第一篇：折桂令席上偶談蜀漢事因賦短桂體注釋翻譯及賞析

折桂令.席上偶談蜀漢事因賦短桂體 虞集的元曲

鸞輿三顧茅廬。漢祚難扶，日暮桑榆。深渡南瀘，長(zhǎng)驅(qū)西蜀，力拒東吳。美乎周瑜妙術(shù)，悲夫關(guān)羽云殂。天數(shù)盈虛，造物乘除。問汝何如，早賦歸歟。

［作者簡(jiǎn)介］虞集（1272－1348），字伯生，號(hào)道園，世稱邵庵先生。四川仁壽人，八百居崇仁（今屬江西）。官至奎章閣待書學(xué)士，晚年以目疾辭官回鄉(xiāng)。以詩文著稱，有《道園學(xué)古錄》?，F(xiàn)存散曲僅一首。

［寫作背景］此曲由席上偶談三國(guó)蜀漢事引發(fā)。元末陶宗儀曾記載集作此曲的逸事。虞集一次在童童家宴集時(shí)，有歌兒順時(shí)秀唱一支［折桂令］：“博山銅細(xì)裊香風(fēng)……”一句兩韻（如：銅、風(fēng)），名為“短柱”。虞集愛它新廳，就以席上偶談及蜀漢史跡為主題，即席賦成這支“短柱體”曲子。

［注解］

鸞輿：皇帝的車駕，亦指代皇帝。此處指代劉備。

祚（zuo四聲）：皇位。

桑榆：指日暮時(shí)，因日暮時(shí)夕陽光照在桑樹和榆樹梢上。古人據(jù)此又用以比喻人的暮年垂老之時(shí)。

瀘：瀘水，今金沙江。

云殂（cu三聲）：死亡，云為語氣助詞。

天數(shù)：天命。

盈虛：圓缺。

造物：指主宰創(chuàng)造大自然萬物的神靈。

乘除：增減。與“盈虛”意近，都是指此消彼長(zhǎng)的變化。

歸歟：即歸家吧。歟，語氣助詞。

［譯文］劉備三顧廬請(qǐng)諸葛亮出山?？墒鞘駶h王朝難以扶持，已成了一蹶不振的殘局。諸葛亮五月渡瀘，南撫夷越，西和諸戎，北拒曹魏，力阻東吳。美妙呵周瑜的神奇兵術(shù)，悲嘆呀關(guān)羽早早死去。人世間一切世事全由天定，造物所致。問你要怎么辦？還是早點(diǎn)歸隱吧！

橫練：橫鋪著的白絹。用以形容湖水的平靜澄清。

入手風(fēng)光：映入眼簾的風(fēng)景。入手，到手。

［譯文］隔著秋日的煙霧傳來采菱姑娘的喧鬧聲，秋江澄靜有如橫鋪的白絹。眼前的風(fēng)景不要流逝呀。且讓我們一起盡情觀賞留連，畫船上美人笑意盈面。江山的確美好，可是它終歸不是我的故鄉(xiāng)，而哪一天又是我回去的日子呢？

第二篇：雙調(diào)·折桂令·席上偶談蜀漢事因賦短柱體原文及賞析

【原文】

雙調(diào)·折桂令·席上偶談蜀漢事因賦短柱體（鑾輿三顧茅廬）

虞集

鑾輿三顧茅廬，漢祚難扶。

日暮桑榆，深渡南瀘，長(zhǎng)驅(qū)西蜀，力拒東吳。

美乎周瑜妙術(shù)，悲夫關(guān)羽云殂。

天數(shù)盈虛，造物乘除，問汝何如？

早賦歸歟。

【賞析】

這是一首懷古詠史曲。它以高度概括的藝術(shù)手法，形象地描繪了三國(guó)時(shí)代群雄逐鹿，叱咤風(fēng)云的局面，贊頌了諸葛亮和周瑜等歷史人物的功績(jī)。

對(duì)于三國(guó)故事，人們是比較熟悉的，這也是歷代文人爭(zhēng)先歌詠的題目。宋元詞曲中亦不少見。這支曲子的不同之處在于以尺素之幅描寫三國(guó)廣闊浩大的斗爭(zhēng)畫卷。表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)概括力。但是，作者把三國(guó)的盛衰興亡。歸結(jié)為“天數(shù)盈虛，造物乘除”，都是天數(shù)規(guī)定，人是無能為力的。這就陷入了宿命論思想。所以他的結(jié)論只能是勸人們不必徒費(fèi)苦心，只有早日歸隱為是！這是消極的。

這支曲子采用了“兩字一韻”的“短柱”體形式，用韻密度較大，字句穩(wěn)貼嚴(yán)備，別具一格，使曲子寫得典雅古樸。

【題解】

這首曲子作者把歷史換代歸于“天數(shù)使然”，同時(shí)又為元朝統(tǒng)治者造“天意相助”的神話。

雙調(diào)·折桂令·席上偶談蜀漢事因賦短柱體（鑾輿三顧茅廬）