第一篇：鑄就名副其實的農(nóng)家樂雜文隨筆

一、“農(nóng)家樂”的由來

“農(nóng)家樂”，顧名思義是“農(nóng)民家庭的快樂”；然而，今天的人們竟將“農(nóng)家樂”用做休閑旅游的代名詞了。

農(nóng)家樂旅游休閑，是創(chuàng)辦人向城市現(xiàn)代人提供的一種回歸自然，獲得身心放松、精神愉悅的做法。農(nóng)家樂場所一般是在美麗的自然田園風光中，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，具有舒緩人們精神壓力的特點。

近年來我們這里陸續(xù)興辦了一些“農(nóng)家樂”。都是在鄉(xiāng)村或者是小鎮(zhèn)旁邊。這些農(nóng)家樂名稱，依據(jù)“鄉(xiāng)土氣息”而命名，如“夢溪山莊”、“湖濱家園”、“怡樂田家”等等。

這樣的“農(nóng)家樂”好像是展現(xiàn)“農(nóng)民家庭”安祥快樂的情景，其實是創(chuàng)建者做生意的地方。雖然也能夠看一看農(nóng)家景致，但都是因為地方局促，所列農(nóng)家景物只是簡單的“點綴”，無法展現(xiàn)農(nóng)家應該具有的博大獷悍的氣魄。這里的主旨，是景區(qū)里的“飯莊”，吃的方面能做到具有農(nóng)家特色的“風味”。因為材料利用的是當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品，成本較低，消費水平也就不高，所以受到很多城市人的喜愛。到這里旅游的人，基本上都會享受豐盛的餐宴。

“農(nóng)家樂”借喻的是農(nóng)民家庭歡樂的情景。曾經(jīng)的農(nóng)民家庭確實有著自由自在的歡樂環(huán)境：雖然不一定豪華，但基本衣食無憂。全家?guī)状松钤谝黄?，享受天倫之樂，互相協(xié)助與體貼，飽含和樂與溫暖，還時不時有著熱鬧的慶典活動，顯示著安祥與富足。外界看來，這便是農(nóng)民“自得其樂”的景象，因此被稱為“農(nóng)家樂”。正因為這樣，歷史上有著“千行萬行，種田上行”的說法，當官的人到了時候也會“告老還鄉(xiāng)”，來農(nóng)村家庭頤養(yǎng)天年。

如今的農(nóng)家，總體上也進入了“衣食無憂”的怡樂環(huán)境。但是老年農(nóng)民自身沒有養(yǎng)老金，在社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡的情況下，他們的日常生活難得理想，而且出現(xiàn)了層次不同的負面問題。這是與“農(nóng)家樂”不相稱的一面，如果不能真正解決，應該是現(xiàn)代社會的一大遺憾。

二、農(nóng)家環(huán)境的變遷

改革開放后，農(nóng)民家庭分到了承包的土地，生產(chǎn)效率迅速提高，生活水平隨即提升，經(jīng)濟環(huán)境大幅度改善，農(nóng)家樂的景象呈現(xiàn)了出來。而社會也進入到了“現(xiàn)代化”。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化機械很快普及使用，大量農(nóng)村勞動力從土地上解放出來。城市為了現(xiàn)代化，進行著大規(guī)模建設，需要大批勞動力。于是許多農(nóng)民進城，做起了本來只有“非農(nóng)業(yè)”才允許做的工作。由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，開放前令人重視的購物票證自動失去了作用，“兩業(yè)人口”雖然還限制著農(nóng)民，但是，基本生活資料已經(jīng)不受約束。經(jīng)過長時間的努力，許多農(nóng)民居然在城里買了房子，成了城里人。

如今，普通農(nóng)民家庭，年輕人絕大多數(shù)走了出去，脫離了農(nóng)業(yè)，從事非農(nóng)行業(yè)的工作。整個農(nóng)家經(jīng)濟主要的收入，已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè)，而是非農(nóng)行業(yè)的收入。這是改革開放后出現(xiàn)的新情況，也把本來“幾代人居住在一起”的家庭格局改變成了“各自為家”的狀況，原來的家庭經(jīng)濟也自然地變成了“新社會新國家，哪個掙錢哪個花”的現(xiàn)象。

然而，本來的各個家庭基本上都還有人“留守”，但多是上了年紀的人。由于家庭小塊土地不適應現(xiàn)代化生產(chǎn)，在政府的引導下，大多數(shù)流轉給大戶生產(chǎn)。留守的農(nóng)民成了“在家不種田”的人。所流轉出去的土地，只能收取一點“土地流轉費”，每畝每年約500元左右（農(nóng)民個人平均有一畝土地，算是多的。自己生產(chǎn)，每年可以收獲一兩千斤稻谷）。沒有了自己耕作的收入，經(jīng)濟上仍然處在緊張的狀況。因此，留守的農(nóng)民只要身體允許，都還去“打工”。

農(nóng)民打工，被稱作“農(nóng)民工”。這是農(nóng)民與其他行業(yè)里人做同樣一件事的“特別稱呼”，雖然沒有明確說是“貶義詞”，卻是農(nóng)民們做工人工作的特別標志。

農(nóng)民工的報酬是有很大區(qū)別的。沒有技術的與有技術的比較，同樣的時間，沒有技術的人從事的工作勞動強度大，而且格外辛苦，工資卻比有技術的少許多。而且，有技術的，幾乎都是年輕人，沒有技術的，都是上了年紀的農(nóng)民。

為什么技術會是年輕人的專屬？老年農(nóng)民都是很笨拙，學不到技術嗎？答案是否定的。因為技術是“與時俱進”的，什么時候就會有什么樣的技術?，F(xiàn)在的老年農(nóng)民，當時都被固定在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，沒有其他特長，講究的只是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術。如果還讓他們從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，都會是行家里手。可是，在新的行業(yè)里，老年農(nóng)民卻被“邊緣化”了。他們付出的力氣比年輕人更大，工作更辛苦，得到的收入往往只是年輕人的一半或者更少，這讓老年農(nóng)民“情何以堪”？但是，雇工老板們，卻只能是“按照技能付酬”。

如今，社會上其他行業(yè)里的老年人退休都有“退休金”，而老年農(nóng)民卻僅僅象征性地領一點“養(yǎng)老補貼”，每月百把元?！巴诵萁稹笔抢夏耆说纳畋Ｕ?，更是社會現(xiàn)代化的特征。老年農(nóng)民所領的“補貼”無法維持“老有所養(yǎng)”的最低標準。老年農(nóng)民沒有經(jīng)濟支柱，生存空間自然尷尬。而如今的老年農(nóng)民，曾經(jīng)是社會的重要貢獻者?，F(xiàn)代化的社會里，老年農(nóng)民處在這樣的“特殊環(huán)境”里，和其他行業(yè)里的人比較，與公平、和諧無法相稱。

三、曾經(jīng)的農(nóng)民

須知，如今的老年農(nóng)民，都是集體經(jīng)濟時期為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出力流汗、“艱苦奮斗”的人群，是對社會有著重要貢獻的人群，而且是在國家千方百計的策動下，必須得做貢獻的群體。

為了說明這方面問題，我們應該回顧一下當時農(nóng)民的真實情況：

新中國建立后不久，國家便將人口分成了“農(nóng)業(yè)、非農(nóng)業(yè)”兩大類，農(nóng)業(yè)人口自己解決吃飯問題，非農(nóng)業(yè)人口由國家分配給糧食。糧食是農(nóng)民生產(chǎn)的，而非農(nóng)業(yè)們不生產(chǎn)糧食，這樣做法應該是符合情理的。當初的農(nóng)民們對“兩業(yè)人口”的劃分，并沒有覺得有什么不好。

國家為了保障給非農(nóng)業(yè)人口的糧食（還有油料等）供應，十分注重掌握農(nóng)產(chǎn)品，特別是糧食的主動權。于是，把建國初期分配給農(nóng)民們的土地集中起來，組織成生產(chǎn)單位（初期是合作社，小隊，大躍進時是中隊，以后是生產(chǎn)隊），把農(nóng)民們固定在規(guī)定的范圍里從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；所收獲的產(chǎn)品，都由國家“按照政策分配”，分配標準由國家規(guī)定。長時間里，眾多的農(nóng)民只能維持在“節(jié)衣縮食”的標準內(nèi)，超過標準的產(chǎn)品，都得向國家貢獻。

“大躍進”運動致使國家經(jīng)濟，特別是糧食出現(xiàn)了嚴重困難。國家為了減輕負擔，將“農(nóng)業(yè)、非農(nóng)業(yè)”人口設置了嚴格的界限：凡是農(nóng)業(yè)人口都被固定在生產(chǎn)隊里“努力生產(chǎn)”，不允許做農(nóng)業(yè)以外的其他事情；同時號召“各行各業(yè)支援農(nóng)業(yè)”，要把大躍進造成的困難在短時間里扭轉過來。從此，農(nóng)民所收獲的產(chǎn)品，特別是糧食，除留下規(guī)定數(shù)量的口糧、種子外，都被“動員”向國家貢獻。

由于當時是“大呼隆”的生產(chǎn)體制，生產(chǎn)效率非常低下。國家為了能把農(nóng)產(chǎn)品如數(shù)收入國庫，每到收獲季節(jié)，常常派遣工作組深入到生產(chǎn)隊里來，幫助農(nóng)民抓緊收獲（實際是鑒察），用政策規(guī)定要農(nóng)民把農(nóng)產(chǎn)品上繳給國家。

當時的動員方法，多是正面鼓勵，內(nèi)容是：“新中國的農(nóng)民，應該發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立全局觀念，所收獲的農(nóng)產(chǎn)品，先國家，后集體，再個人，這是新中國農(nóng)民應盡的義務——在井岡山的斗爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，中國農(nóng)民都有著卓越的貢獻，如今是建設新中國時期，農(nóng)民們更要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，努力多做貢獻?！?/p>

農(nóng)民們收獲的農(nóng)產(chǎn)品，在繳納給國家的數(shù)目里，有著“硬任務”和超任務“多貢獻”的類別。硬任務是“農(nóng)業(yè)稅”和“訂購糧”，是必須完成的，只有遭遇了特大災害才可能減免；“多貢獻”是在完成了硬任務以后，再根據(jù)政策規(guī)定的標準，留下種子，分給了農(nóng)民的口糧后多余的部分，都要向國家“貢獻”。

為了能多貢獻，國家制定了嚴格的農(nóng)產(chǎn)品分配政策，特別規(guī)定了平均口糧標準。我們這里是水稻產(chǎn)區(qū)，口糧標準最高不得超過六百斤，最低則沒有規(guī)定，有的生產(chǎn)隊，常常不足三百斤稻谷（每百斤稻谷可以加工出七十斤大米）。由于當時的農(nóng)民都是從事繁重的體力勞動，體力消耗很大，又沒有副食和肉禽蛋食品，普通勞動力一頓需吃三大碗飯，大約是一斤米左右（俗話說“一碗先生{教書的}二碗匠{手藝人}，三碗四碗種田漢”）。農(nóng)民們一年中只能分配到這么一點稻谷，都必須千方百計地計算著，才可以維持長年的基本生活。

當時規(guī)定的農(nóng)產(chǎn)品分配政策，只能堅決執(zhí)行，不可違犯。常常為了要達到規(guī)定的標準，總是“想方設法”把糧食的產(chǎn)量提升起來。有時候，那已經(jīng)被作為廢物丟棄了的莊稼癟殼，也要進行估算，說是里面還有相當數(shù)量的稻谷；零星的雜糧如少量的黃豆、芋類等，也要計算成稻谷，作為農(nóng)民口糧。要是有人不同意這樣做，就會被扣上“落后自私”的帽子，予以“現(xiàn)場教育”，目的是要向國家“多做貢獻”。于是，農(nóng)民們很難得到充足的口糧。

“貢獻”給國家的部分，國家規(guī)定了糧食、油料、生豬的收購價格，即“官價”，非常低廉，給農(nóng)民作為報酬。而且定下“任務”，必須完成。說是“超購獎勵”，其實，那樣的價格是沒有地方能買得到“賣出去”的產(chǎn)品的。盡管大多數(shù)農(nóng)民們不愿意這樣做，但是“政策規(guī)定，加上動員”，也只能是跟著規(guī)定去做“貢獻”了。

為了鼓勵多做貢獻，對于貢獻較多的生產(chǎn)隊，常常給予表揚，那樣的生產(chǎn)隊個別干部有可能被提拔到大隊部工作，到了大隊部后，可以脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這也是促進多做貢獻的動力。

農(nóng)民們長年吃飯困難，到了最緊張的時候，國家會返回給農(nóng)民一點已經(jīng)“貢獻”了的糧食，叫做“回銷糧”，以改善無糧度日的窘境。

當時國家處在“自力更生艱苦奮斗”的時期，中共中央每年的第一號文件，都是關于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因此，給農(nóng)民布置的生產(chǎn)任務十分繁重。無論冬夏都沒有休息的時候，就算沒有了農(nóng)活，無窮無盡的水利建設，國家修建道路，總忙得農(nóng)民們團團轉。特別是農(nóng)業(yè)上緊張的“雙搶”，必須是在最炎熱的天氣里進行，一季雙搶忙下來以后，農(nóng)民們都有仿佛“脫掉一層皮”的感覺。

這樣的情況，年復一年，居然從上世紀五十年代，持續(xù)到了八十年代初。當時的農(nóng)民無論是被動的或者是習慣的，都是為國家做出了重要貢獻。國家到了今天，已經(jīng)富強，經(jīng)濟地位處于國際前列，實在也有著農(nóng)民們“全力貢獻”的原因。

四、如今的老年農(nóng)民

如今，社會上企事業(yè)單位的人退休后都有養(yǎng)老金，老而無憂。根據(jù)農(nóng)民當時的具體情況，農(nóng)民養(yǎng)老，不說安排得格外優(yōu)厚，起碼也得有與其他行業(yè)里人同等水平，才能算是公平合理。

社會其他行業(yè)里人的退休金，一般每月兩三千元很普遍，而老年農(nóng)民，國家僅僅每月給不足一百元的“養(yǎng)老補貼”。國家常常說農(nóng)業(yè)重要，農(nóng)民辛苦，農(nóng)民收入低下，農(nóng)民對國家貢獻巨大?？墒寝r(nóng)民老了，居然無錢養(yǎng)老，還必須自己尋找生活來源，或者依靠子女?？傊?，還得過著“八十歲老太砍黃蒿，一天不死一天要燒”的艱辛日子。

現(xiàn)在的老年農(nóng)民，是從貧困的生活環(huán)境中過來的，幾乎都沒有經(jīng)濟積蓄，所幸的是進入到了“現(xiàn)代化”社會。然而，他們多數(shù)是“離土農(nóng)民”了，農(nóng)業(yè)上沒有了自己耕作的收入，又沒有“能夠生存的養(yǎng)老金”，一些失去了勞動能力的人，居然出現(xiàn)了“活不下去”的慘景。有研究人員經(jīng)過調查說，“藥兒子”“繩兒子”“水兒子”（以此自盡。原因很多，主要是自己沒有經(jīng)濟支柱）的情況，在某些地方竟高達30%，并且逞上升的現(xiàn)象○1。居然還沒有引起社會的真正重視——老年農(nóng)民們看著這些現(xiàn)實，想想自己的經(jīng)歷，難免有“兒子大了忘了娘”的感覺！

所謂“農(nóng)家樂”，必須要有樂的真實趣味，老年農(nóng)民如果連“活下去都困難”了，還有什么樂趣可言？我寫這樣內(nèi)容的文章已經(jīng)有好幾篇了，卻還沒有得到社會的重視。

我曾經(jīng)聽人說，“養(yǎng)老金”是有前提的，是由享受人本來的單位給“買好了的”。那么，請問：農(nóng)民們?yōu)槭裁淳蜎]有給“買好”的單位呢？這個“單位”是在什么“前提”下才具有“買”的資格呢？為什么不包括農(nóng)民呢？

新中國成立至改革開放初期，我國國民經(jīng)濟是以農(nóng)業(yè)為主，國內(nèi)生產(chǎn)總值中的絕大部分是第一產(chǎn)業(yè)增加值，也就是農(nóng)民的貢獻。當年的熱血青年在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，出大力流大汗，為社會主義建設做出了重要貢獻，而今這些當年的青年農(nóng)民已經(jīng)成了邊緣化的老人，他(她)們沒有養(yǎng)老的公共福利，是現(xiàn)代社會對這個群體關注的不夠。我認為：新中國成立后，實行了幾十年的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品“剪刀差”政策，攫取了農(nóng)民創(chuàng)造的大量財富。而今，隨著現(xiàn)代工業(yè)和國民經(jīng)濟的快速增長，國家應該多用點改革開放的紅利，來返哺農(nóng)業(yè)，給農(nóng)民以應有的福利。

人們都期盼社會公平，人人幸福。歷史上沒有養(yǎng)老福利的人很普遍，不僅僅只是農(nóng)民；而現(xiàn)在罔顧老年農(nóng)民養(yǎng)老的福利，便是不公平現(xiàn)象。說人數(shù)多，更不是罔顧的理由，當時正是眾多的農(nóng)民參與，才使得共和國由貧窮走向了富強。因此，我呼吁社會，要正視農(nóng)民養(yǎng)老問題，給予老年農(nóng)民養(yǎng)老福利。這個問題如果遲遲不能兌現(xiàn)，則算不得公平、和諧社會；所造成的不良后果，將會令后人遺憾！

唐代詩人白居易說：“我今何功德，曾不事農(nóng)桑。利祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，自盡不能忘?！币巧鐣夏苡懈嗟陌拙右资饺宋铮缃窭夏贽r(nóng)民們養(yǎng)老困難的情況，或許能夠早日解決。

人們在稱羨現(xiàn)代農(nóng)家樂時，還應該關注現(xiàn)實中的農(nóng)民具體情況。因為真正的農(nóng)家樂，則必須是把老年農(nóng)民養(yǎng)老與社會上其他行業(yè)里的人養(yǎng)老一樣對待，讓老年農(nóng)民體會到現(xiàn)代社會的真正實惠；而且，這更是現(xiàn)代社會公平公正應該具有的基本條件。只有這樣，才可以鑄就成名副其實的農(nóng)家樂來！

第二篇：用勞動鑄就夢想雜文隨筆

春華秋實讓我們感覺歲月如斯，寒暑交替使我們理解了季節(jié)流逝；一次次春花秋月,一次次月缺月圓都昭示著生命的不息輪回。在如歌的歲月里．我們用熱情、真誠、愛心和勞動，讓夢想在工作中綻放，讓汗水在崗位上閃光。

夢想就像春天蓬勃的青草，就像夏日蔥郁的林木，就像秋夜燦爛的星辰，就像冬日晶瑩的雪花。它是一泓清泉，是一團烈火，是一輪光潔飽滿的明月，是藍天美麗多姿的云朵。而勞動如旭日，讓云霞光彩熠熠；似春雨讓草木生機勃勃。夢想靠勞動實現(xiàn)，辛勤的勞動會使夢想愈發(fā)搖曳多姿、甜美芬芳、綻放異彩！

在漫漫人生長河中，每個人都有自己的工作崗位。崗位是一個人一生所有夢想和汗水澆灌的土地，是一個人勞動、奮斗的坐標。作為一名企業(yè)職員，雖然只是企業(yè)網(wǎng)點上一個很不起眼的小點，但我們必須用耐心、用熱情深愛自己的崗位，用勞動書寫自己平實而又光彩的人生。因為沒有勞動就沒有美麗、沒有快樂。古代以羊為美，而羊恰是獵人勞動得到的碩果，是勞動創(chuàng)造了美麗、快樂和幸福。我們只有熱愛我們的企業(yè)、深愛自己的崗位，才能感受到工作的快樂，讀懂勞動的樂趣，領悟到生活的真諦。

每個人都有自己的青春和夢想。也許你的夢想和現(xiàn)實相差甚遠，也許你的工作普通而又平凡，也許你也曾失落過、彷徨過，甚至怨天尤人，怪自己生不逢時……其實，任何一個企業(yè)團體，任何一個工作崗位，都是由普通的敬業(yè)的員工組合而成。李素麗、任長霞、許振超、郭明義、郭晉龍等都是在平凡的崗位做出了不平凡的業(yè)績。三百六十行，行行出狀元。在自己的崗位上，我們要站得像青松一樣筆直，笑得像春花一樣燦爛，這世界需要多種角色，即使不能成為棟梁，我們也要做一片纖細的小草，雖沒有樹木的參天高大，沒有花兒雍容華貴，但我們同樣有著染綠無垠大地之心，用勞動為這個世界增添一抹生命的亮色。

在社會分工日益精細的今天，每個崗位同等重要、不可或缺。我們既不應孤芳自賞，也不應自漸形穢。播下春種，就有秋實；灑下汗水，定有收獲。平凡的崗位有辛酸、有疲憊、更有執(zhí)著。越是平凡的崗位，越是需要我們點燃夢想的激情，把平淡無奇的小事參悟成深邃的哲理，把對崗位的熱愛用勞動轉化成―筆筆輝煌的業(yè)績。

夢想如花，綻放我們勞動的風采；勞動最美，升華我們生命的價值！回首昨天，只是一個短暫的逗點；遙望明天，等待我們的仍然是雄關漫道。太陽每天都是新的，青春的夢，絢爛如百花，壯麗如彩虹。在平凡的崗位上，我們只有堅守著一份屬于自己的追求，把夢想裝在心里，帶著夢想趕路，才能感覺到燦爛和美好的明天。

勞動創(chuàng)造未來，奮斗成就夢想。勞動最光榮、勞動最美麗，是勞動創(chuàng)造了這個世界的財富。也正是每個勞動者一釘一錘的勞作、一磚一瓦的建設，才匯聚起了中華實干興邦的正能量，讓我們逐步接近中華民族偉大復興的夢想，為中華民族贏得一個更加值得期待的未來。

雄關漫道真如鐵，夢想在前健步越。大夢想連著小夢想，中國夢連著你和我！讓我們在工作中展現(xiàn)勞動者的美麗，走好筑夢中國長征路，用夢想去點亮拼搏的火把，擔負起時代賦予的光榮使命，把生命融入到“中國夢．勞動美”激越澎湃的時代大潮中，用汗水和激情成就夢想，創(chuàng)造中國更加精彩和輝煌的未來，譜寫一曲無怨無悔的“夢之歌”！

第三篇：晚安雜文隨筆

武漢久違的連夜雨 讓我回歸于幼年時的習慣

隨手翻起一本擱置很久的書 慢慢翻看

脫離電子產(chǎn)物的時光 原來也過的飛快

我愿意與自己對話 以各種方式

看過去的劃線與注解 “嘲笑”當時自己的心境

當時的感受開始慢慢浸透此刻的靈魂

突然想起在很久以前的多個夜晚

下雨時鐘愛起身拉開窗簾 看透徹夜空的閃電

聽雨聲敲擊在屋檐的滴答聲 以靜默 陪伴

書籍就像一面鏡子 它一直在那 投射出不同時期的自己 傳達的價值觀不@知不覺在變 當時覺得晦澀難懂的文字 在閱歷不斷加深時慢慢顯化真意 又或者是當下的真意 熱愛每一個時期的自己

當感覺快要迷失方向的時候就要開始快點與自己對話了習慣在晚睡的夜里提醒我 不要丟失童真 即使看的透徹也要繼續(xù)往前走 每一個人都在往前 馬不停蹄 像大家都渴望找到靈魂伴侶一樣 即使不知道它是否存在 也仍然積極尋找 這可以看作一種勃勃的生命力量 有所追求的好事 脫下外表光鮮的皮 是否還能夠認清二十多歲的自己的內(nèi)心呢？被越來越多的事物所束縛 每天又有太多人來動搖自己的世界觀 要怎么使它健全且不動搖 很難但需要堅持做到。

越來越少的軟件可以單純的書寫，或許不久要回歸帶著墨香的筆記本了把，打下這段文字時窗外有撕裂的哭聲與雨聲相承，聽不出來男女，不知道什么情況，持續(xù)了好久打斷思路，準備去沖一杯速溶咖啡就睡了。

第四篇：一條路雜文隨筆

公司“退城進園”搬遷到了離市區(qū)幾十公里以外的新園區(qū)，雖然大家對搬遷工作早就有了準備，但正式確定了搬遷日期，又適逢年關，各項事務冗雜，不免顯得緊張忙碌。

市區(qū)到新園區(qū)有班車往返，單程大約一個小時。

每天早上，鬧鈴要較之前提前一個鐘點，才不致貽誤班車，誰愿意將暖被里的酣夢截短一個鐘頭呢？除非他是個傻子!

哪家公司會錄用傻子呢？

清早從家里出門到班車站點，有兩條路線選擇，一個在東一個在西，以腳力來計，大致相同。

更愿意走東面，迎著晨曦。

天還沒有大亮，沿街的門面大多沒有開張，早點鋪已開始營業(yè)。雖是一條小街，吃食卻頗為豐盛，當?shù)靥厣牡篮晚樀拇蟀?、老東門糝湯、謝家餡餅；外埠的蘭州拉面、沙縣小吃、南京灌湯包亦是顧客盈盈。我習慣自己在家里做早點，所以從未進去過哪一家買過什么，但那熱氣騰騰的香味與店家一大早熱氣騰騰的勤勉總是讓我感到親近與踏實。

大悲庵頗有些歷史，那灰墻朱門鎖著我無盡的好奇，卻從未踏進去看過。逢初一、十五，庵門早開，一清瘦尼姑在階下清掃，看上去年齡不大，薄唇抿著并無表情，一位年長的尼姑整理著安放在庵門外的香火攤，香燭火紙一應俱全供香客選購，回轉身又將一側的一副一米多高的金屬支架往前挪了挪，近前看時，上面紅紙黃字“外香莫入”赫赫醒目。安放妥當，那老尼便滿意的坐在攤位后面，像守護她的信仰一樣守護著她的生意。

會通橋下的河水早已冰消雪融，翠碧的綠波映出岸邊萌動的春柳。每天和榆葉梅打著招呼，花苞卻緊斂一如美人不說話，才僅僅隔了一個周末呢，再去看時，枝頭繁花已爛漫到難管難收。

河邊的小公園簡靜安適，雖有不少早起晨練的人，卻并不喧鬧，連那太極音樂都極輕緩柔和。不知何處來的一泓泉水，由假山處汩汩流著，激蕩出碎玉般的聲響。三足亭對著有兩叢綠竹，在這輕寒料峭的春晨，那撲人眉宇的濃翠趕走了因早起而滯纏的一點兒困意，生命原是如此清朗，于無聲處，那蒼郁似暗含了動人心魄的力量，使懦者立弱者強的的力量

驚蟄過了，白晝漸長。倘若不加班而又沒有塞車，回家總不致太晚。

小街比早上要熱鬧的多。日雜店里燈火通明，那些杯盤碗盞在燈光的映照下像重新刷了一層釉色，光潔照人；竹編的笸筐緊致細密，又輕巧又扎實；胖墩墩的鋼筋鍋，似乎在盤算，攬一懷暄軟的大白饅頭該是多么可喜……陶瓷的砂鍋、香椿木的搟面杖、石雕的蒜臼子......都是過日子所需，價錢也都不貴，卻自有俗世的清潔樸實。

花鳥魚蟲市場就要準備打烊了。店家招呼著最后一批顧客，馬上就收攤了，價錢好商量，四條錦鯉個頭可真是不小呢，收50塊錢再送一包魚食兒，著實夠劃算，買賣雙方都喜笑和氣約定下次再來；隔壁關在大鐵籠子里的哈士奇可不知為了什么不滿意，蹙著眉仰著脖子高聲叫嚷；貓兒要柔順的多，間或優(yōu)雅地坐直了身子，不屑的四下望望，又蜷縮了身子，不聲不響；花店的門虛掩著，營業(yè)已移到了室內(nèi)，玻璃窗里的綠葉紅花熱情的招邀，我聞到了晚香玉的味道……

這世上有沒有完全相仿的兩條路呢?我不知道，但一生中走過的每一條路都給我好奇，并不是什么特別的新鮮激起我的探索，在這普通的街，我只是尚葆有熱情來愛這當下的一切。

一切都是最好的安排！

人的一生何嘗不是一條路呢，或長或短或曲或直，一馬平川要過跌宕坎坷也要過，一路風霜磨礪了耿耿之心，不妥協(xié)、不怯懼，順天應時是對歲月的步步禮讓。

每天，都含著笑意，在因緣的變化中順應、無憾、歡欣，相信在每條路上，都能遇到最好的自己。

第五篇：存在雜文隨筆

我不存在于此。

不，不是說沒有存在，而是存在不在此地的意思。

通常的，我們會認為，存在即身體的存在。只要身體在這，你就依然存在在這個世界上。

還有一種，是認為，存在不單指肉體，還指人所留下的“痕跡”。例如文字、事業(yè)、別人的腦海等等。

但是我、我找不到我的存在。

我能感受到它依舊“存在”著，但是、找不到。

我的存在，不曾于此處停留。不曾與我所知道的地方停留。

我所知道的，是另一個“人”的存在。

情感、朋友、親人……

那是另一個“人”的世界，另一個“人”的存在。

我的存在似乎在更下面、更深處的地方，在那片黑暗里蜷縮著。

我知道找到它的方法。

對啊，我知道。

我知道的。

畢竟我的存在是在……

啊呀，不可說之地。