第一篇：感悟生活的變遷[小編推薦]

感悟生活的變遷

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開，開啟了改革開放歷史新時(shí)期，這是建國(guó)以來(lái)我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。國(guó)家經(jīng)濟(jì)在三十余年間飛速發(fā)展，國(guó)民的生活和工作條件也在這三十年間發(fā)生著巨大的變化，衣食住行和生活環(huán)境、工作條件哪一樣都是翻天覆地。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期是憑證供應(yīng)的年代，一年至多能添置上兩件新衣服，還是一般的平布。“過(guò)年穿新衣”的期盼是她們那個(gè)時(shí)期的同齡人都有過(guò)的愿望吧，如果能在沒(méi)有過(guò)年就穿上新衣裳，讓鄰居羨慕時(shí)的那種滿足和得意讓現(xiàn)在的年輕人不能理解，更不要說(shuō)現(xiàn)在的小天使們每個(gè)至少都有多套樣式和質(zhì)地都很好且四季分明的衣物了。

食品的供應(yīng)更是讓他們難忘，買肉憑票是自然的，但絕對(duì)沒(méi)有挑肥選瘦的份兒，更不要說(shuō)得排上擁擠不堪的露天長(zhǎng)隊(duì)，并要擔(dān)心輪到自己時(shí)還有沒(méi)有貨物可以買到。因?yàn)闋?zhēng)購(gòu)食品引起大人們吵鬧甚至是相互抓扯讓孩子們驚恐不已，媽媽十幾歲時(shí)最怕的就是讓家長(zhǎng)吆喝著去排隊(duì)，常常在接受這個(gè)任務(wù)時(shí)嘴硬地說(shuō)“寧可不吃肉也不去排隊(duì)”。六七十年代物資極度匱乏，一塊紅糖或豆腐乳，甚至是加了點(diǎn)食鹽的辣椒面都曾經(jīng)是分享的零食，而在當(dāng)時(shí)津津有味的吃相一點(diǎn)不遜于現(xiàn)在孩子們吃到最新上市食品時(shí)的興奮程度，被辣椒麻木過(guò)后的暢快也不亞于現(xiàn)在吃火鍋后的酣暢淋漓。

三十年前，許多家庭的住房都只有一間，幾乎相同的布局就是用一張床或一個(gè)大立柜放在房屋的中間，拉上簾子把屋子隔成兩間，前面是客廳兼飯廳，媽媽說(shuō)，她們玩時(shí)只能以床入座，條件好些的能備上一兩只小馬扎或小木凳;孩子多的家庭還得設(shè)計(jì)成上下鋪，而床后面就是另一間臥室與儲(chǔ)藏室的統(tǒng)一?，F(xiàn)在，條件好了，人們大多住上了單位分的三室一廳，有了自己的獨(dú)立王國(guó)，興奮不言而喻。

且不說(shuō)現(xiàn)在的自動(dòng)化辦公條件如何先進(jìn)，單說(shuō)喝開水一項(xiàng)都不知道換了多少種熱水器，而在上個(gè)世紀(jì)50年代末，開水只能是在早上鍋爐房供應(yīng)時(shí)間打好以保證全天的需要?，F(xiàn)如今，坐在辦工作旁，伸手就是飲水機(jī)加純凈水，冷熱自斟，好不自在。

還有通訊工具的變化，八十年代用的是手搖式電話，每次需要聯(lián)系時(shí)頭疼不已，且不說(shuō)先要接通郵電局的接線員，再轉(zhuǎn)接至某個(gè)地方或某個(gè)單位，若對(duì)方是信號(hào)不太好，得打上好幾個(gè)電話，有時(shí)甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代，改革開放的先行者，腰間跨著BB機(jī)，傳呼信號(hào)隨時(shí)呼叫，每每發(fā)出叫聲，還要故意裝作聽(tīng)不見(jiàn)，讓它多響幾聲??，持有者的那份自豪，不言而喻。到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征，持有者不僅要用上與自己身高不成比例的嗓音大喊，還得夾雜著地方語(yǔ)同時(shí)進(jìn)行，才覺(jué)得在人前顯圣。到了二十一世紀(jì)的今天，每一個(gè)人手里都有不止一個(gè)手機(jī)，無(wú)論走到哪里都與對(duì)方近在咫尺，工作效率和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

六十年間的種種變化讓我感慨多多，而自己經(jīng)歷的只是千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人生活中的一個(gè)小小的縮影。中國(guó)三十年的改革開放，走完了西方資本主義國(guó)家?guī)装倌甑臍v程，取得的偉大成就來(lái)之不易。我們生活在如此美好的黃金時(shí)代，這種幸福和安定和諧的局面也需要我們倍加珍惜和維護(hù)，通過(guò)我們的努力和奮斗，祖國(guó)還會(huì)越來(lái)越富強(qiáng)，人民生活也會(huì)越來(lái)越美好!

1、絢麗多彩的服飾

①剛建國(guó)時(shí)期——新舊交替，革命特色 新中國(guó)剛成立時(shí)，人們的服裝上還保留著民國(guó)時(shí)期的樣式。城市市民一般穿側(cè)面開襟扣扣的長(zhǎng)袍，婦女穿旗袍。農(nóng)村男子一般穿中式的對(duì)襟短衣、長(zhǎng)褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長(zhǎng)褲，有的還穿一條長(zhǎng)裙。當(dāng)時(shí)人們做衣的面料多是機(jī)織的”洋布”、粗棉布、麻布。此外還時(shí)行西裝和中山裝。晚年的孫中山經(jīng)常穿的服裝在長(zhǎng)袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，并把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯(lián)系在一起，比如四個(gè)口袋象征國(guó)之四維，即禮、義、廉、恥;袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權(quán)和民生三民主義，中山裝 成為國(guó)民革命的象征，實(shí)際上國(guó)民黨早已叛變革命。

新中國(guó)成立后，穿衣打扮與革命緊緊的聯(lián)系在一起。西裝和旗袍被看作資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，它們?cè)谌藗兊纳钪兄饾u消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開國(guó)大時(shí)，新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領(lǐng)導(dǎo)人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統(tǒng)，上衣的紐扣很多，四個(gè)口袋也都平平整整，但樣式過(guò)于呆板，缺乏創(chuàng)新。后來(lái)演變成經(jīng)過(guò)一定改進(jìn)的人民裝。也就是從那時(shí)起，一種來(lái)自蘇聯(lián)的雙排扣制服——“列寧裝”，在參加工作的女性中流行起來(lái)。它

因列寧在十月革命前后常穿而得名，樣式為西裝開領(lǐng)，雙排扣，各有三個(gè)紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝后來(lái)竟成了無(wú)數(shù)中國(guó)女性最崇尚、青睞的“時(shí)裝”，其中，革命女干部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。

②改革開放前——樸素單調(diào)

50年代的人們崇尚勞動(dòng)最光榮，樸素是時(shí)尚。年輕姑娘們?cè)欢葠?ài)上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進(jìn)行，人們的生活一天天好起來(lái)的時(shí)候，流行的色彩也從藍(lán)色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯(lián)傳入的連衣裙“布拉吉”成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國(guó)的流行，得歸功于一位蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人。這位領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)中國(guó)訪問(wèn)時(shí)，提出中國(guó)的服裝不符合社會(huì)主義大國(guó)形象，“女性應(yīng)該人人穿花衣，以體現(xiàn)社會(huì)主義欣欣向榮的面貌”。于是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風(fēng)景。

在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭制作而來(lái)。巧手的姑娘和母親們按照畫報(bào)上的服裝裁剪式樣，自己動(dòng)手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時(shí)的中山裝成為中國(guó)最莊重也最為普通的服裝，那時(shí)擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識(shí)、有文化的表現(xiàn)。后來(lái)，有人根據(jù)中山裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出了款式更簡(jiǎn)潔、明快的“人民裝”、“青年裝”和“學(xué)生裝”。還有一種稍加改進(jìn)的中山裝，就是將領(lǐng)口開大，翻領(lǐng)也由小變大，很受人們的歡迎。當(dāng)時(shí)，共和國(guó)的領(lǐng)袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。以后，國(guó)外有人便將這一款式的中山裝稱作“毛式中山裝”。從那時(shí)開始，中山裝的流行持續(xù)了近30年的時(shí)間。

60年代初期，是新中國(guó)歷史上最艱苦的時(shí)期，由于三年自然災(zāi)害，1959年到1960年棉花大幅減產(chǎn)，棉布定量為每人21尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節(jié)約，購(gòu)買服裝的標(biāo)準(zhǔn)是耐磨和耐贓，灰、黑、藍(lán)色成為街頭流行色，千篇一律、季節(jié)不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫家曾經(jīng)形象地描繪出“人人一身藍(lán)”的情景。

“文化大革命”時(shí)，擁有一套軍裝是那個(gè)年代無(wú)數(shù)年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。這一身在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)可算是很奢侈、很有派頭的了。當(dāng)然，艱苦樸素還是那時(shí)最主流的時(shí)尚。為了表現(xiàn)自己的艱苦樸素，有人甚至將新買的衣服在水中做舊，或者在并未被損壞的衣服上打上幾個(gè)補(bǔ)丁。這種今人看來(lái)相當(dāng)可笑的行為，但在文革十年中盛行一時(shí)。當(dāng)時(shí)的順口溜是這樣說(shuō)的:新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年??還有一首歌，也同樣飄蕩在建國(guó)初期的大街小巷：勤儉是咱的好傳統(tǒng)呀，社會(huì)主義建設(shè)離不了，離不了??

但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛(ài)美之心也依然會(huì)流露出來(lái)，一位攝影師把這種流露稱之為“擋不住的春光”，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個(gè)時(shí)代留在人們腦海中深深的印記。

③改革開放以來(lái)——豐富多彩、時(shí)尚個(gè)性

改革開放以來(lái)，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質(zhì)地也發(fā)生了很大的變化。

1980年是中國(guó)改革開放的第三個(gè)年頭。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的穿著越來(lái)越豐富，色彩也從單一的藍(lán)色灰色變得五顏六色。當(dāng)時(shí)上映的國(guó)產(chǎn)故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛(ài)的影片。久違了的愛(ài)情故事，加上片中女主角新穎的時(shí)裝，都令人產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)。她在影片中換了多少套衣服，成為當(dāng)時(shí)年輕人討論的熱門話題。這一時(shí)期，戴太陽(yáng)鏡、留長(zhǎng)頭發(fā)、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時(shí)尚，很多人看不習(xí)慣，但年輕人卻從中找到個(gè)性和自我的感覺(jué)。

1981年成立的中國(guó)大陸的第一支時(shí)裝模特隊(duì)成立，盡管當(dāng)時(shí)只以“服裝廣告藝術(shù)表演班”的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來(lái)報(bào)名的人數(shù)是預(yù)計(jì)的四倍。三年后，這支表演隊(duì)出訪歐洲，引起了轟動(dòng)。西方輿論驚呼：“毛澤東的孩子們穿起了時(shí)裝!”來(lái)自中國(guó)的時(shí)裝旋風(fēng)，帶給世界一個(gè)開放的新形象。

1984年，中國(guó)女排的姑娘們?cè)诿绹?guó)洛杉機(jī)奧運(yùn)會(huì)上實(shí)現(xiàn)“三連冠”的時(shí)候，北京流行起了運(yùn)動(dòng)裝。色彩鮮艷的運(yùn)動(dòng)裝成為愛(ài)美的人們首選服裝。人們幾乎隨時(shí)隨地地穿著運(yùn)動(dòng)服，甚至還成為了學(xué)生的校服和工人的廠服。

90年代，人們的生活向小康過(guò)渡，思想觀念更為開放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個(gè)性和多變，很難用一種款式或色彩來(lái)概括時(shí)尚潮流，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、不追逐流行本身也成為一種時(shí)尚。

從服裝的變化上，我們看出了時(shí)代的進(jìn)步和人們內(nèi)心觀念的轉(zhuǎn)變。服飾的變化是以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為前提的，同時(shí)也反映了人們的思想觀念隨著時(shí)代的變化而變化，從以往的“從眾”心理到“追求個(gè)性”。服飾的變化是人們生活質(zhì)量提高的一個(gè)表現(xiàn)。

2、日益豐富的飲食 有一句話叫“民以食為天”，可以說(shuō)人們將“食”作為生活的最低標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)人們也將“食”作為生活的最高追求和享受。從“食”的變化中，可以反映出一個(gè)社會(huì)的貧富盛衰，可以體味社會(huì)歷史的變遷。

①剛建國(guó)時(shí)期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯

②改革開放前——很有改善，但食物匱乏單調(diào)、票證盛行，人們營(yíng)養(yǎng)不足，有些農(nóng)村沒(méi)有解決基本的溫飽問(wèn)題

糧票是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。50年代初，我國(guó)糧食短缺。中央政務(wù)院于1953年10月發(fā)布命令:全國(guó)實(shí)行糧食計(jì)劃供應(yīng)，采取憑證定量售糧辦法，糧票出現(xiàn)了。北京從1960年8月起全市飲食業(yè)實(shí)行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆制品、蔬菜也實(shí)行限量供應(yīng)。這一時(shí)期票據(jù)種類繁多，除了糧、油、布票，還增發(fā)了補(bǔ)助豆票、糕點(diǎn)票、高級(jí)腦力勞動(dòng)者補(bǔ)助油票、節(jié)日補(bǔ)助油票，有些地方還發(fā)放過(guò)煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。在票證盛行的年代，也是物質(zhì)短缺的時(shí)代，只有在逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，人們才能憑票購(gòu)買一些糕點(diǎn)糖果、干貨果品，而且分量都極少。

③改革開放以來(lái)——不但吃飽，還可以吃好，營(yíng)養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配，綠色食品深入人心

20世紀(jì)90年代以來(lái)，糧食供求走向市場(chǎng)，糧票消亡成為歷史的必然。1993年5月，北京最后停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞臺(tái)。一些象征短缺經(jīng)濟(jì)的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。如今這些時(shí)代象征已經(jīng)成為收藏家手里的珍品。

今天，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)極大地豐富了，菜場(chǎng)、超市、大賣場(chǎng)，琳瑯滿目的食品應(yīng)有盡有。人們對(duì)于吃的要求也越來(lái)越高，不僅要“吃好”，還要吃得健康，科學(xué)衛(wèi)生觀念深入人心。人們講究營(yíng)養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來(lái)充饑的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。

3、面貌一新的居民住宅

①剛建國(guó)時(shí)期——居住條件極差 城市居民的住宅大多面積小，設(shè)施簡(jiǎn)陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農(nóng)村里，北方內(nèi)地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時(shí)混居一室，衛(wèi)生條件差。

②改革開放前——不斷改善，但居住條件仍較差

樣式統(tǒng)一單調(diào)的平板房取代了建國(guó)初的破舊民居。一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，墻也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的墻面。但房屋內(nèi)部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去簡(jiǎn)樸整潔，洋溢著和諧寧?kù)o。

③改革開放以來(lái)——居住面積擴(kuò)大，居住條件有了明顯改善 老式的普通民居已經(jīng)不能滿足人民居住的需要，于是新型的住宅小區(qū)拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。就拿徽州區(qū)來(lái)看，舊城改造不僅讓城市的面貌發(fā)生大的變化，也讓徽州區(qū)逐步向XX市中心城區(qū)的角色轉(zhuǎn)變。不僅如此，舊城改造真正讓廣大的居民受益，居住條件獲得極大改善。

4．條條長(zhǎng)龍通徽州

徽杭古道，這條聯(lián)系著古徽州人夢(mèng)想的道路，曾經(jīng)使很多的徽州人走出大山開辟一片新的田地。但是，作為徽州人，自然條件的限制使他們只能有一部分人從這里走出去。大山使很多人一輩子都不知道外面的世界是怎樣的。只有到了新中國(guó)成立以后徽州人走出大山的渴望才真正的得到的了滿足。皖贛鐵路，銅黃高速，徽杭高速，黃桃高速等等高等級(jí)的交通要道使徽州地區(qū)和世界的聯(lián)系日益密切。在不久的將來(lái)徽州人民將會(huì)感受到高速鐵路的快感和舒適。而這一切只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)才能做到，在原來(lái)的舊社會(huì)這一切只能是一個(gè)夢(mèng)想。

徽州人民在這一些巨龍的帶領(lǐng)下，在區(qū)委區(qū)政府的帶領(lǐng)下，走上了發(fā)家致富的道路，他們中的很多人已經(jīng)告別了原始的出行方式，紛紛買起了小汽車，過(guò)起了和大城市人一樣的生活。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的政黨，她帶領(lǐng)中國(guó)人民從黑暗的舊社會(huì)走向光明的新世界，她帶領(lǐng)中國(guó)人民把舊中國(guó)改造成先進(jìn)的世界大國(guó)，我們相信在今后的時(shí)間里，有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)我們中國(guó) 將會(huì)更加強(qiáng)大，中國(guó)人民的生活將會(huì)越過(guò)越幸福。

本文來(lái)自: 中科軟件園(

第二篇：感悟變遷

感悟變遷

議論文

-----李岱蔚

我們所在的這個(gè)世界，是個(gè)變化的世界。城市在變，鄉(xiāng)村在變，人的思想也在變。在諸多的變化中，人們有歡喜，有驚嘆，還有更多的深思……

我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到，這個(gè)世界中，變化是絕對(duì)的，不變是相對(duì)。那么，在我們經(jīng)歷的眾多變化中，應(yīng)該如何堅(jiān)守不變的東西，以應(yīng)付世界的變幻不定呢?這個(gè)世界，真理是不變的，不論你信還是不信，它都不會(huì)有絲毫的改變。那么，什么又是真理呢?世界諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)，經(jīng)研究決定，21世紀(jì)人類的行為準(zhǔn)則應(yīng)該是孔子思想。

一個(gè)人活在這個(gè)世界上，首先要有一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。這也是一個(gè)人終生應(yīng)該堅(jiān)守不變的。而孔子的儒家思想就是正確的人生觀和價(jià)值觀。我們每一個(gè)人，都應(yīng)該學(xué)習(xí)遵守。

一提到孔子，讓人聯(lián)想到我國(guó)近代的倒孔運(yùn)動(dòng)。把孔子的思想當(dāng)成垃圾拋棄了?？鬃由钤诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)兩千多年，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的。宋朝宰相趙普，曾輔佐北宋兩代開國(guó)皇帝，平時(shí)喜讀《論語(yǔ)》，早晚手不釋卷。一生感言：半部《論語(yǔ)》打天下，半部《論語(yǔ)》治天下?？梢?jiàn)，孔子的思想是多么博大精深?？鬃邮讋?chuàng)儒家思想，從我國(guó)漢武帝時(shí)期開始，被定為國(guó)策，全國(guó)上下，依教奉行。孔子的儒家思想在中國(guó)流傳了兩千多年。隋朝開始了科舉制度，考試內(nèi)容也出自四書五經(jīng)?？鬃拥乃枷胍灿绊懙轿覀兊闹苓厙?guó)家，如日本、朝鮮、韓國(guó)、越南、菲律賓等國(guó)。它們中的一些國(guó)家，至今還保留著傳統(tǒng)中國(guó)的習(xí)俗?？鬃犹岢鋈V五常，言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂。是做人的根本法則，人人都應(yīng)該遵守?？墒侨缃癖幌喈?dāng)一些人之在腦后。由此引發(fā)許多家庭和社會(huì)惡性事件。

當(dāng)前，世界各地出現(xiàn)的臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震、環(huán)境污染等災(zāi)害，人們往往認(rèn)為是自然產(chǎn)生的。其實(shí)不然，究其其原因，就是人們把不該改變改變了。放棄了正確思想的指導(dǎo)，任性而為，才受到大自然的懲罰。

實(shí)踐證明，做為人，必須在心中堅(jiān)守不可變的東西，順應(yīng)事物的變化規(guī)律，才能抵御紛繁世界的各種誘惑，才正確對(duì)待無(wú)常給我們帶來(lái)不幸，風(fēng)調(diào)雨順給我們都來(lái)的幸福。才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們只有牢固樹立正確的人生觀有價(jià)值觀，才能做一個(gè)為人民大眾謀利益的人。只要人人都這樣做，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，百姓才能安居樂(lè)業(yè)。只有這樣，我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不目標(biāo)才會(huì)最日實(shí)現(xiàn)，讓我們?yōu)榱诉@一共同目標(biāo)，努力吧!

注：三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常：仁、義、禮、智、信。

136400吉林省雙遼市政務(wù)大廳16號(hào)窗口

第三篇：民俗的整理--生活的變遷

民 俗 調(diào) 查 報(bào) 告

1、年夜飯

六十年來(lái)“年夜飯”習(xí)俗的文化

除夕之夜，家人團(tuán)圓，守歲圍爐，溫情四溢。圖為1953年春節(jié)，天津市漢沽區(qū)蘆臺(tái)王德鑄（左一）一家人吃團(tuán)圓飯。

1954年中國(guó)一戶陳姓人家的除夕夜

“民以食為天”，一個(gè)國(guó)家百姓每天吃的內(nèi)容，足以表明這個(gè)國(guó)家物質(zhì)豐富的程度。春節(jié)作為中國(guó)最隆重的節(jié)日，年夜飯更能突顯出人們的生活水平。中國(guó)改革開放以來(lái)，人民生活明顯改善，年夜飯的變化也可謂翻天覆地。環(huán)球網(wǎng)歷史頻道特別選摘了一批老照片，讓我們重新回味一下幾十年來(lái)年夜飯的變化，感受人們生活的變化。

1962年，包餃子過(guò)春節(jié)的京郊農(nóng)民。

六七十年代年夜飯-物資憑券供應(yīng)

上個(gè)世紀(jì)六七十年代年夜飯是一年中最好的一頓飯?！拔倚r(shí)候最盼的就是過(guò)年。只有過(guò)年才能飽飽地吃上一頓大米飯，還有餃子、豬肉?！?958年出生的劉女士說(shuō)，“六七十年代，年夜飯的最大好處就是解饞?！?/p>

六七十年代吃上的消費(fèi)，占國(guó)人收入大部分。為有一桌豐盛的年夜飯，人們必須為雞鴨魚肉而奔走。那時(shí)，物資供應(yīng)比較匱乏，大多數(shù)副食品是憑票供應(yīng)的。因?yàn)楣?yīng)有限，一定要手快才買到好質(zhì)量的東西。所以，臨近春節(jié)，家家都讓幾個(gè)孩子起早貪黑排隊(duì)去買。平時(shí)家庭主婦手緊得很，不肯多用一滴油，過(guò)年時(shí)，似乎一下子大方起來(lái)，年夜飯有炸丸子、豬肉燉粉條、紅燒鯉魚，還有香噴噴的大米飯，這都是平時(shí)難得一見(jiàn)的。這時(shí)候的年夜飯上見(jiàn)不到綠色，過(guò)年能用凍芹菜包頓餃子就不錯(cuò)了。

1979年，魚和肉開始出現(xiàn)在蕪湖人家的年夜飯上。

1959年燕子磯公社食堂年夜飯

八九十年代年夜飯-雞鴨魚肉唱主角

上世紀(jì)八九十年代，雞鴨魚肉年夜飯上唱主角進(jìn)入八九十年代，我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，憑票供應(yīng)的東西越來(lái)越少了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入，集貿(mào)市場(chǎng)的恢復(fù)，使年夜飯菜肴的種類由貧乏走向豐富，人們的胃口也隨之大開。雞鴨魚肉成了年夜飯的主角。

1982年，北京一家人共享豐盛的年夜飯。

這是1988年拍攝的成都居民喜購(gòu)年貨迎新春的菜籃子，里面不僅盛有鮮魚、鮮菜，還增加了一束美麗的鮮花。

1993年上海一個(gè)普通人家的除夕團(tuán)圓夜

90年代以后隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)傳統(tǒng)年俗有了新的想法，特別是年輕人。從臘八開始，經(jīng)過(guò)掃塵、祭祖、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、放鞭炮、拜年、逛廟會(huì)，直到正月十五鬧元宵賞花燈。而如今的年俗活動(dòng)被簡(jiǎn)化，有些內(nèi)容正在消失。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，隨著改革開放的一步步深入，百姓的日子越過(guò)越富裕，新鮮蔬菜無(wú)論冬夏都能買到，且生猛海鮮、南方菜、北方菜應(yīng)有盡有。越來(lái)越多的人選擇一家老小下館子去飯店吃年夜飯，既可以美餐一頓，而且可以省下洗碗刷盤的麻煩，何樂(lè)而不為呢？市區(qū)內(nèi)一些上檔次的飯店近幾年預(yù)訂年夜飯要提前一兩個(gè)月，一桌年夜飯千八百的也很常見(jiàn)。

大魚大肉等家庭普通菜肴吃膩了，年夜飯“前天”講求吃飽，“昨天”講求吃好，“今天”則講求吃得健康，蔬菜要吃無(wú)污染的，雞鴨要吃“綠色”的，魚蝦要吃活蹦亂跳的，連豆油都要專找非轉(zhuǎn)基因的。

1999年，杭州一飯店廚師被請(qǐng)到家里做年夜飯。

2008年春節(jié)前夕，北京電視臺(tái)的熱播電視劇“大過(guò)年”，劇情里的主角家屋外的紅燈籠，三代人的老式晚宴，喚起人們對(duì)過(guò)去的回憶，尋找到在城市中逐漸遠(yuǎn)去的“年味”。

暫時(shí)脫離緊張忙碌的現(xiàn)代生活節(jié)奏，“旅游團(tuán)聚”“異地團(tuán)聚”，城市人到農(nóng)村過(guò)年，農(nóng)村人到城里過(guò)年等，逐漸成為傳統(tǒng)節(jié)日里的新時(shí)尚。也有不少人開始訂購(gòu)年夜飯半成品，在家簡(jiǎn)單操作，既可以吃到美味年夜飯；不少飯店也推出年夜飯上門服務(wù)，人們可以在家里“訂制”年夜飯，請(qǐng)酒店大廚做好后送貨上門，既方便，又享受了安坐家中迎接新年的那種溫馨氛圍。

有人總結(jié)說(shuō)，年夜飯昔日是重吃，今日是重情。當(dāng)豐盛的飯菜擺滿一桌，家人團(tuán)聚，共吃團(tuán)圓飯的時(shí)候，每個(gè)人心中那種充實(shí)的幸福感真是難以言喻。平日很多家庭成員為生活各奔東西，難得團(tuán)圓，一起吃頓年夜飯，酒肴相對(duì)，傾訴感情、生活感悟，年夜飯吃什么已經(jīng)不重要了，重要的是那份人與人之間的親情。

年夜飯的變遷見(jiàn)證著改革開放以來(lái)國(guó)人生活狀況的巨大變化?！澳昴隁q歲花相似；歲歲年年年不同”，如今，年夜飯已經(jīng)不再是滿滿一桌子的菜了，它更多地成為了一種象征，象征著團(tuán)圓、美滿，和對(duì)新年的期待

2、婚禮與婚俗混搭：六十年婚禮習(xí)俗變化

作為具有悠久文明史的國(guó)家，中國(guó)有一套體系繁復(fù)的婚禮習(xí)俗；父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對(duì)，為古代中國(guó)人的婚戀觀，也成為中國(guó)最傳統(tǒng)的婚禮形式；聘禮嫁妝、定情結(jié)發(fā)、鳳冠霞帔、啟轎拜堂、洞房花燭??是老祖宗的婚禮形式?？纯粗袊?guó)解放60年來(lái)的的婚禮婚俗都有什么變化吧。

民國(guó)肇始，西風(fēng)東漸，傳統(tǒng)婚俗與新式婚俗并行發(fā)展，互相融合。1949年開始，結(jié)婚與革命掛鉤，不僅僅是家庭之間，個(gè)人之間的事，更重要的還是個(gè)人與“組織”之間的事。改革開放后，婚俗再次向著傳統(tǒng)回歸，與組織脫鉤。60年來(lái)，中國(guó)人的婚禮奏出了一首響亮的“解放進(jìn)行曲”，如今我們正迎來(lái)一個(gè)婚俗多元化、個(gè)性化的時(shí)代。

五十年代：婚禮簡(jiǎn)樸，政治掛帥

1950年5月1日，《中華人民共和國(guó)婚姻法》正式實(shí)施，這是建國(guó)后頒布的首部法律，可見(jiàn)婚姻在社會(huì)生活中之重要。從此以后，“組織”開始影響中國(guó)人的婚姻，結(jié)婚要打申請(qǐng)，領(lǐng)證需要單位證明和領(lǐng)導(dǎo)簽字；婚姻的主導(dǎo)力量是政治，婚禮的突出特征是簡(jiǎn)樸。

五十年代，一切要體現(xiàn)出“新”，革掉很多***俗。干部顯然是這一時(shí)期“新”的主要代表，與干部聯(lián)姻，是很多人的夢(mèng)想。至少在漢族社會(huì)，傳統(tǒng)和中西合壁婚禮消失了，一種新的婚禮取而代之。打點(diǎn)打點(diǎn)老岳丈，孝敬孝敬丈母娘，算了；吹吹打打迎新娘，旗袍西裝結(jié)婚照，免了。然而再“新”的婚禮也有三個(gè)“舊”的元素清晰可見(jiàn)：結(jié)婚――男女可以在一起合法生活；婚禮――告訴大家能在一起合法生活了；結(jié)婚證――合法共同生活的法律憑證。

新人講講“革命婚史”、唱兩支“革命歌曲”，表明今后為革命事業(yè)努力工作、互促進(jìn)步的打算，是婚禮上常見(jiàn)的節(jié)目。五十年代中后期，逐漸增添了向毛主席像鞠躬的內(nèi)容。五十年代后期，婚禮形式頗有一波兩折的意味。隨著社會(huì)秩序穩(wěn)定，生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，有些職工條件改善，分了房，買了自行車，大躍進(jìn)時(shí)盛行結(jié)婚不誤生產(chǎn)，下班騎車接回新娘，親朋好友喝喝小酒、鬧鬧洞房，但無(wú)非是搞幾個(gè)小菜，包頓餃子??這種略有抬頭的“小康婚禮”卻因“三年困難”到來(lái)，很快消亡。

六十年代：婚禮變成誓師大會(huì)

物質(zhì)匱乏雖然貫穿著改革開放前30年，但從未像五十年代末六十年代初那樣嚴(yán)峻。因?yàn)椤叭昀щy”，食物、物資有關(guān)部門工作的職工，突然在擇偶時(shí)具有了無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。那個(gè)年代，有至親在這種部門工作的人，都可以向你講述物資匱乏時(shí)期的“幸福生活”。

這個(gè)時(shí)侯，婚禮已不單純是簡(jiǎn)樸，而是困難。中國(guó)人熱情好客，終生大事寧可委屈自己也絕不能不講點(diǎn)面子。很多人從親朋好友那里借來(lái)糧票、煙票、糖票，辦一場(chǎng)簡(jiǎn)樸婚禮，結(jié)果欠下一屁股巨債。這一時(shí)期婚姻的另一個(gè)負(fù)面產(chǎn)品，就是誕生了大量身材矮小，體質(zhì)羸弱的孩子。但是隨著困難時(shí)期逐漸熬過(guò)，文化大革命卻從天而降。家庭出身、職業(yè)成份完全主導(dǎo)了婚姻?？傮w而言，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子打地洞，紅五類最好找紅五類，黑五類最好找黑五類；但是一些條件優(yōu)秀、長(zhǎng)相出眾的女子往往會(huì)嫁給綜合條件遠(yuǎn)不如自己，家庭出身好的男子，以改變自己的生存狀況。

婚禮的喜慶仍不可少，整體過(guò)程卻像誓師大會(huì)，政治壓倒一切。結(jié)婚證寫上毛主席語(yǔ)錄，明確指示：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”，“夫妻有互愛(ài)互敬，互相幫助、互相扶養(yǎng)、和睦團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)生產(chǎn)、撫育子女，為家庭幸福和新社會(huì)建設(shè)而共同奮斗的義務(wù)”。唱罷《東方紅》，再來(lái)首《大海航行靠舵手》；結(jié)婚現(xiàn)場(chǎng)到處是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，新郎新娘痛說(shuō)革命家史，對(duì)著毛主席像宣誓：“永遠(yuǎn)忠于毛主席，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，解放全人類??”

七十年代：政治婚姻從高潮走向衰落

建國(guó)初出生的一代逐漸進(jìn)入適婚年齡，比起老一輩，他們所受的教育致使他們更為“根紅苗正”，經(jīng)過(guò)文革頭幾年的洗禮，戰(zhàn)斗激情更加洶涌澎湃。政治仍然在婚姻中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，婚禮的革命意味空前濃烈。

知識(shí)青年的上山下鄉(xiāng)肇始于五十年代，大規(guī)模知青下鄉(xiāng)插隊(duì)運(yùn)動(dòng)，則出現(xiàn)在1968年之后。這年12月22日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表題為《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯》的文章，1600余萬(wàn)沒(méi)讀上大學(xué)，也無(wú)法就業(yè)的青年陸續(xù)散布在全國(guó)農(nóng)村。戀愛(ài)，結(jié)婚自然是難以逃避的問(wèn)題，知青的婚禮頗具特色，為此時(shí)婚俗史上的標(biāo)志性事物。

戀愛(ài)常常以“探討革命工作，交流革命思想”的名義悄悄進(jìn)行，經(jīng)歷了破四舊，立新風(fēng)，革命婚禮革命辦。這時(shí)期結(jié)婚照開始流行，組織批準(zhǔn)后，拍張手握紅寶書，心向紅太陽(yáng)的結(jié)婚照?；槎Y上，散些水果糖，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和貧下中農(nóng)宣讀革命誓言，算作證婚；《東方紅》、《大海航行靠舵手》唱畢，來(lái)個(gè)賓朋新人合唱《無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命就是好》。痛說(shuō)革命家史，傾訴戰(zhàn)天斗地的豪情，憶苦思甜之后，一拜毛主席，二拜領(lǐng)導(dǎo)(父母不在身邊)，三夫妻對(duì)拜。

歷次運(yùn)動(dòng)，軍人是最少被波及的群體，隨著軍管的實(shí)施，對(duì)軍人宣傳的強(qiáng)化，軍人無(wú)疑是這個(gè)時(shí)期民間擇偶的首選。七十年代末，“四人幫”被粉碎，文革結(jié)束，改革的春雷在中國(guó)上空響動(dòng)，婚禮逐漸恢復(fù)了往昔氣象。家中擺上幾桌酒席，雞鴨魚肉猛吃一番，五魁手哥倆好大喝一頓，這樣的婚禮已不罕見(jiàn)。

八十年代：三大件開啟嶄新生活

政治在婚姻中壓倒一切的優(yōu)勢(shì)開始衰落，人品、外貌、家境、學(xué)識(shí)在婚姻考慮中所占比重逐步提升；與此同時(shí)，中國(guó)社會(huì)大踏步地朝著金錢婚姻的時(shí)代邁進(jìn)。個(gè)體戶找對(duì)象時(shí)的地位得到大幅度提升。

結(jié)婚仍然不很奢華，但一般得有“三大件”或者“三轉(zhuǎn)一響”，才算具備了結(jié)婚的基礎(chǔ)。自行車、縫紉機(jī)、手表，為三轉(zhuǎn)，錄音機(jī)，為一響。并非有了這三樣才能結(jié)婚，但結(jié)婚有這三樣，可稱得上最體面的婚禮。那個(gè)年代，買到這些東西不容易，除經(jīng)濟(jì)原因外，往往需要通過(guò)關(guān)系才能備齊。八十年代末，三轉(zhuǎn)一響也不好使了，逐漸被電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱所替代。

原汁原味的傳統(tǒng)婚禮雖未出現(xiàn)，但傳統(tǒng)婚禮的因子頑強(qiáng)地“死灰復(fù)燃”，更多地體現(xiàn)出土洋合壁，今古融合，地方自創(chuàng)的特色。訂婚、迎親、哭嫁、拜堂、揭蓋頭??已不少見(jiàn)；西裝、旗袍、婚紗比比皆是。

可能送錢更加省事，結(jié)婚賀禮逐漸從臉盆、床單、被褥變成了票子，賀婚的票子五毛、一元、五元、十元、二十元??不斷水漲船高，每漲一次，人們的血壓就會(huì)升高一截。對(duì)于那些不再有至親結(jié)婚的人來(lái)說(shuō)，每月接到幾個(gè)“結(jié)婚請(qǐng)柬”，恐怕是最痛苦的一件事。摸摸干癟錢袋，心里罵幾句娘，走，吃酒席去。靠工資吃飯的家庭，這個(gè)月又得勒緊肚皮了！

75年的結(jié)婚照：

83年的結(jié)婚照：

九十年代：票子＋車子＋房子 93年的結(jié)婚照：

結(jié)婚變成一件能賺票子的事兒，它就有了商機(jī)，可以變成一個(gè)產(chǎn)業(yè)。結(jié)婚能賺錢，幫你搞婚慶能否也分一杯羹，可以！1990年，首個(gè)婚慶公司――“紫房子”在北京正式營(yíng)業(yè)。最初，它還是國(guó)營(yíng)的婚慶公司，但卻不是新生事物，只不過(guò)重操舊業(yè)。民國(guó)年間，紫房子就為很多政要名人操辦過(guò)婚禮，五十年代被公司合營(yíng)，隨著這個(gè)行當(dāng)一起退出歷史舞臺(tái)。

從此之后，婚慶公司像雨后春筍般誕生。中國(guó)人婚禮的排場(chǎng)越來(lái)壯觀，自行車隊(duì)、摩托車隊(duì)迎親已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求，豪華轎車排成長(zhǎng)龍迎娶新娘也不算稀罕。親朋友好友中酒量大、能言善辯、幽默風(fēng)趣的人，常被選為婚禮總管；這個(gè)時(shí)代，他們因?yàn)椤安粚I(yè)”，被更加高水平的專職司儀所替代。

禮金繼續(xù)瘋漲的同時(shí)，酒席就像不搞“計(jì)劃生育”的磨菇群般瘋狂繁殖，幾百桌、甚至數(shù)千桌的婚宴只是“毛毛雨”。反正酒席越多，票子越多，吃完了再付飯錢。人們似乎“人情味”更“濃郁”了，曾經(jīng)一面之緣，居然也接到請(qǐng)柬。大款老板在擇偶中成為強(qiáng)勢(shì)群體，世紀(jì)之交，沒(méi)有“票子＋車子＋房子”，最好莫考慮一場(chǎng)“體面”的婚禮。

二十一世紀(jì)：婚俗還在繼續(xù)“解放”中

改革開放三十年，中國(guó)人總體擺脫了物質(zhì)生活的貧乏，在較富足生活中成長(zhǎng)起來(lái)的新一代，也該結(jié)婚了。對(duì)于這個(gè)群體，婚姻雖然離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，似乎個(gè)性更加張揚(yáng)，思想比較開放，“感覺(jué)”有逐漸戰(zhàn)勝物質(zhì)的趨勢(shì)。

如今個(gè)性化時(shí)代，政治因素在婚姻中已降到忽略不計(jì)的程度，金錢和排場(chǎng)也可能變得不是首要追求，簡(jiǎn)約浪漫更大家青睞。年齡不是問(wèn)題，身高不是距離，姐弟戀、“翁楊戀”早就提不起人們的好奇心。個(gè)性化戀情，個(gè)性化婚禮已得到充分的尊重理解。很難說(shuō)，什么人適合當(dāng)配偶，什么婚禮最受歡迎，一切皆憑自己的味口。

海底婚禮正方興未艾，“草地婚禮、沙灘婚禮、燭光婚禮、水上婚禮、鮮花婚禮”開始萌芽，目前雖未成為主流，但婚慶公司看準(zhǔn)了這個(gè)市場(chǎng)，為迎合城市白領(lǐng)的口味，為他們量身打造各類個(gè)性化婚禮。

如果法律許可，思想開放的新人類不乏有敢償試“裸體婚禮”的先驅(qū)，實(shí)質(zhì)上這些婚禮在港澳臺(tái)地區(qū)，早已稀松平常。這方面，個(gè)性化婚紗照先走一步，總是西裝白紗，多么老土，像亞當(dāng)夏娃一樣，拍組裸體婚紗照已有很多新人嘗試。

我們的婚俗觀經(jīng)歷了革命訓(xùn)練、個(gè)性啟蒙、價(jià)值回歸的艱辛旅程，現(xiàn)在正朝著多元化、人性化方向邁進(jìn)。想必，80后以及90后，也必將成為中國(guó)婚俗繼續(xù)“解放”的主力

3、兒童游戲

50至70年代

有跳房子,蕩秋千,踢毽子 滾鐵環(huán),打彈子 打陀螺 手槍 斗雞,打彈弓

拍香煙紙

丟豆包 跳繩 抓篩子,打水飄、編花籃,跳皮筋、踢毽子扔包,跳格子，捉迷藏、抓人（比如老鷹抓小雞、丟手絹等

70至90年代：

看電視、玩積木、電動(dòng)玩具、遙控玩具 90至2010年代： 玩網(wǎng)絡(luò)游戲

第四篇：感悟生活

體育系評(píng)選黃山電視臺(tái)新興節(jié)目“運(yùn)動(dòng)會(huì)”主持人活動(dòng)

9.14日晚，體育系師生在1503教室進(jìn)行了一場(chǎng)別樣的主持人大賽活動(dòng)。

應(yīng)黃山電視臺(tái)準(zhǔn)備打造新興節(jié)目“運(yùn)動(dòng)會(huì)”的要求，并根據(jù)此節(jié)目的特色與主題表達(dá)，為此特需在我系選拔出合適的主持人來(lái)勝任。全體學(xué)生收到通知后積極踴躍報(bào)名、參加活動(dòng)并為此做了充分的準(zhǔn)備。

比賽當(dāng)晚，來(lái)自08社體至11社體近30名學(xué)生展開了對(duì)決。他們通過(guò)5分鐘的自我介紹與現(xiàn)場(chǎng)主持來(lái)表達(dá)各自對(duì)“運(yùn)動(dòng)會(huì)”這個(gè)符合我們專業(yè)的節(jié)目的詮釋。其中來(lái)自09社體胡偉先是幾句簡(jiǎn)單而又使人印象深刻的自我介紹，接著是讓所有選手和觀眾甚至評(píng)委老師都贊嘆的太極拳表演，最后是關(guān)于介紹跆拳道起源、練習(xí)動(dòng)作規(guī)格、注意事項(xiàng)等精彩的現(xiàn)場(chǎng)的主持。他語(yǔ)言流暢，普通話標(biāo)準(zhǔn)，輕松自如。由此獲得了大家的認(rèn)同。更有來(lái)自11級(jí)正在進(jìn)行為期11天軍訓(xùn)的新生參賽。他的現(xiàn)場(chǎng)主持風(fēng)格同樣也是吸引了臺(tái)下的觀眾。戶外主持人的他通過(guò)對(duì)在進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)的中老年人采訪，了解到平常他們并沒(méi)有意識(shí)到合理的科學(xué)的鍛煉原則的重要性。他幽默詼諧，從容自然，表情豐富，也贏來(lái)了觀眾的陣陣掌聲。

此次評(píng)選黃山電視臺(tái)新興節(jié)目“運(yùn)動(dòng)會(huì)”主持人活動(dòng)，增強(qiáng)了我系學(xué)生們之間的交流，也使得他們對(duì)自己專業(yè)知識(shí)有了進(jìn)一步的了解與學(xué)習(xí)，同樣也提高了他們對(duì)參加活動(dòng)的積極性，為以后學(xué)生們的大學(xué)生活與踏入社會(huì)后的表現(xiàn)也起到了一定的影響。

比賽結(jié)束后，吳靈萍、董衛(wèi)亞、王林、汪彬幾位評(píng)委老師對(duì)選手們的精彩的表現(xiàn)給予充分的肯定，同時(shí)也提出了一些中肯建議。

經(jīng)評(píng)定，其中來(lái)自09社體胡偉、王雷、王婷、范佳麗，10社體陳振陽(yáng)、孫菲菲、劉穎表現(xiàn)突出。獲得進(jìn)入下一輪比賽的資格。

第五篇：生活感悟

歲月，經(jīng)得起多少等待?

擦肩而過(guò)的時(shí)候，驀然回首，那人似曾相識(shí)。

相逢一笑的時(shí)候，彼此相忘江湖已千年，過(guò)往的是是非非，恩恩怨怨醉不過(guò)一壺濁酒，半屏青山。

一直以為，彼此能夠邂逅，能夠相逢，能夠相遇，定是五百年前佛祖面前定下的緣。可緣起緣滅的瞬間，你我早已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了前世今生的五百年。而來(lái)生，來(lái)生是什么？也許是一絲悵然，也許許是一世的等待。到最后，仍然是也許的也許。

總想為你寫點(diǎn)什么，卻總是擱筆，也許明天會(huì)有更好的措辭。

總想和你說(shuō)點(diǎn)什么，卻總是遲疑，也許明天會(huì)有更多的時(shí)間。

我們總是在錯(cuò)過(guò)。錯(cuò)過(guò)昨日，錯(cuò)過(guò)今朝，而今朝，今朝仍在重復(fù)，重復(fù)著一種相同的別離。

浮生塵世，聚也匆匆，散也匆匆?；蛟S明天，明天吧，留一點(diǎn)時(shí)間，想你，余一份空間，等你。

有多少時(shí)間，又有多少空間？那是明天的明天的明天的事情。既然遙遠(yuǎn)，又何須徒增煩惱，就把它丟給明天再說(shuō)，不管明天是否愿意接受，也不管明天愿不愿意等待。

現(xiàn)代人是何等的灑脫?！皥?zhí)手相看淚眼”已成為夕陽(yáng)黃昏下一首遠(yuǎn)去的古典的挽歌，匆匆別離之間，總是戲言，他日君若飛黃騰達(dá)時(shí)定好好為你擺七天七夜的慶功宴。

現(xiàn)代人是何等的驕傲。盡孝應(yīng)在衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，搖曳著叮嚀和牽掛上路，暮靄沉沉里，俯首之間，已是一去千里。此去經(jīng)年，遠(yuǎn)方已是霜云滿天。一紙只言片語(yǔ)的話語(yǔ)要等多少天，一句淺淺的問(wèn)候要激動(dòng)多少天。就這樣一份難得的笑顏也是一份遙遙無(wú)期的奢侈，因?yàn)槊魈彀桑魈煳覀兙蜁?huì)成功，就會(huì)回家。

好一個(gè)托辭，忙。我們總是在忙，忙著追逐，忙著奔波。忙的時(shí)候，總是忽略。給朋友的祝福，擱后再說(shuō)，家人的問(wèn)候，回家再說(shuō)，愛(ài)人的關(guān)切，日子長(zhǎng)著呢。

時(shí)間，那是一輩子的事兒呢。既是一輩子，就遠(yuǎn)在天邊，飄渺的沒(méi)有盡頭。

生命，是一份拋出去的股票。漲幅永遠(yuǎn)都是在期待著的無(wú)可知的無(wú)法封頂?shù)膲?mèng)中，想要透支多少就有多少支出。

我們總是在忽略，忽略別人的同時(shí)也把自己忽略。最后的最后，總是淚眼朦朧，再也擺脫不掉無(wú)法逃脫的事實(shí)。

歲月，經(jīng)的起多少的等待？昨天的這個(gè)時(shí)候你還是我的愛(ài)人，今天的我們已成了路人。彼此之間的鴻溝永遠(yuǎn)無(wú)法逾越。

生命，經(jīng)的起多少的透支？日出的時(shí)候，笑著送你，黃昏的時(shí)候，卻無(wú)法哭著看你。生死從此兩茫茫。

總感覺(jué)，你還沒(méi)有走遠(yuǎn)。夢(mèng)里，你應(yīng)該還在回家的路上。

醒來(lái)，卻是淚濕枕巾。終于明白，不是所有的夢(mèng)都來(lái)的及實(shí)現(xiàn)，也不是所有的話都來(lái)的及說(shuō)。

生命，其實(shí)無(wú)力的連一句脆弱也不敢提起。一朵花落，一片葉黃，已是世上千年，滄海桑田。

日子，其實(shí)經(jīng)不起推敲。風(fēng)過(guò)，又是一天，雨過(guò)，又是一季。一生當(dāng)中，又有幾個(gè)明天的明天？

或許最后，剩下的是一聲低低的嘆息，一絲哀惋的懺悔，一句無(wú)聲的對(duì)不起。

怕只怕這樣的機(jī)會(huì)也不會(huì)再有。說(shuō)給誰(shuí)言，友人已經(jīng)分離。嘆給誰(shuí)聽(tīng)，愛(ài)人已成陌路。悔與何人，斯人已經(jīng)走遠(yuǎn)。

給生活注入一份美好的希望

在人生漫長(zhǎng)的歲月中，我們總會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這時(shí)我們首先想到的就是尋找一份希望，或是得到一份有力的幫助，讓自己有充足的精神，足夠的理由和信心生活下去，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折，贏得生活的美滿幸福。

在我們的生活中，人是不能沒(méi)有希望的，一旦希望破滅，人的精神便會(huì)崩潰，失去了精神支柱，人也就沒(méi)有生活下去的勇氣了，而只要一絲希望尚存，雖然未必能夠?qū)崿F(xiàn)，但在充滿希望的過(guò)程中，我們得到了希望和鼓勵(lì)而精神倍增，平添了許多生活的勇氣。

對(duì)于一時(shí)的生活煩惱，我們不必太認(rèn)真，也不必太計(jì)較，你用自己的腦子想一想，有時(shí)候吃些小虧反而是占便宜，這樣的事例在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)，我們要相信這樣一個(gè)道理，人人都會(huì)有煩惱，我們也要相信煩惱不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨自己，我們總會(huì)找到解決煩惱的辦法，總會(huì)有擺脫煩惱的時(shí)候。因此我們要尋找一些讓自己快樂(lè)的理由，即使不被別人理解和認(rèn)同，但這是我們成長(zhǎng)的過(guò)程，一個(gè)人必須通過(guò)惡劣環(huán)境的考驗(yàn)，失敗的時(shí)候敢于重新認(rèn)識(shí)自己，勇于檢討自己，然而不斷地用新的知識(shí)和力量充實(shí)自己，才能最終實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。

在這個(gè)世界上，本來(lái)就沒(méi)有什么十全十美的東西，因此生活也就不存在完美無(wú)缺。在我們的生活中，雖然有許多茫然，但只要我們不斷努力，不斷奮斗，收獲也就會(huì)源源不斷而來(lái)。如果我們老是失望和沮喪，對(duì)這個(gè)世界抱有許多積怨和不滿，那么苦悶和煩惱也就會(huì)伴隨著你，永遠(yuǎn)沒(méi)有幸福可言。只要我們的生命沒(méi)有停止，生活也就沒(méi)有到達(dá)終點(diǎn)，我們不要羨慕他人平穩(wěn)的生活，不要畏懼苦悶和煩惱，假如我們有足夠的信念，這一切就將成為我們生命的源動(dòng)力。雖然生活不可能每一天都是美好的，也不要管我們過(guò)去的生活曾經(jīng)有多么美好，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，不值得我們?nèi)レ乓?，惟有現(xiàn)在和將來(lái)才是最真實(shí)的，才是我們需要努力和把握的方向。

生活就是因?yàn)橛辛讼Ｍ?，生命的激情才能不斷噴發(fā)；生活就是因?yàn)橛辛讼Ｍ?，生命的青春才能持續(xù)燃燒；生活就是因?yàn)橛辛讼Ｍ?，才?huì)變得如此燦爛和充滿陽(yáng)光；生活就是因?yàn)橛辛讼Ｍ?，生命才?huì)有延續(xù)的渴望；生活就是因?yàn)橛辛讼Ｍ?，親情才會(huì)不斷令人向往。生命是如此的短暫，生命也是如此的可貴，因此我們要珍惜生命，珍惜生活的每一天，只要我們肯努力，只要我們肯付出，所有的努力和付出終將會(huì)有一個(gè)回報(bào)，有因必有果，有果也必有因，相信因果循環(huán)的道理是不會(huì)錯(cuò)的，而生活的機(jī)會(huì)也總是眷顧那些時(shí)刻有準(zhǔn)備的人們，那么就讓我們時(shí)刻準(zhǔn)備著，尋找和等待機(jī)會(huì)的降臨，然而抓住和把握機(jī)會(huì)，面對(duì)困難和挫折,從容地走出困境，迎接美好生活的到來(lái)。

清晨，當(dāng)東方升起一絲薄曦的時(shí)候，有一個(gè)新的太陽(yáng)就會(huì)從那里升起，光芒四射的陽(yáng)光曬向人間，無(wú)私地奉獻(xiàn)給人們。我們看看自己熟悉的面龐，和藹可親的笑容，給自己注入一份充滿希望的憧憬，擁有一份快樂(lè)的心情，滿懷信心地投入到新的一天中去??

往事如煙，往事如故

往事如煙，因?yàn)橥乱殉蔀楣适铝恕?/p>

當(dāng)你回首時(shí)苦澀也罷甜蜜也罷，一切都過(guò)去了。

往事如煙，因?yàn)榻?jīng)歷已變成回憶了。

當(dāng)你回首時(shí)真實(shí)也罷模糊也罷，一切都過(guò)去了。

一段段往事如浮光掠影，很想抓住它，它卻如沙子般從手指縫里流掉，如時(shí)光一去不復(fù)返，如覆水難收。雖然往事就象是昨天發(fā)生，一切都過(guò)去了。

可往事并不如煙，雖然一切都過(guò)去了，仿佛什么都抓不住，什么都留不下，可為什么在我的記憶里卻如此深刻清晰，那心頭的傷痛如此的深，象刀割一般。

往事并不如煙，雖然往事已模糊不清，記憶的片斷里影像殘缺，甚至將來(lái)連發(fā)生過(guò)什么都記不清，也許本來(lái)就沒(méi)發(fā)生過(guò)什么，什么都不存在，就象一場(chǎng)遺忘的夢(mèng)。

可為什么要在我塵封的記憶里留下一把鑰匙，提醒我曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，讓我在某個(gè)午夜再次重新開啟那段往事。

往事并不如煙，無(wú)論我如何將之遺忘，那個(gè)寂寞的午夜，那些往事就如電影般在我眼前打開，無(wú)法勇敢面對(duì)那些嘆息，那些悲鳴，我想選擇逃遁，卻無(wú)奈記憶的繩索已把我緊緊捆住，讓我無(wú)法喘息無(wú)法動(dòng)彈，任由繩索緊勒的傷口流出血。

往事并不如煙，也許一切過(guò)去了會(huì)在心靈的上留下一道疤，得體淡泊，學(xué)會(huì)寬容

何為寬容？當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容！

天空容留每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；

高山容留每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；

大海容留每一多浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無(wú)際。

寬容是人間的潤(rùn)滑劑，有了寬容，人間就少了許多糾紛，多了一份寧?kù)o；少了許多敵對(duì)，多了一些美好。有了寬容，人間才會(huì)變成美好的天堂。

有一副古聯(lián)這樣寫道：和為天下傳家寶，忍為人間化氣丹。意即只要人與人之間能和睦相處，就是普天下最寶貴的財(cái)富；遇事只要奉行一個(gè)忍字，再深的矛盾都可以化解。

記住別人的好，忘掉別人的壞，你就會(huì)在幸福而又寬容的天空下自由地翱翔！

上蒼給了我們同樣的生命，當(dāng)走到人生的盡頭時(shí)，能夠留下的會(huì)是什么呢？我們留給別人的又會(huì)是什么呢？學(xué)會(huì)寬容別人，也是善待自己的一種方式。生活，是在寬容中越走越寬廣的。時(shí)間會(huì)沖淡痛苦，但我們?yōu)槭裁匆葧r(shí)間來(lái)沖淡呢？學(xué)會(huì)及早的忘卻，及早的原諒，及早的享受生活，生命里美麗的日子不是會(huì)多些嗎？

歲月的美，就在于它流逝后再也不會(huì)回來(lái)。能在有限的日子里多些美好時(shí)光，就是在延長(zhǎng)自己的生命！

學(xué)會(huì)寬容別人，在我們老的那一天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的每個(gè)端點(diǎn)都不再有因狹隘而造成的遺憾，也會(huì)給他人的生命增加快樂(lè)和亮點(diǎn)。畢竟，只有美，才是永恒的！

水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)友。一個(gè)人必須具有容納怨怒與恥辱的能力，再加上包容一切善惡賢愚的態(tài)度，才能夠?qū)捜菟恕?/p>

穿梭于茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語(yǔ)，帶來(lái)包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，勿施于人”也寓理于此。

學(xué)會(huì)寬容，意味著您不再心存疑慮。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。－雨果

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見(jiàn)墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒(méi)有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！崩隙U師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育。

心理學(xué)家指出：適度的寬容，對(duì)于改善人際關(guān)系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對(duì)于子女或別人在生活、工作、學(xué)習(xí)中的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)采取適當(dāng)?shù)摹靶呷枵摺?，有效地防止事態(tài)擴(kuò)大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴(yán)重后果。大量事實(shí)證明，不會(huì)寬容別人，亦會(huì)殃及自身。過(guò)于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理

狀態(tài)之中。由于內(nèi)心的矛盾沖突或情緒危機(jī)難于解脫，極易導(dǎo)致機(jī)體內(nèi)分泌功能失調(diào)，諸如使兒茶酚胺類物質(zhì)──腎上腺素、去甲腎上腺素過(guò)量分泌，引起體內(nèi)一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢(mèng)、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會(huì)影響內(nèi)分泌功能，而內(nèi)分泌功能的改變又會(huì)反過(guò)來(lái)增加人的緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康。有的過(guò)激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴(yán)重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會(huì)經(jīng)過(guò)一次巨大的轉(zhuǎn)變和凈化過(guò)程，使人際關(guān)系出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

寬容，意味著你不會(huì)再為他人的錯(cuò)誤而懲罰自己。

寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂(lè)；寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺(tái)階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創(chuàng)傷；只有寬容，才能消除人為的緊張。

寬容，首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長(zhǎng)的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對(duì)兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲。蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短。爭(zhēng)強(qiáng)好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂(lè)趣。只有承認(rèn)自己某些方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。充實(shí)自己很重要，只有有準(zhǔn)備的人，才能在機(jī)遇到來(lái)之時(shí)不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語(yǔ)有“宰相肚里能撐船”之說(shuō)。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個(gè)人若膽量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無(wú)謂雞蟲之爭(zhēng)，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對(duì)世事時(shí)時(shí)心平氣和、寬容大度，就能處處契機(jī)應(yīng)緣、和諧圓滿。唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見(jiàn)自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

如果一語(yǔ)齟齠，便遭打擊；一事唐突，便種下禍根；一個(gè)壞印象，便一輩子倒霉，這就說(shuō)不上寬容，就會(huì)被百姓稱為“母雞胸懷?！闭嬲膶捜荩瑧?yīng)該是能容人之短，又能容人之長(zhǎng)。對(duì)才能超過(guò)者，也不嫉妒，唯求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。寬容的過(guò)程也是“互補(bǔ)”的過(guò)程。別人有此過(guò)失，若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆。

寬容，意味著你有良好的心理外殼。

寬容，對(duì)人對(duì)自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補(bǔ)品”。學(xué)會(huì)寬容不僅有益于身心健康，且對(duì)贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無(wú)論對(duì)子女、對(duì)配偶、對(duì)老人、對(duì)學(xué)生、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)顧客、對(duì)病人??，都要有一顆寬容的愛(ài)心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗(yàn)，待人的藝術(shù)，良好的涵養(yǎng)。學(xué)會(huì)寬容，需要自己吸收多方面的“營(yíng)養(yǎng)”，需要自己時(shí)常把視線集中在完善自身的精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)上。否則，一個(gè)缺乏現(xiàn)代文明陽(yáng)光照射的貧兒，當(dāng)被人們嗤之以鼻，不屑一顧。當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法；而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義

上說(shuō)“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的思想更加快樂(lè)。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)。

寬容，是人不可缺少的品質(zhì)；寬容之美，亦是生活中不可或缺的點(diǎn)綴。盡管人情易反復(fù)、世路多崎嶇，只要我們時(shí)時(shí)能以一顆寬容之心待人，何愁世間不能多溫暖、人生不能多坦途、社會(huì)不能更美好？

沒(méi)有如意的生活，只有看開的人生

人生十有八九不如意，煩心事、傷心事、痛心事、苦心事常相伴。我們對(duì)朋友、人、情人送上最多的祝福往往是“萬(wàn)事如意”四個(gè)字，它代表了人們之間最美好的祝福，最深切的期愿。

在現(xiàn)實(shí)生活中如意的事情總是很少，多的卻是失意、苦痛。生活不如意。生活之路總是曲折坎坷的，在漫漫人生路上，憂愁與傷痛常伴隨左右。本該幸福的生活卻被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊碎，化為無(wú)法觸及的泡影，生活的主題成了苦難，生活的歷程成了苦旅，無(wú)法知道彼岸在何方，無(wú)法看到出口在何處。問(wèn)上蒼，能給我一個(gè)苦苦追尋的答案嗎？可惜，人世間最大的悲哀莫過(guò)于愛(ài)莫能助！無(wú)奈，生活的答案只能自己找尋，在失意的生活中找尋希望，找尋出路，找尋生命中微微點(diǎn)點(diǎn)的光茫。堅(jiān)強(qiáng)，唯有堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)苦難的生活，回應(yīng)苦難的生活，才能從迷霧重重的生活中走出來(lái)，走進(jìn)原本充滿陽(yáng)光、雨露的生活去。

感情不如意。感情世界并不是一個(gè)晶瑩剔透、一塵不染的地方。在男與女的感情世界中，心與心之間的距離有多近？感情的純度有多少？本真的感情是圣潔的，但感性的感情有時(shí)總會(huì)偏離航向，駛向重重迷霧。

功利的現(xiàn)實(shí)生活中，有些人把感情當(dāng)成是一種游戲，一種可以“寄宿”的游戲，在“得到”與“失去”中穿梭游戲，辱沒(méi)了愛(ài)情的神圣。人生的履程是短暫的，在感性的世界中保持一絲一毫的理智，讓我們不致于陷入感情苦海中太深，更不致于讓感情的烈焰灼傷真正愛(ài)我的人和我愛(ài)的人。在感情的追逐中，一廂情愿的執(zhí)著并不能換來(lái)你想要的完美愛(ài)情，當(dāng)激情退去時(shí)，留下的也許只有悠悠暗暗的傷與痛。選擇放手。

事業(yè)不如意。事業(yè)是人生的追求，是人生的夢(mèng)想，是人生價(jià)值的體現(xiàn)。在追求事業(yè)的路上并非一路坦途，并不是每個(gè)人都能如愿成就夢(mèng)想，除了不懈努力，艱苦付出，思想上還得做好承受一次又一次失敗的準(zhǔn)備?，F(xiàn)實(shí)是無(wú)法抗拒的，環(huán)境是無(wú)法改變的，事業(yè)上的突破，除了自己要具備成就事業(yè)所必須的素質(zhì)外，還得遇到人生中的伯樂(lè)，還得適應(yīng)、融進(jìn)你所處的環(huán)境中去，天時(shí)、地利、人和缺一不可。

有的人為了事業(yè)放棄了做人的人格與尊嚴(yán)，他們的一言一行顯得那樣的卑微與可憐；有的人為了心靈的那片自由之地而甘愿事業(yè)停滯不前，因?yàn)樗辉竿俗屪鋈说淖詈笠坏赖拙€。我們沒(méi)有權(quán)利去評(píng)判誰(shuí)是誰(shuí)非，沒(méi)有權(quán)利去評(píng)論誰(shuí)成誰(shuí)敗，但相信時(shí)間會(huì)說(shuō)明一切，也會(huì)證明一切。在這樣一個(gè)功利社會(huì)，在這樣一個(gè)以成敗論英雄的時(shí)代，我們能堅(jiān)守住人生本真的最后一塊陣營(yíng)，這

本身就是人生當(dāng)中莫大的成功，其它又有何所懼、何所求呢？

人生十有八九不如意。其實(shí)，活著就是一種心態(tài)，當(dāng)你心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態(tài)積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢(shì)利逢迎他人，不用做偽君子，做一個(gè)真真正正的自我。如此這般，人生就算失意，也會(huì)無(wú)所謂得與失，坦坦蕩蕩，真真切切，平平靜靜，快快樂(lè)樂(lè)。人生十有八九不如意是說(shuō)人生如意的人畢竟是少數(shù)。大作為、大造就必經(jīng)大挫折、大磨難，百煉才能成好鋼，爐火燒到一定火候才能變成純青。

風(fēng)平浪靜，波濤洶涌；細(xì)水長(zhǎng)流，大起大落是自然規(guī)律?？臻g絕后，盛極而衰。是說(shuō)當(dāng)前人把事情做到極致后人則沒(méi)有了機(jī)會(huì)，發(fā)展走到頂峰必然隨之衰落下滑??高處不勝寒。即便能夠幸運(yùn)的成為少數(shù)可以攀登到頂峰的如意人，感受的寂寞和苦難又是多少常人所能理解的呢？英雄無(wú)用武之地。自然的存在本來(lái)就有缺憾，有多少人在有限的人生完全可以發(fā)揮的淋漓盡致呢？顧此失彼，有所長(zhǎng)必有所短，面面俱到，事事周全圓滿是不可能的。

世間事情相輔相成，有得必有失。社會(huì)中紛紜失意的人煩惱多多，矛盾多多。主席說(shuō)過(guò)“有人的地方必然有矛盾”，矛盾的根源在于不同思想的分歧，矛盾只有在斗爭(zhēng)理論好才能達(dá)成一致。

作為出類拔萃的領(lǐng)導(dǎo)需要有自己的主見(jiàn)，主見(jiàn)必然引發(fā)不同意見(jiàn)，只有力排眾議，果敢決斷，最后走向統(tǒng)一。

家家有本難念的經(jīng)。是說(shuō)每一家有各自不同的難隱苦衷，苦樂(lè)自知。百年修的同船渡，千年修來(lái)共枕眠。無(wú)論朋友或家人，相遇是世間有限難得的緣分，要珍惜這種得之不易的機(jī)遇。

夫妻是冤家，不是冤家不聚頭。這是辨證的道理，得到需要付出，幸福甜蜜需要患難共苦。

久鄰成仇，鄰居相處久了也會(huì)產(chǎn)生摩擦。

人們渴望財(cái)富，殊不知厚德才能載物，沒(méi)有寬厚的胸懷和仁義的道德做支撐，所得到的財(cái)富只能給自己帶來(lái)災(zāi)難。

命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。人生在世一切是定數(shù)，勉強(qiáng)不得，過(guò)于勉強(qiáng)只能自我過(guò)意不去。

貧生兒子富養(yǎng)女。魚和熊掌不可兼而得之。這是上天對(duì)人類生存需求的平衡。

行得春風(fēng)，便得春雨。人生一切是造化?？鄻?lè)人生。人生是由咸甜苦辣所組成，我們喜歡歡樂(lè)卻無(wú)法拒絕苦難，倘若沒(méi)有苦難的對(duì)應(yīng)存在，如何才知道珍惜歡樂(lè)的價(jià)值？！自然而然，人生隨緣，隨遇而安，知足常樂(lè)。

遵循自然起伏變化規(guī)律，合拍自然生存節(jié)奏，順?biāo)煜嘤龅木壏侄矘?lè)，你才能尋求到屬于自己生活的真正幸?？鞓?lè)。人生不如意十有八九，看破不如看開看破不如看開。紅塵繁復(fù)，看破世間種種的七巧玲瓏心又有多少呢？

可是，有些事情，不是看破就可以的了。如果缺少那份容納海闊天空的胸懷，世事洞察的聰慧，反而成了壓榨生命的苦酒。看得越清也越痛苦。

一個(gè)正確的心態(tài)，才可以讓生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的惡水，注入一股清新的泉流，還一個(gè)清靜的靈魂，容江海之天下。

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