第一篇：坐山巔而遙望詩歌十首

（一）

坐山巔而遙望

白云飄飄

群山起伏

心潮如浪

坐在這座山上

看那山更有氣魄

山千年依然不變

人只有百年

（二）看群山相連

何日能走到盡頭

看那山美麗如畫

親臨和此山有何兩樣

心潮起伏

無邊伸延

忽覺得大氣勢的心胸

怎能和大自然相蒂并論

（三）看看飄過的云

賞賞籠罩的霧

總以為自己偉大

和山比只不過塵土一塊

傾聽松濤陣陣

賞百鳥和鳴

靜了心來

美妙還是自然好

（四）翻過一座山

又是一番風(fēng)景

幾戶人家

幾條小路連著你我他

想人生幾多追求

你想著活出大名

山里人在追求自然

你真的能活出自然情感嗎

（五）坐在山巔回憶人生

走過多少平坦的路

到山野看看

才知我們無病呻吟

我們見過大世面

山野也有大場面的情景

你以為活出了人生的風(fēng)采

山里人也活的清清靜靜

（六）坐在山梁上

欣賞春天

繁華似錦

一副動感的國畫

看那彎彎的路

尤如一副攝影

住在山野

蒼天就把我的家裝飾圓滿

（七）漫步小路

遇到人家

幾樹桃花盛開

好清閑的地方

大媽讓院里坐

大伯端上沏好的茶

問客從那里來那里去

山野走走圖個清閑

（八）坐在山梁頂

歇上半天

對面山上的瀑布

映入眼簾

花果山水簾洞

試問自己這是那里

有人說地大物博

比這好的你還未見過

（九）住在山巔上

自有一番情趣

勿須修煉脫俗

自清靜里

日出而做日落而息

與獸為伍和鳥為臨

出門踩云霧手可拾星辰

活的就和神仙一樣

（十）站在高處

心胸天天擴大

看看老子

清靜的去悟道

城市需要繁華

野山需要寧靜

彼此都有了想往

這才是美麗的世界

第二篇：遙望北方詩歌欣賞

仰望一萬里云和路，

我的翅膀已飛過長江，翻越了喜馬拉雅山，像一只雄鷹，盤旋南半球

在綠色和金黃色里尋覓心的向往。

亞拉河風(fēng)景令人迷戀欣賞，東水西流這是異域給我的印象，我第一次嘗試著用母語

和它聊天投入深情的目光，可它不是養(yǎng)育我的長江，太陽下，河水閃閃好像驀然停止流淌。

遠久地駐足異國他鄉(xiāng)，雖說這里空氣帶有溫馨的檸檬味香，還有舒適和激情的自然風(fēng)光，但我走動一步都想回頭相望，天上那顆啟明星最亮，意念中沿著它指引的方向，就會出現(xiàn)我的祖國、我的故鄉(xiāng)。

那邊，我的母親是長江，她的血脈綿延千里，與日月同生共存東流不息，每一滴都注入我的心房，古老的搖籃曲依然在床前飄蕩。

走在美麗的亞拉河身旁，耳邊仿佛響起的卻是黃河大合唱，黃膚色咆哮著洶涌澎湃，那是我父親的精神、民族的脊梁，沖破夢想之門勢不可擋，豪邁氣概使我一生難忘。

遙望那啟明星指引的方向，心早已從這象征年輕的國度

飛過亞拉河，翻越南半球低矮的科修斯科山，回到了祖國，回到了故鄉(xiāng)。

第三篇：站在窗前遙望詩歌

站在窗前遙望

有時候

我會站在窗前

對外呆呆地遙望

腦海里充滿著許多幻想

我曾想化作一只鳥

掙脫世俗的枷鎖

在空中自由的翱翔

與彩云作伴

和日月為友

去搏擊那廣闊的天空

追尋我的夢想

我又想成為一株草

生活在人類無法到達的地方

在那幽靜的森林深處

不會有人與人之間的勾心斗角

灰色的天空被藍色代替

清澈的河流在自由的歌唱

這里不是喧鬧的城市

是我最美的家鄉(xiāng)

我可以吸允純凈的雨露

可以守候清晨的第一流霞光

我真的好想……

在某日某天

一位少年站在窗前

對著窗外癡癡的遙望

沒有人知道他在想些什么

打崩從他的眼神中

突然閃過一絲美好的期望

第四篇：十首知音詩歌

（一）

知音

知音

戀人的步縷

深藏著愛

踩出一道道情

知音

一雙溫柔的手

在我的心中

撫摸出溫馨

（二）知音

知音

親人的呼吸

每一聲

都那樣赤誠

知音

戀人的思念

夜幕降臨

把心人陪伴

（三）知音

知音

象一條小船

蕩起漿板

劃向期待的彼岸

知音

一河真情

澆灌的滿山遍野

百花爭艷

（四）知音

知音

戀人身邊的悄悄話

每一句話

都那樣動人

知音

動人的話語

每一句話在耳邊

都令人醉

（五）知音

知音、彌漫濃香

沁潤著肺腹

安慰著心間

知音

灑滿小路的銀輝

漫步的戀人

聞到清爽

（六）知音

知音

窗下的細語

把窗里的人

聽的醉

知音

洞房思維的心里話

紅了紅窗花

羞殺了聽窗人

（七）靜的夜里

晚風(fēng)

吹不動柔枝輕搖

夜雨

淋不濕翠綠的葉

梧桐上的鳥

今晚為何不鳴

隔壁的人晚歸

我怎么未聽到腳步聲

（八）女人心

女人心

對知音人

是一河清水

在你心中流淌

女人的心

對陌生的人

是一味藥

毒不死你就算把你放過

（九）西沉的紅日

西沉的紅日

帶著男女的笑臉

走的那樣匆忙

去到另一個地方

紅日象新婚的新娘

笑的那樣開朗

象似對新說

快點客人早已走光

（十）沉甸甸的秋天

谷穗彎了頭

楓葉紅了臉

春天的情男情女

挺著豐滿的孕

她扶著沉甸甸的秋天

文雅素靜的一笑

記憶里的昨天還未走

今日谷穗已壓彎了腰

第五篇：為坐而設(shè)計讀后感

對于“置換與重構(gòu)”它主要是借鑒了當代藝術(shù)領(lǐng)域中的裝置與結(jié)構(gòu)的觀念，運用到設(shè)計領(lǐng)域，也許可以是一種思維方式或表現(xiàn)手段。它不僅是指材料的置換和形態(tài)的重構(gòu)，更重要的是對生活的概念重塑。這一概念的詮釋，主要體現(xiàn)在再設(shè)計和仿生概念的設(shè)計作品中。老子以車、器、室例、提出了“有之以為利，無之以為用”的思想。我們便對椅子“有”“無”進行了思考，原來我們坐的都是椅子的框架，“有”所框出的空間“無”。

而“延伸與簡化”對于現(xiàn)在來說，人的需求是多樣化和無止境的，人與物的關(guān)心也表現(xiàn)出來相應(yīng)的復(fù)雜。伴隨現(xiàn)代生活方式的演進，人們對于功能的需求也發(fā)生了相應(yīng)的變化，以“坐”為例，由于新的行為方式和場域的變化，決定了特殊方式的坐的需要，設(shè)計在滿足其特殊行為需求中得以將“功能”的概念延伸和簡化。

從社會的長遠利益看，由于自然資源的不可再生，如果等到“彈盡糧絕”，“油盡燈枯”的時候在努力，恐怕已經(jīng)是“亡羊補牢”。所以，我們除了要千方百計的保護自然資源，在不破壞不浪費的基礎(chǔ)上還要大理的提倡節(jié)約，對于人類的長遠利益來看，節(jié)約就是資源，設(shè)計中生態(tài)與和諧也是至關(guān)重要的。

人的審美需求是在感性前提下精神和情感的外在化表。在現(xiàn)在的社會，工業(yè)化大批量生產(chǎn)，大量相同的消費很可能會帶來產(chǎn)品的積壓和物質(zhì)資源的浪費。而且在現(xiàn)今社會，產(chǎn)品不僅是要滿足物質(zhì)需求的層面，還要更加關(guān)注提高生活物質(zhì)生活質(zhì)量和精神內(nèi)涵，所以，對于現(xiàn)代化的產(chǎn)品個性和風(fēng)格的設(shè)計也是顯得尤為重要。

產(chǎn)品不僅需要完美的功能和生態(tài)學(xué)，更需要一些詩意，這不僅是一句口號。我們總是嘗試著在產(chǎn)品中加入一些感情，甚至是一個小玩笑。最好的產(chǎn)品是那些能夠引起社會人們聯(lián)想的產(chǎn)品，能夠和顧客交流的產(chǎn)品，或者是能夠讓人們以全新的視角看問題的產(chǎn)品。趣味與時尚對于設(shè)計而言總是給人們貼加活躍的色彩與快樂。

任何過于明確的安排都將排斥，寧愿租房子也不要買房子，寧愿維持松散的關(guān)系也不要締結(jié)終生契約，寧愿被動也不要習(xí)以為常，寧愿千奇百怪也不要整齊劃一。

任何一種物質(zhì)的功能，經(jīng)過設(shè)計都可以得到轉(zhuǎn)化，這就是設(shè)計的魅力。

優(yōu)秀的座椅會符合審美的需求，它本身看起來不僅是一個漂亮的對象，并且還與周圍環(huán)境有所呼應(yīng)。讀了為坐而設(shè)計，得到最多的是設(shè)計師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西，一步步領(lǐng)導(dǎo)著我們。通過一段時間的學(xué)習(xí)，使我們了解了世界上各個國家的設(shè)計，對我的感觸也很大，但是我想的最多的是，我們了解的只是書本上的東西，關(guān)鍵的還是要理論聯(lián)系實際，就是平時在學(xué)習(xí)的同時，自己的腦海中要不斷的聯(lián)想，為什么別人要那樣設(shè)計，如果自己設(shè)計又會如何的結(jié)果？要不斷的反省自己，看到一些東西，要對它有極強的敏感度。并把你看到的東西在頭腦里想想能不能運用到設(shè)計中，靈感也要靠平時的積累，如果自己平時都不去觀察和聯(lián)想，能做出好的設(shè)計嗎？但要想設(shè)計出好的作品，還必須具備大量的知識體系。

姓名：劉惠劍

學(xué)號：112404213

班級：環(huán)藝設(shè)計2班