第一篇：玉人何處教吹簫,二十四橋明月夜_全詩鑒賞

《寄揚(yáng)州韓綽判官》是唐代詩人杜牧離開揚(yáng)州以后懷念昔日同僚韓綽判官而作。此詩著意刻畫深秋的揚(yáng)州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂聲悠揚(yáng)，調(diào)侃友人生活的閑逸，表達(dá)了作者對過往揚(yáng)州生活的深情懷念。全詩意境優(yōu)美，清麗俊爽，情趣盎然。

【原文】

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?

【鑒賞】

這是一首調(diào)笑詩。詩的首聯(lián)是寫江南秋景，說明懷念故人的背景，末聯(lián)是借揚(yáng)州 二十四橋的典故，與友人韓綽調(diào)侃。意思是說你在江北揚(yáng)州，當(dāng)此深秋之際，在何處教美人吹簫取樂呢?頹廢喧嘩的地方更讓詩人懷念對面江南的青山綠水。

唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南節(jié)度使(使府在揚(yáng)州)牛僧孺幕中作過推官和掌書記，和當(dāng)時在幕任節(jié)度判官的韓綽相識。這首詩當(dāng)是杜牧離揚(yáng)州幕府后不久寄贈韓綽之作，具體寫作時間約在大和九年秋或開成元年秋。杜牧在韓死后作過《哭韓綽》詩，可見他與韓綽有深厚的交誼。

前兩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”。回憶想像中江南的秋日風(fēng)光：青山一帶，隱現(xiàn)天際，綠水悠長，迢迢不斷。眼下雖然已到深秋，但想必溫暖的江南草木尚未凋零，仍然充滿生機(jī)吧。揚(yáng)州地處長江北岸，但整個氣候風(fēng)物，實與江南無異;不少詩人有“煙花三月下?lián)P州”、“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩句，說明揚(yáng)州在當(dāng)時人的心目中，簡直是花團(tuán)錦簇，四季如春;而詩人此刻正在北方中原地區(qū)遙念揚(yáng)州，因而他自然而然地將揚(yáng)州視為風(fēng)光綺麗的“江南”了?！安菸吹颉迸c“青山”、綠水組合在一起，正突現(xiàn)了江南之秋明麗高遠(yuǎn)，生機(jī)勃勃的特征。詩人非常懷念繁華的舊游之地，在回憶想像中便賦予揚(yáng)州以完美。這兩句特意渲染山青水秀、草木常綠的江南清秋景色，正是要為下兩句想像中的生活圖景提供美好的背景。而首句山、水相對，“隱隱”、“迢迢”迭用，次句“秋盡江南”與“草未凋”之間的轉(zhuǎn)折，更構(gòu)成了一種抑揚(yáng)頓挫，悠揚(yáng)有致的格調(diào)，詩人翹首遙思、懷戀繁華舊游的感情也隱約表達(dá)出來了。

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”詩的三四兩句美景落到舊日同游好友韓綽身上，點醒寄贈之意，趁此表現(xiàn)出揚(yáng)州特有的美景佳勝，和自己對它的懷念遙想，詩人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”，因為此景最能集中體現(xiàn)揚(yáng)州風(fēng)光繁華獨(dú)絕、浪漫美麗。二十四橋，是唐代揚(yáng)州城內(nèi)橋梁的總稱，所謂“二十四橋明月夜”將活動場所集中在小橋明月，實際上等于說揚(yáng)州明月夜，更加突出揚(yáng)州的“江南”水鄉(xiāng)特點，杜牧在揚(yáng)州作幕的兩年中，經(jīng)常于夜間到十里長街一帶征歌逐舞，過著詩酒流連風(fēng)流放縱的生活。當(dāng)時韓綽想必也常與詩人一起游賞。詩人設(shè)問：

此時此刻，你在二十四橋中的哪一橋上教歌女伎倡們吹簫作樂、流連忘返呢?“何處”應(yīng)上“二十四橋”，表現(xiàn)了想像中地點不確定的特點，且以問語隱隱傳出悠然神往的意境。這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景，不僅透露了詩人對揚(yáng)州繁華景象，令風(fēng)流才子們醉心不已的生活的懷戀，而且借此寄托了對往日舊游之地的思念，重溫了彼此同游的情誼;既含蓄地表現(xiàn)了對友人的善意調(diào)侃，又對友人現(xiàn)在的處境表示了無限欣慕。

第二篇：二十四橋明月夜情感美文

碎雨滴落了一地，行人往來依然，日夜盼君能再次相見，我傾盡眼眸，翹首察看那油紙傘下的容顏，心中早已知道我們不可能相見，我卻固執(zhí)的在此日夜的盼。

樓空人去，難舍難忘，分離卻已無法避免，淚水早已浸濕了雙眼，執(zhí)手相望，難以啟齒的是“再見”。夜深人靜，新愁又添了幾許舊怨，聲聲的嘆息，回不去的從前。煙雨迷離，碎了紅塵，醉了良人，遇見便是最美麗的緣。我想也許是我的幾世輪回，也許是我在前世青燈佛卷，也許是我在前世求佛求了幾多年，才盼來了這一世的情緣，世事輪回此生相遇，奈何相守卻太難。

撐一把油紙傘，為你遮檔在傘檐，此生早已用孟婆湯把自己的前緣埋葬了，我愿穿越在五百年前，踏下在我們相遇的青石橋上，去尋找我們前世的緣。多想和你攜手共同行走在這江南的雨巷里，淋一場浪漫的煙雨，共撐一把雨傘，為你遮雨檔風(fēng)。

煙花燦爛，終究是在一瞬間，人生如夢，有你卻是一夢千年。愛情始終是如晨露般，晨曦的陽光雖然溫柔，朝露卻經(jīng)不起享受那些愜意的溫暖。也許前世我是你撐的一把傘，被你的溫柔典雅所傾倒，一剎那的接觸，讓我對你癡心迷茫。那時苦修五百年，只是為了能夠和你在此生續(xù)寫前世的孽緣，不為相守，只為在你的生命里，有我的身影，在我此生的生命了，有你相隨一生，哪怕是那短短的幾年，也不枉紅塵路上為你徘徊了五百年。

江南依舊，風(fēng)景依然，我踏過了不知多少煙雨朦朧的青石板，二十四橋依舊在，簫聲仿佛穿透了幾世輪回，我們隔著時空頷首相語，嬌滴滴的容顏，我執(zhí)筆為你再次點下眉間朱砂一點。

月下無人再舞，冷凄的橋頭，留下孤寂的月影，斜斜的身影，顯的是那么的孤單，曾經(jīng)的偉岸，早已被歲月洗滌的滄桑斑駁。更多的是寂寞和凄慘。一個人的世界，卻沉浸在兩個人的故事里，只是多了點悲哀。

寒夜敲打著蜷縮睡夢的人兒，雨落始終點點，像拆開的淚痕流落在相思的世界里。獨(dú)自在青石橋頭，舞劍。茗香清煮，少了撫琴弄月。才知道編織的夢網(wǎng)始終是在欺騙自己。輪回幾世，卻輪回不了前生你我的記憶，今生，我們一定會走到前世相遇的地點，也許你的身邊已經(jīng)有他在相伴，也許我的她為我撐開了油紙傘，擦肩而過的你我，一定會彼此相望，熾熱的眼神還是那么的熱情，遺憾的是，當(dāng)初我們都無法擺脫銷魂的孟婆湯，奈何橋邊是我們的奈何，是我們的何奈，更多的是我們的自愿，因為我們始終相信此生一定能夠再續(xù)前世的情緣。

一念一癡怨，一曲一銷魂，一世一情緣，一生一輪回，一段一過往，一癡一生緣，一嘆一太息，一回一蕭然，一夢一千年，一守一迷離，有你相伴，紅塵路上，繁花萬千皆是虛幻。

第三篇：明月來相照,深林人不知_全詩鑒賞

出自唐代詩人王維的《竹里館》

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

賞析

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩，描繪了詩人月下獨(dú)坐、彈琴長嘯的悠閑生活。這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨(dú)坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨(dú)運(yùn)，妙手回天的大手筆。

這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前兩句寫詩人?dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現(xiàn)出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照?！币馑际钦f，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重復(fù)寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費(fèi)什么氣力去刻畫和涂飾。

詩中寫人物活動，也只用六個字組成三個詞，就是：“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。

可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說“俯拾即是”，并不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間的。

先看前兩句：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯?！斌颍窳忠?；嘯，撮口作聲也。詩人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心?！币蚨３＊?dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁抑之情，所以長嘯一聲。這里借用了一個典故。據(jù)劉義慶《世說新語·棲逸》載：“阮步兵嘯，聞數(shù)百步?！比畈奖慈罴?，他是漢魏時著名的“竹林七賢”之一，他和嵇康等人對當(dāng)時的封建禮教不滿，對統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利不滿，時常集于竹林詠懷言志。阮籍在竹林長嘯，聲聞數(shù)百步，也由此傳為美談。日本漢詩學(xué)者前野直彬、石川忠久精細(xì)地指出：這首詩的前兩句，暗用了魏晉之際詩人阮籍聞“蘇門之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩》中的“起坐彈鳴琴”句意。并指出：詩人王維獨(dú)坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂，也很像陶潛。只不過陶潛彈的是無弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中，效阮籍長嘯，以阮籍自比，表現(xiàn)自己對權(quán)奸的不滿。竹之品格，葉如箭指，質(zhì)如堅石，干可斷而不可改其直，身可焚而不可毀其節(jié)。詩人獨(dú)坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣的氣節(jié)的。

再看后兩句：“深林人不知，明月來相照。”這是進(jìn)一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。明月相照，不僅點明坐得久，坐到明月東上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高潔之士的象征，它獨(dú)自放射光輝于青天碧海之中，也像詩人一樣。所以王維引以為知心的“朋友”。這樣寫，對描寫自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，有寂寞沉郁的感覺，畫面是暗淡的，現(xiàn)在忽然“明月來相照”，使幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一股生氣，一層詩意，孤寂之感一掃而光，竹林、明月、詩人都融化到靜穆和諧的夜色之中了。

這短短的只有二十個字的詩，有景有情（幽靜之景、幽獨(dú)之情）、有聲有色（琴嘯之聲、林月之色）、有靜有動（獨(dú)坐彈嘯）、有實有虛（前兩句實寫其景，后兩句虛寫其情），對立統(tǒng)一，相映成趣。讀這首詩，就仿佛是欣賞一幅立體而富于變化的人物風(fēng)景畫，這詩情畫意，實為作者之高手妙作。全詩優(yōu)美高雅的意境，傳達(dá)出詩人寧靜、淡泊的心情。