第一篇：夜深人靜修身養(yǎng)性雜文隨筆

再次回到簡書，已經(jīng)過了一年半載。在這一年里，我無數(shù)次地打開簡書，想要寫篇文章，卻發(fā)現(xiàn)無材可取。我的生活，很平凡，日復(fù)一日，并沒有什么特別的事，可正是這平凡的生活軌跡，能在不同的環(huán)境，情況下，擦出不一樣的火花。

我失眠了。準(zhǔn)確來說，是因為一部叫做《古墓麗影》的電影，和一杯加了半糖的奶茶。這兩件看似毫無關(guān)系的物品卻使我十分難受?！豆拍果愑啊罚徊棵半U片，里面女主被樹枝扎進身體的鏡頭讓人看著頭皮發(fā)麻，可這樣的冒險片，對于我這樣一個游戲中吃雞一局殺20人和經(jīng)?？纯植榔瑓s不動聲色的“文弱女生”本該驚險一下，就該忘了的，可這個畫面卻停留在了我的腦海，成為了一個長期的“租住客”。在回家的路上，坐在暖洋洋的轎車?yán)?，竟一直在抖，想到那個畫面，甚至差點被嚇哭。回到家，這樣的情況并沒有好轉(zhuǎn)。電影場次很晚，回到家，再洗臉?biāo)⒀?，躺下床時已經(jīng)到了一點半。也許是喝了奶茶的緣故，我翻來覆去，卻難以入眠，再加上心里十分害怕的緣故，更加睡不著了。聽著空調(diào)時不時發(fā)出的響聲，如同惡魔的嘶吼，時鐘嘀嗒嘀嗒的響聲，如同宣告時間的流逝。我迷迷糊糊地，半夢半醒，但時常因為空調(diào)的聲音，睜大瞳孔，受到驚嚇。于是，我起床了。

我在黑暗中摸索著燈的開關(guān)，“咔噠”一聲，只覺得眼睛十分難受，渴望在閉一會，但這次可與平常上學(xué)的貪睡不同，我并沒有沉沉睡去，只是打了個哈哈起床了，拽了件衣服披上，看著身旁的鬧鐘，嗯，兩點。什么？才兩點！我感覺剛才已經(jīng)熬過了一個世紀(jì)！我覺得，睡覺是件幸福的事，再也沒有什么事比讓人放下疲憊，進入夢鄉(xiāng)更有效。可今天，我怕是體會不到了。打開書包，在一本本錯亂的書本中隨意地翻找，過了一會兒，才發(fā)現(xiàn)自己根本不知道在找些什么。將書包撂在一旁，看著桌上的一沓英語報紙，不知為何，我驚心血來潮想要把下星期的做完。揮起筆桿子，唰唰地在英語報紙上留下龍飛鳳舞的字跡，不一會就做完了。瞥了眼鬧鐘，才兩點半，我掰著手指算了算，離解放大概還有三個鐘頭。驀地，覺得有些口渴，便輕手輕腳地踏入廚房，剛想拿瓶可樂，但突然發(fā)現(xiàn)自己還是個“失眠患者”。算了，拿瓶蘇打水吧。拿完水，我并不著急回房間，靜靜聆聽著來自父母房間傳來細(xì)微不一的鼾聲，悠哉悠哉地在房間里閑逛，仿佛一個夜行的幽靈。

回到房間時，已是兩點四十。寫完了唯一可以做的作業(yè)，我又變得無聊了。打開一層層的抽屜，開始整理，翻到最后時發(fā)現(xiàn)了被我遺棄在抽屜里多年的文房四寶，突然有了練習(xí)書法的興致。我將墨汁緩緩地倒入硯臺里，不會多，也不會少，再拿起小狼毫，將筆頭上的毛輕輕地沾些墨，在硯臺的邊緣膏筆，緩緩落筆，抄抄王羲之的《蘭亭集序》，抄完半部分，已經(jīng)是四點三十了。

我將毛筆和硯臺拿到去沖洗，水龍頭一擰，玻璃般潔凈的水與墨色沾染，便泛濫出一片黑色，使白色的洗手臺有了黑色的痕跡。經(jīng)過水的不斷沖刷，經(jīng)過我不斷地洗滌毛筆，這痕跡慢慢變淡，最后，消失全無，不復(fù)存在。我不禁思索，是否人的一生也像這樣，鼎盛時期，呼風(fēng)喚雨，但如果黯淡了，變回衰落，不留下任何存在過的痕跡。

收拾完書法用具，坐在床的邊緣，呆滯地望著天花板，緩慢地掃視著房間的每一件物品，努力地回想著這件物品從哪里來。兩張白色的書桌上，鋪滿了散亂的課本；酷炫的吉他放在角落里也會很不起眼；兩米高的白色大書柜堆滿了各種類型的書，可卻沒有我喜歡的武俠小說；再轉(zhuǎn)過頭看著床上，有著暖和的被子和柔軟的枕頭卻難以入睡。我默默地將吉他移到最顯眼的地方，將散亂的課本擺放整齊，可做完了這些事情，還是沒能迎來黎明。我撥開窗簾，打量著漆黑的夜，小區(qū)的背后，挨著一條河，每天都有來來往往的船經(jīng)過，河對岸的遠(yuǎn)處，有一所公寓，每天都能看到遠(yuǎn)處散發(fā)著紅色燈光的光芒，只是現(xiàn)在，燈怎么不亮了。我繼續(xù)拉上窗簾，半躺在床上，四點五十了，還是沒有睡著。就在我瀕臨崩潰的時候，一種不易察覺的聲音引起了我的注意，這好像，是鳥叫聲，鳥兒叫的很細(xì)微，即使只有一只鳥兒獨唱高歌，但我也十分樂意當(dāng)它的聽眾，不一會，不同類型的鳥似乎都被召集過來了，開始了合唱，想起在平時，小鳥的叫聲只會讓我覺得嘈雜，但我感受到了小鳥們的生機勃勃，似乎在宣告著生命的存在。我面帶笑容，躺下來閉上眼睛聆聽著鳥叫，過了很久，又出現(xiàn)了船的馬達(dá)聲，再過了一會，又出現(xiàn)了鬧鐘聲。誒？怎么會出現(xiàn)鬧鐘聲？我睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)厚重的窗簾已經(jīng)遮擋不住刺眼的陽光，我猛地下床，拉開窗簾，這時，太陽不再吝嗇，將陽光灑滿了四面八方，河面上，土地上，小區(qū)路燈上的油漆上，我的房間?；仡^看看還在發(fā)響抗議的鬧鐘，六點。

過了一會，我悄悄地到父母的房間前，爸媽已經(jīng)起來了，齊刷刷地看著我，媽媽驚嘆道：“呦，今天鬧鐘能吵醒你了，起這么早?！蔽覡N爛地一笑：“不，我沒睡?！?/p>

第二篇：修身養(yǎng)性

古人常常談?wù)摗靶奚眇B(yǎng)性”。“修身養(yǎng)性”指的是培養(yǎng)性格，涵養(yǎng)性情。如今較為普遍的情形是，人們無論是對自己還是培養(yǎng)孩子，更為注重的是知識的汲取，而對性格的培養(yǎng)關(guān)注不夠。從某種意義上說，人一生的道路順利與否，能達(dá)到多高的人生目標(biāo)，性格、性情和脾氣甚至比掌握知識的多少有更大的影響。古人談?wù)摗靶奚眇B(yǎng)性”，就是與“治國平天下”的宏大目標(biāo)聯(lián)系在一起的。應(yīng)該說，無論什么時候，“修身養(yǎng)性”都是人生的重要課題，需要給予足夠的重視。

性格指人在態(tài)度和行為上表現(xiàn)出來的心理特征。所謂“修身養(yǎng)性”，用現(xiàn)在的話來說，就是鍛煉增強心理承受能力和心理調(diào)節(jié)能力，在古人心目中，修身養(yǎng)性要達(dá)到的境界主要表現(xiàn)在兩個方面，一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)，能達(dá)到這種境界的人歷來很受推崇。例如《晉書·謝安列傳》記述了東晉政治家謝安的許多事跡，南北朝文學(xué)家劉義慶編著的《世說新語》，記述品評士大夫的言行，說到謝安時，選擇了兩則著名的故事。一次，謝安與人下棋，他的侄兒謝玄領(lǐng)軍在淝水前線與敵人激戰(zhàn)，捷報送到謝安手中，他看后沉默不語，接著下棋。人們急切地詢問前線的消息，他說了句“小兒輩大破賊”，“神色舉止，不異于?！?。另一次，他與友人泛游海上，突然風(fēng)起浪涌，眾人一陣慌亂，喊叫著要回去，而他神情怡然，仍在吟詩。后來風(fēng)浪更大了，人們亂成一團，謝安面不改色，說：“該回去了吧？”他控制情緒的能力，令人吃驚。人們看重這種性格，當(dāng)然不僅僅因為它與眾不同，而是因為在復(fù)雜多變的社會活動中，需要臨亂不驚的人。沉著才善于應(yīng)變，這種人在社會活動中的凝聚力和組織作用是超出一般人的。作者評論謝安說：“審其量足以鎮(zhèn)安朝野”，即是以小見大，說明了這個道理。

這種涵養(yǎng)還表現(xiàn)在對人的態(tài)度上。《世說新語》中有這樣一個故事。郗超一直與謝玄不和。當(dāng)苻堅的軍隊打來，危及國家時，朝廷打算派謝玄出征，有不少人反對；而郗超極力舉薦謝玄，因為他了解謝玄，認(rèn)為謝玄有能力和才干擔(dān)此重任，能夠馬到成功，建立功勛。當(dāng)時人們都贊賞郗超的遠(yuǎn)見和大度，既嘆服他的“先覺”，“又重其不以愛憎匿善”。這種大度也與大局利益相關(guān)。

沉著冷靜，寬容大度都是以明道理、識大義為前提的。有足夠的見識才會有開闊的胸襟，才能有充分的耐心和勇氣面對多變的世事。有人會問，人的性格是天生的吧？能改變嗎？事實證明，性格可以培養(yǎng)，心理素質(zhì)可以鍛煉提高。行為主義心理學(xué)家華生在上個世紀(jì)初就說過：“給我一個健康的嬰兒，我可以把他教育成任何要求的成人?！笨梢?，人的可塑性很大。也許，每個人成功的經(jīng)驗不同，但只要牢記性格礪煉是人生的重要一課，總會或多或少地獲益。

你好!古人關(guān)于修身養(yǎng)性之道，特別強調(diào)一個“靜”字、一個“忍”字。如，諸葛亮即有“非靜無以成學(xué)”、“寧靜致遠(yuǎn)”等，而曾國藩就非常推崇“忍”的功夫。這是有一定道理的。

古人的所謂“修身養(yǎng)性”，實際上就是通過自我修煉來達(dá)到自我完善的一種途徑，就是要把先賢之美德才學(xué)化為自身之習(xí)性功力。而要“修”要“養(yǎng)”，就首先要能“靜”能“忍”，否則，心浮氣燥，如何修得下去，養(yǎng)得起來？

所以，古人說：“躁心浮氣，淺衷狹量，此八字是進德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主靜?！薄叭f事忍為上”等等。足見“靜”、“忍”的重要。愿你=====淡泊明智，寧靜志遠(yuǎn)。

第三篇：修身養(yǎng)性

禮儀的學(xué)習(xí)在孩子的一生當(dāng)中都會起到舉足輕重的影響。“我們希望家長們能意識到，中國傳統(tǒng)文化對孩子長遠(yuǎn)的一個好處。像書法、古琴和國學(xué)經(jīng)典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應(yīng)該具備的?！?對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達(dá)書記也同樣表示贊同?！拔覀冎悦糠昙倨诙冀M織國學(xué)講堂，就是希望借此培養(yǎng)孩子們愛同學(xué)、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學(xué)會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統(tǒng)文化?！?/p>

在煙臺居住了十年，最終決定發(fā)揚傳統(tǒng)文化的愛華國學(xué)館館長李榮告訴記者，她創(chuàng)辦國學(xué)館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養(yǎng)好的品德。“傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母。” 修身養(yǎng)性、自我提升禮儀的學(xué)習(xí)在孩子的一生當(dāng)中都會起到舉足輕重的影響?！拔覀兿Ｍ议L們能意識到，中國傳統(tǒng)文化對孩子長遠(yuǎn)的一個好處。像書法、古琴和國學(xué)經(jīng)典，都是我們的國粹，而且在我們國人的身上是應(yīng)該具備的?！?對于楊老師的觀點，幸福街道的唐明達(dá)書記也同樣表示贊同?！拔覀冎悦糠昙倨诙冀M織國學(xué)講堂，就是希望借此培養(yǎng)孩子們愛同學(xué)、愛老師、愛母親、愛祖國的高尚情感，讓孩子們學(xué)會感恩，懂得報恩，做到知行合一，以此來進一步弘揚我們的傳統(tǒng)文化?！?/p>

在煙臺居住了十年，最終決定發(fā)揚傳統(tǒng)文化的愛華國學(xué)館館長李榮告訴記者，她創(chuàng)辦國學(xué)館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹立一個正確的人生觀并培養(yǎng)好的品德?！皞鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母?！?/p>

第四篇：修身養(yǎng)性

一、如何認(rèn)識浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

答：背景：受幾千年歷史的影響，中國人把道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會、市場經(jīng)濟的今天，一個人的道德修養(yǎng)是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活得很好，很吃的開。這就使受過傳統(tǒng)教育的國人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產(chǎn)生了逆反心理，對那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場經(jīng)濟的不規(guī)范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機分子一夜暴富，使國人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費用，又使國人產(chǎn)生了對將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國人其它不良心態(tài)的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態(tài)問題。社會心態(tài)中的焦慮感突出，弱勢心里在社會各階層滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導(dǎo)致焦慮。

原因：心態(tài)浮躁的根本原因：

1、在于國人精神意識形態(tài)上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態(tài)浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，二、你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生該具備怎樣的心態(tài)？ 答：我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生該具備的心態(tài)是：

1、成熟自信；

2、開放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務(wù)實進取。

劉柏杏 發(fā)表于 2011-11-10 9:53:19 閱讀（1717）評論（0）

答： A.背景： 1.商品社會、市場經(jīng)濟的發(fā)展 2.社會誠信的缺失

3.不公平感增強

4.弱勢心理的滋生蔓延，不同社會階層、群體都存在特定的壓力感，社會不平衡感增強，而導(dǎo)致焦慮

B.原因： 1.合法競爭中發(fā)生的弱勢化，制度障礙型的弱勢化，以及近十幾年迅速拉大的貧富差距

2.對未來缺乏信心和希望，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)原因

背景：

1、高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。2社會誠信缺失帶來的心態(tài)變化，導(dǎo)致一些不良現(xiàn)象。

3、社會群體性怨恨在一定范圍內(nèi)存在。

4、社會歷史、體制改革不到位、政策不完善。

原因：

1、激烈的競爭與工作壓力。如果說高科技只是一個間接原因，一個誘因。那壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。這是個很現(xiàn)實的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。

2、不同階層都存在一定的壓迫感，個人工作、成就的壓力，個人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。

3、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)。

4、畸形的快餐文化。太多理財投資類書，太少凈化心靈的讀物。

從古到今，在人類社會的大家庭中，每個國家、民族都有自己獨特的發(fā)展模式，都有自己的文化傳統(tǒng)、民族精神，這些都體現(xiàn)在國家民族的傳統(tǒng)文化之中。中國文化是世界文化的重要組成部分，是中國人民的寶貴財富。我國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的就是在我國獨特的自然環(huán)境和社會環(huán)境中所形成的特定的道德規(guī)范行為準(zhǔn)則、民族心理以及文化觀念，凝聚著勤勞勇敢、英勇頑強、無私奉獻、不折不撓等傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)文化中的某些精華在現(xiàn)代社會中仍然閃爍著光芒。

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浮躁，是種可怕的焦慮

[ 來源： 人文傳播學(xué)院 ] [2011/10/28 17:45:00]

現(xiàn)代社會，浮躁似乎成了“通病”。做學(xué)問的少了，作秀的多了；默默無聞的少了，追求出位的多了；獨立自主的少了，人云亦云的多了。浮躁之風(fēng)使青年人不能安心，中年人思想搖擺，老年人自怨自艾，哲學(xué)家甚至稱之為“時代的基本焦慮”。浮躁帶來了哪些危害，我們該如何應(yīng)對？近日，《生命時報》邀請心理專家詳細(xì)解讀。

金錢

從節(jié)儉到投機

勤奮付出獲回報

“恭喜發(fā)財”是我們常說的吉祥話，金錢的地位也的確越來越重要了。曾幾何時，我們把勤儉節(jié)約看成道德準(zhǔn)則，痛批資本主義唯利是圖。而今，人人幾乎都想賺錢致富，而且要賺大錢、最短時間賺最多的錢。于是從炒普洱、炒綠豆到炒房，從賣假煙、假酒到假奶粉，只求發(fā)財“捷徑”。

北京航空中心醫(yī)院心身醫(yī)學(xué)科喻小念教授表示，經(jīng)濟高速發(fā)展使得人們過度關(guān)注物質(zhì)，把物質(zhì)豐富作為生活是否幸福的評判標(biāo)準(zhǔn)，這種引導(dǎo)使人變得沖動、情緒化，滋生浮躁心理。加上電視里住豪宅開名車的鏡頭渲染，報刊上成功人士傳奇故事的宣傳，讓人感覺如今遍地是黃金，人人都能當(dāng)富豪，急于求成。實際上，為人處事倘若沾染了浮躁，只會好高騖遠(yuǎn)、隨波逐流，難以獲得真正的成功。比爾?蓋茨之所以能夠使他的微軟帝國屹立不倒，靠的絕不是急功近利，據(jù)說他每年會像武俠小說中的絕頂高手那樣，“閉關(guān)”兩次，遠(yuǎn)離塵囂，靜心思考。墨子有云，“君子愛財取之以道”，浮躁絕不是其中之道，唯有忠實勤奮地付出，才能帶來實實在在的回報。

事業(yè)

從扎根到跳槽

腳踏實地有發(fā)展

熱播電視劇《鋼鐵年代》重現(xiàn)了老一輩像螺絲釘一樣建設(shè)新中國的故事。“一廠獻終身”是他們的驕傲，但在新生代眼里卻是歷史?！耙灰l(fā)展，二要高薪，三要可以隨時跳槽”的職業(yè)觀造就了現(xiàn)代一大批“習(xí)慣性跳槽者”，他們被形象地稱為“閃電猴”。

亞洲積極心理研究院首席研究員汪冰指出，頻繁跳槽是年輕人浮躁心態(tài)的典型表現(xiàn)，這與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實地、勵精圖治的傳統(tǒng)事業(yè)觀是對立的。但事實上，跳槽太快未必能心想事成。一家職業(yè)咨詢公司的調(diào)查顯示，60％的跳槽者會產(chǎn)生挫敗感。另一項統(tǒng)計顯示，頻繁跳槽未必能拿到理想的薪水。

任何一項工作，只有踏踏實實地工作一段時間，才能有所收獲、有所鍛煉。并非跳槽越頻繁，就代表自己越有本事，即使在美國，跳槽也是有限度的，一般四年跳一次才正常，否則就會被看成一個心性很差的人。建議“閃電猴”們心境先踏實下來，穩(wěn)定以后再圖謀發(fā)展。

婚姻

從奉獻到自我 用心經(jīng)營不偷懶

浮躁年代中，從一而終的婚姻理念正在悄悄動搖，越來越多的人坦承，自己無法保證一生只愛一個人。根據(jù)民政部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，“閃婚”后立即后悔、馬上“閃離”的比例不斷走高?；橐龊图彝ピ诤芏嗳搜劾?，已經(jīng)不再是人生頭等大事。曾經(jīng)，“四世同堂”的大團圓是一家人的共同奮斗目標(biāo)，而如今，“?；丶铱纯础边@一子女應(yīng)盡的責(zé)任，竟要通過立法來保護。

除了現(xiàn)實的生活、工作壓力所迫，隱藏在背后的更是我們內(nèi)心的浮躁和輕率。一方面，浮躁使人們以自我為中心，社會和家庭責(zé)任感淡薄。另一方面，追求利益最大化使人們對家庭生活質(zhì)量要求太高，過于理想化，不愿意湊合，從而更容易激化矛盾。

每個人都知道，婚姻沒有標(biāo)準(zhǔn)、沒有尺度，就像鞋子一樣，是不是合腳只有自己才能體會。如果說家庭的建立是基于偶然的緣分，但能否擁有持久的幸福，則取決于你是否用心經(jīng)營。建立家庭后，首先要意識到短暫的艱辛和矛盾是必然會有的，處理好理想與現(xiàn)實的沖突；其次，家庭成員都要主動承擔(dān)責(zé)任、不能偷懶，可以試著全家人一起尋找新的快樂點；最后，遇到問題，要誠然溝通。緣分難求，不要等到失去了，才后悔莫及。

交友

從知心到攀比

多點耐心和關(guān)愛

桃園結(jié)義、高山流水等故事我們傳頌至今，然而現(xiàn)代社會中，好朋友卻越來越難找了。一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，超過八成人認(rèn)為現(xiàn)在“熟人越來越多，朋友越來越少”，“平時天天有飯局，獨處時才發(fā)現(xiàn)沒有朋友”。

“人情味兒”也越來越淡。曾經(jīng)暢談往事的同學(xué)會，如今變成了炫富場，打著友情的口號比事業(yè)、比婚姻、比孩子。上周，英國一名女子服藥自殺，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的1000多名好友收到消息后竟無一人伸手相救。

科技的發(fā)達(dá)使人們聯(lián)系越來越便捷，這種便捷卻使友情變得浮躁，讓我們不用像以前那樣花心思維護感情了。不用記朋友的生日，因為網(wǎng)絡(luò)助手會提醒你；不用跑腿寄賀年片，因為可以群發(fā)短信。另外，糾纏不清的利益關(guān)系使人們疏于體驗內(nèi)心的情感交流。

“朋友多了路好走”，洗盡浮華，多付出點耐心和關(guān)愛，也許就能拉回疏遠(yuǎn)的朋友，一起笑一起哭，互相分擔(dān)心事、分享幸福，關(guān)鍵時刻主動出現(xiàn)在你的身邊。

愛情

從相守到拜金

拒絕誘惑不苛求

在重慶，有一條“愛情天梯”：深居大山的丈夫為了方便心愛的女人下山，56年間修筑了6000級臺階。這個淳樸的愛情故事是否感動了你，也警示了你？

在急功近利、愛慕虛榮的“浮躁時代”，愛情也似乎變了味道。拜金、花心等喧囂的氣息，取代了男耕女織、相守一生的承諾。甚至于，有些年輕人打工不再是做家教，而是“傍大款”。

北京大學(xué)精神衛(wèi)生研究所叢中教授表示，愛情觀的浮躁離不開社會的轉(zhuǎn)型。在新風(fēng)潮不斷涌入、新事物不斷出現(xiàn)的年代，我們不知不覺在追逐物質(zhì)需要時，冷落了精神和情感需要。此外，攀比、炫耀心理加劇了愛情的“貶值”，愛情的價值開始讓位于房子、車子，人們變得不再相互信任。面對浮躁，首先，堅持自我信仰格外重要，相信每個人都渴望著屬于自己的“6000級臺階”，試著在攀比中急流勇退，才能經(jīng)受住物質(zhì)考驗。此外，我們沒有權(quán)利強行要求和改造別人，愛情更加需要相互的寬容和理解。最后，愛情與生活一樣，需要有務(wù)實的態(tài)度，切記不要因為眼前的小利益，而放棄終生幸福。

文化

從經(jīng)典到炒作

把讀好書當(dāng)習(xí)慣

五千年的中華文明，曾經(jīng)賦予我們?nèi)缣珮O拳般心平氣和的沉穩(wěn)和含蓄，創(chuàng)造了一個個文化經(jīng)典。而如今，身邊的文化市場似乎少了耐心，多了急躁；少了經(jīng)典，多了炒作。

“寧愿坐在寶馬里哭”的拜金言論，使“馬諾們”一夜成名；為奪“名人故里”，全國各地摩拳擦掌，從曹雪芹到李白，從趙云到西門慶，連孫悟空、豬八戒這種虛擬人物都逃不掉。影視圈，翻拍、炒作成風(fēng)，電影火了，就拉長故事拍成電視??；電視劇受歡迎，就趕緊拍成電影，有人戲謔簡直是“先清蒸，再水煮，最后拿去紅燒”。炒作的背后，有功利心作怪，更反映出改革開放時代精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的不對稱，為浮躁文化提供了滋生之地。誠然，我們需要娛樂和歡笑緩解壓力，但并不意味著接受淺薄和低俗。不妨學(xué)學(xué)不會用電腦，卻對書本情有獨鐘的主持人汪涵，把讀書看成跟吃飯一樣習(xí)以為常的事，享受“把帶著墨香的文字和知識吸入體內(nèi)”的感覺。

第五篇：修身養(yǎng)性

淺談修身養(yǎng)性

張書新2010212597

大學(xué)生應(yīng)該怎樣以實際行動，成為一個共產(chǎn)黨員？我認(rèn)為，首先要做到的就是修身養(yǎng)性。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！辈磺逍墓延?，就不能使自己的志向明確堅定；不安定清靜，就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。這句話對我們廣大入黨積極分子的教育意義是很重大的。

我們?yōu)槭裁慈朦h？不能僅僅為了追名逐利。比如，滿足自己的虛榮心，以后比較好就業(yè)，或者是為了去從事黨政方面的工作等等。我們內(nèi)心這些不正確的想法，會使自己的內(nèi)心迷失，會使我們更加浮躁與不安。在這個物欲縱流的社會里，我們要學(xué)會淡泊，保持內(nèi)心的寧靜，通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向，待時機成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。

另外在日常生活中，也要保持一顆寧靜平和的心態(tài)，遇事不驕不躁，而這與人的性格有關(guān)。一位偉人曾經(jīng)說過，“平凡的小事中，可以顯示出一個人偉大的性格”。性格可以去通過努力慢慢培養(yǎng)出來。比如當(dāng)我們抑制不住自己的壞脾氣的時候，就暫且不要說話，深呼吸之后冷靜下來仔細(xì)思考一下，或許就不會大發(fā)雷霆了。久而久之，壞

脾氣就會被抑制住，也會給人留下較好的印象，人際交往對我們來說也會游刃有余。

多讀書，讀好書亦可修身養(yǎng)性。有一段時間，我聽見某些人說：“讀書其實沒有用，看現(xiàn)在的許多大商人，錢掙得紅紅火火，但也沒幾個有文化的……，什么造原子彈的不如賣茶葉蛋的……”聽到這些的話，我不由得思索起來，讀書到底有沒有用呢？直到今天，我才得到了答案，也真正體會到了“開卷有益”這句話的深刻含義。讀書能陶冶我們的情操，比如，當(dāng)我們對生活抱怨的時候，孫少平告訴我們，沒有不能吃的苦，在艱苦的環(huán)境，我們也不能忘記奮斗，一切為了生活更加美好！

從現(xiàn)在開始，從生活的點滴開始，做一個高尚的人，讓我們的人格釋放出沁人心脾的芬芳吧！