第一篇：海巖談做人美文

人應向水學習

人的一生常常碰到一些意想不到的事情，改變你的生活，改變你的路線，甚至，改變你的性格。我的處世原則很特別，我講究的是水往低處流，平級相處矮三分。我的理解是：水，貴柔、不爭、處下，但又無處不滲透，隨形而變，包容、滲透力量之大，不可小覷。

厚道是人的生存法則

是人就逃不開人的生存法則，是人就會尋找最快最便捷的途徑直奔目的地。人比毒蛇猛虎更可怕的是，人會表演，人會偽裝，人會花言巧語，人的眼淚比鱷魚的眼淚更加煽情。我的生存哲學其實很簡單，很多人認為在單位中世故一點會更容易生存，我恰恰反其道而行之，真誠坦白才更容易生存，所有世故的人都喜歡和厚道的人打交道。

人不能追求功利的成功

談到“成功”，我覺得每一個人成功的路線不一樣，他面對的情況也不一樣，不能一概而論，一定要怎么怎么樣才能算成功。比如說“有文化”，很多沒文化的人也成功了；或者是“一定要有膽略”，可有些很膽小的、很按部就班的也成功了。這都不好說。就我來講，我是一個在政府或國有企業(yè)這個體制內(nèi)工作出來的。要成功的話，有兩個方面很重要——勤懇、忠誠。這兩個方面現(xiàn)在很少被當作“成功要素”來提起。在我們這個圈子里，很少有一夜暴富、一夜成名的，我們是一個臺階一個臺階按級來的，你沒有耐性很難熬下去。我的心態(tài)可能好一點，就是說可能從年輕時就在思想上解決了“功利”的問題，沒有那種特別強的目的性。我的寫作算不算成功是有爭議的，我做商人成功不成功是無可爭議的。商人的能不能成功可以用數(shù)字來表達，每月的盈虧，同行之間的比較。寫作的喜歡和不喜歡卻太難說成功不成功了。

實現(xiàn)理想要做好眼前事

有太大的理想、抱負的人，我覺得會有兩個問題：一個，他可能達不到。因為他目的性太強，會給人家的感覺不好，他甚至會為達到目的而不擇手段。另一個呢，他會很難過，會特累。所以我的生活信條，我是覺得不要有太多的或者是不要有太具體的理想。理想要遠一點、虛一點。但是，眼前的每一件事都要做好。

做人比拿文憑更重要

知識究竟是怎么來的？好像說不大清楚，但可以肯定的是，絕對是工作中點點滴滴積累的。但是領導為什么會一而再地給他機會、去培養(yǎng)他。何況他還是個沒有任何學歷可言的人？這在當前的社會，顯然是不可能的。我的回答是：參加工作的背景不一樣。在那個時代，對學歷沒有太高的要求，在工作單位中的表現(xiàn)卻很重要，和大家怎樣相處，領導對你的熟悉和信任等等才是關鍵。刮“學歷風”時，我沒有受到影響。因為那時，單位和領導已經(jīng)很了解我了。其實，如何做人與拿一張文憑，后者比前者要簡單多了。

［海言，著名作家，著有小說《便衣警察》、《玉觀音》、《拿什么拯救你我的愛人》、《五星飯店》等。］

第二篇：《海巖談酒店》讀后感

《海巖談酒店》讀后感

品牌建設是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略重要組成部分

汕酒常務副總 蔡暘華

海巖老師是我崇拜的偶像。閱讀他的書，猶如在烈日炎炎的夏日喝了一口解暑之劑，甘苦回味，獲益良多。

本書圍繞著酒店的管理體系、品牌戰(zhàn)略、網(wǎng)絡信息平臺系統(tǒng)的建立，以及酒店管理人才作為重點進行了深刻的闡述。作者沒有從純理論的角度進行說教式的理念傳達，而是更多采用了酒店業(yè)內(nèi)所面臨的共有問題和相對于這些問題帶給業(yè)內(nèi)人士的一些困惑以及解決方式進行了指導式地問答，并以其自身的處理方式和方法傳授給讀者。

讀解《海巖談酒店》一書，留給我最深刻的是這一句話：“實際上我們大多數(shù)本土酒店還沒有使自己的產(chǎn)品和消費者建立起一種情感上的聯(lián)系”。在文中，作者以生動的案例論述了酒店的品牌與特色的戰(zhàn)略意義，從而使我們更容易加深對品牌概念的理解，即讓產(chǎn)品及酒店于消費者建立情感認同，才是品牌創(chuàng)建的目標。如此中肯的簡述，貫穿著酒店經(jīng)營管理和經(jīng)營戰(zhàn)略的精髓。

品牌成為企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部分，靠的是長期的品質(zhì)優(yōu)秀的延續(xù)，而這種延續(xù)是需要管理體系對其進行支持和保證的。這就要求我們要善于發(fā)現(xiàn)市場突破口和產(chǎn)品的激發(fā)點，針對市場發(fā)現(xiàn)適配的客源群體，進行最大限度的營銷努力，從而獲取產(chǎn)出效果。從眾只能是瓜分市場，被動而且難以維持穩(wěn)定的業(yè)績增長，而積極經(jīng)營者在一定程度上是在引導市場，以自己的主題概念產(chǎn)品推向市場，獲得市場的進一步認可，使自己的營銷處于優(yōu)勢的競爭地位，以求獲得更大的市場份額，這就是品牌構建的力量。

回顧裕通品牌塑造的過程中，我們以多元的服務占領潮陽的客房和餐飲市場，通過導視系統(tǒng)傳達品牌的視覺性，在餐飲競爭的激涌潮流中，我們的餐飲廚師積極向外挑戰(zhàn)，多方學習，為裕通酒店的餐飲掙得多項榮譽，也形成了裕通酒店餐飲的品牌名菜；在客房上，我們也塑造茶文化理念客房體驗，還有“裕通佳禮”手信店的建立，無一不是我們在創(chuàng)建品牌的重要成果。但“打江山易守江山難”,怎么維持裕通品牌的特色，并且時刻保持客戶的新鮮感，也是我們今后在品牌創(chuàng)建中所需思考的問題。

總之，創(chuàng)建品牌是踏入市場戰(zhàn)略的第一步，這決定我們企業(yè)面對怎樣的市場，創(chuàng)建怎樣的企業(yè)規(guī)模，同時審視自己可以做到什么，可能做到什么。我們應該維護好品牌創(chuàng)建的成果，更要從變幻莫測的市場中摸尋一條切合自身發(fā)展的道路，堅持以“顧客為中樞，以服務為樞紐”的方針策略。這樣，我們才能繪制裕通的宏偉藍圖，最終實現(xiàn)百年品牌目標。

管理者要表里如一，真誠待人

廣酒銷售部 李廣寧

近日在集團讀書會的倡議下，我閱讀了海巖撰寫的《海巖談酒店》一書，感悟頗深。書中海巖詳細的分析了本土酒店與品牌連鎖酒店在經(jīng)營、品牌、管理、文化、團隊的建立以及人才培養(yǎng)等方面的差異，從中我了解到了品牌酒店在管理、服務、文化上的一些優(yōu)勢，值得我們用心去學習。

海巖在酒店管理經(jīng)驗中提到，做人的品質(zhì)要真誠、規(guī)矩、謙恭，此外還要保持忠誠和勤奮的工作作風；在團隊管理模塊，海巖提到了領導作為精神領袖的重要性，以及合理安排工作，提高運行效率。這些觀點我都十分贊同，作為一名酒店人，具備一定的文化修養(yǎng)和鑒別力是很必要的，接人待物要真誠，不是表里不一。作為一名部門管理者，我們首先要從自身做起，無論在工作上還是品德上都應該起到積極的引導作用，讓下屬能開心地跟著你干。

對酒店行業(yè)現(xiàn)狀，海巖提到了中外酒店的競爭、本土酒店的競爭、不同星級酒店之間的競爭，目前是中國酒店行業(yè)最興旺發(fā)達的一個時期，同時也是我們本土酒店面臨挑戰(zhàn)和危機最大的一個時代。作為酒店銷售人員，面對整個廣州酒店市場的激烈競爭環(huán)境，面對周邊同星級酒店的巨大競爭壓力，必須要對酒店的優(yōu)勢與劣勢了然于心，從而做出正確的市場定位，爭取多元化的客戶渠道，確保酒店利益最大化。七至九月是酒店的平季和淡季，面對周邊酒店的降價競爭，特別是會議團隊的打包價優(yōu)惠，在開房率和平均房價之間如何取舍，這是我們必須去深刻思考并作出決策的經(jīng)營問題。

通過學習《海巖談酒店》，我深刻的認識到酒店行業(yè)競爭的激烈，也認識到了作為一名酒店管理者應該具備的一些素質(zhì)，無論在銷售的崗位上，還是在其他部門的崗位上，我們必須時刻保持憂患意識，只有通過不斷的學習，取長補短，去粗取精，提高自身的文化修養(yǎng)，保持勤奮自律的作風，才能成長為一名合格的酒店管理人員。

第三篇：文明禮儀談做人

文明禮儀談做人

五（4）班鄺潤紅

在4月里，整個月都是文明禮儀月，在這個月中，我可學到了許多關于 文明禮儀的知識。

在這個月里，我知道，當我們遇到長輩時，要主動打招呼，不要做視而不見的行為，這是很失禮的，這也叫做對長輩不尊敬。我們在說話時要使用禮貌語言，這才是文明學生，成年人也如此。

不僅這些，我還知道學生在課間時要注意安全，文明高雅，相互謙讓，這也是文明主要之一。在公共場所里要講禮儀，遇到老幼，婦殘和軍人，行走要讓路，乘車要讓座，做某事也要堅持“讓座?！?/p>

除了這些以外，以前我們每次上課都是非常的吵，又喜歡說一些粗口，而且又喜歡追跑打鬧，而現(xiàn)在我們班的同學慢慢改了壞習慣，一切都會變得美好起來。

從這個月中，我在學校也經(jīng)常聽到同學們開始使用禮貌用語，臟話更家少聽到了。禮儀之花開得更加旺了，看來呀！我們已經(jīng)把壞習慣改掉了，新人生開始了。

同學們，學禮儀，不就是正在學做人嗎？行動起來吧，讓禮儀之花處處開，讓我們的明天一切變得更加美好，讓祖國繁榮昌盛起來。

第四篇：談談做人美文

人生在世，最難做好的是做人，最應該做好的也是做人。

當你以一聲啼哭向這個世界報到，你便開始做人了。從此，你的一切活動，一切行為，一切思維，一切社會交往，概括起來，就叫做人。從生到死，生命的分分秒秒，都是在做人。

做人難，難做人。朝朝代代，多少人曾發(fā)出過這樣的感嘆！

從猿過渡到人后，我們的祖先就開始了這一課題：做人。朝朝代代，一代一代的人結束了他們的生命，一代一代人也總結了他們做人的經(jīng)驗。于是，就有了我們這個偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。助人為樂，成人之美，誠以待人，嚴于律己，剛正不阿，嫉惡如仇，虛懷若谷……這一切前人的美德，是我們做人的最重要的養(yǎng)料。我們一定要認真學習，積極汲取。

社會，是人活動的廣闊舞臺。人，在這個舞臺上，將扮演各種各樣的角色。家庭是社會的細胞，做人，首先是從家庭這個小舞臺開始。在父母面前，做一個好孩子；在孩子面前做一個好父母。在妻子面前，做一個好丈夫；在丈夫面前，做一個好妻子。在弟妹面前，做一個好兄姐；在兄姐面前，做一個好弟妹……家庭，僅僅是做人的一個側(cè)面。做人的廣闊天地是社會，要認真做好社會賦予你的各種角色。

你是否演好了這些社會角色？在上級面前，是不是一個好下級？在下級面前，是不是一個好上級？在同事面前，是不是一個好同事？如果，你把人生各個階段、各個場合的各種各樣的角色都做好了，你大概就把人做好了。

做好人，當然要克己。人是有私欲的，要隨時隨地向自己可能冒出的私心惡念開戰(zhàn)。任何人類社會，都積極倡導人們把人做好。根據(jù)各自的社會制度，為人們規(guī)范了許多行為準則，制定了許多法律條文，樹立了許多做人的榜樣。我們社會主義社會，是先進的社會制度，為做好人賦予了更新的內(nèi)容。上世紀60年代，我們樹立的光輝典型雷鋒，就是社會主義社會做人的最好榜樣。忠于革命忠于黨，就是做人的最高準則。人在社會上活動，人是社會的。作為一個“社會人”，一定要遵守社會的法律法則。守法，是做好人的重要條件。

人不是低級動物。人，一定要有信仰，要有理想。理想是人生的風帆，是做人的靈魂。

人，有本國人，外國人；有上人，下人；有強人，弱人；有富人，窮人。在外國人面前，不要有媚態(tài)，不要丟中國人的臉，要有國格。在上人面前，不要唯唯諾諾，溜須拍馬，要有人格。在下人面前，不要耍威風，要不恥下問。對強人要硬，要有骨氣。對弱人要幫，要富于愛心……當領導者，要求群眾做到的，自己先做到；自己想得到的，讓群眾先得到。不要為了自己往上爬，而無原則地盲從領導；也不要為了得到選票，而一味地遷就群眾，做群眾的尾巴。

要做好人，但不能做老好人。老好人是敗壞社會風氣的。對丑惡的社會現(xiàn)象，要敢于挺身而出。對惡人，不能心慈手軟。我們的祖先，給我們留下了一個東郭先生的故事，那是我們做人的另一面鏡子。

正因為如此，祖先又給我們留下了另一句話：“人無完人。”我認為，這主要是教導我們用寬容的態(tài)度看待別人，對人不要求全責備。而我們自己，不能因為有“人無完人”之說，就原諒自己，而不去爭取做好人。前人又說：說起來容易，做起來難。做事是這樣，做人更是如此。讓我們一點一滴地做，盡可能把人做好一點吧！

（譚談，著名作家，中國作家協(xié)會副主席，湖南省文學藝術界聯(lián)合會主席。）

第五篇：談黨員干部如何做人

談黨員干部如何做人、做事、做官

如何做人、如何做事、如何做官，這是每一名黨員干部應當認真思考的問題。在新的歷史時期，我們黨涌現(xiàn)出了一大批像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒這樣的好黨員、好干部，在他們身上，共產(chǎn)黨員的先進性得到了充分體現(xiàn)，他們也是新時期黨員干部做人、做事和做官的典范。

一個黨員干部有修養(yǎng)、講黨性，其具體表現(xiàn)就是做好人、做好事、做好官。當前，全黨上下都在開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，在這種時候探討這三個方面的問題，非常必要。

一、做人--以德為帥、以誠為根、以善為貴

“人”字的結構只有一撇一捺，但是真正寫好卻非易事。一劃朝天，兩筆踏地，意為頂天立地。做一個好人不見得非得頂天立地，但起碼要對得起良心，如果你是一個共產(chǎn)黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。

要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信；二曰坦率。先說誠信?！熬有奚?，莫善于誠信?！边@是古人對誠信的認知?！罢嬲\換真心，誠信變真金”。這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事，所以說，誠信是做人最基本的道德底線。現(xiàn)在的社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，真實坦誠地待人，誠懇率真地處世，是做人最明智的選擇。再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度。對于從政的人來說，工作當中常常需要與人溝通。而人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、推心置腹。當然坦率也需要藝術，要講方法、把握時機。

要做一個品行端正的人。古語講“先修身而后求能。”客觀地指出了人的修養(yǎng)、品行對于個人價值的重要性。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但最終經(jīng)不起時間的考驗。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：第一要正直。一個正直的人，會體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時，也是對自己修身的更高要求。體現(xiàn)在工作作風上，嚴謹是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風上，嚴謹是潔身、克欲、自律的一種手段。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思；否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。第三要忠誠?！爸艺\”是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。

要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種胸懷，同時也是中華民族傳統(tǒng)道德體系的基礎和核心。它包含三個內(nèi)容：第一要有寬容之德。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實，人的內(nèi)心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。當然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。第三要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助，是謂小善；國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人。

要做一個有責任感的人。人生于天地間，各有責任。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多；你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。領導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權力是人民給的，應該為人民辦事?！崩习傩論碜o他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。

現(xiàn)在有些領導干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。

二、做事--以謀為基、以實為重、以智為要

人生在世，就要做事。為官掌權，更要為人民、為社會做事。如何做事？做事方式雖各有千秋，但目的只有一個，不外乎要把事做好。作為一名領導干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予的使命，不辜負群眾的期望。

要高站位慮事。古語說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領導干部來講至關重要。下棋講究一個謀勢，要通觀全盤。做事也是一樣，必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上，我們黨造就了毛澤東、周恩來、鄧小平等一大批杰出的偉人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，說到底就是慮事站位高人一籌。領導干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄是決策正確與否的前提，是一種高瞻遠矚的戰(zhàn)略思維。一個具有遠見卓識的領導干部，眼光一要長，二要廣。所謂長，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辨識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。

要高水平謀事。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單地執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。謀事的水平取決于謀事者的素質(zhì)。要通過經(jīng)常不斷的學習、思考，提高自己謀事的能力。當今的時代，是知識經(jīng)濟的時代；當今的社會，正逐步成為學習型社會。身處這樣一個社會，要提高素質(zhì)，就必須加強學習。不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領導干部身負重擔，就更應勤于學習，勤于思考。要通過學習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力。

要高效率辦事。做事高效，在乎一個“勤”字，同時還要講究方式方法?！扒凇斌w現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋?！澳_勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性?！澳X勤”，就是要結合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?、目前有什么要求；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助?？傊鳛橐幻I導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。其次，要做到事半功倍，工作方法很重要。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。

要高風格處事。所謂高風格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，它要求每個黨員干部說的和做的要一致，臺上和臺下要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以人民利益為重，腳踏實地、實事求是，仰不愧黨、俯不愧民。一個政黨要想永遠立于不敗之地，就必須牢牢守住其固有的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，堅持黨的先進性。當前開展先進性教育活動，就是要堅持我們黨良好的作風，并順應時代發(fā)展的需要，不斷創(chuàng)新，扎實前進。

三、做官--以民為本、以正為先、以紀為則

古往今來，為官者千古流芳者有之，遺臭萬年者有之。既然做官，就得做一個人民滿意的官，做一個“為官一任，造福一方”的官，就應該為民、務實、清廉，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群眾的期望和信任。

為官要做到公正。古語講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，一曰公，二曰正?！肮?，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事；“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”。要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責。說到底，正與不正，實際上是一個政治方向性的問題。為官之人如果能夠一身正氣、坦坦蕩蕩，其為官就會以民為本，視民心為根；就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷。對群眾，察其苦、聽其呼、想其思、急其盼、辦其需，真正把群眾利益放在第一位。

為官要做到親切?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁罚粦n民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切并不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。現(xiàn)在，一些干部跟群眾之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳；不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。然而，群眾的眼睛是雪亮的，什么樣的行動能夠感動群眾，什么樣的行為令人反感，什么是真心為民，什么是擺譜作秀，老百姓心里都有一桿秤。凡事都是以心換心、以情換情。如果你心里時刻裝著人

民的喜樂哀愁，時刻把群眾的溫飽冷暖掛在心上，自然會得到群眾的擁護和支持。百姓是我們的衣食父母，服務群眾是我們黨存在的根本依據(jù)。作為黨員干部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛。

要做到守紀。當前，我們所處的社會正處于變革期，形形色色的誘惑無處不在，在這種環(huán)境下，作為領導干部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心”，就必須有一種力排一切干擾的能力，有一種不為外物所動的境界，在法紀層面上講，就是要善于守紀。做一名“守紀”的干部，必須處理好三種關系：一是工作與生活的關系?，F(xiàn)在有些人關心個人生活勝過關心工作，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂。這些都是危險信號，很多領導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領導干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆。二是感情與原則的關系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領導干部也有人之常情，但一定要是非分明，不能只講親情、友情，而忘記了原則、法紀。原則是做人做事最根本的底線，任何人和事都不能凌駕于原則之上。三是權力與責任的關系。權力越大，職務越高，肩負的責任就越重，應盡的義務就越多。如果把權力當作謀私的工具，那就背離了權力的責任，損害了權力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。

要做到創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等要素于一爐的實踐，是一切工作能否取得進步的關鍵。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。一個領導干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。每一名黨員干部都要有創(chuàng)新意識和勇氣，敢為人先。但是，創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務實的高度統(tǒng)一。創(chuàng)新必須結合當?shù)氐膶嶋H情況，制定相應的政策，采取相應的措施，因地制宜。否則，好心很可能要辦壞事。

總而言之，做人、做事與做官的關系是互為關聯(lián)、互為作用的。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不會出問題。做事是基礎，因為做人做官，都離不開干事創(chuàng)業(yè)。做官則是履行職責，在其位盡其責，說到底，做官也是為了做事。我們要正確處理這三者之間的關系，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。