第一篇：(2015.11.24)城市應(yīng)讓人感受到光陰與四季(評(píng)論員隨筆)

城市應(yīng)讓人感受到光陰與四季（評(píng)論員隨筆）

白龍

《人民日?qǐng)?bào)》（2015年11月24日05版）

追求怎樣的文化城市，城與人、城市與自然應(yīng)該有怎樣的文化聯(lián)系，是一個(gè)值得持續(xù)探討的話題

剛剛過(guò)去的這個(gè)周末，一場(chǎng)大雪為北京換上晶瑩冬裝。北京故宮博物院發(fā)布的一組雪景，被網(wǎng)友刷屏，直贊為“白雪鑲紅墻，碎碎墜瓊芳，美得這么安靜”。而“到故宮拍雪景”，也成了這個(gè)周末游客擠爆故宮的理由。

熱鬧之余，有人提出疑問(wèn)：為什么拍雪景非要去故宮呢？言下之意是，在北京這個(gè)國(guó)際化大都市，其他地方為何就拍不出雪天景致？人們當(dāng)然可以說(shuō)，在故宮、長(zhǎng)城或者胡同、四合院這樣的地方，更容易捕捉到北京這座文化之都的古典韻味。然而，如果一座現(xiàn)代城市，總是只有那么幾個(gè)簡(jiǎn)單符號(hào)來(lái)支撐自己的文化臉面，在城市文化方面恐怕很難算是成功。同理，這亙古不變的大雪，激發(fā)過(guò)王羲之《快雪時(shí)晴帖》、勃魯蓋爾《雪中獵人》等傳世名作的自然景致，如果僅在微信朋友圈留下幾張照片與點(diǎn)贊，現(xiàn)代人又如何以文化創(chuàng)造者自居？

我們應(yīng)該追求怎樣的文化城市，城與人、城市與自然應(yīng)該有怎樣的文化聯(lián)系，是一個(gè)值得持續(xù)探討的話題。某種意義上，現(xiàn)代城市是對(duì)自然的克服。有人說(shuō)，在城市實(shí)現(xiàn)電氣化之后，晝與夜的區(qū)隔就被打破了。明亮的燈光刺破了夜的帷幕，也稀釋了孩子們對(duì)夜晚的想象，那些借由夜幕而出沒(méi)的古老傳說(shuō)，被驅(qū)趕到了臥室的暗角。同樣，摩天大樓、中央空調(diào)等現(xiàn)代化設(shè)施，也沖淡了城市的自然四季。于是，在模糊了自然之維的現(xiàn)代都市、界面昏暗的水泥叢林，一場(chǎng)大雪重新激活了人們對(duì)季節(jié)與自然的感受，也激發(fā)了人們對(duì)城市文化的思考。

城市，應(yīng)該讓人感受到光陰與四季。這也是20世紀(jì)下半葉以來(lái)，很多城市建設(shè)者都在反思的問(wèn)題。致力于營(yíng)造宜居城市的設(shè)計(jì)者們，也試圖讓城市有更多的角落來(lái)盛放和接納自然景觀。有人曾總結(jié)了北京“最浪漫”的幾條道路，如地壇公園北門內(nèi)、釣魚臺(tái)國(guó)賓館墻外、東

直門外使館區(qū)，因?yàn)檫@幾條道路的兩側(cè)，都有銀杏樹(shù)。每到秋天，黃燦燦的銀杏葉鋪滿枝頭、撒滿路面，讓人有“落葉滿長(zhǎng)安”的金秋之感。而這種季節(jié)帶來(lái)的變化，在高樓林立的CBD則很難感受到。因此，很多城市設(shè)計(jì)者逐漸認(rèn)識(shí)到，“城市綠化”不僅僅是讓城市“綠”起來(lái)，不是要種植多少名貴植被，而是要恢復(fù)城市與自然的聯(lián)系，讓城市能感受到自然的呼吸、光陰的變化。

同樣的道理，現(xiàn)代城市也應(yīng)該擁有屬于自己的文化符號(hào)，能夠?qū)崿F(xiàn)城市和人之間溫情的對(duì)話。有人說(shuō)，現(xiàn)代城市的建筑語(yǔ)言多是生硬而冰冷的，比如那些畫在地上的交通符號(hào)、擺在路口的水泥路樁，明確但了無(wú)生趣，面無(wú)表情地對(duì)行人和車輛發(fā)出指令。更不必說(shuō)那些冰冷的禁止標(biāo)志、粗暴的隔離設(shè)施。而大多數(shù)城市設(shè)計(jì)者都忘記了，中國(guó)建筑也是一套講究人與自然相融合的意義系統(tǒng)和文化載體，像蘇州園林，講究的是“步移景異”“象天法地”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。如何設(shè)計(jì)我們的城市，使它更加環(huán)保便利，同時(shí)又有著自己的文化氣質(zhì)，應(yīng)該是未來(lái)城市設(shè)計(jì)的方向。

一場(chǎng)大雪，已經(jīng)迅速融化在沸騰的城市大地上，正如法國(guó)大詩(shī)人維庸的名句：去年之雪，而今安在？而一場(chǎng)大雪引發(fā)的城市文化話題，卻有待人們繼續(xù)思考。

第二篇：大小城市人的特征及思想傾向之淺見(jiàn)雜文隨筆

人的特征與思想傾向，歷來(lái)與人在特定的環(huán)境、特定的地域生活下有關(guān)。大城市與小城市的劃分體現(xiàn)了人生存的環(huán)境、地域性創(chuàng)造了人生存的特征及思想傾向起了決定性的作用。一線城市與二、三、四線城市的劃分對(duì)于人們的發(fā)展、思想動(dòng)態(tài)及未來(lái)都起到了不可估量的作用。

一線城市與二、三線城市相對(duì)于四線城市或更小的地方的流動(dòng)人口又相對(duì)而言是流動(dòng)量非常大的。為什么許多三、四線城市或更小的地方的人群會(huì)往二線或一線城市遷徙匯聚了？這里有一個(gè)讓三、四線城市或更小的地方的人群往二線或一線城市遷徙匯聚的理由，那就是三、四線城市或更小的地方的人群中的一些出類拔萃的人為了自身發(fā)展自身能力的體現(xiàn)才遷徙匯聚到二、一線城市去。因?yàn)橹挥性诙⒁痪€城市中，這群出類拔萃的人才覺(jué)得真正得到了自身價(jià)值和自身能力的體現(xiàn)及尊重。

自古以來(lái)，大城市是一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、文明的集約地。這里是國(guó)家的各種精英人士最為集中的地方，如一個(gè)國(guó)家的首都就是這樣一個(gè)地方。國(guó)家的首都是地道的一線城市，全國(guó)各地的乃至世界各地的精英匯聚在這里，相互依存相互制約相互平衡，大家都在這種相互依存相互制約相互平衡中推介各自的資源及人脈，形成了一種和諧穩(wěn)定的欣賞關(guān)系。由此，吸引了大量二、三、四線城市或更小地方的一群出類拔萃的人們的向往和遷徙匯聚，因?yàn)檫@里才是各種才俊們施展手腳和才華的地方。說(shuō)白了，這里才是有才華有能力的精英得到尊重和自身價(jià)值得到體現(xiàn)的地方，可以放開(kāi)手腳大膽使出自己平身所學(xué)的地方，在這里沒(méi)有羈絆和后顧之憂。

而二線城市的人口，這里相對(duì)一部分人也是從全國(guó)各地移民遷徙而來(lái)，流動(dòng)人口量也相對(duì)大，從而人們基本也都在遵守規(guī)則中相互依存相互制約相互平衡，只是在這種相互依存相互制約相互平衡中尋找機(jī)會(huì)、等待時(shí)機(jī)發(fā)展。說(shuō)白了，這里也需要臥薪嘗膽等待某個(gè)機(jī)會(huì)的到來(lái)。

三線城市的人們?nèi)缍€城市的人們一樣，很多都是從四線城市或更小的地方遷徙而來(lái)，而這些人可謂是四線城市或更小的地方的出類拔萃的人群。大家聚集在這里，也都像二線城市的人們一樣，在相互依存相互制約相互平衡中等待發(fā)展機(jī)會(huì)。同樣，這里也要臥薪嘗膽靜待機(jī)會(huì)的顯現(xiàn)。

四線城市或更小的地方的人們則在等待和依賴中消磨時(shí)光，從而獲得一種相互依存相互制約相互平衡。一旦有誰(shuí)出類拔萃，這種依存、制約、平衡會(huì)被冷嘲熱諷嫉妒心所打破，促使許多四線城市或更小的地方的出類拔萃的人群向往三線或二線及更高的城市。

基于此，筆者略作淺顯拙見(jiàn)。權(quán)當(dāng)茶余飯后調(diào)侃戲謔之雅言罷了！