第一篇：【凈界法師】【法華經(jīng)講記51】《法華經(jīng)》的妙法只有一句話：善知識,莫向外求!

【凈界法師】【法華經(jīng)講記51】《法華經(jīng)》的妙法只有一句話：

善知識，莫向外求！

《法華經(jīng)》的妙法只有一句話：善知識，莫向外求！凈界法師

我們的修學(xué)，再往下看：

心識（生滅因緣）心性（不生滅心性）

1、即空

照了心性不變之體，清凈本然，周遍法界——離相清凈。

2、即假

照了心性，隨緣之用，理具事造，隨緣顯現(xiàn)——借相修心。

3、即中

體用同時(shí)，空有無礙——中道實(shí)相。

我們在修行的時(shí)候，第一件事情，內(nèi)觀，養(yǎng)成內(nèi)觀的習(xí)慣。所以整個(gè)《法華經(jīng)》的妙法只有一句話就講完了：善知識，莫向外求！

如果你現(xiàn)在還要選擇離家出走，那你這個(gè)《法華經(jīng)》跟你就沒有緣了，那你只能修方便門，那你只能時(shí)時(shí)勤拂試，莫使惹塵埃，那你的成佛之道充滿了坎坷，也充滿了障礙，因?yàn)槟氵x擇這條路就不對。

所以修行第一件事情，養(yǎng)成內(nèi)觀，遇到事情的時(shí)候，我不管別人是對是錯(cuò)，我也不管這件事情合不合理，就是觀照我自己，這件事對我有什么意義？我是不是能夠利用這個(gè)能量來啟動(dòng)我的佛法界？

所以成敗得失就在這一個(gè)關(guān)鍵而已，人生的開關(guān)。你向外，那就是緣修，就那叫現(xiàn)前一念心識，那你就活在根塵識的因緣，那你就活在業(yè)力、煩惱，那你就走不出過去了。

所以內(nèi)觀，就是先把心識轉(zhuǎn)成心性，然后再起觀，怎么觀呢？即空，照了心性的本體，清凈本然，周遍法界。它這個(gè)清凈，關(guān)鍵在于本然，它是本來就清凈，所以它才能夠不受染污。所以我們通過何其自性，本自清凈，我們就離開過去無量劫來生命輪回所留下的這些我相、人相、眾生相、壽者相，亂七八糟的相，全部放下，就把心回到原始點(diǎn)，這是空觀，安住力。

那么假觀呢，照了心性，隨緣之用，理具事造，兩重三千，隨緣顯現(xiàn)——借相修心。

這個(gè)理具，就是我們一念心性雖然清凈，但是它法而具足十法界的功能，叫作理具。那么事造呢，就是我們透過修行，或者染凈的造作，把這個(gè)理具的法界把它顯出來，叫作事造。

比方說我們現(xiàn)在，事造法界是一個(gè)人，我們?nèi)耸秋@現(xiàn)出來，但是我們雖然是一個(gè)人，但是我們生命當(dāng)中呢，其他的佛菩薩法界也是存在的，它是隱藏而已。就是它有十道門，我們今生只開了一道門，打開人法界，所以這個(gè)事造。

那么理具事造，同居一念，看你怎么樣的啟動(dòng)它，它就不斷的顯現(xiàn)叫借相修心。

所以，我們要多借佛菩薩的相狀，來啟動(dòng)我們的佛法界，這個(gè)就是假觀。

那么中觀就是體用同時(shí)，空有無二，進(jìn)入中道的平衡實(shí)相。

——凈界法師 法華經(jīng)講記51