第一篇：紅塵易老,清歡難尋美文

太白舉杯，明月共飲，我欲舉杯，紅塵卻現。

——題記

寂夜無伴獨暢飲，忽見樹梢月出頭，出神望，不覺月已掛高空，低頭觀，明月流石拂還來。

明月照婦妝鏡臺，曉風吹落心中寒。無語凝淚與君別，何時相逢是佳期。

風寒日薄春猶早，櫻花含苞待綻放，當年漫步櫻樹下，只今唯有望枝嘆。莫許終身賦閑愁，樂來且看紅塵老。不知相思幾多載，垂目思人何時歸？

夜?jié)u深，樹凄涼，憶往事，淚卻流。窗外樹影，獨自搖曳，房中離人，卻觀孤樹。多少次望月興嘆，多少次帶淚賞花，多少次與君相念？又怎敵，與君共度明月夜，與君共訴斷腸愁！

片片碎語，瓣瓣癡心，思君添愁，對酒當歌。幾世閑愁，早已淹沒在唐風宋雨中，紅塵過客，早已磨滅在孤鴻哀鳴中。一生一知己，變得那樣可笑，一世一紅顏，又變得那樣可悲。

風流少年時，笑看浮生變，酒入斷腸中，閑愁又散滅。

歲月流逝后，淚望前世緣，飲酒千百杯，相思上心頭。

翔鳥空鳴，羅裳輕解，醉意已滿，紅塵可見，浮生若夢，此生何求？夜半寒風亦漸涼，明月含羞躲云頭。莫戀塵世愛與恨，蒼桑了絕前世緣！

簾卷西風似留戀，不覺殘淚駐滿面，憑欄倚窗問歸期，唯恐此生難相見！

飲盡杯中酒，看清人世情，蒼茫人世間，誰堪尋清歡！

第二篇：人生有味是清歡美文

“清歡，是一種清新恬淡的心境，是一種豁達自得的生活態(tài)度，是一種隨性詩意的人生情趣?！?p>蘇軾的一首《浣溪沙》里，有一句“人生有味是清歡”。“清歡”兩個字，宛如一縷風中的茶香，讓人心情怡然，樂而忘憂。清歡，是一種清新恬淡的心境，是一種豁達自得的生活態(tài)度，是一種隨性詩意的人生情趣。

清歡有味，這種味，是余留的淡香，回味無窮，妙不可言?？墒牵鍤g之味好像離我們越來越遙遠了?，F代社會，燈紅酒綠的喧囂中，我們習慣了“狂歡”?？駳g是一杯濃酒，熱鬧喧嘩中，一飲而盡，卻讓心流離失所。我們用狂歡來掩飾心的落寞和荒蕪?？駳g過后，一個人獨自面對杯盤狼藉的孤單?？駳g，是一場末日之舞，帶著不計后果的頹靡。

而清歡，卻是滋養(yǎng)心靈的一汪清泉，舒緩潤澤，細水長流。人生有味是清歡，清歡之味，如寫意山水畫中的那抹黛色遠山，遙遠的，隱約的，沉靜的，有云深不知處的神秘，又有不染塵埃的潔凈，讓人無限神往。清歡之味，是心靈的味蕾上淡遠綿長的記憶。

清歡之味，在于清淡。人生在世，難免陷入爭斗的漩渦，爭名，爭利，爭一切該爭和不該爭的東西。爭到最后，一切都成為一杯五味雜陳的酒，難以下咽。不如拋開一切，只帶一顆心，去云淡風輕的天空下享受一份清淡人生。清歡之味，淡淡的，輕輕的，不濃稠，不熱烈，卻有持久的芬芳。

清歡之味，在于寧靜。林徽因寫過一句話，大意是，人生都會經歷悲歡離合，最后只剩下，一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。一個人的浮世清歡，也是一種幸福。靜坐獨處時，心沉下來，就像月亮沉入靜靜的潭水中一樣，波瀾不驚。這種味道，是一種絢爛回歸之后的寧靜，寧靜得聽得到遠寺的鐘聲，聽得到每一朵花開的聲音。不管身處何境，不管經歷多少歲月滄桑，要留一份寧靜給自己。人生的清歡之味，是寧靜中綻開的花朵，幽香淺淺，甘美自知。

清歡之味，在于歡悅。清歡之味，不是寡淡，不是蒼白，而是返璞歸真后的放松和歡悅。其中滋味，要一個人品。清歡之味，不是清心寡欲，也不是與這個世界格格不入，而是要時時提醒自己，心懷熱愛，讓美的事物帶給自己歡悅。即使是在俗世紛繁中，也要保有一顆清雅如蓮花的心。

誰不向往“清歡”之味？亂想紛紜的生活中，我們需要清歡之味來滋養(yǎng)麻木的心。當光怪陸離的生活讓我們目眩神迷時，當名利熙攘的現實讓我們無可奈何時，當你爭我奪的怪相讓我們苦不堪言時，真的應該回歸“清歡”之味了。

“人生有味是清歡”，清歡，是一種人生境界。

第三篇：清歡經典語錄

清歡經典語錄

清歡經典語錄1

1、這就是一見鐘情，那十秒通過我心臟的電壓足夠麻痹我的后半生，所以我決定放棄森林，非她不娶。

2、我有跟你過一輩子的心……不夠么？不夠么……

3、鐘進，意冬哥不是要跟你搶。而是，喬落本來就是我的。

4、落落，你能不能……別再收其他男生的情書？

5、落落小心，轉彎了。

6、怎么辦？我發(fā)現我受不了你嫁給別人。

7、我從來都記得，我從來沒打算忘記，是你，是你要忘了！是你要我忘了！

8、賀遲跟喬落三年，而我，跟她四年。

9、他的落落公主自然不好侍候，否則怎么會是落落公主呢。但他從來不覺得苦不覺得累，反而很開心，很開心那個陪在她身邊滿足她嬌寵她的人是自己。只因為那個人不是別人，是落落，是落落啊。是那個一笑起來空氣都會發(fā)光的落落。

10、捧水晶鞋的是王子，披荊斬棘殺惡魔的是騎士！

11、但他真的對她很失望，很失望很失望，失望到心痛。那心痛如此強烈，席卷他每一寸感官。

12、賀遲沉沉地看著喬落，有一會兒，一直看到她有些不安，才終于轉開眼，目光移向黑寂的暗夜，嘴里道：“說對不起?！薄皩Σ黄??！眴搪浜茼槒摹?/p>

13、誰知，與君一別，不復再見。

14、落落我來晚了！別害怕，沒事的！

15、意冬，我愛你，一直愛你。從十七歲到二十七歲，我人生最好的十一年，全部用來愛你了。意冬，這已經夠了。我沒有更多可以給你的了，沒有了。放了我，讓我走。

16、如果我沒有別的出路，我寧愿。這樣銀貨兩訖的交易，不涉及任何感情債務，我覺得更輕松。

17、顧意冬，愛了喬落快一輩子。從那個小小的扎著蝴蝶結的瓷娃娃走到自己面前，眨著大眼睛炯炯地盯著他歪頭問：“我是喬落，你是誰？”從此他就不是他。

18、不過是因為愛她，就找不到自己。

19、然后便沉默，許久許久，最后他一手支眉極緩地舒了一口氣：“我，愛她的時候，她卻是個鬼見愁——又黑、又瘦、又邋遢，天天拉著一張臉，像誰都欠她錢似的?？墒俏遥瑦凵纤?。我愛她遭逢大變卻條理清晰；我愛她從不怨天尤人；我愛她堅強樂觀、豁達善良；我愛她……受了這么多傷遭了這么多罪……緩過勁來第一件事就是試著去原諒！我愛她半夜做夢的時候偷偷地哭，清醒的時候卻從不流淚；我愛她暴躁的脾氣，和發(fā)完脾氣后紅著臉又不好意思道歉……大鐘，你問我值么？我不知道，可是……我的確是不甘心?！辟R遲抬起頭，眼睛亮得懾人，卻閃著暗沉的光。

20、“我不是要她回報我，我做這些心甘情愿，否則我不會放開她的手，眼睜睜看著她這幾年一個接一個換男朋友……可是，大鐘，我受不了她竟然這樣回到顧意冬身邊糟蹋自己！”“這么多年了，顧意冬他，什么、都沒有做！”他只是在他的世界里心安理得地怨恨她！是我，是我把破碎的她一點一點縫補起來！七年了！我不明白，為什么，為什么時至今日，她舉起的卻是顧意冬的手？！別跟我說愛情是沒有道理的這種蠢話，我不相信！我不能相信！”

21、輸得真徹底是不是……論恨，恨不過意冬哥，論愛，愛不過賀遲哥……

22、沒錢沒時間，然后沒心情活著。

23、顧意冬這一輩子，愛三個人。父親、母親，還有喬落。父親是他的天，母親是他的地，喬落是他的血肉。

24、他當時胸口憐惜到心痛，他真的很想陪在她身邊，那是他夢寐以求多年的幸福位置。他想對她好，像他發(fā)過的誓。對她好，一輩子。可是他不能了。所以他想盡量的對她再好一點，再好一點。

25、我顧意冬發(fā)誓！永遠對喬落好！

26、可是，男人們，你們可知，別管她們表現得多么驕傲甚至驕縱，她從愛的那一天起，就開始想著，永遠了啊。你們可知，從你們說：一輩子。她們就真的開始想著，一輩子。那么長、那么遠，都細細描摹。

27、你只問我一句“你過得好不好”我就一潰千里。

28、這么些年我沒有在喬落的周圍放進任何一個可以威脅到我的男人。她也許是不知道，也許是不在意。可是，如果到最后，她要的連我也給不了呢？

29、我是賀遲，只是一個想要喬落的男人。而喬落，只是一個不太走運需要幫助的女孩。

30、喬落清楚，在這個速食年代，愛一個人很容易，關心一個人也很容易，甚至揣度一個人的心思也不怎么費勁，可是肯靜下心來細細描摹另一個人心中百轉千回的溝溝壑壑卻很難。

31、不要輕易說一輩子。我也曾經說過一輩子，信過一輩子?？善鋵嵰惠呑犹L了，長得足夠改變一個人，忘掉一個人，甚至，再愛上另一個人。

32、顧意冬這輩子算是值了。最后看在你哥的面子上奉勸你一句，愛情不是戰(zhàn)爭，并非有輸就有贏。如同我和顧意冬，雙輸。再看我跟你，也是雙輸。

33、喬落，你也太能欺負我了吧……

34、賀夕笑靨如花：“怎么？緊張了？意冬，喬落是什么人都可以欺負得了的么？”她美麗的臉龐透著凄然，“這么多年，唯一一個能傷害她的恐怕就只有你吧？我們賀家，不就是給你們兩個當炮灰的么？”

35、我可以很負責任地告訴你，無論以任何原因背棄相愛至深的愛人，我的經驗是——從此這一生都會活在悔恨、自責、遺憾的深淵中，不得超生。

36、對不起，讓你久等了

清歡經典語錄2

1、古物依舊在，感動如往昔，才會考慮收藏。這樣，當然不免遺珠之憾，遺珠也就遺珠吧，滄海如此之大，偶爾的遺珠也不必記掛吧。

2、我們使用了許多復雜的技巧，細致的符號，美麗的象征，豐富的譬喻，到最后才發(fā)現，往往最簡單的最能凸顯精神，最素樸的最有雋永的可能。

3、清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質的條件，只講求心靈的品味?！扒鍤g”的境界很高，他不同于李白的“人生在世不稱意，明照散發(fā)弄輕舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”那樣盡情的歡樂。它不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事，或者“人生不相見，動如叁與商。今夕復何夕，共此燈燭光”那種無奈的感嘆。

4、無論身處何處，把心放平，安詳淡然。

5、沒有安歇，就沒有美。

6、有人問大珠慧海禪師：“師父修道還要用功嗎？”大珠說：“當然，我很用功?！薄皫煾溉绾斡霉δ兀俊贝笾檎f：“饑來吃飯，困來即眠?！薄耙话闳艘策@樣，肚子餓了就吃飯，累了就睡覺。照師父這樣說，一般人也和師父一樣用功了？”“不同！”“有什么不同呢？”“他吃飯時不肯吃飯，百種需索，睡時不肯睡，千般計較，所以不同也。”

7、活在這個世界上，有千百種人生，文天祥是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，我們很容易體會到他的壯志激烈。歐陽修是“人生自是有情癡，此恨無關風與月”，我們很能體會到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉薄，而今真?zhèn)€不多情”，我們也不難會意到他無奈的哀傷。甚至于像王國維的“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍！”那種對人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸，也依然能夠獲悉。

8、平靜的日子就是這樣周而復始，沒有紛擾，沒有喧嘩。但是這是我喜歡的清歡。

9、十年不讀書，只享明月好。一身白衣去，好酒不為官。清茗換玉液，冰心負卿心。負卿非我意，瓊漿幾度尋？

10、我們點燃過許多星星，我們還可以點亮無數的星星，雖然人世寂寥暗淡，我們也可以相互照亮。

11、雁渡寒潭，雁去而潭不留影；風來疏竹，風過而竹不留聲；雁與潭，風與竹卻曾深深地相會。

12、“以人間有味是清歡。”抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶來一番別樣的感受

13、生而為人，心靈猶如暗夜的天空，從前我們在人間生起的愛有如星星點燈，使我們的心空溫柔而明亮，繁華而有致。

14、最重要的此生此世，則能以愛為燈，穿越時空，以美為光，照亮生命。

15、粗狂素樸中不失反復細致。

16、如果一個人內心的愛還不夠充滿，但只要有一點的關懷、一點的善意、一點的溫柔，試著把那一點表達出來，久而久之，內心的情感也會因清晰而深刻，因深刻而充沛了。

17、但愿天下人都能以三生的相約來看待、珍惜自己的因緣，不辜負前世，不枉費來生。最重要的此生此世，則能以愛為燈，穿越時空；以美為光，照亮生命。

18、心里總是不忘對你真誠的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。

清歡經典語錄3

1、如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

2、除了書卷，在名山秀水中徜徉也是一種閱讀?？瓷綅沽髟疲p朝暉夕陽，難道不是一種閱讀嗎？望春花秋月，觀四時流變，難道不是一種閱讀嗎？其實，萬卷書的道理都在行走中，需要用一生的光陰去慢慢懂得。

3、為什么在奔向富裕的康莊大道上，很多人卻一天比一天焦慮？因為過多地認同外在的規(guī)則，喪失了內在的準則，所以不快樂；因為過于追求物欲，喪失了超乎功利的態(tài)度，所以更焦慮。其實，人生就像一個木桶，與其加高物質的長板，不如去補齊精神的短板，因為木桶能裝多少水，是由最短的那塊木板決定的。

4、人生的低迷是否終究被穿越，取決于你心中的信念是不是一直都在。年輕時的青澀、荒唐、魯莽，也許都是你為將來儲備的種種財富。不用操之過急，不用妄想超越年齡，強迫自己一定要達到某個目標，不妨就那樣年輕著、勇敢著，該來的一切會來，正如該走的一切會走。

5、一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復生命的能力，卻在自己的掌握之中。

6、幸福本沒有絕對的定義，只在于你如何看待。回歸簡單，熱愛生活，選擇相信一切美好的東西，像牛羊一樣熱愛青草，相信陽光一定會普照大地，相信每一個春天都會開花，相信每一個冬天都會下雪，相信每一個孩子都愛媽媽，那么，你就得道了。

7、遺憾的是，今天這個時代，我們越來越相信外在的東西，越來越忽略內在的規(guī)律；我們越來越相信事后的補救，越來越忽略事先的保養(yǎng)；我們越來越不遵循四時，不再日出而作、日落而息。我們因為有了電，所以可以熬夜；因為有冷氣和暖風，所以忽略了春夏秋冬的變化；一旦生病，可以吃藥，甚至可以開刀… …文明，有的時候讓我們狂妄到可以不那么在乎自己的生命本來是確乎有規(guī)則和規(guī)律的。幸虧我們還有節(jié)日，能讓我們觸摸到傳統(tǒng)中的那點溫暖和芬芳。

8、給生命保鮮的秘密：每天留出一小時給自己。一天有二十四個小時，一個小時的時間，我們真的拿不出來嗎？在生活中，我們需要片刻的忘記，靜下來，給自己一段獨處的時光。

9、吃飯，從某種意義上來說就是與天地結緣。一方面，我們要不帶成見地與食物結緣；另一方面，要對天地萬物心存敬畏。人的五臟六腑，都有其運行規(guī)律。不少人吃成了大胖子，就是因為沒有遵循天地之道、四時規(guī)律，沒有順應自然。天地通過食物與我們每個人結緣，但我們學會和它相守了嗎？

10、當堅持的成本遠遠大于放棄的成本時，那么放棄就意味著另一個新的目標。有時候，放棄走不通的路，開始嘗試新的道路，結局可能會大不相同。堅持一定要在值得的前提下才有意義，不必要為形式而形式，為堅持而堅持。

11、“餓來吃飯困來眠”就是參禪的真諦。這么簡單的話，雖然字面上容易理解，實際上卻是不太容易做到的事，誰能夠做到，誰就悟道了。

12、人生的低迷是否終究能夠被穿越，取決于你心中的信念是不是一直都在。年輕時的青澀、荒唐、魯莽，也許都是你為將來儲備的種種財富。不用操之過急，不用妄想超越年齡，強迫自己一定要達到某個目標，不妨就那樣年輕著、迷惑著、勇敢著，該來的一切會來，正如該走的一切會走。

13、包容是幸?；橐龅谋貍錀l件。包容的“容”字有兩解：一是女人的容顏要漂亮，這是面子；二是女人的內心要有度量，這是里子。如果你的儀態(tài)有一種溫柔光彩，那么你是一個美麗的女人；如果你的心里有大度量，那么你是一個幸福的女人。

14、一個從小懂得牽掛別人的人，長大了才可能被別人牽掛。家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。從這個意義上來說，一家人的行為方式本身就是最重要的教育。

15、天地有大美而不言，靜水流深，這看似深邃的天地萬物，其實簡約樸素，平凡安然。歲月的一朝一夕，一城一池，無不在每一段尋常的生活中，每一個從容的微笑里。

16、傳播學上有一個“KISS”原則：Keep it simple and stupid.讓事物保持特別簡單甚至笨拙的樣子才容易傳播，一旦復雜，就很難流傳。至美人生，當樸實無華，天然清新，不被篡改。如春花秋月，夏云冬雪，自然散淡。

17、人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

18、道家說，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。土地的規(guī)律是春生、夏長、秋收、冬藏。所以，人們吃飯也該順應這個規(guī)律。春天，陽氣升騰，可以吃點兒陽氣旺盛的東西，比如香椿、柳芽等帶嫩芽的食物；夏天，萬物蓬勃，恣意生長，可以吃點兒帶葉子的蔬菜，因為生機都在植物的葉子上；秋天，營養(yǎng)聚集在成熟的果實上，則要吃些果實；冬天，大地進入休眠狀態(tài)，這時就要吃“根”，比如蘿卜、土豆等，這些食物里蘊藏著極強的生命力。食物與健康，就是人與自然的匹配和順應。

19、生命來來往往，我們以為擁有得很牢靠的事情，在無常中可能一瞬間就永遠消逝了。哪怕是一些陌生人，他們都會讓你覺得，有些心愿一旦錯過，可能就萬劫不復，永不再來。什么才算是真正的擁有呢？一念既起，拼盡心力當下完成，那一刻當下，也就算是真正實在的擁有了。

20、女人的胸懷要大，才能安心做事；女人的情趣要小，才天真可愛。達到了這種境界和修養(yǎng)，自身就會散發(fā)出美好的光彩。一味地嘮叨和抱怨，失去的可能會更多。自省讓我們的生命富足而飽滿，讓我們得以保持最美好的狀態(tài)。

21、所有節(jié)日中，清明究竟有什么樣的獨特意味呢？就是這樣的血脈之情，就是這樣的眷戀，就是我們在長輩生前沒來得及懂得的那些深深的懺悔，還有他們走后魂牽夢縈、每到夜半都會驚醒的深深惆悵。幸虧我們還有一個大節(jié)叫作清明，我們可以去祭奠，可以去緬懷，可以告訴那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我們也可以在風清景明的日子里采一朵花，種一棵樹，放一只風箏，仰望一朵流云。就在這個日子里，我們的魂魄能和所有的親人在天上相逢。

22、我一直覺得，讀書和行走其實都有同樣的效用--獲得內心的成長。讀萬卷書是向內滋養(yǎng)精神，行萬里路則是向外拓展視野。一個人有多大的視野，就能夠滋養(yǎng)多大的胸懷。我非常喜歡西晉詩人左思的一句詩：“振衣千仞崗，濯足萬里流?！倍兑幌乱陆笠脖囟ㄒ驹谇ж鸶邖徶?，迎著浩蕩長風，讓天地入懷；即使只是洗個腳，也一定要在萬里活水長流中滌蕩。

23、婚姻是幸福的重要構成，但幸福的婚姻并沒有固定模式，需要用智慧去經營。進入一段婚姻之前，一定要先了解自我，選擇最適合自己的伴侶，而不是選擇最好的。女人都有虛榮心，但要懂得：婚姻不是展品，你所選擇的這個男人，是你孩子的父親，是你父母的女婿，是你自己的愛人，是你“執(zhí)子之手，與子偕老”的那個人，所以，你的選擇要完全遵從自己的內心，不要太在意他人的看法。

24、生活中，我們都有自己的喜好、自己的憂愁，也都有自己的脆弱，詩歌就是最好的表達方式之一。通過詩歌，有古人和我們呼應，當你被某一首詩、某一句詞所觸動，它就和我們的生命有了關聯。

25、也許在日常生活的疲憊、喧囂之中，我們已經很難遇見自己，但內心一旦有所觸動時，還是能感覺得到清晰的自我。古代的那些文人，都是書劍飄零，一生行走天涯，他們的那種大襟懷、大見識，不全是書本給的，而是真正踏遍千古江山，感知春來冬去，在風物滌蕩之中獲得的。

26、當你對生活不滿時，看看自己是否珍惜了已經擁有的？正如我們常說的一句話：“當你因為沒有鞋穿而哭泣的時候，想想那些失去雙腳的人?！逼鋵崳憧次?，我看你，人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價值。想明白這一點，也許你的日子也正在被別人暗暗羨慕著。

27、不管現代文明如何發(fā)達，我們依然要親近古詩詞，因為它不僅是民族血液中的'一種文化基因，還是人與人得以接近的一種生活方式。我們或許不一定能夠成為像李白、蘇軾那樣的詩人，但應該知道有人可以這樣詩意地生活。詩歌其實是一個人對生命的忠誠，古人的魂魄可以使我們解脫當下的寂寞與孤單。當我們不堪生活的重負時，詩意就是心中的救贖。

28、從小聽戲的孩子，是有秘密的。拍著曲子長大，就不知不覺在板眼節(jié)拍中調試出獨屬于自己的節(jié)奏，不急不慌，任世相縱橫，自有一段不動聲色的理由。當年昆曲研習社院子里的笛聲，直到今天還猶然在耳，留在記憶里永不磨滅。昆曲是我生命中純然超乎功利的一個寄托，它的純粹、空靈，它的寧靜、淡遠，它的“情不知所起，一往而深”，相隨相伴一輩子，帶來無數隱秘的歡喜。

29、一個女人的優(yōu)雅，有時候不一定和富貴有關，也不一定和知書達理有關，而是來自骨子里的情趣和涵養(yǎng)。出于對生活和家人的愛，讓蕓娘能夠在最惡劣的條件下創(chuàng)造出典雅的美。這種態(tài)度，那份精致，是一種沒錢的歡喜。當一個人把所有的情趣都帶在身上的時候，那么貧困也不能剝奪他的快樂。

30、不要苛求自己的孩子是全才，能夠真實、坦率地活著，有陽光、健康的心態(tài)就好。我從小數理化學得一塌糊涂，這輩子不當會計就行了；我從小就不認路，只要不當出租司機就行了；我知道自己能做好什么，就在學習和工作中揚長避短。如果是無關道德的，僅僅關乎個體差異，不必太較勁，尊重每一個孩子的個體差異，尊重快樂，尊重成長。和孩子一起成長的過程中，要給孩子以寬容和耐心，讓孩子做自由健康的人，這是比愛更重要的。

31、女人的強弱無關緊要，重要的是，無論你多么強大，在丈夫面前，你永遠是他的妻子。沒有任何人有資格在愛人面前盛氣凌人。進入婚姻時，兩個人都是一無所有，卻又都是富比天下：一無所有是因為平等，一切差別已經成為過去；富比天下是因為擁有愛情，兩個人將相守終生。

32、人生這條路上，充滿著偶然與必然，每一處拐角，都無法預測驀然撞見的風景。我們感慨生命無常，其實無常中一定有著一些恒常的期許，有很多人是用了畢生的努力，默默完成了對別人的成全。人生也沒有所謂的彎路，我們是順著每一步才終于抵達今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會對歷史的軌跡和當下生命的容顏做出解釋。站在現在，你會知道自己的未來應該要成全什么人，你怎么才能不辜負曾經的成全和托付，你怎樣才能一步一步在無常之中把恒常走得更好。人生就是一個循環(huán)，一個有幸福感、被成全的人，他會不斷用善念去成全別人。善良與愛，是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。

33、人為什么懂得膽怯？很多時候，人是被自己的知識和經驗嚇住了，被別人的傳聞嚇住了，就收斂了個性，開始馴服于社會的規(guī)則。

34、在進入婚姻之前，你要先了解自己是誰，你最想要的是什么，能不能讓婚姻充滿浪漫。一段好的婚姻里面一定要有浪漫，而愛情是浪漫的源泉。如果人們在婚姻里得不到浪漫，就有可能向婚姻外去尋找?；橐鍪欠裥腋?，往往從選擇愛情時就已經定下了基調。你是什么樣的人，就會遇見什么樣的愛情；選擇什么樣的愛情，就會有什么樣的婚姻。

35、幸福是一件很個人的事情，社會和他人無法給予你。一個人不一定要成功，但是一定要幸福。

36、周作人先生在《雨天的書》中有一段話：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的--雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好?！绷粢欢伍e適的時光去感知社會，去流連山水、感悟自然，發(fā)現世界的美好，涵養(yǎng)自己的性情，這個世界最終回饋給你的，將是書本所不能呈現給你的那些風景，以及不能為你解答的那些答案。

37、只有心靈上閑適了，才能讓文化融進骨子里，融進生命中?；?、酒、琴、棋、詩這樣的風花雪月，是生活的必需品，使我們得以擁有真正的安寧和灑脫，從而讓生命更從容，心靈更輕盈。

38、調心是一種與世界相處的方式。面對紛紜變化的世界，唯有將紛紛擾擾的心安定下來，此心不動，才不會心隨物轉。如果你能在自我的夾縫中找到人生的寬度，那么結果會讓你知道，心真的是能轉境的。

39、無論什么時候都要相信，做一個善良的人不吃虧。在生活中，從一時、小處來看，你可能吃虧了，但是從長遠、大處看，你一定不會吃虧。

40、讀詩要讀得感性，要帶著自己的喜好，從容而不功利。所以，不妨把讀詩作為一種生活方式，為自己的心去讀詩，這是對民族文化最大的傳承。從自己的喜好出發(fā)，你和詩歌便會有深度的融合。當你在別人的詩篇中讀出自己的感動，在別人的故事里流下自己的眼淚，你和詩歌的緣分就到了。

41、清晨、日落，豆?jié){、蛋湯，穩(wěn)穩(wěn)坐在干凈的餐桌旁，細細品味每一種食材的身世、滋味。感謝它們帶著陽光雨露，帶著一生的故事，走向我，融入我，并最終與我共同回歸這個世界。這世間的愛與美食，皆不可辜負。

42、初學寫作時，老師們常會講，句子不要“一逗到底”。如果把人生比作一個句式，那么，從生到死的過程中，如果都是逗號，則太平淡無奇。我所向往的人生同樣應該如此，要有問號，有省略號，有感嘆號，而少一些逗號。如果把人生比作一篇文章，那么，精彩的人生應該像一篇優(yōu)美的散文，有抑揚頓挫的語言跌宕，有輕重緩急的節(jié)奏變化，有形散而神不散的精神內涵。

43、如今，中國人過節(jié)的方式越來越多元了，年夜飯可以在酒店里吃了，一家人也可以旅行過年了，拜年可以通過短信、電話了。但不管怎樣，那些過年的儀式感和規(guī)矩都不應該被忽略。祭拜灶王時的虔誠莊敬，灑掃廳廚時的瑣碎認真，全家包餃子時的其樂融融，大年初一走出家門時的鞠躬拜年，只有把節(jié)慶本身的意味都過出來，這個節(jié)日才能真正留在我們的心里，成為節(jié)序如流中那一份值得眷戀的鄉(xiāng)土情思，成為讓我們開啟新希望的契機。

44、善良和柔軟會讓女人充滿包容心，這是一種關乎生命的品質。善良會帶出悲憫，這種悲憫之心能讓我們以美好的態(tài)度去面對世界。善良有時候是一種滋養(yǎng)，會讓女人神采飛揚。三十歲以前的漂亮是父母給的，三十歲以后的美麗是自己修來的。佛家有一種說法：“當世界無情時我多情，當世界多情時我歡喜?！碑斂嚯y來臨時，善良會讓你多情；當生活泰然安樂時，你會得到感恩的歡喜。

45、很多人說這個時代太浮躁，其實，身處浩渺的大千世界中，每個人只是其中一員，我們能做的是靜下心來真誠地面對生活?？梢詫⒆约褐蒙碛谛凶?、繪畫、音樂、讀書的世界中，或者去養(yǎng)花、養(yǎng)魚、聽戲、喝茶，我覺得都可以。只要讓自己傾情投入，從中獲得寧靜從容，你就一定能找到生活的平衡點。

46、我喜歡自由自在的生活狀態(tài)。自由的狀態(tài)就是不較勁，不為某些褒義詞活著。而不自由的生活狀態(tài)，則需要時刻提醒自己、約束自己，讓自己配得上那些褒義詞的標簽。所以，我不為僵化的概念而活，只為自由的狀態(tài)而活。

47、我們對于這個世界，對于那些永恒的愛與生死，對于那些善良與公平，對于那些不得不面對的惆悵和憂傷，有一種傾訴的愿望，所以才有了詩詞。生活本來就很緊張、枯燥，如果沒有詩意來平衡，就更加單調無趣了。有時候，用平常心看無常事，很多東西就有了詩意。如同宋代詞人蔣捷吟詠的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，在這紅紅綠綠的更迭中，看著年華寧靜地流轉，就產生了一種獨特的表達。

48、不是所有的東西都能修復得比原來更好，我們的底線是不讓它更壞。這是一種生命的自我修復能力。一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復生命的能力，卻在自己的掌握之中。

49、一年之中的所有節(jié)日里，春節(jié)是最大的。曾經有美國朋友問我，你們冬天里過的節(jié)為什么叫春節(jié)呢？我告訴他，春節(jié)就是在最寒冷的日子迎接春天，向春天致敬的節(jié)。寒冬臘月，正是大地休耕之時，辛勞一年的人們回家貓冬了，從心情到身體都需要溫暖，所以中國人一定要在最冷的日子過春節(jié)。

50、作為一個讀書人，文人氣給了我廣闊的精神天地，這是外在的大；作為一個女人，我也有非常純粹的小享受，這是內在的小。有了外在的大，才會覺得小得有趣；假如只有小，就會覺得小得無聊；但只有大，沒了小，就失去了女人的玲瓏天真。

51、節(jié)日也是一種節(jié)奏，它名正言順地告訴我們，這個日子可以給生命一些留白。我喜歡我們這個農耕民族那些接地氣的儀式感，進入到那些儀式，就必定有一種約定俗成的情緒可以被喚醒。中國人過節(jié)這件事，無關于薪水，無關于職稱，只關乎對生命溫暖的安頓，讓你脫下職業(yè)裝以后，還能知道自己究竟是誰。

52、一味的嘮叨和抱怨，失去的可能會更多。自省讓我們的生命富足而飽滿，讓我們得以保持最美好的狀態(tài)。

53、優(yōu)雅最大的敵人不是外在節(jié)奏的緊張，而是內心狀態(tài)的焦慮。你可以忙，但不能亂。

54、我們常常認為，孩子不能輸在起跑線上，但人生是馬拉松，不是短跑。

55、詩人的生命，與他的詩作同一色調，是被他的詩意所渲染的。有時候我會覺得自己很幸運，因為我的童年是被詩歌成全的。在成長的過程中，我發(fā)現詩比人更可靠，因為它永遠都在，永不誤讀你，也永不背叛、遠離你，一生相伴相隨。我所喜愛的那些詩人，他們是永遠陪伴我成長的座上嘉賓。這些偉大的詩人，能成為每個人的朋友。

56、我喜歡一切帶著時光打磨痕跡的東西，比如水滴流過墻，刻劃駁雜的脫落，滋潤苔蘚，恍如老墻心里開出的花；比如風繞過樹木，老樹皮里藏著不動聲色的年輪；再比如一遍遍鞣過的皮子，粗糙而溫潤，越來越貼近人的皮膚肌理；還有像萊昂納德·科恩那樣的老樂手，鬢染霜華，用一把沙啞的老靈魂唱著自己的詩和歌。時光打磨的痕跡，不止褶皺，還有潤澤。

57、小時候，詩歌是我的信仰，讓我覺得還有那么多人的靈魂絢爛地蟄伏在詩意之中。當憂傷襲來時，詩人們可以在詩意的表述中把憂傷變?yōu)橐环N審美。他們的憂傷是可堪把玩的，他們的憂傷是有分量的，他們的憂傷是可以被后人感知的。

58、月映人心，或盈或缺，照亮我們團圓時的歡喜，也照亮我們殘缺中的期盼。無常歲月平常心，在這久久的寂寞企望和一瞬的團圓歡喜中，向月光學習一種哲學：用一個月的時光，盼一次圓滿；用一年的時光，盼一次團聚；用一生的時光，去盼生命中的那一輪明月皎皎常在；用所有感恩的理由去祈祝心如朗月，隨萬古光華映照自己的一顆心。

59、很多人都說，在今天這個忙碌的時代，女人很難活得優(yōu)雅，但優(yōu)雅最大的敵人不是外在節(jié)奏的緊張，而是內心狀態(tài)的焦慮。女人一旦焦慮就和優(yōu)雅絕緣了。你可以忙，但不能亂。

60、無數次想象之后，我第一次到杭州，忽然明白了一個道理：人與城市的緣分，一定會契合在某種生活方式上。一座城市就和一個人一樣，有著自己的氣質。我一直期望行走可以為我?guī)硪环N全新的體驗，杭州正好給了我這樣的體驗，它讓我覺得，這個城市是多元、包容的，歷史的血脈從來不曾被斬斷。

61、豐子愷先生曾經說過：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。”可如今人們的生活現狀是：物質生活很重要，精神生活可有可無，靈魂生活似乎遙不可望。我們太信任理性邏輯，反而將心智的力量看低了。其實，內心的力量，()可以與頭腦的力量構成一種平衡。頭腦的力量給我們理性，幫助我們抉擇、判斷；內心的力量給我們智慧，讓我們有幸福感。頭腦決定了意義，心靈帶來意思。當意義和意思相遇并且平衡時，幸福感就產生了。

62、中國有句老話：不如意事常八九，可與言者無二三。這就是生活的常態(tài)。如果你一個人如意的事有八九的話，那得有多少人因為你而不如意？每次大學新生入學，我都要跟孩子們講，宿舍里不可能每個床都靠窗子，也不可能每個床都是下鋪，床跟床之間一定有那么一點優(yōu)劣的差別，分到一個不太好的床位，難道這輩子就吃了大虧了嗎？

第四篇：人生至味是清歡美文摘抄

活著不是用眼淚博得同情，而是用汗水贏得掌聲。

所謂清歡，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。清歡，是一種境界，是一種野渡無人舟自橫的悠閑，一種行到水窮處、坐看云起時的超然。情淡成詩，意雅成曲。人世之事，無不是因淡而久遠，因雅而韻味深長。

一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與泗州友人劉倩叔共游南山，友人以山中野菜招待，對此東坡詩興大發(fā)：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜、不以己悲，不因個人得失而奴顏婢膝，一生追求人間真味。細細想來，這實在是做人的真諦。人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內涵卻紛繁復雜。只要盡心盡力擔負起自己的責任，做好自己該做的事情，就全然不必去為猥瑣之事煩惱。時常將自己消融在大自然之中，宛若仙居，不被褻瀆，不被污染，不為世俗所困，讓心緒于澄明寧靜之中羽化。

日本學者中野孝次寫了一本《清貧思想》，在日本民眾中產生了很大的影響。他建議人們采取清貧的生活方式，追求一種內心豐盈美好的恬淡生活。比如讀讀書，聽聽音樂，游歷名山大川，進行必要的生活勞作，等等。通過不斷豐富充實的精神生活，來淡化對名利、地位、權力的追逐。當然，他也不是要人放棄對物質財富的創(chuàng)造，過苦行僧式的生活。清貧不等于貧窮，貧窮意味著忍饑挨餓，溫飽堪虞，那樣內心就不能進入平和安詳的境界。清貧是在富足之后，不再將物質財富的積累看得很重要，而是將內心的修煉當作最大的快樂。

美國人麗莎·茵·普蘭特的《簡單生活》一書，勾勒出一幅幅具有后現代意味的簡單生活圖畫，已成為歐美社會的一種新生活時尚。她給“簡單生活”下了一個完整的定義：“它不是貧苦、簡陋的生活，它是經過深思熟慮之后，表現真實自我，目標、意義明確的生活，是一種豐富、健康、和諧、悠閑的生活。”簡單的，就是最好的！

我們對清貧簡單生活的提倡也由來已久，早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕?！痹谶@紛紛擾擾的世界里，將自己的腳步放慢一點，放輕一點，享受一下世間原有的簡單和真純，過一種簡樸的生活，追求精神上的愉悅，這樣的快樂才是永久的快樂。

當然，崇尚清歡，并不是要我們遠離城市走進深山老林，拒食人間煙火，而是要清而不淡，歡而不妄。進則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。即便是清歡的倡導者蘇東坡，在當年，雖遭受打擊排擠，也沒有完全走進山林忘卻人間。他為官一任，造福一方，與民同樂。

人生至味是清歡。清歡的確是一種至高的精神境界。

第五篇：林清玄《清歡》讀書筆記

讀林清玄《清歡》有感

每次讀林清玄的散文,總會被他的文字感動,他的作品總會在不經意間溫暖遲睡者的心靈。他的散文是清幽而大氣的,在寧靜中散發(fā)著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動中體現著專注?！肚鍤g》就傳達著這位老者的這種淡泊心態(tài),使串串云淡風清的聲音久久地在讀者心靈的上空回繞。

泰戈爾說：“當文學的魔棒一觸到細小的生命——一朵野花或一片綠葉時，其強烈的光亮讓帝王們黯然失色。”而文學之光的照耀，將使我們卑微的靈魂明亮、豐盈而又高貴。

于旖旎繁華、面目可疑的塵間俗世，詩意地棲居似乎已是奢侈的夢想?；蛟S，一本書籍、一則詩文、一葉山水風景，尚可為現代人抵達超塵脫俗的人生意境提供一種可能、一種途徑。邂逅了，相遇了，便是緣分、便是福祉?；蜃鴵頃恰⒒蛏剿霭?，釋盡心中塊壘、頓悟人文情懷。獨自清歡，勝卻人間無數風情，似水年華便充滿了無盡的芬芳。

清歡，一個很優(yōu)雅的字眼?！凹氂晷憋L作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”

作者年輕時，常常出去游玩。或飲一壺茶，或爬一次山。在輕松中，享受悠然自得。但是，當現在舊地重游時，卻發(fā)現一切都變成了快節(jié)奏的生活，再也找不到那種感覺了。

作者所說的清歡，是在清靜中，享受淡雅的歡愉。但似乎與作者說的一樣，現在的人們無法感受到“清歡”了。KTV的喇叭“嗡嗡”作響，街上的行人行色匆匆地趕路，就連茶樓，也煙霧環(huán)繞，讓人喘不過氣來。

豐子愷的“人散后，一鉤新月天如水”是清歡；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是清歡……清歡，代表著一種境一種高雅的文化。

雙休日，與家人去登山?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，這似乎是登山的理想境界。但山道上，全是熙熙攘攘的游人，遠遠望去，像一條長龍，期間還不時夾雜著小販的叫賣聲。爬到山頂，卻看不見成片的松林，而是滿眼的高樓林立?！皶斄杞^頂，一覽眾山小?！敝荒苁怯洃浿械木拔锪?。吹過來的風夾雜著污濁的空氣，瞬間，連“歡”都沒有，更不必談“清歡”了。

難得可貴的是，在我們的內心還可以保存著一份來之不易的清歡。坐在一盞孤燈下翻著帶墨香的書；或提筆揮毫；或飲一口茶，體會茶香彌漫?！叭碎g有味是清歡”。保持著一份優(yōu)雅。

心靈的清歡，或許能在這喧囂的環(huán)境中，