第一篇：蘇菲世界讀后感
我讀“蘇菲”
在我無頭緒的亂撞之時，在我頹廢于大學生活之時，在我迷茫之時，我遇到了她（蘇菲的世界）。我和她牽手，在她的幫助下，我找回了自己，找回了自己的好奇心與想象力，也找到了我的人生方向。
和她相處的這段時間里，我明白了什么是真正的哲學，什么是人生的真諦。從那時起我對“哲學”一詞有了新的定義，它不是以前的“枯燥”“乏味”，而是“形象”“生活”與“思想”。
這段時間里，她問了我很多的問題：“你是誰”“世界從何而來”??每一個問題讓我匪夷所思、無從回答，但這種問題又是十分的有樂趣，這些問題有時會讓我感到十分無聊，但和她在一起，在她的指引下，我總會試著去發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，領(lǐng)悟它的真理。要知道：每一個問題都是像事物一樣不是憑空捏造的，每一個問題的提出，都會有它的背景而存在。
以前的我，總是對自己毫無信心，甚至感到自己就像廢人一樣，一無所用。感到世間周圍每一個人都比我強。她告訴我：要有自信，不要總拿自己的缺點去戰(zhàn)勝別人的優(yōu)點，這樣只會讓你的身心一落千丈。要拿自己的優(yōu)點和別人的優(yōu)點或缺點相比較。說到這里，我想起了“田忌賽馬”的故事，二者顯然是一個道理。更何況我們的詩仙說到：“天生我才必有用”?！?/p>
她問我：“世界從何而來？”這個世界到底是物質(zhì)的還是意識的？這個問題我比較喜歡，因為我就是考慮這個問題長大的。我認為：一切學術(shù)源于哲學，而哲學源于人們對于種種事物以及現(xiàn)象的思考，而“人”源于物質(zhì)，這說明世界起源于物質(zhì)卻和意識并存。也就是說：哲學源于意識，可以想象，一個世界如果只存在于物質(zhì)，那我們豈不是“傻子”？就像她說的“無生物”一樣。我們也曾經(jīng)在形容一個人笨的時候，說他們像石頭、疙瘩等等。
她還向我說過一個更有趣的問題，就是在古代西方討論的火熱的話題：世界是變化的，還是永恒的？以及世界是由什么組成的？
對于前者，我們古代偉大的文學家東坡居士給了我們很好的答案，他在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。蓋將自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！币簿褪钦f世界是否是變化的，那要看你從什么角度來看。而對于后者來說，千奇百怪，什么說法也有，有說是“水”、有說是“氣”??這很像我們中國的五行之說，當然，科學家們已經(jīng)驗證出世界是由原子組成的，那么，科學家以及哲學家們是否考慮過用極限來解釋世界的存在問題呢？可能我這樣問，有人不知道這是什么意思。這么說吧，一條在二維坐標系內(nèi)且過原點的直線，當它旋轉(zhuǎn)經(jīng)過y軸時，它會有一個“質(zhì)”的變化。那對于我們世界而言，想想，如果用極限來考慮，會不會是原子中有宇宙，而宇宙又是由原子組成的呢？這就是我和她在一起的日子里給所有人提出的問題，可能這是錯誤的、無解的，但我認為一個問題讓人們?nèi)ヅψ非笏慕馐且患檬?，即使它沒有解。就像一位哲學家說的：“我寧可追求虛無，也不要一無所求。”
和她在一起的日子里，真的很快樂、幸福。這段時間，我心小得只能裝下她（哲學），她容納了所有的學術(shù)，乃“學術(shù)之母”，最重要的是，她存在于我們每個人的思想中、生活中，我們的言行舉止以及大腦都由她控制、支配。我們不是一直在探討上帝是否真的存在嗎？她（哲學）就是我們的上帝，因為她能讀懂我們每一個人的心。
她的深奧不是我們一時半會能參悟的，發(fā)現(xiàn)她和她在一起慢慢了解她，我們將會有更深的收獲。
“聰明的人往往覺得自己是無知的”寥寥了解，可能有點賣弄了，但這卻是我的體會。
試問心意誰能許？跋山涉水、尋求萬里，她（哲學）在等著你。
第二篇：《蘇菲的世界》讀后感
《蘇菲的世界》讀后感1
我們平時通過看一些課外書，科幻小說，電影、新聞等等，也會發(fā)問，世間真的有外星人嗎？
外星人是什么樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會畫畫的話，也許會把它畫成狗的摸樣呢。
因為我們已經(jīng)熟悉了這個世界，覺得任何事都是理所當然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼?，對于是某種生物進化來的回答，一點也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來？創(chuàng)造它的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是從何而來？這一切都是我們無法想象的。我們喪失好奇心的同時，喪失了一種極為重要的探索能力，生命是如此的神秘。
走進哲學的世界，身邊的事物都會變得不同，人為什么會說話？魚為什么有尾巴？都是有趣的，而我們無法理解，無法表達。
看了這本書，我懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。我要自己揚帆起航，途中肯定會遇到風浪，我要自己頂過去。發(fā)現(xiàn)問題，微笑著解決問題。
《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢的世界……
《蘇菲的世界》讀后感2
在假期里，老師給我們推薦書目。不知為何，我選擇了《蘇菲的世界》這本書。打開這本書，你就會墜落在歷史的海洋中徘徊。
《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和思考。少女蘇菲某天放學回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張約莫跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰？”從此改變了她的世界……在某個神秘導師的指引下，蘇菲開始思索：從古希臘到文藝復興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學大師所思考的根本問題。
哲學，是一個十分抽象的詞語，也是一個十分復雜的詞語。它是以人類的思想認識活動為對象的思想認識活動，是從世界萬物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類思想、認識本源事物。
我本以為，哲學，是十分高深的存在，但看完這本書后，我才發(fā)現(xiàn)，身邊處處有哲學。例如“你是誰”“世界從何而來”等等。這兩個看似簡單的問題，卻十分復雜。有些人更會認為“我就是我啊”“世界是本來就存在的”。
《蘇菲的世界》不厚不薄，但卻能讓人陷入哲學的海洋。哲學的光芒應不時從人們的身上閃現(xiàn)。那一份好奇，是不會隨著時間而流逝的。
《蘇菲的世界》讀后感3
世界從何而來？在沒有讀過這本書之前，我從未問過或想過這個問題。或許是偶然間爸爸媽媽告訴我這里是世界，從此我就知道這兒是世界。一天當中，我會遇到很多人，很多事，但我卻從未提出過一個為什么？不只是我一人，大家都把世界想得理所當然，世界仿佛與我無關(guān)。所以，作者用了很生動的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出來的一只兔子，關(guān)于突然變出兔子的事，我們知道這不過是魔術(shù)師耍得把戲罷了。
我們只是想知道他如何辦到而已。然而，談到有關(guān)世界的事實，情況便有些不同了。我們知道這世界的不只是魔術(shù)師妙手一揮、掩人耳目的把戲，因為我們就生活在其中，我們是它的一部分。事實上，我們就是那只被人從帽子里拉出來的小兔子。我們與小兔子之間唯一不同的是：小兔子并不明白它本身參與了一場魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。關(guān)于小兔子，最好將它比作整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。
一些地域，一些風土人情，但思想是沒有限制的。蘇菲只是書中的一個虛擬人物，你又是誰呢？蘇菲是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界。第一次讀《蘇菲的世界》懵懵懂懂，第二次，第三次，我會收獲更多。
《蘇菲的世界》讀后感4
讀完了《蘇菲的世界》，讓我初步了解了哲學。這本書的作者是喬斯坦?賈德。
書的內(nèi)容以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。
《蘇菲的世界》既是小說又是哲學史，因此哲學是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。哲學并非以那種無事可做的人進行深奧思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
這不是“一本關(guān)于哲學史的小說”，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學被認定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當然，不同的歷史將會導致不同的結(jié)局。
這本書讓我受益匪淺，也推薦大家去看一看。
《蘇菲的世界》讀后感5
14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一樣在她眼前展開。在一位神秘導師的指導下，蘇菲開始思索，企圖解開這些謎團。然而，事實真相比她所想的更加怪異、更加離奇……這就是《蘇菲的世界》。
蘇菲是個小女孩，無意中接到一封信，里面問：“你是誰、世界從何而來？”接下來一位哲學家給蘇非寄信，每一次都講哲學。一天一只狗帶著她到哲學家的閣樓上做實驗。做完實驗又送回來，就這樣蘇菲的哲學火速上升，從20、30分到100、90，難道這能提高蘇菲的哲學成績？
讀了這本，可以這么說，讀者本書你讀個1、2遍讀不懂必須讀上十遍才能理解這里的情節(jié)內(nèi)容和艾伯特的哲學。我廢了好大得勁才把這本書看完。讀完這本書就如陶行知所說的要鉆進去，展開來。不要只看字面的意思，也要理解這些哲學。要認真，老師布置得家庭作業(yè)要認認真真的完成不能馬虎，不然等于白做！比如有錯題了，你要先知道自己錯在哪兒，在想想怎樣去訂正，要不然就白費！
這本書教會了我們很多道理，很適合我們讀！
《蘇菲的世界》讀后感6
《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學方面的故事，所以讀起來難免有些枯燥，但是，俗話說：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這樣堅持讀了下來，讓我懂得了許多人生的道理。
打開郵箱，拿出那封神秘的信：你是誰？在蘇菲問自己的同時，同樣的問題在她心中響起：我是誰？或許，是這個世界的常識在作怪，可是仔細想想，又不像。我是誰？世界從何而來？，帶著與蘇菲相同的問題，我試著從她的角度重新認識世界?？词澜鐝臒o到有，看生命的意義。
蘇菲思索著，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，笛卡爾，康德，馬克思，達爾文這是一群思想先行者：中世紀、文藝復興、巴洛克時期那是許多滿載智慧的年代。
我原本以為，哲學是一本枯燥乏味，甚至有些不切實際的學問，但是當我讀完這本書時，我就明白了，哲學到底是什么。哲學也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死科學能給予我們知識，然而，只有哲學才能給予我們智慧。
我還有許多想問，但卻不知道怎樣來表達，或許只有你和我一樣讀了本書之后，才能感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
《蘇菲的世界》讀后感7
假期，老師推薦了一些書，它是我選擇的其中一本。一看書名，大家可能以為它是一本故事書或傳記。不，它是一本哲學書。自然，它的作者是一名哲學家，哲學家寫哲學書不足為奇。剛開始，我也是這個想法，翻開后，我有了不同的感受。
主人公是14歲的少女蘇菲，她不斷的接到一個哲學家的神秘來信，把她的思想與生活徹底擾亂。隨著哲學學習的深入，蘇菲開始思索，開始解開一個個謎團，最終成功解開謎團并使用哲學來生活。
這時候，我才發(fā)現(xiàn)這不僅僅是一本哲學書，它更是寫出意味少女的成長之書，揭示出了人生終極意義的關(guān)注與好奇，每個人何嘗不是如此呢？
作者用的'這個書名不僅僅是寫主人公蘇菲，而是所有的我們，這個世界是個哲學的世界、智慧的世界、夢想于成長的世界。這個世界，可以把主人公換成所有人，這個世界，更可以迷上我們所有人。
這應該是為什么它的銷量超過4500萬，且翻譯過64種語言的原因—因為它可以針對任何人，任何事，且全世界人都需要自己的世界。
《蘇菲的世界》讀后感8
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，起初，我的興致并不是很高，因為我不并喜歡哲學這一方面，可是讀著，讀著，我卻被這本書給深深的吸引住了。書中記述了一個十四歲的少女蘇菲有一天放學發(fā)現(xiàn)了一封非常神秘的信，信中寫道兩個奇怪的問題：你是誰？世界從何而來？從這兩個奇怪的問題開始蘇菲開始學習哲學這門功課。開始思索那些大哲學家思索的哲學問題。同時，那位神秘的老師還不斷的給蘇菲送信，讓世界謎團般的在他眼前展現(xiàn)出來。蘇菲想用自己的知識來解開這些一個又一個的謎團，可是，事實比這更怪異……
《蘇菲的世界》這本書寫得非常的神秘，有許多的問題讓我們難以解答比如說：艾密士（那只狗）為什么會開口說話了？為什么艾伯特會把蘇菲叫做席德？為什么那個神秘的人會對蘇菲了如指掌……
現(xiàn)在我覺得這本書寫得非常有意思，這本書會帶我們遨游世界，遨游哲學。讓我以前不懂得哲學，現(xiàn)在都慢慢的了解了一些。
《蘇菲的世界》這本書給了我許多的感受，給了我許多的震撼，給了我許多的哲學知識……
我喜歡《蘇菲的世界》這本書，因為它帶給我太多太多的知識，讓我遨游了知識的海洋！
《蘇菲的世界》讀后感9
暑假時就買了這本書，但是最近才靜下心來細細的去讀。這是一本介紹西方哲學史的小說，相比羅素的《西方哲學史》要有趣生動很多。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“Cogito，ergo sum(我思故我在)?！边@個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此。果然是我思故我在。
有點羞愧的是，這本被當作西方青少年哲學啟蒙書的《蘇菲的世界》，仍然有很多地方我不能夠完全理解?？赡苁亲约簩τ谖鞣秸軐W的知識了解甚少，這本書對于沒有文化背景的中國學生來說，在理解上的確會有些難度和缺乏系統(tǒng)性，不過，這依然不妨礙我對這本書的喜愛程度。這不是一本情節(jié)曲折離奇的書，沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，它按照有關(guān)歐洲哲學的歷史與文化而展開，平淡，雖懸念重生卻波瀾不驚。你是誰?我們從哪里來?是這本書首先討論的問題。人，作為一種擁有開放意識的獨立主體，我們應該對所有未知的世界充滿無畏和反抗，不管我們從哪里來，不管我們本身多么弱小。
《蘇菲的世界》讀后感10
曾國藩曾說：“君子不輕受人恩，受則難忘。”滴水之恩，當思涌泉。感恩要用乘法，別人幫一分，我們要還三分。《蘇菲的世界》中也有這樣一句話：“沒有人天生該對誰好，所以我們要學會感恩?！眲e人幫忙是情分，不是本分。面對別人的幫助，要學會感恩，學會回饋。雖然這只是書中簡短的一句話，但卻能引起我們不斷地思考。雖然我們都會思考哲學問題，但不代表我們每個人都能成為哲學家。那么又有人要說，并不是每個人都要成為哲學家，這固然沒錯，但我們也不能讓自己停止思考哲學問題。對這個世界的一切事物都感到習慣的話，那活著就如同行尸走肉。我們是有感情的個體，不是只會按照指令行動的機器。
這本書正是關(guān)于西方哲學史的，它以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。雖然說這是給青少年的啟蒙讀物，但剛剛看完最后一頁后我問自己“十五歲的你會把它看下去嗎？”，“不會！留給二十三歲的你吧”。
《蘇菲的世界》讀后感11
又是匆忙的一日，于方寸間奔波往來，其慌亂之狀，細細回想，不禁莞爾。月出東山之上，徘徊于斗牛之間，喧囂退去之后，略作休憩，焙一盞清茗，于氤氳中為自己尋得片刻安逸，為心靈辟出一片凈土。凝神定氣，排卻雜念之后，復從昨日之處讀起。幾封書札之后，蘇菲對世界的好奇己然難以掩抑。今天的信箋是關(guān)于世界起源的，一個又一個動人的神話讓蘇菲醉心其中，流連于一個又一個的神話人物:揮舞著鐵錘的索爾，在雷雨中為大地帶來生機；象征著智慧的雅典娜，以勇氣給人以美和希望……
這些充滿浪漫主義色彩的傳說，代表了人們對世界最初的認知，和對真善美的追求。然而，希臘的哲人們卻對這些充滿魅力的故事予以批評和駁斥，他們說:人即神，神靈不過是人類按照自身形象所創(chuàng)造的虛無，真正應該崇拜的，是人本身。這種充滿人文關(guān)懷的觀點，為希臘帶來了藝術(shù)和經(jīng)濟的繁榮，成為后世人文主義的濫觴，而哲學也因此真正成為一門研究人的學問。是啊，還有什么比我們自己更偉大的奇跡呢？
《蘇菲的世界》讀后感12
這個寒假里，我讀了挪威著名作家賈德的一部哲學小說《蘇菲的世界》。
這本書講的是14歲的女孩蘇菲在一個平常的下午收到了兩封神秘的信——你是誰？世界從何而來？就這樣，這個神秘人每天都會準時地給蘇菲寄一個神秘的棕色大信封，同時也在為蘇菲上著一堂堂神秘的哲學課。這個神秘人就是哲學家艾伯特，在他的指點下，蘇菲明白了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團，然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇。
剛開始讀的時候感覺這本書并不是很有趣，事實上，書中的故事一環(huán)扣一環(huán)，為我們解說了許多哲學名人的故事，帶我們走進了一個充滿幻想的哲學世界，揭開了從古至今的哲學謎團。書中經(jīng)常會出現(xiàn)哲學家艾伯特向蘇菲提出的問題，每當我看到這些稀奇古怪的問題時總會認為這些題太難，艾伯特竟然向一個初中生提出這樣的問題！但是，當我看到后面的答案時又覺得很簡單，并不像想象中的那么難。所以，遇到問題不能退縮，也不要著急去看答案，首先要動腦思考，自己嘗試著去尋找答案，自己的答案總比別人的答案更“深刻”。
《蘇菲的世界》這本書為我們開啟了一條通往哲學的道路，展現(xiàn)了哲學的趣味性，揭示了哲學是什么?！短K菲的世界》是智慧的世界，它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》讀后感13
很棒的一本書。腦洞很大。
看到最后感覺有點像盜夢空間的夢境一樣夢里還有一層夢，一夢套一夢。很有趣。
蘇菲有些像楚門的世界里的楚門。只不過楚門是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象，蘇菲則是在艾伯特的引導下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門最后發(fā)現(xiàn)了真實世界的入口，面臨選擇一個真實的世界還是一個人為安排好的以自我為中心的世界的問題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來。最后的結(jié)局應該也有暗示意義。
可能作者認為也許我們所謂的真實世界是別人內(nèi)心最深處的想象力。這又讓我想到了之前看的完美世界，一本玄幻小說。寫一個荒原里的少年，開掛一樣迅速成長，變強，稱霸一方天下，之后發(fā)現(xiàn)有另外一層天，少年進去，稱霸，繼續(xù)升天，大概有九層？最后沒有追完，感覺這劇情像子子孫孫無窮盡也一樣。上不完的天？
另外艾勃特應該就是這本書的實際作者吧。也許他最初的意圖只是寫一本淺顯易懂的哲學書給孩子看。畢竟哲學一向嚴肅無趣。
總之，很值得一讀。
《蘇菲的世界》讀后感14
蘇菲，一位花季少女，某天回到家，發(fā)現(xiàn)了一封寫著兩個哲學問題的神秘來信。于是，在一位哲學老師用一封封信的引導下，開始思索與探索：從古希臘到現(xiàn)代，從蘇格拉底、亞里士多德、到弗洛伊德，所有哲學大師所思考各類問題與學說。最后塑造了一個屬于自己的世界。讀完之后，“我是誰?”、“世界從何而來?”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。
雖然，對書中的許多哲學觀點還是一知半解，模模糊糊，但不可否認這真的是一本“將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇”的奇書。蘇菲的世界也很精彩。蘇菲師生的哲學課是世界燦爛哲學史的遷移，從演說、藝術(shù)，到科學和詩;從米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亞歷山大港，到倫敦和巴黎;從神話傳說、希臘自然派哲學家的早期哲學，到蘇格拉底、柏拉圖的理論升華，從中世紀的黑暗，穿越文藝復興、啟蒙運動的重生，到馬克思、達爾文，不斷延續(xù)到將來的未知。多少理論的推翻與誕生，凝聚著人類對于生命與存亡的不懈探索，就在這樣一本有趣的小書中生成。我想，這也就是很多人喜歡的緣由吧。
《蘇菲的世界》讀后感15
《蘇菲的世界》這本書里面的人物主要有：喬金、米加、爸爸、媽媽等。主要講述了這樣一個故事：喬金的媽媽要生孩子了，爸爸帶著媽媽去了醫(yī)院，讓喬金獨自在家里玩，囑咐海倫阿姨幫照看著。但是在海倫阿姨來到之前，米加從天而降，落在喬金家蘋果樹上。米加長得很可愛并且能開口說話，向喬金說了自己的名字和愛好，米加看了喬金的恐龍書，和喬金一起談?wù)摽铸埞适?。他告訴喬金他是從艾而橋星球上來的，對地球一無所知，就連電話響聲都讓他覺得害怕。米加向喬金介紹自己星球上的一些稀奇事，他說他們星球上于一種黑色的石頭，經(jīng)過暴曬后，會燙傷皮膚。一天晚上，喬金讓米加睡在床底，第二天醒來時，米加已經(jīng)不見了。他隱約聽到米加跟他說：世界上沒有一件事是平凡的。
這本書讓我知道世界上沒有一件事是平凡的。無論事的大小，只要用心去做，就不是一件平凡的事。讀了這本書，我有一個小小的理想，就是成為一個冒險家，到各種各樣的地方去冒險，探索野生動物。我知道，如果要實現(xiàn)愿望，現(xiàn)在必須好好學習知識，增強生存技能，懂得生存方法，不斷努力奮斗，我相信有一天，我的愿望會實現(xiàn)。
第三篇：蘇菲的世界讀后感
哲學在多數(shù)人的眼里,可能沒多大用.畢竟它不是物理,化學和數(shù)學.它也不會像物理一樣給世界帶來多大的實質(zhì)性貢獻.但如果哲學可以引領(lǐng)科學的走向呢?那就會很神奇了.但是,它的作用遠不止于此.哲學是怎么是兩個不同的觀念深入人心的呢?.它是怎樣使蘇菲轉(zhuǎn)危為安的呢?如果你想知道的話,那就打開書和哲學大師們一起思考那些大師們思考的問題和沒有正確答案的人生意義.
好奇的德謨克利特斯
在哲學的大家庭中,有一群人,他們通過觀察自然現(xiàn)象來總結(jié)他們的循環(huán)和變化.這群人被大家叫做“自然派哲學家”他們其中有個代表，他就是德謨克利特斯。這個人在哲學論壇上留個大家的是ATOM其本意為不可分割的，克里斯不像其他哲學家們認為萬物不可分。
他認為，萬物可以無限地分割下去，而物體被誤限分割以后就會得到一堆ATOM，同理這些ATOM也可以組成世間萬物，在克里斯的派系中ATOM是不會被摧毀的當它組成的物質(zhì)被摧毀后，他便和其他的ATOM組成新的物質(zhì)，舉個書上的例子：在你身上的某個細胞中就可能有一個ATON來自幾億年前的恐龍。
本來這只是克里斯的一個哲學構(gòu)想，但是幾百年后這個構(gòu)想竟然被證實了?？死锼沟臅r代沒有電子設(shè)備，但是他用哲學的推斷在大腦中模擬出了和原子學說相似的推理。這就是哲學引領(lǐng)科學的例子之一。
標準答案，師生之爭
話說，在哲學的世界里師生關(guān)系無非就兩種，一種是師生傳播，另一種便是學生“踢館”。有關(guān)于第二種做法的.記載講的是柏拉圖VERSUS亞里士多德。柏拉圖在亞里士多德的學員中帶了二十年，亞里士多德是一個概念主義者，他認為概念是最美的，永恒是最美的他經(jīng)?；孟胨{天,太陽，上帝。還憑著這些想象在哲學論壇上圈了一堆粉絲，并且開辦了一所學府。相反柏拉圖更加理性，相比于亞里士多德的“誘惑”他更喜歡從實際角度出發(fā)。他經(jīng)常研究花鳥魚蟲，得出理論，他就是個自然派哲學家。帶著自己的成果他常常在亞里士多德的學府里“拉幫結(jié)派”。
終于有一天學府里的兩個派系開始了第一次碰撞,那一天亞里士多德正在講課:“永恒是最美的，人們給這種美取了一個名字，那就是概念。譬如太陽，它是永恒的，他是美的。藍天，他永遠是藍的也是美的，花美中不足在它的局限，時間對她的局限，草草美中不足在他的渺小?！?/p>
這是柏拉圖反駁說：“我認為，美不需要永恒，沒不受時間的限制，它是流動的?；〞菸菫榱私o果實蓄能，在期間它是美的它就是美的。太陽一成不變?nèi)嗽谧?，文化在變，永恒不是沒的”就這樣有關(guān)于什么是美被兩派吵了幾百年，直至今日，還有人為此爭論不休。
是什么是哲學如此有活力呢，這要歸功于他的廣泛性，它沒有標準答案。
第四篇：《蘇菲的世界》 讀后感
《蘇菲的世界》 讀后感
《蘇菲的世界》 讀后感1
這本書的作者是挪威作家喬斯坦.賈德，此書一環(huán)扣一環(huán)，為我們解說了許多哲學名人的故事，帶領(lǐng)我們走進了一個幻想世界，揭開了從古至今的哲學謎團。在閱讀時，我也會因為書中的問題而思考，讀著，你會沉迷其中，為這哲學問題懊惱，但不可否認的是它讓我學會了思考，事物總有其相對性。作者以不俗的文筆從柏拉圖以前一直到20世紀的整部哲學史展示在我的.眼前。
哲學與科學、信仰三者相輔相成，科學是研究“是什么？”，哲學是探索“為什么？”，信仰則是解決“怎么辦？”，也就是說，無論什么哲學，最后必通向任何一種信仰。
正如文中的話“兔子（就是從宇宙的帽子里拉出來的那只溫暖舒適的毛皮深處向下爬，卻被這名哲學家中途攔住，他一把抓住她的后腦勺，將她拉回毛尖（她孩提時代戲耍的地方）?！蔽覀冊谏钪校仓饾u把對世界的好奇心磨平了，如果不是遇到了這本書，我可能就從毛尖上掉下來。
比起亞里士多德，我更贊同柏拉圖的理念，雞與雞的觀念是雞先有，而雞的觀念是由觀察雞而產(chǎn)生出的。雖然亞里士多德發(fā)明了各種科學并且加以分類，和在哲學方面的作為，令我敬佩，但我仍不贊同他歧視女性的思想，“他認為女性是‘未完成的男人’”。而蘇格拉底重視他的良心與真理更甚于生命，令我感到震撼。
《蘇菲的世界》是智慧的世界，是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。我愿隨著蘇菲去探索哲學世界的奧秘。
《蘇菲的世界》 讀后感2
“就在這時，門鈴響了，并要我開門拿包裹?！碧K菲隨手把門帶上后，便拆開了信封……
蘇非用手指著鏡子里的自己說：“你是誰？”此時蘇非和我的腦子里想得是一樣的：我是誰？不用說，我是莊子婷，可是這個叫莊子婷的人又是誰？是我。得，又繞回去了：我是誰？我居然不知道自己是誰，這不是太可笑了嗎？我甚至無法去決定自己的長相、父母、家族，我更沒有選擇自己是人還是獸的權(quán)利，這不是太不合理了嗎？但這些卻是我不得不接受的事實。
“世界從何而來？”我不知道，說實話，到現(xiàn)在為止沒人真正知道不是嗎？
哲學問題是永恒不能改變的嗎？是，也不是。有關(guān)于宇宙之類的各種事物的來源，各種各樣的類似問題在人類腦海里占據(jù)了幾千幾百年了，我還想不著，沒有人可以解決或回答這些疑問，而人類也永遠不會停止自已的思考和探索。同時，隨著人類時代的發(fā)展和生活的巨大改變，新的問題每天會不斷冒出來，機器人會有自知力嗎？人腦是如何進行運作的？人類和機器的實質(zhì)區(qū)別在哪里？
這些問題太燒腦了，來我們說些可以實時解決的。想要保護地球的多樣性，我們就應該徹底改變自己的.思考方式、生活模式，把我們所處的時代當做生活的中心如同把地球當成宇宙的中心一樣可笑。對我們來說，當下自然是最重要的，最有意義的，然而這并不意味著未來不重要，我們應該像尊重現(xiàn)在一樣尊重未來。
我們是生活的主角，人類則是地球的主角。
《蘇菲的世界》 讀后感3
你是誰?世界從哪里來的?
就這個看似比較簡單的問題，卻是比較基本的問題，我們窮盡一生，追求是是什么?很多時候不就是想了解自己，了解這個世界，想知道自己從哪里來，到哪里去的么?有時候，我們很多心理問題是因為我們不了解自己造成的，我們妄圖和別人攀比，卻不了解自己，我們用覺得自己什么都可以做到，做好，事實卻告訴你，你根本做不到。我們了解自己，才不會那么痛苦。
為什么選擇一個十四歲的蘇菲呢?為什么當一個優(yōu)秀的哲學家最重要的條件是好奇心么?就我看來，太小的孩子，雖然有好奇心，卻沒有足夠的探索研究能力，思維還不足以應付這種哲學問題，也很難去尋找答案。好奇心，意味著主動去思考，主動去探索，因為對這個世界已經(jīng)習以為常了，我們就很難像孩子一樣，提出各種各樣的質(zhì)疑，問題，即使有孩子提出問題，要不是不耐煩地隨口一說，或者是責罵，孩子的創(chuàng)造性，好奇心就這樣被扼殺了。
“赫拉克里特斯說：“所有事物都是流動的.?！泵恳患挛锒荚诓煌Ｗ兓⒁苿?，沒有任何事物是靜止不變的。”我小學的時候，思考過類似的問題，即使是同一棵樹的葉子，同一批出廠的產(chǎn)品，也有不同，至于為什么不同，我沒有考慮那么多。
赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對的。
《蘇菲的世界》 讀后感4
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。 14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的.收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。
從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
在一位神秘導師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
人生如星塵
我是在沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學的世界。
《蘇菲的世界》 讀后感5
我看過的書中，給我印象深刻的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深刻的印象，原因無它，因為它是本有趣的哲學書。
《蘇菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神秘人之對話錄，是以由淺入深的方式簡介西方哲學的小說。
蘇菲是一個充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對一定事物有自己的觀點，尤其是對哲學。她表明自己是一個哲學家，因為她能夠從不同角度看待事物并能實踐自己所想。我們身邊其實處處是哲學，卻只有少數(shù)人會發(fā)現(xiàn)哲學的殿堂，不斷去探索、實踐。她是一位出色的老師——艾伯特。諾克斯，因為他迫使蘇菲自己思考問題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時他也關(guān)心蘇菲，希望她能學好。艾伯特強烈信仰哲學，因為哲學讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。
最初的哲學家被稱為自然派哲學家，朝科學推理的方向邁出了第一步，成為后來科學的先驅(qū)。艾伯特認為成為一個優(yōu)秀的哲學家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學的殿堂。
范曾說得好：“好奇心是科學之母?！毕胍幌?，如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造，對嗎？蘇菲運用少女天生的.悟性與后天知識，開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。同時，艾伯特向他解釋從古希臘哲學發(fā)展到現(xiàn)今哲學的歷程和轉(zhuǎn)變。
《蘇菲的世界》，即是哲學的殿堂，它喚醒了我們內(nèi)心深處的好奇心理，并了解了歐洲哲學史。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們應如蘇菲踏入哲學的殿堂一樣，專注自己的人生目標并持之以恒，不斷進取。
《蘇菲的世界》 讀后感6
蘇菲是一個普通的初中女孩。當她放學回家時，她收到了幾封神秘的信，你是誰？世界從何而來？從那時起，她的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，成為了哲學家艾伯特的學生。然而，這個平靜的世界里的真相比蘇菲想象的要復雜。她跟隨老師的腳步，用自己獨特的智慧一步一步地接近真相和另一個世界。
這本書講述了哲學的'歷史和發(fā)展，從仰望星空的柏拉圖到神秘的中世紀哲學，從關(guān)注當前政治的蘇格拉底到總結(jié)自然規(guī)律的亞里士多德。哲學無處不在。在這個理性與感性并存的世界里，我最感興趣的話題是柏拉圖和亞里士多德分別提出了兩種說法:人先有感性，人先有感性。在這個有趣的問題上，我更支持后者。當然，柏拉圖的說法也很有道理，但我相信人們沒有天生的概念。這些基本概念大多是從無數(shù)的經(jīng)驗中總結(jié)出來的。哲學是如此美妙，只要你有理由，就有可能。而只是喜歡哲學。每個人都可以表達自己的觀點，努力成為真理之海中最白的浪潮。
如果世界上從魔術(shù)師的帽子里拉出的兔子，大多數(shù)人都是在兔毛底部的雜菌，不停地往下爬。而哲學家則會迎難而上，不斷沖刺毛尖。當然，中間有無數(shù)人落下，但仍有少數(shù)人抓住兔毛，清楚地看到兔子。蘇菲就是那一小部分人，堅持不懈，激流猛進，在不斷的探索和失敗中尋找真理。光是這種不懈的精神就值得學習。如果這種精神在任何領(lǐng)域使用，都會事半功倍。
《蘇菲的世界》 讀后感7
事實上，我們就是那只從帽子里被拉出來的小白兔。我們與小白兔之間唯一不同的是：小白兔并不明白它本身參與了一場魔術(shù)表演。而我們則相反。我們覺得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。
P.S.關(guān)于小兔子，最好將它比作整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細皮往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。
賞析
這是第一封正式的'來信，也是這場哲學旅程的開始。作者用一個簡短的比喻，將人為什么需要哲學，解釋得清清楚楚。比如說我，我以前只接觸過一些淺顯的，零散的哲學片斷，從未系統(tǒng)地了解過一門學科。可以說，正是因為這種神秘感，我才對它這么向往。言歸正傳，我認為，蘇菲正像另一個我自己，當然，我并不因為這封封來信而對現(xiàn)實生活心不在焉。這很大部分是因為我在讀一本書，而且我也知曉自己正在讀書。也許，我是站在兔子毛頂或深深埋在毛底的人呢?
這本書最大的優(yōu)點還在于，它并不如別的哲學書一般排列松散，抑或說無味，而是絲絲入扣，環(huán)環(huán)相結(jié)，一波三折。哲學是包羅萬象的，所以許多書都以一個一個的事例來分析，而這本書，則把它們都串了起來，成為了一個個建立在小片斷上的更大故事，沒有缺失了小說的趣味性。
《蘇菲的世界》 讀后感8
讀完了《蘇菲的世界》，我開始從新觀察這個世界(就是從白兔的一根細毛的頂端看)，太奇妙了!我居然在寫一篇關(guān)于這本書的讀后感!不可思議!我居然會寫字!但是如果你大叫出來別人會認為你是瘋子，因為他們正在從皮毛深出繼續(xù)往下爬。
這個故事我覺得應該繼續(xù)寫下去，蘇菲他們怎樣了?變成真正的人了嗎?如果某天我們發(fā)現(xiàn)我們也是某個故事里的人物而已，那么這個故事的作者是誰?是上帝嗎?應該是吧，我們不知道呀。
如果某天我收到一些古怪的信，如果我發(fā)現(xiàn)房間里有一只白襪子，床底下有一根紅絲巾，枕頭下面有一個金色的十字架項鏈，如果某天我發(fā)現(xiàn)我認識一個叫艾伯特的哲學家，如果某天我發(fā)現(xiàn)我是一個故事里的世界里的人物!我一定會驚訝死的。但這只是如果，如果不是呢?是啊，我們不知道啊，我們不知道的事情太多了!
《蘇菲的`世界》里有2點我認為出錯了：第一：書上說讓蘇格拉底向一個人提出問題，只要這個人的回答令蘇格拉底不滿意，就說明蘇格拉底的確是世界上最聰明的人。但是每個人有每個人的想法，就像有很多種答案可以解開這道題一樣，如果蘇格拉底和那個人的想法不一樣呢?如果兩個想法都是對的呢?第二：我認為艾伯特不應該讓蘇菲見到他。他說過，一個哲學家要有好奇心，但是如果他和蘇菲見了面，蘇菲本來對他很好奇，這不是大損蘇菲的好奇心嗎?可能是我錯了，因為也許我的想法和他們的不太一樣。
蘇菲的世界是個奇妙的世界，讓我們一起從兔毛的頂端來看它吧。
《蘇菲的世界》 讀后感9
看完蘇菲的世界后，第一印象就是“迷”！為什么呢?蘇菲的作者喬斯坦·賈德是一位著名的作家。雖然我不知道他是不是懸念大師，但如果是我，我建議他寫懸念小說。蘇菲的世界這本書有太多的迷解和開放，開放和理解，讓我頭暈，但最頭暈的不是這個。蘇菲的世界整體效果很好，雖然有很多謎團，但連接起來還是天衣無縫，是一本值得一讀的好書。
第二感就是亂！一開始，信封變成了后來的采訪。我說喬斯坦賈德寫的艾伯特總是那么自由。如果是這樣，我希望他是一個正常的哲學家。這本書有很多情節(jié)，以及真相，甚至驚心動魄的過程等等……所以，看來有些地方還是不太懂，令人費解。然而，這一切似乎都有關(guān)系，一開始的`信封，去蘇菲追查真相，最后真相大白，但又出現(xiàn)了席德的父親！這一系列的東東表面上是亂七八糟的，但實際上如果一次看的話，會覺得很有戲劇性。
第三，不用說，就是難。這種“難”不是讀書難，而是書中的一部分內(nèi)容難以理解。雖然都是關(guān)于生活和社會的哲學，但從哲學家的角度來解釋這個過程，從中世紀到什么時代，從一元論到二元論，從古羅馬到雅典，哲學真理無處不在。我發(fā)現(xiàn)整本書的動作焦點不多，但都是哲學和真理。如果你真的想徹底研究這本書，你可以想象它有多難！但也可以看出，喬斯坦賈德不僅精通作文，而且懂得哲學，真是難得的“外國好作家”??！
《蘇菲的世界》是一本整體性很強的書。如果分開看，一個一個看劇情，估計很難理解順序。總的來說，我覺得《蘇菲的世界》是一本難得的好書！
《蘇菲的世界》 讀后感10
“生命本來就是悲傷而嚴肅的。我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。”——喬斯坦·賈德
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學啟蒙書。不同于其它的哲學作品，這本書以故事小說的情節(jié)層層深入，讀起來也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學家的來信，而后她照著信里的問題進行了一系列的思考和感悟。
給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書中也舉例說嬰兒時期的我們對一切都擁有著強大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個世界的'每一個角落，看到小狗我們會學著它們叫等等。。。。。。然而當我們長大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺得這一切是理所應當?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯誤！我們應該像孩子一樣對這個世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進行思考，只有對很多事情進行了一些思考過后，我們才會更好的完成，靈魂才會變得更有趣，充滿了求知欲。這個世界其實一直都有著一些不合理的甚至復雜難解神秘莫測的事情，哲學家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對這一切進行著思考。。。。。。這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學家的原因。
正是因為習慣這個世界了，才會對任何事情都不感到驚奇。所以，要改變。。。。。。
《蘇菲的世界》 讀后感11
《蘇菲的世界》一部充滿哲理的書，主要講的是14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？” 從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。就在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
這本書使我明白了哲學的意義、人的生命和各種哲學學說：如果把宇宙比作魔術(shù)師，把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生于細毛頂上，剛開始我們對這場魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的'人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學家。
哲學的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多，《蘇菲的世界》帶給了我極大的震撼與啟示。
《蘇菲的世界》 讀后感12
在某個書店中，我看到了一本書《再見，蘇菲斯》，這不是言情小說么？打六折！我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無幾了。之后，我在另一個書架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見，蘇菲斯》有聯(lián)系么？好像很神秘的樣子。好，就買這本書了。
我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書，我為什么會買？但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書有一個特點——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點一直看到午夜十二點。雖然沒有汲取多少知識，這里的知識太豐富了，上至天文，下至地理。光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書中所涉及的方面還是有限的，比如書中很少談及中國哲學（如果要談及中國哲學史估計說三天三夜也說不完）。
我很喜歡希臘神話，我認為希臘的神離我很近，因為他們擁有普通人所擁有的特性。而中國的神讀我來說太遙遠了有一種“可遠觀而不可褻玩焉”的感覺。
《蘇菲的世界》一書中介紹了西方的.哲學史，我看到了人類是如何進步的，有一種十分奇妙的感覺。哲學就是關(guān)于智慧的學習，這對我來說可是一個新的名詞，我一直以為哲學是一個十分復雜的學科，就是講道理的，和科學歷史等等沒什么關(guān)系，自從看了《蘇菲的世界》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，但是必須用一輩子的時間用心學習。
喬斯坦賈德是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實中出現(xiàn)的童話人物，像小紅帽，愛麗絲之類的，很可愛的想象。還有他的授課方式——寫信，對話（至于那影碟，我們看不見，只有蘇菲知道這是什么感覺）與其他哲學書相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。
《蘇菲的世界》 讀后感13
輕輕推開哲學的大門，學習的又一扇窗正向你打開。
你是誰？
世界從哪里來？
簡短的兩個問題，卻讓人一時難以回答，萬般思緒涌上心頭，可以得到無數(shù)種答案。這也讓14歲的蘇菲在“哲學家”艾伯特的引導下開始思考，并從這兩個問題中一點一點深入下去，思考一些哲學大師所提出的根本問題。
從古至今，在歷史的長河中，一次又一次的出現(xiàn)思想上的巨星，他們所作的思考對后人有著深遠的影響，一次又一次的劃破天際，打破沉寂。蘇菲對于哲學的認知，還要從一封匿名信說起。信中只問了開頭的兩個問題，就這樣，在一位哲學家的引導下，她開始思考這些問題。
起初，艾伯特只是用寫信的形式來為蘇菲進行哲學課程。從古希臘的自然派哲學開始說起，不，是從哲學根本開始說起。艾伯特曾這樣說：“這個世界就像魔術(shù)師從他的`帽子里拉出一只白兔。只是這白兔的體積極其龐大，因此這個戲法要數(shù)十億年才能變出來?！?/p>
哲學永遠不會像世界上的其他事物一般，總覺得這是應該存在的。哲學的存在，就是讓我們學會思考事物的本質(zhì)，為什么會是這樣或那樣呢？只有感受到世界的與眾不同時，這樣的人才能被稱為是哲學家。他們的思想，如同浩瀚無垠的宇宙中的一顆明星，發(fā)出萬丈光芒，照亮了全世界。
“那轟然一響，我們也是星塵……”
我們也是星塵。
我們同星塵一樣，在宇宙中是獨一無二的存在，可貴難得的發(fā)出光芒。但它終將會逝去，隨輕煙一同散了。
走進它，了解它，就能打開新世界的大門。
《蘇菲的世界》 讀后感14
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。
《蘇菲的世界》是一件爸爸送給女兒的生日禮物，而且是最用心的禮物。爸爸為了保護孩子的好奇心不被扼殺，為她親自編撰了一本充滿智慧的故事書。書中的人物并不復雜，但故事情節(jié)比較吸引。
故事主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來自黎巴嫩。
從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的`金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
在一位神秘導師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
讀《蘇菲的世界》感覺就像是登山一般，拾級而上，一步一步地往上爬，走著走著，你發(fā)現(xiàn)自己仿佛已經(jīng)遠離了喧囂的世界。抬頭仰望天空，在感嘆宇宙和生命的同時，不禁唏噓自己的渺小，于是不得不對生命和自然心生崇拜和敬畏。
《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
《蘇菲的世界》 讀后感15
《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的`形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。
本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從遠古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學的知識，開闊了我的視野。其實當中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因為我覺得它對我來說實在太陌生。當我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
第五篇：《蘇菲的世界》讀后感
《蘇菲的世界》讀后感
《蘇菲的世界》讀后感1
“讀完了喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》這本書，很難說它是一部小說還是一部教科書，必須承認，引導我繼續(xù)向下讀的動力，對于蘇菲和席德身份命運安排的興趣遠大于對哲學的興趣，哲學本身對于不太愛動腦思考且大部分時間糾結(jié)于生活本身的我來說其實并不是一種興趣，很多時候想要讀一讀哲學專業(yè)連入門書都算不上的《西方哲學史》（羅素著），并強迫自己讀完后，腦子里還是沒有框架。但是，在這次閱讀后，在對于主角命運身份的興趣了然后，卻不知不覺間收到了艾伯特導師關(guān)于哲學的教導，跟著蘇菲一起思考和學習，腦中竟然隱隱地有了一個不算清晰的框架。倒是意外的收獲。
讀書，成果在書外，能夠幫助自己的也是讀書過程中的思考和讀書后的感悟。當看到蘇菲最終沖破上帝（艾伯特上校）設(shè)定的世界而解開那艘停泊的小船之時，也隱隱有了那一份嘆息。”
我們喜歡仰望星空，也喜歡置身自然，因為當追索宇宙奧妙，體驗自然之趣的時候，那個于熙熙攘攘的人世間奔波行走的個體仿佛不復存在，平常的雞毛蒜皮喜怒哀樂也不再糾結(jié)于心，時間得以延長，空間得以拓展，渺小的個體只是浩瀚宇宙中的微不足道的小小塵埃，甚至連塵埃也算不上，個體進入了虛空和忘我，無憂無喜，無價值無意義；比起大自然的力量和變化，個體的所有行為甚至連一點影響性也沒有，在歷史的巨輪之下，個體的力量連一粒沙子也不算，僅僅是時間軸線上的一個點，無長度無面積。很多人愿意進入這種無我的境界，因為在這種境界之下，個人雖然渺小，但仿佛融于宇宙當中，伴隨著宇宙的分分合合，自然的滄海桑田，體驗到的是汲汲于世俗紅塵的所不能體驗的宏大與心安，那是一種從未有過的平和，個體也是從未有過的無畏無懼，再多的煩心與擔憂仿佛都不值一提。
但這種感覺在大多數(shù)人的一生中所占的時間都是短暫的。當從宇宙自然中抽身而出，再次落到大地上，跌落紅塵的時候，失落的感覺也隨之而來。甚至一部分人沒有體驗過上面的宏大與心安便直接投入到日?，嵭肌Ｎ覟槭裁炊鴣恚课覟楹我獖^斗？比起很多成功的人來，我為什么默默無聞？人事繁瑣、深陷工作與生活，何時才能去追逐真正的理想？而理想，又到底是什么？……問完了這一切，投身柴米油鹽，嬉笑怒罵，真真正正地去生活，戚戚貧賤，汲汲富貴，順便探索一下夢想。有的渾渾噩噩，有的兢兢業(yè)業(yè)，而不論怎樣，人所做的一切，總愿意給自己加個注腳，找尋些許的意義和安慰。
夢想是安慰，價值是安慰，感情是安慰，但安慰總歸是安慰，當午夜夢回，不免又要陷入迷茫與孤寂，可憐的人兒啊，這赤條條來，赤條條走的一趟，這或奔波疲累或燈紅酒綠的一趟，到底為了啥？
哲學家說，來來來，不急不急，既然你會腳踏大地，也愛仰望星空，那我給你找個解釋，順便給我自己個解釋。
“宇宙從何而來，何物成就宇宙，你從哪里來，最終歸向哪里，你得清楚，這樣，你就清楚了你的所作所為會對這虛空的世界有何影響，你也會找到你的起源和最終的歸宿，求得你今日所為之意義；
你我今日的探索既已，也要及于這世間萬物，為何就是你我如此獨特，生老病死非你我獨享，而你我之獨特終在何處？
你說你存在，你說你感知世間萬物，你怎么證明你存在，你感知的萬物是否就是存在，而你的存在，是否獨一無二？
你周圍無數(shù)的同類，如何結(jié)成這樣一個社會，萬千的同類既然都如你一般存在，你我怎樣成就一個讓你我更感舒適的社會，從而不再體驗生之苦，來來來，我提問，你思考，我啟發(fā)，你找尋，讓我們共尋生之意義；
……”
既然有了這么多的問題和思考，我們怎樣來看，我們的方法是什么？
“當你思考這些問題的瞬間，時間仿佛凝固，而這無數(shù)個凝固的瞬間，成就了歷史的軌跡；可是，時間這流動的長河，又怎能任你去將其凝固，你是否還是前一秒的你呢？
我在動，可是我的周圍也在動，我是在動？我是不動，我本身就不動，是的，我是不動？
你看，災難多可怕，那潘多拉的盒子一打開，瘟疫就殘害了生靈；瘟疫嗎，我們有殉難者，可是，當它再次來臨，我突然發(fā)現(xiàn)，這魔盒傾泄的災難仿佛不再可怕。
這互生互長互克互傷的世界呵，陰陽五行，潮起潮落，月圓月缺，仿佛都是那么和諧？
疑問，再疑問，再疑問，是的，你只需提問。
……”
我想，這可能就是哲學。
《蘇菲的世界》讀后感2
在這次名著閱讀中，我選擇了《蘇菲的世界》作為自己的閱讀書籍，由于讀書的時候不斷在思考許多問題，花了不少的時間才完成閱讀，且僅僅是淺讀、粗讀了該書。但卻給我的心靈留下震撼，不禁贊嘆“蘇菲的世界”真是智慧的世界，夢的世界。它就像一部喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇?！短K菲的世界》是一本頗有趣味的哲學發(fā)展史，它以小說的形式將原本深奧、枯燥的哲學歷史表達給人們，使各個年紀、各個層次的人都能閱讀懂它，接受它。它就是這樣一本可以教會人最簡單最平凡同時又是最深刻的生活哲學的一本經(jīng)典之作。
《蘇菲的世界》由一張“你是誰”“世界從哪里來”的紙條開始，十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，她走進了哲學的世界，也帶領(lǐng)讀者進入了一個充滿哲學智慧的世界。蘇菲帶著許多疑惑，用著自己少女好奇的天性，步步深入各種謎團，揭開層層謎團的過程，就像一次奇妙的探險旅程，我們跟隨她的經(jīng)歷，從雅典到希臘到古羅馬到黑暗的中世紀再到文藝復興，從蘇格拉底到柏拉圖到笛卡爾再到薩特，有思想激蕩的雅典城市廣場，有達芬奇的繪畫、有莎士比亞的戲劇，也有古登堡的印刷機。時空穿梭交替，思考不斷深入，看盡社會滄桑變幻，留下許多心靈的震撼。
現(xiàn)在談?wù)剷辛钗矣∠笊羁痰膸滋帯?/p>
一、這世界就像魔術(shù)師從她的帽子里拉出的一只白兔
所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法感到驚奇。然而當他們年紀越長，也就越深入兔子的毛皮并且待了下來。他們在那覺得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上此一危險的旅程，邁向語言與存在所能達到的頂峰。如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話，我們普通人就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生于細毛頂上，也就是孩童時期的我們對這場魔術(shù)十分好奇，而隨著我們慢慢長大了，對世界的一切漸漸習以為常，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處閑適的生活，不再過冒險的生活了。而哲學家就像是從不停下探險腳步的探險者，他們無懼于崎嶇的路程，帶著尋求“真”的本質(zhì)一路前進、探索，往往他們也是人類中最先到達文明的人，最先開創(chuàng)文明的人。
二、哲學家終其一生都像個孩子一般敏感
遺憾的是，當我們成長時，不僅習慣了有地心引力這回事，同時也很快地習慣了世上的一切，我們在成長的過程當中，似乎失去了對這個世界的好奇心。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力（這也是哲學家們想要使人們恢復的能力）。因為在我們內(nèi)心的某處，有某個聲音告訴我們：生命是一直很龐大的、神秘的存在。
笛卡爾說過“Cogito，ergo sum（我思故我在）?！毖诰硭妓?，我們不應該吝嗇每日用于思考、反省自己的時間，應該經(jīng)常抽出時間好好的去思索這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，也不要用種種借口理由去逃避思考哲學性的問題。這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，而不要讓日常生活的瑣事禁錮住我們對世界好奇的心，慢慢成為一個麻木不仁的人。古希臘哲學家認為：哲學之所以產(chǎn)生是因為人有好奇心的緣故。所以我們更應該做一個保有好奇心的人，做一個孩子般敏感的人。這樣我們將會得到生活的回報，在哲學中找到屬于自己的影子。
三、人是萬物的尺度
古希臘哲學家普洛泰戈拉提出：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
這里說的人指的是人的感覺。什么事物，都要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現(xiàn)在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現(xiàn)在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。而與風本身冷熱無關(guān)。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。行為本身好壞無關(guān)。所以說一件事情是好、是壞，是對、是錯，完全要看他與人類需求有何關(guān)系。
再看，著名物理學家洛侖茲在電子高速運動的實驗中，他發(fā)現(xiàn)當電子的速度可與光速相比擬的情況下，他建立了一種新的時空變換方式，稱為洛侖茲變換。愛因斯坦借鑒了洛侖茲的研究成果，建立了狹義相對論。根據(jù)相對論，時空不再是絕對的，而是與觀測者和被觀測者密切相關(guān)的。也就是根本就無所謂客觀的長度到底是多長，只有人觀測到的尺寸是多長。也無所謂客觀的時間是多長，只有觀測到的時間是多長。因此，現(xiàn)代科學給出的結(jié)論也是：人是萬物的尺度。只要人自身的運動狀態(tài)改變了，那么整個時空就必然隨之改變。當然，對于我們的平常生活而言，絕對時空觀就足夠用了。但是在哲學領(lǐng)域中，就必須突出思考的深度與廣度。如果哲學只把自己局限于日常生活中的瑣事，那么就連自然科學也比不上了，又何以自稱為哲學呢？
《蘇菲的世界》是一本耐人尋味，值得多讀幾次的書。在這樣一部作品中，我們看到了文明進化的歷程，看到了社會發(fā)展的滄桑，留下的更多的是心靈的震撼。領(lǐng)悟到哲學不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學習如何以用哲學的方式思考，以此體驗哲學的美妙。回歸理性的世界，豐滿我們的靈魂的羽翼，在人生的道路上走得比別人更富有意義！
《蘇菲的世界》讀后感3
今年暑假我有幸閱讀了這部十分有趣的小說，或者說是哲學啟蒙書，因為書中的人物把西方哲學史上有影響力的人物的理論都概括了一遍。無論是作為小說還是啟蒙教材，該書都可以稱得上構(gòu)思巧妙，引人深思。
這本書讓我喜愛的原因有很多，其中一點就是它把許多對人類有影響的觀點一一概括性的陳列出來，每一個觀點都取其最重要的部分獻給讀者。我總認為了解各種人的觀點是十分重要的，這能拓展我們的視野、促進人與人之間相互理解、啟發(fā)我們思考。前人的觀點不一定正確，因此我們了解它卻不一定要認同它，關(guān)鍵是我們得對其對錯有自己的想法并提出自己的依據(jù)。書中就有總結(jié)前人觀點提出更正確的觀點的例子，書中介紹的德謨克利特斯就是總結(jié)了前人的“自然界事物都在變化”和“自然界事物都不會改變”的兩種各有道理的觀點，提出了“每一個事物都是由永恒不變的微小單元組成的”這一看法，從而把事物的變化歸結(jié)于像積木一般的這些微小單元的組合方式的變化。這和我們現(xiàn)在所普遍認同的原子論相吻合（但原子是可以分割的，而德謨克利特斯所說的“微小單元”則不是，但對于數(shù)千年前的人們，想到這里已經(jīng)是了不起的了）。可見，總結(jié)前人的觀點是有用且重要的。
小說在陳述各位哲學家觀點時采用的是時間順序，因為后出現(xiàn)的哲學家的思想往往與先前的哲學家的思想有聯(lián)系（但也有全新的觀點），有的是發(fā)展，有的是駁斥，我們可以在這本書中看到思想界的一場場攻守戰(zhàn)。本書以小說的形式來介紹哲學史（當然也可以說他是以介紹哲學史的方式來寫小說，但我認為他的主要目的還是介紹哲學史），其中的語言也十分貼近生活，而不會讓我們感覺哲學是一個玄妙之極、虛無縹緲的東西（就像我們平時認為的那樣）。主人公之一蘇菲是一個十四歲的女孩，從某天開始跟著一名不請自來的名叫艾伯特的哲學老師學習哲學，哲學的介紹內(nèi)容便摻雜在艾伯特與蘇菲的信件和對話里，她在學習哲學的過程中也有著與我們相似的困惑與想法。為了闡述那些較為抽象的哲學觀點，本書中運用了大量的比喻，其中有一個極其形象的比喻出現(xiàn)在書的前幾章：宇宙好比被魔術(shù)師從禮帽里抓出來的一只兔子，而我們則是這只兔子上的微小的寄生蟲，所謂哲學家就是那些順著兔毛往上爬，想把魔術(shù)師看得更清楚的蟲子。顯然，這樣的比喻是必不可少的。
作為小說，它也很善于留懸念，它的結(jié)局完全出乎了我的意料，所以我開頭時說他構(gòu)思巧妙，即使把所有艾伯特為蘇菲講的哲學內(nèi)容去掉而換成蘇菲的日常生活，這也是一片不錯的小說。小說一開始就出現(xiàn)了一個名叫席德的人，席德的父親不斷寄賀卡與便條到蘇菲家托蘇菲把它們轉(zhuǎn)交給席德，并聲稱蘇菲是最適合把它們交給席德的人，蘇菲也經(jīng)常拾到席德遺失的物品。這樣的事情接二連三地發(fā)生，而席德直到小說快結(jié)尾的時候才出現(xiàn)。那時艾伯特和蘇菲通過種種跡象已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們只不過是席德的爸爸為她寫的書中的角色，只存在于席德爸爸的腦海里。在小說的最后，蘇菲和艾伯特逃出了席德父親的掌控。然而席德和他的父親呢？他們有沒有意識到自己只是這本書作者的心理活動呢？這樣的思考過程再進行下去就有些恐怖了：我們和我們周遭的世界會不會只是某位“上帝”的一些心理活動呢？這也是個引人深思的問題。而這個情節(jié)的設(shè)計也與書中所介紹的一位哲學家的思想有關(guān)，英國哲學家柏克萊就認為在人類的心靈之外不存在一個物質(zhì)世界，而人類的感官則是自天主而來。借助一些哲學家的奇妙的猜想能是情節(jié)變得新穎奇特，這樣的手段在電影中也經(jīng)常出現(xiàn)，例如我們熟知的《黑客帝國》、《盜夢空間》等。
全書給了我一個重要的啟示：要時刻保持好奇心并勤于思考。書中指出我們不應該太習慣我們周遭的事物因而使我們?nèi)狈闷嫘?，我們得花些時間來思考諸如我們存在的意義、事情對錯的評判標準、自然界的規(guī)律、人與人之間、人與自然之間的關(guān)系的問題?？傊?，我們可以胡思亂想一會，無目的地思考，不是看到一道題目然后完成，而是自己發(fā)現(xiàn)問題并嘗試解答。只有我們的好奇心能驅(qū)使我們?nèi)プ鲞@些事情，從某種意義上來講，這些問題至關(guān)重要。但由于它們又不能讓我們得到一些特定的利益，我們往往不愿意去想，而在這方面隨隨便便。我們總想做一些有意義的事，然而在此之前我們必須弄清楚什么事情是有意義的事而什么不是，你也可以在這方面處處以別人的標準為標準，那樣你的智慧用來干什么去了呢？追求利益與物質(zhì)享受？我們以及貓、狼狗、豆芽菜都有趨利避害的本能，但即使我們有同樣的本能，我們顯然與一只快樂的狼狗或者一株不知快樂為何物的豆芽菜是有區(qū)別的，你或許認為人類更強大，但如果和超級細菌、病毒對抗的話，全人類都不一定能勝利。到這里如果再要找優(yōu)勢的話，恐怕我們就能發(fā)現(xiàn)人類會思考了。思想成就人的偉大，不要讓思想臣服于本能。
我們還年輕，還有很多時間，一定要多多思考啊。
《蘇菲的世界》讀后感4
如果人類的大腦簡單到可以理解，那我們還是會愚笨到無法理解它。
如果浩渺如煙的自然萬物，伊始只是塊普通到不能再普通的沙石，我們還是會問，沙石又是從何而來。
如果人生只不過是一場夢境，面前的你我只不過是一縷云煙，那我們的經(jīng)歷又有何意義，人生的價值又在哪里？
如果我們只是一層縹緲的星塵，那我們所走過的昨日，所念念不忘的過去，所震撼的悠悠文明歷史又在哪里？我又是誰？
“爸，你說人的大腦是怎樣進行思考的呢？”
“嗯，大概是神經(jīng)什么的一些組織在運行吧?！?/p>
“神經(jīng)是怎么工作的呢？”
“……”
我大概有好幾天撐著下巴追問爸爸一些連自己也覺得不可思議的問題了，然后在爸爸無言以對的時候又意識到了一個更為嚴重的問題，“爸，你說我為什么會問這些問題呢？”諸如此類，爸爸都是抽動著臉當作回復，我只好作罷。但我的思想可不會輕易放棄，于是它又不受控制地開始思考了。
的確，這個問題可不是一加一的算術(shù)，兩個指頭很明顯不夠。我想到了很多關(guān)于我大腦的問題，而這些問題確切地說是由我的大腦提出的。用大腦去思考大腦，這就好比用公理去證明公理一樣可笑，可我樂此不疲，不打算擅罷甘休。因為蘇菲他們說過：“一個真正的哲學家是不會說放棄的?！?/p>
沒錯，即使上帝限制了我們爬上天堂的通道，他也無法限制我們?nèi)榻颐芩龅姆N種努力，誰能說不會有另一片天堂呢？
世界從何而來？
是從一顆小小的卵石變成了今天這番模樣嗎？這不是不可能，可那最初的卵石又是從何而來呢？
是一直都存在而與上帝同在，且永不消亡的嗎？那它為什么會存在呢？是一粒粒塵埃的傳世奇作嗎？那最開始的塵埃又來自哪里呢？
人類本著如無底洞般的求知欲來到世界，然后又借著這本能一次次地解讀著養(yǎng)育我們?nèi)祟悢?shù)千年的世界。然而世界并未因此敞開懷抱，反而更顯得神密、傳奇。人類就是這樣一代代地進步著。世界也就這樣一次次展示著它令人神往的傳奇。一個真正的哲學家是不會放棄的，所以人們依舊在為解讀世界而努力著。
的確，人類就是在求知欲的促使下探索著世界，創(chuàng)造著更美的未來。
如果人生只是一場夢境，你面前的一切都將是虛無，無論是父母、朋友，還是你曾認為最美的景物。那既然如此，人生不就和夢一樣虛幻、毫無價值了嗎？我想舊友曾問的問題：人活著究竟是為了什么？我笑了笑，這個課題對我來講太大，而我，只不過是一個普通的中學生，就是那種一抓一大把的平凡的人。舊友嘆了口氣：“果然，你也答不出來，所以沒意義，對吧？”我的笑容忽然就消失了，我想起了小學畢業(yè)后那無比灰暗的60天假期。
我不知道當時還稚氣未脫的我為何會縮在屋子里思考著關(guān)于這種人生意義的大課題，但似乎有某個聲音在說：“想清楚這些，你才能擺脫畢業(yè)的陰暗，更努力積極地面對未來?！边@個聲音一直在催促著我思考，后來好像確實有了那么一瞬的頓悟，最后的結(jié)論早已記不清了，但我卻奇跡般脫離了苦海。
然后我就失去了理智般喊了出來：“每個人的生命是有意義的，上帝把我們創(chuàng)造成了人類是有目的的！”我冷靜了下來，“我們都是帶著使命的安琪兒，我們?nèi)松囊饬x就在于創(chuàng)造一個更美好的世界?！睕]錯，在一個冬風呼嘯的季節(jié)，一個放學后空曠的校園里，我在某種奇怪力量的促使下，說出了一段事后感覺無比深奧的話。我自己都不是特別清楚我為什么會說這些，我寧愿想信是上帝借用了我的意識，在向萬物訴說著人生。
是的，我們的人生是有意義的，即使它本身并未做出什么驚天動地的大事。而哲學的意義就在于解讀人生的意義。即使人生就是一場夢境，做的好夢還是噩夢，取決于你對人生的態(tài)度。是夢又怎樣，那夢就是人生，那就請用你對人生的態(tài)度對待你的夢。
我是誰？
我是大自然最神奇的造物——人類中的一員。沒什么自然造物會比人類更加神奇，但我只是那其中的一員，就好像滿頭秀發(fā)中你認為微不足道的一根。我們的責任卻并不微不足道。
回歸最根本的生物的責任，我們是滿載基因的小船，我們的責任便是傳宗接代，但這并不好笑。是的，這的確是我們作為生物最根本的責任。但我們并不和其它生物一樣，所以我們的責任并不只是這個。我們所承擔著的還有五千多年前的祖先一代代傳承下來的歷史。我們背負的便是這沉甸甸的歷史責任。
上帝只是上帝，他可能創(chuàng)造了歷史，卻無法干涉歷史，所以這沉甸甸的歷史只能由我們來承擔，歷史的朝向也由我們主宰。為了幾十代幾萬代的人類子孫，我們能做的便是努力撐住風雨，揚帆駛向光明。
如果我們當初未選擇蛻變，我們會擺脫那煩人的責任枷鎖，但我們就只有是一層毫無意識的縹緲的星塵了。既然選擇了，又為何要逃避？又為何不去承擔這歷史，完成這蛻變？
《蘇菲的世界》讀后感5
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學說。
“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“Cogito，ergosum（我思故我在）?！边@個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體?？墒?，生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑?，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術(shù)、科學、建筑、數(shù)學等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會存在？渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧。
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
《蘇菲的世界》讀后感6
閱讀前幾章，以為本書的主角就是蘇菲和她的哲學老師艾伯特，而越往下，越覺得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場哲學宴會上，我才漸漸意識到，本書真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個人以及他們的經(jīng)歷，寫成一本書，作為給女兒席德的生日禮物。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個創(chuàng)造者的存在，知道了自己的命運都掌握在他手中，于是他們通過自己的努力，最終脫離了少校的控制，獲得了成功。這種被創(chuàng)造者逃離被安排的命運的構(gòu)思，讓我感覺很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。
知名作家南方朔是這樣評價本書的：“《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境，哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學愛智最古典的定義嗎？”它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考！
這是一本關(guān)于哲學的書，帶領(lǐng)我們走過了幾千年來的哲學的發(fā)展史。從最初的自然派哲學家，到理性主義，到古典派哲學家，到繁榮蓬勃的希臘文化，印歐文化、閃族文化，黑暗的中世紀時期文化，再到豁然開朗的文藝復興時期，巴洛克時期，以及現(xiàn)代的笛卡爾，經(jīng)驗主義，浪漫主義，唯物主義，存在主義……豐富的內(nèi)容帶我們走過滄桑，讓我們得到一種哲學的洗禮與升華。畢竟，從古至今如此多的哲人有著如此多的理論，而隨著歷史的發(fā)展他們對于世界、生命本質(zhì)的認識也在不斷地進步與創(chuàng)新著。而受過現(xiàn)代教育的我們看著哲學的發(fā)展歷程，看著古代哲學家們一些關(guān)于世界的荒謬的解釋，或者看著一些哲學家們的全新的認識世界的角度，看著這些突如其來、迎面涌來的思想，自己原有的一些觀念的確是受到了很大的沖擊，自己也對這個世界開始了一些全新的思考。
在我的理解里，哲學就是關(guān)心、探索我們這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應該去思考的。而我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程，也可以是看做對于哲學的思考。比如在書的開頭作者就提出了兩個哲學性的問題：你是誰？世界從何而來？這類問題也反映了哲學家們的任務(wù)，也就是去思考、去探索關(guān)于生命、世界等本質(zhì)的問題的答案。從古至今，已經(jīng)有許許多多的哲學家提出了各自的看法，然而還沒有出現(xiàn)能夠說服全人類的一種理論，因此也需要無數(shù)的后繼者給出自己的答案。而相反于觀念里的高深莫測，我們每個人都可以去研究哲學。也許我們并不能人人都成為哲學家，但是我們都可以成為哲學的思考者，去尋找自己的生存的意義。
其實每一位、每一種在各個時代叱詫風云的哲學思想和哲學家都是由“你是誰？”“世界從何而來？”“世上是否有上帝和靈魂？”等等看似無法解答的問題展開的。如何解答這些問題呢？，書中提供了一些線索：“只需用自己的常識”“要站在兔毛的頂端”“用兒童的眼光來探究世界，也就是不要被世事所麻痹，仔細地觀察周邊的世界，有勇氣發(fā)表自己的思想。那我們?nèi)绾尾荒芙Y(jié)合自己在書中所學與生活中所見所聞來創(chuàng)造 “自己的哲學呢”？
雖然人們對歷史上各種哲學流派褒貶不一，但那些哲學家確實應當受人尊敬，他們是如此勇敢而執(zhí)著地探尋著真理與實踐的奧秘。哲學的世界亦夢亦幻，它像一個個不可思議的神話卻又源于我們身邊一切普通的事物。
然而我們現(xiàn)在可以清楚地知道風霜雨雪的成因，我們還知道蘋果為什么會落到地上，火箭為什么能飛上月球。這一切，都要感謝那些沒有丟棄好奇心、或再次點燃好奇心的人。這些人仿佛不認識這個世界，不相信這個世界，不承認這個世界。他們懷疑，他們思考，他們改造。于是有了孔孟的仁義，老莊的逍遙；于是有了柏拉圖的理想國，哥白尼的日心說；于是有了浪漫主義的反諷，于是有了經(jīng)驗主義的體驗；于是有了笛卡爾的二元論，于是有了馬克思的資本論。自古以來多少先人嘗試了無數(shù)方法想爬到兔毛頂端，又有多少今人依然作著不懈努力。而我們，這些習慣了安逸，習慣了一位接受事實的人們，難道不該為自己的麻木和怠惰感到羞愧嗎？難道不該幡然醒悟，奮起直追嗎？
知識可以積累，技藝可以傳承，但人生的經(jīng)歷，理性的感悟卻只能從零開始慢慢體會。上地對待古今的哲學家是公平的，都給了他們一生的時間去獨立思考。這也許就是哲學發(fā)展了幾千年卻依然連最初的問題也沒有答案的原因吧。所以我們不必懷著對哲學敬而遠之的態(tài)度，只要好奇，只要思考，就離真理更近了一步。哲學家們知道的并不比我們多，但他們好奇的東西比我們多，他們思考的東西比我們多，所以他們看穿了事物的表面而抓住了其內(nèi)在聯(lián)系。這好奇的能力，這思考的能力，上帝也曾給了我們啊。
“也許我們也是星塵”結(jié)尾時的比喻一位沒有帶著隱隱的神秘感，我們在這宇宙間只是曇花一現(xiàn)般的一瞬星光而宇宙仍在不停的運轉(zhuǎn)著，輪回著。它會如何呢？這我們我從知曉，世界如此之大，還有無數(shù)個秘團我不曾揭開，還有無數(shù)個空間我不曾體驗。正因為如此，我們才要不停地探索著。放飛哲思，傾聽它們振翅翱翔的聲音……
《蘇菲的世界》讀后感7
很不容易讀完了。確切地說應該是啃完了。這么長時間以來，歇一段讀一段，因為如果一口氣讀完的話不知道會造成什么樣子的后果。也會像席德一樣好奇，忍不住翻講義夾的最后幾頁一樣，我也在看的受不了的時候翻了最后一頁，沒看明白，也慶幸還好沒有失掉好奇心。
其實我就是憑著強烈的好奇心啃下去的，對世界，對人生，對本質(zhì)，對哲學，對故事的好奇心，也算是小孩子的一種天性吧。小孩子。14歲也是小孩子哈，不想長大，長大了就不會有童話。
覺得在這么一段時間讀一本這樣的書是最恰當不過的了。世界史了解個大概，物理，生物什么的簡單的該學的也都學完了，所以對書中涉及的一些貌似不是哲學范疇的知識不會感到迷惑。反而會有一種更清楚的認識，明白了它們和我們存在的意義。
啃到一半，到休姆的時候是最難受的，看不下去。讀柏拉圖那段的時候剛剛開始享受的一點點幸福感馬上就沒了，還好到后來的浪漫主義也重拾那種閱讀的快感。說實話，到浪漫主義我就頓悟了，原來我是個享樂主義者啊。之后也意識到自己活在美感階段。也就對自己的好吃懶做混吃等死游手好閑有了一個明確的答案。以及再往后就是這兩天看的達爾文的這章提到《浮士德》里的一句話“一世人勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉?！彪m說也對前面浮士德的那一段總結(jié)有著和蘇菲同樣贊同欣賞的感受，但基于一個享樂主義者深層的悲觀態(tài)度，對魔鬼的這句不無認同。也許，每個人心里，潛意識里有太多我們未知的東西，這些可能蘊藏著一個魔鬼，悄悄地，消失在夢中。
而書中說，席德，是個天使。
關(guān)于席德佳和蘇菲亞之間的那段我還記得，雖然沒有蘇菲那樣好的記憶，包括上面那一段也是重新翻書才打出來（我怎么可能那么清楚地記得魔鬼說的話?。?，也許是作者反諷的技巧太嫻熟了吧。也許這也是我可以嘗試的東西。
而這兩天的閱讀最大的收獲與達爾文，馬克思，宇宙什么的無關(guān)，驚奇地為自己大晚上突如其來源源不斷的靈感找到了答案。就是為什么會以非?？斓乃俣仍谌豪锇l(fā)瘋說的那些話，那些瘋話，包括前天晚上對某孩子發(fā)瘋的話，原來都是在做自然聯(lián)想。做自己潛意識的靈媒，貌似有一點成效了啊。雖說總發(fā)瘋不是什么好事，但是與自己的潛意識溝通的確是一種非常特殊奇妙的感覺，淋漓盡致，仿佛就找到了本質(zhì)。無奈的是靈光總是乍現(xiàn)......
這種特殊奇妙的感覺用語言無法形容，這也是讀完整本書的感覺。此中有真意，欲辨已忘言。因為在讀書的時候很自然地聯(lián)想到最近發(fā)生的一些事，找到了解釋就會很興奮，很驚喜。明白了很多生活中細微之處見真理。原來我們所要的，都可以在哲學中找到答案。很早以前心里就有類似的沖動，在看完這本書之后，我也才明白，那是潛意識中哲學的力量。
每個人的心里都會存在類似的感受，就像當初JEFF千叮嚀萬囑咐告訴我說一定要看啊。事實證明，太值了。哲學家所做的，和教師不同的就是教師是通過傳授知識來獲得報酬，而哲學家是基于一種類似天賦使命的職責，要給一個答案。我猜這也是作者寫書的初衷吧。作為高中哲學教師，致力于人的本質(zhì)與人生終極意義的思考。Jostein Garrder他老人家就是艾伯特。教年輕的蘇菲們在15歲之際一些賦予人生以意義的哲學知識。我們，就是蘇菲。這世界，是我們永遠要探索下去，每代人都要重新問一遍的未知題。
僅僅看一遍是不夠的，Jostein已經(jīng)用反諷明確地告訴讀者們要重新讀幾遍，然后才會獲得更多樂趣。
這是一部哲學史，每個人成長中不可或缺的一束指引方向的光?？吹阶詈笠徽碌臅r候，食指可以清楚地意識到，沒有幾頁了，就要結(jié)束了。就有一種失落的感覺。很奇怪，悵然若失。蘇菲和艾伯特最終成功了，逃出了少校的意念，但是，他們之后的生活又該怎樣繼續(xù)？那一場荒謬的花園宴會，唯一理性的哲學演講，少校給席德講述宇宙的奧秘，在少校豐富的想象力中不斷出現(xiàn)的童話故事主人公，用盡畢生心血寫的一部送給女兒作為生日禮物的一本哲學啟蒙書。這些，就在蘇菲和艾伯特弄斷了鎖住船的繩子，使席德意識到了空氣中他們的存在，和爸爸要一起劃船的對話中，結(jié)束了。
我不知道我為什么會有很強烈的失落感，就好像走一路風光無限的旅行，沿途美不勝收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，卻又被好奇和其它神秘力量拽著，奔赴下一個目的地，直到終點才明白旅行的意義，直到結(jié)局才意識到那樣脆弱，最不愿面對的，最不可避免的，結(jié)束。
那轟然的一響，我們也是星塵。
《蘇菲的世界》讀后感8
“你是誰？”
“世界從何而來？”
紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學的探險之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認為上世紀末西方社會最優(yōu)秀的哲學通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀的時候才來看這本被當作西方青少年哲學啟蒙讀物的書。故事講述的是一個名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個陌生的哲學家的引導下，學習歐洲哲學，并認識到自己只不過是被某個作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛琴海的自然派哲學，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權(quán)當?shù)赖穆L中世紀，到人性復蘇的文藝復興；從啟蒙運動里為人權(quán)進行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學史卷。
蘇菲Sophie,在希臘文中是智慧的意思。哲學在古希臘語里的本意即是“愛智”.有人說，智慧是哲學的本質(zhì)，而人生是哲學的外在意義。整個哲學史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學家”,因為哲學家的英文philo-so-pher的意思是“一個愛好智慧的人”.羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個錯綜復雜的當代世界就無法延續(xù)。他認為傳統(tǒng)道德的一個最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個問題上沒有犯過錯誤”.而在對待智慧的問題上沒有犯過錯誤希臘人，其哲學一直在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸?！?這也許就是智慧的一個重大意義。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認為明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”:理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”.唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運作時，個人才會達到“和諧”或“美德”的境界。他認為在學校時，兒童首先必須學習如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運用理性來達到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個“植物”靈魂，一個“動物”靈魂和一個“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個自由而負責的公民，另一種則是做一個思想家與哲學家。他強調(diào)，人要同時達到這三個標準才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學的始祖，誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對喬安說，“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗，這不是很奇怪嗎？”
我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光，那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光，讓一株風鈴草或一朵花，一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測的神秘之光。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。
我希冀著可以有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個通往幸福的方向，一條抵往快樂的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅強的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它提供的遵照準則，來避免為惡，避免成為一個“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣，讓我知道應該做什么應該怎么做，讓我越來越靠近自制的標向。這蠟燭照亮我作為一個人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個生活應該有的摸樣，讓我知道該“如何生活”,讓我有根據(jù)去過一個“良好的生活”.
《蘇菲的世界》讀后感9
哲學，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學全景圖?？墒前偌覡庿Q，豐富了哲學的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學似雪球般前進、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
當無數(shù)的初學者在哲學的門外徘徊，無從入手之時，一位來自北歐挪威的作家喬斯坦賈德，帶來了他那部震顫了哲學界的里程碑式的文學作品——《蘇菲的世界》。以14歲女孩的視角帶我們傲游于哲學的世界，跟隨著一封封神秘的來信，我們也仿佛如蘇菲一樣沿著歷史的足跡瀏覽歷代哲人的精辟論述，撫摸古老智慧的輪廓，膜拜那留傳千年依舊不朽的鴻篇巨制。讓我們一起走進蘇菲的世界！
遙遠的神諭
“最聰明的是明白自己無知的人，真正的智慧來自內(nèi)心，明辨是非者必能進退合宜?！?/p>
蘇格拉底，史上最神秘難解的人物。我們沒有他的任何文字，只能從他人的文字中捕捉他的睿智的思想，縝密的思維。他的一生曲折而短暫，卻對對歐洲思想界產(chǎn)生難以想象的巨大影響。蘇格拉底也常說他的談話藝術(shù)就像為人接生一樣。產(chǎn)婆本身并不是生孩子的人，她只是幫忙接生而已。同樣的，蘇格拉底認為他的工作就是幫助人們“生出”正確的思想，因為真正的知識來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時，唯有出自內(nèi)心的知識，才能使人擁有真正的智慧。蘇格拉底曾說：“雅典就像一匹駑馬，而我就是一只不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅?！弊詈笏盟乃廊コ扇牧贾×x成仁，完成他的使命。
他將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡。這就是先哲的光輝.＂永恒不變的是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。留存的是永遠的真善美不朽的靈魂＂后來，柏拉圖來了。他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物，也關(guān)心與人類道德及社會有關(guān)的永恒不變的事物。
對于柏拉圖而言，這兩個問題是一體的兩面。他試圖掌握有關(guān)個人永恒不變的“真理”我們已經(jīng)見到柏拉圖如何認為實在世界可以分為兩個領(lǐng)域。
其中一個是感官世界。我們只能用我們五種并不精確的官能來約略認識這個世界。在這個世界中，“每一件事物都會流動”，而且沒有一個是永久不變的。這里面存在的都是一些生生滅滅的事物。
另外一個領(lǐng)域則是理型的世界。我們可以用理性來確實認識這個世界。我們無法用感官來察知這個理型的世界，但這些理型（或形式）是永恒不變的。
根據(jù)柏拉圖的說法，人是一種具有雙重性質(zhì)的生物。我們的身體是“流動”的，與感官的世界不可分割，并且其命運與世界上其他每一件事物（如肥皂泡）都相同。我們所有的感官都是以身體為基礎(chǔ)，因此是不可靠的。但我們同時也有一個不朽的靈魂，而這個靈魂則是理性的天下。由于靈魂不是物質(zhì)，因此可以探索理型的世界。他筆下的《理想國》成為哲學著作，影響深遠.
“將它付之一炬，上帝不是一個傀儡戲師傅，赤裸、空虛一如教師來到教室前的黑板，希望澄清我們的觀念 ，他希望清除工地上所有的瓦……”
當兩位哲學巨匠走入泛黃的史書，有更多的智者步入歷史的舞臺，推進哲學的輝煌絢爛。希望澄清我們觀念的嚴謹?shù)倪壿媽W家亞里士多德、著有《幾何倫理學》的史賓諾莎、首創(chuàng)分權(quán)學說的洛克、身為經(jīng)驗主義者的休姆、“宛如燃燒的恒星旁一顆暈眩的行星”的柏克萊、信仰頭上閃爍的星空與心中的道德規(guī)范的康德等一連串現(xiàn)代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?；時代的更替造就了更多的哲學巨人。馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。
黎明的曙光
中世紀前的歐洲壓抑著黑暗與恐懼，人們每接近一步真理，便會纏身更多的荊棘。黑暗排斥文明與理性，信仰野蠻與暴力，先行者們望眼欲穿，盼望黎明的到來。十四世紀末十五世紀初，文化運動蓬勃興起，先開始于意大利北部，并在十五與十六世紀期間迅速向北蔓延。這場名為“重生”的文藝復興運動給歐洲乃至世界帶來了光明與希望，接踵而來的啟蒙運動更是撼動了封建神學的統(tǒng)治基礎(chǔ)，以法國的“百科全書學派”為核心向四周擴散，整個世界接受了一次理性文明的狂風暴雨般的洗禮。轟轟烈烈的資產(chǎn)階級革命徹底破除了封建社會的愚昧野蠻，龜裂了其正統(tǒng)地位。隨之而來的是無產(chǎn)階級的興起，登上歷史舞臺，成為世界的主角。馬克思主義的誕生，如同一面赤色的旗幟為無產(chǎn)階級指引道路，照亮前方！從此共產(chǎn)主義成了許多國家的信仰和永恒的追求，自由、民主、文明飄蕩在蔚藍的天空中。
尾章
在《蘇菲的'世界》這本書中，我們看到的不只有先哲的教誨，黑暗向光明的衍化，還有豐富的自然科學，反差強烈的巴洛克藝術(shù)氛圍…讀此書猶如品嘗哲學盛宴，回味無窮?！短K菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——生命從混沌走向智慧、由困惑進入覺悟，點燃了一盞盞明亮的航燈……蘇菲的世界，是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界，在此向喬德坦·賈德深鞠一躬，感謝他能讓我一睹哲學全貌！
《蘇菲的世界》讀后感10
文學是無數(shù)的語言文字拼湊而成的藝術(shù)，科學是無數(shù)的定理定律組成的知識體系，美學是無數(shù)人對現(xiàn)實的感覺所組成的審美意識，而哲學，我覺得它是無數(shù)個世界的概括與總結(jié)。
在現(xiàn)實生活中，很少有人會談到哲學，也很少有人會去研究哲學。在大學里有那么一句話：選擇哲學，等于待業(yè)。這句話說明了哲學這條路是條死胡同。在以前我對哲學從來就沒有任何的概念，從不知道哲學是什么，也從沒接觸過，但在初中的時候我第一次認識了哲學。在一次演講中我選擇了《蘇菲的世界》作為題材。閱讀了它之后，我總算明白哲學其實并不是那么的陌生，其實生活中無處不在，不論是文學、科學、美學等等它們都有哲學。
印象最深的就是開篇蘇菲收到了一封信，里面只有1個問題：你是誰。從這個問題它就把我?guī)нM了哲學里。你是誰？多么奇怪的一個問題。我也一直在思考這個問題，這個看似非常簡單，卻又似乎永遠也沒有答案。我是王憶瑋？還是說我是一個生活在銀河系里的太陽系里的地球上的中國浙江杭州的人？但是叫王憶瑋的人在這個世界上不知道已經(jīng)有了多少個，在未來還會出現(xiàn)多少個，他們都叫王憶瑋，但是就是我么？而在杭州又有成千上萬的人他們又可以替代我么？答案顯然不對。在思考了很久以后，我只能回答說，我就是我，除此之外找不出任何的詞匯來說清楚“我”到底是誰。就這么一個問題，便把我吸引進了哲學的世界里，它是多么的神秘，多么的有趣，我似乎永遠也摸不透它??
在書中我分清了唯物主義與唯心主義，我認識了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，黑格爾，笛卡爾，佛洛依德等等著名的哲學家。記憶中最有趣的一句話就是法國哲學家笛卡爾所說的一句話：Cogito, ergo sum。這是法語翻譯成中文也就是：我思故我在。
我思故我在。根據(jù)字面上的意思很容易理解。意思就是因為我思考所以我存在，可是笛卡爾為什么要說這么一句話呢。笛卡爾是當時懷疑論者的代表人物，他懷疑世界上的每一樣東西，但有一件事情是他絕對肯定，那就是他一直在懷疑。也因為他一直在懷疑，所以他一定是無時不刻的在思考，而因為他必然是在思考的所以他也一定是一個思考的存在者。用他自己的話來講也就是那句，我思故我在了。
但是這個時候我又有了新的疑問，為什么思考的就一定是存在者呢？不思考難道他就會從這個世界上消失么。之后我便用我哲學的頭腦解開了這個疑問。
因為如果一個人活在這個世界上，卻什么都不做什么都不想，那無疑，他和一具行尸走肉是完全沒有區(qū)別的，也只有當自己在不停的思考當中，生活才變的有意義，而世界也將會承認這一個思考的存在者。
剛解決一個問題，不自覺的，我的腦海中又跳出一個問題，難道只要思考了，存在了，生活就一定有意義嗎？那為什么還有那么多人想要自殺，想結(jié)束自己的生命呢。他們并沒有感覺這個世界有意義，他們是厭倦了這個世界。
所以我覺得并非只要思考，那生活就是有意義的。記得在書中有這么一個故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉(zhuǎn)身去收拾碗筷了，就在這時，爸爸突然飛了起來，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見了什么表情也沒有，但是當媽媽轉(zhuǎn)過身來的時候卻嚇的暈倒了。
為什么會有這樣的情況發(fā)生呢？只是因為孩子并不知道萬有引力，他不知道人在正常狀態(tài)下不會飛，但是媽媽知道這一切，她已經(jīng)習慣了這個世界，接受了
這個世界。而孩子他什么也不知道，他最多只會好奇，為什么爸爸飛起來了，媽媽沒有飛。他只有一顆好奇心。但是現(xiàn)在的大多數(shù)人都早已習慣了這個世界，不會愿意多費精力去思考那些費腦筋的問題，所以他們總是過著千篇一律的生活，而對于生活條件差的人，自然就會產(chǎn)生了厭倦的心理。如果當世界上每一個人都愿意接受這么一個世界，不愿多加思考的話，那這個社會也就將停止發(fā)展。而當我們帶著一顆好奇心去思考時，我們自然會明白得越來越多，而這個世界也將加快腳步發(fā)展。
我原本以為哲學是一門完全不切實際的學問，一門無趣乏味的學問，但是當我讀完整本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實哲學是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個人心中的問題的一門學問。只有哲學才可以打開每個人心中的那個世界，只有哲學才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與丑”、“生與死”??
而當它在打開我們心中的那個世界的同時，也融入了我們每個人的世界，成為我們各自世界中的那株萌芽。
《蘇菲的世界》讀后感11
《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領(lǐng)域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時看下去。
就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解；來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里。
讀著《蘇菲的世界》，仿佛又回到了古希臘，聆聽蘇格拉底的教誨；猶如置身于中世紀的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復興的和煦陽光，沉醉于巴洛克強烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學的曙光。面對笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學的開山鼻祖，我們還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅(qū)便闖進了歷史的大舞臺。飛速發(fā)展的工業(yè)推動著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍?；時代的更替造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界。
先人把一個又一個不解的哲學命題留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們。哲人用藝術(shù)的口吻教導生靈，文人用理性的筆觸感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財富的同時，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學之貌，愿他的后人能見哲學的精髓！
“吾愛吾師，吾更愛真理”。亞里士多德的這句名言直接反應出他對他的老師柏拉圖的批判?？梢哉f，亞氏一直在于柏拉圖“較勁”。但亞氏批判柏拉圖的要點還是在理念論上。這個問題不妨純用教材來回答：
柏拉圖和他的前輩一樣，想在所有變化無常的事物中找出永恒不變和不變之物。因此他發(fā)現(xiàn)了比感官世界側(cè)迷你歌詞更高的完美理型。他更進一步認為理型比所有的自然現(xiàn)象更真實。他指出，當我們說到“馬”時，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而“馬”的含義本身獨立于各種馬（“有形的”），它不存在于空間和時間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動”的，會死亡，會腐爛。這可以作為柏拉圖的“理念論”的一個初步的解說。
亞里士多德則認為柏拉圖將整個觀念弄反了。他同意他老師的說法，認為一批特定的馬是“流動”的，沒有一匹馬可以長生不死。他也認為馬的形式是永恒不變的，但他認為馬的“理型”是我們?nèi)祟愒诳吹饺舾善ヱR后形成的概念。因此馬的“理型”或“形式”就是馬的特征，后者定義了我們今天所稱的馬這個“種類”。
更精確地說，亞里士多德所謂馬的“形式”乃是指所有馬匹都共有的特征。在這里姜餅人模子的比喻兵團不適用，因為模子是獨立于姜餅人之外而存在的。亞里士多德并不相信自然界之外有這樣一些模子或形式放在他們所屬的架子上。相反的，亞里士多德認為“形式”存在于事物中，因為所謂形式就是這些事物的特征。
這就是亞里士多德批評柏拉圖的理性論的大要。這是思想上的一大轉(zhuǎn)變。在柏拉圖的理論中，現(xiàn)實世界中最高層次的事物乃是我們用理性來思索的事物。但對亞里士多德而言，真實世界中最高層次的事物乃是我們用感官察覺的事物。柏拉圖認為，我們在現(xiàn)實世界中看到的一切事物純粹只是更高層次的概念世界（以及靈魂）中那些事物的影子。亞里士多德的主張正好相反。他認為，人類靈魂中存在的事物純粹只是自然事物的影子。因此自然就是真實的世界。根據(jù)亞里士多德的說法，柏拉圖是陷入了一個神話世界的圖像中不能自拔，在這個世界中人類的想象與真實世界混淆不清。
亞里士多德指出，我們對于自己感官未曾經(jīng)驗過的事物就不可能有意識。柏拉圖則會說：不先存在于理型世界中的事物就不可能出現(xiàn)在自然界中。亞里士多德認為柏拉圖的主張會使“事物的數(shù)目倍增”。他用“馬的理型”來解釋馬。但那是怎樣的一種解釋呢？
這時，作者借詢問蘇菲時提出：蘇菲，我的問題在于，這個“馬的理型”從何而來？世間會不會有另外一匹馬，而馬的理型只不過是模仿這匹馬罷了？
看到這里，我們這些初學西哲的人也豁然開朗，亞里士多德的思想是唯物主義的，而柏拉圖的是唯心主義的。他們倆的“較勁”，在某種程度上講是兩大思想方法上的較勁。時隔兩千年以后，抱定唯物主義世界觀的我們，一眼就能夠看出誰是誰非。
《蘇菲的世界》讀后感12
今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動地作用于社會。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會與自然一體，會生長，是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的。確實，人只是廣袤的世界里的一?；遥J識事物有不實之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種種限制。在有限的空間與時間里，運用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗，如祁克果所說，要進入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進入宗教階段。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解，同時達·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。
這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛麗絲夢游記》，它引領(lǐng)我在一個新奇而古老的世界里漫游。其實在大千世界里，我們每個人都是漫游者，而哲學正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察。
生活中，不能說人人都是哲學家。但我覺得，至少人人都有點哲學頭腦一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神。
在生活中探索新聞，在學習中探索知識。就像蘇菲在神秘導師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團。或許這種對于好奇的探索精神是人類與生俱來的，而正是這種天性促使人們一往無前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類善于思考的能力真的很重要。如果不會思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開一個個謎團而受益匪淺嗎？如果不會思考，那么我能在生活中因解出一個個難題而興奮不已嗎？如果不會思考，那么人們能在各方面得到進步因而加快發(fā)展嗎？
蘇菲在書中反復問自己：我是誰？我為何在這里？我認為，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收獲是最有價值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。
“一本關(guān)于哲學史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學傳統(tǒng)中尋求謎團的解答，讀者也跟著溫習了一遍西方哲學史。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說里，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學之士，教了我們些什么。
它是一本捍衛(wèi)哲學的書，代表了“大多數(shù)人的看法”。這本書不是在探討哲學上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，并說明它在今日的地位。可以說是一本集“學術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書表達了當今知識分子的立場。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
坦白說，這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的最低價。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠“真”、永遠“美”、永遠“善”的事物上。
在這本書里，其實真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數(shù)學或語言學，當故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是“一本關(guān)于哲學史的小說”，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結(jié)尾，科學被認定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當然，不同的歷史將會導致不同的結(jié)局。
《蘇菲的世界》讀后感13
都說《蘇菲的世界》是一本出色的哲學普及讀物，一本寫給大眾的哲學史。然而本文，卻要寫給不僅僅作為哲學史的《蘇菲》。是的，《蘇菲》遠不僅僅是一本哲學普及讀物，它本身就是哲學的思考。
作家總盡力要讓自己筆下的人物鮮活真實，然而《蘇菲》的作者喬斯坦卻故意不想如此。作者故意先讓我們讀到一個真實如你我的蘇菲，經(jīng)歷著許多謎一般的事情，也隨著神秘哲學家艾伯特漸漸走進了哲學的世界。然后卻在作品的中途突然揭示，這無數(shù)謎的原因是蘇菲其實是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要讓蘇菲自己知道這個事實，知道自己是一個虛幻。但更加別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運的席德父親，而且最終逃脫，來到了永恒之地，甚至影響了了席德與她父親的那個世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是哲學普及讀物，它是一個普通的哲學教師，對哲學終極問題的思索。《蘇菲的世界》原著的副標題雖是“一本關(guān)于哲學史的小說”，我卻以為它真正主題乃是“存在與虛無”。
這是一個絕妙的映射。人類本是平凡如蘇菲地生活著，并沒必要思考存在抑或是虛無，然而人類不同于其他動物的本能——愛智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠，直至驚惶地發(fā)現(xiàn)竟無法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)一切都可能是虛無。
這正是整個西方哲學史的映射?！澳闶钦l？”“世界從何而來？”蘇菲接到的兩個問題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出的，他們不甘心僅僅活在這世界中，他們偏要去認知，思索這世界的本原，證明真正的存在。從泰勒斯至普羅泰格拉，從蘇格拉底至亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生，甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”，不是“智慧”而是“愛智慧”，便是意味著也許他們的問題永遠無法真正解決，但對于智慧的熱愛讓人成其為人，讓哲學家成其為哲學家。千百年來，關(guān)于存在的思索在一代代哲學家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過沉重的問題，我們曾求助于上帝，如是，可以認為自己站在宇宙的中心，生來就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。我們也求助理性，如是，便可以認為我們擁有獨一無二的天賦，動物所沒有的理性，但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸發(fā)展，卻也日顯無助，人類爭取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己已被孤零零的拋到這世界上，沒有上帝，甚至沒有任何永恒的存在之物能夠依靠。我們自由了？也許。但，我們沒有任何選擇就不得不面對自身的自由，我們最終，同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由，輕到無法承受。存在？抑或是虛無？人類前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避自由》還是薩特的《存在與虛無》中，我都能或多或少讀出這種無奈。如果，如果人類不曾想過這些不必思考的問題，我們不會有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類。愛智慧是我們的本性，來自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作家筆下的人物。那么我們呢？我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過是另一個作家筆下的虛幻人物，我們沒有自由意志，那個作家就是我們命運的主宰，我們的上帝，而更可怕的是，我們的上帝也許不過是另一個虛無……誰又能證明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，無人能夠證明，以為是存在的東西也許不過是虛無，虛無，一切皆無，沒有任何東西是是堅實而可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀出一種頑強，一種帶著悲劇色彩的，震撼人心的頑強。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒有選擇逃避，像其他人一樣不去相信，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能是自己成為真實存在的人物，但卻逃出了小說本身，作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。不僅如此，他們甚至以虛幻人物的身份影響到了真實世界。讀到最后，不禁想，存在與虛無間，真有這么大的分別么？在“永恒之境”蘇菲問艾伯特“這只表示，和周遭的東西比起來，我們只不過是空氣一般的精靈而已”艾伯特卻說“不，對我們來講，周遭的現(xiàn)實世界才是像空氣一般的奇怪東西”。是的，也許存在與否并沒有那么重要，因為存在與虛無間，并沒有那么清的界限;更因為，無論是終極的存在還是永恒的不存在，都不應是人類研究的最終目的。最終的目的，應是自我。我們追尋，我們求索，最終目的不應是自我的存在或虛無，而是存在，抑或是虛無的自我。蘇菲的逃離，似乎宣告著“無論我是否存在，我終究是我”。這是一種悲劇的偉大，震撼人心。
是的，也許哲學的所有終極問題，都永遠不會有完美的答案，但正是對它們的思考，讓人類，與眾不同。如哈姆萊特的著名臺詞：“存在抑或虛無？這是個問題。”而目的，則是自我，是古希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己！
《蘇菲的世界》讀后感14
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命與世界的意義的?！疤K菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學說。
“我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特與蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“Cogito，ergosum（我思故我在）。”這個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
似另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有非常多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚與生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
其實我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界與生命最初的意義與起源，可是我想，身為一個活著的人，就應該對自己的生命與自己生活的環(huán)境負責。如何負責呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，似一具沒有靈魂的軀體?？墒?，生命的意義與世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究與斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底與柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術(shù)、科學、建筑、數(shù)學等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”可讀完全書的我卻非常茫然，我存在嗎？不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會存在？渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧。
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力與價值觀，是不能使我們免于浩劫與絕望的?？茖W給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
心里面想的還有非常多，但不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能與我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
《蘇菲的世界》讀后感15
《蘇菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。拿起小說，不由自主地代入到主人公之中去，從一開始的僅僅是好奇“來信到底出自誰的筆下“、”席德是誰“這些問題，漸漸過渡到對書中的每一個哲學問題的認真思考以及提出疑問，閱讀這本書的過程中，讀者心靈逐漸成長，更趨于一個完整的”人“，一個區(qū)別于植物、動物的高等生物——人，而當中的區(qū)別就是人具有理性。
讀過《蘇菲的世界》，不難發(fā)現(xiàn)從古到今，哲學家們從沒忽略過對理性的思考。哲學在本質(zhì)上是理性的事業(yè)。當西方哲學史上第一個哲人泰勒士宣布“水是萬物的始基”時，泰勒士就在運用他的理性，“水是萬物的始基”這個判斷無疑地是一個理性判斷。何為理性？斯多葛學派認為理性是神的屬性和人的本性；唯理性論把理性看做是知識的源泉，只有理性才是可靠的；十八世紀的法國唯物主義者認為，凡是符合人性的就是理性，主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的尺度，建立一個永恒正義的理性王國；在德國古典哲學中，把理性和知性相對，作為認識的一個階段。柏拉圖認為，理性是永恒不變的，而且是宇宙共通的。也就是說，理性并不是人類與生俱來的思考行為、方式，而是人對所有事物客觀、正確的分析與判斷，世間萬物本來就有其既定的概念、形式，不會因為人類的不同理解而改變，理性就是對這個概念、形式的正確認識。理性不會“因人而異”，所以說，“男人和女人具有不一樣的理性”根本就是無稽之談。
蘇格拉底認為，真正的智慧來自內(nèi)心，指的就是我們的理性。我們要知道，智慧不同于知識，它是人類思考、分析、探求真理的能力，需要人自身的領(lǐng)悟而來，同時，理性還是人獲得知識的基礎(chǔ)，不經(jīng)理性思考而麻木接受的知識，只能算是大腦里一堆毫無意義的文字、符號以及圖像，你不知其從何而來、有何作用，甚至不能判斷其是否正確，這時，知識不僅不能使你明智，還會使你困惑。同樣，我們的感官給我們帶來的信息很多時候都是不準確的，過渡依賴感官，而放棄理性思考，這會導致我們活在一個模糊、不精確的世界里，走不出那片誤解造成的“迷霧”，更無法窺視真理的一角。
蘇格拉底有一句讓筆者十分在意的話：知善者必能行善。何為知善者？大部分人的自小必定接受了不少道德品格上的教育，一套當今社會的善惡是非觀也因此成形。我們知道闖紅燈是不對的，也知道行竊是有違道德且違法的，但為什么每天還有那么多人做出違背道德、法律的事情來？在下認為，所謂“知善”，并非只是知道何者是對的，而是通過理性，分析出一種行為之所以是對是錯的原因，及自己采取相應行動會造成的影響和后果，得出自己應該如何做的結(jié)論。以自己的思想為出發(fā)點采取正確的做法，而不是只為了迎合社會，這是關(guān)鍵。在這里，筆者想分享下自認為很有趣的一個經(jīng)歷，有時候，我會在做了某件事后問一下自己：”我這樣做了好事，上帝應該會認同我是個好人吧?！暗D(zhuǎn)念一想，這樣只為了得到上帝認同而行善的話怎么能算得上是好人？這樣一來我豈不是成了心機重的小人了嗎？可是，如果這樣做了好事的我算不上是好人還是堅持這樣做了的話，就算是個不計回報的善良的人了不是嗎？......經(jīng)過這樣反反復復的斟酌與一番煎熬之后，我得出了這樣一個結(jié)論：辨別是非的能力存在于人的理性之中，而非社會。以他人的肯定與認同為動機所采取的行動未必是對的，我們都應該遵循自己的本心和理性，做好事是我們與生俱來的良知以及理性所驅(qū)使的，只有這樣做才能使我們快樂。
有人會問，理性與信仰沖突嗎？圣奧古斯丁說：“在宗教問題上，理性能做的事情很有限?！笔ザ喱斔拐J為，我們可以透過理性的思考與感官的證據(jù)推知一部分的真理，另一部分則由上帝透過圣經(jīng)對我們加以啟示；圣經(jīng)教導我們上帝希望人類如何生活，但上帝同時賦予我們良心，去明辨是非善惡。當一個人有了信仰，他會更有追尋真理的勇氣，而追尋真理的路上總少不了理性為他指明方向；當一個人學會運用理性，他就不會盲目依賴他的信仰，而會帶著辯證的眼光去審視自己的信仰，甚至會對其加以改造，使其更接近于真理。理性與圣經(jīng)，信仰與知識，本來就不沖突，通過理性，我們能判斷是非，以此約束自己的行為，雖然界限是模糊的，而信仰則明確地指示了我們該怎么做，但這還需要經(jīng)過我們的理性思考加以確認。理性，使人得以接近、看清楚自己的信仰。
人真應該為自己擁有理性而自豪，當然，理性還同時讓我們明白自身的渺小、無知，但是，理性也賦予了人類力量，使人類智慧、善良、堅強，具有了探求真理的渴望與能力。
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