第一篇：新秋夜寄諸弟原文翻譯及賞析

《新秋夜寄諸弟》作者為唐朝文學(xué)家韋應(yīng)物。其古詩全文如下：

兩地俱秋夕，相望共星河。

高梧一葉下，空齋歸思多。

方用憂人瘼，況自抱微痾。

無將別來近，顏鬢已蹉跎。

【前言】

《新秋夜寄諸弟》是唐代詩人韋應(yīng)物的五言律詩，它表現(xiàn)出了一位憂國憂民的政府官員的矛盾心情，詩文內(nèi)容由恩弟至優(yōu)民，由家事至國事，情緒沉重凄惋，令人動(dòng)容。

【注釋】

①星河：銀河。

②空齋：蕭條的居室。

③用：因?yàn)椤?/p>

④人瘼：即民瘼，民生疾苦。民：因避唐太宗李世民之諱而改。

⑤微疴：小病。

⑥顏鬢：容顏，鬢發(fā)。

⑦蹉跎：虛度年華，指衰老。

【翻譯】

相隔兩地都是秋天的夜晚，在這晚上，能與諸弟共望的，只有天上星河而已。高高梧桐樹飄落一片枯葉，獨(dú)坐在空空的書齋里，思念著故鄉(xiāng)親人。朝廷對(duì)我剛剛委以重任，我生怕不能為解除人民的災(zāi)難和憂患，況且本來自己的身體就不太好。雖然十分思念諸弟，但畢竟分別時(shí)間不算太久，還是不要過于在意這短期的分別，以致顏鬢蒼老，歲月失時(shí)。

【鑒賞】

首二句言新秋，但從中已流露思弟之苦：“兩地俱秋夕，相望共星河?！本┒寂c滁州，兩地相隔千里；在這兩地“皆秋”的晚上，能與諸弟共望的，唯天上星河而已。這兩句，“俱秋夕”的“俱”字，從兩地落筆，點(diǎn)出與弟相思難會(huì)之苦；而秋風(fēng)蕭索之夕，更從季候中烘襯出一層悲涼之色?！肮残呛印钡摹肮病弊郑匆r出除“星河”而外，其他別無可共。從而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭歡聚，同桌共餐，攜手同游，文津共渡，詩文同賞，無話不論，何等歡欣；而今“共望”的，卻只“星河”在天。一個(gè)“共”字，反襯出詩人極其寂寞之感，透出詩人極其憶昔之情。

如果說首二句，把兄弟的相思和思?xì)w之心還暗藏于字面之后，那么，次二句的這種感情表現(xiàn)得就更加明顯了：“高梧一葉下，空齋歸思多?！彼自捳f“一葉落而知天下秋?！边@高大的梧桐樹上，秋風(fēng)偶吹黃葉落地，便引起詩人無限的思?xì)w之情?！案呶唷睂?duì)“空齋”，雖是衙署中實(shí)有之景，卻正契合著詩人心境空寂的情愫；“一葉下”對(duì)“秋思多”，表面是因果關(guān)系的對(duì)仗，好像因“葉下”而生“歸思”之想，而實(shí)則是因“歸思多”才更注意了節(jié)候的變化。由此襯出詩人思念諸弟之殷切。

念弟思?xì)w畢竟是個(gè)人小事，從政愛民才是職責(zé)大事。作為清正的官吏，詩人在這一點(diǎn)上是看得很清楚的。因而接下去寫道“方用憂民瘼，況自抱微痾?！薄胺接谩?，指由比部員外郎升任滁州刺史，官階由從六品升為正四品；“痾”，同疴，指小病。“方用”與“況自”，為遞進(jìn)之語。意思是：朝廷對(duì)我剛剛委以重任，我生怕從政不力，政事不嚴(yán)，不能為解除人民的災(zāi)難和憂患而盡職；況且本來自己的身體就不太好，精力不濟(jì)，就更不應(yīng)該為一己之念而從政事中分心了?！盁o將別來近，顏鬢已蹉跎?！薄盁o將”，不要。兩句意思是：夏天赴任，現(xiàn)在正值秋時(shí)，雖然十分思念諸弟，但畢竟分別時(shí)間不算太久；還是不要過于在意這短期的分別，以致顏鬢蒼老，歲月失時(shí)；言下之意，一定要好好從政愛民，切不可因思念諸弟而使歲月蹉跎。勸勉自己不要因念諸弟而變得蒼老，正說明思弟情深，難于忘懷。

這首詩語言淺近，感情深摯。詩人能把個(gè)人小事置于從政大事之下，體現(xiàn)了一位清正官吏應(yīng)有的思想品格。詩雖古體，但有些詩句卻清麗而又對(duì)仗工穩(wěn)，情深而又不獨(dú)溺于己情。表現(xiàn)了詩人嫻熟的寫作技巧。

第二篇：新秋夜寄諸弟_韋應(yīng)物的詩原文賞析及翻譯

新秋夜寄諸弟_韋應(yīng)物的詩原文賞析及翻譯

新秋夜寄諸弟

唐代韋應(yīng)物

兩地俱秋夕，相望共星河。

高梧一葉下，空齋歸思多。

方用憂人瘼，況自抱微痾。

無將別來近，顏鬢已蹉跎。

譯文

相隔兩地都是秋天的夜晚，在這晚上，能與諸弟共望的，只有天上星河而已。

高高梧桐樹飄落一片枯葉，獨(dú)坐在空空的書齋里，思念著故鄉(xiāng)親人。

朝廷對(duì)我剛剛委以重任，我生怕不能為解除人民的.災(zāi)難和憂患，況且本來自己的身體就不太好。

雖然十分思念諸弟，但畢竟分別時(shí)間不算太久，還是不要過于在意這短期的分別，以致顏鬢蒼老，歲月失時(shí)。

注釋

星河：銀河。

空齋：蕭條的居室。

用：因?yàn)椤?/p>

人瘼（mò）：即民瘼，民生疾苦。民：因避唐太宗李世民之諱而改。

微疴：小病。

顏鬢：容顏，鬢發(fā)。

蹉跎：虛度年華，指衰老。

賞析

首二句言新秋，但從中已流露思弟之苦：“兩地俱秋夕，相望共星河?！边@兩句，“俱秋夕”的“俱”字，從兩地落筆，點(diǎn)出與弟相思難會(huì)之苦；而秋風(fēng)蕭索之夕，更從季候中烘襯出一層悲涼之色。“共星河”的“共”字，反襯出除“星河”而外，其他別無可共。從而使人由今夕而想到已往。昔日在京，家庭歡聚，同桌共餐，攜手同游，文津共渡，詩文同賞，無話不論，何等歡欣；而今“共望”的，卻只“星河”在天。一個(gè)“共”字，反襯出詩人極其寂寞之感，透出詩人極其憶昔之情。

如果說首二句，把兄弟的相思和思?xì)w之心還暗藏于字面之后，那么，次二句的這種感情表現(xiàn)得就更加明顯了：“高梧一葉下，空齋歸思多?！彼自捳f“一葉落而知天下秋”這高大的梧桐樹上，秋風(fēng)偶吹黃葉落地，便引起詩人無限的思?xì)w之情?！案呶唷睂?duì)“空齋”，雖是衙署中實(shí)有之景，卻正契合著詩人心境空寂的情愫；“一葉下”對(duì)“秋思多”，表面是因果關(guān)系的對(duì)仗，好像因“葉下”而生“歸思”之想，而實(shí)則是因“歸思多”才更注意了節(jié)候的變化，由此襯出詩人思念諸弟之殷切。念弟思?xì)w畢竟是個(gè)人小事，從政愛民才是職責(zé)大事。作為清正的官吏，詩人在這一點(diǎn)上是看得很清楚的。因而接下去寫道“方用憂民瘼，況自抱微痾?！睘檫f進(jìn)之語，為尾聯(lián)內(nèi)容轉(zhuǎn)折作鋪墊?！盁o將別來近，顏鬢已蹉跎?！眱删涞难韵轮馐且欢ㄒ煤脧恼勖?，切不可因思念諸弟而使歲月蹉跎。勸勉自己不要因念諸弟而變得蒼老，正說明思弟情深，難于忘懷。

這首詩語言淺近，感情深摯，詩人能把個(gè)人小事置于從政大事之下，體現(xiàn)了一位清正官吏應(yīng)有的思想品格。詩雖是古體，但有些詩句卻清麗而又對(duì)仗工穩(wěn)，情深而又不獨(dú)溺于己情，表現(xiàn)了詩人嫻熟的寫作技巧。

創(chuàng)作背景

《新秋夜寄諸弟》作于公元783年（唐建中四年），當(dāng)時(shí)韋應(yīng)物四十七歲，這年初夏，詩人由比部員外郎升任滁州刺史。詩人籍貫長安，原來又在中央任職，所以常和諸弟棲游共處；今雖升遷，但遠(yuǎn)在外郡，因而秋來十分思念諸弟，感秋而有此作。

第三篇：與諸弟書原文及翻譯

導(dǎo)語：與諸弟書是曾國藩升任禮部侍郎后寫給兄弟的信，重孝悌，而不是以謀取功名為第一，也對(duì)官宦、商賈、耕讀和孝友四種家族的發(fā)展做了點(diǎn)評(píng)。下面由小編為大家整理的與諸弟書原文及翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒！

與諸弟書原文：

諸位賢弟足下：

十一前月八日，已將日課抄與弟閱，嗣后每次家書，可抄三葉付回。日課本皆楷書，一筆不茍，惜抄回不能作楷書耳。

馮樹堂時(shí)攻最猛，余亦教之如弟，知無不言。可惜弟不能在京，在樹堂日日切磋，余無日無刻不太息也！九弟在京年半，余懶散不努力；九弟去后，余乃稍能立志，蓋余實(shí)負(fù)九弟矣！

余嘗語貸云曰：“余欲盡孝道，更無他事；我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分，能教諸弟進(jìn)十分，則我之孝有十分。右作不能教弟成名，則我大不孝矣！”九弟之無所進(jìn)，是我之大不教也！惟愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒；以補(bǔ)我不孝不罪，幸甚幸甚！

岱云與易五近亦有日課冊(cè)，惜其譏不甚超亙，余雖日日與之談?wù)?，渠究不能悉心領(lǐng)會(huì)，頗疑我言太夸。然岱云近汲勤奮，將來必有所成。何子敬近侍我甚好，常彼此作詩唱和，蓋因其兄欽佩我詩，且談字最相合，故子敬亦改容加禮。

子貞現(xiàn)臨隸字，每日臨七八頁，今年已千頁矣，近又考訂《漢書》之偽，每日手不釋卷。蓋子貞之學(xué)，長于五事，一曰《儀禮》精，二曰《漢書》熟，三曰《說文》精，四曰各體詩好，五曰字好，此五事者，渠意皆欲有所傳于后少。以余觀之，此二者，余不甚精，不知淺深究竟如何，若字則必傳千占無疑矣。詩亦遠(yuǎn)出時(shí)手之上，必能卓然成家。近日京城詩家頗少，故余亦欲多做幾首。

金竺虔在小珊家住，頗有面善心非之隙，唐詩甫亦與小珊有隙，余現(xiàn)仍與小珊來往，泯然無嫌①，但心中不甚愜洽②耳。黃子壽處本日去看他，工夫甚長進(jìn)，古文有才華，好買書，東翻西閱，涉獵頗多，心中己有許多古董。

何世名子亦甚好，沈潛之至，天分不高，將來必有所成，吳竹如近日未出城，余亦未去，蓋每見則耽擱一大也，其世兄亦極沈潛，言動(dòng)中禮，現(xiàn)在亦學(xué)倭艮峰先生。吾觀何吳兩世兄之姿質(zhì)，與諸弟相等，遠(yuǎn)不及周受珊黃子壽，而將來成就，何吳必更切實(shí)。此其故，諸弟能直書自知之，愿諸弟勉之而已，此數(shù)子者，皆后起不凡之人才也，安得諸弟與之聯(lián)鑣并駕，則余之大幸也！

季仙九先生到京服闋③，待我甚好，有青眼相看之意，同年會(huì)課，近皆懶散，而十日一會(huì)如故。余今年過年，尚須借銀百十金，以五十還杜家，以百金用。李石梧到京，交出長郡館公費(fèi)，即在公項(xiàng)借用，免出外開口更好，不然，則尚須張羅也。

門上陳升，一言不合而去，故余作傲奴詩，現(xiàn)換一周升作門上，頗好，余讀《易》旅卦喪其童仆，象曰：“以旅與下，其義喪也?！苯庵咴唬骸耙月门c下者，謂視童仆如旅人，刻薄寡恩，漠然無情，則童仆將視主如逆旅矣?！庇啻码m不刻薄，而頗有視如逆旅之意，故人不盡忠，以后余當(dāng)視之如家人手足也。分雖嚴(yán)明，而情貴周通，賢弟待人，亦宜知之。

余每聞?wù)鄄畹?，輒望家信，不知能設(shè)法多寄幾次否，若寄信，則諸弟必須詳寫日記數(shù)天，幸甚！余寫信亦不必代諸弟多立課程，蓋恐多看則生厭，故但將余近日實(shí)在光景寫示而已，伏維緒弟細(xì)察。（道光二十二年十一月十六日）

注釋

①泯然無嫌：指表面上沒有嫌隙。

②不甚愜洽：指不太樂意和融洽。愜：愜意。

③闋：止，止息，此處指期滿。

4.審：清楚，明白。

5.洎：至，到。

6.驟幾：很快成功。

翻譯

諸位賢弟足下：

十一前月八日，已把日課抄給你們看，以后每次寫信，可抄三頁寄回。我的日課都用楷體，一筆不茍，可惜寄回的抄本就不用楷體了。

馮樹堂進(jìn)步最快，我教他和教弟弟一樣，知無不言?？上Ь诺懿荒茉谶@里，與樹堂天天切磋學(xué)問，我無日無刻不嘆息！九弟在京城一年半，我懶散不努力；九弟去后，我才稍微能夠立志，因我大有負(fù)于九弟了！

我常對(duì)岔云說：“我想盡孝道，除此沒有別的事更重要。我能夠教育弟弟們進(jìn)德修業(yè)一分，那我真是盡孝一分；能夠教育弟弟們進(jìn)步十分，那我真是盡孝十分。如果完全不能教弟弟們成名，那我是大大的不孝了?！本诺苤詻]有長進(jìn)，是我的大不孝！只望弟弟們發(fā)奮立志，念念有恒，以彌補(bǔ)我的不孝之罪，那就很有幸了！

岱云是易五，近來也有日課冊(cè)，可惜他們的見識(shí)不夠超越，我雖天天和他們談?wù)?，他們卻不能一一領(lǐng)悟，還懷疑我說的大夸張了。但岱云近來很勤奮，將來一定有成就。何子名近來對(duì)我很好，常常彼此作詩相唱和。這是因?yàn)樗珠L飲佩我的詩，并已論書法最相合，所以子敬也改變態(tài)度，優(yōu)禮有加。

子忐現(xiàn)在臨的是隸書，每天臨七八頁，今年已臨了千頁了。近來又考訂《漢書》之偽，每天手不釋卷。子貞的學(xué)問，有五個(gè)方面見長。一是《儀禮》精通；二是《漢書》熟悉；三是《說文》精湛；四是各種體裁的詩都寫得好；五是書法好。這五個(gè)方面的長處，他的想法是都要能傳于后世。以我看來，前面三個(gè)方面，我不精，不知深淺如何？如果說到書法，那是必定可傳千古疑的了。他的詩，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了時(shí)尚詩人，一定可以卓然成家。近來京城詩家很少，所以我也想多做幾首。

金竺虔在小珊家住，兩人有嫌隙，面和心不和。唐詩甫也和小珊有嫌隙。我現(xiàn)在仍舊與小珊往來，表面上沒有嫌隙，但心里不太樂意和融洽。黃子壽處今天去看他，工夫很長進(jìn)，古文有才華，喜歡買書，東翻翻，西看看，涉獵很廣，心里的古董貨收藏不少。

何世兄也日好，沉著潛靜得很，天分不高，但將來一定有成就。吳竹如近日沒有出城，我也沒有去，因?yàn)橐娨淮蚊姹愕R一天時(shí)光。他的世兄也很沉著潛靜，言行合乎禮節(jié)，現(xiàn)在也師事倭良先生。我看何、吳兩世兄的姿質(zhì)，和弟弟們不相上下，遠(yuǎn)不及周受珊、黃子壽，而將來成就，何、吳一定更切實(shí)些。因?yàn)檫@個(gè)緣故，弟弟自然知道我的意思，希望弟弟們勉勵(lì)。這幾位，都是后起不平凡的人才，如果弟弟們能夠與他們并駕齊驅(qū)，那是我大感幸運(yùn)的！委仙九先生到京，喪服滿期，對(duì)我很好，青眼相看，同年會(huì)課，近來都懶散了，但十天一會(huì)還維持下來。我今年過年，還要借一百五十兩銀子，以五十兩還杜家，以一百兩自己用。李石梧到京，交出長郡館公費(fèi)，就在這公費(fèi)中借用，免得向外面開口更好些，不然的話，又要張羅一番。

門上陳升，因?yàn)橐谎圆缓?，拂袖而去。所以我做了一道《傲奴詩》，現(xiàn)在換了周升作門上，比較好。我讀《易》旅封喪其童仆，像曰：“以旅與下，其義喪也?！苯忉尩娜苏f：“以旅與下是說看童仆好比路人，刻薄寡恩，漠然無情，那么童仆也把主人看做路人了?！蔽覍?duì)待下人雖說不刻薄，也看得如路人，所以他就不盡忠報(bào)效，今后我要把下人當(dāng)做自己家里人一樣親如手足，辦事雖要求嚴(yán)格明白，而感情上還是以溝通為貴。賢弟對(duì)特別人，也要知道這個(gè)道理。

我每聽到通信兵到，便望有家信，不知能不能設(shè)法多寄幾封？如果寄信，那弟弟們必須詳細(xì)寫日記幾天，幸甚！我寫信也不必代你們多立課程，恐怕多了產(chǎn)生厭煩心理，所以只寫近日實(shí)在情形罷了。望弟弟們細(xì)看。（道光二十二年十一月十六日）

第四篇：秋夜原文翻譯及賞析

秋夜原文翻譯及賞析(匯編15篇)

秋夜原文翻譯及賞析1

江上秋夜

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

古詩簡介

《江上秋夜》是宋代詩人道潛創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩前兩句寫景，通過“蒼江”“井梧”反襯出作者所處環(huán)境的幽靜。后兩句寫夜風(fēng)乍息，月亮在薄云處露出一點(diǎn)光明，則顯示了詩人對(duì)前景的希冀與祈盼。這首詩構(gòu)思精巧，層次分明，寫景真切細(xì)致。

翻譯/譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時(shí)至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停，烏云漸散，但未完全散去，透出朦朧月色。

注釋

⑴井梧：井邊的梧桐。

⑵風(fēng)吹斷：風(fēng)停了。斷，止。

創(chuàng)作背景

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細(xì)地表現(xiàn)出時(shí)間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。

賞析/鑒賞

這首七言絕句通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構(gòu)成了清冷寒寂的意境。全詩四句四景，分別選擇最適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當(dāng)，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細(xì)處著意。井邊的梧桐翻動(dòng)著葉子，颯颯有聲，是風(fēng)吹所致，此時(shí)倘若還是“梧桐更兼細(xì)雨”，便應(yīng)是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動(dòng)靜辨別風(fēng)聲，可見此時(shí)風(fēng)還不大，始發(fā)于樹間，因此這細(xì)微的聲息暗示了風(fēng)一起雨將停的變化，又是秋聲始動(dòng)的征兆。第三句寫半夜里風(fēng)聲才停時(shí)的情景，“吹”與“斷”說明風(fēng)曾刮得很緊，從樓頭判別風(fēng)聲，就不同于從桐葉上辨別風(fēng)聲了，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應(yīng)，雖只是寫風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。這個(gè)“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風(fēng)停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準(zhǔn)確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現(xiàn)出月亮將要鉆出云層的動(dòng)態(tài)，烘托出半夜風(fēng)雨之后天色初晴時(shí)那種特有的清新和寧靜的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩最耀眼的亮色，在結(jié)尾處預(yù)示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩純以寫景的真切細(xì)致取勝，但如果沒有作者對(duì)秋意的敏銳感受，便不容易準(zhǔn)確地捕捉住每個(gè)特定時(shí)刻的景物特征，如果沒有精巧的構(gòu)思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現(xiàn)出景色隨天色陰晴而轉(zhuǎn)換的過程，并形成渾成的意境。

秋夜原文翻譯及賞析2

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

宋代：辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

譯文及注釋

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮（héng）娥：被（pī）白發(fā)，欺人奈何？

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒有辦法。

金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。

我要乘風(fēng)飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因?yàn)槿藗兌颊f，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。

譯文及注釋

譯文

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負(fù)我拿它沒有辦法。

我要乘風(fēng)飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因?yàn)槿藗兌颊f，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

注釋

太常引：詞牌名。

呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。

金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。

飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。

姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩意。

斫：砍。

桂：桂樹。

婆娑：樹影搖曳的樣子。

創(chuàng)作背景

據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng)　?，“隆興和議”，事實(shí)證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。

賞析

此詞通過古代的神話傳說，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩。

這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷?！耙惠喦镉稗D(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。

下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風(fēng)直上萬里長空，俯瞰祖國的山河。毫無疑義，這是他愛國思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會(huì)更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復(fù)中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對(duì)月》詩里寫道：“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多?！边@里辛棄疾用“人道是”三個(gè)字，表示前人曾說過這個(gè)意思。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實(shí)現(xiàn)的。

秋夜原文翻譯及賞析3

秋夜與劉碭山泛宴喜亭池

唐代·李白

明宰試舟楫，張燈宴華池。

文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒。

月色望不盡，空天交相宜。

令人欲泛海，只待長風(fēng)吹。

譯文

縣宰開明，游艇新試；張燈結(jié)彩，喜宴華池。

有著名文人獻(xiàn)上精美的文章，有精彩的歌手聲動(dòng)心弦。

月光滿照，空地一色，一望無遺。

此景此情，直使人想升帆遠(yuǎn)航，就等待著長風(fēng)吹來。

賞析

《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》此詩作于天寶三載（744）。此詩寫李杜等人（梁苑客）在碭山宴喜亭池泛舟，受到劉碭山盛情款待的樂趣和欲乘風(fēng)破浪，泛舟海上的飄飄之想。

劉碭山：約天寶三、四載（744、745）在碭山縣（今屬安徽?。┛h令任。李白《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》詩，約作于天寶三、四載。

碭山：縣名，唐屬宋州，即今安徽碭山縣。李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。

宴喜亭：李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。王琦注“《江南通志》：‘宴喜臺(tái)在徐州碭城縣東五十步，臺(tái)上有石刻三大字，相傳唐李白筆。’”故址即在今安徽碭山縣東。

梁苑：即梁園，又稱兔園。為漢梁孝王苑囿。故址在今河南商丘市東南，一說在今河南開封市東南。李白《贈(zèng)王判官時(shí)余隱居廬山屏風(fēng)疊》有“荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。《淮陰書懷寄王宗成（一作宋城）》有“沙墩至梁苑，二十五長亭”?！陡袝r(shí)留別從兄徐王延年從弟延陵》有“羞言梁苑地，烜赫耀旌旗”?！肚锲旨膬?nèi)》有“有客自梁苑，手?jǐn)y五色魚”?！蹲源鷥?nèi)贈(zèng)》有“梁苑空錦衾，陽臺(tái)夢(mèng)行雨”?！肚镆古c劉碭山泛宴喜亭池》有“文招梁苑客，歌動(dòng)郢中兒?！?/p>秋夜原文翻譯及賞析4

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計(jì)長來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計(jì)長來此，閑眠過一生。

飚：狂風(fēng)，旋風(fēng)。

賞析：

這首詩意境飄逸雄渾，表達(dá)了詩人想遠(yuǎn)離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠(yuǎn)，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

秋夜原文翻譯及賞析5

原文；

謁金門·秋夜

蘇軾〔宋代〕

秋帷里。長漏伴人無寐。低玉枕涼輕繡被。一番秋氣味。

曉色又侵窗紙。窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳。已明聲未已。

譯文：

在秋夜的帳帷里，那計(jì)時(shí)的滿滴長久地陪伴著貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，床上彌漫了一片秋天的氣氛。晨光浸透窗紙，窗外報(bào)曉的雄雞發(fā)出第一陣鳴聲，雞聲斷斷續(xù)續(xù)，又從耳邊傳來，天已亮了，但雞聲還未停息。

注釋：

謁金門：詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。又名《不怕醉》、《出塞》。

帷：帳子。

漏：古代計(jì)時(shí)的工具，用壺滴水的方法計(jì)算。這里代指時(shí)間。

玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。

繡被：指綢緞一類的被子，富貴人家的征示。

已：前“已”，已經(jīng)。末“已”，停止。

賞析：

上片，寫秋夜思的涼色?！扒镝±铮L漏伴人無寐?！辈徽f貴人心不平靜，而說長漏與貴人為伴不能人眠，躺臥“秋帷”，煎熬“無寐”。“低玉枕涼輕繡被，一番秋氣味?！辈徽f貴人秋思心涼，而說“玉枕”低枕而“涼”，“繡被”頓時(shí)而“輕”薄。這涼玉枕，這輕繡被，滲透著“一番秋氣味”，彌漫在貴人的“秋帷里”。或許就是這“玉枕”、“繡被”、“秋氣味”，正是引起貴人“無寐”心涼的媒介。而這一幕就發(fā)生在夜色無聲的“秋帷里”。

下片，寫秋夜思的回聲?！皶陨智执凹?，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已?！遍L夜剛過，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味”，應(yīng)算完成“秋夜思”的全篇構(gòu)建。詞人竟運(yùn)用詞的有限文字，寫了“秋夜思”的續(xù)片，在光和聲上繼續(xù)做文章，因?yàn)楣夂吐曌钜琢脛?dòng)人的思想情感。“曉色”“侵窗紙”，點(diǎn)明早晨來臨；“雞聲初起”，表示劃破長夜的秋思，給“秋帷”人展示一線希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳”中給“秋帷”人帶來美好回聲?；蛟S這“曉色”、“雞聲”的來臨，才真正解除“秋帷”人的綿綿夜思。而這一幕就發(fā)生在曉色有聲的“窗外”，令人長長回味。

全詞，寫一貴人的秋夜思和余思，可詞中找不到一個(gè)“思”字，更找不出在“思什么”。詞人運(yùn)用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構(gòu)思了“秋帷”人的秋思圖。上片，“秋帷”人一言不發(fā)，無聲勝有聲；下片，“雞聲”聲聲不斷，則是有聲襯無聲。

作者介紹：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

秋夜原文翻譯及賞析6

秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

翻譯

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

天漢：銀河。《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光?！?/p>

毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。

愴：悲傷。

三萬里：長度，形容它的長，是虛指。

河：指黃河。

五千仞：形容它的高。仞，古代計(jì)算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。

摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。

淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

南望：遠(yuǎn)眺南方。

王師：指宋朝的軍隊(duì)。

譯文及注釋

譯文

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

將曉：天將要亮?；h門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風(fēng)。

天漢：銀河?！对娊?jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光?！泵珎鳎骸皾h，天河也?！?/p>

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。

五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計(jì)算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對(duì)北方和西方少數(shù)民族的泛稱。

南望：遠(yuǎn)眺南方。王師：指宋朝的軍隊(duì)。

創(chuàng)作背景

這組愛國主義詩篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當(dāng)時(shí)在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時(shí)期，金兵占領(lǐng)了中原地區(qū)。詩人作此詩時(shí)，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時(shí)雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩。

賞析

組詩的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛?！耙辉嬴Q”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“愴”字表現(xiàn)了有心殺敵無力回天的感慨。

第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

要想理解第二首詩，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因?yàn)樘┥阶罡?，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當(dāng)不過的了；賴漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據(jù)?！端问贰り懹蝹鳌分杏羞@樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復(fù)中原的策略，就是通過四川進(jìn)入隴右，先奪取長安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了?！叭f里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！眱删湟粰M一縱，北方中原半個(gè)中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現(xiàn)出來了。奇?zhèn)邀惖纳胶?，?biāo)志著祖國的可愛，象征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴(kuò)大深沉，對(duì)仗工整猶為余事。

下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺風(fēng)云突起，詩境向更深遠(yuǎn)的方向開拓?！皽I盡”一詞，千回萬轉(zhuǎn)，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊(duì)揚(yáng)起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長久，期望恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結(jié)句一個(gè)“又”字?jǐn)U大了時(shí)間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩人極寫北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號(hào)，目的還是想引起南宋當(dāng)國者的警覺，激起他們的恢復(fù)之志。

秋夜原文翻譯及賞析7

原文：

長簟迎風(fēng)早，空城澹月華。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

節(jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒。

向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

譯文

修長的竹枝早早迎接著秋風(fēng)，淡淡的月華灑滿了空城。

一只鴻雁向銀河飛去，寂靜的夜里，傳來千家萬戶搗衣的砧聲。

季節(jié)飛快地推移，轉(zhuǎn)眼已秋冬，閑散里，我空懷著未曾了卻的心意。

我反復(fù)吟誦你秀美的詩句，不覺天色將曉，已聽見早鴉亂啼。

韻譯

我早早地枕著竹席迎風(fēng)納涼，清虛的秋夜京城蕩漾著月光。

一行秋雁高高地掠過了星空，千家萬戶傳來了搗衣的聲響。

看節(jié)候應(yīng)該是到了更深夜闌，思念友人心靈相期睡覺也晚。

剛剛反復(fù)吟誦你送我的佳句，不覺烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。

注釋程延：一作“程近”，事跡不祥，詩人的詩友。

簟（diàn）：竹名，竹席。

空城：指城市秋夜清靜如虛空。澹月華：月光淡蕩。澹，漂動(dòng)。

星河：即銀河。

砧杵（zhēn chǔ）：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。砧，搗衣石。杵，搗衣棒。

節(jié)候：節(jié)令氣候。

心期：心所向往。臥：指閑居。落空。

向來：剛才。秀句：詩的美稱。

鳴鴉：天曉鴉鳴。

賞析：

【評(píng)析】：

這是一首酬答詩，為了酬詩，而通宵未眠，足見彼此心期之切。前半首寫秋夜，聲色俱全。頷聯(lián)屬對(duì)，尤其自然秀逸。頸聯(lián)寫更深夜闌，心期而不得入眠。末聯(lián)寫吟詠贈(zèng)詩，不覺已鴉噪天曙，結(jié)構(gòu)頗為嚴(yán)密?！靶呛忧镆谎?，砧杵夜千家”，清新活潑，實(shí)屬佳對(duì)。（劉建勛）

【簡析】：

這是一首酬答程近所贈(zèng)的同題詩。詩的前六句都緊扣“秋夜”，七八句是稱贊程詩之美，因?yàn)樾蕾p他的原作和要寫和詩，竟至苦吟了一夜，通宵未眠。

這是一首酬贈(zèng)詩，詩人酬和友人，以友人的詩題和詩，描寫了秋夜清遠(yuǎn)疏淡的景色，意境開闊，同時(shí)寫出時(shí)序更迭引起詩人心事未了的惆悵。

前四句就臥病的心情來取景渲染、寂寥的砍夜之景與詩人的寂寥心情相吻合。

“長簟迎風(fēng)早”是說秋風(fēng)過早地來到庭院，長簟被秋風(fēng)吹得窸窣咋響。一個(gè)“早”字寫出臥病之人對(duì)秋風(fēng)的突出感受?！坝L(fēng)”二字寫出一片蕭瑟的聲響，達(dá)聲音更襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。

“空城澹月華”，是說空寂約城中灑滿了淡淡的月光?！翱粘恰辈⒎钦f城中空無所有，“空”是寂靜之意?？粘羌偶?，月色凄迷，是對(duì)詩人心情的絕妙寫照。

“星河秋一雁”，是說一只孤雁劃過秋夜的天空向銀河飛去?！靶呛印笔羌帕鹊模耙谎恪笔枪陋?dú)的，“秋”夜是清冷的，三種事物連綴成文，構(gòu)成幽深的意境，使人感觸到詩人心境為孤凄。

“砧杵夜千家”，是說時(shí)當(dāng)秋季，人們開始準(zhǔn)備寒衣了，故而千家萬戶都傳來了搗衣聲。搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩人巧借秋聲秋色以渲染愁懷，收到了良好的藝術(shù)效果。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)入敘事，寫出悲秋的原因?！肮?jié)候看應(yīng)晚，心期臥亦賒?！薄肮?jié)候”，這兩個(gè)字承接著前四句所寫的秋聲秋色?！翱础焙汀皯?yīng)”均為揣測(cè)之辭，全句意思是說，看來節(jié)候大概已入晚秋。此句使用揣測(cè)之辭與下句的“臥”字相關(guān)照，“臥”是臥病在床，故對(duì)節(jié)候不能作定論。一個(gè)“臥”字定下全詩的感情基調(diào)，道出悲秋的原因：由于臥病，而使心愿落空。美好的心愿不能實(shí)觀，疾病纏身，又臨深秋，可見詩人的悲哀心情，躍然紙上。此聯(lián)敘事是前四句景物描寫的感情依憑，使以上的景物有了精神支柱。

尾聯(lián)“向來吟秀句，不覺已鳴鴉：”二句意謂，深夜吟誦您的秀美詩句，興味頗濃，不知不覺已是天曉鴉鳴。以扶病之身而能長夜吟慶不倦，自是因?yàn)樵娋涿篮?，作為酬?zèng)之作，已盡了題意。同時(shí)，也寫出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一詩相伴，詩人的寥落心情可以想見。

全詩前半寫景，景中寓情；后半敘事，事中現(xiàn)意。寫景與敘事，筆墨雖二，情意實(shí)一。一條感情線索貫穿全篇，有如紅線串珠，結(jié)構(gòu)成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。

秋夜原文翻譯及賞析8

露下天高秋水清，空山獨(dú)夜旅魂驚。

疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。

翻譯

白露降了，秋空高遠(yuǎn)，江水澄清，獨(dú)自在空山在深夜旅魂震驚。

岸邊眠宿著孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時(shí)傳來搗衣雙杵的鳴聲。

從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉(xiāng)的書信至今沒有捎來，南飛的大雁啊怎么這般無情！

我拄著拐杖獨(dú)自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過，它的來端該不是通到了長安京城？

注釋

露下：夜露降下。

空山：寂靜的山中，指山城夔州。

旅魂：旅情，客居他鄉(xiāng)的情懷。

疏燈：指江邊稀疏的漁火。

雙杵：古時(shí)女子搗衣，二人對(duì)坐，各持一杵。

南菊再逢：杜甫離成都后，第一個(gè)秋天在云安，第二個(gè)秋天在夔州。

北書：故鄉(xiāng)的書信。

雁無情：古稱鴻雁傳書，衡山有回雁峰，人未過衡州而無書信，故言雁無情。

步檐：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。

牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。

銀漢：銀河。

鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號(hào)丹鳳城。其后，即稱京城為鳳城。此指長安。

創(chuàng)作背景

這首七言律詩寫于唐代宗大歷元年（766）的秋天。此時(shí)詩人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負(fù)山崖，憑欄遠(yuǎn)眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個(gè)深秋的夜晚，詩人獨(dú)坐高樓，對(duì)著窗外空山的景色，聽著遠(yuǎn)處傳來的砧杵之聲，對(duì)故國的思念之情油然而生，寫下了這首詩。

賞析

開頭兩句寫景點(diǎn)題，寫出山城深秋之夜的環(huán)境。第一句點(diǎn)明季節(jié)、景物，第二句寫出時(shí)間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結(jié)、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜風(fēng)輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動(dòng)了他的萬千愁緒。

三、四兩句進(jìn)一步描寫夜景：遠(yuǎn)處長江水面上，零星地閃爍著幾點(diǎn)燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬籟俱寂，這時(shí)從城中傳來一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯(lián)結(jié)合，增加了畫面的優(yōu)美。在這幅畫面中，高天是深藍(lán)的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優(yōu)美的畫面之外，又傳來斷斷續(xù)續(xù)的搗衣聲，這豈能不觸動(dòng)詩人異鄉(xiāng)作客的無限愁腸呢？

五、六兩句由寫景轉(zhuǎn)到抒情?！澳暇赵俜辍保侵冈娙藦某啥紪|下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的，但秋天到達(dá)云安之后，因肺病、風(fēng)痹等病復(fù)發(fā)，只得留下養(yǎng)病，次年夏初才抵達(dá)夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說“南菊再逢”。此時(shí)詩人除了肺病和風(fēng)濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說“人臥病”?！澳暇赵俜耆伺P病”，刻劃出了詩人流落他鄉(xiāng)病臥山城無限悲凄的處境和心情。因?yàn)闀r(shí)局**，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，詩人已經(jīng)很久沒有接到故鄉(xiāng)親人的來信了。夔州在長安和洛陽的南面，所以稱故鄉(xiāng)的來信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術(shù)效果。

最后兩句由個(gè)人的身世遭遇寫到對(duì)故鄉(xiāng)的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長安，表明思念故鄉(xiāng)的心情?！安介堋迸c西閣照應(yīng)，“倚杖”與“人臥病”照應(yīng)。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現(xiàn)出了詩人由仰望星斗到眺望故國的過程。詩人對(duì)故國長安的無限思念就蘊(yùn)含在這佇立步檐倚杖遠(yuǎn)眺的老人形象之中。

仇兆鰲曾經(jīng)指出，這首詩在內(nèi)容上和《秋興八首》相似，可以說是八首詩的一個(gè)總括。但這首詩和《秋興八首》在藝術(shù)上又各具特色。《秋興八首》寫景壯麗，氣魄雄偉，表達(dá)詩人對(duì)人生執(zhí)著的追求和對(duì)祖國命運(yùn)強(qiáng)烈的關(guān)心，風(fēng)格更為撫郁悲壯，傾吐的愛國熱忱更為深沉浩瀚。這首詩雖然寫景如畫而表達(dá)詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，體現(xiàn)了杜詩精警凝練、清麗含蓄的風(fēng)格。把這首詩與《秋興八首》加以比較，可進(jìn)一步了解杜詩同中見異的創(chuàng)作風(fēng)格，汲取豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。

秋夜原文翻譯及賞析9

中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。

莫遣西風(fēng)吹葉盡，卻愁無處著秋聲。

翻譯

夜深了，淡淡的月光灑滿了中庭；露水下降，乾坤清澄，銀河耿耿。

請(qǐng)不要讓西風(fēng)吹盡了沙沙作響的樹葉，我恐怕沒了它們，到哪里去聆聽陣陣秋聲。

注釋

庭院；庭院之中。河漢：銀河。

著：附著，承受。

賞析

凡是寫秋夜的詩，都是在月，在露，在星空上作文章，創(chuàng)造一個(gè)幽清寂靜的世界。如唐顧非熊《月夜登王屋仙臺(tái)》：“月臨峰頂壇，氣爽覺天寬。身去銀河靜，衣沾玉露寒?！本褪侨绱?。陳與義這首《秋夜》詩的前兩句，也是把幾般景色組合在一起，在內(nèi)容上沒有創(chuàng)新，在造句上很見工巧。如“白露洗空”著一“洗”字，把秋夜天空的爽朗形象地描繪出來，道前人所未道。同時(shí)，露在半夜后始降，降露的天必定是晴天，又與“三更”、“河漢明”的背景相吻合，足見詩人觀察得很細(xì)致。

秋天是肅殺的季節(jié)，宋玉的《九辯》在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”后，列舉了種種秋天帶給人的悲傷。從此，悲秋成為文人詩文創(chuàng)作的永恒主題之一，而蕭瑟秋聲，就成為悲秋的媒介。陳與義這首詩，前兩句雖然純粹是寫景，但首句說“中庭淡月照三更”，表明了他半夜三更還在庭院中徘徊不睡，預(yù)伏下詩人是因秋而有感，難以入寐，三、四句就理應(yīng)寫情，表示悲秋情懷。然而詩人又偏作拗折，不但不寫悲秋，反說請(qǐng)凌厲的秋風(fēng)不要把樹葉都吹盡，使得耳中缺少了沙沙的秋聲。這樣寫，表面上是說自己不會(huì)發(fā)愁，有意尋覓秋聲，唯恐缺少了引起愁思的秋聲，是豁達(dá)語，實(shí)際上是作者在故作曠放，藉以抒發(fā)牢愁。

中國古代詩歌，常常通過故意違反常情的豁達(dá)語來達(dá)到更深層次抒情的目的，如這首詩，明明是悲秋，陣陣凄涼秋聲擾得他不能入睡，卻正話反說，把不堪寫成有趣，更突出了愁的深度。這樣寫法，常見不鮮，如李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?！币彩怯幸馕有?，寄托秋思。被稱為薄命詩人的清人黃仲則，尤多此類語。如古詩有“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”句，黃仲則偏說“愁多思買白楊栽”，又如重陽風(fēng)雨，添人愁思，他偏說：“有花有酒翻寂寞，無風(fēng)無雨倍凄涼”，都翻進(jìn)一層，令人感慨。

秋夜原文翻譯及賞析10

原文：

秋夜寄僧

唐代：歐陽詹

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

譯文：

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

我還被官場(chǎng)虛名誘惑著無法脫身，現(xiàn)在誰還有高尚的君子德行。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

知道那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬峰。

注釋：

尚被浮名誘此身，今時(shí)誰與德為鄰。

秋夜寄僧：《全唐詩》題《注》：“一作秋夜寄弘濟(jì)上人”。被：作“披”。比喻精神上的擔(dān)負(fù)。浮名：虛名。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。德：美好德行。

遙知是夜檀(tán)溪上，月照千峰為一人。

是夜：此夜，即今晚。檀溪：地處中國湖北省襄陽市，又名檀溪湖，在襄陽城西真武山北面。一人：指的是弘濟(jì)上人。

賞析：

詩中運(yùn)用了設(shè)問和借景抒情的表達(dá)技巧，寫下了人心不古，世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現(xiàn)了弘濟(jì)上人的高潔。

《秋夜寄僧》沒有運(yùn)用精工華美的辭藻，而這也是歐陽詹一貫的詩詞風(fēng)格，歐陽詹的詩雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承了同時(shí)期詩人陳去疾清新洗煉的語言風(fēng)格，在用詞煉意和聲調(diào)格律上都十分講究，盡量避免押險(xiǎn)韻，最忌用生僻詞語，這就使他的詩不僅淺顯平易，通俗易懂,而且韻律和諧，讀起來瑯瑯上口，文字質(zhì)樸，卻富有味。

開頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場(chǎng)，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問話，實(shí)則自己心中早有答案，從而引導(dǎo)出對(duì)僧人的贊揚(yáng)。意為“如今人心不古，世風(fēng)日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行。”十幾年求宦的道路上，歐陽詹艱難地抗?fàn)?，苦苦地掙扎。痛苦的現(xiàn)實(shí)，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽詹賦作最核心的表現(xiàn)內(nèi)容。

在后兩句中詩人運(yùn)用了自己所擅長的取材、布景和造境的寫作方式，“為什么呢？看那月光多么明朗，雖然照著千座峰巒，實(shí)是受感動(dòng)而且只照您一人?！痹谠娭?，他不是孤立地抽象地說教，而是把情與理置于形象的描寫之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現(xiàn)個(gè)人的思想和情感，刻畫傳神，細(xì)致入微。抒寫了他對(duì)弘濟(jì)上人的懷念情緒的同時(shí)，把老僧的品德、感天動(dòng)地月為之明的情形寫了出來，可見詩人內(nèi)心潛在的不須言明的感情。

秋夜原文翻譯及賞析11

秋夜板橋浦泛月獨(dú)酌懷謝脁

朝代：唐代

作者：李白

原文：

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對(duì)金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨(dú)酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

天上有什么呢？就銀河像一條白玉般的繩索迢遞蜿蜒。

它從建章闕的飛檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶瑩剔亮。

漢水如素練一樣輕盈漂過，江水在秋霜的映照下更加澄清。

月亮仿佛與江水一起流失，黎明前的江岸與沙洲寒氣凝結(jié)。

我獨(dú)自在板橋浦對(duì)月飲酒，古人中誰可以與我共酌？

可惜謝朓已經(jīng)千古，我給你灑一杯清酒吧！胸中感嘆萬千！

注釋

⑴謝朓，字玄暉。南朝齊詩人。板橋浦，地名。《水經(jīng)注》：江水經(jīng)三山，又湘浦出焉，水上南北結(jié)浮橋渡水，故曰板橋浦?！短藉居钣洝?；板橋浦，在升州江寧縣南四十里，五尺源出觀山三十六里，注大江。謝玄暉《之宣城出新林浦向板橋詩》云：“江路西南永，歸流東北騖。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹?！?/p>

⑵謝朓詩：“玉繩低建章?！崩钌谱ⅲ骸洞呵镌吩唬骸坝窈獗眱尚牵瑸橛窭K星?！?/p>

⑶《宋書》：永光元年以石頭城為長樂宮，以北邸為建章宮。

⑷《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學(xué)，有美名，文章清麗。

⑸江淹《恨賦》：“置酒欲飲，悲來填膺?！崩钌谱ⅲ骸疤?，滿也?！睘⒕?，一作“灑淚”。

賞析：

此詩的前四句寫秋夜天宇和金陵遠(yuǎn)景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩?！币粏栆淮?，天真活潑，明快自然，饒有民歌風(fēng)味。詩人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩人放眼遠(yuǎn)眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對(duì)著整個(gè)金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現(xiàn)出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠(yuǎn)，正融注了詩人秋夜泛月時(shí)那種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意緒。如果更深細(xì)地品味，這四句詩已隱隱透露，出懷念前代詩人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩的三、四句，顯然是有意點(diǎn)化了謝詩，借以寄寓對(duì)謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對(duì)金陵城，仿佛具有象征的意蘊(yùn)。它們?cè)诤泼烨锟罩谢ハ嘤痴眨路鹫侵x朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長江。詩人不說“長江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復(fù)和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對(duì)景吟詩，使他產(chǎn)生一種悠然神遠(yuǎn)的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評(píng)詩文了。李白整個(gè)身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動(dòng)靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現(xiàn)出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時(shí)間和景色的變化之中暗示出詩人復(fù)雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點(diǎn)明題旨，直抒胸臆。詩人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數(shù)百年，誰也不能把古人找回來。而在當(dāng)今現(xiàn)世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩人深深感到孤獨(dú)寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的`胸中。結(jié)句暗用梁代詩人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩人不僅婉曲盡致地抒寫了對(duì)古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復(fù)遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

秋夜原文翻譯及賞析12

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時(shí)至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動(dòng)著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風(fēng)吹到半夜才停，烏云漸散，但末完全散去，透出朦朧月色。

注釋

井梧：井邊的梧桐。

風(fēng)吹斷：風(fēng)停了。斷，止。

賞析

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細(xì)地表現(xiàn)出時(shí)間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)物。

創(chuàng)作背景

這首七絕通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構(gòu)成了清冷寒寂的意境。全詩四句四景，分別選擇最適宜的角度表現(xiàn)了陰雨、風(fēng)起、風(fēng)停及將晴時(shí)分的景色，雖一句一轉(zhuǎn)，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當(dāng)，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細(xì)處著意。井邊的梧桐翻動(dòng)著葉子，颯颯有聲，是風(fēng)吹所致，此時(shí)倘若還是“梧桐更兼細(xì)雨”，便應(yīng)是“到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動(dòng)靜辨別風(fēng)聲，可見此時(shí)風(fēng)還不大，始發(fā)于樹間，因此這細(xì)微的聲息暗示了風(fēng)一起雨將停的變化，又是秋聲始動(dòng)的征兆。第三句寫半夜里風(fēng)聲才停時(shí)的情景，“吹”與“斷”說明風(fēng)曾刮得很緊，從樓頭判別風(fēng)聲，就不同于從桐葉上辨別風(fēng)聲了，必定要有相當(dāng)?shù)娘L(fēng)力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應(yīng)，雖只是寫風(fēng)的一起一止，卻概括了風(fēng)聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時(shí)江上暗夜中凄清的氣氛。這個(gè)“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風(fēng)停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準(zhǔn)確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現(xiàn)出月亮將要鉆出云層的動(dòng)態(tài)，烘托出半夜風(fēng)雨之后天色初晴時(shí)那種特有的清新和寧靜的氣氛?！懊鳌弊衷谑拙洹鞍怠弊值挠骋r下，成為全詩最耀眼的亮色，在結(jié)尾處預(yù)示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩純以寫景的真切細(xì)致取勝，但如果沒有作者對(duì)秋意的敏銳感受，便不容易準(zhǔn)確地捕捉住每個(gè)特定時(shí)刻的景物特征，如果沒有精巧的構(gòu)思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現(xiàn)出景色隨天色陰晴而轉(zhuǎn)換的過程，并形成渾成的意境。

道潛

道潛（1043—1106）北宋詩僧。本姓何，字參寥，賜號(hào)妙總大師。於潛（今屬浙江臨安）浮村人。自幼出家。與蘇軾諸人交好，軾謫居黃州時(shí)，他曾專程前去探望。元祐中，住杭州智果禪院。因?qū)懺娬Z涉譏刺，被勒令還俗。后得昭雪，復(fù)削發(fā)為僧。著有《參寥子集》。

秋夜原文翻譯及賞析13

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

——唐代·韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》

譯文及注釋

譯文

在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。

寂靜的山中傳來松子落地的聲音，遙想你應(yīng)該也還未入睡。

注釋

丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

屬：正值，適逢，恰好。

幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。

賞析

此詩表達(dá)作者在秋夜對(duì)隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。

如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。

前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句?！吧⒉健笔桥c“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。

接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。

陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里?！边@些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩，則屬于后者?，F(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。

秋夜原文翻譯及賞析14

絡(luò)緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。

纖云激蕩月沉海，列宿亂搖風(fēng)滿天。

誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉(zhuǎn)空臺(tái)榭。

聲長聲短雞續(xù)嗚，曙色冷光相激射。

翻譯

在夜色蒼茫之際，稀疏的梧桐樹上籠罩著迷漾的煙霧，絡(luò)緯的鳴聲時(shí)斷時(shí)續(xù)地啼著，一陣陣涼意沁人心肺，白露為霸，寒徹?zé)o邊的大地。

輕云飄蕩，明月已沉向海中，滿天星宿閃爍，令人感受到陣陣秋風(fēng)在天際吹拂。

在萬籟俱寂的秋夜中，絡(luò)緯的唧唧聲已經(jīng)顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺(tái)樓榭之間。

雄雞連續(xù)不斷地報(bào)曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射。

注釋

絡(luò)緯：鳥名，又名莎雞，俗稱紡織娘。

子夜：即《子夜歌》，為南朝時(shí)流行在江南的民間歌曲，曲調(diào)菱怨。

冷光：月光。

賞析

乾隆三十七年（1772年）秋天，黃景仁仍在安徽學(xué)政朱筠的官署中。此時(shí)，他隨著朱筠來到六安，于某夜心有所感，寫作此詩。該詩開頭兩句，詩人描繪秋風(fēng)蕭瑟的景象，形象化地寫出“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的秋天景象?！袄w云微蕩月沉海。列宿亂搖風(fēng)滿天?！睂懬锔邭馑?、輕云飄蕩的天空景色，天空與大地的秋色相互呼應(yīng)，極力渲染秋夜幽靜的氣氛。“誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉(zhuǎn)空臺(tái)榭?！睂懣占诺臉桥_(tái)亭榭回蕩著《子夜歌》的哀苦聲音，《子夜歌》是南朝時(shí)流行在江南的民間歌曲，曲調(diào)多哀怨。在萬籟俱寂的秋夜中，絡(luò)緯的唧唧聲已經(jīng)顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺(tái)樓榭之間，撩人情思，使人難以入眠。歌聲沖破靜謐的夜空，更增添一種悲秋的氣氛。詩用“聲長聲短雞續(xù)鳴，曙色冷光相激射”兩句作結(jié)，描寫雄雞連續(xù)不斷地報(bào)曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射，夜幕逐漸隱退的景象，預(yù)示著黎明即將到來。

秋夜原文翻譯及賞析15

原文：

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

譯文：

夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)難已入睡，秋天的晚上夜氣清涼。剪了很多次燭花了馬上就到了三更天了。

窗外梧桐樹縫的月影，斑斑駁駁地鋪灑在冰涼的床席上，而從梧桐縫里看上去的月亮依然是那么明亮。

注釋：

秋氣：指秋日凄清、肅殺之氣。

燭花：燭芯燒焦結(jié)成的花狀物。

賞析：

前兩句敘事。首句直奔詩題，各點(diǎn)“夜”“秋”二字，交代了時(shí)間、心態(tài)、環(huán)境。“夜久無眠”已見怨婦愁緒滿懷，而時(shí)又逢秋，秋風(fēng)蕭瑟，夜氣清涼，錦衾單薄，佳人永夜難寢，更添一層愁苦。

次句緊承“無眠”，寫人事活動(dòng)。既然輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入夢(mèng)，那么就很難打發(fā)漫漫長夜?？辗考帕?，紅燭高燒，百無聊賴中，她只好剪燭花以消遣寂寞了。“燭花”即燈花，古人認(rèn)為燈花是有喜事的一種預(yù)兆。杜甫詩云：“燈花何太喜，酒綠正相親”（《獨(dú)酌成詩》）。燈花頻生當(dāng)有賞心悅事，而她卻無法消解眼前這幽情苦緒。著一“頻”字，寫出了女主人公的焦灼不安、心神難寧?！坝苯永m(xù)“夜久”兩字，極寫思婦飽受孤獨(dú)寂寞煎熬之苦。

后兩句寫景。第三句轉(zhuǎn)折一筆，寫床席之月影。一個(gè)“涼”下得獨(dú)特，這是全詩的詩眼，照應(yīng)首句的“秋氣清”，以觸覺狀態(tài)寫視覺形象。從窗外梧桐樹縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿了冰涼、空寂的床席，今夜誰都不會(huì)給她送來溫暖。這情景令人涼從心生?！皾M”字表面是寫光影之濃，其實(shí)是寫憂思滿懷，剪不斷理還亂的郁悶之感。這一句明寫屋內(nèi)月色之凄美，暗表人心之失落，虛實(shí)相生，韻味悠遠(yuǎn)。

末句寫窗外梧桐之月，以景語作結(jié)，留給讀者無窮的想象空間。該句承上句，以頂真手法過渡，從床上之月光、樹影寫到高天之皓月，表達(dá)了詩人望月懷人的乍喜還憂的心理?！霸略谖嗤┤碧幟鳌?，展現(xiàn)了一幅高遠(yuǎn)、疏朗的秋夜月色圖。皎皎月華，她似乎憶起了曾經(jīng)的“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜與浪漫；而如今，“瘦盡燈花又一宵”的時(shí)刻，沒誰能與她“共剪西窗燭”。想超脫而不得，“月”之明，恰好照出了人心深處無法擦拭的黯淡?！拔嗤┤碧帯?，這一背景形象的定格，暗含了思婦不得與意中人團(tuán)圓的酸楚。

全詩次序井然，先由屋外（秋氣清）而室內(nèi)（燭花頻剪），又由室內(nèi)（鋪床涼）到室外（月在缺處明），逐層遞進(jìn)地反復(fù)渲染獨(dú)處的苦悶。針腳細(xì)密，四句之間照應(yīng)緊密，銜接流暢，無一“情”字，而無處不含情。意象鮮明突出，意境清空幽眇，細(xì)節(jié)勾勒精練傳神，給人以無窮的回味。

第五篇：寄諸弟書心得體會(huì)

寄諸弟書心得體會(huì) 1

得書，足知邇來學(xué)力之長，甚喜！君子惟患學(xué)業(yè)之不修，科第遲速，所不論也。況吾平日所望于賢弟，固有大于此者，不識(shí)亦嘗有意于此否耶？便中時(shí)報(bào)知之。

階陽諸侄聞去歲皆出投試，非不喜其年少有志，然私心切不以為然。不幸遂至于得志，豈不誤卻此生耶！凡后生美質(zhì)，須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎？花之千葉者無實(shí)，為其華美太發(fā)露耳。諸賢侄不以吾言為迂，便當(dāng)有進(jìn)步處矣。

書來勸吾仕，吾亦非潔身者，所以汲汲于是，非獨(dú)以時(shí)當(dāng)斂晦，亦以吾學(xué)未成。歲月不待，再過數(shù)年，精神益弊，雖欲勉進(jìn)而有所不能，則將終于無成。皆吾所以勢(shì)有不容已也。但老祖而下，意皆不悅，今亦豈能決然行之？徒付之浩嘆而已！參考譯文（譯自夏涼冬暖）接到來信，知道你近來學(xué)識(shí)增長，非常高興！君子只擔(dān)心學(xué)問沒有修好，對(duì)于科第能不能中或者早中遲中都是不去追求的。況且我平時(shí)對(duì)賢弟的期望都不僅是如此的，但不知道賢弟是否也有意于此事？所以寫信告知你。

聽說階、陽兩位侄子去年都出去參加科第考試，不是我不欣賞他們年少有志，但我內(nèi)心卻對(duì)此卻不以為然。如果他們能夠中第，但豈不會(huì)因此而耽誤了終生??！年輕人要有成就，必須令其收斂修養(yǎng)而厚積薄發(fā)。正如天體運(yùn)行還沒有形成聚氣，則不能發(fā)散，何況是人呢？花如果有千葉但無果實(shí)，就是因?yàn)槿A美外表太早發(fā)散了。如果兩位賢侄不認(rèn)為我此番言語是迂腐，就會(huì)有進(jìn)步的空間了。

好多人來信勸我為官之事，我也不是潔身自好不理解。之所以急急提醒你，并不是我僅僅覺得應(yīng)該收斂隱晦，也是因?yàn)槲也]有學(xué)成之故。歲月不待，再過幾年，精神會(huì)越來越差，屆時(shí)雖然想長進(jìn)也會(huì)心有余而力不足，則將會(huì)一事無成！所以我認(rèn)為形勢(shì)不容自己了。要去地下見老祖宗，也會(huì)無顏面，所以現(xiàn)在怎么能貿(mào)然處事呢？所以經(jīng)常會(huì)有光陰白白付出的嘆息?。?/p>

《寄諸用明書》寫于陽明先生四十歲時(shí)。諸用明是陽明先生的妻弟，一個(gè)樂善好施之人，才華橫溢卻不求仕途，深得陽明先生賞識(shí)。但陽明先生得知他兒子參加科第考試，擔(dān)心反而耽誤了這倆侄兒的未來，就寫此信提醒了一番?！胺埠笊蕾|(zhì)須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎？花之千葉者無實(shí)，為其華美太發(fā)露耳?！笔沁@篇文章的精華所在。他的意思是人生最重要的階段是少年時(shí)期，應(yīng)該“晦養(yǎng)厚積”，不被功名所束縛，才能成為圣人，這呼應(yīng)了陽明先生十二歲就認(rèn)為讀書是做圣賢的抱負(fù)。在王陽明先生年譜時(shí)說道，他二十二歲在南宮進(jìn)士考試時(shí)落第了，同考試的舍友以不中第為恥，但王陽明先生卻笑著說：“汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥?！奔词钦f王陽明先生不以不中進(jìn)士為恥，但如果不中進(jìn)士而動(dòng)了心，這反而是恥辱，說明了先生漠視功名，一心只想成為圣賢。最后一段則反映了先生在有限的人生時(shí)不待我、只爭(zhēng)朝夕的.緊迫感。

這篇文章雖然不長，卻充分體現(xiàn)了陽明先生淡薄功名的態(tài)度和不懈追求圣賢之道的人生觀，令人非常佩服！參加致良知學(xué)習(xí)小組已經(jīng)兩個(gè)多月，小組要求我們每隔一天要自學(xué)一篇，并和同修們分享一下心得。因工作很繁忙，出差頻繁，第一遍也只能粗讀。就倒逼自己再精讀幾篇，每讀一次都有新的體會(huì)，而且越學(xué)越有興趣，收獲也越來越大。但要把文言文翻譯出來就顯得有點(diǎn)吃力，找不到參考書籍，網(wǎng)上也基本上找不到參考譯文，只能憑著導(dǎo)讀的提示和自己的理解來譯，感覺譯得還是不太到位。所以，也期待能得到同修們及朋友們的指導(dǎo)，歡迎交流，相互砥礪前行。

寄諸弟書心得體會(huì) 2

人生的煩惱從何處來事業(yè)不順利又是因何而起用“行為作用與反作用”的觀點(diǎn)分析，都是因?yàn)殄e(cuò)誤的起心動(dòng)念和言語行動(dòng)。

陽明先生說“本心之明，皎如白日，無有有過而不自知者，但患不能改耳”。那么，我們?cè)撊绾胃倪^，讓自己人生煩惱減少、事業(yè)順利今天談?wù)勎覐摹都闹T弟書》中獲得的感悟。

陽明先生的《示弟立志說》，主要是希望他弟弟要有求于學(xué)，首先要立志，這篇又談到讓他改過。所以《寄諸弟書》的核心詞就是改過。陽明先生希望他的弟弟奮發(fā)學(xué)習(xí)，一定要在自己的身心上切實(shí)用功。如何切實(shí)用功呢陽明先生談到人心本是光明的。知善知惡是良知，沒有一個(gè)人不知道自己的過失在哪里惟患不能改，所以他認(rèn)為改過就是即得本心。

我們立志勤學(xué)最重要的格物功夫就是要改過，改正過錯(cuò)，就是遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的過程。常言道，小人無過圣人多過，圣人都是多過的，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)刻刻能夠感受到自己存在的問題。凡是覺得自己沒有過的，視自己為君子，視別人為有過唯小人的，卻真真實(shí)實(shí)地是小人。這里陽明先生再次談到為什么要改過，堯舜十六字心訣人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。人心總會(huì)有各種各樣的問題存在，容易摻夾雜質(zhì)，是一種不穩(wěn)定的“危險(xiǎn)”的狀態(tài)。

我由陽明先生想到我們自身我們要兢兢業(yè)業(yè)，行“精一”之功，惟精惟一才能克除這些渣滓，回歸道心的`那份純粹;才能達(dá)至中庸之道，長袖善舞、運(yùn)籌帷幄。這就像我們掃地，要天天掃、時(shí)時(shí)掃，才能保持地面的干凈。“危即過”，過即危，我們常常見不到自己的過失，以為都是別人有問題，在我們沒有成為圣賢之前，我們這顆心就是長人心，不要高估自己，要時(shí)時(shí)自見己過，在這里他希望自己的弟弟要有一份永心，不要洗染即生以后再去改。

陽明先生說弟弟們應(yīng)該趁著還年輕，還未形成怯心之類，甚至于穴是能夠?qū)W有所成的，不然四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣。我們有一個(gè)成語叫后生可畏，年輕人前途廣大，但是如果你到四五十歲還無聞，這里的聞不是沒有名的意思，是還沒有聞圣賢之道，還沒有道上有所得。這個(gè)人一輩子基本上就浪費(fèi)掉了，已經(jīng)談不上后生可謂也就沒有后勁了，此生也就這樣了。所以陽明先生說，不要因?yàn)槔速M(fèi)生命而徒增后悔。

這篇文章，雖然整體在說改過，但是我們也能夠看到陽明先生說的其實(shí)，他的根本還是立志。所以真正的改過還要從立志說來。立志是人生之根本，立下圣賢之志后。不慮而知，不學(xué)而能。有些事情從理論上，在腦子里認(rèn)為做得很對(duì)，但自己心里卻覺得不踏實(shí)、不安。所以，本心其實(shí)有完全的辨別能力，就怕給自己找各種理由，被各種似是而非的“道理”所混淆，不能真正知道“過”在哪里，也就不能真正改正過失。當(dāng)下這一惡念改了，本心自然呈現(xiàn)，但可能下一念又被私欲所蒙蔽，所以不要認(rèn)為一念改過后便萬事大吉。人心總會(huì)有各種各樣的問題存在，容易摻夾雜質(zhì)，是一種不穩(wěn)定的“危險(xiǎn)”的狀態(tài)。我們不改過，是因?yàn)閺谋举|(zhì)上沒有意識(shí)到“過即危”，過失會(huì)引我們走入歧途。人性都是趨利避害的，當(dāng)明白什么才是真正對(duì)自己好，就會(huì)改過，否則就只是看外相。我們每天反省自己哪里做得對(duì)，哪里做得不對(duì)。做事時(shí)，不好的念頭冒出來馬上察覺，一旦不對(duì)，立即改正。預(yù)防在先，從根本上杜絕過失之源。

“志不立，天下無可成之事”。志不立，改過顯得很是無力!改過要從自己的心上切實(shí)用功，凡事徹底，不流于言表。

寄諸弟書心得體會(huì) 3

“省察克治”在整篇文章處處可見，如：“無有有過而不自知者，但患不能改耳”“人孰無過?改之為貴”“若堯舜之心而自以為無過，即非所以為圣人矣”“吾亦近來實(shí)見此病，故亦切切預(yù)為弟輩言之”等等。這幾句話足以看出陽明先生是念念不忘“”存天理去人欲”，時(shí)時(shí)刻刻都在改過和責(zé)善。他寫這篇文章的時(shí)候，已是功勛顯著，心力也達(dá)到很高境地，但他總是看到自己的不足，自稱自己“習(xí)染深痼，克治欠勇”，足見他對(duì)自己要求是多么地嚴(yán)苛，胸襟是多么地偉大!

“慎獨(dú)自律”在文中也不時(shí)看到，特別是這句“戒慎不睹，恐懼不聞”者，時(shí)時(shí)自見己過之功。就是說別人看不到、聽不到的時(shí)候，自己也要有發(fā)現(xiàn)不足的能力。這又充分體現(xiàn)了陽明先生的境界!

學(xué)習(xí)這篇文章，一是要應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生常思己過的克治之工，他說過，“人生大病，只是一個(gè)“傲”字!”人看不清自己，就容易驕傲自滿，故步自封，止步不前。所以，應(yīng)常常“省察”，要靜坐思考，“吾日三省吾身”。發(fā)現(xiàn)不足，就要果斷“克治”，身體力行。陽明先生說過：“破山中賊易，破心中賊難”，“天理人欲，其精微必時(shí)時(shí)用力省察克治，方日漸有見”。所以，要去除人欲，必須要有否定自己的.勇氣，不斷在“事上磨”，才能讓自己的內(nèi)心保持保持清澈通透。二是要學(xué)習(xí)他的胸襟和境界，特別是慎獨(dú)時(shí)候，即使別人不知道，更要嚴(yán)格要求自己，做到言行如一、心口如一、知行合一。

寄諸弟書心得體會(huì) 4

寄諸弟

唐代韋應(yīng)物

歲暮兵戈亂京國，帛書間道訪存亡。

還信忽從天上落，唯知彼此淚千行。

韋應(yīng)物生平簡介

韋應(yīng)物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

文學(xué)成就

韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn)，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。

韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮”?！板苛樱孔居蘖拥囊馑?“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志.王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因?yàn)樵娙瞬⒉皇峭耆雌萍t塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的'昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。

韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。

韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。