使人善辯?！喔?有一種幸福叫滿(mǎn)足，有一種偉大叫平凡。

有情敘往事，無(wú)官開(kāi)新卷?！X(qián)其琛

任何時(shí)候都要希望、忍耐和自主。有希望，我們能憧憬未來(lái)；有忍耐，我們能度過(guò)苦難；有自主，我們能不受擺布。

他們?cè)诟鞣N各樣的等待中，學(xué)會(huì)了堅(jiān)定、耐心、隱忍和永不放棄?！h《守島人》

不強(qiáng)求團(tuán)結(jié)，但絕不彼此詆毀，在自我中獨(dú)立行走。偶爾也得意忘形，但更多的時(shí)候在沉默中鏗鏘。——七十年代生人 沖冠一怒為紅顏?！琅琢钅行允ダ碇?/p>

如果心是閑適的，不論住在海邊還是鬧市，都可以創(chuàng)造出閑適的生活。

五禽戲：虎威、鹿捷、熊剛、猴靈、鶴逸

為人貴淳樸，悠悠保天真。

任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)需精心去處世。不管你是至高無(wú)上的總統(tǒng)，還是微卑無(wú)名的百姓，當(dāng)你進(jìn)入一個(gè)新環(huán)境時(shí)，必須放下架子，謙虛地看清眼前的形勢(shì)再跨步前行?！挚?/p>

薄酒可以忘憂(yōu)，丑婦可與白頭，徐行不必駟馬，稱(chēng)身不必狐裘。你必須走出去尋找快樂(lè)，守株待兔不能給你帶來(lái)任何成就。——朋友告誡周恩來(lái)

要有一點(diǎn)豪，但更要有一點(diǎn)雅。

學(xué)會(huì)平視權(quán)威，你會(huì)變得氣宇軒昂，即高貴。學(xué)會(huì)尊重法律，你會(huì)活得心安理得，即自由。——羅西《高貴與自由》

低頭要有勇氣，抬頭要有底氣?！小皻狻鄙妒露寄苻k成 一個(gè)人可以沒(méi)有權(quán)力，但可以很有影響力；可以沒(méi)有財(cái)富，但可以很富有。

發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幾摺！獦s毅仁

一種境界：山色有無(wú)中。

處事為人：有容乃大，成人之美，復(fù)雜關(guān)系簡(jiǎn)單化，小事違心大事不違心。

做事有聲有色，做人有滋有味?！灶}

讓開(kāi)發(fā)商放心，讓建設(shè)方省心，讓用戶(hù)舒心，每個(gè)圣潔人都懷著一顆愛(ài)心，用圣潔的佛心對(duì)待每一項(xiàng)防水工程?！疟^

來(lái)有所自，去有所由。——唐國(guó)強(qiáng)

漸修頓悟。——唐國(guó)強(qiáng)

真水無(wú)香?！翕x劍

錢(qián)積如山，德立千仞；錢(qián)流如川，心如止水?！♀n廠

人與人，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)和恨；天與地，沒(méi)有沒(méi)完沒(méi)了的暑和寒。

一種境界：貧而樂(lè)，富而好禮。

自信心來(lái)自?xún)?nèi)心的淡定和坦然?！诘?/p>

猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。

以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！浊?/p>

禪宗境界：花未全開(kāi)月未圓。

發(fā)憤而忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?！浊?/p>

在心中找到一個(gè)符號(hào)寄托，才能變得無(wú)畏、淡定而不倉(cāng)惶。絢爛至極而歸于平淡。

致虛極，守靜篤。

不思善，不思惡，不愚不賢，不迷不悟，不要執(zhí)著。觀照自己，那才是心靈的故鄉(xiāng)。

解脫的心就是佛

應(yīng)無(wú)所住而生其心。

是佛、是魔關(guān)鍵在一念之間。

仁者心動(dòng)。隨心而動(dòng)

行住坐臥，都是妙用

無(wú)心便是道。

禪者能從這種世俗的生活中找到生活的真意。

知難而進(jìn)，堅(jiān)定信心，堅(jiān)忍不拔，抓住機(jī)遇，敢于勝利?！斗馍裱萘x》：

胸藏萬(wàn)斛珠璣，腹隱無(wú)邊錦繡。

我雖樵夫，真比你快活：春看桃杏，夏玩荷紅，秋看黃菊，冬賞梅松。

萍梗浮蹤，逢山遇水，或師或友，便談玄論道，故無(wú)定期。莫為貪嗔錯(cuò)用功。

?？萁K見(jiàn)底，人死不知心。

“那道者從何處來(lái)？”“貧道從云水而至?！薄昂螢樵扑俊薄靶氖前自瞥Ｗ栽?，意如流水任東西?！薄霸粕⑺荩隁w何處？”“云散皓月當(dāng)空，水枯明珠出現(xiàn)?！?/p>

見(jiàn)善不怠，時(shí)至勿疑，去非勿處。

仁不能帶兵，義不能理財(cái)。

永遠(yuǎn)有用：沉思、發(fā)揮、調(diào)整。

熟悉規(guī)則比遵守規(guī)則更重要。

臉皮猶如鞋底，永遠(yuǎn)是厚比薄更有優(yōu)勢(shì)?！骷仪痨`

冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，韜光養(yǎng)晦，善于守拙，絕不當(dāng)頭，有所作為?！囆∑?/p>

居高位的人是三重的仆人：君主或國(guó)家的仆人，名聲的仆人，事業(yè)的仆人。所以他們沒(méi)有自由，既沒(méi)有個(gè)人的自由，也沒(méi)有行動(dòng)的自由，更沒(méi)有時(shí)間的自由。——培根《論高位》

金以剛折，水以柔全，山以高蝕，谷以卑安。

享受每一天，送你送我；珍惜一切，讓生命燦爛。

我沒(méi)有過(guò)人之處，只是我肯學(xué)、肯忍、肯捱、肯戰(zhàn)，還有肯玩。——（香港）林燕妮

心安神居。

演員拼的只有三點(diǎn)：文化、為人、健康?！钜A

只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人?！?/p>

我迷失自己的道路，不是由于無(wú)知，而是由于太過(guò)自信?！R梭 識(shí)大體而棄細(xì)務(wù)。

遠(yuǎn)見(jiàn)、秩序、細(xì)致，很重要。安于做手頭的事，著手就要做好，真正用心，才會(huì)有喜人收獲?！灶}

心與心如何溝通：平等待人，真誠(chéng)關(guān)心，肯定優(yōu)點(diǎn)，設(shè)身處地，留有余地。

以平常心觀平常人，為平常事。不可自傲，不可放縱無(wú)恐，慎獨(dú)?！灶}

一個(gè)信念：只有你的才干使你與眾不同。

企業(yè)家：能讓平凡的人做平凡的事，然后匯聚成不平凡的力量。流程管理：做正確的事，采取最好的途徑，以最低成本實(shí)現(xiàn)。北汽福田：什么都可以落后，唯獨(dú)思想不能落后。

歡迎有理性的人來(lái)工作，更歡迎有感情的人來(lái)創(chuàng)造。走過(guò)這片沼澤，前面是一片綠地，充滿(mǎn)著生機(jī)??

到實(shí)踐中去，到群眾中去，滿(mǎn)腔熱忱，眼睛向下，先當(dāng)學(xué)生，后當(dāng)先生，盡職不越位，幫忙不添亂，切實(shí)不表面?！珴蓶|

評(píng)《讀者》：雖短小無(wú)華，卻似行云繞岫，小溪流淌，在讀者心中蕩起了陣陣漣漪，給人以啟迪和思考。

有獨(dú)立的思想，才可保持品質(zhì)的高貴。